A amargura descritas Pelas Escrituras

Os dicionrios registram a palavra amargura com o significado de angstia, dor, tristeza, aflio, acrimnia, azedume, ressentimento, mgoa.Pode-se falar de amargura com tais significados na Igreja? H realmente crentes angustiados, tristes, aflitos, azedos, acrimoniosos(s.f. Disposio para o mau humor; tom mordaz. Azedume)? A Igreja, o corpo de Cristo, por sua origem em Deus, e porque constitui-se de pessoas regeneradas, no deveria ser imune a tais coisas? Cuidem que ningum se exclua da graa de Deus; que nenhuma raiz de amargura brote e cause perturbao, contaminando muitos; Hebreus 12:15
No entanto, lendo a passagem de Deuteronmio que vou descrever abaixo, entendi as implicaes do texto de Hebreus. Diz assim Deuteronmio 29:18-20: "...para que, entre vs, no haja homem, nem mulher, nem famlia, nem tribo cujo corao, hoje, se desvie do SENHOR, nosso Deus, e v servir aos deuses destas naes; para que no haja entre vs raiz que produza erva venenosa e amarga, ningum que, ouvindo as palavras dessa maldio, se abenoe no seu ntimo, dizendo: 'Terei paz, ainda que ande na perversidade do meu corao, para acrescentar sede a bebedice'. O SENHOR no lhe querer perdoar; antes, fumegar a ira do SENHOR e o seu zelo sobre tal homem, e toda a maldio escrita neste livro jazer sobre ele; e o SENHOR lhe apagar o nome de debaixo do cu."

"Por isso no me calo; na aflio do meu esprito desabafarei, na amargura da minha alma farei as minhas queixas. J 7:11

A cura para a amargura a confisso: Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados,
e nos purificar de toda a injustia. 1 Joo 1:9

Lidando com o eu? Combatendo o egosmo m. f. e adj.

Pessoa, que tudo refere a si, que trata exclusivamente de si e dos seus interesses. Que tem orgulho. Que denota falta de sentimentos altrustas. Em que h propenses concernentes conservao do indivduo.
O termo egosmo faz referncia ao amor excessivo e no moderado que uma pessoa sente por ela mesma e que a leva a olhar desmedida e quase exclusivamente pelos seus prprios interesses. Portanto, o egosta no se interessa pelo interesse do prximo e rege os seus atos em funo da sua absoluta convenincia. O conceito provm do ego que, de acordo com a psicologia, a instncia psquica mediante a qual um indivduo toma conscincia da sua prpria identidade e se reconhece como eu. O ego o intermedirio entre a realidade do mundo fsico, os impulsos do sujeito e os s eus ideais. O egosmo, como tal, um conceito oposto ao altrusmo. A pessoa altrusta sacrifica o seu prprio bem-estar a favor dos outros; isto , zela pelo bem-estar alheio antes do seu prprio bem-estar.

Amor excessivo Porque nunca ningum odiou a sua prpria carne; antes a alimenta e sustenta, como tambm o Senhor igreja; Efsios 5:29 Modelo de algum que ama o proximo E espero no Senhor Jesus que em breve vos mandarei Timteo, para que tambm eu esteja de bom nimo, sabendo dos vossos negcios. Porque a ningum tenho de igual sentimento, que sinceramente cuide do vosso estado; Porque todos buscam o que seu, e no o que de Cristo Jesus. Filipenses 2:19-21

Despojar dos pecados Quem dentre vs sbio e entendido? Mostre pelo seu bom trato as suas obras em mansido de sabedoria. Mas, se tendes amarga inveja, e sentimento faccioso em vosso corao, no vos glorieis, nem mintais contra a verdade. Essa no a sabedoria que vem do alto, mas terrena, animal e diablica. Porque onde h inveja e esprito faccioso a h perturbao e toda a obra perversa. Tiago 3:13-16

AMARGURA UM VIRUS NA ALMA (Hebreus 12.14-17)

INTRODUO possvel um crente em Cristo Jesus viver uma vida de amargura e, mesmo assim, crescer em santidade? possvel ser amargo e feliz ao mesmo tempo? prprio do ser humano fugir da dor e buscar o prazer, como prprio gostar mais daquilo que doce do que amargo. Razo disto que, normalmente, serve-se doce nos aniversrios, nunca jil. Por isso, no nos soa bem aos ouvidos palavras como: amargura, amargura, amargo, amargar, amargamente, amargor, amargoso, amargurado... Porm elas existem e, s vezes, difcil evit-las. Na Bblia, tais palavras aparecem cerca de 80 vezes, a maioria delas no Antigo Testamento. De acordo com o Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa, Michaelis, a palavra amargura significa: Sabor amargo, aflio, angstia, desgosto, dor moral, azedumes... dissabores. etc. No nos restam duvidas que a amargura uma questo que desafia, a cada dia, pessoas crentes no Senhor Jesus, na busca da santidade. Ela apresenta uma serie de reaes adversas no comportamento humano, alterando as atitudes, aguando o temperamento e causando danos na vida do crente. Por este motivo, o crente deve estar sempre vigilante quanto s coisas que geram amargura na alma. Vejamos algumas delas, a partir do texto bblico de Hebreus 12.14-17. A amargura um ressentimento guardado, que adoece a alma. S os loucos fazem do peito um deposito de amargura. Os que buscam uma vida de santificao, so aconselhados pelo autor sagrado a no se contaminarem com esse veneno: nem haja alguma raiz de amargura que, brotando, vos p erturbe, e, por meio dela, muitos sejam contaminados (v.15). Em poucas palavras, o autor fala de algo pernicioso que, quando no tratado e cresce dentro da igreja, pode causar um grande mal. Os comentaristas bblicos so unnimes em afirmar que o autor de Hebreus cita o texto de Deuteronmio 29.18, onde lemos: para que entre vs no haja homem, nem mulher... cujo corao hoje se desvie do Senhor nosso Deus, e v servir aos deuses destas naes; para que no haja entre vs raiz que produza erva venen osa e amarga. Em Hebreus, amargura o termo usado para se referir erva venenosa e amarga dita por Moises. Mas o propsito, diz Calvino, o de apontar uma raiz venenosa e fatal, que brota no meio da igreja e tenta crescer no seu seio, devendo ser cortada para no contaminar o povo. 1. AMARGURA UMA RAIZ QUE BROTA ONDE O PECADO NO VIGIADO O versculo 15 diz: nem haja alguma raiz de amargura que, brotando... Se olharmos, como cuidadosos estudiosos da Bblia, fiis aos princpios de que a Bblia interpreta a prpria Bblia, veremos, no inicio do versculo 15, as palavras que definem como essa raiz brota, ou de onde ela brota. Diz o prprio texto: atentando, diligentemente, porque ningum seja faltoso, separando-se da graa de Deus. Parece que esta raiz de amargura brota de coraes faltosos. Moiss tambm afirma o mesmo: os que contaminam o povo com o veneno da idolatria so aqueles cujos coraes se desviam do Senhor. Para Calvino, em seu comentrio de Hebreus, esse sentimento de amargura brota de duas fontes: a) Desejos pecaminosos: O corao humano contaminado pelo pecado e os desejos do corao so comprometidos com esta inclinao pecaminosa (Jr. 17.9). Jesus adverte aos discpulos de que as coisas que contaminam o homem so aquelas que saem do corao, como fruto de seus desejos (Mt 15.19,20). Sendo assim, amargura brota de desejos pecaminosos. b) Ilusria esperana de impunidade: Esta outra fonte perigosa de onde brota a amargura. Por se tratar de um ressentimento guardado na alma, muitos se iludem pensando que iro espalhar este sentimento no seio da igreja, e que, no final, ficaro impunes; afinal, no se conhece algum que tenha sido disciplinado por alguma igreja por semear a amargura no meio do povo. Mas o fiel Juiz de toda a terra sonda os coraes ( I Sm 16.7). No devemos nos esquecer disto.

A Bblia diz que aquele que encobre as suas transgresses, jamais prosperar (Pv 28.13). Muitos coraes escondem amarguras e ressentimentos e no sabem porque se desenvolvem to pouco na vida crist, na santificao. Quando alguns garotos norte-americanos praticaram um massacre em uma das escolas nos Estados Unidos, o ento presidente Bill Clinton expressou, assim, a sua preocupao: H um grande numero de outros garotos por ai que esto acumulando ressentimentos dentro de si, e fora do nosso alcance . No deixe brotar esse mal em seu corao e nem no meio da igreja. oportuno observar a advertncia feita por Deus a Caim (Gn 4.7).

2. A AMARGURA PERTUBA A HARMONIA E A PAZ No versculo 15, encontramos esta estrutura: nem haja raiz de amargura que, brotando, vos perturbe. O menor efeito que podemos ver deste terrvel mal que ele perturba o ambiente onde se instala. A linguagem do autor para que os seus leitores possam atentar para esse mal que perturba a igreja, envenena almas e desarmoniza comunidades inteiras. A amargura pertuba ao prprio individuo. Li, certa vez, uma frase que me chamou muito a ateno. Dizia: Muitos parecem carregar um inferno dentro de si, e onde vo, o inferno vai com eles, porque o inferno esta dentro deles. A verdade que algumas pessoas no atentam para o fato de que guardam amarguras dentro de si e, por isso, no conseguem viver em paz e harmonia consigo mesmas. Sua palavra tende a ser sempre depreciativa. Transferem para o outro aquilo que est dentro de si e que as perturbam. Tratam os outros com dureza, parecem at mesmo no terem aprendido a amar. Paulo exorta a que tenhamos em ns o mesmo sentimento que houve, tambm, em Cristo Jesus (Fp 2.5). Jesus disse que um pouco de fermento levada a massa toda. O que Moises chama de raiz que produz erva venenosa e amarga exatamente um tipo de veneno que perturba, incomoda, afeta quem est por perto tambm. Em vez de produzir a paz, produz a intoxicao.

3. A AMARGURA ATINGE A COMUNIDADE A amargura perturbadora, tanto para quem a possui, quanto para os outros. O grande problema da amargura que ela contamina o ambiente. Assim como o sal, o fermento, o tempero, em geral, a amargura atinge a totalidade. Ela contamina a comunidade com seu efeito malfico. Quando um membro da igreja fica amargurado com alguma situao, nem sempre consegue guardar aquilo s pra ele, e logo temos uma comunidade contaminada. No versculo 15, o autor compara tal atitude como procedimento de algum impuro e profano, e mais, semelhante a Esa, que vendeu o direito de primogenitura. Mas tarde, querendo herdar a beno, foi rejeitado, pois no achou lugar de arrependimento (Gn 27.32-35). Parece um caminho sem volta. Contamina-se de tal forma que no encontra sada. Quantas vidas amargas! Quantos coraes contaminados por palavras venenosas! Quanta imprudncia e ausncia de vigilncia daqueles que deveriam estar semeando a paz! (Tg 3.18). Pea a Deus para te livrar da amargura, porque ela adoece a alma. 4. VENCENDO A AMARGURA COM UMA VIDA DE SANTIFICAO Encontramos, na Bblia, todas as coisas que nos conduzem vida e santidade. O prprio texto de Hebreus que estamos estudando nos apresenta material de sobra para vencermos a amargura, crescermos em santidade. Oautor, nesse contexto, apresenta-nos as seguintes alternativas: Segui a paz com todos e a santificao (...) atentando diligentemente para que ningum seja faltoso (...) nem haja impuro ou profano (vs 14 -16). Numa Igreja onde os membros zelam pela vida de santificao, que, alis, uma obra preciosa do Esprito Santo no corao do crente, dificilmente crescer qualquer raiz de amargura. Mas, onde reina a carnalidade, o descaso com a vida espiritual, esses males desenvolvem juntamente com outros pecados. O crente desafiado a viver em santificao.