Puntos principales 1. No es posible no comunicar: En este seminario vemos las formas de comunicar, los mtodos adecuados...

pero es fundamental darse cuenta de que no existe la no comunicacin. 2. No slo se aprende por el conocimiento, a! otras variables en "ue#o: vista, o$do, len#ua"e no verbal, %inestesia& '. (a! diversas formas de comunicacin: anal#ica )por analo#$a nos entendemos con un sordomudo, p.e".* ! di#ital )usamos el len#ua"e que emos creado por acuerdo mutuo, no es por analo#$a*. +. ,sertividad: es la capacidad de un individuo para transmitir a otra persona sus opiniones, creencias o sentimientos de manera efica- ! sin sentirse incmodo. .. ,xiomas de la comunicacin, destaco aqu$ el de la diferenciacin entre contenido ! relacin, no toda comunicacin afecta a las relaciones entre las personas. /. En la comunicacin son fundamentales las primeras impresiones, ! esto adem0s est0 mu! relacionado con el ma!or porcenta"e de xito de los bien parecidos )altura, aspecto&*. 1. En toda comunicacin a! niveles de intimidad, ! no se puede #eneralmente saltar su orden en la b2squeda de una buena comunicacin. 3. En toda comunicacin en #rupos es importante marcar unas pautas o normas de actuacin previas. 4. 5mportancia de descubrir las actitudes, ! sus componentes, conductual, racional, emocional.

16. El cambio de actitud depende del si#no de la actitud a cambiar bien sea en el mismo sentido )o positiva* o en sentido contrario, que ser0 muc o m0s costosa de cambiar. 11. 7a persuasin para el cambio de actitud desde la ra-n: por el camino central o el perifrico. 12. 7a vacunacin, con sus venta"as e inconvenientes, puede a!udar a mantener los cambios de actitud provocados durante la fase de persuasin. 1'. 7a comunicacin es poder: l que tiene en sus manos una posibilidad de liderar la comunicacin, en cualquier nivel o medio, tiene un cierto poder sobre los que reciben sus mensa"es. 1+. 7a a#enda settin#, o el tema a tratar del d$a, difuminando las conversaciones sobre otros temas m0s molestos o incmodos. 1.. 7a iptesis de la espiral del silencio, el atractivo de lo que parece m0s defendible en un momento dado ! los cambios de 2ltima ora por los indecisos apunt0ndose al #rupo #anador. 1/. El poder usar la murmuracin, la mentira, el sembrar la duda: se acaba olvidando el ori#en m0s o menos dudoso de la fuente ! queda el mensa"e, ! no olvidemos que un simple ad"etivo cambia toda la ima#en de la persona a la que se le atribu!e.

Breve desarrollo

Diferencias en la comunicacin entre contenido y relacin 8e a llamado la atencin por la importancia que tiene en la comunicacin, poniendo el dedo en la lla#a de muc os errores que pueden dificultar las relaciones al me-clarse los dos niveles, podemos comunicar un mensa"e ! el o!ente sentir afectada la relacin por la distorsin producida la me-clar los dos niveles. 9or ello el saber que en la comunicacin existen el nivel de comunicacin ! el nivel de relacin lleva a un dialo#o en el que si se distin#uen adecuadamente, la comunicacin sea m0s fluida ! se eviten distorsiones importantes de relacin cuando se distin#ue bien que el comunicante abla de intentando comunicar ! no esta afectado por la relacin , ni pretende afectarla, ! ante posibles distorsiones, un di0lo#o asertivo sobre estas podr$a ser efectivo. 9or tanto el conocimiento de esta diferencia a veces difusa, puede me"orar muc o los niveles m0s profundos e importantes, d el a relacin. Cambio de actitudes ,nte un di0lo#o o comunicacin en la que se pretende conse#uir del auditorio un cambio de actitud debe ponente primeramente determinar en que sentido, en que posicin de partida se encuentra el auditorio, por que el sentido del cambio de actitud que se busca en toda exposicin si no es meramente informativa, ser0 mas o menos complicada en funcin de si el cambio de actitud implica un previo cambio de una actitud ne#ativa u opuesta, lo que conlleva un proceso de exposicin que primeramente desmonte la posible ne#atividad para avan-ar lue#o en la persuasin acia el camino o cambio positivo. Vacunacin: En las edades en las que se da ense:an-a reli#iosa, ! en todo caso cuando el auditorio lo permita el acudir a el proceso de vacunacin, mtodo sencillo de anticiparse a crisis posibles mediante un refor-amiento de las ideas que se transmiten ! un aviso de cuales son los ar#umentos contrarios, desmontando estos con la ma!or sencille- posible, formando en el auditorio una idea firme ! seria, ar#umentativa, con la que acer frente a posibles contra;respuestas.

Elementos de la persuasin

< Fuente: = Lder. 7leva m0s el ilo de la conversacin, reali-a ! le reali-an m0s pre#untas, aporta m0s respuestas, cambia los temas. = Atractivo, altura. >iene un efecto perifrico. ?i"a la atencin. En al#unos casos puede pasar a ser tambin ar#umento . , las personas atractivas se les a!uda m0s ! se les atribu!e me"ores cualidades. >ambin nos sentimos m0s atra$dos por personas cercanas, similares. = Credibilidad (experto y honrado). 7a credibilidad es una atribucin del receptor. @na forma de #anar credibilidad es contar al#o que va!a en contra de uno mismo. = Testimonio. (a! que unirlo al de credibilidad, !a que el testimonio es vera- porque lo e"emplifica con su vida aun a ries#o. 7os testimonios lo son, porque lo son de vida, de experiencia. Aon mu! importantes darlos.

< Mensaje: el me"or es el que combina lo racional ! lo emocional )crear en la audiencia distintos sentimientos, a#rado, desa#rado, aceptacin, rec a-o... *. El mensa"e puede variar en funcin del #rupo de o!entes ! por ello el emisor debe tener en cuenta que los mensa"es tienen diversas caracter$sticas en funcin de la comunicacin buscada ! pueden llevar al auditorio a una ruta central o bien desviarlo a la perifrica: = @nilateral ; BilateralC = Doncluso ; 5nconcluso. = Dantidad; Dalidad. = Eepeticin. = 9rimac$a ! recencia. = Fiscrepancia

< Receptor: En #eneral, las variables que vamos a estudiar tienen una relacin curva, as$ los m0s favorables al cambio suelen ser los de posiciones intermedias. = ,utoestima. = 5nteli#encia. = Estudios, Donocimientos previos. = Edad. = ,nsiedad;nerviosismo. = Necesidad de co#nicin. = Gacunacin. = Eeactancia. = Dompromiso p2blico.

< Canal: = 9ersonal; 5mpersonal )medios*. = 7os diferentes medios. = Fistraccin.

De dioses y ombres

!inopsis:

Esta pel$cula cuenta la vida de unos mon"es en ,r#elia ! sus relacione con el entorno cercano musulm0n, las realidad+es del fanatismo reli#ioso ! por tanto de las relaciones interreli#iosas ! sus variantes, ! por 2ltimo la capacidad de discernir, ante las dificultades ! las diferentes actitudes adoptadas.

Elementos comunicativos "ue veo:

Ae me-clan dos tipos de mensa"es: el emocional ! el racional. Domo en toda buena pel$cula, el mane"o de los silencios ! el sonido, la muestra de las relaciones positivas entre los miembros de ambas reli#iones muestran un componente racional de la pel$cula, no exento de lo emocional al contar las cosas mostrando la vida real.

Ae describe bien la vida del los mon"es ! es atra!ente para mostrar el modo de vida cisterciense ! su implicacin )a travs de la oracin ! el traba"o, que queda mu! bien expresado* con la comunidades civiles circundantes, la comunidad se implica con sus vecinos, los a!uda ! vive sus ale#r$as ! triste-as siendo este el principal ar#umento racional ! emocional, para fundamentar la posibilidad de la convivencia interreli#iosa, intencin fundamental de la pel$cula.

Conclusin#

,nte las crecientes dificultades fundamentalistas ! pol$ticas es esencial el cierre de la pel$cula con la carta del abad: lo emocional ! racional se unen estrec amente ! se ace un ale#ato final en el que la apuesta de la pel$cula queda cerrada ! se vacuna contra los fundamentalismos de todo si#no. 9ara la sociedad europea es una apuesta por amar ! comprender el islam como una reli#in con la que no tiene que ser obli#atoria la confrontacin que muc os est0n proponiendo desde diferentes 0mbitos.

Pena de muerte

!inopsis:

Duenta la actuacin de una mon"a en la direccin espiritual, e implicacin emocional, con la vida de un condenado a muerte.

$ntencin:

No se pretende lle#ar a una conclusin sobre la pena de muerte, sino aportar elementos para el discernimiento personal. 9or tanto los recursos cinemato#r0ficos est0n diri#idos a interpelar ! a dar ar#umentos para que el espectador se plantee personalmente el interro#ante propuesto.

Recursos:

todos los recursos cinemato#r0ficos se emplean en la medida adecuada para que el espectador se implique realmente en el problema tratado ! no se desv$e a una ruta perifrica en la que se a$sle del tema fundamental. No se trata de persuadir, sino de interpelar.

Fesde el punto de vista de la reli#in catlica es un lo#ro mu! #rande el que se pon#a como prota#onista a una mon"a catlica !a que presenta la pel$cula una buena visin , en positivo de los ar#umentos catlicos como umanos, que apuestan por la vida ! da una visin en la que se vacuna contra al#unos de los tpicos anti catlicos.