Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
cultura@lacapitalmdq.com.ar
l libro Los nuevos rebeldes, del filsofo Luis Diego Fer nn dez, edi ta do por Penguin Random House, da cuenta del espritu libertario actual, expresado en los movimientos surgidos al calor de la crisis global de 2008 y acciones individuales que no escapan a mercados ni estados pero rompen con las conven cio nes y dis tin tas for mas de coercin, ya sea desconociendo autoridades, dogmas religiosos como la monogamia o negndose a la comida chatarra. Somos testigos del regreso del espritu de movimientos como el Mayo del 68 o la contracultura californiana, que hablan de un desplazamiento hacia la micropoltica, un escenario global donde el po der es t ms dis tri bui do que nunca antes y donde todos tienen la posibilidad de crear su propia libertad, escribe Fernndez sobre esta investigacin. La cabezas de quienes entran en estas coordenadas son diversas, heterogneas e incluso contradictorias pero entienden la amistad como vnculo clave y la experiencia co mo for ma de co no ci mien to;
comparten la ausencia de cinismo, la voluntad de creer, la no religiosidad que va de un ateismo a un misticismo amplio, la crtica al consumismo y la autoformacin, describe el autor. Ele men tos co mu nes de una nueva sensibilidad que reivindica un discurso ms amoroso y trata de hacer pie entre la normalizacin del Estado y la reduccin mercantilista del capitalismo, asegura Fernndez. CASILLERO VACIO Esta investigacin es producto de sus viajes, sus experiencias en formas de vida alternativas y el estudio de corrientes filosficas como el anarquismo, el liberalismo y el libertarismo, que vienen a llenar un casillero vaco en la Argentina, algo que no ocurre en el resto del mundo. En Nueva York, testimonia el investigador y periodista nacido en 1971 en Buenos Aires, las libreras estn llenas de reediciones de clsicos anarquistas, antologas o autores revisitados como Noam Chomsky y Ayn Rand que por izquierda y derecha plantean crticas comunes. Qu es un nuevo rebelde? Quiz definir una tipologa sea un poco forzado, seala, aunque el libro dialoga con autores que pensaron la idea de rebelda -Albert Camus, Ezequiel Martnez Estrada y Michel Onfray entre otros- desde puntos comunes como definirse desde el no, la marginalidad, la intransigencia, la ajenidad de estructuras estatales, la soledad y la crtica simultnea a los totalitarismos de derecha e izquierda. La virtualidad influye pero no se traduce de forma directa en prcticas concretas sean individuales, comunitarias o polticas. Lo que s gener la Red, es la visualizacin de una lgica donde individuo y colectivo se potencian y no se anuLuis Diego Fernndez.
lan. Ac entran las aplaudidas protestas de Julian Assange, de la impredecible Lady Gaga o de Sasha Grey. LLEGADA FILOSOFICA Fernndez habla de microrresistencia, un concepto que viene de filsofos como Foucault, Deleuze o Guattari y tiene que ver con la creacin de espacios autonmicos al margen del Estado y del capitalismo corporativo. Se trata de otra forma de encarar el planteo del mutualismo, la cooperacin voluntaria, la autogestin, el trabajo freelance y la gestacin pyme, asegura el escritor de los ensayos Furia y clase y Hedonismo libertario. En este marco, el del proyecto propio, las redes sociales ayudan mucho porque eliminan distribuidores e intermediarios y facilitan el contacto directo entre quienes ofrecen servicios, productos o ideas con potenciales interesados. La microrresistencia tiene por eje la bsqueda del grupo de afinidad y el desarrollo de la economa en negro o en gris, al margen del registro estatal, ejemplo de esto es la bitcoin, seala, una criptomone-
da virtual que hoy cotiza a ms de mil dlares la unidad y sirve para transacciones al margen de organismos financieros tradicionales. Los grupos analizados por Fernndez -desde el Oc cupy Wall Street de Estados Unidos a los caceroleros argentinos del 13S y 8N- tienen conciencia po l ti ca y lo gran definirse por izquierda, derecha o con ciertas categoras, algo que en el pas se le puede atribuir a cierto debate que trajo el incipiente kirchnerismo de 2003. UNA FORMA DE VIDA A su entender, en un sentido amplio, este escenario muestra cierta actualizacin libertaria relacionada con la idea de poltica como forma de vida. La tradicin anarquista implicaba una transformacin cultural in-
tegral -tica, ertica, esttica y econmica- con la inversin del marco poltico como consecuencia; la diferencia es que hoy no hay una vi sin tan naif ni totalizadora y hay una bsqueda en el mercado libre diferenciada del capitalismo monoplico, oligoplico o estatista, explica. El libro, resume, es como fotos de un estado de cosas, la emergencia de nuevas subjetividades resistentes: Nadie sabe qu suceder, la incertidumbre es la nica constante, pero por lo pronto plantea un malestar social que no tiene que ver tanto con un gobierno o partido, sino con una forma de vida no demasiado sana ni emancipada que potencia la neurosis, la alienacin y el dolor. Muchos de estos movimientos y formas alternativas de existencia muestran precisamente esa fuga y la pregunta por la posibilidad de cambio que siempre depende de nosotros, concluye w
Qu error le molesta ms advertir en un texto literario y cul es el ltimo que hall en el libro que est leyendo o que acaba de leer?
-Bueno, una falta de ortografa ciertamente molesta, saca de clima. Pero fundamentalmente el principal error sera que el libro sea malo.
(*) Gustavo Sala naci en Mar del Plata, en 1973. Es humorista grfico, guionista. Publica historietas en medios como Pgina 12, Rolling Stone, Barcelona, Orsai, Fierro y Los Inrockuptibles. Public varios libros de tiras cmicas y humor como Bife angosto uno, dos y tres (ediciones De La Flor), Ordinario (Llanto de mudo), Enfermito (Ril, chile), Amasala (Dragn Comics, Uruguay) y el reciente Lo que no importa est ac (Moebius editora).
C U LT U R A LIBRO DE EUDEM
Domingo 29122013
OtraquelaDobleNelson
POR AGUSTIN AROSTEGUY arosteguy@yahoo.com.ar
Las bases del pensamiento y la cultura occidental nacieron en Grecia. El surgimiento de la ciencia, aunque no como la conocemos actualmente por medio del mtodo cientfico, tambin ocurri en Grecia. Todas las ciencias se agrupaban bajo un nico nombre: filosofa, y se designaba como filsofo a toda persona que se dedicaba al saber intelectual en los ms diversos mbitos. Muchos de esos cientficos/filsofos produjeron una revolucin en cuanto a la historia de la ciencia y el uso del pensamiento crtico. Y muchos de ellos mostraban cierta conflictividad, que en varios casos llegaba a la tragedia. Los griegos denominaban tragedias a las representaciones teatrales de mitos y leyendas que se hacan en homenaje al dios Dionisio, en las llamadas fiestas dionisacas. El gnero floreci en el siglo V a.C. con autores como Esquilo, Eurpides y Sfocles. All se exponan muchas de las pasiones humanas entre ellas la ambicin, la culpa o la fatalidad- de los que pretendan rebelarse contra los designios del destino. Sus protagonistas eran habitualmente hroes o reyes, a quienes les esperaba un desenlace fatal cuando intentaban eludir el destino. El suceso dramtico se produca como consecuencia de la ruptura del orden del mundo que generaba hechos adversos a los personajes con un destino trgico. Las representaciones de esos hechos fatales de la vida usualmente terminaban en forma luctuosa y llevaban al deceso del protagonista o bien a su destruccin moral. Esa combinacin temtica aborda el fsico, escritor y divulgador Miguel Hoyuelos con gran maestra en Ciencia y tragedia. Los griegos y sus herederos (Eudem, 2013, 294 pginas), en un estilo claro y ameno que lo caracteriza. Precisamente el libro demarca las contribuciones cientficas de ciertas figuras griegas y sus vidas. Mientras que las primeras se abordan en forma sintetizada y con el fin de difusin, los datos de las vidas de los protagonistas abundan con sus historias trgicas. Los aportes cientficos de los protagonistas se
entrecruzan con detalles de sus vidas, ofreciendo un relato de historias y leyendas de cada uno de ellos para lograr una narrativa que permite una gil lectura. El perodo comprendido abarca desde el siglo VI a.C. hasta el siglo VI d.C. en Grecia y la regin del Mediterrneo donde los griegos ejercieron dominio e influencia. El autor basa su narracin en una extensa lista de fuentes biogrficas y referencias bibliogrfi-
cas, incluyendo citas textuales de los protagonistas lo que permite adentrarse en su pensamiento ms intrnseco-, que da cuenta de la profunda investigacin llevada a cabo para la elaboracin de la obra. El objetivo del trabajo es una aproximacin a la ciencia griega de la Antigedad, tomando historias y leyendas de ciertos personajes. Los temas son variados y abarcan desde el atomismo, los elementos, la concepcin del universo,
las teoras de la materia y del movimiento, sumado a algunos aspectos de lgica y matemtica como el teorema de Pitgoras, los nmeros irracionales o las secciones cnicas. La filosofa y la ciencia no estaban separadas en la Antigedad, nos recuerda Hoyuelos en el prefacio de la obra, sino que tienen un origen conjunto y ambas comparten el amor por el conocimiento. Con la cronologa que marca la historia, se destruyeron primero la Academia y el Liceo de Atenas y luego la Biblioteca de Alejandra, la ms grande de las bibliotecas del mundo antiguo que contena todo el conocimiento de ese entonces en sus rollos de papiro. Los cientficos y filsofos griegos, al igual que sus discpulos, desaparecieron paulatinamente con el paso del tiempo y sus contribuciones constituyen el puntapi inicial que diera origen a muchas disciplinas cientficas modernas. Pero el legado de sus obras perdurar mientras haya seres humanos con espritu inquieto, con pensamiento crtico, afirma el autor en el eplogo, para cerrar con una referencia a un texto de Aristteles sobre la motivacin que lleva al ser humano a la ciencia y a la filosofa: Aristteles afirmaba que el origen de las ciencias, o del amor al conocimiento, es la admiracin o asombro que produce el estado de las cosas (p.141). Hoy podemos sentir el mismo asombro y admiracin que sintieron los filsofos griegos cuando nos detenemos a pensar en cuestiones para las que an no ha sido posible hallar una respuesta definitiva. Algunas de esas cuestiones se mencionaron en este libro. Son, por ejemplo, si el espacio y el tiempo son infinitamente divisibles (p.62), si el mundo se comporta de manera determinista o probabilstica (p.176) o si el Universo es finito o infinito (p.147) Un libro atrayente y ms que interesante, con detalles de las principales contribuciones cientficas de los griegos, al igual que sus historias y leyendas no exentas de conflictos y tragedias n
Siempre me pregunt quin fue el que invent la toma Doble Nelson. Acaso, fue alguien que se llamaba o apellidaba Nelson? Vivir o ya habr muerto? Qu profesin tiene o tena? No es que sienta simpata por dicha toma, tan solo es curiosidad y ganas de echar luz sobre el asunto. Si por mi fuera, inventara una toma en honor a Rubn Peucelle y la llamara, por caso, La Gran Peucelle. Para quienes no lo conozcan, Rubn Peucelle fue uno de los luchadores (eran ms de 80 en total!) que compona el grupo de Titanes en el Ring, junto con Martn Karadagin, La Momia Blanca y la Negra, el Caballero Rojo, Gengis Khan, entre muchos otros. De todos ellos, confieso que el que ms me llamaba la atencin era Rubn Peucelle. Hoy por hoy, no sabra responder si era por su corte de pelo a lo rolinga, por los colores de su ropa, por su caminar, o por todo eso junto. La cuestin es que en mi infancia, los bandos se dividan entre los peucellistas y los karadagianistas. Ambos bandos competan para ver quin inventaba la toma ms eficaz e inescapable. El Ancho, as lo apodan, se autoproclam en una entrevista, que sali en Clarn el 27 de julio del 2008, el primer patovica argentino. Dicho as, sin contextualizarlo, parece chacotera o simplemente algo que no merece mucha atencin. Pero all por los aos 52 y 53, ser culturista era ms raro que ver un ngel en remera de manga corta. En palabras del Ancho: nos vean como platos voladores. Siempre que se piensa en patovicas y en todo aquel que cultiva hasta el msculo ms pequeo del cuerpo, gravita la duda de qu acontece con el rgano fundamental masculino: el pene. Aunque confieso que no tengo ninguna simpata a los patovicas que hacen carrera en los bondis de lnea o en la salida de la Secretara de Cultura de la Nacin, debo reconocer que se enamoran y sufren como cualquier otro ser humano. De esta forma, Rubn declara en la entrevista: Si vos podas llegar a tener diez mujeres, yo tena cincuenta. [] Tantas mujeres y termin soltero En un parntesis entre lo potico y lo proftico, entra una rfaga que me alborota el marote y me trae, como quien no quiere la cosa, una epifana. Es tal la contundencia de la epifana que me hace entrar en una especie de trance, y entregado totalmente a la alucinacin que produce la mezcla de alcohol y marihuana, mi marote me proyecta a mi suegra imitando de forma grotesca aunque muy creble, al Ancho o mejor dicho, a la versin femenina del Ancho. Entonces, como manera de reivindicacin y rescate del injusto olvido en el que cayeron el Ancho y todos los Titanes, algn da escribir una novela y sin duda alguna, la llamar: La Gran Peucelle n
Qu situacin de su vida cotidiana encontr reflejada con sorpresiva exactitud en un libro, una pelcula, una cancin o cualquier otra obra de arte?
-Creo que ninguna. Si sirve como respuesta, hace poco me sent identificado con el libro Retromania de Simon Reynols (publicado por Caja Negra en nuestro pas) y su visin con respecto al rock actual, la falta de novedad, las modas y dems.
Domingo 29122013
n disco atravesado por la casualidad o, en todo caso, por la suma de energas que se encauzaron para el mismo lado, con msica tenue que remite a la introspeccin. Esa es la historia detrs de El lado oscuro de la tierra, un nuevo material del guitarrista Jorge Armani. Esta vez, estuvo acompaado por el baterista Pipi Piazzolla, nieto de Astor, y por el contrabajista Juan Pablo Navarro. Y se trat, adems, del primer disco del guitarrista en introducir el contrabajo. Juntar a Juan Pablo y a Pipi es muy difcil, son msicos muy ocupados, viajan mucho todo el ao -cont Armani-. Por eso la grabacin del disco fue especial, dio la matemtica justa: hacan un show en Mar del Plata y al otro da tenan libre. Entonces todos al estudio de grabacin. Tocado en vivo en el ltimo Festival Mar del Plata Jazz y con chances de que sea escuchado en Buenos Aires, tambin en un recital en vivo, el disco contiene cinco canciones del propio Armani y temas de Alfredo Zitarrosa (El violn de Becho), Caetano Veloso (Corazn vagabundo) y Astor Piazzolla (Milonga del ngel y Pulsacin N 4). Son canciones que me gustaron siempre, acot el msico marplatense, que viene de grabar en Nueva York con dos msicos estadounidenses y uno de Canad. El viaje a Nueva York fue algo que siempre dio vueltas en mi cabeza, conocer los lugares que forman
parte con la historia de la msica que amo fue muy fuerte, as como ir a la casa de Louis Armstrong. Le di la mano a uno de mis dolos, Jim Hall. Escuch msica en los clubes donde se cocin el estofado, sub a tocar en algunas jams, todo eso en quince das de caminar la ciudad. Tambin en una de las jams me conect con msicos, dos norteamericanos y un canadiense, con quienes arregl ir a un estudio y grabamos cuatro temas mos que con la suma de algunas canciones tocadas solo se transformara en un disco, relat el viaje, que se gest gracias a un ex alumn o q u e m e i n v i t , To m a s Corbaln. Sent mucha emocin, fue como vivir una pelcula, de locos. -El msico de jazz parece ser parte de una gran fam ilia. E s com n que se junten, que compartan proyectos y hasta discos sin que haya un grupo formado. En tu caso lo hiciste con Osvaldo Fatorusso, con la Little Band y ahora lo hacs con Pipi Piazzolla. Te sents cmodo en estas mixturas? -Trabaj con grupos estables durante muchos aos, en los cuales dedicbamos mucho tiempo a los ensayos, no solo para ajustar el material si no como medio de aprendizaje. Luego, un poco por casualidad, un poco no, comenc a tocar con distintas agrupaciones, algunas casuales, otras que se repitieron en varias oportunidades, pero siempre unidas por los viajes y ensayos cortos antes de los shows. Es una nueva forma de trabajo, la oportunidad de escuchar
mis temas interpretados por diversos msicos y el desarrollo ms intenso de lo inmediato. -Cmo fue el encuentro con Pipi? -Fue bastante casual. Un ex alumno, Leo Luffi, me toc el timbre para decirme que a la noche el baterista Billy Cobham iba a ir a su cervecera. Me present para conocerlo con el primer disco que compr en mi vida, Spectrum, para que me lo firme. Cobham me coment que quera conectarse con Pipi, le dije que me encargaba. Ah lo busqu en Facebook ya que solo lo haba cruzado en algunos festivales y le cont la mini historia. Ah arrancamos, siempre admir su forma de tocar. A los dos meses ya haba organizado un recital en Mar del Plata junto a Juan Pablo Navarro. Y no me lo iba a perder. -En El lado oscuro de la tierra incluiste dos composiciones de Astor Piazzolla, Pulsacin N 4 y Milonga del ngel, por qu las elegiste? -Eso naci tras la convocatoria de Luis Reales para que toque un par de temas de Piazzolla cuando se cre el Da del Intrprete Marplatense. Busqu en su material temas que pudiera tocar en formato de tro, junto a Javier Puyol y Nicols Pasetti, y esos dos temas me parecieron posibles. Mi opinin de Piazzolla es muy simple: fue, es y ser un genio. -Adems de Piazzolla, elegiste canciones de Caetano Veloso y de Alfredo Zitarrosa, por qu? Compositores de palos bien lejanos, adems. Cmo fue el trabajo musical para lograr unificar el sonido y hacer armonizar esas dos canciones con el espritu global del disco?
-Son canciones que me gustaron siempre, y lo que las uni, tambin casi por casualidad, es que todos son de Amrica del Sur. La unificacin del sonido saba que iba a ser fcil por la personalidad en la ejecucin de Pipi Piazzolla y Juan Pablo Navarro. Simplemente escrib las partes y empezamos a tocarlas, se unieron solitas. -El ttulo del disco, El lado oscuro de la tierra, supone un homenaje a Pink Floyd y su clebre El lado oscuro de la luna? -No, comenz con una conversacin con un ex alumno que viva en Espaa, va chat y apareci la frase. Pens en la diferencia, en el contraste de las dos ideas, el lado oscuro de la luna es siempre el mismo, el de la tierra no. La oportunidad de la luz despus de la sombra, y de lo contrario en un mismo lugar. Luego se transform en un tema que compuse posteriormente a grabar el CD. Me pareci el ttulo ms apropiado para el disco despus de ver una foto de Abel Eduardo Palermo Lpez que se transform en la tapa y las que Ignacio Subiros haba sacado en el estudio. Todo se uni solo. -Justamente el ttulo de tu nuevo disco parecera preanunciar una msica ms oscura, sin embargo su sonoridad es muy luminosa, dotaste a tus cinco composiciones de gran sutileza, suavidad y hasta introspeccin. Te parece acertada esta mirada sobre tu disco? -S. Creo que esa luz se ve porque en muchos tramos hay un aspecto oscu-
De qu lugar, personaje comn o circunstancia en general que ofrece Mar del Plata se apropiara para incorporarlo como pasaje central de alguna de sus obras?
-Norber Degoas es un buen personaje para una historieta, una novela o una pelcula. Un documental sobre su vida seguramente ganara un Oscar, y si no lo gana es porque los Oscars son una porquera.
C U LT U R A
Domingo 29122013
C U LT U R A
travs de su propia historia fam i l i a r, M e rc e d e s I n s Montenegro cuenta las vidas de Mateo Bonnn y Manuel Surez. El primero fue to abuelo de la autora, el segundo su abuelo. Ambos eran fotgrafos y trabajaron en las ramblas marplatenses, como si fueran vigas permanentes de ese espacio, tal como lo relata una crnica aparecida en LA CAPITAL. Sus vidas y sus obras dan sentido a Fotgrafos de las Ramblas de Mar del Plata. Bonnn y Surez (1900-1945), un libro de reciente aparicin que es tambin un alegato a favor de la conservacin de la fotografa en tanto registro social e histrico. En ese sentido, la publicacin, cuyo trabajo de diseo recay en el artista marplatense Alejo Snchez, de-
vistas como Caras y Caretas. Surez, por su parte, era hermano de la esposa de Bonnn. Con trayectoria en el rubro en la ciudad de Baha Blanca, se asent en Mar del Plata en torno a 1914 y fue propietario de una imprenta y de dos locales de fotografa. Durante el verano, Manuel aprovechaba la llegada de los veraneantes a la ciudad balnearia, ya que su local se encontraba a un paso de la playa en la Rambla La Perla. En el invierno, sola viajar a otras ciudades de la provincia como Carhu, Goyena y Pedro Luro, dado que en ellas no haba estudios fotogrficos, narr. Y agreg: Al igual que su cuado Bonnn, Manuel vivi aos de gran esplendor de la ciudad. Por su estu-
Libro de huspedes. 100 aos del viejo hotel Ostende, recorre la historia del hotel desde sus inicios, all por 1913, pero tambin del balneario desde su creacin -ambos van de la mano- y de la costa argentina a partir de su formacin como espacio turstico. Roxana Salpeter, responsable del hotel (VHO) e hija de los actuales propietarios, encarg una investigacin histrica a Ricardo Watson y Lucas Rentero, quienes visitaron la zona, revisaron archivos, recolectaron fotografas, entrevistaron a pobladores y antiguos huspedes, as como a los nuevos, cuyo comn denominador es la literatura. Nos pusimos a trabajar en los textos, a ordenar el material, darle vida a captulos que, adems, reflejaran el espritu del hotel, que perdura en el tiempo, comenta Paola Lucantis, coordinadora general de este libro, recin publicado por Planeta. Adems de la parte histrica -menciona-, hay ancdotas curiosas, tambin un apartado gastronmico (por Ruly Kumeresky) que incluye recetas, la arquitectura del lugar (con forma de pentgono), las caractersticas del balneario y la vida
-Ahora mismo recuerdo pasajes del dilogo entre Iggy Pop y Tom Waits (haciendo de ellos mismos) en la pelcula Coffe and cigarettes de Jim Jarmusch. Esos dilogos estaban muy bien, supongo que los propios Waits e Iggy Pop habrn aportado lo suyo, si no todo el material.
-Me metera en algn libro de Ari Paluch y lo cambiara todo, le metera sexo, violencia, malas palabras, errores ortogrficos y avestruces travestidos.
C U LT U R A
Domingo 29122013
Flicts,
de Ziraldo (2013), Bs. As. Ediciones Continente
POR MARIANA BASSO CANALES
Integrante de ONG Jitanjfora Flicts es un color muy raro y muy triste porque no encuentra su lugar entre los otros colores. Los dems no lo dejan jugar con ellos, y l no encuentra bandera ni objeto a dnde pertenecer, ni siquiera en esos que cambian de color como el mar. El pobre Flicts sin embargo, no se dar por vencido. El texto juega con figuras geomtricas que invitan a la imaginacin y con colores que a veces inundan toda la pgina, demostrando por ejemplo, la fuerza del rojo o la intensidad de la luz del amarillo. A pesar de eso, Flicts contina su bsqueda hasta llegar al final, que es tan asombroso que merece su lectura, antes que su comentario. Flicts es reeditado por Ediciones Continente cuando ya cumple cuarenta aos, y sin embargo continua vigente por su humor, su original diseo y su maravilloso final.
Escritura y pasin
El libro admite varios recorridos -desde el esbozo de una potica, el registro epistolar, la compilacin de inditos y una coleccin de fotospero es, sobre todo, el monlogo de quien se busca a s mismo interpelando a fondo cada vivencia.
QuesealaOdisea!,
Integrante de la ONG Jitanjfora
Como en el relato de Homero, luego de la Guerra de Troya, Ulises junto a su tripulacin deber atravesar numerosas dificultades para poder llegar a Itaca, su tierra, y reencontrarse con su familia. Es un viaje divertido y fascinante, lleno de peripecias y hazaas, experiencias y aprendizajes. Las aventuras de Ulises son contadas y cantadas con humor en este libro que propone la autora. Que sea la Odisea de Adela Basch con ilustraciones de Douglas Wright. Es un libro desopilante y de lectura muy gil. Es una muy buena adaptacin de La Odisea para chicos. Mantiene el verso y la musicalidad y hace un muy buen encastre si se quiere con los modismos de nuestra lengua actual. Enmarcada en un formato de teatro, permite la lectura entre varias personas y eso da un resultado asombroso. Permitiendo crear espacios de lectura mediante ejercicios de teatro ledo. Experiencia altamente enriquecedora para hacer amena y entretenida la lectura, sobre todo, en el aula. Lo mejor de esta versin, es que ningn personaje pierde su esencia. Ulises sigue tan obstinado y audaz como siempre, Penlope y Telmaco estn all tal cual como siempre, las sirenas siguen siendo maliciosas y embusteras, el cclope contina tan terrible como se lo merece...
s te Dia rio de ca si qui nientas pginas publicado por la editorial uruguaya Cal y Canto, con estudios preliminares a cargo de dos especialistas en la obra de la poeta: Ana Ins Larre Borges y Alicia Torres, resume una dcada en la vida de Idea Vilario (19202009), de los diecisis a los veinticinco aos. Segn Larre Borges, la poeta uruguaya: Dej diecisiete libretas, entre ellas el Diario que llev toda su vida. La primera entrada es del 6 de febrero de 1937 y la ltima del 19 de julio de 2007, un mes antes de cumplir ochenta y siete y dos aos an tes de su muerte. El libro conden sa el via je inicitico de una vida, una escritura y un temperamento, con el entorno familiar co mo te ln de fondo: su madre muer ta a los cuarenta y dos aos, su padre anarquista (ambos fer vo ro sos lec to res) y sus her ma nos: Alma, Poema, Azul y Numen.
SIEMPRE EL AMOR El amor ocupa muchas pginas del Diario; tras escarceos adolescentes Idea empieza a los veinte aos a vivir experiencias trascendentes: el enamoramiento con uno de sus profesores veintisiete aos mayor y que ir de lo platnico a la relacin pasional encubierta (su boca posea la ma), y un
noviazgo de una dcada, aunque oscilante (Estoy de rodillas, adorndote. No lo amo), con el ensayista Manuel Claps. La correspondencia con ste ltimo atraviesa el libro en una ligazn de tres -comparte el amor por el ar gen ti no Claps con Syl via Campodnico, una de sus mejores amigas, quien finalmente se casar con l- en una trama de vacilaciones que en el anlisis de Larre Borges, Hace a la densidad de lo narrado. Vilario, quien el 29 de diciembre de 1941 anota en su diario: Sylvia est enamora da de Claps. Va mos a su frir mu cho, contina una relacin dual con su profesor y su novio: Qu es toy ha cien do? Me pre gunto, y no puedo dejar de hacerlo. Sen sua li dad, de va neos, re pa ros, vanidad, llenan los das de la joven que cavila sobre su belleza (no provoco; no soy tan linda como otras, pero estoy bellsima) y en la calle siente un ro de ojos resbalando sobre su vestido (me espi, me mira y finjo no verlo, todos los hombres me miraban) centrndose, ms que en el galanteo, en la mirada que acosa pero a la vez halaga. A ratos su plenitud se siente vulnerada por problemas de salud: unos eczemas en la piel que slo super con la aparicin de la cortisona: Odio mi cuerpo, lo aborrez-
co, o mejor, odio mi piel. Amo mi carne sufrida, amo an su dolor. Pero la enfermedad, la piel sangrando, curndose, cicatrizando, no. El Diario registra sus mltiples lecturas -Faulkner, Neruda, Rilke, Herrera y Reissig, Joyce, Felisberto Hernndez- y da cuenta de aquellas marcas que irn instalndose en su potica: el amor, el vaco, la noche, la nada, el silencio, la muerte. La solvencia de un decir propio, queda de manifiesto en los numerosos inditos que incluye el Diario; apenas unos ejemplos: Vas derramando oro/ vas alzando ceniza. La luna tiene un nombre como todas las cosas/ pero es un nombre suave de perra o de mujer. Y esta tarde tus ojos me quemaban el cuerpo. RATOS DE PLENITUD En el reverso del ardor se mueve una joven que es en los versos: hoja cada, estrella fra, llama helada; una mujer con los ojos esplndidos quebrados, aunque callada y vaca como una estatua. La extensa compilacin de estos inditos funcionan como adelanto de una obra que comenzar a publicar hacia el final del Diario, en 1945 con el libro La suplicante, al que seguirn Por aire sucio, Pobre mundo, No, y un clsico que desde 1957 cuenta con numerosas ediciones: su festejado Poemas de amor. En forma de verso o de prosa, hay una metaforizacin que atraviesa la mayor parte de las anotaciones de su diario, incluso con lneas que resplandecen con rango de aforismo: Mi muerte ser una
cosa ms hecha por m. COMO SENTENCIAS No se trata, como se ve, de una mera enumeracin de actividades diarias, sino que simultneamente a ese registro de acciones, inquiere sobre el sentido de todo: El sexo es limitado pero inagotable. Todo el cuerpo hacia qu. Tenemos una conciencia brbaramente clara de nuestra brevedad, de lo intil de nuestros movimientos. Llama la atencin entre otras recurrencias de estos escritos, la apelacin a una soledad buscada y rechazada a la vez, y a un silencio que, ms all del sigilo, toma aqu rango de distancia y espesor de refugio; como si esa atmsfera densa que parece tener vida propia (en un poema hace referencia a un silencio quieto) la centrara y le sirviera de resguardo. La Idea ocupada en clases de violn, piano, cermica, que encuaderna libros y es asidua concurrente a conciertos de msica, funciones de cine y exposiciones de pintura, es a la vez en este Diario de Juventud, la joven que se pregun ta a fon do por el amor, la muerte, la maternidad: No me detengo nunca a pensar cmo sera un hijo mo. Queda aguardar la publicacin de las libretas de Vilario que guardan el registro de sus posteriores setenta y un aos dedicados a la poesa, la poltica; la traduccin -en esta labor se deca la esclava de Shakespeare- adems de sus amores, especialmente la intensa relacin vivida con su compatriota, Juan Carlos Onetti, el narrador que conoci en 1950 en un bar del barrio montevideano de Malvin w
-Jams rob un libro, soy muy cobarde para hacerlo. La nica vez en mi vida que rob algo fue un miserable vaso de plstico en el boliche Papa Montero de Mar del Plata, lo met escondido en la campera y al salir del local, nervioso como si se tratara del robo de un banco, se me cay el vaso al lado del tipo de seguridad. Ah me di cuenta de que el robo (por lo menos el de objetos) no es lo mo.
Domingo 29122013
C U LT U R A
La maquinaria de imaginar
En Alucinaciones, el escritor y neurlogo britnico despliega -con ejemplos de su experiencia clnica pero tambin de la literatura y las tradiciones- los alcances de las percepciones que se confunden con la realidad.
esde el siglo XVI cuando la palabra alucinacin sig ni fi ca ba una mente que divaga a estos das -en que el clebre m di co Oli ver Sacks afir ma que no siempre resulta fcil discernir dnde se halla la frontera en tre la alu ci na cin, la percep cin errnea y la ilusin- el estudio del cerebro ha permitido rastrear el origen de apariciones diver sas, vo ces que se es cu chan y hasta olores misteriosos. Sacks ex pli ca c mo nues tra comprensin de este fenmeno, que puede ser visual, olfativo o audi ti vo, ha au men ta do enor me mente en las ltimas dcadas: Ello se debe sobre todo a nuestra capacidad para producir imgenes cerebrales y observar sus actividades elctricas o metablicas mientras las personas alucinan. Di chas tc ni cas -pro si guejunto con estudios con electrodos im plan ta dos (en pa cien tes con epilepsia intratable que precisan intervencin quirrgica), nos han permitido definir qu partes del ce re bro son res pon sa bles de los distintos tipos de alucinaciones.
Marte y Despertares, entre otros li bros, se pre gun ta has ta qu punto las experiencias alucinatorias han dado lugar a nuestro arte, nuestro folclore e incluso nuestra religin. Una lectura detallada de cada captulo nos lleva a poner entre parntesis la existencia de elfos, duendes, extraterrestres, fantasmas, presencias sobrenaturales, todo ese universo fantstico que, se gn sus in ves ti ga cio nes, son proyectados por nues tra propia mente, producto de una enfermedad, un cansancio extremo, la ceguera o la monotona de un paisaje, entre otras razones. UNA SERIE VARIADA En el primer captulo del libro, publicado por Anagrama, el neurlogo describe a personas ciegas que padecen el sndrome de Charles Bonnet (naturalista suizo del siglo XVIII) por el cual al perder el mundo visual primario, la percepcin, al menos en parte, gana un mun do vi sual se cun da rio com pues to de alu ci na cio nes, en su mayora agradables. El cerebro necesita no slo recibir percepciones, sino tambin un cambio perceptivo, y la ausencia de cual quier cam bio po dra provocar no slo lapsus de despertar y atencin, sino aberraciones perceptivas, indica sobre el llamado cine del preso. Una serie de alucinaciones variadas y de vivos colores que parecen consolar o atormentar a los que permanecen aislados o a oscuras: viajeros, exploradores polares, pilotos que vuelan durante horas en un cielo va co o ca mio ne ros en rutas interminables son pro clives a ver diversas imgenes. No solamente la gente que padece esquizofre nia es cu cha vo ces, por el con tra rio, las vo ces alu ci na to rias que oyen las personas nor ma les a me nu do no tienen nada de particular, asegura Sacks. En otro captulo, el pro fe sor de Neu ro lo ga en la Universidad de Columbia (Estados
tamao de Alicia en el pas de las Maravillas. Otras alucinaciones por la migraa, pueden responder no a la memoria ni a la experiencia personal, sino a que se construyen a partir de la mismsima arquitectura de los sistemas visuales del cerebro. La epilepsia, considerada una enfermedad sagrada, un trastorno de inspiracin divina, es abordado por el neurlogo en un captulo, donde los casos de alucinaciones se multiplican y difieren entre s. No deja de lado la mencin a figu ras his t ri cas co mo Jua na de Arco que pudo haber padecido epilepsia de lbulo temporal con auras extticas. AMIGOS IMAGINARIOS Los ataques extticos sacuden los cimientos de nuestra fe (...) -escri be-. Y la uni ver sa li dad de los fervorosos sentimientos msticos y religiosos -esa idea de lo sagradoen todas las culturas sugiere que podran tener una base biolgica; igual que la percepcin esttica, podran formar parte de nuestro patrimonio humano. Los amigos imaginarios de los nios pueden parecer intensamente reales, apunta al explicar la dificultad de encajar nuestras categoras adultas de realidad o imaginacin en los pensamientos y juegos de los nios. Al otro extremo de la vida, contrapone, hay un tipo espe cial de alu ci na cin que sue le acompaar a la muerte o al presentimiento de la muerte. Las his to rias de Sacks nos sa can de nues tras es truc tu ra das percep cio nes pa ra po ner nos en contacto con las posibilidades ilimitadas de nuestro cerebro que espiamos por esas ventanas que nos abre el azar, la enfermedad, o tambin otros estados alterados de la conciencia w
Oliver Sacks.
LOS DEMAS LIBROS El autor de Los ojos de la muerte, Viaje a Oaxaca, El hombre que confundi a su mujer con un som bre ro, Un an tro p lo go en
Unidos) reflexiona acerca de cmo el ser humano busca a veces algo que relaje sus inhibiciones o fa ci li te sus vn cu los con los de ms, o xtasis que nos hagan ms fcil de soportar nuestra conciencia del tiempo y de la muerte. Algunos pueden alcanzar estos es ta dos por la me di ta cin -considera- pero las drogas ofrecen un atajo; prometen una trascendencia a la que puede acceder cualquiera. Estos atajos son posibles porque ciertas sustancias qumicas son capaces de estimular directamente muchas funciones cerebrales complejas. RITOS CLASICOS Sacks habla de clsicos (Confesiones de un comedor de opio ingls de De Quincey y Los parasos artificiales de Baudelaire), dice de ritos chamnicos y religiosos, del mezcal o peyote -utilizado en ciertas tradiciones nativoamericanas-
, del LSD, los hongos psilocibios y las semillas de don diego. Y concluye que los efectos pueden ser di ver sos, aun que no obs tan te, cier tas ca te go ras de dis tor sin perceptiva y experiencia alucinatoria pueden considerarse hasta cierto punto, tpicas de la reaccin de cerebro a esas drogas. Jugaba en el jardn cuando un resplandor apareci a mi izquierda, con un brillo deslumbrante. Se ex pan di, se con vir ti en un enorme arco que iba del suelo al cielo, con los bordes ntidos, relucientes, zigzagueantes y con unos brillantes colores azul y naranja, cuenta Sacks uno de sus primeros ataques de migraa cuando era un nio. Sabemos que Lewis Carrol sufra migraas clsicas, dice, y algunos investigadores han sugerido que sus experiencias con la migraa posiblemente inspiraron las extraas alteraciones de forma y
n Lecturas
No ficcin:
1 2 3 4 5 FILOSOFA POLTICA DEL PODER MEDITICO, LNEAS PARALELAS, MIS SABORES PREFERIDOS, CUENTAS PENDIENTES, MI HISTORIA, JOS PABLO FEINMANN, CHARLY GARCA, JULIANA LPEZ MAY, HORACIO VERBITSKY, SERGIO AGERO, PLANETA PLANETA SUDAMERICANA SIGLO XXI PLANETA
Un extrao hongo se esparce por su biblioteca y consume de manera irrefrenable los libros. Slo dispone de unos segundos para actuar y salvar a tres de ellos. Lo que usted hace para ganar tiempo es arrojar a la voracidad del hongo a otros tres libros. Cules seran los sacrificados y cules los salvados?
-Salvara tres libros de historietas; uno de Robert Crumb, otro de Daniel Clowes y una enciclopedia de manga pero ms por el amor que le tengo a la persona que me lo regal que por lo que supone. Y tirara tres libros de los mos, que tengo varios repetidos.
C U LT U R A
Domingo 29122013
s un tpico pueblo de zona costera que se despereza lentamente en esa franja incierta que eslabona la primavera con el verano. Las calles y las personas transitan tambin, de modo cansino, ese sendero poroso. En poco tiempo todo se tornar veloz y superficial, dejando atrs el prolongado bostezo invernal. Nosotros fuimos a buscar ese dolor agudo, esa tristeza ancestral, para tratar de ahogarla en el torrente de dulce nostalgia que se despliega al volver a tomar tu mano. Caminamos por la playa casi desierta hasta la arena hmeda de la orilla. El mar estaba embravecido y el cielo era una lona gris permeable a las primeras gotas de lluvia. Sirvi de excusa para abrazarnos y acurrucados volver sobre nuestros pasos buscando un refugio. Cuando el ocaso en vez de ocre se despliega plomizo, el alma se enfra. Sobre la cima de un mdano y como aparecido de la nada, divisamos un bar o comedor, levantado en ma-
Tamarisco
POR RICARDO CALCABRINI
El Vikingo
POR GONZALO VIAO ZALO76@GMAIL.COM
una tarde me explicaba con ramitas de los rboles cmo hacer los esquejes de marihuana y mientras hablaba (corts ac y ac, -decay si quers rasps un poco mojs y uss algn enraizador y toda la huevada de la tecnologa o no y te salen igual) te dabas cuenta de que todo es ms fcil cuando te lo explica el Vikingo (Continuar)
dera. A medida que nos acercamos, se fue definiendo la silueta de una tpica construccin inglesa que se qued esperando la llegada de un ramal de tren que nunca lleg. Ahora luca unos pocos carteles castigados por el xido promocionando cervezas. Una torre que alguna vez sirvi de enlace para transmitir algo hoy, a modo de detalle sincopado, dejaba ver una bocina o alto parlante como los de las viejas propaladoras. Sobre la puerta de acceso -de madera y vidrios biselados por el viento salobre del mar- sala presuntuoso un mstil de barco que sealaba el horizonte marino. Serva de sostn para un cartel de madera que penda de ruinosas cadenas dispuestas en cada extremo que deca: Tamarisco, en letras grandes descoloridas; y restaurante de pescados, en letras ms pequeas abajo. Miramos hacia el interior por los ventanales decorados por la bruma de muchos meses, tratando de adivinar qu suerte correra nuestra pretensin de cobijo y bebida. No tuvimos que esperar. Apenas nos acercamos a los ventanales un seor de edad indefinida, con barba blanca, polera de lana rada color bord y afectada gorra de oficial marino; con una sonrisa indescriptiblemente dulce y contenedora, nos invita a pasar. Entramos sin consultarnos, sabiendo lo que el otro respondera. Algunas mesas tenan an las sillas dispuestas arriba y otras pocas estaban listas para ser ocupadas. En una de ellas, en la que dibujaba sombras chinescas los restos de una vela, cerca de una salamandra de viejo, muy viejo hierro en la que ardan unos leos, nos sentamos mirndonos a la sombra de nuestros ojos. Es la hora exacta para que les traiga un vino blanco especialidad de la casa, nos indic. Nosotros, en realidad, queremosyo s perfectamente lo que quieren, dijo con chispeante complicidad, les voy a ir trayendo al-
gunas cositas, ustedes beban el vino blanco. A propsito, saben que el vino rojo tiene la fuerza de la sangre del Seor y el blanco acaricia las almas como el vuelo de los ngeles? Ah,que vida es la vida, nios! Disfruten!, casi grit con afectacin haciendo un ademn como quien abre las puertas del cielo mientras desapareca camino a la cocina. El silencio de la noche que se desperezaba, era roto apenas por el crujir de los leos y una msica suave que no pudimos descubrir de dnde provena. Era un cuarteto de cuerdas ejecutando a Bach. Era la vida diciendo que todo, finalmente, tena sentido. No recuerdo de qu hablamos, o si hablamos, siquiera. Recuerdo tus ojos hermosos, lnguidos, permanentemente hmedos y tu mirada de reproche. Recuerdo haberte tomado una mano y besarte en aquel lugar donde, alguna vez, llevaste mi nombre. Recuerdo que olvid mis propios dolores. La magia del vino funcion a la perfeccin y hubo ngeles en nuestra mesa. Hasta me pareci que deslizaste una leve caricia por mi cara y murmuraste, todava te quiero Nuestro anfitrin iba y vena sigilosamente. Nos traa pequeos platos puntillosamente decorados y, siempre y cada vez, nos regalaba una sonrisa de absoluta complicidad. Cuando no qued ms vino que compartir, y el silencio hubo dicho casi todo, pedimos la cuenta. El Capitn trajo ahora tres copitas de cristal con el borde decorado en hilo de oro, con una bebida transparente. Bebamos a mi salud, dijo. Chocamos levemente las copas y los tres tomamos de un trago ese licor dulzn y amigable. Antes que pudisemos hablar, nos dijo, vayan por favor, vayan y vuelvan pronto. No! No deben nada, no me ofendan, son mis primeros
amigos de la prxima temporada. Apoy, entonces, una mano en mi hombro y susurr: debe recordar aquel poeta que tanto le gustaba, la vida amigo, es el arte del encuentro, porque son tantos los desencuentros en la vida, complet la oracin. Cbranse bien, protjanse y recuerden que siempre hace mucho fro afuera Nos salud desde el vano de la puerta y cerr. Olvid que hicimos en el cuarto. Recuerdo, ahora, que nunca olvid un milmetro de tu geografa. Al medioda siguiente, antes de regresar a nuestras respectivas angustias, decidimos devolver la gentileza e ir a almorzar con el Capitn de nombre desconocido. Todo pareca estar igual que la noche anterior. Slo que el da dibuja esperanzas, tanto como resalta imperfecciones. El Tamarisco estaba, sin embargo, distinto. Nos asomamos a una de las ventanas y golpeamos con la idea de, al menos, despedirnos de nuestro enigmtico amigo. Insistimos largo rato, pero nadie respondi al llamado. La mesa que ocupamos tena las sillas arriba de la tabla y no quedaban vestigios de fuego en la salamandra. Daba la impresin de no haber sido usada desde largo tiempo. Perplejos y en silencio regresamos al hotel. Al menos dos veces volvimos la mirada esperando que apareciese la figura del Capitn Tamarisco saludando e invitndonos a volver. Nada de eso ocurri. Mientras pagbamos la estada preguntamos por el restaurante o bar de la playa, arriba del mdano, ese de madera con una torre que tiene una bocinaAh s, Tamarisco!, dijo la seora que nos cobraba. Es un bar re loco que tienen unos chicos que hacen surf. Llegan en diciembre y se van con los primeros fros. Son buena gente, adems, hace ya un tiempo que lo tienen y Cerramos la puerta
del hotel. El regreso fue fatalmente silencioso. Nos detuvimos en una parrilla de la ruta que estallaba de conversaciones familiares y vulgaridades cotidianas. En la televisin, el relato de una carrera de autos, tena una emocin que en la pantalla no se reflejaba. Un almuerzo de circunstancia, vaco de esperanza, lleno de tristeza en la certeza de lo irrevocable. Te llev a tu casa y yo a lo que aspiraba fuese la ma. Nos despedimos con un beso insinuado, apenas apoyadas las mejillas y los labios gesticulando hacia la nada. Al llegar la noche, fra e inhspita, busqu refugio en una botella de vino blanco. Ningn ngel concurri a acariciarme con su vuelo n
Curiosa lengua
ONOMSTICO
POR MAVIRA DILLON
Este adjetivo se usa mucho como sustantivo, y en la mayora de los casos, con un significado que no tiene. Es un vocablo que deriva del griego onomastiks y de onoma que significa nombre. El nombre tiene que ver con el santoral y no con la fecha de nacimiento, como se cree generalmente. Segn el diccionario su significado es perteneciente o relativo a los nombres y, en particular, a los propios. Entonces, decir que el da del nacimiento de una persona -lo que comnmente se llama cumpleaos- es el del onomstico, es un grave error. Onomstico es el da del santo de una persona. Si alguien se llama Jos, por ejemplo, su onomstico ser el da de San Jos. En suma: cumpleaos o aniversario es una cosa y onomstico o santo es otra n
Se le concede la extraordinaria excepcin de hacerle una nica pregunta a uno de sus tantos escritores predilectos. Qu le preguntara?