UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN SETOR DE CINCIAS HUMANAS

PROGRAMA
DE

PS-GRADUAO EM LETRAS

Tel.: (41) 3360-5102

REA DE ESTUDOS LITERRIOS PROCESSO DE SELEO 2013/2014 PROVA ESCRITA CADERNO DE QUESTES

INSTRUES 1. A prova ter durao mxima de 4 horas. 2. No Caderno de respostas, entregue em separado, devem ser evitadas marcas de identificao, exceto no campo indicado. Portanto, N !"#N$!%!&'# as fo(has do Caderno de respostas. )arcas de identificao nas fo(has da*ue(e +aderno podero resu(tar em desc(assificao do candidato. ,. A prova est dividida em duas partes. 4. A prova prev- *ue o candidato responda a um tota( de duas *uest.es, uma de cada parte. /. A *uesto da Parte I 0 o1rigat2ria para todos os candidatos. No respond-3(a imp(ica desclassificao. 4. Na Parte II, o candidato deve responder a uma *uesto, cu5a esco(ha fica a seu crit0rio. 6. #ste Caderno de Questes e o Caderno de Respostas devero ser entregues aos Ap(icadores ao fina( da prova. 7. s resu(tados desta prova sero divu(gados na data prevista pe(o #dita(, tanto na pgina do Programa *uanto no mura( ao (ado da secretaria do Programa.

PARTE I
Le a ! tre"#! a$a %!& e%tra'(! (e O demnio da teoria, (e A)t! )e C!*+a,)!)& e ! ( -".ta& /e0a)(! e* "!)ta -.a- *+/ "a12e- +ara ! e%er"'" ! (a "r't "a / ter3r a4 #videntemente, identificar a (iteratura com o va(or (iterrio 8os grandes escritores9 0, ao mesmo tempo, negar 8de fato e de direito9 o va(or do resto dos romances, dramas e poemas e, de modo mais gera(, de outros g-neros de verso e de prosa. $odo 5u(gamento de va(or repousa num atestado de exc(uso. "i:er *ue um texto 0 (iterrio su1entende sempre *ue um outro no 0. estreitamento instituciona( da (iteratura no s0cu(o ;!; ignora *ue, para a*ue(e *ue (-, o *ue e(e (- 0 sempre (iteratura, se5a Proust ou uma fotonove(a, e neg(igencia a comp(exidade dos n<veis de (iteratura 8como h n<veis de (<ngua9 numa sociedade. A (iteratura, no sentido restrito, seria somente a (iteratura cu(ta, no a (iteratura popu(ar 8a Fiction das (ivrarias 1rit=nicas9. Por outro (ado, o pr2prio c=none dos grandes escritores no 0 estve(, mas conhece entradas 8e sa<das9> a poesia 1arroca, ?ade, @autr0amont, os romancistas do s0cu(o ;A!!! so 1ons exemp(os de redesco1ertas *ue modificaram nossa definio de (iteratura. ?egundo $. ?. #(iot, *ue pensava como um estrutura(ista em seu artigo @a tradition e (e ta(ent individue( BA tradio e o ta(ento individua(C 81D1D9, um novo escritor a(tera toda a paisagem da (iteratura, o con5unto do sistema, suas hierar*uias e suas fi(ia.es> s monumentos existentes formam entre si uma ordem idea( *ue 0 modificada pe(a introduo, entre e(es, da nova 8da verdadeiramente nova9 o1ra de arte. A ordem existente 0 comp(eta antes da chegada da nova o1raE para *ue a ordem su1sista, depois da interveno da novidade, o con5unto da ordem existente deve ser a(terado, ainda *ue (igeiramenteE e assim as re(a.es, as propor.es, os va(ores de todas as o1ras de arte em re(ao ao con5unto so rea5ustados. A tradio (iterria 0 o sistema sincrFnico dos textos (iterrios, sistema sempre em movimento, recompondo3se G medida *ue surgem novas o1ras. +ada o1ra nova provoca um rearran5o da tradio como tota(idade 8e modifica, ao mesmo tempo, o sentido e o va(or de cada o1ra pertencente G tradio9. Ap2s o estreitamento *ue sofreu no s0cu(o ;!;, a (iteratura recon*uistou desse modo, no s0cu(o ;;, uma parte dos territ2rios perdidos> ao (ado do romance, do drama e da poesia (<rica, o poema em prosa ganhou seu t<tu(o de no1re:a, a auto1iografia e o re(ato de viagem foram rea1i(itados, e assim por diante. ?o1 a eti*ueta de paraliteratura, os (ivros para crianas, o romance po(icia(, a hist2ria em *uadrinhos foram assimi(ados. Hs v0speras do s0cu(o ;;!, a (iteratura 0 novamente *uase to (i1era( *uanto as 1e(as3(etras antes da profissiona(i:ao da sociedade. termo literatura tem, pois, uma extenso mais ou menos vasta segundo os autores, dos c(ssicos esco(ares G hist2ria em *uadrinhos, e 0 dif<ci( 5ustificar sua amp(iao contempor=nea. crit0rio de va(or *ue inc(ui ta( texto no 0, em si mesmo, (iterrio nem te2rico, mas 0tico, socia( e ideo(2gico, de *ua(*uer forma extra(iterrio. Pode3se, entretanto, definir (iterariamente a (iteraturaI 8+ )PAJN N, Antoine. O demnio da teoria. @iteratura e senso comum. Ke(o Lori:onte> #ditora '%)J, 2MM,, p. ,,3,/. $raduo de +(eonice Paes Karreto )ouro e +onsue(o %ortes ?antiago9

PARTE II
Q.e-t5! 1 C!*e)te& t!*a)(! !- tre"#!- -e,. )te- "!*! $a-e& 6!r*a- (e (e6 ) 15!& e-tat.t! e (e/ * ta15! (! "a*+! +!7t "!& *!r*e)te (! (ra*a tr3, "!& a +art r (a"!)"e+12e- (e *'*e- -& 0er!-- * /#a)1a& 6 "15! e )tr ,a (ra*3t "a4 NPe(o *ue foi dito, fica c(aro *ue a funo do poeta 0 di:er no o *ue aconteceu de modo efetivo, mas a*ui(o *ue poderia acontecer ou as coisas poss<veis de ocorrer segundo o veross<mi( ou o necessrio. Pois o historiador e o poeta no se distinguem pe(o fato de se exprimir em verso ou em prosa 8a o1ra de Ler2doto poderia ser co(ocada em metros, no seria menos uma hist2ria com metro ou sem metro9E por0m a diferena consiste nisso> pe(o fato de um se referir Gs coisas *ue aconteceram efetivamente e o outro G*ue(as *ue poderiam sucederE por essa ra:o a poesia 0 mais fi(os2fica e mais no1re *ue a hist2ria> a poesia trata do gera(, a hist2ria do particu(ar. gera( 0 o tipo de coisa *ue um certo tipo de homem fa: ou di: veross<mi( ou necessariamente. O o fim *ue persegue a poesia, atri1uindo nomes aos personagensP. 8Arist2te(es, Potica, /1 a ,4 Q 1 1M9 NA hist2ria e a trag0dia tendem, com efeito, a fins diferentes e mesmos opostos. poeta trgico deve cativar seu audit2rio e encant3(o no momento mesmo por pa(avras *ue (he d-em o mais poss<ve( a i(uso da rea(idade, en*uanto o historiador deve se ater G Rnica verdade tanto pe(os fatos como pe(as pa(avras, e assim oferecer documentos pr2prios a satisfa:er, em toda a se*u-ncia dos tempos, a curiosidade das pessoas dese5osas de se instruir. Na arte do primeiro, 0 a verossimi(hana *ue mais importa, mesmo se o fundo 0 fa(so, e isso por*ue se trata de sedu:ir os espectadores. Na arte do segundo, 0 a verdade *ue comanda, pois se trata de ser Rti( aos esp<ritos estudiosos. 8Po(<1io, Histria, !!, ,, 113129 Q.e-t5! 2 Le a ! tre"#! a$a %!8 Serpentes e caveiras No )0xico, o senhor Pa(omar est visitando as ru<nas de $u(a, antiga capita( dos to(tecas. Acompanha3o um amigo mexicano, conhecedor apaixonado e e(o*uente das civi(i:a.es pr03hisp=nicas, *ue (he conta 1e(<ssimas (endas so1re &uet:a(c2at(. Antes de se tornar um deus, &uet:a(c2at( tinha a*ui em $u(a seu pa(cio rea(E de(e s2 resta uma poro de co(unas truncadas em vo(ta de um imp(Rvio, a(go parecido com um pa(cio da Soma antiga. temp(o da #stre(a da )anh 0 uma pir=mide com degraus. No a(to erguem3se *uatro caritides ci(<ndricas, ditas Nat(antesP, *ue representam o deus &uet:a(c2at( como #stre(a da )anh 8por meio de uma 1or1o(eta *ue tra:em nas costas, s<m1o(o da estre(a9, e *uatro co(unas escu(pidas, *ue representam a ?erpente de P(umas, ou se5a, sempre o mesmo deus so1 forma anima(. No 0 para se tomar tudo isto ao p0 da (etraE por outro (ado seria dif<ci( demonstrar o contrrio. Na ar*ueo(ogia mexicana cada esttua, cada o15eto, cada deta(he de 1aixo3re(evo significa a(guma coisa *ue significa a(guma coisa *ue por sua

ve: significa a(guma coisa. 'm anima( significa um deus *ue significa uma estre(a *ue significa um e(emento ou uma *ua(idade humana, e assim por diante. #stamos no mundo da escrita pictogrficaE para escrever, os antigos mexicanos desenhavam figuras, e mesmo *uando desenhavam figuras era como se escrevessem> cada figura se apresenta como um r01us a ser decifrado. )esmo os frisos mais a1stratos e geom0tricos numa parede do temp(o podem ser interpretados como setas se apresentam um motivo de (inhas ponti(hadas, ou ne(es podemos (er uma sucesso num0rica segundo a maneira como se desenvo(vem as gregas. A*ui em $u(a os 1aixos3re(evos repetem figuras animais esti(i:adas> 5aguares, coiotes. amigo mexicano det0m3se diante de cada pedra, transforma3a em narrativa c2smica, em a(egoria, em ref(exo mora(. #ntre as ru<nas desfi(a um grupo de estudantes> garotos de traos inditicos, ta(ve: descendentes dos construtores da*ue(es tempos, usando um singe(o uniforme 1ranco tipo escoteiro com (enos a:uis. s 5ovens so guiados por um professor no muito mais a(to *ue e(es e pouco mais ve(ho, com o mesmo rosto moreno arredondado e firme. ?o1em os outros degraus da pir=mide, det-m3se so1 as co(unas, o professor di: a *ue civi(i:ao pertencem, a *ue s0cu(o, em *ue tipo de pedra foram escu(pidas, depois conc(ui> NNo se sa1e o *ue *uerem di:erP, e os estudantes o seguem empreendendo a descida. A cada esttua, a cada figura escu(pida num 1aixo3re(evo ou numa co(una o professor fornece a(guns dados factuais e acrescenta invariave(mente> NNo se sa1e o *ue *uerem di:erP. ?urge um c ac!mool, tipo de esttua 1astante difundido, uma figura humana semi3estendida segura um vasoE na*ue(es vasos, afirmam unanimemente os estudiosos, 0 *ue eram apresentados os cora.es ensanguentados das v<timas dos sacrif<cios humanos. #ssas esttuas em si e por si poderiam ser vistas como toscos 1onecos 1onach.es, mas cada ve: *ue depara com uma de(as o senhor Pa(omar no pode deixar de sentir ca(afrios. Passa a fi(a de esco(ares. # o professor> "#sto es un c ac!mool$ %o se sa&e 'u 'uiere decir$(, e segue em frente. senhor Pa(omar, em1ora acompanhando as exp(ica.es do amigo *ue o guia, aca1a sempre por cru:ar com os estudantes e entreouvir as pa(avras do professor. %ica fascinado pe(a ri*ue:a de refer-ncias mito(2gicas do amigo> o 5ogo das interpreta.es, a (eitura a(eg2rica sempre (he pareceram um exerc<cio so1erano da mente. )as sente3se atra<do tam10m pe(o comportamento oposto do professor da esco(a> a*ui(o *ue (he pareceu a princ<pio uma expedita fa(ta de interesse aos poucos vai se reve(ando a e(e como uma postura cient<fica e pedag2gica, uma esco(ha de m0todo da*ue(e 5ovem grave e consciencioso, uma regra a *ue no *uer renunciar. 'ma pedra, uma figura, um signo, uma pa(avra *ue nos cheguem iso(ados de seu contexto so apenas a*ue(a pedra, a*ue(a figura, a*ue(e signo ou pa(avra> podemos tentar defini3(os, descrev-3(os como tais, s2 istoE se a(0m da face *ue nos apresentam possuem tam10m uma outra face, a n2s no 0 dado sa1-3(o. A recusa em compreender mais do *ue a*ui(o *ue estas pedras mostram 0 ta(ve: o Rnico modo poss<ve( de demonstrar respeito por seu segredoE tentar adivinhar 0 presuno, traio do verdadeiro significado perdido. Por trs da pir=mide passa um corredor ou vie(a entre dois muros, um de terra 1atida, outro de pedra escu(pida> o )uro das ?erpentes. $a(ve: se5a o recanto mais 1e(o de $u(a> no friso em re(evo sucedem3se serpentes, cada uma das *uais tem uma caveira humana nas fauces a1ertas como se estivesse para devor3(a. Passam os estudantes. # o professor> N#ste 0 o )uros das ?erpentes. +ada serpente tem uma caveira na 1oca. No se sa1e o *ue significamP.

amigo no consegue conter3se> N+(aro *ue se sa1eT O a continuidade da vida e da morte, as serpentes so a vida, as caveiras so a morteE a vida *ue 0 vida por*ue tra: consigo a morte e a morte *ue 0 morte por*ue sem morte no h vida...P. s rapa:otes ficam a ouvir de 1oca a1erta, os o(hos negros atFnitos. senhor Pa(omar pensa *ue toda traduo re*uer uma outra traduo, e assim por diante. Pergunta3se a si mesmo> N&ue *uereria di:er morte, vida, continuidade, passagem para os antigos to(tecasI # *ue poder *uerer di:er para esses garotosI # para mimIP. +ontudo, sa1e *ue no poderia 5amais sufocar em si a necessidade de tradu:ir, de passar de uma (inguagem a outra, de uma figura concreta a pa(avras a1stratas, de s<m1o(os a1stratos a experi-ncias concretas, de tecer e tornar a tecer uma rede de ana(ogias. No interpretar 0 imposs<ve(, como 0 imposs<ve( a1ster3se de pensar. )a( o 1ando de estudantes desaparece numa curva, a vo: o1stinada do pe*ueno professor continua> N%o es verdad, no 0 verdade o *ue a*ue(e seUor disse. No se sa1e o *ue significamP. 8+A@A!N , !ta(o. Palomar. $rad. !vo Karroso. ?o Pau(o> +ompanhia das @etras, 1DD4, p. 773DM9 E* 9Ser+e)te- e "a0e ra-:& Ita/! Ca/0 )! ;1<23=1<>?@ !+2e ( 6ere)te*a)e ra- (e -e "!)- (erar e/e*e)t!- (e "./t.ra A.e -!$re0 0era* B e%t )15! (e .* +!0! +r7="!/!*$ a)!4 Trata=-e (e 6ra,*e)t! (! / 0r! Palomar& ".C! +r!ta,!) -ta (e*!)-tra a "a(a e+ -D( ! -.a ,ra)(e "a+a" (a(e (e !$-er0a15! e te)(E)" a a re6/e%2e- (e )at.reFa 6 /!-D6 "a4 A)a/ -e 9Ser+e)te- e "a0e ra-: "!)- (era)(!8 a@ !- a-+e"t!- 6!r*a - (a "!)-tr.15! (e .*a !$ra 6 "" !)a/G $@ )! +/a)! )ter+retat 0!& a !+!- 15! e)tre a +!-t.ra (! 9a* ,! *e% "a)!: e a (! 9+r!6e--!r:& re/a" !)a)(!=a- a +r!+!- 12e- e te)(E)" a- "r't "a- (! "a*+! (a te!r a / ter3r a4 Q.e-t5! 3 Le a ! tre"#! "r't "! e ! +!e*a a$a %! e "!*e)te a "!*+ree)-5! (e +!e- a A.e a*$!- !6ere"e*4 V?e todo o15eto 0, de a(guma maneira, parte do su5eito cognoscente W (imite fata( do sa1er ao mesmo tempo *ue Rnica possi1i(idade de conhecer W, o *ue di:er da (inguagemI As fronteiras entre o15eto e su5eito mostram3se a*ui particu(armente indecisas. A pa(avra 0 o pr2prio homem. ?omos feitos de pa(avras. #(as so nossa Rnica rea(idade ou, pe(o menos, o Rnico testemunho de nossa rea(idade. No h pensamento sem (inguagem, nem tampouco o15eto de conhecimento> a primeira coisa *ue o homem fa: diante de uma rea(idade desconhecida 0 nome3(a, 1ati:3(a. A*ui(o *ue ignoramos 0 o inominado. $oda aprendi:agem principia com o ensinamento dos verdadeiros nomes das coisas e termina com a reve(ao da pa(avra3chave *ue nos a1rir as portas do sa1er. u com a confisso de ignor=ncia> o si(-ncio. #, ainda assim, o si(-ncio di: a(guma coisa, por*ue est prenhe de signos. No podemos escapar da (inguagem. Na verdade, os especia(istas podem iso(ar o idioma e convert-3(o em o15eto. )as B...C as pa(avras no vivem fora de n2s. N2s somos o seu mundo e e(as o nosso. Para capturar a (inguagem no precisamos mais *ue us3(a. As redes de pescar pa(avras so feitas de pa(avras.V 8 ctavio PAX, O arco e a lira$ Sio de Yaneiro> Nova %ronteira, 1D72, p. ,69

#) P S$'J'Z? Aranha, cortia, p0ro(a e mais *uatro *ue no fa(o so pa(avras perfeitas. )orrer 0 inexced<ve(. "eus no tem peso a(gum. Kor1o(eta 0 atelo&ro&, um sa1o no tacho fervendo. $omara estas estranhe:as se5am psico(ogismos, corrupte(as devidas ao pecado origina(. Pa(avras, *uero3as como coisas. )inha ca1ea se cansa neste discurso infe(i:. Yonathan me fa(ou> [Y tomou seu iogurteI\ &ue doura co1riu3me, *ue confortoT As (<nguas so imperfeitas pra *ue os poemas existam e eu pergunte donde v-m os insetos a(ados e este afeto, seu 1rao roando no meu. 8Ad0(ia PSA" . Poesia reunida$ ?o Pau(o> #ditora ?ici(iano, 1DD1, p. ,7M9