METAGENEALOGA

Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa

-ORIGEN DE LA PSICOGENEALOGA2 -APROXIMACIONES AL CONCEPTO DE PSICOGENEALOGA ..4 -LA FINALIDAD, LA TRAMPA SAGRADA.5 -EL RBOL GENEALGICO, LA RECOGIDA DE DATOS5 -LAS RESISTENCIAS.10 -TU TRIADA ES TU TESORO Y TU TRAMPA.11 -LOS CUATRO EGOS.13 DIAGONALES DE LOS EGOS: LA FRA Y LA CALIENTE.14 -SECRETOS DE FAMILIA..16 -EL NIVEL DE CONSCIENCIA DE NUESTRO RBOL GENEALGICO17 -UNA INTRODUCCIN AL CONCEPTO DE NUDO..18 NUDO NARCISISTA.19 NUDO INCESTUOSO21 NUDO SADOMASOQUISTA22 NUDO HOMOSEXUAL.24 NUDO NEUROSIS SOCIAL.25 OTROS NUDOS (ESQUIZOFRNICO, PARANOICO, ETC.) 26 -NEUROSIS DE FRACASO.28 -ABUSOS...29 -EL NEUTRO COMO CAPACIDAD PARA MOVERNOS EN CUALQUIER DIRECCIN30 -CONTRATOS: CDIGOS QUE NOS IMPIDEN SER LO QUE SOMOS31 NUESTRO NOMBRE ES EL PRIMER CONTRATO CON EL QUE CARGAMOS32 -PREGUNTAS SOBRE EL NACIMIENTO.35 EL MASAJE DE NACIMIENTO.36 -LA CULPA37 -EL DINERO COMO ENERGA39 -EN EL CUERPO VAMOS CARGANDO A NUESTRA FAMILIA40 -LA PAREJA ES UNA TERAPIA...41 -LA MUERTE EN EL RBOL GENEALGICO51 -VOCABULARIO PSICOCHAMNICO: FANTASMAS, ESPRITUS, ENTIDADES Y DEMONIOS52 LOS FANTASMAS53 -PROBLEMAS EN LA TRANSMISIN.54 -EL SNDROME DEL ANIVERSARIO55 -Ms sobre psicogenealoga: ABORTOS.56 ABUELOS.61 AISLAMIENTO62 ANOREXIA....63 BISABUELOS.65 HERMANDAD Y TERRITORIO....73 MADRE...74 OBESIDAD.....77 PIES..79 PRIMOGNITO..80 RACISMO.81 SECRETOS81 SORDERA.82 PATERNIDAD Y MATERNIDAD AUSENTES Y CONSCIENTES.83 CONVERSACIN CON MARIANNE COSTA..86 Un rbol sano es el que produce un fruto excelente, aunque sus ramas estn torcidas y su aspecto sea feo Alejandro Jodorowsky

ORGENES DE LA PSICOGENEALOGA
El trmino psicogenealoga lo asociamos en Espaa, Hispanoamrica y Francia a Alejandro Jodorowsky que lo acu tanto en su labor literaria (Donde mejor canta un pjaro, El nio del jueves negro, La danza de la realidad), como en sus conferencias, apariciones en televisin, talleres, entrevistas publicadas en prensa escrita y digital, y otros pblicos diversos. Un libro sobre psicogenealoga con la firma de Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa. Libro que sin duda marcar las directrices de esta disciplina con la sabidura que dan ms de cuarenta aos de dedicacin. La Psicogenealoga nos ayuda a entender la naturaleza genealgica de nuestras relaciones y descubrir las fuerzas creadoras que nuestra familia entraa. Nos desvela las dinmicas que conllevan identificaciones e implicaciones de una generacin a la siguiente y que dificultan nuestra vida. Parece ser que el hecho de trabajar sobre las propias races resulta un ejercicio de lo ms sanador que existe. Desde muy pequeos aprendemos la historia de nuestro pas y de nuestra cultura; sin embargo resulta muy curioso que no prestemos ninguna atencin a nuestra historia familiar. Marianne Costa responde - Qu significado tiene la familia? La familia es lo permanente. Estaba antes de que llegramos, le pertenecemos mientras vivamos y seguir existiendo despus de nosotros. - Cules son los lmites en lo tocante a la familia? Una primera definicin que he encontrado: La familia es una generacin de vivo s, que caminan con dos generaciones de muertos a la espalda hasta la lnea de meta, donde le toca subirse a la espalda de la siguiente generacin de vivos O como dice Alejandro Jodorowsky: Cada uno de nosotros est habitado por las tres generaciones que lo preceden, lo que hace un mnimo de catorce personas, si no contamos a los hermanos y hermanas o a los tos y las tas -Cmo podemos reconocer nuestro rbol genealgico? Podemos reconocer a nuestro rbol por la huella que este ha dejado en nosotros. El cuerpo humano refleja los problemas o enfermedades heredadas del rbol. Ya comentamos alguna cosa al respecto, recordemos: Lado derechoherencia paterna Lado izquierdoherencia materna El vientrela madre Dientes picadoses la rabia no expresada Problemas de espaldacargas a los padres Eczemasreflejan tu inadaptacin social Padres divorciados, o separadospuntas de los pies se separan Regresin a la infanciapuntas de los pies miran hacia dentro Huyes del pasadocaminas inclinndote ligeramente hacia delante Eres un cobarde, miedo a entrar en la vidate inclinas hacia atrs No vives tu vidacaminas como un ladrn sin hacer ruido Miedo a la sexualidadpelvis movida hacia atrs No te han amadopecho endurecido e insensible No te han acariciadoproblemas de desviacin de la columna Caminar con la cabeza por delante vivir en la cabeza sin reconocer tus deseos -Tiene importancia plantearse si en nuestra familia hay secretos escondidos? Lo que un antepasado calla, tiende a ser expresado en uno de sus descendientes por mltiples vas: accidentes, enfermedades, elecciones de pareja, decisiones importantes, vocaciones, etc. Por ejemplo, una bisabuela fue violada y su biznieta tiene un accidente en el que se le rompe el himen. Parece ser que lo no dicho tiene su propia presencia generacin tras generacin y tiende a materializarse de alguna manera -Adems de por hechos puntuales, Cmo podemos darnos cuenta de que en nuestro rbol hay un secreto? Cuando el rbol quiere desvelarte un secreto, crea una estructura, algo que se repite, con eso pretende llamar tu atencin. Por ejemplo una fecha que se repite, un estilo de eleccin de maridos, unos accidentes con ingredientes similares. -Tiene importancia la generacin que guard el secreto en la estructura de nuestra personalidad? Cada secreto que tenemos est en el estrato que le corresponde: -Mis ideas locas secretas, estn en mis bisabuelos -Mis emociones secretas, estn en mis abuelos -Mis secretos sexuales-creativos, estn en mis padres -Mis secretos materiales, de territorio, estn en mis hermanos El rbol guarda secretos, al tiempo que puede intentar desvelarlos. En todo rbol hay un hroe, el que lo sana y se sana, el que eleva su nivel de consciencia y frena de alguna manera que siga corriendo el agua sucia hacia generaciones venideras. - Hay rboles sanos?

A riesgo de equivocarnos, parece que no existen los rboles sanos porque vivimos en una sociedad enferma. - En qu consiste la sanacin del rbol genealgico? La sanacin del rbol consiste en quitar la repeticin, comprenderla, o repetirla en una forma positiva (Alejandro Jodorowsky) Una maga genial (Marianne Costa) introduce quince preguntas que deberemos responder con total sinceridad si pretendemos empezar a profundizar en el conocimiento de nuestro rbol genealgico. Aado unos pequeos comentarios en cada pregunta a modo de aclaracin. 1.- Cul es mi finalidad en la vida? Hay miles de posibles respuestas, desde conseguir un buen trabajo hasta conocer el funcionamiento del Universo. Es una pregunta fundamental, que debemos responder con valenta. Entendiendo por finalidad el objetivo que nos marcamos en estos momentos, que puede cambiar con el transcurso del tiempo. 2.- Fui un hijo deseado? Pregunta difcil, pretendemos no saberlo, incluso mirar en otra direccin. Resulta doloroso no ser esperado ni deseado. Tal vez nuestra madre intent abortarnos, o incluso puede que seamos el fruto de una violacin. Sea como sea, debemos conocer la respuesta 3.- Me queran del sexo que soy? Si soy el segundo hermano y antes haba un chico, con toda probabilidad mis padres deseaban una nia. O bien, hay cuatro hermanas y de repente viene el nio, que ser sin duda el deseado. Los padres mienten de forma inconsciente respecto a esta pregunta, dicen alguna obviedad como: lo importante es que venga bien! Pero sus actos posteriores los delatan cuando empiezan a regalar balones de ftbol a esa tercera hija consecutiva 4.- Por quin o por qu eligieron mi nombre? Me llamo Antonio, como mi padre y mi abuelo. O por el contrario, soy chica y me pusieron el nombre de una antigua novia de mi padre. Lo ideal es tener un nombre que nunca haya sido usado en nuestro rbol genealgico, algo que nos conceder mayores mrgenes de libertad. 5.- La fecha y hora de mi nacimiento, cul es? Se asemeja a otra fecha importante para mi familia? Esas casualidades o sincronicidades: He nacido el mismo da que mi abuelo materno, o llegu al mundo el da del aniversario de la muerte de una de mis abuelas. 6.- Cmo fue mi embarazo y mi parto? Sencillo, o rodeado de todo tipo de complicaciones? Nac a los siete meses, antes de estar completamente formado o a los diez, con la sensacin de que me retuvieron en contra de mi voluntad. Nac por cesrea?, Mi madre muri con el parto? 7.- Me dieron de mamar? Cunto tiempo? Cualquier situacin que se de por defecto o por exceso es un abuso. No tuve la experiencia de tomar leche materna, o la tom hasta los cinco aos. 8.- Ocurrieron acontecimientos importantes en mi infancia? Cmo es y ha sido mi salud? Somos como esponjas que absorbemos las emociones de ese periodo de nuestra vida. Se separaron nuestros padres cuando ramos unos nios? Cambiaron de pas? Les afect una guerra? Un accidente los dej marcados? -Nuestra salud es de hierro. O tal vez, durante los primeros cuatro aos de mi vida sufr de amigdalitis Me romp tres veces el mismo brazo, etc. 9.- De qu personas recib cuidados, afecto y educacin en mi infancia? Qu mascotas hubo en casa? Es posible que nuestros padres estuvieran poco y la que nos atenda era nuestra abuela materna. O sencillamente nuestra hermana mayor, 10 aos mayor que nosotros, era la que nos vigilaba. Las mascotas: pjaros, gatos, perros, etc. 10.- Qu lugar ocupo en la hermandad? El octavo, o soy hijo nico y tengo todo el espacio y la atencin de mis padres. 11.-Qu diferencia de edad existe mi hermano que me antecede y yo, o/y entre el que me sucede y yo? Hermanos muy seguidos son tratados como una unidad, el territorio se reparte entre ambos. Si uno es el simptico, el otro es el serio, pero ste ser listo y el otro torpe, por ejemplo. Hermanos entre los que hay mucha diferencia de edad, son tratados como hijos nicos, e incluso el mayor, ante un padre o una madre ausentes, puede tomar roles paternales o maternales. 12.- Cules son los nombres de mis hermanos (incluidos abortos y fallecidos) y las fechas de nacimientos de cada uno de ellos? Observemos si llevamos el nombre de un hermano muerto antes de nuestro nacimiento, si remplazamos a un muerto. O nuestra fecha de nacimiento coincide con la de ese aborto traumtico de nuestra madre Incluso si nacimos el d a de su aniversario de boda 13.- Cmo era la convivencia con mis hermanos mientras viv con ellos? Cmo es en la actualidad? Rivalidad absoluta y continuas peleas por el espacio, o de cooperacin y fluidez. Puede que en la actualidad la relacin con nuestros hermanos sea clida y de cooperacin o alejada y distante en todos los sentidos. 14.- Hubo alguno de ellos que acapar ms atencin qu los dems? Por qu? La respuesta siempre estuvo frente a nuestros ojos, tal vez no nos atrevamos a mirarla. Se paga un precio por ser el preferido. 15.- Qu es de ellos en la actualidad? Tienen pareja e hijos? A qu se dedican? Cmo es la salud de mis hermanos? Pregunta fundamental para entender el tema del territorio, del espacio, del ego corporal o material. -No me resisto a aadir que somos moldeados por los deseos de nuestro rbol genealgico. Cuando observamos a una persona estamos viendo su rbol genealgico al completo. Es posible que el linaje materno tenga ms influencia que el paterno, pero en cualquier caso, somos como una moneda con dos caras sobre las que quedan las huellas de los dos linajes.

APROXIMACIONES A LA PSICOGENEALOGA
Alejandro Jodorowsky: La psicogenealoga parte de la premisa de que determinados comportamientos inconscientes se transmiten de generacin en generacin e impiden al sujeto autorrealizarse, por lo que para que un individuo tome consciencia de ellos y se pueda desvincular de los mismos es necesario que estudie su rbol genealgico. Podra decirse, que en ocasiones estamos posedos por nuestras familias, particularmente las relaciones con nuestros padres juegan un papel fundamental en la formacin de la psique del individuo, por lo que resulta imprescindible desatar esos nudos con el pasado, e ir descargando el peso de las experiencias de vida que no nos corresponden. El rbol est vivo dentro de m. Yo soy el rbol. Yo soy toda mi familia. Nadie tiene problemas individuales porque toda la familia est siempre en juego. El inconsciente familiar existe. Desde el mismo momento en que alguien toma conciencia de algo, hace que todos los suyos tambin la tomen. Ese alguien es la luz. Si uno hace su trabajo, todo el rbol se purifica. Marianne Costa: El rbol genealgico es a la vez nuestra mayor trampa y nuestro tesoro ms preciado. Trampa que lleva a traicionarnos a nosotros mismos por quedarnos apegados fielmente a contratos inconscientes. Tesoro que nos engendra y nos da la posibilidad de vivir desarrollando la conciencia. Trabajamos con un organismo vivo. El rbol genealgico no es un fsil enterrado, vive y se transforma constantemente con cada nueva generacin y es por esto por lo que no utilizamos una tcnica que servira para la fabricacin en serie. La psicogenealoga de Jodorowsky plantea una forma de trabajo artstica. Los condicionamientos emocionales y de conducta grabados por nuestro linaje en nuestro inconsciente personal, el yo ms desconocido y misterioso, determinan nuestra postura frente a la vida y conducen nuestros actos irremediablemente a repeticiones de patrones dolorosos en distinto mbitos personales, de los que difcilmente podemos escapar. El anlisis psicogenealgico de nuestro propio rbol, nos devela las causas originales que desencadenaron esos patrones. Su visin y comprensin ya de por si resulta sanadora pero podemos dar un paso ms hacia la superacin de esas hirientes rutinas que nos privan de vivir en su plenitud y conciencia. Cristbal Jodorowsky: La genealoga es un lenguaje de precisin matemtica, un sistema de repeticiones con fechas, enfermedades, muertes, situaciones, nombres: mapas neurolgicos que se recorren y transmiten de generacin en generacin. Somos portadores de los conflictos no solucionados de nuestro rbol y eso se manifiesta en nosotros como chivo expiatorio hacindonos sufrir, impidindonos amar, tener relaciones sexuales, realizarnos ser felices, en definitiva. La memoria de nuestro rbol genealgi co est siempre presente. Con frecuencia los padres proyectan sus imgenes o deseos sobre sus hijos, en lo que se llama proyecto parental. Con l nos imponen sutilmente un papel, una personalidad y, en ltima instancia, un destino al que debes adaptarte para no ser rechazado por el clan. A veces para explicar un gesto que hacemos, una actitud o un dolor, es necesario remontarse a casi cuatro generaciones. Hay elementos que vamos repitiendo. Para imponernos ese destino usan el lenguaje no verbal propio de cada familia, hecho de miradas, silencios y gestos. Y en ocasiones, incluso aparecen las rdenes literales como: sers un fracasado Cuando se desentraan los secretos subliminales del rbol, las fech as de nacimientos, enfermedades, muertes o matrimonios, acostumbran a mostrar sorprendentes correspondencias. A reafirmar los lazos sutiles que la mente establece con quienes nos rodean. Si somos capaces de transformar nuestro mito familiar, tambin cambia el Universo. El bien que hagas, como dice la Biblia, repercutir en mil generaciones. Gabriela Rodrguez (discpula de Alejandro Jodorowsky): Todo est en el rbol genealgico, por tanto debemos investigar en el rbol familiar. Esta metodologa tiene su base en que todos los problemas viene del nuestros antepasados. Nosotros somos nuestra familia completa, andamos acarreando a nuestros ancestros, tenemos en nuestra espalda su historia, y esa historia est viva y se manifiesta en distintas circunstancias, edades y generaciones. El rbol nos condiciona de todas las maneras imaginables. Influy e en todo: estamos posedos por nuestro rbol hay tanto que desconocemos de nuestra familia que eso inconcientemente se mueve detrs del escenario racional y nos conduce por la vida. Nos conduce por lo que llamamos el destino familiar: Nos influye en el plano material: (econmico, laboral, salud/enfermedad) en el plano emocional: (relaciones de pareja, hijos, amigos etc) en el plano sexual creativo, en el plano intelectual, en fin, en todo porque venimos de un rbol, como hijos somos fruto de ese destino familiar y luego reproducimos lo mismo por inconciencia y no lo digo como juicio, sino porque en nuestra cultura occidental no valoramos las races, los antepasados , no sabemos las historias completas y porque en todas las familias hay secretos. Sanamos el rbol realizando lo que somos autnticamente. Haciendo nuestro destino personal. Echando luz en nuestras races, conociendo nuestro rbol familiar, para eso es la psicogenealoga. Y luego hay que resolver: para eso es la psicomagia.

LA FINALIDAD, LA TRAMPA SAGRADA

Para poder montar una de sus pelculas, La Montaa Sagrada, Alejandro Jodorowsky huy de Mxico donde las autoridades lo haban amenazado. Se instal en Nueva York, donde empez a sudar como fruto de la angustia que senta. Un amigo le dio la direccin de un mdico sabio en el barrio chino que le pregunt: Cul es su finalidad en la vida?. A lo que este respondi: No vengo a tener una conversacin filosfica. Vengo a que usted me cure de esta incesante transpiracin El anciano insisti: Si usted no tiene una finalidad en la vida, no lo puedo curar Esta es la primera pregunta que tambin nos har un arbolista antes de construir nuestro rbol genealgico. Es la clave de todo, la trampa sagrada que se esconde en nuestra vida, responderla es como encender una luz que permite ver lo que nos falt en la misma raz de nuestro rbol genealgico. Ah estn nuestras limitaciones, lo que nos da miedo, lo que se nos prohbe. Una pregunta que puede tomar muchas formas diferentes, aunque en esencia siempre es la misma: -Qu es lo que quieres hacer con tu vida? -Cul es tu finalidad? -En qu te puedo ayudar? - Qu es lo que todava no has conseguido? -Hacia dnde vas? -Cul es tu horizonte ideal? -Qu tres deseos le pediras a una Hada? - Qu haras si te hicieses invisible durante 24 horas? Aquello que responde el consultante nos seala las prohibiciones de su rbol genealgico Si respondo que quiero disfrutar, significa que hay una prohibicin del placer, del deseo, en el rbol. La finalidad es lo que somos, es nuestro guin autntico, incompatible muchas veces con el guin que la familia nos impone. El rbol genealgico nos imprime una misin y tratar de que la cumplamos, aunque ello nos niegue ser lo que somos. No siempre se tiene la respuesta al borde de los labios, a veces el mismo hecho de no haber sido deseados o tenidos en cuenta en nuestra infancia, puede hacernos carecer de finalidad en la vida de adultos. Para los que les cuesta muchsimo conectar con su finalidad y verbalizarla, se le recomienda que durante siete das vaya a comprar su pastel preferido y se lo tome tranquilo. Se despertar el placer, la parte creativa. Luego vendr la finalidad. Se nos ocurren tres poderosas razones por las que uno debe parar el reloj de arena, sentarse y plantearse de una vez cual es su finalidad: 1.-Cuando sabemos lo que queremos de verdad, y eso que queremos no lo estamos logrando de momento, de pronto descubrimos como por arte de magia que hay algo que nos lo impide: es la trampa del rbol. Si queremos ser felices, nuestro rbol quiere que suframos. Si queremos ser artistas, nuestro rbol nos est prohibiendo la creatividad Si queremos amar, nuestro rbol nos limita las emociones. Si queremos ser libres, nuestro rbol nos quiere esclavos. As hasta el infinito La forma en que lo hace, y la manera de lograr sanarnos y sanar el rbol para que esa finalidad no tenga impedimentos para ser alcanzada, las descubriremos utilizando las herramientas de la psicogenealoga. 2.-Verbalizar una finalidad es comenzar a caminar hacia ella. Nos parece que es como hacerle un pedido al Universo, es lanzar un mensaje, una oracin Ah uno empieza a llamar al cambio, cuando declara su intencin. 3.-Mostrar nuestra finalidad nos sita en lo que somos. El rbol nos da una misin loca, una identidad falsa, un no ser lo que somos en realidad. Cuando nos atrevemos a sacar al exterior lo que deseamos alcanzar, empezamos a ser felices, a estar ms sanos, o lo que es lo mismo, empezamos a SER. Es importante apuntar que la finalidad debe ser formulada de la forma ms concreta posible, no abstracta. Como dira Marianne Costa, si pides al hada una finalidad borrosa, te va a dar una finalidad borrosa. Tambin Milton Erickson, con uno de sus teraputicos relatos nos ensea algo fundamental: Imponte siempre un objetivo real, para el futuro inmediato. En palabras de Jodorowsky, todos hemos nacido de un hombre y una mujer. En cualquier estado que ests, el universo quiere que te realices. La vida tiene la finalidad que t decidas. Para poder realizarnos, debemos conocer los acuerdos del inconsciente familiar que nos lo impiden. Dime ahora: cul es tu finalidad? Y recuerda las palabras de Sneca: No hay viento favorable para el que no sabe dnde va.

LA RECOGIDA DE DATOS DEL RBOL GENEALGICO (FASE INTELECTUAL)

Desde la psicogenealoga, se considera que la persona que hace su rbol genealgico se convierte en el hroe o la herona de su familia. Como dice Marianne Costa: Un rbol genealgico es una toma de consciencia. Despus de descubrir la trampa de nuestro rbol genealgico, recordemos que la finalidad que verbalizamos en el artculo anterior esconda esa trampa, ahora vamos a pasar a su construccin. La primera fase en este proceso de recogida de datos es puramente intelectual. Ser la base para poder interpretar despus y obtener determinadas claves sobre la dinmica de la familia. Nos centraremos en nuestros hermanos, padres, tos, abuelos con sus hermanos y bisabuelos. En primer lugar deberemos dedicar un tiempo a la recogida de datos sobre cada uno de ellos.

Despus de preguntar directamente a las personas vivas de nuestra familia, el registro civil y el parroquial son dos lugares que podramos visitar para completar la informacin. Recomendamos que desde el principio se organicen los datos de forma ordenada, segn los recursos y el estilo de cada cual, para luego poder acceder a ellos de una manera rpida y sin errores. Podemos preguntarnos: Cules son los datos necesarios? -Nombre y apellidos -Fechas de nacimiento, y casamiento y muerte. -Causa exacta de la muerte -Profesin -Hijos muertos, abortos voluntarios e involuntarios. -Enfermedades y acontecimientos importantes (ruinas, xitos, divorcios, secretos, ancdotas curiosas, accidentes, cambio de pas, crcel, violacin, etc.) -Tener una idea de la relacin emocional que nuestros padres tuvieron con sus padres cuando eran nios. -Es til meditar sobre las partes que faltan y dejar que la imaginacin, el inconsciente, llene los espacios desconocidos. Est claro que nos quedarn lagunas, personas de las que nada sabemos, espacios en blanco que mostrarn los cortes en la transmisin entre generaciones. Ms adelante veremos que la falta de informacin tambin nos ofrece pistas valiosas. La siguiente pregunta es: Cmo coloco esa informacin? Mira el siguiente ejemplo donde est el rbol genealgico de Einstein. Es lo que en la jerga del arbolista se llama montar el rbol, es decir dibujar en un papel de gran formato un esquema en el que organizar estos datos que la psicogenealoga considera fundamentales para llegar a esa toma de consciencia, llave para lograr esa finalidad que, expresada en con una frase concisa, coronar el esquema en su parte superior. Cuando consideres que ya tienes toda la informacin posible, puedes hacer el ejercicio de contestar las siguientes preguntas que te formulamos en los paquetes de preguntas que te presentamos a continuacin. Te servir para redondear el proceso, para recapitular: PRIMERA PARTE Una maga genial introduce quince preguntas que deberemos responder con total sinceridad si pretendemos empezar a profundiza r en el conocimiento de nuestro rbol genealgico. Aado unos pequeos comentarios en cada pregunta a modo de aclaracin. 1.- Cul es mi finalidad en la vida? Hay miles de posibles respuestas, desde conseguir un buen trabajo hasta conocer el funcionamiento del Universo. Es una pregunta fundamental, que debemos responder con valenta. Entendiendo por finalidad el objetivo que nos marcamos en estos momentos, que puede cambiar con el transcurso del tiempo. 2.- Fui un hijo deseado? Pregunta difcil, pretendemos no saberlo, incluso mirar en otra direccin. Resulta doloroso no ser esperado ni deseado. Tal vez nuestra madre intent abortarnos, o incluso puede que seamos el fruto de una violacin. Sea como sea, debemos conocer la respuesta 3.- Me queran del sexo que soy? Si soy el segundo hermano y antes haba un chico, con toda probabilidad mis padres deseaban una nia. O bien, hay cuatro hermanas y de repente viene el nio, que ser sin duda el deseado. Los padres mienten de forma inconsciente respecto a esta pregunta, dicen alguna obviedad como: lo importante es que venga bien! Pero sus actos posteriores los delatan cuando empiezan a regalar balones de ftbol a esa tercera hija consecutiva 4.- Por quin o por qu eligieron mi nombre? Me llamo Antonio, como mi padre y mi abuelo. O por el contrario, soy chica y me pusieron el nombre de una antigua novia de mi padre. Lo ideal es tener un nombre que nunca haya sido usado en nuestro rbol genealgico, algo que nos conceder mayores mrgenes de libertad. 5.- La fecha y hora de mi nacimiento, cul es? Se asemeja a otra fecha importante para mi familia? Esas casualidades o sincronicidades: He nacido el mismo da que mi abuelo materno, o llegu al mundo el da del aniversario de la muerte de una de mis abuelas. 6.- Cmo fue mi embarazo y mi parto? Sencillo, o rodeado de todo tipo de complicaciones? Nac a los siete meses, antes de estar completamente formado o a los diez, con la sensacin de que me retuvieron en contra de mi voluntad. Nac por cesrea?, Mi madre muri con el parto? 7.- Me dieron de mamar? Cunto tiempo? Cualquier situacin que se de por defecto o por exceso es un abuso. No tuve la experiencia de tomar leche materna, o la tom hasta los cinco aos. 8.- Ocurrieron acontecimientos importantes en mi infancia? Cmo es y ha sido mi salud? Somos como esponjas que absorbemos las emociones de ese periodo de nuestra vida. Se separaron nuestros padres cuando ramos unos nios? Cambiaron de pas? Les afect una guerra? Un accidente los dej marcados? -Nuestra salud es de hierro. O tal vez, durante los primeros cuatro aos de mi vida sufr de amigdalitis Me romp tres ve ces el mismo brazo, etc. 9.- De qu personas recib cuidados, afecto y educacin en mi infancia? Qu mascotas hubo en casa? Es posible que nuestros padres estuvieran poco y la que nos atenda era nuestra abuela materna. O sencillamente nuestra hermana mayor, 10 aos mayor que nosotros, era la que nos vigilaba. Las mascotas: pjaros, gatos, perros, etc.

10.- Qu lugar ocupo en la hermandad? El octavo, o soy hijo nico y tengo todo el espacio y la atencin de mis padres. 11.-Qu diferencia de edad existe mi hermano que me antecede y yo, o/y entre el que me sucede y yo? Hermanos muy seguidos son tratados como una unidad, el territorio se reparte entre ambos. Si uno es el simptico, el otro es el serio, pero ste ser listo y el otro torpe, por ejemplo. Hermanos entre los que hay mucha diferencia de edad, son tratados como hijos nicos, e incluso el mayor, ante un padre o una madre ausentes, puede tomar roles paternales o maternales. 12.- Cules son los nombres de mis hermanos (incluidos abortos y fallecidos) y las fechas de nacimientos de cada uno de ellos? Observemos si llevamos el nombre de un hermano muerto antes de nuestro nacimiento, si remplazamos a un muerto. O nuestra fecha de nacimiento coincide con la de ese aborto traumtico de nuestra madre Incluso si nacimos el da de su aniversario de boda 13.- Cmo era la convivencia con mis hermanos mientras viv con ellos? Cmo es en la actualidad? Rivalidad absoluta y continuas peleas por el espacio, o de cooperacin y fluidez. Puede que en la actualidad la relacin con nuestros hermanos sea clida y de cooperacin o alejada y distante en todos los sentidos. 14.- Hubo alguno de ellos que acapar ms atencin qu los dems? Por qu? La respuesta siempre estuvo frente a nuestros ojos, tal vez no nos atrevamos a mirarla. Se paga un precio por ser el preferido. 15.- Qu es de ellos en la actualidad? Tienen pareja e hijos? A qu se dedican? Cmo es la salud de mis hermanos? Pregunta fundamental para entender el tema del territorio, del espacio, del ego corporal o material. -No me resisto a aadir que somos moldeados por los deseos de nuestro rbol genealgico. Cuando observamos a una persona estamos viendo su rbol genealgico al completo. Es posible que el linaje materno tenga ms influencia que el paterno, pero en cualquier caso, somos como una moneda con dos caras sobre las que quedan las huellas de los dos linajes. *SEGUNDA PARTE Estas son unas preguntas que permitirn que tomemos consciencia sobre nuestro ego libidinal, es decir sobre nuestro centro creativo y sexual. Preguntas redactadas por una maga muy sabia que giran entorno a nuestros padres y sus he rmanos. 1-Cul es el nombre de mi madre? Por qu o por quin se llama? Cul es el nombre de mi padre? Por qu o por quin se llama? La genealoga es una cadena de repeticiones, debemos averiguar las influencias de nuestros abuelos sobre sus hijos (nuestros padres) Ya sabemos que con los nombres se deslizan contratos inconscientes, muchas veces heredados de nuestros ancestros. Repetir nombres es una sutil forma de repetir destinos 2-Cul es la fecha de nacimiento de mi madre? Recuerda esa fecha a otra fecha importante en mi familia? Cuantas veces se observa en una familia que tras la muerte de una abuela nace una nia, hija de una de sus nietas, que consideran idntica a la abuela desaparecida. Parece un engranaje de una maquina que sustituye piezas desgastadas por otras nuevas a las que somete a una funcin similar. Nuestro trabajo consiste en identificar y desactivar esas monstruosidades Aunque para ello primero debemo s conocerlas, debemos realizar una toma de consciencia 3-Cmo se llaman los hermanos de mi madre (incluidos abortados y fallecidos)? Cuando nacieron? A que se dedican o han dedicado? Tienen o tenan pareja e hijos?
Atencin a este dato, si nuestro nombre coincide con el hermano mayor de nuestro padre: Pueden echarnos encima a un to en forma de proyeccin! La posicin de nuestra madre en su hermandad: la mayor y responsable o la pequea a la que no dejan crecer.

4-Qu s de la relacin de mi madre con sus hermanos? Rivalidad, celos, etc. Recordemos que nuestros padres nos marcan sexualmente. Puede que encontremos cosas tan curiosas como dos hermanas casadas con dos hermanos, (de otra familia) lo que significa que hay un nudo homosexual (nudo que ya explicaremos) 5-Algunos de mis tos maternos han enfermado, han sufrido accidentes graves o han fallecido? Describe lo sucedido. Es una parte importante de nuestra historia familiar que debemos conocer perfectamente. Todo accidente grave debemos interpretarlo como un intento de suicidio. La forma de morir nos ofrece pistas valiosas sobre lo que esta sucedie ndo en la trastienda de nuestro rbol genealgico. 6-Cul es la fecha de nacimiento de mi padre? Recuerda esa fecha a otra fecha importante en mi familia? El rbol genealgico es como un puzzle, cada fecha de nacimiento es como una pieza. Conocer todas las piezas es disponer de una informacin muy valiosa para identificar patrones de repeticin. 7-Cmo se llaman los hermanos de mi padre (incluidos abortados y fallecidos)? Cuando nacieron? A que se dedican o han dedicado? Tienen o tenan pareja e hijos?
Tal vez nuestros padres formaban parte de una familia muy numerosa, pero despus nadie tuvo hijos, o muy pocos. El rbol se estanc, es posible que se trate de un rbol que no quiere reproducirse Investigar sobre el tipo de trabajo que realizan. El trabajo de funcionario, conecta con un padre-estado que contina suministrando dinero incestuoso y que en parte limita el crecimiento. Se permitieron superar a sus padres?

8-Qu s de la relacin de mi padre con sus hermanos? Descubrir con quienes mantienen buenas relaciones, a quienes ignoran. Incluso la rivalidad con algn hermano. Tal vez dentro de la hermandad el mayor sea una figura paterna 9-Algunos de mis tos paternos han enfermado, han sufrido accidentes graves o han fallecido? Describe lo sucedido.
Descubrir a qu edades ocurrieron esas muertes, cmo pudo afectar esa situacin a nuestros padres? Observar el tipo de enfermedad familiar que se repite, si la hay.

10-Qu s de la unin de mis padres? (Como se conocieron, que le atrajo al uno del otro, cuntos aos se llevaron de novios, como fue ese tiempo previo a que me concibieran, si se casaron, en que fecha, como era la relacin entre ambos durante mi embarazo y mi

crianza).
Se conocieron de nios y se emparejaron? Fue un encuentro tardo? Los noviazgos extraordinariamente largos son contratos de sufrimiento y de represin sexual. O tal vez se casaron a causa de un embarazo no deseado y nosotros nos sentimos responsables de esa unin.

11-Qu forma de pensar tienen (o tenan) mis padres? Cules eran sus creencias? Me dejaban libertad para pensar y decidir por mi mismo? (En esta y en las siguientes preguntas especificar si hay diferentes respuestas respecto al padre y respecto a la madre) Examinemos sus ideas religiosas, polticas, sus niveles de estudio. El proyecto parental que tenan pensado para nosotros. 12-Me sent querido por mis padres (manifestaciones de cario, abrazos, besos, caricias, acompaamiento, comunicacin de afectos)? Me apoyaron para que yo me relacionara con los dems? Me dieron permiso para salir con chicas o chicos, para elegir mis amistades y mis parejas?
Veremos como se relaciona la familia a nivel emocional, y libidinal. Recordemos que lo que no nos dieron, despus nosotros lo repetimos de forma inconsciente.

13-Me permitieron que conociera la sexualidad, sin prohibiciones o limitaciones? Me permitieron con agrado ser creativo, experimentar, hacer cosas diferentes al resto de los familiares? Me negaron en algn momento el placer?

Es un punto muy importante que nos permitir evaluar las satisfacciones y las frustraciones de nuestro rbol genealgico. Adems de la forma de imponerlas

14.-Cmo me alimentaron, en exceso, en defecto? Cmo me cuidaron? Permitieron mis padres que tuviese mi propio espacio en el hogar y que estrenara mis ropas, mis libros y mis juguetes?
Recordemos que a travs de la alimentacin obtenemos un cuerpo, un templo que debemos cuidar. Dice Alejandro Jodorowsky que personas angustiadas esperan salir de esa situacin recibiendo un buen consejo psicolgico o una cita de Freud o de Jung. Sin embargo la base es el cuerpo, debemos ver lo que nos daban de comer en la infancia y lo que comemos en este momento y por qu. Si continuemos enganchados con alimentos de nuestra infancia, es porque sentimos un apego emocional por esos primeros alimentos y con ellos nos encadenamos a la angustia.

Preguntarnos: Cmo comemos y el qu? Ser conscientes de este aspecto material de nuestra vida! Tambin es un problema heredar la ropa, los libros y los juguetes de un hermano mayores algo que, entre otras cosas, puede deformar nuestro cuerpo 15.- Si le preguntramos a tus padres cuales son (o eran) las finalidades de sus vidas Qu crees t que responderan?

Con ello estamos averiguando la trampa a la que se vieron sometidos, que en parte puede deslizarse hacia nosotros, sus hijos. Tenemos niveles y lmites en cada uno de nuestros cuatro egos. Debemos avanzar milmetro a milmetro en nuestra claridad mental, buscando mejorarnos a nosotros mismos. Aceptar nuestros lmites e imperfecciones

*TERCERA PARTE Arbolista: Hemos profundizado en tus centros material y creativo sexual, es hora de adentrarnos en el ego emocional (ver entradas Te gustara comenzar con el anlisis de tu rbol genealgico? y Segunda parte de el estudio nuestro rbol genealgico) Consultante: El ego emocional? Tiene algo que ver con mis abuelos? Arbolista: S, con tus cuatro abuelos y sus hermanos Te apetece hacerlo contestando a otras 15 preguntas? Consultante: S, me parece un buen mtodo, buscando respuestas me oriento en el camino. 15 PREGUNTAS MS PARA ANALIZAR NUESTRO RBOL GELEALOGICO: 1.-Cul es el nombre de mi abuela materna? En que fecha naci? Cmo era fsicamente? Qu hermanos tena, incluidos abortos y fallecidos? Cundo nacieron? Qu s de cada uno de ellos (profesiones, familias que formaron, ancdotas, enfermedades, fallecimientos)? 2.-Qu acontecimientos importantes vivi mi abuela materna? Cmo fue su infancia? Qu enfermedades tuvo? A que se dedic? Si ya no vive, en qu fecha muri y cual fue la causa de su muerte?En que fecha se casaron, o comenzaron su convivencia, mis abuelos maternos? Qu tipo de relacin tenan entre ellos? 3.-Qu crees que hizo sufrir a tu abuela materna? Qu crees que alegr ms la vida de tu abuela materna? 4.-Cul es el nombre de mi abuelo materno? En que fecha naci? Cmo era fsicamente? Qu hermanos tena mi, incluidos abortos y fallecidos? Cundo nacieron? Qu s de cada uno de ellos (profesiones, familias que formaron, ancdotas, enfermedades, fallecimientos)? 5.-Qu acontecimientos importantes vivi mi abuelo materno? Cmo fue su infancia? Qu enfermedades tuvo? A que se dedic? Si ya no vive, en qu fecha muri y cual fue la causa de su muerte? 6.-Qu crees que hizo sufrir ms a tu abuelo materno?Qu crees que alegr ms la vida de tu abuelo materno? 7.-Qu crees que deseaba ms tu abuela materna? Qu crees que deseaba ms tu abuelo materno? 8.-Cul es el nombre de mi abuela paterna? En que fecha naci? Cmo era fsicamente?Qu hermanos tena, incluidos abortos y fallecidos? Cundo nacieron? Qu s de cada uno de ellos (profesiones, familias que formaron, ancdotas, enfermedades, fallecimientos)? 9.-Qu acontecimientos importantes vivi mi abuela paterna? Cmo fue su infancia? Qu enfermedades tuvo? A que se dedic? Si ya no vive, en qu fecha muri y cual fue la causa de su muerte?En que fecha se casaron, o comenzaron su convivencia, mis abuelos paternos? Qu tipo de relacin tenan entre ellos? 10.-Qu crees que hizo sufrir a tu abuela paterna? Qu crees que alegr ms la vida de tu abuela paterna? 11.-Cul es el nombre de mi abuelo paterno? En que fecha naci? Cmo era fsicamente? Qu hermanos tena, incluidos abortos y fallecidos? Cundo nacieron? Qu s de cada uno de ellos (profesiones, familias que formaron, ancdotas, enfermedades, fallecimientos)? 12.-Qu acontecimientos importantes vivi mi abuelo paterno? Cmo fue su infancia? Qu enfermedades tuvo? A que se dedic? Si ya no vive, en qu fecha muri y cual fue la causa de su muerte?

13.-Qu crees que hizo sufrir ms a tu abuelo paterno?Qu crees que alegr ms la vida de tu abuelo paterno? 14.-Qu crees que deseaba ms tu abuela paterna? Qu crees que deseaba ms tu abuelo paterno? 15.-Cmo era, o/y es, la relacin entre tu madre y sus padres? Cmo era, o/y es la relacin de tu padre con sus padres?

CUARTA PARTE Una maga ofrece las ltimas preguntas de este cuestionario. Dice con mucha razn que: Quin consiga contestarlo entero tiene premio, el mismo que obtendr del beneficio implcito que tiene profundizar en sus ra ces genealgicas El estrato de los bisabuelos es casi siempre el ms desconocido, sin embargo es fundamental llegar a l, por su relacin directa con nuestras creencias, nuestras ideas locas, nuestras limitaciones intelectuales. Nos hemos parado a pensar alguna vez de que forma vean nuestros ocho bisabuelos la vida? Cualquier dato de este estrato es til para conocernos mejor, y sobre las probables lagunas que existan, edificaremos con la imaginacin, castillos de historias que sirvan para sanarnos. Pasemos a las preguntas: A diferencia de las otras ocasiones hoy no voy a poner ningn ejemplo, creo que no se necesitan. 1.-Cul es el nombre de la madre de mi abuela materna? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte? Qu s de la historia personal de la madre de mi abuela materna? 2.-Cul es el nombre del padre de mi abuela materna? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte?Qu s de la historia personal del padre de mi abuela materna? 3.-Cul es el nombre de la madre de mi abuelo materno? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte?Qu s de la historia personal de la madre de mi abuelo materno? 4.-Cul es el nombre del padre de mi abuelo materno? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte?Qu s de la historia personal del padre de mi abuelo materno? 5.-Cul es el nombre de la madre de mi abuela paterna? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte? Qu s de la historia personal de la madre de mi abuela paterna? 6.-Cul es el nombre del padre de mi abuela paterna? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte?Qu s de la historia personal del padre de mi abuela paterna? 7.-Cul es el nombre de la madre de mi abuelo paterno? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte?Qu s de la historia personal de la madre de mi abuelo paterno? 8.-Cul es el nombre del padre de mi abuelo paterno? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte?Qu s de la historia personal del padre de mi abuelo paterno? 9.-Qu se de las creencias de los padres de mi abuela materna? Cmo criaron y educaron a sus hijos? 10.-Qu se de las creencias de los padres de mi abuelo materno? Cmo criaron y educaron a sus hijos? 11.-Qu se de las creencias de los padres de mi abuela paterna? Cmo criaron y educaron a sus hijos? 12.-Qu se de las creencias de los padres de mi abuelo paterno? Cmo criaron y educaron a sus hijos? 13.-Cul crees que sera la finalidad de vida de cada uno de tus 8 bisabuelos? 14.-Cul es el miembro ms desconocido de tu rbol? Qu le daras si pudieras? 15.-Me detengo unos instantes. Qu siento despus de contestar a las preguntas de este cuestionario? Muy importante es que te tomes tu tiempo, no te asustes por la aparente avalancha de informacin, cuantas ms cosas sepas ms sencillo resultar todo. El slo hecho de comenzar a recopilar datos, o incluso de estar leyendo este artculo, ya es dar un paso. Un viaje de miles de kilmetros comienza siempre por un paso, como dej escrito Lao-Ts. Algunos arbolistas dicen que se necesitan como mnimo tres semanas, pero es algo flexible y depender del tiempo que dediques a la investigacin. Para terminar este primer asalto vamos a leer una reflexin de Jung sobre este tema: Cuando trabajaba en mi rbol genealgico, entend la extraa comunin del destino que me u ne a mis antepasados. Tuve el fuerte presentimiento de que estaba bajo la influencia de actos y problemas que quedaron incompletos, no resueltos por mis padres, mis abuelos, y mis otros antepasados. Tuve la impresin de que a menudo en la familia hay un Karma impersonal transmitido de padres a hijos. Siempre pens que tena que responder preguntas ya hechas a mis antepasados o que tena que concluir, o continuar los problemas no resueltos previamente. 5 PUNTOS PARA EMPEZAR A INTERPRETAR EL RBOL GENEALGICO Vamos a imaginar que ya tenemos los datos de nuestra investigacin colocados sobre una hoja y dispuestos en cuatro niveles (observemos un rbol para aclararlo) En la planta inferior situaremos a nuestros hermanos, el mayor a la izquierda y sucesivamente, ordenados por edades iremos hacia la derecha. Recordemos que en nuestra cultura se escribe de izquierda a derecha. 1.- Qu lugar ocupas en tu hermandad? slo unos apuntes rpidos sobre lo que llamaremos el ego material. Todos los problemas con la hermandad pueden desembocar en dificultades con el dinero, las posesiones, el territorio. Recordemos que los problemas con la hermandad no resueltos, de adultos, se trasladan a la pareja, los amigos, los compaeros y los vecinos. Son tantas las variables que interaccionan en la psique de cada individuo que sera imposible hacer correspondencias universales, vlidas para todos. Pero hay ciertas correlaciones que se repiten con bastante frecuencia: -Eres hijo nico y tienes todo el espacio para ti. Aunque tambin, todos los proyectos que tus padres tenan para sus hijos, recaen sobre ti . Puede que en la vida te cueste entender el concepto de jerarqua y te cueste compartir.

-El segundo hijo cuando el mayor es nio o la segunda hija cuando la mayor es nia. Tal vez te esperaron de un sexo diferente Normalmente el que nace el segundo acepta bien papeles secundarios y desarrolla con ahnco sus dones para intentar alcanzar los privilegios del primognito. -Existe una relacin directa entre nmero de aos de diferencia entre los hermanos y derecho de ocupar todo el territorio disponible para un hijo. Digamos que si nacen dos hijos muy seguidos, inconscientemente la familia los trata como uno solo, de manera que si uno es el listo, guapo, come bien, ordenado y es artista, el otro es el carioso, simptico, mal comedor, despistado y trabajador, por ejemplo. Pero cuidado! Que no se le ocurra al listo tener gracia, eso es territorio del otro! -El pequeo de la hermandad: no quieren que crezcas, te instalan en una adolescencia perpetua. Generalmente es el que hace pareja con uno de sus padres y, congelarlos en la adolescencia, los mantiene a ellos en una fantasa de juventud eterna: si este pequeo no crece, nosotros no envejecemos (detrs est el miedo a la muerte). Por ello, cuando el pequeo sale de casa, el padre, la madre o ambos desarrollan enfermedades o aceleran el proceso de envejecimiento, lo que provoca en el hijo un retorno total o parcial. Le otorgan inconscientemente la misin de cuidador que ste acepta para expiar el sentimiento de culpa. -Ests justo en el centro, repites cosas del mayor y del pequeo: te dieron la posicin ms compleja. Muchas veces la vida es una verdadera lucha por encontrar tu lugar. -Tienes un hermano que es 10 aos mayor que t: en realidad tu hermano acta ms como un padre o madre para ti. Al fin, eres hijo nico, pero con ms de dos padres, lo que se traduce con frecuencia en desobediencia a todos o conflictos de lealtad que neurotizan. -Una gran bola de hermanos, en un momento dado no haba medios para subsistir y empez el exiliose pierde el territorio. En la bola suelen suceder abusos a todos los niveles y que los padres consciente o inconscientemente consienten. 2.- Los dos linajes. Por encima de nuestra hermandad, toda la mitad izquierda est destinada a nuestro linaje femenino (nuestra madre y sus ancestros) La mitad derecha es la del linaje paterno. -De qu parte tenemos ms informacin? Con frecuencia, la parte de la que tenemos ms datos es aquella que ha influido ms en nuestra educacin y formacin. Es muy difcil que los dos linajes estn equilibrados. -Los huecos, son fallos en la transmisin, esconden conflictos en generaciones anteriores a la nuestra. Hay secretos? o cortes afectivos? Ms adelante veremos que estos huecos los debemos rellenar con historias sanadoras, cada laguna de informacin una novela l lena de sentido y de consciencia. Lo que le damos al rbol nos lo estamos dando a notros mismos. - Llevamos el nombre de alguno de nuestros tos o tas? De los abuelos? De los bisabuelos? Si es as tenemos un nudo narcisista, al que dedicaremos todo un captulo para explicarlo. De momento subraya con un color todos los nombres del rbol genealgico que sean como el tuyo. Y puedes dar un grito de alegra si tu nombre no est repetidoEnhorabuena! 3.- La forma en la que han muerto nuestros ancestros -Los accidentes son suicidios encubiertos -Los problemas cardiacos son resultado de dificultades emocionales En realidad, cada enfermedad y cada muerte es una fuente de informacin valiosisma sobre la biografa del ancestro que analicemos y las relaciones con los que convivi. 4.- Edades a las que se casaron nuestros padres y a la que concibieron los hijos. -Casi todo en el rbol es fruto de la repeticin, cuando se deja de repetir es que se avanza. Las fidelidades con sus propios padres hacen que los hijos repitan sus guiones de vida una y otra vez. 5.- Se repiten los trabajos? Cuando una madre proyecta en el hijo a su propio padre que era carpintero, el pequeo empezar a jugar con el martillo enseguida. A veces, no se permite superara al padre mdico, y el hijo se hace enfermero. Los negocios familiares son una fiesta para el nudo incestuoso, al que le dedicaremos tambin un captulo.

LAS RESISTENCIAS, FUERZAS CONTRARIAS AL CAMBIO

La psicogenealoga parte de la premisa de que determinados traumas y comportamientos inconscientes se transmiten de generacin en generacin, por lo que para que un individuo tome consciencia de ellos y pueda desligarse de los mismos es necesario que estudie su rbol genealgico. Ahora nos encontramos en la segunda parte, despus de un arduo trabajo en el que hemos recopilado y organizado mucha informacin sobre nuestro rbol genealgico. Tal vez ya visualizamos la misin loca de nuestro rbol que puede consistir en una profesin (El abuelo era abogado como nuestro padre y como nuestro caso), en un determinado tipo de casamiento, o en cualquier otra determinacin Cua ndo nos separamos de su programa establecido empezaremos a encontrar resistencias que simbolizan las quejas de nuestro rbol para que nos liberemos del contrato de lealtad que nos une a l. Estas resistencias son como corrientes marinas que se oponen al avance de un navo. Pueden manifestarse sin que el mismo consultante sea consciente e influyen tanto en su comportamiento, como en hechos sincrnicos que suceden danzarines alrededor del momento en que se pone en marcha un cambio. Imaginmonos el rbol genealgico acta como un camarero que lleva su bandeja, cargada con vasos y botellas, apoyada sobre una mano. Cuando un vaso se sale de su sitio (el individuo que toma consciencia), toda la bandeja se desequilibra y eso es lo que el camarero tratar de evitar. Debe encontrar el nuevo punto de equilibrio, es un momento donde el rbol grita, se desequilibra el sistema. Hasta dnde podemos llegar?

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Es muy importante entender que cuando nos movemos llevamos a todo nuestro clan con nosotros (Se dice que junto a cualquier persona siempre viajan todos sus ancestros, unas catorce personas como mnimo. Los padres, abuelos y bisabuelos). En algn momento de nuestra vida escuchamos la llamada para realizarnos, pero una pared de resistencias se opone a nuestro avance, como una bestia que nos frena. En ese momento necesitamos encontrar a una figura que acte como maestro/a que nos abra una puerta en esa muralla defensiva que es el rbol genealgico. Tambin podemos dejarnos conducir por un experimentado arbolista que sin duda nos facilitar el proceso y sabr cmo trabajar con nuestras resistencias para desarmarlas. El arbolista es un conocedor de los smbolos que se emplean en las diferentes culturas y tradiciones. Seala las cosas que ve y marca el camino, pero es el consultante quin ha de realizar el esfuerzo por sanarse, nadie lo puede hacer por l. Recordemos que aunque un maestro pueda indicar dnde est la puerta, somos nosotros los nicos que podemos cruzarla. En ese nuevo camino que se nos abre, nos encontramos con aliados que nos ayudan y con enemigos que nos recuerdan la persistencia del pasado. En un punto del camino morimos a lo que ramos y realizamos una mutacin, traicionamos a nuestro clan (En realida d lo que ocurre es que elevamos nuestro nivel de consciencia, dejamos de repetir viejas frmulas caducas). Hay que aclarar que nuestro xito tambin es el xito de nuestro rbol genealgico. Lo que nos damos a nosotros mismos, se lo estamos dando a nuestro rbol. Entendemos que las resistencias son reacciones de defensa. Cada vez que nosotros movemos algo nuestro clan tambin se mueve por efecto del inconsciente familiar que trata de reequilibrar la situacin. No estamos atados a ese inconsciente, aunque sin duda nos fastidia cada vez que tratamos de transformar alguna cosa. En muchas ocasiones no queremos cambiar porque nos identificamos ms con la identidad que nos dio el rbol que con la propia, porque adems, pensamos que si cambiamos ya no nos van a querer igual. Si siempre he sido el vago de la casa, como el to Roberto y ahora me vuelvo trabajador qu va a pasar?, no me voy a reconocer! y para colmo, no me van a reconocer, ni a querer si me salgo del guin mi pobre to! Hay mltiples formas en que esas trampas-resistencias asoman en nuestro avance, pueden aparecer enmascaradas de muchas formas, por ejemplo: no encontrar los datos, o que los encuentre y se me pierdan, llegar tarde o faltar a la cita con el arbolista Es bueno que sepamos detectarlas, para interpretarlas y desactivarlas antes de que boicoteen nuestro avance hacia lograr la finalidad. El disolvente universal es una persona que ha desarrollado en su corazn el amor divino. Un amor que disuelve todas las resistencias.

TU TRIADA ES TU TESORO Y TU TRAMPA

En la psicogenealoga consideramos que una triada es la relacin que se establece entre: Padre Madre Hijo. Tomar consciencia de nuestra triada es como optimizar el aparato que nos informa de las fuerzas y las formas con las que fue moldeado el ser que de verdad somos. Esta red de interacciones de las que vamos a hablar, tiene repercusiones importantes a todos los niveles de nuestra existencia y es por ello por lo que le queremos dedicar el presente artculo. Analizamos cada triada focalizando tres bloques de interaccin: *PADRE-MADRE *MADRE-HIJO *PADRE-HIJO En cada una de ellas, definimos cmo interactan los personajes a nivel de los cuatro egos. En una hoja grande podemos dibujarla usando diferentes colores para cada nivel: naranja para lo mental, azul para lo emocional, rojo para lo creativo-sexual y gris para lo material. Lo mostramos con un ejemplo:

Relacin entre la madre y el padre: Cul fue la relacin mental, emocional, sexual y material entre los padres? -Nivel intelectual: Una madre sumisa, donde el padre ejerce de protector. Uno es ms grande que el otro, aunque sus niveles de estudios fueran similares.

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Qu falta en la relacin intelectual? -Mayores estmulos intelectuales. Los dos tienen madres con muy poca cultura. Los padres, con algo ms de nivel fueron ausentes en ambos casos -Un entorno cultural y social muy cerrado genera cierta asfixia intelectual, donde slo se pueden pensar ciertas cosas que est n bien vistas por la comunidad. -Permiso para compartir los descubrimientos, donde la crtica no est presente. -Nivel emocional: Los dos son padres-nios, la madre se qued con 5 aos (los que tena cuando muri su padre) y el padre era el hijo menor de una numerosa hermandad, tambin estancado a nivel emocional. Se casan por amor, bajo un contrato de exclusividad absoluta que cumplen escrupulosamente Cul es la relacin emocional ms ptima que se podra imaginar? Una relacin adulta en positivo. Eliminar la idea enferma de que las emociones no se deben de com unicar, que son peligrosas. (Estamos frente a un rbol genealgico que obliga a reprimir los sentimientos) -Nivel creativo-sexual: La relacin estaba bastante equilibrada, aunque estancada en el tiempo. La madre tena 15 aos y el padre 20 (la edad en la que empezaron a salir juntos) El contrato social los obligaba a no cambiar ninguno de los puntos bajo los que se estableci el tratado. Por tanto es inevitable cierto estancamiento Cul es la relacin creativo-sexual ms ptima que se puede imaginar? Aquella que considera que el sexo es divino, igual que cualquier acto creativo. Una relacin que permite el disfrute mutuo en toda la extensin de la palabra. Como dice Marianne Costa: Si la mirada exterior desaparece, la mirada que juzga, podemos hacer cualquier cosa -Nivel material: Se cuidan con mucha dedicacin y entrega. El padre tiene muchos conocidos por su trabajo, pero ningn amigo de verdad. La hermandad tan extensa provoca que slo se relacione a nivel simbitico con uno de sus hermanos, el inmediatamente anterior a l. El padre y la madre comparten su espacio, dos hermanos estn casados con dos hermanas, lo que representa un nudo homosexual del que hablaremos en otro captulo. Comparten casa-territorio, trabajo y dinero. A pesar de compartirlo todo, tambin se rivaliza a nivel sutil. Parece que a un nivel del cerebro reptiliano los pequeos han de competir para poder sobrevivir dentro de su hermandad. Si no son rpidos, pueden dejarlos sin comida Cul es la relacin material ms ptima que se puede imaginar? Compartir el espacio es saber vivir sin invadir el espacio del otro. Respetar ciertas parcelas de intimidad y privacidad que son muy importantes. Marianne Costa afirma que Cuando dicen: T eres mo (Se apoderan de ti) Es una palabra sexual de posesin. En cambio si dicen: Estoy orgulloso de ti (Te roban algo que es tuyo) El nio Tambin es muy competitivo. Quiere ser el primero en todo: en juegos y estudios. Llega al absurdo de no aceptar ser el segundo hermano y se enfada por el hecho de ser el ltimo en la familia. Competitividad que es el reflejo de la de sus padres La madre se apodera del nio, toma posesin emocional de l. El primer hijo es del linaje paterno y el segundo del linaje materno Deciden poner al nio el nombre de sus padres (ambos se llamaban igual) estableciendo una pantalla de proyeccin en el hijo. Podran pedirle aquello que sus padres no pudieron darles. No hay duda de que la familia establece una forma de comunicacin determinada, el rbol es un sistema de cosas escon didas A nivel emocional el nio repite el mismo esquema de sus dos padres que estuvieron cortados de la figura paterna y establecieron una relacin muy intensa con la madre.El nio est cortado a todos los niveles de la figura paterna Se comunica intelectualmente con la madre Esconde su creatividad y su sexualidad, ante sus padres y ante el mundo. No se considera aceptable para ocupar un espacio Para que toda esta informacin sea verdaderamente til, proponemos el siguiente ejercicio:
1.-Describir y representar una triada ideal. Qu relacin intelectual, emocional, creativa-sexual y material, sera ideal para unos padres? Y entre un padre y un hijo/a? Y entre una madre y un hijo/a? 2.-Describir y representar nuestra triada mientras dur nuestra crianza. 3.-Describir y representar la triada de nuestra madre (con sus padres) 4.-Describir y representar la triada de nuestro padre (con sus padres)

Segn Marianne Costa: * Todos los problemas con los hermanos, o con la pareja son una mscara de algo que nos sucedi con los padres. *Con los amigos reproducimos los problemas que tenemos en nuestra hermandad. La hermandad nos forma el concepto social. Cuando quedan cosas por resolver, hay un ejercicio psicomgico que resulta muy sanador, un ejercicio de confrontacin: Con el padre o con la madre.
-Esto es lo que me hiciste. -Esto es lo que sent. -Esto es lo que me produjo. -Esto es lo que padezco ahora a consecuencia de ello. -Esta es la reparacin que me debes.

Dibujar y analizar las triadas es un ejercicio sanador, porque nos desvela trampas, nos descubre tesoros y es una importante toma de consciencia, pero el trabajo no est realmente terminado hasta que no se pasa a la accin. Confrontar es una contundente forma de dejar de quejarnos y de sufrir. Es actuar, como tambin lo es suprimir contratos de lealtad, deshacer nudos, darnos permiso para rompe r lmites

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LOS CUATRO EGOS, ENERGAS QUE ANIMAN NUESTRO ORGANISMO

Alejandro Jodorowsky nos habla de que no tenemos un solo ego, sino cuatro que son como cuatro caballos que hacen avanzar el carro de nuestro Yo corporal: 1.- INTELECTO: produce ideas, lo mental. 2.- EMOCIONAL: produce sentimientos, la vida emocional 3.- SEXUAL-CREATIVO: produce deseos, es la fuerza libidinal 4.- MATERIAL: es nuestro cuerpo con sus necesidades bsicas y la vida material Pasemos a desarrollar con algn ejemplo aclaratorio esta idea bsica de la psicogenealoga jodorowskyana: *Ego intelectual o energa intelectual -El filsofo que vive en su cabeza, es el perfecto ejemplo de una persona situada en su ego intelectual, que puede acabar sus das recluido en su mente. Quedando desconectado de su cuerpo, de sus emociones y su creatividad. Una persona que considera que todo el universo es algo racional y teme aquello que no puede explicar intelectualmente. *Ego emocional o energa emocional -Un ejemplo de este ego emocional podran ser los seguidores fanticos de cualquier partido poltico. Los que asisten con su banderita de un determinado partido a un mitin en campaa electoral. Cada palabra de su gur poltico es aclamada como si les fuera la vida en ello. Realizan cnticos colectivos donde se descalifica al rival poltico de turno. Impregnados de un sentimiento de afinidad, todos comparten similares emociones conectadas con una determinada manera de entender la vida. Tal vez no nos habamos dado cuenta de lo mucho que se parece un mitin a un partido de ftbol. Donde el aficionado tambin realiza cnticos colectivos, donde los gritos e insultos al rival pueden acompaarse con banderas de los colores del equipo. El ego emocional nos habla de sentimientos y nos conecta con el corazn. Ego que en el rbol genealgico est relacionado con nuestros abuelos y sus hermanos Al igual que evaluamos las ideas, para conservarlas o deshacernos de ellas segn su grado de utilidad y belleza, tambin debemos examinar nuestros sentimientos para ver si son autnticos o no. Todo sentimiento que nos lleve a la guerra y a la confrontacin es algo de lo que deberamos prescindir. Los sentimientos autnticos son aquellos que nos conducen a la paz *Ego libidinal o energa sexual y creativa -Queda representado por aquel que slo vive para seducir o ser seducido. La persona que dice que en la vida slo hay sexo y olvida incluso sus capacidades creativas. *Ego material o energa material -El ejemplo ms visible es el cuerpo musculado del personaje que vive en un gimnasio, obsesionado por la dieta y por la comida con pocas caloras. Otra de las caras de este ego es la necesidad de mantener una edad corporal determinada, entre 20 y 35 aos. Luchando contra el paso del tiempo a golpe de bistur. Este es un ego que no desea desaparecer como demuestra la siguiente historia: Se trataba de un gran gur rodeado por todos sus discpulos en ese difcil trnsito hacia la muerte. Entonces uno de sus discpulos se acerc para preguntarle por sus ltimas palabras El gur contest: No quiero morir! No quiero morir! No quiero morir! Nuestro problema es que mezclamos los cuatro centros (egos) creyendo que son uno solo y que este solo es de naturaleza intelectual. Cuando en realidad deberan de estar equilibrados, cuando uno se desarrolla en exceso, los otros tres se desarrollan en defecto, quedan inmaduros, reprimidos, insatisfechos. Jodorowsky discrepa con algunas corrientes espiritual defensoras de la idea de que tenemos que matar al ego para llegar a la iluminacin, o a tener un nivel de consciencia elevado. Dice que el ego no hay que matarlo, sino domarlo. A veces compara nuestro ego con un perro, cuyas cuatro patas, esas cuatro energas, deben de ir encaminadas en la misma direccin. Si cada pata lleva un camino distinto, el perro se cae y da con la panza en el suelo. No llega a ningn sitio. Es lo que pasa cuando pensamos una cosa, queremos otra, deseamos algo diferente y hacemos al contrario. Tambin nuestra mano tiene una disposicin que nos permite comprender los cuatro egos y la quinta esencia. El dedo ndice es el que representa el ego intelectual, a su lado tenemos el dedo corazn representa al ego emocional, a continuacin el anular se conecta con el ego libidinal y el meique representa el material o corporal. Podemos ver como el pulgar es otra cosa, se separa de los otros cuatro, representa nuestra quinta esencia Estos cuatro centros no se comunican entre si (tienen lenguajes diferentes) y llevan su propia vida independiente los unos de los otros. Y es por ello que resulta necesaria una cierta sabidura interior, que Alejandro Jodorowsky llama la quintaesencia debe traducirnos el lenguaje de los mismos. Su papel consiste en hacer que todos esos lenguajes se vuelvan compatibles entre s a fin de que el intelecto comprenda al corazn, al sexo y al cuerpo. Podemos preguntarnos: Por qu no vivir en todos los egos, trasladndonos de uno a otro, sabiamente conducidos por nuestra alma o quinta esencia? El perro debe de seguirnos hacia donde vaya el ser esencial, hacia nuestra finalidad. Si no es as, somos nosotros los que seguimos al ego, vamos encaminados a metas que no son las esenciales.

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1.-El intelecto quiere ser, debes ensearle a no ser (mente vaca) 2.-El corazn quiere ser amado y amar, debes proporcionarle la paz (corazn lleno) 3.-El sexo quiere crear debes ensearle a morir (mutacin del ego en esencia impersonal) 4.-El cuerpo quiere actuar, debes ensearle a meditar (lo inmovilizamos durante unos minutos al da) Los cuatro palos del Tarot, el Oro, el Basto, la Espada y la Copa, nos simbolizan: hablan del cuerpo, del sexo, del intelecto y de la energa emocional. Alejandro Jodorowsky habla de las doce deformaciones, que describen las formas en que se vive con uno de los egos se invadido por otro. Tambin nuestro rbol genealgico est conectado con estos centros: -El ego material en nuestra hermandad -El ego libidinal en el nivel de nuestros padres y sus hermanos -El ego emocional a la altura de nuestros abuelos y sus hermanos -El ego intelectual con los bisabuelos

DIAGONALES DE LOS EGOS

Qu son? Dice Marianne Costa que la confusin mental es producto de las prohibiciones del rbol genealgico. Andamos proyectando continuamente nuestros problemas familiares en la vida. La vida es un escenario donde reproducimos nuestro drama familiar. Son otros actores los que intervienen en la obra, pero el guin parece estar escrito por el inconsciente familiar. El concepto de diagonal viene a aclararnos cuales son nuestras motivaciones f undamentales, el modo en que nuestras energas se activan para interaccionar con el otro y cual es nuestro programa preferente de percibir el mundo y de reaccionar ante lo que nos rodea. Sabemos que la energa se distribuye en cuatro centros pero stos, a consecuencia de la imprimacin que hacen en cada persona su familia, la humanidad y la cultura, se aparean en dos diagonales: *Diagonal fra: egos intelectual y material *Diagonal caliente: egos emocional y creativo- sexual

Conocer nuestra diagonal fra: -Hay creencias morales, religiosas y/o polticas rgidas en mi rbol? -Sospecho que hay, o he descubierto ya, secretos en mi familia? -Existen conflictos de territorio, de negocios, herencias o de dinero en mi rbol genealgico? -Para bien o para mal, se pone mucha atencin al cuerpo y la alimentacin en mi familia? Conocer nuestra diagonal caliente: -En mi familia hay heridas emocionales por resolver: amores frustrados, duelos no resueltos (nios muertos, viudedades eternas)? -En mi rbol existen proyectos frustrados significativos? -Hay represin o abuso sexual en mi familia? (homosexualidad oculta, incesto, violaciones) -Ha existido prohibicin para la creatividad, el arte, la poesa en alguno de mis ancestros? La diagonal dominante: El sentido de que una diagonal domine a la otra es por un lado la tendencia a la repeticin del inconsciente del rbol y por otro, el deseo de compensacin y de resolucin de su supraconsciente. La diagonal dominante nos programa nuestro sistema de motivaciones, nos habilita una mirada y nos activa para la accin:

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Alinearnos con nuestros deseos no es ms que poner de acuerdo las cuatro energas para que persigan la misma meta en el camino. Como cada una habla un lenguaje diferente, son como instrumentos musicales que nada tienen que ver el uno con el otro. Es nuestro Ser Esencial , el conductor del carro del que hablamos al principio, el que hace de traductor, de mediador y el que debe hacer de director de orquesta para que los cuatro instrumentos toquen la misma meloda.

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Sucede como en el cuento de las uvas, en el que se narra como un persa, un rabe, un turco y un griego, hambrientos, andaban errantes por el desierto. Soador, el persa evoca el sabor de los angrs y le entran ganas de comer en ese mismo momento unos cuantos. El rabe observa que sera mucho ms agradable comer inabs. El turco le replica que unos uzums seran ms indicados en su situacin. El gr iego promete un placer an mayor ponderando las virtudes de los iztafils. Queriendo tener todos la ltima palabra, los cuatro hombre se ponen a pelearse. Cuando estn a punto de llegar a las manos, un sabio, acertando a pasar por su camino, comprende la razn de su disputa y les calma enseguida dicindoles: -Dejad ya de pelearos! Pues hablis de lo mismo. Lo que todos vosotros queris no es sino comer uva. sta se llama angr en persa, inab en rabe, uzum en turco y iztafil en griego.

SECRETOS DE FAMILIA
Qu es la familia? La familia es lo permanente, estaba antes de que llegramos, le pertenecemos mientras vivamos y seguir existiendo despus de nosotros. Es una generacin de vivos, que caminan como mnimo con dos generaciones de muertos a la espalda hasta la lnea de meta, donde le toca subirse a la espalda de la siguiente generacin de vivos. -Yo soy mi familia? Recordemos que desde la perspectiva de la psicogenealoga Jodorowskyana, cada uno de nosotros est habitado por las tres generaciones que lo preceden, lo que hace un mnimo de catorce personas. Desde esta perspectiva, consideramos que los secretos guardados en una generacin son un manantial insano de traumas y conflictos para los que lleguen detrs, es agua sucia como dira Marianne Costa. -Hay alguna relacin entre la enfermedad y los secretos familiares? La relacin entre enfermedad y secretos familiares se hace bastante evidente en el estudio de los rboles genealgicos. La familia es como una olla psicolgica llena de secretos, tabes, silencios, vergenzas. Hay asesinatos, locura, robos, ifidelidades, crcel, incesto, abusos As, la enfermedad no es la solucin del problema, sino una invitacin a enfrentar un conflicto familiar que se ha mantenido secreto. Como escribi Franoise Dolto: Lo que es callado en la primera generacin, la segunda lo lleva en el cuerpo. -Qu cosas, a nivel psicogenealgico, vamos cargando en el cuerpo? En el lado derecho est la herencia paterna Lado izquierdoherencia materna El vientrela madre Problemas de espaldacargas a los padres Padres divorciados, o separadospuntas de los pies se separan Miedo a la sexualidadpelvis movida hacia atrs No te han amadopecho endurecido e insensible -Si no uso palabras para expresar mi dolor, lo expresar con mi cuerpo? Anne Ancelin Schtzenberger lo ha estudiado a fondo: Los duelos no hechos, las lgrimas no derramadas, los secretos de familia, las identificaciones inconscientes y lealtades familiares invisibles pasean sobre los hijos y los descendientes. Lo que no se e xpresa por palabras se expresa por dolores. O por accidentes, como el caso de una biznieta que pierde su virginidad por accidente a los siete a os (jugando al salto de prtiga) y estudiando su rbol, descubre que su bisabuela fue fruto de una violacin, concebida en la misma fecha que ocurri el episodio. -Cmo se pueden observar los secretos en el rbol genealgico? Cuando el rbol quiere desvelarte un secreto, crea una estructura, algo que se repite, con eso pretende llamar tu atencin. Por ejemplo una fecha que se repite, un estilo de eleccin de la pareja, unos accidentes con ingredientes similares. Estos secretos se guardan por vergenza, por pudor, por proteger a los nios o autoprotegerse ante la sociedad. -Dnde se sitan esos secretos? Cada secreto que tenemos est en el estrato que le corresponde (los cuatro egos):
-Mis ideas locas secretas, podemos identificarlas en el nivel de mis bisabuelos -Mis emociones secretas, estn en mis abuelos -Mis secretos sexuales-creativos, estn en mis padres -Mis secretos materiales, de territorio, estn en mis hermanos.

Cuando el secreto lo porta un miembro de la familia, ste lo vive como un cuerpo extrao y molesto, su cuerpo lo vive como un tumor o un bolo alimenticio que tiene que salir a fuera. Nunca debemos contar secretos a los nios, es un Abuso con maysculas. Sabemos adems el poder de la comunicacin no verbal, si alguien delante de ti se calla una informacin importante, se delatar tarde o temprano con algn gesto inconsciente. Freud deca que Aquel cuyos labios callan, conversa con la punta de los dedos. Se traiciona por todos los poros. Claudine Vegh deca que vale ms saber una verdad, aun cuando sea difcil, vergonzosa o trgica, que ocultarla, porque aquello que se calla, es subordinado o adivinado por los otros y ese secreto, se convierte en un traumatismo ms grave a largo plazo.

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Los secretos hay que airearlos si son del presente, de la manera ms adecuada y en el momento ms propicio, o sanarlos con la psicomagia si son del pasado. Una herramienta til es dibujar el rbol sanado: se trata de hacer una obra en la que representemos a todos los miembros, con dibujos o fotografas pegadas a modo de collage. A cada uno le pondremos su finalidad cumplida, todo aquello que les damos nos lo damos a nosotros mismos, y ah aparecern todos los secretos convertidos en bendiciones. He aqu un ejemplo: El rbol guarda secretos, al tiempo que puede intentar desvelarlos. En todo rbol aparece en un momento determinado un hroe, el que lo sana y se sana, aquel que se atreve a construir el rbol genealgico. No existen los rboles sanos porque vivimos en una sociedad enferma. La sanacin del rbol consiste en quitar la repeticin, comprenderla, o repetirla en una forma positiva (Alejandro Jodorowsky)

EL NIVEL DE CONCIENCIA DE NUESTRO RBOL GENEALGICO

Una de las preguntas que debemos realizarnos, gira alrededor del nivel de consciencia que haba en nuestro rbol en el mome nto de nuestro nacimiento. Para ello sera conveniente que repasramos el concepto y los niveles de consciencia de la mano del maestro Alejandro Jodorowsky. Segn sus propias palabras, consciencia es un estado de unin con la vida universal. Es una expansin continua, igual que el Universo. Lao Tse dice, Hay que ser como el agua que toma la forma del vaso que la contiene. Aade que las enfermedades son cristalizaciones de niveles de consciencia que no cambian. Las enfermedades genticas son abrigos que te han puesto y que vienen del rbol El desarrollo de la consciencia, segn Jodorowsky, est graduado en niveles, de ms a menos lmites, hasta procurarnos la suprema liberacin que es la que nos une de manera total con el Universo. Partimos de que es posible liberar a la consciencia de sus lmites, paso a paso tal como se alcanzan los niveles de pericia en el Krate, pasar simblicamente del cinturn blanco, al negro. Los tipos de consciencia los podemos clasificar segn una escala evolutiva, empezando por el punto ms bajo: *CONSCIENCIA ANIMAL (Caracterizada por los problemas con el territorio) Solo se preocupa de cubrir las necesidades ms primarias. Transforman la realidad en una jungla de agresividad. Es lo que ocurre en el mundo animal donde solo se desarrollan los egos ms bajos. La motivacin se centra en la satisfaccin de las necesidades bsicas. Se han desarrollado los egos material y sexual, el emocional e intelectual estn inmaduros. El motor de la accin es la supervivencia y sus respuestas giran en torno a la comida, el sueo y el sexo. Un asesino a sueldo es un ejemplo claro de consciencia animal. *CONSCIENCIA INFANTIL (Cuando la persona permanece infantilizada) Es la propia de la infancia donde la prioridad es el entretenimiento. Jugar, coleccionar, ver pelculas. E s la consciencia de los parques temticos y de las pelculas americanas. No se pretende llegar a ningn sitio, no hay ideal o bsqueda, slo se plantea entr etener. La sociedad americana est en este nivel, es la cultura del ocio y entretenimiento, no saben defenderse a pesar de la maquinaria blica de la que disponen. Nuestra sociedad trata de mantenernos en este nivel, donde somos consumidores compulsivos. Un nio tampoco puede montar ninguna revolucin, el poder puede manejarnos con total tranquilidad *CONSCIENCIA ROMNTICA (En este nivel se est permanentemente pidiendosin dar) El mundo de las telenovelas y de las noticias del corazn. Hay una visin cursi de la vida que conduce al perfeccionismo. Podemos observar a este personaje tpico en muchas de las series de televisin actuales. Consiste en valorar por encima de todo el hecho de: realizarse es encontrarse con su pareja Continuamente se est a la bsq ueda de la mujer o del hombre ideal. No se es consciente de que la pareja es una crisis continua. *CONSCIENCIA ADULTA NEGATIVA (El adulto es el sujeto que invierte. Ahora bien, puede ser un adulto explotador, cuyo afn sea poseer y explotar) Es el poltico, industrial o traficante de drogas que hace mucho dinero aprovechndose de los nios y de los romnticos. (Los que se encuentran en un nivel inferior de consciencia) Usan su poder en beneficio propio sin valorar el dao que est provocando a la sociedad en la que vive. No le importa plagiar, si eso le va a aportar beneficios. Responsables de crear industrias txicas que generan muchos beneficios pero contaminando y lastrando a la sociedad. De ser explotador, el egosmo le puede llevar a ser abusador y vivir en un aislamiento mental con nivel cero de empata. *CONSCIENCIA ADULTA POSITIVA (El adulto generoso, que por el contrario no se queda nada para l, sino que se lo da a los dems. El adulto generoso tambin sabe recibir y aprende lo que es el servicio). Es el que da un servicio a su comunidad, aunque gane mucho dinero con eso. Puede ser un gran mdico o cirujano. Tal vez un empresario que adems de ganar dinero beneficia de alguna manera a la sociedad que le rodea. Muchas veces la consciencia adulta lo es a escala local. Actualmente saltan a la prensa constantemente acciones solidarias de conocidos empresarios y artistas que son claros ejemplos de este nivel de consciencia. *CONSCIENCIA PLANETARIA (El nivel al que todos los habitantes del planeta deberamos de aspirar) Cuando el servicio que se ofrece trasciende las barreras locales y se expande a nivel planetario. Es el nivel al que debemos aspirar ya que todos nos movemos por el Universo a bordo de esta nave espacial que se llama la Tierra. Pero el error del ser con consciencia planetaria es quedarse estancado en el aqu y ahora, y as, no llegar al destino de cada ser: el de fusin total con el Universo.

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*CONSCIENCIA CSMICA (En este nivel ya se ha descubierto que todo est unido. El secreto de la conciencia es la re -unin: volver a unir lo que estaba separado). Estamos en un sistema planetario girando alrededor de una estrella que es el Sol. Formamos parte de una galaxia que a su vez pertenece al universo. Es una escala muy grande, que nos supera y convierte en una pequea gota de agua en un inmenso ocano. Sabe relativizar los problemas cotidianos, porque se inclina ante las leyes del cosmos. Acepta la muerte, se desprende de toda posesin y se entrega a la vacuidad. *CONSCIENCIA DIVINA (Nivel de conciencia unida al nombre inefable que est dentro de cada uno) Es la que alcanzaron: Buda, Cristo y Mahoma. Un nivel que cae fuera de nuestro alcance, somos seres humanos, la divinidad queda en otro plano de momento. Sin embargo, todos llevamos dentro esa llama divina, nuestro Dios interior, simbolizada en la antorcha del Arcano XV del Tarot. Todos nuestros yoes se pliegan ante este diamante central, que no podemos conocer, pero s sentir. Nuestra mirada al mundo est filtrada por el nivel de consciencia que tengamos y sta, a su vez, est directamente relacionada con el nivel de consciencia de nuestro rbol genealgico. Sin embargo, todos podemos ir avanzando. El edificio de la consciencia lo vamos construyendo a lo largo de nuestra vida desde abajo hacia arriba, todos los niveles son importantes, todos hay que vivirlos. Incluso cuando hayamos alcanzado pisos elevados, el tico, el mirador Otra pregunta: Qu es falta de consciencia? Cuando algo que te ha sucedido y no recuerdas te est marcando. El trato que te dieron tus padres: las neuras, obsesiones, ma ltratosse transmiten por el rbol genealgico. T haces lo que te han hecho! Es como una maldicin, pero se puede cortar. Jodorowsky llama a esto psicogenealoga Si nos hacemos conscientes de nuestros traumas genealgicos, los desactivamos. De ese modo curamos nuestro rbol genealgico, dejamos de transmitir por l esos errores. Segn Jodorowsky, el ltimo don que t das es tu conciencia. Cuando lleguemos a la muerte, lo mejor que podemos ofrecer es una perfecta y luminosa conciencia, una conciencia clara que hay que saber crear, porque si no, como deca Gurdjieff, mueres como un perro, sin ofrendar la conciencia ni construir un alma. Y el proceso lo describe as: Cuando empiezas poco a poco a desprenderte de tu identidad, a ser un humano genrico, dejas de verte en una edad determinada. Luego dejas de identificarte con el tiempo en general. Despus ya no te reconoces originario de una patria o hablante de una lengua determinada. No te ves en tu nombre, no te confundes con las cosas que posees, vas cesando en la identificacin. Te agarras a lo que eres. A la alegra de la vida. Eres cada vez ms feliz y no necesitas el traje rgido del carcter o de la personalidad. Te haces fluido, como el agua. Para averiguar quienes somos debemos expandir nuestra consciencia. Y ah llega el arte. El arte nos abre a otros mundos, a o tras miradas, nos muta la consciencia. Por eso el arte es teraputico: la enfermedad por antonomasia es la falta de consciencia, y el ar te puede curarla!

UNA INTRODUCCIN AL CONCEPTO DE NUDO

Marianne Costa define los nudos como miedos cristalizados que pueden desembocar en neurosis. Un nudo es un espacio donde hay miedo. Para tratarlo hay que abrirlo como si se tratara de una puerta cerrada. Dice que cuando apareci un nudo en la fase de nuestro desarrollo es que haba un peligro real, aunque en la actualidad ya no est. Es conveniente deshacerlos actuando con suavidad, sin forzarlos. Intentar manejarlos y que no sean ellos los que dirijan nuestra vida. Los nudos hay que vivirlos metafricamente para poder superarlos. Para Alejandro Jodorowsky la clave cosiste en investigar los nudos de nuestros rboles genealgicos y de ese modo evitar repetir los errores de nuestros antepasados. Las neurosis que padecemos debemos tratarlas con la potente medicina psicomgica. Cules son los patrones ms repetidos dentro de un rbol genealgico? Segn Alejandro Jodorowsky esos patrones se llaman ncleos, cuando se prohben y no se realizan se llaman nudos. El prime r nudo es el incestuoso; el segundo es el narcisista; el tercero, el homosexual; el cuarto, el sadomasoquista, y el quinto es el de neurosis social. Digamos que los ncleos son semillas destinadas a florecer, en una fusin total con el universo, slo que este desarrollo natural, se ve bloqueado e un momento dado por prohibicin o por abuso, a la sombra del miedo. De esta manera aparece un nudo, como freno neurtico a la evolucin. El ser humano va transitando por esos nudos, o los va deshaciendo. Las amarras al pasado se evaporan. Freud llam a eso la novela familiar, porque es como una novela, con muchos problemas distintos. La ley del rbol, segn Alejandro Jodorowsky, es la ley de la repeticin. Aade que en caso de que no nos liberemos de la cadena mediante el acto psicomgico, estaremos condenados a repetir los errores de nuestros ancestros. Dice que no existen las familias perfectas; por el contrario, toda familia es una trampa, incluso las de los hombres iluminados. Al salir del vientre materno el feto busca al padre, y si no hay padre habr patologa. Nuestro destino se va conformando as desde nuestros primeros pasos. Si a la hija le pusieron igual nombre que a la madre, estar en incesto (figurado) con su padre; si le pusieron el nombre de su abuela paterna, su padre esperar que su hija sea tan grande como lo fue su propia madre; si te llamaron M ara o Jos, esperan de ti castidad y pureza. Un nudo se puede estar viviendo de diferentes formas, las ms significativas son las que siguen: -Un nudo superado existe, pero ha sido elevado a un nivel de consciencia superior, lo convertimos en algo artstico y til. -Un nudo neutralizado es aquel que tenemos controlado, aunque se muestre de vez en cuando. -Los nudos paralizantes: son los que nos crean una enfermedad. Para identificarlos debemos buscar entre nuestros obstculos -Nudos padecidos: son los que nos causan sufrimiento, nos abusan y repetimos el abuso a la siguiente generacin. -Nudos inventados: fantaseamos con un nudo con la finalidad de compensar algo peor.

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ESQUEMA GENERAL SOBRE LOS NUDOS Nudo INCESTUOSO (Frase: Dentro de la familia, con alguien de la familia, nada fuera de la familia) 1.-Como nudo nos impide salir al mundo. Nos encierra, rechazando las influencias exteriores. Quedamos amarrados a la familia sin posibilidad de expandirnos. 2.-La finalidad sana es conocer la totalidad del mundo. 3.-Como ncleo o semilla es el amor a los padres 4.-Para identificarlo en el rbol, se identifica en algunos de los problemas con la pareja. Nudo NARCISISTA (Frase: El otro no existe) 1.-Como nudo nos impide ver al otro. Todo queda igual. No nos dan una existencia real, se repiten los destinos como fotocopias. No hay mutacin, todo se estanca. 2.-La finalidad sana es descubrir todo lo que nos es ajeno, descubrir al otro. 3.-Como ncleo o semilla consiste en asegurarnos de nuestra propia existencia. Querernos. 4.-Para identificarlo en el rbol, se detecta en la repeticin de los nombres, lo que genera una catstrofe genealgica. Nudo HOMOSEXUAL (Frase: Rechazo a los gneros y a la colaboracin entre ellos) Produce el odio a lo masculino o a lo femenino. 1.-Como nudo se presenta como una ceguera que nos impide ver al mundo tal y como es. Se rechaza la pareja mam-pap, se rechaza el andrginoel Tao. 2.-La finalidad sana es vivir un mundo andrgino. Vivir con felicidad la alternancia Luna Sol 3.-Como ncleo o semilla consiste en identificar a la nia con la madre y al nio con el padre. 4.-Para identificarlo en el rbol Se detecta cuando dos hermanos estn casados con dos hermanas. Cuando una chica le roba el novio a su mejor amiga y en todas las situaciones triangulares. El nudo homosexual est presente entre los nios que estudian en los monasterios Zen, en los futbolistas, las monjas, los samuris y lamas. Nudo SADO MASOQUISTA (Frase: Voy a tener que causar dolor en mi vida) Este nudo nos quita la felicidad. 1.-Como nudo nos hace vivir en el dolor o huir del dolor permanentemente. Cuando el sufrimiento define la forma de relacionarse con el mundo. 2.-La finalidad sana es sentir la alegra. No depender del dolor o del placer. 3.-Como ncleo o semilla consiste en aceptar el dolor, aprender a decir que no 4.-Para identificarlo en el rbol, la finalidad que se desea es: ser feliz o bien, quiero alegra en mi vida Nudo NEUROSIS SOCIAL (Frase: Cul es mi sitio en este mundo con tanta gente diferente?) 1.-Como nudo provoca todo tipo de nacionalismos y de racismos, desprecio a una determinada clase social 2.-La finalidad sana consiste en que cada cual encuentra su sitio en el mundo, cada uno tenemos nuestra propia y exclusiva misin en el mundo. Cada ser es una cara de Dios. Estamos en la abundancia. (Dejamos de ir en manada como los animales) 3.-Como ncleo o semilla significa que no hay igualdad en la vida. No hay justicia estoy en peligro. Hay dominantes y dominados. 4.-Para identificarlo en el rbol, cuando uno de los padres es ms rico que el otro. O bien es de una clase social diferente, o de una raza distinta, o de religiones rivales. A veces sentimos que entre el horizonte de nuestros deseos y nosotros sentimos que se levanta un enorme muro de contencin y ste no est hecho ms que de la materia de nuestros nudos. Conocer cuales son y actuar, para poco a poco ir deshacindolos y superndolos, dejar el terreno libre para acercarnos a nuestros sueos.

*NUDO NARCISISTA
El amor a uno mismo no hay que confundirlo con el narcisismo, que significa no ver al otro, no amar a nada que no sea un reflejo de s mismo. Lo explica as Cristbal Jodorowsky en una entrevista: -Hoy est usted enamorado de s mismo. -S. Hace poco tuve una crisis de enamoramiento. Pero fuera de todo ego. Estuve muy contento de haberme conocido, de pasear conmigo, de mi forma de mirar, de hablar, de sentirme. Me sent orgulloso de m mismo. Sent amor, compasin y agradecimiento por el milagro de la vida.-Algn truco para conseguirlo? -Es un proceso. Ese enamoramiento de uno mismo viene cuando uno puede integrar no solo a su familia actual, sino a los antepasados. Es un gran amor. Cuando lo integras todo, toda la colectividad, te enamoras de ti mismo. En tanto excluyas algo de ti, por ejemplo, a tu padre, va a ser difcil. Ese alguien a quien excluyes es un banco de amor al cual no puedes acceder, una parte de ti. Lo tienes que integrar. Tampoco hay que confundirlo con el trastorno narcisista de la personalidad, que es una patologa limitante y desadaptativa, caracterizada por creencias de superioridad y los que la padecen necesitan obsesivamente manifestar su grandiosidad y se sienten muy ofendidos cuando no se les reconoce en su vala. Esperan constantemente recibir un trato especial y frecuentemente les es imposible ponerse en el lugar del otro. Principales caractersticas del nudo narcisista Un camino que nos conduce al narcisismo se da cuando desde nuestra infancia se nos educa repitindonos: Te crees superior? o Por quin te tomas?

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1.- El nudo narcisista intelectual se basa en la repeticin de lo que es igual a nosotros. Slo nos atrae del mundo aquello que es el reflejo de nuestro propio pensamiento y no aceptamos que nos contradigan. En el narcisismo hay un rechazo de todo lo que no se nos parece. Podemos identificar el nudo cuando buscamos una pareja que: a) Tenga nuestro mismo nombre: Antonio Antonia / Luis Luisa b) De nuestra misma profesin: Profesor casado con profesora. c) De la misma edad, el colmo del narcisismo sera que hubieran nacido el mismo da d) Imprescindible que comparta nuestras ideas polticas, filosficas y religiosas. Si en nuestro rbol genealgico observamos que cada generacin repite los nombres de la anterior, estamos encerrados en un nudo narcisista. Este dato nos informa que repetimos inconscientemente los destinos de nuestros antepasados. Son como contratos inconscientes que limitan la libertad y que firmamos por el simple hecho de llevar un nombre determinado. Por ejemplo: Una familia donde todos los hijos mayores se llaman Ignacio y son abogados.

La filosofa occidental es narcisista, no reconoce la importancia de la oriental. Tambin los genios son narcisistas intelectuales. Se puede ser narcisista vctima o triunfante, muchos polticos son narcisistas 2.- Narcisismo emocional es aprender a buscar el aplauso y el amor de los otros sin ser capaces de amarnos a nosotros mismos. El narcisismo negativo es aquel en el que el individuo se mira al espejo y no se gusta. 3.- En el narcisismo sexual-creativo el mximo placer sexual se encentra en la masturbacin (slo o acompaado). Es un nudo que se construye alrededor de un gran vaco, el nio que qued slo a una edad muy temprana. Cuando en el mismo territorio o espacio hay dos machos con el mismo nombre aparece un conflicto, problema que se presenta en el cerebro reptiliano. Los dos machos, padre e hijo, tratan de quedarse con la hembra. En este caso la madre es castradora. Castrar simblicamente al padre y convertir al hijo en su nu eva pareja. 4.- El narcisismo material es reconocible en aquellos que dicen: Mi obra soy yo Preocupados por nuestra apariencia corporal tenemos un gimnasio en casa. Cuando nos identificamos con nuestras posesiones: casa, coche, incluso nuestro perro se nos parece. Dice Alejandro Jodorowsky que si un deportista de lite se aferra a su gloria, convierte su cuerpo en una prisin. Acaba perdiendo la capacidad de amarse y con ello la de amar a los otros. Se convierte en un sembrador de amargura. Es un nudo que se construye alrededor de un gran vaco, el nio que qued slo a una edad muy temprana. El nudo narcisista nos impide ver al otro y por tanto, hace difcil la comunicacin con todo lo que no es igual a l. Respuestas, a modo de ejemplo, de una persona narcisista desde sus cuatro egos: Ego intelectual: -No es que no te comprenda, es que eres tonta (o tonto). Ego emocional: -No es que ya no me quieras, es que no quieres a nadie. Ego libidinal: -No es que no me desees, es que eres frgida (o impotente). Ego material: -No es que no quieras compartir nada conmigo, es que eres una (o un) egosta. Las personas con un fuerte nudo narcisista en realidad hacen pareja con ellas mismas, aunque estn aparentemente unidos a alguien. Ese alguien es Eco, que segn la mitologa fue la ninfa que se enamor de Narciso y que slo poda repetir el final de sus frases, era su eco. La pareja de un narcisista es un reflejo, no tiene su propia voz. La pareja se rompe cuando el narcisista deshace su nudo o cuando eco recupera su voz. Narcisismo cultural Asoma el nudo narcisista cuando en un Universo infinito y pleno de riquezas, buscamos lo que es igual a nosotros. Nuestros cientficos-genios son narcisistas a nivel intelectual. Por qu en el Universo debera de existir slo un tipo de inteligencia? Y adems ha de ser como la nuestra. Incluso cuando imaginamos a Dios, nos gusta imaginarlo a nuestra propia escala humana Diferencias entre un nudo superado, neutralizado, paralizante, padecido e inventado: -Un nudo superado existe, pero ha sido elevado a un nivel de consciencia superior, lo convertimos en algo artstico y til. (El nudo narcisista de Jodorowsky es un nudo superado)

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-Un nudo neutralizado es aquel que tenemos controlado, aunque se muestre de vez en cuando. (Cuando estamos buscando a personas que hayan nacido el mismo da que nosotros, tratando de ver en ellas nuestro reflejo y nos damos cuenta del absurdo de esa premisa) En realidad ya no nos hace sufrir -Los nudos paralizantes: son los que nos crean una enfermedad. Para identificarlos debemos buscar entre nuestr os obstculosUna prueba de que el nudo est en este estado es que cada vez que sale el tema, se llora o cambia el humor. -Nudos padecidos: son los que nos causan sufrimiento, nos abusan y repetimos el abuso a la siguiente generacin. -Nudos inventados: fantaseamos con un nudo con la finalidad de compensar algo peor. Por ejemplo, el nudo narcisista de un padre, se enmascara con un nudo incestuoso del hijo. Hay una relacin entre lo paranoide y lo narcisista Los tres sntomas clave que conforman un cuadro paranoide son: 1.-Delirio de grandeza 2.-Celotipia (los celos nacen de querer poseer a la persona amada) 3.-Delirio de persecucin Una persona narcisista: 1.-Se cree el ombligo del mundo, son egocntricos, los ms grandes. 2.-Desea poseer a la persona amada porque realmente lo que ama es a su propio reflejo y no soporta que este sea posedo por nadie. 3.-Como el mundo gira a su alrededor, creen que todo el mundo los observa, es una susceptibilidad extrema y en el peor de los casos, reconocen sus propios demonios en la realidad que les rodea y los persigue Para terminar podemos hablar del narcisismo positivo Narcisismo positivo es cuando se obtiene mucho placer al ayudar a la gente. Algo muy positivo que sana a los dems. Es lo que debemos hacer con todos los nudos, transformarlos en semillas de las que florezcan obras buenas para la humanidad.

*NUDO INCESTUOSO
Segn afirma Marianne Costa, El incesto es una ley, un principio que se puede comparar a la fuerza de la gravedad. Aade Alejandro Jodorowsky que cuando no somos acompaados por nuestros padres de forma correcta nos quedamos anclados como nios, no alcanzamos la madurez, nos quedamos atrapados en el incesto. La ley que prohbe el incesto abre el debate antropolgico entre los que creen que dicha ley tiene su raz en una repulsin sexual hacia las personas con las que se cohabita en la infancia, y los que creen que precisamente lo contrario, que debido a la fuerte atraccin que existe hacia los padres y los hermanos, se deben crear leyes prohban las relaciones sexuales entre los miembros directos de una familia para promover la exogamia, alternativa ms favorable para la supervivencia de la especie que la endogamia. Levi Strauss seala que la prohibicin del incesto marca el comienzo de la organizacin social: la cultura se define a partir del establecimiento de cules son los lazos de parentesco a los que se les prohbe la sexualidad. Y esto debido a que: la atraccin sexual entre los sexos es espontnea . La prohibicin es la vertiente negativa de una regla positiva: la obligacin de la exogamia. Es necesario un aprendizaje para inhibir fuertemente una tendencia que puede ser espontnea si no media este proceso. Lo cierto es que el incesto es un delito tipificado en el cdigo penal de muchos pases y es condenado en cada uno de ellos con penas de ms o menos envergadura. El nio nada ms nacer ya es un ser sexuado y el natural instinto de obtener placer de sus cuidadores le es vetado por la ley del incesto. A comienzos de siglo XX, los estudios psicoanalticos de Sigmund Freud pusieron al descubierto la fuerte atraccin que el nio senta hacia la madre y su celoso desapego al padre, a lo que, por asociacin con el mito griego, Freud denomin complejo de Edipo. Efectivamente, la mitologa griega plasm de modo tan intenso y dramtico el tab del incesto en el caso de Edipo, que la tragedia del rey tebano ha impregnado profundamente la cultura occidental. En la introduccin a los nudos, decamos que una caracterstica del mismo era hacerlo todo dentro de la familia, o con alguien de la familia. Se trata de un nudo que nos impide salir al mundo, nos encierra, rechazando las influencias exteriores. Quedamos amarrados a la familia sin posibilidad de expandirnos. El nudo incestuoso lo proyectamos en el mundo. Una manera de conocer este y otros nudos es responder espontneamente a la pregunta qu ves en el Arcano VI del Tarot (imagen), El Enamorado? El nudo incestuoso se puede presentar de diferentes formas y no siempre es algo evidente VEAMOS CMO NOS AFECTA ESTE NUDO EN LOS DISTINTOS EGOS: (Intelectual, emocional, libidinal y material) Qu ocurre si tenemos un nudo incestuoso intelectual? En este caso consideramos que lo ms importante son las ideas de nuestra familia. Debemos mantener y perpetuar sus ideas polticas, religiosas y la lengua familiar. Va a resultarnos muy complicado aprender una lengua extranjera ya que nos inculcaron que l a lengua familiar era la nica posible. El nudo incestuoso intelectual es nacionalista, todos pertenecen al mismoterritorio Unos ejemplos que lo aclaran: 1.-Aqu se habla en cristiano! Referido a la lengua familiar 3.- En mi familia somos de izquierdas, o de derechas Todos votamos lo mismo. 2.- Nadie es mejor que mi padre o mi madre. Nadie cocina mejor que mi mam, nadie es ms listo que mi pap, nadie tan fuerte como mi hermano

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Qu ocurre si tenemos un nudo incestuoso emocional? En este caso quedamos atrapados en los sentimientos de la familia. Se nos obliga a sentir igual que la familia, a emocionarnos con los mismos estmulos. Hay incesto emocional cuando queremos adoptar a alguien en vez de aceptarlo. Otra particularidad muy visible consiste en no tener pareja porque inconscientemente estamos enamorados de nuestra madre/padre. Gran parte del dolor emocional es producto de la neurosis incestuosa no resuelta. Las expresiones siguientes lo aclaran: 1.- El hijo es seguidor de un equipo de ftbol (el mismo que su padre, Naturalmente!). 2.- Hemos roto con una pareja y pasan los aos pero no cerramos la herida, se nos llenan de lgrimas los ojos cada vez que nos referimos a ese suceso. Detrs de esta situacin suele haber una figura parental de la que seguimos enamorados, un incesto emocional 3.- El fetichismo con los pechos puede esconder un nudo incestuoso en el caso de los hombres, que buscan satisfacer sus necesidades emocionales por encima de la satisfaccin genital. Qu ocurre si tenemos un nudo incestuoso libidinal o (sexual-creativo)? Es conveniente recordar que la expresin del amor la aprendemos de nuestros padres. Con un nudo incestuoso libidinal creeremos que lo realmente importante son los deseos de la familia. En este caso la unin con la pareja es ficticia, porque en realidad se sigue unido al progenitor al que se est atado Para que pueda llevarse a cabo la reproduccin es necesaria la entrega a la pareja. Los problemas de ereccin y de frigidez, entre otros, pueden indicar que no hay una verdadera entrega. Tal vez junto al deseo de engendrar un hijo tambin va aparejado un miedo superior que impide la concepcin. El incesto est en la raz de la educacin religiosa equivocada, y puede conducir a la castidad y virginidad perpetua Veamos las siguientes expresiones: 1.-Tener sexo, o emparejarse con alguien que se parece a nuestra madre/padre en el fsico. O con el nombre de nuestra madre/padre. Incluso con la misma profesin pero sin superarlo: padre mdico, pareja enfermero; padre vende petrleo, pareja trabaja en una gasolinera) 2.- Buscamos pareja con una gran diferencia de edad. 3.- Nuestra pareja es de una cultura y raza diferente a la nuestra, para evitar que compita con la figura parental con la que tenemos el nudo. El divorcio ocurre cuando se sana el nudo. 4.- No llegamos nunca a emparejarnos y mantenemos amores platnicos que nunca llegan a consumarse 5.- Escogemos la opcin de ser curas o monjas, como forma de sublimar la entrega total a la madre o al padre. La otra cara de la misma moneda es la promiscuidad, si estoy con muchas, no estoy con ninguna, porque en realidad estoy con mi madre Qu ocurre si tenemos un nudo incestuoso material? Las necesidades de la familia van a ser lo que nos parezca fundamental. En este caso comemos como en nuestra familia y vivimos en una casa que ser muy similar a la de nuestros padres. Incluso puede que acabemos heredando la casa familiar o tal vez slo los muebles de la familia. Tenemos las siguientes expresiones: 1.- Como nios slo conocemos el dinero que nuestros familiares nos dan, lo que nos crea el hbito de pedir. Ms tarde, incapaces de alcanzar la madurez continuamos pidiendo a instituciones gubernamentales: becas, premios, jubilaciones, etc.(Es como pedir al gran-padre-estado) 2.- Vivimos en la misma casa que nuestro padre/madre o la frecuentamos de manera obsesiva, sin sentido. Tambin cuando queremos conservarla por encima de todo. 3.- Nuestra profesin consiste en cuidar ancianos 4.- Tambin los negocios familiares de los que no puede uno salir hablan del nudo incestuoso compartido. 5.- Voz de gorrin: Cuerpos grandes con una enorme caja torcica que emiten una voz muy dbil. El individuo no se atreve a reconocer todas sus posibilidades, ni hace uno de ellas. Puede haber miedo a su propia fuerza o no aceptacin de su cuerpo Nos recuerda Marianne Costa que todo nudo siempre nos hace ver que no hay otra solucin posible, lo que no es verdad. Recordemos la diferencia entre un lazo sano y uno neurtico: el sano lo podemos deshacer con facilidad y el neurtico es el que viene impuesto por la familia. Si con la psicogenealoga aprendemos que el lema del nudo incestuoso es DENTRO, con la psicomagia lo sanamos, realizando metafricamente las pulsiones reprimidas y comenzando a hacer lo que antes pareca imposible: partiendo del amor de los padres como ncleo, salir de las fronteras de la familia con el lema de FUERA.

*NUDO SADO-MASOQUISTA
Es bueno recordar que los nudos se forman en medio de un camino: algo debe de ir en una direccin y no va. El nio va camino de ser adulto y no va. Si va, no hay nudo. Los nudos tambin se pueden entender como reacciones a miedos. Siempre que existe abuso, se forma un nudo. Antes de adentrarnos en analizar este nudo, conviene hacer una diferencia entre dolor y sufrimiento. El dolor es absolutamente necesario para sobrevivir. Segn Alejandro Jodorowsky, si los nios no sintieran dolor se tiraran por la ventana o se quemaran, y nosotros nos mataramos. La raza humana sin dolor se acabara en un segundo. En cambio el sufrimiento es algo anormal, el sufrimiento consiste en alimentar al dolor a lo largo del tiempo. Este nudo nos quita la felicidad. Nudo SADO MASOQUISTA (Frase: Voy a tener que causar dolor en mi vida) 1.-Como nudo nos hace vivir en el dolor o huir del dolor permanentemente. Cuando el sufrimiento define la forma de relacionarse con el mundo. 2.-La finalidad sana es sentir la alegra. No depender del dolor o del placer.

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3.-Como ncleo o semilla consiste en aceptar el dolor, aprender a decir que no 4.-Para identificarlo en el rbol, la finalidad que se desea es: ser feliz o bien, quiero alegra en mi vida VEAMOS CMO NOS AFECTA ESTE NUDO EN LOS DISTINTOS EGOS: (Intelectual, emocional, libidinal y material) Qu ocurre si tenemos un nudo sado-masoquista intelectual? Estas son algunas cosas que pueden identificarlo: a) Cuando usamos un lenguaje feo y desagradable. b) -Vamos lanzando pestes contra el mundo en el que vivimos c) -Tenemos pensamientos negativos y autodespreciativos. d) -Estamos continuamente soportando agresiones verbales e) -Nos gusta usar un vocabulario en el que picamos al otro Nos encanta convertirlo todo en una tragedia. Si creemos que al mundo hemos venido a sufrir, cada uno que lleve la cruz que le ha tocado cargar en la vida o que este mundo es un valle de lgrimas, puede que en el estrato de nustros bisabuelos haya alguna herida que sanar. Las ideas locas las heredamos de los bisabuelos. Qu ocurre si tenemos un nudo sado-masoquista emocional? En este caso, estamos dentro de las relaciones que usan el chantaje emocional. Para identificarlo: a) -Usamos el silencio como arma emocional. b) -Toda relacin de dominacin, es siempre una relacin sado-masoquista c) -Cuando asociamos el amor con el sufrimiento: -Se nota que lo quiere, mira cuanto sufre por l! -Era una santa (una mujer ignorada de la que se abus durante toda su vida) Si sentimos por ejemplo que quin bien te quiere te har sufrir o que el matrimonio es para siempre, lo que Dios ha unid o que no lo separe el hombre, para el bien y para el mal, hasta que la muerte nos separe, habr que estudiar a fond o las parejas de nuestros abuelos, en ellos est la clave de nuestro mundo emocional. Qu ocurre si tenemos un nudo sado-masoquista libidinal? En este caso, experimentamos placer en el dolor. Para identificarlo es importante saber que : a) -El cerebro confunde dolor y placer, pues ante los dos estmulos se segregan endorfinas. Lo que est provocado por una fijacin despus de un abuso, se queda como un tatuaje. Lo que nos hicieron despus nos lo hacemos a nosotros mismos, o lo hacemos a los dems. b) -Debemos reconocer que un poco de dolor puede ser divertido, estimulante, pero: Atencin! Cundo hay demasiada sal en nuestro plato? c) -Si tenemos un padre sado-masoquista, la visin del hombre estar asociada a ese tipo de contrato. La solucin siempre es una apertura de consciencia. d) -Placer siempre asociado al dolor. Si nos dosificamos el gozar, ms vele pjaro en mano que ciento volando,o que despus de la risa viene el llanto, limitam os nuestro potencial creativo, nos prohibimos probar placeres nuevos y explorar la sexualidad con libertad, es muy probable que nuestros padres tuviesen un contrato con contenido de sufrimiento. Qu ocurre si tenemos un nudo sado-masoquista material? Podemos identificarlo porque: a) -Parecemos siempre dispuestos a infringir y soportar agresiones fsicas. Es un nudo que produce mucha intensidad y resulta muy peligroso! (Lo vemos a diario en la televisin) b) -Vivimos en un lugar donde no estamos a gusto y no hacemos nada al respecto c) -Nos alimentamos mal, estamos conectados con problemas alimenticios como la bulimia y la anorexia. Cmo cuido mi cuerpo en general? d) -Tenemos problemas con el crecimiento, con la relacin que hemos establecido con nuestro cuerpo. Si creemos que nadie da nada por nada, que ms vale solo que mal acompaado o en la vida que compartimos con los hermanos sufrimos de abusos por invasin, por desatencin, por falta de afecto, competiciones obsesivas y descalificaciones, ms adelante, en la vida adulta, en el mundo se reflejar ese sufrimiento en relacin con nuestro cuerpo, con el dinero, la comida y el territorio. El nudo sado-masoquista tiene siempre dos componentes que viven en simbiosis: el sdico y el masoquista. Son los dos polos de un imn. Un elemento sdico o masoquista puede adoptar forma de persona, de casa, de pas, de institucin, de trabajo y detrs de cualquiera de estos elementos estar el arquetipo paterno o materno. El dolor tiene valor para la supervivencia. La sabia naturaleza, o Dios, o como lo queramos llamar, ha creado un sistema, en forma de chorro qumico de sale de nuestras glndulas, viaja por nuestro organismo y que nos alerta de un peligro. As nuestro sistema nerv ioso reacciona para salvar nuestra vida. El problema aparece cuando nos quedamos enganchados a ese chorro qumico, cuyo efecto es tan adictivo y tan similar al chorro que produce placer. Si una persona asocia de manera enfermiza el dolor con el placer, nace un masoquista . Si una persona asocia de manera enfermiza la dominacin con el placer, se hace sdico. Cada vez que nos quejamos de algo, estamos CONSINTIENDO la presencia de un sdico en nuestra vida. Si sufrimos, es que consentimos esa relacin sadomasoquista. Identificarse con el sufrimiento es un obstculo para el cambio. Qu ser cuando deje de sufrir? Y es que, igual que Freud defini la neurosis de renta (la persona se mantiene enferma por los beneficios de todo tipo que ello le reporta), podramos nosotros definir la queja de renta, atendiendo al fenmeno de que las vctimas son aten didas y tienen privilegios que los vencedores no tienen. Maya

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Angelou escribi: Si algo no te agrada, cmbialo. Si no lo puedes cambiar, cambia tu actitud. No te quejes. No hay excusa p ara la queja, si hay queja hay nudo. Este nudo en su aspecto positivo, cuando lo hemos resuelto, provoca que: a) Nos gusta nuestra casa y la ciudad donde vivimos, pero tampoco nos apegamos a ellas, somos capaces de adaptarnos a los cambios de territorio. b) Nos cuidamos en general. Nos alimentamos bien y damos placer a nuestro cuerpo. c) Cesa la queja, nos apuntamos al cambio. b) Podemos adoptar profesiones que son nudos sanados:Un cirujano es alguien que tiene un nudo sado-masoquista positivizado. Cuando vives bien tu raz, llegas a la universalidad (Marianne Costa)

*NUDO HOMOSEXUAL
Empecemos por aclarar dos cosas: 1.- Tener un nudo homosexual no significa ser homosexual. Adoptamos la terminologa de nudo homosexual porque es as como lo no mbran Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa, pero somos conscientes de que as nombrado este nudo, puede dar lugar a confusiones. La homosexualidad es una orientacin sexual hacia sujetos del mismo sexo biolgico, mientras que tener un nudo homosexual no define una orientacin sexual determinada. El homosexual no tiene porque rechazar, negar o criticar a los individuos de sexo biolgico diferente, sin embargo, el tener un nudo homosexual implica negar el otro sexo en l, lo que hace que lo niegue en el mundo. La homosexualidad se origina desde la gestacin, muchas veces por el deseo de los padres de tener un hijo del sexo opuesto al que han concebido, mientras que el nudo homosexual se origina en la crianza y en la socializacin, por medio de contratos, lealtades, nudos homosexuales de los propi os padres 2.- Ser homosexual no es ningn problema si se vive en plenitud, como no lo es ser heterosexual o bisexual (La mayor felicidad consiste en ser lo que se es y no en lo que otros quieren que seamos). Sufrir un nudo homosexual s es un problema, por ser limitante y por frenar el desarrollo de la consciencia. Como afirma Marianne Costa, si tenemos un nudo fuerte (cualquier nudo) no lo vamos a entender, ya que entenderlo sera una forma de soltarlo, de liberarnos de l El Nudo homosexual se caracteriza por el rechazo a los gneros y a la colaboracin entre ellos. Produce el odio a lo masculino o a lo femenino. 1.-Como nudo se presenta como una ceguera que nos impide ver al mundo tal y como es. Se rechaza la pareja mam-pap, se rechaza el andrginoel Tao. 2.-La finalidad sana es vivir un mundo andrgino. Vivir con felicidad la alternancia Luna Sol 3.-Como ncleo o semilla consiste en identificar a la nia con la madre y al nio con el padre. 4.-Para identificarlo en el rbol Se detecta cuando dos hermanos estn casados con dos hermanas. Cuando una chica le roba el novio a su mejor amiga y en todas las situaciones triangulares. A nivel histrico-cultural: Los monjes, que consideran que la mujer es el demonio y la sensualidad el pecado, infectan los libros sagrados con sus interpretaciones desviadas, y eso pasa a travs de las escuelas, la poltica, la sociedadlo infecta todo. Psicomagia: Si temes ser homosexual, te envan a un lugar de ambiente para ver qu ocurre. Y con ello te enfrentas a lo que ms temes VEAMOS CMO NOS AFECTA ESTE NUDO EN LOS DISTINTOS EGOS: (Intelectual, emocional, libidinal y material) Qu ocurre si tenemos un nudo homosexual intelectual? En ese caso tengo la certeza de que slo las personas de mi gnero piensan de forma justa. Para identificarlo, pueden aparecer descalificaciones hacia el otro sexo en expresiones como: a) -Las mujeres son tontas. b) -Las mujeres no paran de parlotear todo el tiempo. c) -Todas las mujeres son unas putas. d) -Todos los hombres son unos mujeriegos. e) -Dios es hombre y tiene barba f) -La mujer es una Diosa g) -El gnero no existe, es una mentira. h)-Todos los hombres son iguales! En la literatura cientfica hay centenares de intiles volmenes dedicados (obsesionados) por demostrar las diferencias funcionales del organismo masculino, del femenino, con la nica finalidad de catalogar diferencias. Qu ocurre si tenemos un nudo homosexual emocional? Aparece un odio al otro gnero o al gnero propio. No se acepta que bailar juntos (la colaboracin) entre los dos sexos sea una verdadera maravilla Para identificarlo: a) -Tendremos amores locos con el mismo gnero b) -Aparece el apego, los fuertes vnculos con amistades del mismo gnero.

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c) -El nudo homosexual emocional es visible en aquellas personas que siempre quieren hacerlo todo con sus amiguitos o ellas con sus amiguitas. d) -Personas que dicen que mejor con su gnero que con el otro. Qu ocurre si tenemos un nudo homosexual libidinal? En este caso hay una prohibicin de crear y puede aparecer una fuerte represin sexual. Para identificarlo: a)- Es fcil identificar este nudo en aquellas personas que tienen un vocabulario cargado de expresiones sexuales, son las que en cierta manera estn reprimiendo su sexualidad b)- Se convierte a la mujer en una cabeza, en un intelecto Una persona con nudo homosexual no tiene derecho a madurar sexualmente. El cuerpo obedece la orden no te hagas mujer: no se desarrollan los pechos en las como forma inconsciente de permanecer como infante o ngel asexuado, en lugar de aceptar la complementariedad de los sexos. c)- Provoca un estancamiento, no hay permiso para crecer sexualmente, y nos quedamos en el intelecto (No bajan los testculos e n los hombres, no crece la barba, no se desarrolla el pene) d)- El padre no transmite su virilidad al hijo, falta el abrazo paterno. El nudo homosexual libidinal provoca que el padre tenga miedo de tocar, besar y abrazar a sus hijos. Qu ocurre si tenemos un nudo homosexual material? Compartir actividades con personas del mismo sexo (de forma completamente desequilibrada): en el deporte, la poltica, los negocios. Lugares o espacios que estn vedados a uno de los sexos, por lo general al sexo femenino. Para identificarlo: a)- En algunas fiestas populares se contina excluyendo a la mujer, en un claro ejemplo de nudo homosexual material (Las sociedades homosexuales en lo material provocan que los hombres y las mujeres se organicen en asociaciones excluyentes) b)- En el mbito religioso tambin resulta sencillo identificar este nudo: Cuando se excluye a la mujer de determinados puestos o cargos, o se la relega a ocupar un lugar secundario dentro de un templo. c) Se hace el mismo trabajo pero se cobra en funcin de ser hombre o mujer. (Se valora la masculinidad en detrimento de lo femenino) d)-Se rechaza que la mujer ocupe determinados puestos, deportes, o incluso que conduzca determinados vehculos o que gestione grandes cantidades de dinero. Sanar el nudo homosexual intelectual es aceptar esa alternancia Luna-Sol como una forma de contactar con el universo interior y exterior de una manera total y no parcial. En lo emocional, debemos ser capaces de amar nuestra parte masculina si somos mujer y nuestra parte femenina si somos hombres, e incorporar al padre y a la madre respectivamente, para poder establecer vnculos afectivos sanos con los dos sexos. En lo libidinal, tenemos que abrir la veda y permitirnos experimentar y vivir la sexualidad y la creatividad sin desplazarla a los otros egos. En lo material, el nudo homosexual sana en tanto aprendamos a compartir el territorio hombres y mujeres, bendiciendo que viajamos juntos en esta nave de la vida.

*EL NUDO NEUROSIS SOCIAL

Alejandro Jodorowsky dice que somos como pequeos budas, la naturaleza nos hizo perfectos. Pero la neurosis de nuestros padres, del ambiente, la neurosis social nos crea un disfraz. Segn Marianne Costa, la neurosis social en el nio se llama mirada infantil. La neurosis social hace que se piense y se sienta que las diferencias establecen derechos. Es la idea loca de no todos tienen sitio. Parece ser que el nudo que padecemos es lo que falt en nuestro rbol genealgico Nudo NEUROSIS SOCIAL (Frase: Cul es mi sitio en este mundo con tanta gente diferente?) 1.-Como nudo provoca todo tipo de nacionalismos y de racismos, desprecio a una determinada clase social 2.-La finalidad sana consiste en que cada cual encuentra su sitio en el mundo, cada uno tenemos nuestra propia y exclusiva misin en el mundo. Cada ser es una cara de Dios. Estamos en la abundancia. (Dejamos de ir en manada como los animales) 3.-Como ncleo o semilla significa que no hay igualdad en la vida. No hay justicia estoy en peligro. Hay dominantes y dominados. 4.-Para identificarlo en el rbol, cuando uno de los padres es ms rico que el otro. O bien es de una clase social diferente, o de una raza distinta, o de religiones rivales. Psicomagia: La misin es florecer, cantar con nuestra propia voz Qu ocurre si tenemos un nudo de neurosis social intelectual? En este caso nos sentimos orgullosos de nuestra condicin racial o de nuestro estatus social. Dice Alejandro Jodorowsky que Chile padece de una neurosis social avanzada, peor que la hind y la africana. Dividimos a los chilenos en rgidas categoras sociales, en castas sociales, y eso te encajona en un ambiente en que cuesta mucho salir, porque eso se te mete en el inconsciente Cmo podemos identificarlo? 1.- Cuando me siento avergonzado de mis orgenes sociales 2.- Tengo ideas racistas Tengo orgullo de ser blanco, o siento vergenza de serlo. 3.- No me divorcio para que mi mujer no se lleve 10.000 al mes. 4.- La neurosis social est presente si me identifico con un grupo determinado. Qu ocurre si tenemos un nudo de neurosis social emocional?

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Cuando trato de arrimarme a la alta sociedad, imitarlos, buscando afinidades con esa clase social Cmo podemos identificarlo? 1.- Si s algo y no lo puedo ensear, entonces en realidad no s nada 2.- Nuestro entretenimiento favorito es la prensa del corazn, en especial la casa real y la nobleza. El odio que despierta ver a la princesa en la pantalla de la televisin, tambin sirve de identificativo de neurosis social. 3.- Nuestras amistades favoritas son aquellas que contienen los apellidos que son sinnimo de clase alta. 4.- Coleccionar autgrafos de gente famosa y el inters obsesivo de fotografiarse junto a ellos. Qu ocurre si tenemos un nudo de neurosis social libidinal? Cuando nos excita acostarnos con una persona ms rica, o de un estatus social mayor. Cmo podemos identificarlo? 1.- El artista que busca reconocimiento por su obra 2.- Desear que nuestro nombre aparezca en los tablones Qu ocurre si tenemos un nudo de neurosis social material? Aparece la ostentacin. La identificacin con marcadores de estatus: marcas de las ropas, coche, casa Cmo se puede identificar? 1.- Cuando pienso que soy el coche que tengo. 2.- Soy la ropa con la que me visto, lo que lleva al absurdo de decidir la compra de ropa y los complementos en funcin de las marcas de prestigio. El rechazar por sistema estas marcas tambin identifica la neurosis social. Me gusta esta prenda, me la puedo per mitir, pero como es LOEWE, no me la compro 3.- Est presente en todas las obsesiones de riqueza o de pobreza. La neurosis social, est presente cuando nos criamos en medio de enormes desequilibrios de clases sociales. Por ejemplo, vamos a padecer este nudo si tenemos una madre que fue una sirvienta, pobre e inculta; frente a un padre mdico, rico, soltero de oro, con un patrimonio enorme La neurosis social tiene un cierto paralelismo con un concepto que se conoce en psicologa y en sociologa como neurosis de clase Vincent De Gaulejac: Hay conflictos psicolgicos ligados a la posicin social. Mi objetivo es comprender el origen social de los conflictos psicolgicos, analizando la manera en que los determinismos o problemticas sociales influencian y se traducen en lo individu al Su mtodo teraputico consista en hacer que el sujeto relatara su biografa. El sujeto es producto y productor de su novela familiar. Vincent De Gaulejac: Un individuo es productor de historias, ya que a partir de procesos concientes e inconscientes, realiza una reconstruccin de su pasado intentando otorgarle cierto sentido La Xenofobia es asco ante lo extranjero (persona o costumbre) sin implicar caractersticas raciales en principio. La xenofobia puede ser propia de pequeos grupos familiares con una cierta conciencia de clan, localidades vecinas o grupos profesionales diferentes, comunidades religiosas o colectivos con hbitos alimenticios distintos. La xenofobia no tiene que manifestarse violentamente, puede evidenciarse en actitudes y comportamientos despreciativos (desde el chiste hasta el silencio significativo). Lo extranjero pone en peligro al pas. Es el caso emblemtico del Japn de los Shogun, de la China Ming frente a los mongoles o de la China manch frente a los occidentales. Pero, es en la mayora de los casos real este sentimiento de defensa? Se sienten realmente agredidos todos los xenfobos? Implica siempre que debe aniquilarse al culpable extranjero de esta contaminacin de los valores patrios? Un acto de psicomagia en Espaa, para resolver la neurosis social: Dice Alejandro Jodorowsky que hara un gran edificio en el centro geogrfico exacto de Espaa y creara la Sociedad de Espaoles Unidos, donde estuvieran todos, los catalanes, los vascos, los andaluces, etctera. La neurosis de Espaa es su tendencia a separarse, por eso hay que darle un centro nuevo. Los pueblos de Espaa buscan distinguirse porque quieren recuperar la identidad que Franco reprimi, necesitan equilibrar esa injusticia que se cometi. Traemos a tres geniales pensadores que hablan sobre el nacionalismo: Einstein: el nacionalismo es una enfermedad infantil: el sarampin de la humanidad. Deepak Chopra: En la actualidad, ser nacionalista es una forma de ser tribales; la nacionalizacin es una tribalizacin sofisticada. Hemos avanzado para ver fotografas de Marte, podemos caminar sobre la Luna, pero continuamos con actitudes tribales. Erich Fromm: el nacionalismo es nuestra forma de incesto, y el patriotismo es su culto. Sanaremos del todo la neurosis social cuando entendamos que la humanidad es un coro de numerosas voces, todas imprescindibles para que suene la autntica msica del Universo. Todos tenemos nuestro sitio y todos debemos cantar con nuestra propia voz.

*OTROS NUDOS
Adems de los nudos descritos (incestuoso, narcisista, homosexual, sadomasoquista y la neurosis social), existen muchas otras formas de obstaculizar el camino hacia la madurez adulta. Cada vez que en el nio se cristaliza el desarrollo natural hacia una finalidad sana, frecuentemente por un abuso o por miedo, ocurre un nudo. Veamos algunos:

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*Nudo NEUROSIS ESPACIAL

La neurosis espacial est provocada porque tenamos que compartir nuestro espacio con un hermano. No tenamos espacio propio. Puede desembocar en que ahora necesitemos mucho espacio para vivir. Tenemos problemas con el espacio que se manifiesta a veces con una insatisfaccin perpetua con el territorio que se ocupa. Es la obsesin por ocupar cada vez espacios ms amplios.

Ejemplos: 1.- Alejandro Jodorowsky dice que su casa ideal, por el espacio que tena, es el Vaticano. 2.- La persona que est en el trabajo y no se limita al espacio reservado para ella, sino que va dejando compulsivamente sus huellas por el espacio reservado para los dems. 3.-Hay muchos casos de personajes famosos de origen humilde que invierten en grandes fincas, incluso se hacen propietarios de islas enteras para ellos. *Nudo NEUROSIS TEMPORAL Es el miedo a envejecer, el miedo al paso del tiempo. La finalidad sana de este nudo es vivir tantos aos como vivir el Universo. Pero si nos hacen creer que somos un cuerpo, nos identificamos con esta bendita bola de clulas que ahora mismo sirven de sustento a nuestro ser esencial. El apego al cuerpo y la identificacin con el mismo, nos hace padecer una neurosis temporal. Detrs de ella est el miedo a la muerte, la muerte como fin de la existencia. Ejemplos: 1.- Personas que ocultan su edad, incluso a sus hijos. El peor da del ao es el del cumpleaos 2.- La obsesin (ya se habla de adiccin) por el botox para dar firmeza y rejuvenecer el cuerpo a parcelas. 3.- Vestir y hacer actividades propias de etapas madurativas anteriores, no por placer (que eso s sera sano), sino con el nico fin de representar el papel de una edad pasada. Son grandes negocios los que generan cada nudo, pero este se lleva la palma. Las clnicas de ciruga esttica y la industria farmacolgica mueven cantidades ingentes de dinero al ao gracias a la neurosis temporal. *Nudo ZOFILO
Consiste en el amor exagerado a los animales. Como ncleo, el amor a la naturaleza y al mundo animal es sano y es signo de la sensibilidad de las personas e incluso de un nivel alto de consciencia, pero cuando este apego al mundo animal es el motivo de vida del individuo o invade sus pensamientos, sentimientos, deseos y actividades, hablamos del nudo zofilo.

Ejemplos: 1.- Una persona que viva con su gato al que quiere ms que a las personas, vive en un nudo zofilo emocional. 2.- Personas que viven en completo aislamiento pueden tener un nudo zofilo libidinal (practican sexo con los animales). 3.- Quienes dedican una cantidad exagerada de tiempo, espacio y dinero a su mascota, restando estos recursos para el bienestar propio, padece un nudo zofilo material. Marianne Costa aade que hay otros nudos: *Nudo PARANOICO
Como ncleo, te hace ver que en el mundo no todo es bondad y buenas intenciones. Es saludable y adaptativo saber detectar los peligros y desarrollar estrategias que nos aseguren la supervivencia propia y de la especie. Pero cuando el mundo se convierte en un terrible lugar de malvados que apuntan hacia m, he quedado atrapado en el nudo paranoico. En realidad, el nudo paranoico es una variable del nudo narcisista: Yo soy el mundo y, como yo soy malo,

el mundo es malo, y como todo gira a mi alrededor, todo lo malo se me terminar cayendo encima. 1.-El nudo paranoico hace a la persona desconfiada, susceptible y muy celosa, en particular de su pareja. Sospechan de todo lo bueno que pueda acontecer en su vida, todo le levanta sospechas y ve enemigos potenciales por cada esquina. 2.- Cuando una persona no olvida una ofensa, le siguen apareciendo en su vida otras criaturas que le ofendan de modo parecido: esto tambin es un nudo paranoico. Gastan mucha energa y tiempo en mantenerse alerta por si se acerca el enemigo 3.- La bsqueda de aprobacin es constante, necesitan hablar sin parar de sus logros y virtudes, llegando a la verborrea o a la pedantera, siendo esta forma de proceder un modo de compensacin de su autoimagen negativa, la que proyectan en el mundo. *Nudo ESQUIZOFRNICO La finalidad sana de este nudo consiste en traspasar los lmites de la realidad que percibimos con los sentidos, expandir la fantasa hasta ms all de las coordenadas vividas y conectarnos con la infinitud de planos paralelos que coexisten en un mismo instante temporal y espacial. Cuando la persona se pierde entre estos planos, frecuentemente como modo de evadir un fuerte abuso, y la desorientacin le hace difcil la adaptacin a la sociedad, se dice que padece un nudo esquizofrnico.
1.-La persona con nudo esquizofrnico, aunque est rodeado de gente, vive aislada. La dificultad mayor es la comunicacin. Normalmente esto lo sufren ms los que lo rodean que l mismo. 2.- No saben ni les interesa saber lo que a su pareja le gusta escuchar o hacer. Su pobreza emptica, el embotamiento afectivo, hacen que no perpeten las relaciones, a pesar de que pueden atraer por su personalidad creativa y excntrica. 3.- El cuidado personal, la administracin del dinero y la organizacin de su espacio suele ser insuficiente para adaptarse a la sociedad, por lo que muchos acaban aislados e incomprendidos, a pesar de su talento. Recordemos que cada nudo es una paralizacin de algo que debi continuar creciendo hacia una finalidad elevada. Deshacer un nudo es actuar metafricamente lo que lo form. Frecuentemente no es suficiente un acto psicomgico, se necesita tiempo y esfuerzo. La sanacin es un camino en el que progresivamente avanzamos hacia la felicidad de ser quien somos, mientras que nos alejamos ms y ms de la enfermedad, la neurosis y la locura de ser lo que los dems quieren que seamos.

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LA NEUROSIS DE FRACASO

Alejandro Jodorowsky habla de cinco factores que pueden provocar neurosis de fracaso: Me di cuenta de la gigantesca neurosis que Freud proyect sobre el mundo. Edific el mundo sobre la base de su neurosis. Porque el ser humano es bueno, y si despus sufre y mata, es precisamente por ser bueno Nacemos con un potencial enorme para realizarnos en todos los campos posibles, intelectual, emocional, creativo-sexual y material, se lucha cada da por alcanzar la satisfaccin y el xito, pero parece que a veces se est condenado al fracaso. Esta loca condena e s a lo que llamamos Neurosis de fracaso. Uno no logra vivir de su ar te, o ser padre o madre, o tener placer sexual, o un trabajo digno, o publicar su novela, o ser feliz con su pareja, o prosperar en un negocio; en realidad, uno cumple una especie de castigo, carga con una culpa por algo lo que los padres le han trasmitido a travs de mensajes ms o menos sutiles. Hay neurosis de fracaso que se manifiestan en casualidades. Qu casualidad, cuando tena el ltimo examen para graduarme, me sucedi el accidente, o justo cuando el negocio marchaba bien, me robaron Hay numerosas culpas que arrastramos y nos impiden triunfar. La neurosis de fracaso tiene su raz en la locura de nuestros padres. Son estos: -La primera es ser fundamentalmente malo (Frase: En realidad habras tenido que ser otro u otra para tener derecho a vivir) La primera culpabilidad es ser fundamentalmente malo, he frustrado a mis padres y por eso no me merezco nada. -Deberas de haber nacido de otro sexocon otra identidad. -No eres gentil, eres perezoso, me decepcionaste.. -Los que son lentos, tienen hijos hiperactivos a los que tienen que gritar: Calma, calma! Y los que son rpidos tienen hijos lentos y l es gritan: Muvete! Si no eres igual, eres malo. -Te esperbamos rubio y con ojos azules y mira -No eres tan inteligente como esperbamos -La segunda es ser una carga. (Frase: Por tu culpa no he podido) La segunda culpa consiste en ser un obstculo, ellos no lo han conseguido por mi culpa, por lo tanto yo tampoco lo consegu ir. -Por ti dej de hacer esto -Me puse a trabajar por tu causa -Fuiste una cruz para m -Me divorci por tu bien -Sacrifiqu mi vida por ti -La tercera consiste en haber traicionado. (Frase: No cumpliste mi destino) La tercera culpa consiste en no cumplir la misin impuesta. Si no cumplo tu destino, no cumplo ninguno. -Somos catlicos y t te hiciste budista o te casaste con una africana que haca vud -Somos de la extrema izquierda y t de la ultraderecha -Somos carniceros, y t quieres ser artista? -Cmo puedes hacer pareja con esa persona? -Todos somos de este partido poltico, y t me sales con esas! -Nadie en nuestra familia ha tenido esas creencias religiosas tan raras como las que t tienes -La cuarta es irse. (Frase: Sin ti no puedo) La cuarta culpa consiste en si te vas, todo lo que me pase ser culpa tuya, por no quedarte. No puedo hacer mi vida, debo hacer la que mis padres quieren, si me voy me caer el peso de la culpa de lo que les suceda. -Te fuiste de la casa, hace tres generaciones que estamos encerrados aqu. -Cuando no puedes irte al mundo, traes el mundo falso a tu casa. Si no consigues marcharte de una casa de encierro, ella va devorndote, al tiempo y que la familia va devorando a quien le pertenece. -Un hombre es salchichero y cuando tiene un hijo lo hace salchichero, y ste tiene un hijo que hace salchichas, y si el cuarto hijo escribe poemas lo hace con infinita culpabilidad; adems, esos poemas sern salchichas frustradas. -Es el traidor, una catstrofe. -Nos abandonas ahora que te necesitamos -T no puedes independizarte -Ese lugar al que te vas a vivir no te conviene -No eres nadie para dejarnos de esta manera -T lugar est aqu, cerca de nosotros Sin embargo es bueno saber que no estamos en esta vida para hacernos cargo de lo que quieren los otros -La quinta consiste en superarlos. (Frase: Si yo no puedo, t no puedes) La quinta culpa consiste en si ellos no lo lograron, yo tampoco. Si lo logro, caer sobre mi la culpa de tener lo que no me pertenece. -Si yo no puedo ganar dinero tu tampoco puedes - Es un agotamiento del rbol.

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-No nos realizamos para mantener el contrapeso del rbol -No hay buena relacin en la pareja de los padres, por tanto en la de los hijos tampoco -Estamos insatisfechos sexualmente, t tambin lo estars -Quisimos estudiar y no pudimos, as que t tampoco Para confrontar con los padres y superar la neurosis de fracaso, es recomendable elegir un lugar neutro, aceptar desde el principio que no pedimos que las personas cambien, la reparacin se hace directamente al ser esencial de la otra persona, aceptar que esa persona te dar lo que t le pides o no te lo dar; si ella no te lo da, el cosmos te lo dar. Para hacer la confrontacin con personas que han muerto, lo podemos hacer en su tumba, y siempre acabar de forma positiva, por ejemplo, escribiendo con miel palabras de sanacin. En el encuentro confrontacin se tratarn los siguientes puntos que prepararemos con anticipacin: 1-Esto es lo que me has hecho 2-Esto es lo que sent 3-Esto es lo que produjo en mi vida 4-Esto es lo que sigo padeciendo 5-Esta es la REPARACIN que me debes. Marianne Costa dice que hay un mantra para superar la neurosis de fracaso: Qu revienten ! Alejandro Jodorowsky: Tiene una neurosis de fracaso si cada vez que emprende una tarea no la puede terminar; si cada vez que triunfa en algo se las ingenia para convertir este triunfo en fracaso; si cada vez que logra formar una pareja de su agrado acaba provocando conflictos que llevan a la separacin; si lo persigue un incomprensible sentimiento de culpa; si constantemente se siente inconforme consigo mismo; si a pesar de tener talento, por ms que lo intenta no puede triunfar Cules son las causas? En su libro: Manual de psicomagia. Consejos para sanar tu vida (ed. Siruela) enumera seis motivos: 1.- Haber sido una carga para la familia El beb nace en una situacin econmica muy dramtica, o es engendrado por accidente, o llega a una familia demasiado numerosa, o la madre se vio obligada a renunciar a su realizacin para cuidarlo, o sus padres se vieron obligados a casarse por su causa 2.- No haber sido lo que los padres queran que fuera Deseaban una nia y lleg un nio. Lloraba tanto que, exhaustos de que no nos dejaras dormir, nos daban ganas de matarte. Resultaste muy caprichoso 3.- Haber traicionado las creencias familiares Para que el clan sobreviva, se pide al nio que comulgue con las ideas y creencias de la familia. Luego cuando crece, si cambia de ideas por otras que le convengan ms, la familia lo repudiar. Algo que lo conducir de forma inconsciente hacia una culpabilidad 4.- Haberse marchado o cortado con la familia. Sucede en familias neurticas, incestuosas y narcisistas, donde se dice: Te hemos dado nuestra energa, nuestro tiempo. Ahora que te vas, qu va a ser de nosotros? Si te dimos la vida fue para que, ms tarde, t te ocuparas de nosotros 5.- Realizar lo que los padres desearon pero no pudieron conseguir Hay padres que dicen a un hijo: Queremos que te realices, que obtengas lo que nosotros no pudimos obtener, pero si as lo haces, vas a destronarnos, a atentar contra los principios del clan. Te hemos amado porque eres como nosotros: si te diferencias dejaremos de amarte 6.- Sexualidad infantil reprimida Si los padres consideran el placer sexual como un pecado y castigan a sus hijos cuando stos muestran curiosidad sexual o juegan con esas partes que la educacin religiosa considera como pudendasProvoca en los pequeos la culpabilizacin de cualquier placer (tam bin el sexual): entre otros, el de tener xito en las tareas que emprende. Alejandro Jodorowsky: Cuando un consultante se queja de que nunca puede terminar lo que comienza, o se angustia pensando en que puede tener xito, le pregunto cul de estas seis causas principales de una neurosis de fracaso ha padecido. Puede ser que sea una, varias, o todas. Para cada causa le aconsejo un acto.

ABUSOS, UN DEMASIADO, UN POCO

Dice Marianne Costa que: el abuso es lo que se opone a que yo me realice. Es un demasiado, o un demasiado poco. A veces los padres son brbaros psicolgicos. -Por exceso, de qu me dieron demasiado?: Demasiadas palabras, trabajo, juicios, normas, planificacin, pedidos, comida insana. Tambin cuando hay invasin y dominio. -Por carencias de qu me dieron demasiado poco?: informacin, comunicacin, fo rmacin, confianza, espacio, tiempo, cuidados, atencin, cario, dinero, ropa Tambin cuando hay frialdad y ausencia. Como vemos, puede haber abusos en los cuatro centros. Por ejemplo: Abusos en el centro intelectual: -Por exceso: te obligan a comulgar con las ideas polticas de la familia. Te tienes que tragar mtines todos los das. -Por defecto: no te dejan estudiar lo que te gusta. Abusos en el centro emocional: -Por exceso: obligan al nio a besar a quien no lo desea, o a que le guste la msica o la poesa.

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-Por defecto: hay ausencia de madre o de padre Abusos en el centro sexual: -Por exceso: se invade la intimidad sexual del nio y se le obliga a darle placer al adulto. La pedofilia tiene en su raz un abuso sexual-abuso emocional. Si te quitan el placer y la emocionalidad slo queda la ereccin. Son frecuentes los abusos sexuales entre los primos. Es revelador saber que en la mayora de las veces, se esconde una intencin del rbol: dos hermanos (los padres de esos primos) realizan sus deseos incestuosos a travs de sus hijos. -Por defecto: se le prohbe que explore y desarrolle su sexualidad d e manera natural. Las limitaciones en la orientacin sexual, en la adolescencia, a la nia se le obliga a ser femenina y a que le gusten los chicos y al nio, se le obliga a ser un machote y a que le gusten las chicas. Abuso en el centro material: -Por exceso: se le obliga a permanecer donde no desea, se le protege demasiado o se le da comida para cebarlo, en lugar de p ara alimentarlo. Hay que apuntar que este cebar a un nio de hidrato de carbonos y azcares puede venir a compensar la fata de amor no reconocida conscientemente por los padres, no te traigo mi atencin y mi cario, te traigo ms golosinas las golosinas (y a veces tambin los excesivos regalos, pueden estar escondiendo un sentimiento de culpa de los padres por no ocuparse de su hijo de forma correcta). -Por defecto: no cuidar la salud de su hijo, que carezca de lo bsico, que no tenga un espacio ntimo dentro del hogar. Tambin hay abusos generalizados que afectan a la totalidad del ser: -Los castigos injustificados o desproporcionados. -El maltrato fsico y psicolgico en toda regla. -El robo de la infancia y que consiste en no dejar que el nio sea nio, que juegue, que experimente, que se equivoque. Obligarlo a hacerse cargo de los hermanos menores. Querer que sea maduro de manera precoz y cargarlo con responsabilidades, secretos y problemas que no son propios de un nio. Tambin el instigarlo a demostrar sus habilidades en concursos (c omo el nio prodigio de la pelcula Magnolia) o a competir en deportes si esto no es su gusto. Como reflexin personal podemos preguntarnos: 1.- Qu abusos he recibido? a) -Qu es lo que se da en exceso en nuestro rbol genealgico? Por ejemplo: tom leche materna hasta los cinco aos de edad Con cinco aos deba hacerme cargo de mi hermano pequeo b)-Qu es lo que se nos niega? Tratemos de identificar todo lo que no obtuvimos en el pasado. Por ejemplo: no tuve espacio, comparta la habitacin con otros tres hermanos 2.- A qu repeticiones responde? El rbol intenta que las nuevas ramas crezcan en las heridas que dejaron en el tronco las viejas ramas amputadas. Tiende a obtener a toda costa lo que no se ha obtenido en el pasado. Se crea con esto un sistema de compensaciones y contrapesos, un sistema que se auto-equilibra constantemente, ya que el medio es cambiante y sus elementos son dinmicos. Por ejemplo: muere la madre y la hija queda embarazada La ley del abuso es la repeticin. La repeticin del abuso nos convierte en bonsis. En la tradicin oriental, Bonsi quiere decir crecer dentro de un marco, o sea, limitado a lo que te obligan que seas. Siempre que existe abuso, se forma un nudo. El abuso es como un a gua sucia que corre de arriba abajo en el rbol. 3.-Cmo sanar el abuso? Hay una manera ineficaz, un desastre de solucin: Consiste en proyectar en mi realidad actual aquello que me traumatiz en el pasado a m o a algn miembro de mi rbol. Mi padre me abandon, siempre me busco novios que vivan lejos. Se proyecta el dolor en esa pareja, para sufrir menos por lo que me hizo mi padre. En realidad no hay un deseo de unin. Si no se es consciente de lo que hay en la raz de ese dolor, cuando el novio venga, le encontrar mil defectos y lo dejar. Hay que convencerse de que no se puede reparar el pasado, hay que formar vnculos totalmente nuevos. Hay al menos tres maneras eficaces para sanar los abusos: -La confrontacin -Aprender a decir no, gracias -Lo que no me dieron, me lo doy, y lo que no me dieron, lo doy.

EL NEUTRO, CAPACIDAD DE MOVERSE EN CUALQUIER DIRECCIN

Nuestra familia es ese conjunto de personas con las que nos unen cercanos lazos genticos y/o afectivos. De ella procedemos directamente. De ah la metfora de que somos frutos, y ella es nuestro rbol genealgico. La psicogenealoga, de la mano de sus maestros Alejandro Jodorowsky, Marianne Costa y Cristbal Jodorowsky, nos ensea que un beb es un genio, un ser con infinitos poderes. Todas las posibilidades son como semillas que viven en su interior. Digamos que ese primer latido del embrin parte del neutro, desde un lugar que permite todos los logros posibles, a nivel intelectual, emocional, creativo y material. La familia, la sociedad, la cultura y la humanidad, va poniendo lmites a lo que somos inicialmente. Nos forman, pero tambin nos deforman. Podemos volver a ese neutro? La respuesta es S 1.-Para empezar, proponemos una reflexin en formato de cuestiones:

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Qu parte de m creo que corresponden a una formacin y a una deformacin recibidas? Qu creencias son obstculos para lograr lo que deseo? Por qu no amo como o a quin deseo amar? A qu no tengo permiso en la sexualidad o en la creatividad? Qu no me doy para que tenga lo necesario para vivir de forma sana y satisfactoria? 2.-A continuacin podemos visualizar cmo haramos para comenzar de cero en los cuatro egos. Por ejemplo: -Neutro intelectual: me imagino lavndome el intelecto con una especie de detergente mgico, que no dejara ni una idea sola, ni siquiera sus races. Qu ideas iran surgiendo? Apasionante. -Neutro emocional: Qu sentira si me liberara de lo que debo sentir? Tener un corazn libre, para dar y tomar, para expresar y sentir a mi misma, a los que me rodean, a la humanidad, al universo y al Dios que est en todo ello -Neutro sexual-creativo: Sentir que no hay contratos, ni ataduras, ni deberes por cumplir en esta rea. Parto de cero y surge la pregunta: Qu deseo? Hacia donde se dirige mi sexualidad? Hacia quin mi deseo? Qu quiero hacer? Qu quiero crear? -Neutro material: Me imagino solo/a, desnudo/a, en un lugar indeterminado. Me pregunto, qu es realmente lo que necesito? Al fantasear las posibles respuestas me doy cuenta de que me sobra casi todo de lo que tengo. 3.- Por ltimo, hay que actuar. Romper lmites, darse permisos y partir del neutro puede ser una misin larga y laboriosa, no voy a hacerlo todo de golpe, pero siempre puedo empezar a hacerlo

CONTRATOS, CDIGOS QUE NOS IMPIDEN SER LO QUE SOMOS

En el artculo anterior tratamos el primer contrato con el que cargamos: nuestro nombre. Ahora aadiremos otros en formato de programas que tenemos instalados en nuestro interior, a los que resulta difcil acceder con el lenguaje racional y que nos impiden llevar una vida plena. Son una especie de cdigos que estn situados en lo ms profundo de nuestras mentes en forma de creencias y de todo tipo de inhibiciones que nos paralizan. Cuenta Marianne Costa que en un momento de su vida escribi en un papel de pergamino: soy una fracasada. Despus lo firm con una gota de su sangre y lo enterr. En ese lugar plant una bella flor y empez a disear su realidad liberada de esa maldicin. (Es un acto psicomgico, donde nos liberamos de esos cdigos que recibimos de nuestra familia) Un contrato es un acuerdo entre dos partes que se comprometen a dar algo y a recibir algo a cambio. Pero no todos los contratos estn sobre papel, ni siquiera son verbalizados, ni tampoco todos estn en el plano de la consciencia. Ms an, como en el caso del nombre, hay contratos que aceptamos en desigualdad de condiciones porque se sellan en la ms tierna infancia: el nio intuye que el incumplimient o implica no ser querido, lo que significa la muerte. Nuestro cerebro ms primitivo nos dicta la orden de obedecer cuando la amenaza es ser expulsado del clan. Estos contratos pueden afectar a nuestros cuatro egos: Ejemplos de contratos intelectuales: Muchas de las creencias que tenemos son contratos que mantenemos con nuestro rbol genealgico, ideas que se nos han transmitido desde nuestros bisabuelos y que no podemos cuestionar. (Debemos deshacernos de cualquier creencia que no sea bella y til) a) Sers abogado, como los hombres de provecho de esta familia (En rboles donde el artista es considerado como un muerto de hambre, que en realidad no sabe hacer nada) b) En esta casa se habla cristiano (No me salgas con querer estudiar lenguasslo hay que hablar una lengua: la materna) c) Eres torpe como tu madre (Una profeca que acta como una maldicin que acaba cumplindose) d) En la vida debemos dejar las cosas igual que nos las hemos encontrado (Seal de que el rbol se ha estancado) e) Un hijo nunca debe superar a un padre (Una locura absoluta que se conecta con la neurosis de fracaso) Los contratos intelectuales son como las ideas irracionales que describe Albert Ellis, races de nuestras emociones perturb adas y comportamientos desajustados. La psicogenealoga conecta con su famosa y en muchos casos efectiva RET (Terapia Racional Emotiva), en el sentido que la familia configura un esquema de creencias txicas que nosotros adoptamos por lealtad a ella y que se mueven en cuatro ejes fundamentales: *Si no tienes lo que necesitas, te mueres. (Si mi novio me deja, me muero) La herencia txica es confundir la necesidad con el deseo. Si no tienes alimento, te mueres, pero si deseas a tu novio y no lo tienes, sigues viviendo *Esto es horrible (Es horrible que tenga que cancelar mis vacaciones) Se juzga en exceso. No hay nada categricamente malo o bueno. Hay hechos que nos causan ms o menos dolor. Si ordenamos los hechos dolorosos de 0 a 10 y en el 10 ponemos la muerte de un ser querido, cmo valoraremos cancelar una vacaciones? *No lo soporto (No soporto la soledad) Hay situaciones que matan, son insoportables. Creer que algo es el lmite entre la vida y la muerte nos hace sentirnos agonizantes cada vez que eso sucede. Eso lleva a preferir un desastre de relacin amorosa, la soledad est prohibida por el rbol, porque es acercarse a la muerte.

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*Si sucede algo malo es que hay un culpable y tiene que ser condenado. La familia nos ensea a juzgar y buscar culpables en los que descargar la responsabilidad de lo que pase, o a culparnos a nosotros mismos. Los acontecimientos no son una confluencia de factores, nada tiene una nica causa. Si nos sentimos culpables de algo, la mejor medicina es una frmula con tres elementos: la aceptacin, la reparacin y el aprendizaje de lo sucedido para evitar en lo posible repetir el mismo error en el futuro. Ejemplos de contratos emocionales: Suelen venir en formato de inhibiciones emocionales. Muy asociados a los niveles de consciencia infantiles a) No crezcas (Si se hace mayor un da abandonar a sus padres. Esta orden lo mantendr con una edad emocional de 10 aos para el resto de su vida) b) Aqu somos del Madrid (Desde el primer mes de vida el nio es socio del club. Cuando crece no tiene alternativa, si no le gusta el ftbol o no es madridista, ser considerado un traidor o un enfermo) c) No seas tonto y no te hagas novia (Qudate con la madreella no te defraudar) e) La pareja es para toda la vida (Nadie se ha divorciado jams, en nuestra familia todos somos muy catlicos) Los contratos emocionales nos atan con fuerza al pasado y fomentan las relaciones basadas en la dependencia emocional. Disolver estos contratos es abrir al fin la puerta a la libertad de amar con un nivel de consciencia superior. Ejemplos de contratos libidinales: Aqu estn todas las inhibiciones creativas y sexuales a) El teatro-la pintura-la msica, son una prdida de tiempo (Es como decir que no debes dedicarte a cosas que no son de provecho) b) Esta relacin no te conviene (Podramos preguntarnos: a quin no le conviene en realidad?) c) Te casars a los 25 aos y a los 26 llegar la nica hija Este podra ser un contrato inconsciente que se repite de generacin en generacin. Un proyecto que el rbol tiene para nosotros d)La mujer que expresa deseo sexual es una fulana (Si el sexo de la mujer es slo un instrumento de procreacin, se le prohbe gozar con su energa libidinal y a la postre de la creacin y de la vida). La prohibicin de la homosexualidad y de prcticas sexuales no existentes en el repertorio del rbol, tambin son contratos que al incumplirlos nos bloquean la libido o nos sentimos culpables y merecedores de castigos si nos salimos del tiesto. Ejemplos de contratos materiales-corporales-econmicos: Las inhibiciones econmicas. Es necesario que encontremos los elementos que permitan separarnos de la violencia, del miedo y de la culpabilidad a) Eres idntico a tu abuelo (Y con ello uno de los linajes toma posesin del hijo) b) No toques los botones que los rompers (Cuando no te dejan tocar nada es porque no tienes espacio) c) El dinero es el pecado (Si nos hacen creer que el dinero es sucio, nos generar mucha culpabilidad ganarlo) d) El que arriesga pierde, Ms vale pjaro en mano que ciento volando, Ms vale malo conocido que bueno por conocer (Salir del territorio es una deslealtad imperdonable y tenemos un miedo ancestral a no volver a ser admitidos en el clan). Todo esto insta a acomodarse con una pareja que ya no aporta nada, un trabajo insatisfactorio, una casa que no es un hogar y tambin a una ciudad, un banco, un grupo de amigos etc. Instalados en un territorio para siempre, porque nos han enseado que arriesgarse es perderlo todo, en lugar de impulsarnos a seguir nuestros deseos como sabio camino de transformacin. Los contratos se cumplen por lealtad, pero tambin por temor a las consecuencias. Digamos que hay un miedo a ser castigados, a que se cumplan esas predicciones (maldiciones): Si te divorcias, te mirarn mal, si te haces artista, vivirs en la pobreza. Un acto psicomgico para sanar este tipo de miedo al incumplimiento a lo que los padres ordenaron, consistira en realizar metafricamente la prediccin, escenificndola delante de ellos. Alejandro Jodorowsky nos dice en sus 10 recetas para ser feliz, no hay alivio mas grande que comenzar a ser lo que en realidad somos. Desde la infancia nos imponen destinos ajenos. Es conveniente recordar que no estamos en el mundo para realizar los sueos de nuestros padres, sino los propios.

NUESTRO NOMBRE ES EL PRIMER CONTRATO CON EL QUE CARGAMOS

Cuando bautizamos a un hijo debemos saber que junto con el nombre le pasamos una identidad. Evitemos por tanto los nombres de los antepasados, de antiguos novios o novias, de personajes histricos o novelescos. Los nombres que recibimos son como contratos inconscientes que limitan nuestra libertad y que condicionan nuestra vida. Un nombre repetido es como un contrato al que le hacemos una fotocopia, cuando en el rbol genealgico hay muchas fotocopias el nombre pierde fuerza y queda devaluado.

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Segn Cristbal Jodorowsky, el nombre tiene un impacto muy potente sobre la mente. Puede ser un fuerte identificador simblico de la personalidad, un talismn o una prisin que nos impide ser y crecer. Ya hemos comentado en otro artculo que en los rboles narcisistas cada generacin repite los mismos nombres de sus ancestros y con ello se repiten los destinos. Atraen ciertos barrios a personas cuyo estado emocional corresponde al significado oculto de esos nombres? Dice Alejandro Jodorowsky que en Santiago de Chile vivi en La plaza Diego de Almagro, un lugar que l sinti como oscuro y triste. Resulta posible pensar que ese lugar era el reflejo de su interior en aquel momento de su vida. Diego de Almagro fue un conquistador frustrado. Por engaosos consejos de su cmplice Pizarro, parti de Cuzco hacia las tierras inexploradas del Sur creyendo encontrar templos con tesoros fabulosos. Despus de muchas calamidades volvi como alma en pena a Cuzco, donde su traidor socio, no queriendo compartir las riquezas robadas a los incas, lo hizo ejecutar. Podramos dedicar unos minutos a observar el lugar donde vivimos: en la calle de un poeta, de una santa benefactora, de un descubridor o tal vez en la de un general asesino. Nada es casual, el mundo es como un espejo que nos refleja, cada vez que realizamos una mutacin interior tambin cambia nuestro exterior. Podramos decir que los nombres tienen una especie de frecuencia que sintoniza con ciertos receptores? Qu tipo de receptores? Inconscientemente nos sentimos atrados por cientos nombres que reflejen lo que somos (a veces son exactos y otras veces estn ocultos detrs de mscaras, slo hay similitudes lxicas o fonticas): Nuestra parte sana y positiva es un receptor que sintoniza con ciertos nombres, porque nos hacen gozar y sentirnos seguros. Nuestra parte enferma y negativa es otro receptor que sintoniza nombres determinados, porque hay una intencin supraconsciente de resolver el conflicto. Reflexionemos de nuevo en los nombres de lo que hemos atrado a nuestro mundo: -El nombre de nuestra empresa, centro de trabajo, escuela -El nombre de nuestra pareja, amigos, jefes, profesores -Personas que se cruzan en nuestro camino por accidente y se llaman exactamente igual que nuestro padre (o madre, hermano) Hay una programacin inscrita en nuestro nombre y apellidos? Segn nos cuenta Alejandro Jodorowsky, tanto el nombre como los apellidos encierran programas mentales que son como semillas, de ellos pueden surgir rboles frutales o plantas venenosas. En el rbol genealgico los nombres repetidos son vehculos de dramas. Es peligroso nacer despus de un hermano muerto y recibir el nombre del desaparecido. Eso nos condena a ser el otro, nunca nosotros mismos. Cuando una hija lleva el nombre de una antigua novia de su padre, se ve condenada a ser la novia de pap durante toda su vida. Un to o una ta que se suicidaron convierten su nombre, durante varias generaciones, en vehculo de depresiones. A veces es necesario, para detener esas repeticiones que crean destinos adversos, cambiarse el nombre. El nuevo nombre puede ofrecernos una nueva vida. En forma intuitiva as lo comprendieron la mayora de los poetas chilenos, todos ellos llegados a la fama con seudnimos. Hay ejemplos que nos permitan comprender la importancia del nombre? Nuestro nombre nos tiene atrapados, ah est nuestra individualidad -Barrick Gold (oro en ingls es gold) se convirti en el mayor productor de oro del mundo. -Brontis voz de trueno se dedica al mundo del teatro con una potente voz -Maria, Inmaculada, Consuelo se asocian a la pureza, la virginidad, nombres que exigen perfeccin absoluta, que nos limitan -Miguel ngel, Rafael, Gabriel, los nombres de ngeles dan problemas con la encarnacin -Csar, poderoso y asociado a la ambicin Cmo s si el nombre que he recibido me perjudica? Estudiar los nombres del rbol genealgico es igual que acceder al inconsciente. En los nombres encontramos secretos. Es importante ver cmo funciona el nombre que nos dieron. Algunas cuestiones: -Lo primero es saber la persona que nos nombr. Pap?, mam?, abuelo?, la hermana?, el padrino? El que nombra, toma pode r sobre lo nombrado y no es lo mismo llamarme Micaela por mi abuela paterna, si el nombre se le ocurri a mi padre para repetir el nudo incestuoso, o por mi madre, para ser aceptada en la familia de mi padre, dndole una hija-clon de su suegra. -De pequeo/a me gustaba mi nombre o me hubiese gustado llamarme de otra manera? Los nios tienen una intuicin especial y una fresca desinhibicin que les permiten rechazar de pleno lo que les contamina. -Investigar de donde viene nuestro nombre: *Si es de algn familiar, es bueno analizar su destino y los caminos que recorri en su vida, porque probablemente venimos a repetirlos. Llamarse Ren despus de un hermano muerto, es cargar con l toda la vida. *Si es de alguien significativo para quin nos nombr, nos caer la carga de darle a ste lo que el otro no le dio. *Si es de algn personaje histrico, novelesco, as del ftbol o princesa de Mnaco, viviremos frustrados y fracasados si no seguimos el guin. *Si es por algo material, adquiriremos las propiedades de ese elemento. Por ejemplo, si me llamo por la mueca de mi hermana, me convertir en su mueca, ella jugar conmigo, me dominar. *Si me llamo por algo inmaterial, tender a fines abstractos ideados por nuestros padres, desatendiendo lo real e incluso, por oposicin a ellos, llegar a materializar lo contrario a lo que llevo escrito en el nombre. Llamarse Libertad, Paz, Luz, no siempre es sinnimo de ser libre, vivir en paz y tener las cosas claras. -Los diminutivos: Me llamo Manuel como mi abuelo, pero me dicen Manolito, han proyectado en ti la figura de tu abuelo, pero tienes prohibido crecer y superarlo.

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-Los nombres compuestos: Me llamo Jos Lus, por mi padre y mi abuelo. Pobre de ti si la relacin entre ellos era farragosa. Me llamo Mara Jos, como dice Jodorowsky, Catstrofe sexual!. -Los nombres feminizados o masculinizados: Mario, Josefa, Carmelo, Paula, corresponden a deseos frustrados de que naciramos del sexo contrario. Por qu no cambiarnos de nombre cuando este va cargado por un lastre que nos inmoviliza? Nos aterra cambiarnos de nombre ya que tememos que dejaremos de ser reconocidos por nuestro clan. Tememos no ser reconocidos, ni identificados, no ser amados es el mayor temor que tenemos. Somos seres gregarios y pensamos que podemo s morir si nuestro clan nos abandona, lo que es una herencia de nuestro cerebro arcaico. Metafricamente, el nombre que nos dan los padres es como un archivo del GPS que nos va indicando caminos digitalizados y guardados en la memoria familiar. Al nacer, nos instalan el archivo y vamos deambulando por el mundo por rutas ms o menos pedregosas y abruptas, pero nos sentimos como en casa, porque ya fueron trazadas por el sistema operativo del rbol. Cambiarnos de nombre es arrojar el GPS por la ventanilla del coche y empezar a ver y a recorrer nuevos caminos, conquistar territorios que no haban sido archivados por nuestro rbol. Es hacernos cargo de nuestro propio destino. Cmo entonces llamar a nuestros hijos cuando nacen? Alejandro Jodorowsky afirma que cada uno tenemos un nombre (podemos hacer aparecer a nuestro gua interior y pedirle nuestro nombre en un ejercicio de meditacin o de visualizacin) que viene con nosotros incluso antes de ser concebidos. Es posible que durante la gestacin, este nombre les llegue al mismo tiempo a ambos padres de forma teleptica, si tienen suficiente capacidad de percepcin. Si no es as, es el nio el que debe nombrarse ms adelante. En el caso de tener que decidir como llamar al beb, el nombre no debe haber existido en la historia de su rbol genealgico, ni haber pertenecido a personas o ideales de los que lo nombran. Cmo podemos cambiarnos el nombre? Cristbal Jodorowsky dice que: cambiar nuestro nombre interno nos permite continuar creciendo Imaginemos que quier o recuperar ese nombre que me dieron, pero que est lastrado por innumerables proyecciones familiares Supongamos que se trate de mi nombre: CRISTOBAL -Moldear con arcilla las letras de mi nombre, una a una -Las cocer una vez secadas para convertirlas en algo cermico -Pintar cada una de esas letras de forma que su mitad izquierda sea plateada y su derecha dorada -Con ese nombre que he creado lo introducir en el interior de una gran bola de arcilla (como una pelota) Sobre esa inmensa pelota de arcilla pegars las fotografas de todos los ancestros de tu familia: padres, abuelos, bisabuelos -Dejaremos que seque lentamente. (Durante nueve meses) -Transcurrido ese tiempo, con un martillo dorado rompemos el huevo(es decir la pelota de arcilla que conti ene en su interior las letras de nuestro nombre) -Lavamos con agua bendita las letras de nuestro nombre. Las perfumaremos bien -Enterramos todo el material del huevo que hemos roto a martillazos y plantamos una bella flor. -Para finalizar ese nombre debemos dejarlo en nuestro altar particular. Ese que ya nos hemos creado en algn lugar de nuestra casa. (Nos habr costado, pero de esa forma recuperamos el nombre) EL SIGNIFICADO DEL NOMBRE EN PSICOGENEALOGA Este primer regalo otorgado al recin nacido lo individualiza en el seno de la familia. La psique infantil, tal como hara un animal domstico, se identifica a ese sonido con el que constantemente atraen su atencin. Termina incorporndolo a su existencia como si fuera un rgano o una vscera ms. En la mayora de los casos, en los nombres se desliza el deseo familiar de que los antepasados renazcan: el inconsciente puede disfrazar esta presencia de los muertos no slo repitiendo el nombre entero (en muchas familias el primognito recibe el mismo nombre que su padre, su abuelo, su bisabuelo; si es mujer puede recibir un nombre masculinizado que pasa por ejemplo de Francisco a Francisca, de Marcelo a Marcela, de Bernardo a Bernarda, etc.). Este nombre, si viene cargado de una historia, a veces secreta (suicidio, enfermedad venrea, pena de crcel, prostitucin, incesto o vicio, quizs de un abuelo, una ta, un primo), se hace vehculo de sufrimientos o de conductas que poco a poco invaden la vida de quien lo ha recibido. Hay nombres que aligeran y nombres que pesan. Los primeros actan como talismanes benficos. Los segundos, son detestados. Si una hija recibe de su padre el nombre de una antigua amante, queda convertida en su novia para toda la vida. Si una madre que no ha resuelto el nudo incestuoso con su padre da al nio el nombre de aquel abuelo, el hijo, preso en la trampa edpica, se ver impulsado a imitar al antepasado admirndolo y al mismo tiempo detestndolo, por ser un rival invencible. Aquellas personas que reciben nombres que son conceptos sagrados (Santa, Pura, Encarnacin, Inmaculada, etc.) pueden sentirlos como rdenes, padeciendo conflictos sexuales. Aquellos bautizados como ngeles (Anglica, Rafael, Gabriel, Celeste, etc.) pueden sentirse no encarnados. Los Pascual, Jess, Enmanuel, Cristin o Cristbal es muy posible que padezcan delirios de perfeccin y a los 33 aos tengan angustias de muerte, accidentes, ruinas econmicas o enfermedades graves. A veces los nombres dados son producto del deseo inconsciente de solucionar situaciones dolorosas. Por ejemplo, si un hombre cuando era nio fue separado de su madre, llamar a su hijo Juan-Mara, realizando en ese doble nombre su deseo de unirse con ella. Si un pequeo muere, al que le sigue lo pueden llamar Ren (del latn renatus, lo que significa renacido). Si un antepasado fue detenido, para vergenza de su familia, por haber cometido una estafa o un robo, a un descendiente directo se le puede bautizar como Inocencio. Si una mujer con fijacin incestuosa se casa con un hombre que tiene el mismo nombre que su padre, puede engendrar hijos que padezcan una confusin generacional: inconscientemente, al vivirse como hijos de su abuelo, considerarn a su madre como una hermana, lo

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que les provocar inmadurez. Si despus de una nia nace un nio al que se le bautiza con el nombre de ella masculinizado (Antonia seguida de Antonio, Francisca seguida de Francisco, etc.), puede denunciar que el nacimiento de la nena fue una decepcin y la joven, considerndose el esquema de un futuro hombre, puede vivir sumida en un doloroso desprecio a s misma, sintindose incompleta. Un nombre tomado de estrellas del cine o de la televisin, o de escritores famosos Impone una meta que exige la celebridad, lo que puede ser angustioso si no se tiene talento artstico. Si los padres transforman el nombre de sus hijos en diminutivos (Lolo, Pepe, Rosi, Panchita), pueden fijarlos para siempre en la infancia. Significado inconsciente de los nombres El inconsciente, por su naturaleza colectiva, esconde significados en los nombres que el individuo, sin conocerlos conscientemente, padece. Los nombres de santos inducen cualidades, pero tambin transmiten martirios. Algunas Mara pueden verse asediadas por el deseo de engendrar a un nio perfecto. Algunos Jos pueden tener dificultad para satisfacer a una mujer. A santa Valeria le cortaron la cabeza: las mujeres que reciben este nombre pueden tender a la locura. Ciertas Mercedes, nombre que desciende del latn merces (salario, pago), pueden ser tentadas por el comercio, ejercido con honradez. Los nombres, en el inconsciente, funcionan como mantras (versos tomados de las obras vdicas y usados como encantos). Estas palabras, por su repeticin constante, originan vibraciones que producen determinados efectos ocultos. Los brahmanes creen que cada sonido en el mundo fsico despierta un sonido correspondiente en los reinos invisibles e incita a la accin de una fuerza u otra. Segn ellos, el sonido de una palabra es un eficaz agente mgico y la principal llave para establecer la comunicacin con las entidades inmortales. Para la persona que desde que nace hasta que muere repite y escucha repetir su nombre, ste funciona como un mantra. Pero un sonido repetido puede ser benfico o daino. En la mayora de los casos el nombre consolida una individualidad limitada. El ego afirma Soy as y no de otra manera, perdiendo fluidez, anquilosndose. Los grandes adeptos de la Magia, como liphas Lvi, Aleister Crowley o Henri Corneille-Agrippa, afirmaron que el ser humano tena dos cuerpos, uno fsico y otro de luz (tambin llamado cuerpo energtico o alma) el que, por ser sagrado, no poda tener un nombre personal. El nombre que se pronuncia, unido como una sanguijuela al cuerpo fsico, slo manifiesta la individualidad ilusoria de la persona. El cuerpo de luz forma parte del impronunciable nombre de Dios. El propsito de estos magos era desarrollar o recordar el cuerpo de luz, integrndolo en la conciencia cotidiana. Si se alcanza un equilibrio funcional del cuerpo de luz con el cuerpo fsico, el ego egosta queda eliminado. La toma de conciencia del ser esencial abre la puerta de la libertad al dejar de estar encadenado a su nombre de pila, si ste se vive de forma dolorosa. Manual de psicomagia, Consejos para sanar tu vida , Alejandro Jodorowsky

NUEVE PREGUNTAS SOBRE EL NACIMIENTO

Los aztecas conceban al hijo en una fecha concreta y en una posicin determinada. Los padres necesitan trabajar antes de crear un hijo, no es slo el fruto de un acto sexual. 1.- Qu somos antes de nacer? Resulta muy complejo responder a esta pregunta, slo se puede especular con la misma. Como dice Alejandro Jodorowsky: Yo s fervientemente que fui algo antes de nacer, no s qu. Y s que ser algo despus de morir y no s si estar consciente o inconsciente, ignoro si tendr conciencia sobre m mismo o una energa. Pero ser algo, aunque no se por cuanto tiempo 2.- El Universo tiene una misin para cada ser que nace? Venimos con la misin de hacer mutar nuestro rbol genealgico Pero la influencia del entorno inmediato, de la familia, de los amigos, del cinturn de cualquier tipo en el que hayamos vivido los primeros diez aos de nuestra vida, sern un tatuaje para lo que despus nos quede por vivir. 3.- Qu diferencia hay entre un nio que es concebido fruto del deseo y del placer, el que nace por accidente y el que nace para cumplir misiones neurticas de la familia? Lo ideal es que el proyecto de tener un hijo parta de una finalidad de la quinta esencia de ambos padres, tras llegar a un nivel de consciencia que les permita estar dispuesto a traer un hijo al mundo para entregarlo a ste y no para cumplir con objetivos neurticos de los egos del padre, de la madre o de ambos. -Se puede querer ser padre desde la diagonal fra, por ejemplo, cuando uno planea la fecha exacta en funcin de las vacaciones, de la hipoteca, cuando termine el doctorado o consiga tal ascenso. -Desde la diagonal caliente, por sentir emociones fuertes, para pedirle amor, por el placer de hacerme sentir mujer (cuando la feminidad se asocia con la maternidad, la lactancia). -Tambin puede que slo uno de los progenitores quiera ser padre o madre e instrumentalice al otro. Busco un buen padre para mis hijos, o una buena madre para mis herederos. 4.- Cules son las misiones que el rbol familiar proyecta para sus nuevos frutos? La rama que nace nunca lo hace en la herida del rbol, pero el rbol se empea en que seamos los sanadores de sus heridas. Las ms frecuentes: -Sustituir: que viva la vida de otro, normalmente un miembro de la familia fallecido. -Compensar: equilibrar la balanza. Si aqu hay mucha pobreza, t sers rico. Su hay un chico, t sers la chica. Si aqu hay mucha tristeza, t sers el payaso. Si hay maldad, sers bueno y lo que no me dieron me lo debes de dar t. -Proyectar el ideal del yo de los padres: Siempre quise tocar el piano, t vas a ir al conservatorio de msica en cuanto ten gas la edad. Quise ser futbolista, con pocos aos ya el nio viste tiene baln y la equitacin completa. No puede ir a la Universidad, t sers licenciada. La ms femenina, el ms fuerte, te guste o no vestir de esa manera y te guste o no el deporte.

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5.- Qu papel tienen los padres (padre y madre) durante los meses de gestacin? Todos fuimos creados entre un padre y una madre, para crear una Consciencia. Sin embargo, en bastantes ocasiones vivimos atrapados en la infancia, pidiendo sin parar. Obsesionados, con rabia, odio, con actitudes auto punitivas. Pocos hemos nacido bien: -Gente que se deprime, que tiene ganas de morir, o se provoca accidentesA causa de que cuando era un feto la madre quera matarlo. Despus al nacer, la madre se da cuenta de ese instinto asesino y empieza a sobreprotegerte, aunque el dao ya est hecho. 6.- Qu tipos de parto tienen importancia en la vida futura del recien nacido? Se dice que el feto est preparado para nacer en la 40 semana tras su concepcin. Actualmente el acto de nacer se vive como una operacin. La cesrea se programa, el bebe es extrado del cuerpo como si se tratara de un tumor Alejandro Jodorowsky dice que de todos los incidentes del parto es responsable la madre: expulsa antes de tiempo, retiene ms de lo debido, alarga horas, programa cesreas. .-El nacimiento por cesrea->Dificultad a la hora de terminar las cosas o de llegar hasta el final de algunas. Necesidad de ayuda externa, a veces divina, como un milagro que salva en el ltimo instante. Puede ocasionar tambin miedo a la luz, a los objetos cortantes y culpabilidad por ser el causante de las heridas de su madre. .-Nacimiento mientras la madre est inconsciente->Tendencia a evadirse y a desconectar desconectando de las emociones y los sufrimientos, bien espontneamente o bien por medio de la toxicomana, que parece favorecida en estos casos. No consigue arreglar los problemas por l mismo. Si la madre muriera, al hijo le quedara una culpabilidad que le acompaara toda la vida, la felicidad le estara prohibida por haber matado a la madre. .-Nacimiento prematuro-> Inquietud por la puntualidad, miedo a llegar tarde, a hacer esperar a los dems. Impresin de fragilidad, debilidad y vulnerabilidad. .-Nacimiento sobrepasado de tiempo-> Dificultad para iniciar acciones, problemas para gestionar el tiempo, en el sentido de generar ciertos retrasos. Culpabilidad por su sexo, por ser esperado como sexo contrario. .-Nacimiento con frceps-> Se sentir manipulado por los dems y forzado, obligado a actuar. La ayuda que le llegue le har siempre dao. Cefaleas, migraas, neuralgias .-Nacimiento con una circular del cordn umbilical->Vivir rozando el peligro, se sentir estrangulado en sus relaciones. Puede rechazar la comunicacin y la expresin. Sensacin de ahogo. .-El nacimiento con presentacin podlica-> Asume que la vida es una lucha y l no es capaz de hacer bien las cosas. Sensacin de ser inoportuno y culpa por la heridas causadas a la madre. Elisabeth Horowitz, discpula de Alejandro Jodorowsky, diferencia lo que es un parto catastrfico de uno consciente. 7.- Cmo sera un parto catastrfico? *El parto es provocado porque la madre desea liberarse del nio cuanto antes. *El padre est ausente y el mdico se ocupa de todo. *El beb es inmediatamente separado de la madre para que le sean administrados los cuidados necesarios. *La placenta tambin se retira inmediatamente para ser vendida a empresas farmacuticas. *A continuacin, toda la familia se precipita sobre el beb recin nacido. 8.- Cmo sera un parto consciente? *El parto nunca es provocado. Como ocurre con la eclosin de un huevo, el polluelo pica desde dentro y la gallina desde fuera, es un trabajo combinado. *El marido asiste a la mujer desde el principio hasta el final. Estar a su lado, acompaando, no haciendo fuerza. Cortar el cordn umbilical lo debe de hacer la madre, que corte el padre es un abuso de poder. *l es quien hace que el nio nazca y es tambin quien lo recoge en el momento de la expulsin. *Inmediatamente el beb entra en contacto con la piel de sus padres. *Ser alimentado con la leche materna y despus de pasar un tiempo a solas con l y cuando la pareja lo desee y lo crea necesario, contactar con la familia. *La placenta se conserva y pertenece al nio. 9.-Cmo podemos reparar un nacimiento malogrado? La informacin que recibe cada ser desde su concepcin hasta su nacimiento es fundamental para su equilibrio psicolgico y determina en parte su identidad, el modo en que vive su presente y proyecta su futuro. Esta informacin, si no nos ha llegado en su momento, la podemos recibir despus, por medio del masaje de nacimiento, en el que profundizaremos en un prximo artculo.

MASAJE DE NACIMIENTO
Dice Alejandro Jodorowsky que: Existimos porque el universo nos necesita. En lo ms profundo de nosotros sabemos quienes somos y tambin a qu hemos venido Entonces, Por qu insistimos en que es tan importante nacer bien? Porque el nacimiento es nuestra puerta de entrada a la vida. La forma en la que hemos sido gestados y el parto parece que nos dejan una marca que ya nunca desaparece. Incluso la astrologa atribuye un papel fundamental a este instante en el que nos separamos de la madre y empezamos nuestra andadura en la vida. Todos nacemos de una madre, por tanto: Todos pasamos exactamente por la misma experiencia? No, ya que hay distintos tipos de madres, est:

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-La maternidad mental, la mujer que quiere saber que puede quedarse embarazada -La mujer que quiere saber lo que se siente estando embarazada. -La mujer que quiere vivir el acto de parirpero despus se olvida del hijo. -La mujer que quiere tener el hijo y no soltarlocomo una propiedad personal. -La mujer que lo quiere cuidarla buena madre. Podramos sealar algunos problemas con el nacimiento a modo de ejemplo? 1.- Los problemas que sufrir un joven con una madre que le repite que no fue deseado. La manera con la que tratar de ser aceptado ser convertirse en el hijo perfecto, aunque puede acabar auto destruyndose. Como acto psicomgico: Llevar durante tres das un cristo crucificado en la espaldaAl final lo dejar en una iglesia y se marchar 2.-Una mujer que naci con tres vueltas del cordn umbilical sobre el cuello. La madre quiso eliminarla, no quera que naciera Como acto psicomgico: Se comprar un trozo de manguera. A las doce de la noche, se acostar con la manguera en el cuello dndole tres vueltas. Cuando se despierte, a los diez minutos o a las diez horasdentro de una caja lo llevar a una maternidad. Despus sacar de su bolsillo tres pequeas cadenas de oro que se haba comprado previamente y se las colocar. Saldr de all enriquecida 3.- Una mujer no consigue ser madre de sus propios hijos, slo de los otros. Vive el terror de su abuela, que muri en el parto. Ese terror lo hered su madre Acto psicomgico: Debe desidentificarse de esa abuela Para qu sirve el masaje de nacimiento? Sirve para que el inconsciente sepa lo positivo que es nacer bien. Dice Alejandro Jodorowsky que este es un conocimiento que pertenece a la humanidad. No es propiedad de los especialistas ni de los terapeutas. Es como si te psicoanalizara un vecino, o el cine estuviera fuera de las salas de proyeccin, o todos ejercemos de curanderos con nuestros amigos. Todo esto requiere una gran honestidad, hay que domar al ego. Se debe hacer al margen de nuestra profesin para ayudar a la genteal tiempo que nos curamos a nosotros mismos. (En general se desaconseja la profesin de terapeuta, ya que nos obliga a vivir de nuestros pacientes, y no a curarlos. Ser terapeuta es como generar dependencias. Como el transfer en el psicoanlisis, pagando a un pap o una mam como si se tratara de una prostituta para poder decirle lo que te viene en gana) En que consiste el masaje de nacimiento? No consiste en volver a pasar por el acto de nacer nuevamenteaunque es cierto que hay terapias que van en esa direccin (y q ue resultan peligrosas por los elevados niveles de intensidad a los que someten a sus consultantes). El sufrimiento es infinito, y tiene poco sentido ir en esa direccin. Como dice Cristbal Jodorowsky, el proceso se lleva a cabo a travs del cuerpo para lograr que la persona integre esta nueva informacin orgnicamente. El mensaje afectivo debe de ser comprendido por todas las clulas. Alejandro Jodorowsky propone que dos personas: mujer y hombre ejerzan el papel de nuestros padres. A veces se comienza con una confrontacin, descargando toda la carga afectiva que la persona tiene hacia sus padres, e incluso realizando algn acto psicomgico. Por ejemplo si un hombre haba sido deseado como chica, llega vestido de mujer, para desnudarse a continuacin y mostrarse tal como es. A continuacin, se le lava para liberarlo de toda esa carga del pasado. Entonces, describe como seran sus padres ideales. Se sitan desnudos, dentro de una sbana y acurrucados junto a la mujer que interpreta el papel de nuestra madre. Situamos a los padres en la posicin en que nos gustara haber sido concebidos y ellos nos irn diciendo desde ese momento de la concepcin (que es un acontecimiento que posee una fuerza extraordinaria) lo mucho que somos deseados. Fingirn un gran orgasmo y en ese momento, el sujeto se sita en posicin fetal en el regazo de la madre, cubiertos con una sbana y con un cordn rojo de tres metros atado a las cinturas del ella y del cigoto. A continuacin nos describirn todo el proceso por el que vamos a pasar durante los nueve meses de gestacin, siempre visto desde la mxima positividad posible. Al mismo tiempo hablarn de sus sentimientos de agradecimiento y honor por participar en el desarrollo de ese nuevo ser. El padre hablar con su boca pegada a la sbana, para que su voz le llegue lo ms prxima posible. Despus, llegar el momento del parto. El feto se situar en posicin para nacer. La madre abrir las piernas y el padre ayudar a sacar s u cabeza. Con sus manos simular las paredes de la vagina y luego har un crculo con sus propios brazos por medio del cual ir pasando el recin nacido, al que le debe llegar la orden de que se le ayuda a nacer (para que quede borrada la huella de que se le ent orpeci el nacimiento). La madre corta el cordn umbilical y ambos padres lo sostienen cantndole y mecindolo con extrema dulzura. Lo lavan con esponja vegetal, le pueden poner polvos de talco, perfumelo visten y festejan su sexo, tanto si es nio como si es nia. Luego lo acompaan a la puerta y lo despiden. Lo entregan al mundo.

LA CULPA
Nuestra herencia cultural: Esta introduccin slo pretende hacernos comprender que todos los que vivimos en la sociedad occidental estamos en el mismo barco. Los valores de nuestra sociedad occidental estn basados en la tradicin judeocristiana. Hasta tal punto que nuestra cultura est profundamente impregnada por una herencia religiosa donde la culpa est siempre muy presente.

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Asociamos a Dios, el padre que est en el Cielo, exclusivamente con la bondad y el amor, lo vemos como un padre que nos juzga y castiga por los pecados que hemos cometido. Ese papel tambin lo realiza el Estado (como padre sustituto). En cambio el Mal no es visto como una parte suya. En nuestra cultura Dios ha dejado de representar por entero la polaridad del bien y el mal, slo encarna una faceta de esa polaridad. El Diablo representa la otra: es el maligno, el tentador, es perverso, lascivo y materialista. En otras culturas los dioses poseen la dualidad completa: dan y toman; pueden ser constructivos y tambin destructivos. Durante siglos hemos mamado, junto con la leche materna, la idea de que ante Dios no somos ms que unos pecadores. El pecado y la culpa estn en la base de nuestro pensamiento y esos pecados estn relacionados con entregarse a nuestra parte instintiva que tambin forma parte de la naturaleza humana. Nuestra cultura nos hace sentirnos culpables de ser lo que somos. Si negamos nuestra parte emocional y nuestro ego libidinal, entonces estamos a un paso de convertirnos en personas que hacen exactamente lo opuesto de lo que predican. Todo lo que no nos gusta ver en nosotros lo proyectaremos en los dems, y nos sentimos totalmente justificados para juzgarlos, condenarlos, oponernos a ellos, castigarlos, etc. Los que encarnan el mal son siempre los dems, nunca seremos capaces de verlo como algo propio. Cuando ramos nios no tenamos ni idea de qu podamos ser culpables de alguna cosa. Pero en algunas ocasiones nuestros padres y otras figuras de autoridad insistan en que debamos confesar todos nuestros pecados. En ese punto apareca un ejercicio muy absurdo que consista en inventar esos pecados cometidos, mentamos para poder pasar por ese trance. Este ejercicio de confesin en un nio puede generar daos irreparables La culpabilidad es una emocin y como toda emocin es una moneda de doble cara: -Una positiva, adaptativa que ayuda al desarrollo. Nos hace ver que las faltas son errores-maestros, nos estimula hacia la responsabilidad adaptativa y nos gua para tomar nuevos caminos, basndonos en las enseanzas de los errores cometidos. - Una negativa, enferma que obstaculiza la evolucin. Es como un nudo en el que intervienen diferentes elementos: 1.-El pecado: El pecado es una falta de pensamiento, obra u omisin. En el lenguaje jodorowskyano diramos que desobedecemos con el ego i ntelectual, emocional, libidinal, material, o cometemos pecados mixtos. Si el rbol te ordena no triunfes y ganas mucho dinero, hay culpa qudate con nosotros y sales del territorio, una muje r es madre antes que nada y trabajas, masturbarse es malo y lo haces, hay que decir siempre S, y dices no, el matrimonio es para toda la vida y te divorcias, piensa en los dems antes que en ti y por una vez te permites ponerte por delante de los dems. etc. 2.-El juicio: El cdigo penal de cada estado codifica lo que es condenable y como es esa condena. La familia transmite de manera verbal, no verbal y a travs del inconsciente familiar, una moral en la que quedan estipulados los pensamientos, emociones, deseos y actos que estn bien y los que estn mal. A veces no hace falta que nadie venga a decirnos que estamos haciendo mal, la memoria moral est en nuestras clulas y nuestro cuerpo reacciona cuando actuamos mal como si llevramos a un juez instalado en las entraas. 3.-El sentimiento de culpa: La culpabilidad se vive como un peso. Es la pesada cruz de Jesucristo Nazareno o la bola de hierro del preso, una carga que impide que avancemos, que nos liberemos de la crcel del pecado. Si la familia proyect sobre nosotros la identidad de algn ancestro que cometi una falta, nosotros podemos vivir con un peso de culpa por algo que no cometimos. 4.-El castigo: Cuando no hay un juez exterior que dicte sentencia, nuestro inconsciente se encarga de marcar un castigo y nuestro cuerpo es el que vive la condena. Pueden aparecer enfermedades, bloqueos para el placer o fracasos continuos. Si en tu infancia te pegaron en las manos por robar un lpiz, cada vez que tengamos culpa nos pueden salir eccemas en las manos. Si te dieron un tortazo en la cabeza, te puedes chocar accidentalmente cuando peques. Los deseos sexuales por la persona prohibida pueden provocar irritabilidad en la piel de lo s rganos genitales. Es muy frecuente el dolor de cabeza cuando se tienen pensamientos impuros. La neurosis de fracaso es todo un teorema sobre la culpa. 5.-La redencin La redencin es un rescate, es la salida de la esclavitud, es lograr la liberacin cuando se ha cumplido el castigo o se cuestiona la sentencia de ese juez interior. Puede suceder que elevemos nuestro nivel de consciencia y empecemos a deshacer ese nudo de la culpa irracional que nos enfermaba o nos bloqueaba, mirando el pecado desde otra perspectiva. -Por ejemplo, la culpa por haber atropellado a una persona sin intencin se puede deshacer si llegamos a asimilar que slo hemos sido un instrumento del destino de esa persona. Tambin la redencin puede venir de la mano de la psicomagia: para liberarnos de un sentimiento de culpabilidad, incluso por algn pecado cometido por un familiar fallecido, hay que pagar la culpa de manera metafrica. Un par de ejemplos: -Compensando (multa) a las personas a las que crees que has perjudicado con algo que simbolice la falta. -Cargando con un peso que simbolice el pecado (por ejemplo: mueca rellena de arena-beb muerto por negligencia, el pecador es la abuela, la que siente la culpa es su nieta infrtil) y devolverlo a la tumba del pecador con un ramo de flores. Este pecado es tuy o, no mo, te lo devuelvo y que el Universo haga con l lo que quiera.

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Negar la culpa o hacer bucle en el castigo, repitiendo y repitiendo pecado y penitencia, lleva al sufrimiento, a la enferme dad y a relaciones sadomasoquistas con la familia o con el mundo. Saber reconocer la culpa, aprender de los errores y dar el salto a la redencin se vivir como una gran liberacin.

EL DINERO COMO ENERGA

1.- De qu depende nuestra cuenta bancaria? Es posible que todava no lo hayas descubierto, pero todo est en funcin de lo que sucedi en la familia, de su historia. El rbol genealgico forma nuestra concepcin del dinero y del territorio. Desde la infancia, la familia inyecta en nuestras mentes sus deseos en forma de temores. Por tanto pregntate sobre esos temores y tal vez puedas responderte la pregunta. 2.-Nuestra sociedad tiene una actitud extraa respecto al dinero: lo quiere y lo odia a la vez. El dinero en nuestra sociedad tiene mucho que ver con el pecado. El dinero es un poco como un espejo, como el cuerpo que lo carga todo. Le han lanzado todo tipo de proyecciones negativas y est todo sucio. Cuando considero que el dinero es algo sucio, entonces me prohbo ganarlo. Cuantas veces hemos escuchado qu asco de dinero!, incluso una coplilla suena ..el dinero, el que invent los dineros cas tigo se ha mereco. Algunas familias transmiten generacin tras generacin la creencia de que es incompatible ser rico, con triunfar e n otras facetas de la vida, como el amor. 3.- Hay quien dice que el dinero da la felicidad La felicidad no es dinero, no es un objeto. Es un don que se da al otro. Lo importante es sentirse con el derecho a la prosperidad, no poner lmites a lo que se puede poseer o no. El lmite de lo que poseo es un lmite mental, igual que las fronteras entre los pases, cuando s que todo lo que hay en el Universo es de todos por igual. 4.- Qu hay de malo tener dinero en el banco por si vienen las vacas flacas? El dinero es como la sangre, si no circula provoca enfermedades. Hay personas que establecen la prioridad en el ahorro, en no gastar ni un centavo. Son las personas que no invierten, slo acumulan. La obesidad sera un sntoma de esa disposicin. Es lo que ocurre cuando tenemos mucho dinero guardado pensando en el futuro, donde el miedo al futuro no es otra cosa que desconfianza en el presente. 5.- Tan malo es acumular dinero? Aada un ejemplo para poder entenderlo Va contra nuestra prosperidad acumular! Es preciso dejar un espacio, un vaco, para que cosas nuevas lleguen a nuestra vida. Deshacernos de todo lo intil que arrastramos, limpiemos los cajones, los armarios, el cuarto de trabajos, el garajeDemos lo que ya no usamos. Hay un buen ejemplo en el funcionamiento de tu corazn. Bombea sangre sin parar durante toda tu vida y nunca guarda nadavac a para poder llenarse nuevamente. Por cierto, hay un cuento muy sabio que te aconsejo leer este cuento: Usted ha de dar toda el agua primero 6.-Pero lo que escuch decir a mis padres es: no tires nada, que ms tarde puedes necesitarlo La actitud de guardar un montn de cosas intiles nos encadena. No son los objetos guardados los que estancan nuestra vida sino el significado de la actitud de guardar. Cuando se guarda, se considera la posibilidad de falta, de carencia, se cree que maana podr faltar, y que no tendrs manera de cubrir esas necesidades. Con esa idea, le ests enviando dos mensajes a tu cerebro y a tu vida: que no confas en el maana y que piensas que lo nuevo y lo mejor no son para ti. Un pausa en la conversacin para escuchar al propio Jodorowsky en su oda al dinero . Pincha el altavoz 7.- Cul es el aspecto positivo del dinero? Para tener dinero hay que aprender a amar el dinero, sabiendo que es una energa que puede ser mal o bien empleada. El Diablo es el smbolo del dinero mal utilizado y Dios simboliza el buen uso del mismo. Comienza por ponerle un precio a tu hora de trabajo, es decir de vida. 8.- De lo que dice, deduzco que tenemos que ganarnos la vida La vida no se gana, se vive. Decidirnos a dejar la infancia que es un continuo pedir y convertirnos en adultos que es un continuo sembrar. 9.- El dinero puede identificar nuestro nivel de consciencia? S. Hasta que no ganamos dinero usando nuestro talento creativo no podemos considerarnos adultos. En general, vivimos en una sociedad infantilizada y como nios slo sabemos pedir (pedimos al Estado-papa que solucione todas nuestras preocupaciones) 10.- Pero no me negar que vivimos en una sociedad basada en el consumo. Consumimos porque creemos que hay un vaco en nuestro interior y lo llenamos comprando compulsivamente. Incluso llegamos al coleccionismo cuando las cosas se salen del tiesto. Si quieres saber lo que significa el tema del coleccionismo pincha aqu, no me apetece repetirme. 11.- Todo el dinero tiene el mismo valor? Te contar lo que dice Alejandro Jodorowsky: el dinero tiene un valor econmico y otro emocional. No vale igual el dinero de una herencia que el dinero del emigrante. No es lo mismo el dinero del nuevo rico, que el del avaro. Hay mucho dinero distinto: el dinero aristcrata, el culpable dinero catlico, el orgulloso dinero protestante o el dinero incestuoso. 12.- Temo quedarme en la miseria, qu puedo hacer desde la perspectiva de la psicogenealoga y la psicomagia? Un ejemplo de la psicomagia consiste en que si temes quedarte en la miseria, te envan a mendigar a una ciudad para que vivas tu miedo y as lo superes. Viajas a una ciudad que est a unos 200 Km. de la tuya en autobs, pero sin dinero para volvercon lo que vas a t ener que mendigar para recaudar el suficiente dinero y as poder pagar el billete de vuelta. (Un acto que nos obliga a enfrentarnos a lo que ms terror nos provoca)

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13.- Podra darme un ltimo consejo respecto al dinero Dice un proverbio chino: El ayer es dinero gastado. El maana es dinero por venir. Usa, pues, el da de hoy, que es dinero en efectivo.

EN EL CUERPO VAMOS CARGANDO A NUESTRA FAMILIA

Nuestro cuerpo refleja los problemas o enfermedades heredadas del rbol. No debemos caer en la trampa de buscar recetas infalibles porque no las hay, este artculo slo pretende dar unas pocas orientaciones que sirvan como base. Queremos decir que asignar un ancestro a cada rgano o rea corporal, es parecido a la tarea en la que se han enfrascado y se siguen enfrascando muchos neurlogos localistas: la de asignar funciones cognitivas concretas a zonas cerebrales concretas. La conclusin a la que llegan es que hay especializacin hasta cierto punto, porque en el cerebro, igual que en el Universo, primero todo interacciona con todo y segundo, descubren que se trata de un holograma, de manera que todo est contenido en cada parte del todo. Antes de seguir, tenemos que tener en cuenta que en cada zona corporal conviven tres informaciones: 1.-La memoria de nuestro rbol genealgico 2.-La memoria biogrfica personal 3.-Los mensajes que el sabio interior nos enva a travs del cuerpo 1.- La memoria de nuestro rbol genealgico La familia est viva en la piel, en el cuerpo, est hablando. Hasta tal punto que podemos reconocer a nuestro rbol por la huella que este ha dejado en nosotros Esa cierta especializacin de la que hablbamos, en la que los estratos de nuestro rbol genealgico vive en cada uno de nosotros se podra expresar as, muy a grandes rasgos: *Parte derecha del cuerpo-rama paterna *Parte izquierda-rama materna *Hombros, cabeza -bisabuelos *Trax y brazos -abuelos *Desde la cintura a las rodillas-padres *Desde rodillas a plantas de los pies-hermanos. 2.-La memoria biogrfica personal Desde la manera en la que somos concebidos, hasta el efecto que nos ha causado la regaa del jefe, pasando por el tipo de parto, como nos han acariciado de nios, todo queda escrito en el cuerpo. Por ejemplo, consideramos que el peso de la culpa se asienta en la parte alta de la espalda y los traumas infantiles en los pies. La piel es un gran lienzo en la que queda escrita la historia de nuestras relaciones con el mundo. 3.- Los mensajes que el sabio interior nos enva a travs del cuerpo Nuestro cuerpo es el mapa fsico de nuestra conciencia, un fiel reflejo de cmo funcionamos en las distintas reas de la vida. Cualquier sntoma fsico es una oportunidad para hacernos conscientes de que hay un rea en nuestra vida que necesita atencin El cuerpo en su totalidad se inclina al andar: hacia atrs o hacia delante Estaremos huyendo del pasado si caminamos inclinndonos ligeramente hacia delante Si nos inclinamos hacia atrs al andar tenemos miedo a entrar en la vida, somos unos cobardes La cabeza tambin puede simbolizar al padre y a todos los ancestros varones. Caminar con la cabeza por delante es igual a no reconocer nuestros deseos, andamos refugiados en el intelecto. Los tumores cerebrales tienen que ver con los secretos escondidos del rbol. Las migraas con las retenciones sexuales. Los ojos como conjunto son de carcter masculino. El ojo derecho es el intelectual, el racional. El izquierdo es el del corazn, el ojo profundo, el de la receptividad. La boca y las orejas simbolizan el linaje materno (son receptivas). La sordera en el odo izquierdo puede ser algo que no quiero escuchar del linaje femenino Los dientes picados son el resultado de la rabia no expresada La garganta es el canal de expresin y de creatividad Tras una amigdalitis se esconde el miedo, las emociones reprimidas y la creatividad sofocada. El pecho: aqu est la relacin corazn-emociones Si no nos han amado desarrollaremos un pecho endurecido e insensible Las manos son el smbolo de la eleccin La mano derecha es el smbolo de la eleccin racional, sin fe. La izquierda es la intuitiva. Las uas son nuestras defensas simblicasHeredamos uas de mucho grosor? La espalda: los problemas simbolizan que cargas a los padres. Si no nos acariciaron de pequeos podemos sufrir una desviacin de columna En la espalda se van archivando los conflictos no resueltos de nuestro pasado: -En la parte lumbar est la conexin con nuestra sexualidad y creatividad (los padres)

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-En la parte dorsal es la conexin con nuestra parte emocional (los abuelos en el rbol) -En la parte cervical nos conectamos con nuestro intelecto (los bisabuelos) El vientre: la madre y todo lo que digerimos de la vida. Los problemas de estmago estn asociados al miedo, a la angustia y la ansiedad. La pelvis se conecta con la sexualidad y con nuestros padres El miedo a la sexualidad puede traducirse en una pelvis movida hacia atrs. Las rodillas nos muestran nuestra flexibilidad, nuestra adolescencia. Si vivimos encerrados en nuestro castillo, inflexibles, sufriremos con las rodillas. Los pies simbolizan el territorio, conectados con nuestra hermandad. Cuando no estamos viviendo nuestra vida, caminamos como un ladrn sin hacer ruido. Si somos hijos de padres divorciados, o separadoslas puntas de los pies se separan. Vivimos una poca de regresin a la infancialas puntas de los pies miran hacia dentro. Cuando los pies se inclinan hacia fuera nos sealan que no tenemos un lugar en el mundo. Somos un espritu que utiliza un cuerpo de vehculo para pasearnos por esta vida, pero l no es una carrocera inerte, cada clula contiene lo que fueron nuestros ancestros y lo que somos nosotros. Y no olvidemos lo que d ice el proverbio chino: Nada sienta mejor al cuerpo que el crecimiento del espritu.

LA PAREJA ES UNA TERAPIA

Nota inicial: Hablamos en este artculo en trminos de hombre y mujer atendiendo a que la heterosexualidad es la opcin elegida en casi el 90% de la poblacin mundial, segn los ltimos estudios consultados, pero entendemos que dichos trminos no se ajustan a las parejas homosexuales y podran ser sustituidos en la lectura por las expresiones que se adecuen a cada caso. Catorce preguntas en forma de entrevista virtual donde las respuestas estn inspiradas en la teora psicogenealgica de Marianne Costa y Alejandro Jodorowsky. 1.- Por qu motivo dicen que entrar en pareja es entrar en terapia? Porque cuando dos personas se encuentran y deciden formar una pareja, cada una de ellas llega con sus neurosis y con sus respectivos rboles genealgicos a cuestas. Al principio, durante los seis primeros meses, se mienten, se hacen promesas imposibles de cumplir, el sexo y la atraccin producto de la locura hormonal los tiene atrapados. Ms tarde tendrn que hacer frente a sus propias proyecciones 2.- A qu se refieren con lo de las proyecciones? La imagen que tenemos del mundo est heredada de nuestro rbol genealgico. Creemos que el mundo es como pensamos que es, pero cada uno de nosotros se forma una imagen diferente de la misma realidad que se corresponde con nuestra herencia gentica, familiar, social y cultural. Nuestro destino est deformado por nuestra personalidad trastornada. Inclu so se nos inculca que tenemos que ser como nuestros padres, de lo contrario seremos considerados traidores o enfermos 3.- Ustedes defienden que es el rbol genealgico el que se enamora de la pareja. Podran explicar por qu? Nuestro rbol es como un equipo donde cada integrante tiene su funcin especfica. Por ejemplo, cuando presentas a la pareja en el seno de tu familia, puede ocurrir que la acepten y se la queden o que sea rechazada por el rbol. Este rechazo ocurre cuando no es viable que la pareja pueda desempear un papel, no hay sitio para ella, entonces es conveniente que revisemos las relaciones enfermas dentro de nuestro rbol genealgico. 4.- Qu son las polaridades masculinas y femeninas? -La polaridad femenina (polaridad receptiva) se caracteriza por que se prioriza la necesidad de ser amado o amada, dejando en un segundo lugar la realizacin personal que puede darse cuando se cumple con esa prioridad -La polaridad masculina (polaridad activa) tiene como principal caracterstica que en la vida hay un ideal, una accin a desarrollar y queda en un segundo plano la realizacin romntica. Siempre debemos preguntarnos Cul es nuestro caso? (con independencia de que seamos mujeres u hombres) Que nos amen, necesidad de ser dominado, ser el seducido. O ser el que seduce, el dominante, en presencia de un ideal y la accin. Cuando en una pareja los dos son activos se produce una crisis continua. Si el hombre es el receptivo y la mujer activa se da una inversin en los roles que puede desembocar en que los hijos crezcan sin saber si son hombres o mujeres. 5.- Cul es la finalidad de la pareja? La relacin amorosa no tiene como finalidad una visin comn, sino una creacin comn. Es el lugar donde deber an de compartirse visiones diferentes. No podemos pretender que nuestra pareja comparta nuestra forma de entender el mundo y adems lo sea todo para nosotros. O que nos complete partes que nosotros no nos hemos trabajado 6.- Cules son los tipos de conflictos que se dan en las parejas, referidos a los cuatro egos? En el ego material est la lucha por existir: Si nuestros padres no nos han dado la atencin suficiente ni nos han valorado, no sabemos quienes somos, estamos vacos, no creemos valer nada. No puedes darle nada al mundo. En ese estado buscamos en la pareja todo lo que creemos que no somos. Acabamos encontrando como pareja a otra persona que tambin se siente vaca. Uno activo y el otro pasivo, uno adorar al otro y este ltimo se dejar adorar. Uno interpreta el papel del adulto y el otro el del nio, cada uno se basa en el otro. El que admiraba al otro acaba abandonndolo, despus de hacerlo caer de su pedestal. Despus inicia la bsqueda de otra pareja que merezca su admiracin. En el ego libidinal est la lucha por la identidad sexual:

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Esta lucha aparece cuando una mujer forma pareja para simular una feminidad que no conoce, porque tuvo a una madre viril. O un hombre crea una pareja para simular una virilidad que tampoco conoce, porque tuvo un padre dbil o ausente. Fue educado por la madre, o la ta, o una hermana, o la abuela y est dotado de un nima muy fuerte. Al principio la mujer se resigna a un papel ms pasivo y le deja al hombre uno ms activo. Con el tiempo, ella empieza a llegar tarde y a hacer lo que le da la gana. Al mismo tiempo que ella se impone, l se encierra en su pasividad. Uno es infiel y el otro celoso Esto no dura siempre. La mujer, se va volviendo frgida y el hombre cada vez tiene ms dificultades para conseguir una ereccin. Ambos van perdiendo el deseo. En el ego emocional est la lucha por la satisfaccin: Este conflicto ocurre cuando creemos que sin fusin no hay amor, cuando queremos convertirnos en un solo ser. Puede ser la consecuencia de que nuestra madre no nos diera el pecho suficientemente, ni nos abrazara todo lo que desebamos. Eso ha provocado que nos convirtamos en adultos que buscan ser mantenidos material y emocionalmente. Nos acabamos casando con una madre y no con una mujer. Hemos crecido como un bebe frustrado y acabaremos encontrndonos con otro bebe frustrado. Uno le dice al otro: encirrate en casa conmigo, no te enrede s con amistades, no cambies. Te dar todo lo que quieras pero no crezcas, no te hagas adulto. Son dos nios aparentando ser un a pareja adulta. Cuando el hijo empiece a ejercer de madre el otro, destronado, enferma, tiene un accidente o se arruina. Si uno crece el otro disminuye. Nunca dejarn de exigir, ser una angustia permanente. En el fondo no buscan que los amen, sino que les agradezcan, cosa que nunca ocurrir. En el ego intelectual est la lucha por el poder: El que domina, ocupa el 90% de la relacin de pareja. Ambos miembros cuando eran nios, no tuvieron la oportunidad de ser ellos mismos, sino que fueron obligados a ser lo que sus dominantes padres queran que fueran. Crecieron con un enorme deseo de dominar al otro y la pareja es un campo de batalla. Quienes vencen pierden el inters en la relacin y se alejan. Quin mantiene sometido y atrapado al otro dice: Ya que en la pareja uno tiene que dirigir voy a ser yo el que lo haga. Con mis padres nunca pude opinar, satisfacer mis gustos ni desobedecer. Ahora que te encontrado a ti, dbil y cobarde, aprovechar para tratarte como ellos hicieron conmigo. El dominado y el dominador a veces intercambian los papeles por miedo a la separacin. Si en la pareja una de las partes se sacrifica, no es una pareja de verdad. 7.- De que nos sirve saber que el hombre de nuestra vida es en realidad nuestra parte masculina y la mujer de nuestra vida es la parte femenina que tenemos en nuestro interior? Sirve para comprender que el odio hacia nuestra pareja es en realidad como el odio hacia una parte de nosotros mismos. Si despreciamos a nuestra pareja nos estamos autodevaluando. Tambin es cierto que no se puede estar con la pareja que no corresponde, eso es vivir la ilusin del rbol genealgico 8.- Parece ser que ahora estn de moda los singles, los que viven solos sin pareja, Qu significado tienen? Siempre tenemos que estar emparejados con alguien vivo o muerto, presente o ausente: nuestro padre o madre; un hermano/a o primo/a; un amor platnico o una pareja real, (o pueden ser varios casos a la vez) Lo cierto es que resulta imposible concebirnos desemp arejados. De esta manera, cuando salimos de una relacin, necesitamos tener alguien con quien formar pareja. 9.- Qu es una relacin slida? Cuidado! Hay parejas que, dando por actuales, sentimientos que slo existen en su pasado, afirman mantener una relacin slida. Sin embargo son slidos y pueden estar muertos emocionalmente. Las relaciones amorosas tienen que vivirse intensamente en el momento en que se producen, es lo nico verdadero 10.- Por qu motivo Alejandro Jodorowsky pregunta sistemticamente a todas las parejas con las que se encuentra la forma en la que se conocieron? Porque todos los encuentros son mgicos. De esa forma, mucha gente cuenta la historia de su encuentro. Es posible que la unin de una pareja, ya dure tres das, tres aos, treinta aos o tres milenios, sea parte de un proceso del que estamos muy lejos de haber explorado La casa VII en astrologa se la conoce vulgarmente como la casa de la pareja. En ese juego de polaridades que es el mandala astrolgico acta como espejo de la casa I. La casa I (yo) y la VII (t) son los dos polos complementarios y opuestos de cualquier relacin 11.- Es cierto que tener un ideal o pasin creativa es el mejor mtodo para conquistar a una mujer? Lo que suele ocurrir es que cuando un hombre descubre su ideal, su objetivo en la vida, est descubriendo su masculinidad. Con ello la pareja le llega de forma natural. Es necesario tener un proyecto vital: (lo que hemos llamado la finalidad) hacerte rico, ser creador, fundar una familia, etc. 12.- Muchas parejas se deterioran por dos causas fundamentales: los celos y las infidelidades. Es posible una pareja libre de ellos? Cuando los oros, el centro material, invade la energa emocional, el corazn se vuelve competitivo, posesivo, fro y celoso . Llegar a amar a la pareja sin pretender poseerla y respetar plenamente su libertad, es el antdoto universal contra el mal de los celos. La fidelidad es totalmente posible cuando se est con la mujer apropiada o con el hombre apropiado. Si no es as, se vive o bien en el sacrificio, una vida de represin y frustracin, o en el adulterio que es un afluente ms del ro de la cobarda. 13.- Qu roles debemos desempear los dos miembros de la pareja? Hay al menos siete relaciones posibles entre los miembros de la pareja: MADRE HIJO La madre protege al hijo, pero lo mantiene en una condicin infantil. No lo deja crecer, ha de pedir permiso para todo. PADRE HIJA Se da cuando hay diferencia en las edades. La hija busca a un padre, si eres mi padre me proteges

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HERMANO HERMANA Provoca luchas por el territorio, conflictos por el espacio que se comparte. En su vertiente positiva, al ser una relacin de igual a igual se comparten gustos, aficiones, costumbres, etc. AMIGO AMIGA Si no somos amigos la relacin no dura. No te dejo que veas a tus amistades a causa de los celos y la posesividad. Es por tanto una posibilidad que tiene que ser explorada AMANTE AMANTE Es una relacin donde est presente el nivel sexual y pasional de la pareja. Donde se relacionan utilizando sus egos libidinales. MAESTRO DISCPULO Uno suministra informacin al otro, desde una posicin de partida donde tiene un nivel mayor de consciencia MAESTRA DISCPULO En este caso es la mujer la que suministra la informacin, la que tiene un mayor nivel de sabidura. Lo adecuado es ir rotando entre los distintos papeles, todo debe estar fluyendo continuamente. 14.- Qu consejo matrimonial se puede dar a una pareja que busca una relacin sana? Los cnyuges, para lograr una unin sana, primero deben prometerse: En el terreno intelectual, tienen que dejarse ser lo que son. Ninguno de los dos imitar al otro, ni se obligarn a ver el mundo con las referencias de su pareja. Tendrn derecho a desarrollar sus sentidos en la direccin que les convenga. En el terreno emocional, reconocern que no todos el mundo ama de la misma manera. Se amarn sin tratar de ser espejo, sin aspirar a una quimrica fusin, sin desear serlo todo el uno para el otro. Reconocer que el amor no es la bsqueda de la igualdad sino de la diferencia complementaria. Caminaremos juntos bendiciendo cada uno de nuestros pasos, pero si nuestros caminos se separan, lo aceptaremos deseando lo mejor para el otro en su nueva vida En el terreno sexual, comprenderemos que el encuentro de nuestros cuerpos es un placer que debe ser explorado y desarrollado. Tendremos hijos del placer, no del deber. Nos permitiremos expresar nuestros deseos, solicitando esta o aquella caricia, aceptando satisfacer las fantasas sexuales del otro pero teniendo el derecho a negarnos. El no es un compromiso que nos permite buscar la satisfaccin con qu ien nos la pueda dar. Aceptaremos sin celos que otra persona d a nuestra pareja lo que nosotros no podemos darle En el terreno material, compartiremos un espacio pero nos permitiremos tambin tener un territorio personal, con la promesa de no invadir nunca el del otro, respetando nuestra necesidad de soledad. Igualmente tendremos algn dinero comn, pero conservaremos celosamente una independencia econmica Una relacin sana no se construye sobre deseos de posesin. La mujer no pertenece al hombre, ni el hombre pertenece a la mujer. Ambos se unen en el amor y colaboran juntos en una obra, material o espiritual. LA ELECCIN DE PAREJA, REGLA SANA-REGLA NEURTICA Marianne Costa nos ensea que en la eleccin de pareja se puede activar dos reglas: -La regla neurtica: Lo que me hicieron, lo hago o lo que me hicieron, me lo hago. Esto constituye un abuso hacia esa pareja. Existe la ilusin de que esa pareja solucionar nuestros conflictos del pasado. - La regla sana: Lo que no me dieron, me lo doy y lo que no me dieron, lo doy Recoredemos que la nica pareja posible no es una simbiosis, sino la colaboracin de dos conciencias libres. Hay que convencerse de que no se puede reparar el pasado, hay que formar vnculos totalmente nuevos. Imaginemos el tronco de un rbol. En l se observa la herida causada por el corte de una rama. Nunca va a crecer en el lugar mismo de esa herida ninguna nueva rama! Las ramas nuevas nacern y crecern en otro lugar de ese tronco. Finalidad: Una relacin de pareja libre de neurosis y libre de abusos. Podemos testear el amor de una pareja? Suponemos que es algo muy complejo como para reducirlo a unas simples cuestiones, sin embargo, s podemos hacer un acercamiento a la verdad de una relacin de pareja: Hacia que polo se inclina tu relacin de pareja? - AMOR AMOR + AORANZA.ILUSIN INVASINRESPETO SOLEDAD..COMPAA CELOS.. CONFIANZA DEPENDENCIA.. INDEPENDENCIA DESTRUCCIN CONSTRUCCIN POSESIN .LIBERTAD COMPETENCIA .COLABORACIN SUFRIMIENTO.. ALEGRA ABURRIMIENTO DIVERSIN

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En palabras de Alejandro Jodorowsky: la relacin amorosa no tiene como finalidad una visin comn, sino una creacin comn Es el lugar donde deberan de compartirse visiones diferentes. Tipos de conflictos que se dan en las parejas: CONFLICTOS CORPORALES: La lucha por existir CONFLICTOS LIBIDINALES: La lucha por la identidad sexual CONFLICTOS EMOCIONALES: La lucha por la satisfaccin CONFLICTOS INTELECTUALES:La lucha por el poder. Ms sobre la pareja: Una relacin sana no se construye sobre deseos de posesin. La mujer no pertenece al hombre, ni el hombre pertenece a la mujer. Ambos se unen en el amor y colaboran juntos en una obra, material o espiritual. En el amor, tan pronto como el otro no nos satisface, tampoco nosotros le satisfacemos. La mejor manera de saber si ella nos ama es preguntarnos a nosotros mismos si la amamos. Impedimos a quienes amamos ponerse a nuestro nivel? Hay parejas en las que uno de los dos miembros impide al otro cambiar para no hacerlo l mismo. Ciertas prdidas, ciertos rechazos, son oportunidades benditas. Alejandro Jodorowsky, en Cabaret Mstico

LAS PAREJAS EN EL TAROT

La pareja es un desafo continuo, toda pareja es un milagro. Con el tiempo acaban andando juntas, al mismo ritmo Todas las parejas son iguales? No todas las parejas son iguales. Vamos a observar algunos de los tipos que muestra el tarot, tambin con su versin txica o negativa al intercambiar las posiciones. Veremos la pareja csmica, la versin humana de esta pareja, la espiritual, la sexual, la de principiantes y la activa. Qu significa esta disposicin?

IIIIIIIIIIIIIII Es una energa que viene a encarnarse. (Espermatozoide vulo). Es una energa que se dirige a fecundar el vulo. Donde el Mundo, al final, es la realizacin total Qu sucede cuando cambiamos su disposicin?

IIIIIIIIIIIIIII Nos encontramos con la forma neurtica. Donde el hombre abandona a la mujer, se convierte en padre ausente. El espermatozoide huye del vulo. El mundo, la realizacin, est antes que la fecundacin lo que no es posible. OTRAS PAREJAS DEL TAROT

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La pareja csmica

IIIIIIIIIIIIIII Noche Da. Vamos de la oscuridad a la luz, la mujer antes que el hombre. Es la forma correcta de colocar a esta pareja que representa a los arquetipos femenino y masculino Y si el Sol va delante de la Luna?

IIIIIIIIIIIIIII Nos encontramos con la catstrofe. Vivir dirigidos por el Dios padre, es crear una catstrofe. Hay que volverlos a unir (Di osa madre Dios padre) y restablecer un nuevo misticismo (cambiar su disposicin) Versin humana de la pareja csmica

IIIIIIIIIIIIIII Es la encarnacin de los arquetipos humanos de la Luna y el Sol. Es la pareja formada por una madre equilibrada y un padre sabio. (Representan los padres ideales en un rbol genealgico)

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Y al revs?

IIIIIIIIIIIIIII Encontramos la pareja neurtica. El padre representa al borracho, futbolero y la madre a la mujer castradora y amargada que se queda en casa esperando al marido que no llega. Pareja espiritual

IIIIIIIIIIIIIII La mujer sabia y el hombre dedicado a la enseanza. Pareja espiritual que se apoya sin encerrarse en ellos mismos, siguen su bsqueda en armona recproca. Expanden su saber al mundoella representa las leyes interiores y l las exteriores Y si los ponemos frente a frente?

IIIIIIIIIIIIIII

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Aparece la hipocresa religiosa. Se exigen atencin y energa, estamos ante una pareja egosta y cerrada que no puede dar nada al mundo. Es una pareja que sigue la moral religiosa y que se convierte en una catstrofe sexual Pareja sexual

IIIIIIIIIIIIIII Es el sueo dorado de la princesa y el prncipe que se quieren. Al mismo tiempo ejercen un poder. Actividad y receptividad se completan y engendran la Consciencia. Son los padres alimenticios que de comn acuerdo nos dan cosas Qu significa que el Emperador est delante?

IIIIIIIIIIIIIII En esta posicin la pareja est en un conflicto absoluto. Representa el divorcio clsico, donde cada uno habla mal del otro a sus respectivos hijosLa pelea por los hijos se convierte en una guerra. Es el odio entre Carlos y Diana. Si son conscientes de lo que pueden perder no tardan en ponerse cara a cara. Pareja de principiantes

IIIIIIIIIIIIIII

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Estamos frente a una pareja de adolescentes, o de principiantes. Son novatos, pero se apoyan mutuamente y cada cual tiene sus capacidades. Uno intelectual y la otra artstica. Y si colocamos la Fuerza delante del Mago?

IIIIIIIIIIIIII I Entramos en una crisis que conduce a la inmovilidad (XI + I) = XII. Cada cual interviene en el terreno del otro, el len destroza la mesa del mago. Usan viejas soluciones para nuevos problemas. Ella piensa que su intuicin es mejor que la de su compaero, que se siente superior a ella. Necesitan espacio y reencontrarse ms tarde Pareja activa

IIIIIIIIIIIIIII Es una pareja de triunfadores. El actor casado con una actriz del mundo del cine, deporte o espectculo. Van juntos a conquistar el mundo o puede transmitir su obra. l es activo en un viaje y ella es activa en un punto Si cambiamos su disposicin

IIIIIIIIIIIIIII Son tan parecidos que la nica diferencia es que la movilidad del Carro se ve frenada por lo inmvil de su compaera. Viven en el mundo del parecer y no en el del ser. l entra y le invade el territorio y ella no lo mira, lo ignora. Esta entrada est basada en apuntes de los talleres de Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa.

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SUPERAR LOS CELOS

Los celos generan dos dimensiones de sufrimiento: -La de la persona que los padece, por la obsesin en la que se embute respecto a que a que el ser que quiere (poseer) pueda relacionarse con otra persona de manera placentera. El cerebro reptil alerta de una prdida de territorio cuando la pareja a(entendida como posesin) amenaza con el abandono. -La de ese ser querido, por las restricciones de libertad a las que lo suele someter el otro. Tanto la obsesin como la restriccin de libertad generan sufrimiento y enfermedad. En un nivel de consciencia elevado no caven los celos, pues el amor y la fidelidad son e ntendidos desde la libertad. Aceptaremos sin celos que otra persona d a nuestra pareja lo que nosotros no podemos darle, dice Alejandro Jodorowsky en Cabaret Mstico. Qu mensajes emite un comportamiento celoso? *Posesin: eres ma/o, por lo tanto no hagas esto o aquello. Detrs puede haber un rbol en el que unos miembros pertenecen a otros. *Proyeccin de un deseo inconsciente. Si yo deseo, t tambin deseas!. En el rbol se repiten las infidelidades. *Culpa inconsciente por una infidelidad propia o de algn miembro del rbol. Me lo tengo merecido *Vivir en competencia. Por ejemplo, una mujer que ha competido con sus hermanas por el amor del padre, de casada compite con todas las mujeres por el amor de su marido. *Complejo de inferioridad. Mi madre prefiri a mi padre o a mi hermano, nadie me valor, siempre hay seres superiores a m en algn aspecto que se apropian de lo que yo deseo Superar los celos es echar al fuego media docena de leosas ideas locas y cambiarlas por otras ms sanadoras: *Entendamos que la pareja no es para toda la vida: cueste ms o cueste menos, se tarde ms o se tarde menos, hay que tener permiso para disolver una relacin cuando ya no tiene sentido. *Nadie posee a nadie, somos libres para pensar, amar, desear y actuar. *No hay que hacer de las proyecciones realidades, la comunicacin tiene en este aspecto una labor importante. *Cambiar la culpa por responsabilidad; si he incumplido, pago (compenso), pero no cargo ni hago cargar a nadie con ningn peso. *No vivimos en competencia, vivimos en colaboracin. La pareja no es un trofeo que se gana por mritos, es una libre eleccin mtua para vivir juntos, con ms plenitud de la que sentan viviendo solos. *Nadie, absolutamente nadie, es superior a nadie. No existen los defectos ni las virtudes, el atractivo autntico (no el fetichista) entre dos personas no se basa en detalles, sino que es la totalidad misma la que enamora.

AMOR PLATNICO
En el amor platnico no hay deseo sexual, es un amor presexual, preadolescente Si ese es nuestro caso deberamos estudiar donde est el bloqueo en nuestro rbol genealgico, donde est la prohibicin sexual. (Marianne Costa) Por qu puede un rbol genealgico bloquear la sexualidad? Algunas pistas: *Un fuerte nudo incestuoso. Si hago pareja con mi mam o con mi pap, la sexualidad queda ahogada por la prohibicin. *Impedimentos para crear. Un rbol enfermo a veces decide no producir ms frutos. *Cuando el gozar est vedado a causa de un nudo sadomasoquista, el placer sexual no estara permitido. *Limitaciones para ser adulto. Si se recibe la orden de no crezcas, no cabe la sexualidad, los nios no hacen el amor. EL AMOR VUELA Como los mayores daban demasiadas vueltas con la respuesta, las cuatro nias decidieron preguntarle a su sabio preceptor: -Maestro, dinos qu es el amor. Nuestros padres nos responden que lo sabremos cuando seamos mayores. Acaso es algo malo? -No es nada malo, ms tampoco ellos estn equivocados. No sabris que es el amor hasta sentirlo. Pero, mientras, podemos aprender algo para reconocerlo. Maana os dar un regalo. Al otro da el preceptor les entreg cuatro pequeas jaulas con un pjaro en cada una. -Son para vosotras, pequeas. Cuidad cada una el vuestro. Como veis, son pequeos, alegres y saben cantar. No quiero saber nada de ellos hasta que no os pregunte personalmente. Pero sobretodo que cada una cuide del suyo. El tiempo pas, y entre clase y clase el maestro vio que los rostros de las nias cambiaban cada da. En sus gestos y miradas notaba alternativamente la felicidad, la preocupacin, la melancola o el jbilo; a veces todas parecan tristes o las cuatro eran una expresin de alegra. Cuchicheaban entre ellas y era evidente que se moran por contarle algo. Tras un par de meses, en los que vio en las nias el paso de todos los sentimientos, les pidi que al da siguiente trajeran sus jaulas. La primera en hablar fue la que pareca ms contenta con el suyo. Lo haba puesto en una jaula ms grande, con sus pequeos columpios para saltar y tacitas de agua para beber. -Veo que tu pajarito est muy bien acostumbrado a su nueva jaula. Est gordo y parece saludable. Ms no oigo que cante, dijo el tutor. -Es verdad. No me haba dado cuenta-respondi la nia-. Parece tan contento! -Es evidente que lo quieres. El amor es cuidar a quien amamos, pero tambin hay que escuchar y saber qu quiere de nosotros. Posiblemente est agradecido por lo que haces por l, aunque no estoy seguro de que est muy a gusto, ya que por alguna razn ha dejado de cantar.

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La segunda le mostr la suya, en la que el pajarillo haba crecido notablemente; estaba bastante gordo y apenas poda moverse en su pequea jaula. -Veo que el tuyo est bien alimentado, dira que demasiado. Y tampoco canta. Parece que para ti el amor es dar en exceso, lo que a la larga no ser bueno para ambos. Le has dado tanto de comer que este animalito ya no podr salir de su jaula y tendrs que romperla si quieres liberarlo. Est incmodo y de mal humor. Mralo, lo suyo es simplemente esperar, no le has enseado a hacer otra cosa. Haz como tu hermana, dale ms espacio y menos comida. Tal vez acabe cantando para comunicarse contigo o porque es ms feliz. T tambin tendrs que aprend er a observarlo: quiz quiera otra cosa. La tercera le mostr su jaula vaca, y entre sollozos le cont que quera tanto a su mascota que cada da lo sacaba de la jaula y la tena un rato en sus manos. Pero un da pens que tena fro y la cobij bajo su abrigo, y cuando quiso darse cuenta haba muerto. -No llores, pequea-dijo el preceptor-.A veces el amor es como un pajarillo en nuestras manos: si la abrimos demasiado echa a volar, pero si lo apretamos mucho se muere. Te regalar otro y sabrs ahora como cuidarlo. El pobrecillo ya te ha enseado lo ms difcil del amor. La cuarta nia tambin le mostr su jaula vaca, pero la expresin de su rostro no era de tristeza, sino de pcara alegra. -Y t qu me cuentas?, pregunt el sabio. La nia le hizo un gesto y se acerc a la ventana. La abri, sac un puado de granos del bolsillo y lo esparci en el alfizar. Unos segundos despus, cinco o seis pajaritos se posaron all y no dejaron ni un solo grano. Despus volaron a un rbol cercano, desde donde lleg hasta la habitacin un concierto de gorjeo y silbidos. -Uno de esos es el tuyo? volvi a preguntar el maestro. La nia asinti. -El mejor amor es el que se vive en libertad. Cada amor es diferente, pero a la vez ese amor es nico. Espero que lo hayas hecho porque amar a un animalito no es lo mismo que el amor entre ellos. Lo has dejado en libertad para elegir, y creo que ya ha hecho amigos y tiene pareja, pero tambin te quiere a su modo y te devuelve amor en su canto. Si llegas a amar as sers feliz. ESTAR EMPAREJADOS En uno de los talleres con Marianne Costa, sta deca que siempre tenemos que estar emparejados con alguien vivo o muerto, presente o ausente: nuestro padre o madre; un hermano/a o primo/a; un amor platnico o una pareja real, (o pueden ser varios casos a la vez) Lo cierto es que resulta imposible concebirnos desemparejados. De esta manera, cuando salimos de una relacin, necesitamos tener alguien con quien formar pareja. Marianne Costa: Todos tenemos pareja Cul es la tuya? Freud dira que tambin podemos sublimar (viva el arte!), aunque Alejandro Jodorowsky no estara muy de acuerdo con esa apreciacin que considera enfermiza. Qu vrtigo da dejar una relacin, aunque veas que l o ella no te hace feliz! Lo malo es estar unida a ella, no por lo que te aporta de positivo, sino por evitacin de lo negativo que supondra dejarla, o sea temor a la soledad, al vaco, a sentirnos seres incompletos En cualquier caso siempre podemos preguntarnos: Qu comparto con mi pareja a nivel intelectual? Qu comparto con mi pareja a nivel emocional? Qu comparto con mi pareja a nivel creativo-sexual? Qu comparto con mi pareja a nivel material? En la respuesta est la clave CONSEJO MATRIMONIAL Los cnyuges, para lograr una unin sana, primero deben prometerse: En el terreno intelectual, tienen que dejarse ser lo que son. Se casan prometindose que ninguno de los dos imitar al otro, ni se obligarn a ver el mundo con las referencias de su pareja. Nunca le diremos a nuestra pareja: Quiero que pienses esto o lo otro. Respetaremos siempre lo que somos sin sentirnos culpables, sin permitir que nadie intente imponernos conductas o ideales que no sean los nuestros. Tendremos derecho a expresar nuestra propia visin del mundo, aunque difiera de la del otro. No nos impediremos ver ni or lo que nuestra curiosidad nos pida. Tenemos derecho a desarrollar nuestros sentidos en la direccin que nos convenga. En el terreno emocional, reconoceremos que no todos amamos de la misma manera. No nos someteremos a la tortura de querernos unir de un modo que no sea el nuestro. Nos amaremos como podamos amarnos, sin tratar de ser espejo, sin aspirar a una quimrica fusin, sin desear serlo todo el uno para el otro. No nos encerraremos en una relacin exclusiva, sino que iremos agregando a nuestro cario el cario por nuestros hijos, por nuestros parientes, por nuestros amigos, por aquellos a los que admiramos, por la humanidad entera, por ese impensable que llamamos Dios. Reconoceremos que el amor no es la bsqueda de la igualdad sino de la diferencia complementaria. No seremos dueos ni propiedad el uno del otro, nos ataremos con nudos que siempre sabremos deshacer, nos ayudaremos a conservar en lo ms profundo de nuestro ser un rea privada, nos protegeremos mutuamente pero sin privarnos nunca de nuestra libertad. Caminaremos juntos bendiciendo cada uno de nuestros pasos, pero si nuestros caminos se separan, lo aceptaremos deseando lo mejor para el otro en su nueva vida En el terreno sexual, comprenderemos que el encuentro de nuestros cuerpos es un placer que debe ser explorado y desarrollado. La verdadera clave de una descendencia feliz es el goce con el que la engendramos. Tendremos hijos del placer, no del deber. Este placer ser mutuo y sin lmites. Nos permitiremos expresar nuestros deseos, solicitando esta o aquella caricia, aceptando satisfacer las fantasas sexuales

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del otro pero teniendo el derecho a negarnos. El no es un compromiso que nos permite buscar la satisfaccin con quien nos l a pueda dar. La sublimacin y la abstinencia deben ser sinceras y no disfraces de la frustracin. Aceptaremos sin celos que otra persona d a nuestra pareja lo que nosotros no podemos darle En el terreno material, compartiremos un espacio pero nos permitiremos tambin tener un territorio personal, con la promesa de no invadir nunca el del otro, respetando nuestra necesidad de soledad. Igualmente tendremos algn dinero comn, pero conservaremos celosamente una independencia econmica Una relacin sana no se construye sobre deseos de posesin. La mujer no pertenece al hombre, ni el hombre pertenece a la mujer. Ambos se unen en el amor y colaboran juntos en una obra, material o espiritual. Alejandro Jodorowsky en Cabaret Mstico

LA MUERTE EN EL RBOL GENEALGICO

Cuando alguien nos pregunta sobre la edad a la que creemos que vamos a morir, casi inconscientemente respondemos con una cifra que en bastantes ocasiones corresponde a la edad que tena uno de nuestros padres cuando falleci. Desde ese punto de vista, la edad en la que murieron nuestros padres se convierte en una trampa peligrosa para nuestra vida. Por un absurdo sentido de fidelidad no nos permitimos vivir ms tiempo del que ellos tuvieron. Debemos desprogramar esa bomba de relojera cuanto antes investigando la forma en la que murieron, tomando consciencia de ello para no repetirlo. La literatura de algunas latitudes consigna el captulo octavo de los libros a temas considerados tab por la sociedad, como lo son el sexo y la muerte. La astrologa asocia este sector de la carta con todo lo que est relacionado con la muerte: las herencias, los legados, las antigedades. Incluso el tipo de muerte y las causas que conducen a la misma. Sin embargo, destacados astrlogos nos informan que la muerte es algo que cae fuera de toda posible previsin. La carta natal es una carta de nacimiento, algo que no debemos olvidar. Cuando preguntan a Alejandro Jodorowsky qu es lo que le preocupa, responde que nada, porque sabe que se va a morir. Aade que aunque su mente est dispuesta, su cuerpo nunca lo estar y se debatir hasta el ltimo momento. Dice que lo que nos mata es el ego. Partimos pues de la premisa de que somos inmortales en cuanto a espritu y mortales en cuanto cuerpo. Recordemos el cuento en el que las esperadas ltimas palabras del sabio en su agona, fueron: No quiero morir!. Si el nacimiento imprime carcter, la muerte descubre su caricatura. El sabio Jung escribi que la vida no vivida es una enf ermedad de la que se puede morir. Analizar las causas de muerte de nuestros ancestros nos permite descifrar informacin sobre las circunstancias vitales de los mismos y sobre su psicologa. Es descodificar la lengua secreta de lo no-dicho y por lo tanto que permanece latente, pero inaccesible a nuestras posibilidades de recuperacin del recuerdo. Recordemos que conocer nuestro rbol genealgico es conocernos a nosotros mismos, llave para la transformacin y la sanacin. Qu pone fin a una vida? Dice Alejandro Jodorowsky que muchas personas se encuentran bien dentro de su sufrimiento. Si su calvario terminara su vida perdera el sentido. Desde su niez se acostumbraron a perder y a fracasar, aprendieron que la vida es una dolorosa trampa de la que slo se liberan muriendo Observemos qu tipo de enfermedades acabaron con nuestros ancestros y que pistas podemos encontrar en ellas para saber que hay que sanar en nuestro rbol: -Una enfermedad mortal: toda enfermedad tiene su raz en un conflicto, en un trauma, en una prohibicin. El cuerpo nos enva un mensaje para que lo resolvamos mediante la enfermedad o el sntoma. La muerte es un fracaso de una consciencia que no alcanz a entender esa llamada de socorro. Ejemplo: Morir de un infarto, es morir por falta de amor. -Un accidente mortal o un suicidio Consideremos que un accidente es un suicidio encubierto, aunque sea duro de asimilar. Tomar la decisin de despedirse de la vida es la mayor huida a una situacin desesperada, cuando ya se han agotado todos los recursos o cuando se carece de ellos. Pueden existir graves problemas psicolgicos detrs, pero tambin, cuando en el embarazo los padres transmiten al feto su deseo de abortarlo, si ste llega a nacer, estar toda la vida tentando la muerte, hasta que la encuentre. -Un asesinato. Morir asesinado, es el extremo mximo del extremo masoquista de la relacin sdico-masoquista. Puede que el extremo sdico lo represente un enemigo de guerra, un terrorista, un mafioso, un loco o la propia pareja, todos ellos no sern otra cosa que la proyeccin de su propio yo violento que ha ganado la partida. -Tambin se puede morir con muchsimos aos de viejo La longevidad podra ser sntoma de que se ha alcanzado un nivel de consciencia superior a los de los dems miembros del rbol. En la actualidad, podemos preguntarnos, muchos de los que superan los cien aos han crecido en el espritu?. La sanacin del rbol pasara por darnos lo que a ellos le faltaron. Lo que me doy, amor, aceptacin, alegra, etc., se lo doy al rbol. Tambin podemos preguntarnos qu seremos despus de muertos Seg n Alejandro Jodorowsky, podemos vernos como un viejo de mil, diez mil o treinta mil aos Como si tuviramos los rasgos de un ser eterno. Sobrepasando la muerte, como un ser colectivo que ser emos, integrados a la vida universal.

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Gurdjieff deca que El que no se crea un alma, vive como un puerco y muere como un perro.

VOCABULARIO PSICOCHAMNICO
La palabra pan no quita el hambre, de igual modo hay palabras que se usan en el lenguaje de la psicogenealoga y del psicochamanismo para describir distintas situaciones: espritus, fantasmas, demonios y entidades. Se trata de cuerpos inmateriales que se hallan en relacin con las cuatro energas corporales. Son slo nombres que tienen una connotacin un tanto esotrica en nuestra cultura. Vamos a explicarlos relacionndolos con los distintos egos:

ESPRITUS
Segn Cristbal Jodorowsky en el ego intelectual tenemos los espritus. En realidad slo son frases que nos repiten desde la familia. Pongamos como ejemplo estas de carcter negativo: El dinero es sucio. La vida es sufrimiento. El matrimonio es para toda la vida. Masturbarse es malo. El mundo es un valle de lgrimas. Lgicamente cada familia tiene sus espritus propios, como si se tratara de una especie de polica interna que est siempre presente en nosotros. Una polica en forma de pensamientos negativos que nos condicionan la vida. Ideas que nos llegan desde la altura de los bisabuelos, y que parecen tener el peso de leyes inmutables. Pensamos que romper con alguna de ellas nos puede conducir a ser expulsados fulminantemente del clany eso es lo ltimo que queremos que nos suceda. Los espritus nos repiten: -No puedes -No debes -No mereces Cada espritu que nos habita, provoca una limitacin en nuestras vidas. Si el espritu es los hombres son malos, la mujer no se permitir tener como pareja a un hombre bueno, sino a un maltratador. La psicomagia o/ el psicochamanismo pueden sacar a fuera estos espritus dainos. P or ejemplo: Cargar con el espritu: El embarazo es algo malo que tiene como consecuencia las dificultades para engendrar un hijo, lo podemos sanar con el acto siguiente: Llenar un vientre falso con trigo y presentarse frente a la madre diciendo Mira mam, me siento bien as. Bendceme el vientre!. Pero no todo es negativo en este ego, no podemos olvidar los pensamientos positivos que nos unen al universo y nos expanden la consciencia. Frases liberadoras cargadas de positividad, como por ejemplo esta cita de Alejandro Jodorowsky: Las ideas no tienen dueo, estn en el mundo: son semillas de acciones Cuando hablamos de que en toda familia hay unas ideas negativas, no significa que estemos en contra de la familia. Como dice Alejandro Jodorowsky, en la familia hay una trampa y tambin un tesoro, slo est contra la parte de la familia que no quiere cambiar, la que nos amarra a viejas concepciones muertas.

FANTASMAS
Citando a Cristbal Jodorowsky diremos que en el ego emocional tenemos los fantasmas. En otro artculo ya lo definimos como duelo no realizado. Como algo que no est bien enterrado y queda flotando entre dos mundos. Por ejemplo llevar el nombre de un abuelo muerto antes de nuestro nacimiento Cargar con un fantasma provoca que no podamos vivir nuestra vida, estos nos repiten: -No ames, ni recibas amor

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-No seas t -No desees Cuando se entierra metafricamente el fantasma, la persona comienza a llevar el timn de su vida.

DEMONIOS
Continuemos con ms definiciones, Cristbal Jodorowsky seala que en el ego libidinal tenemos los demonios. Son inhibiciones sexuales y creativas que se expresan a travs de pulsiones o retenciones. No somos conscientes, pero vamos cargando con todo nuestro rbol genealgico y cuando nos acostamos con nuestra pareja all estn tambin todos los ancestros lo que puede resultar asfixiante: Hay mujeres que en el orgasmo lloran (por un sentido de culpa) El problema de los demonios, conectados con el poderoso ego libidinal, es que pueden producir una enfermedad o un asesinato a balazos. Detrs de ellos hay mensajes de este tipo: -No vas a crear -No goces -No des placer La energa libidinal debe de fluir, estancada se pudre y produce violencia y enfermedades.

ENTIDADES
Por ltimo Cristbal Jodorowsky indica que en el ego material tenemos las entidades Las entidades son restricciones espaciales que acaban metaforizndose en el cuerpo (delgadez, obesidad, huecos en el cuerpo, jorobas, mascaras). Aparecen cuando no hay suficiente espacio en familias con muchos hijos, cuando uno nace no deseado, o del sexo opuesto al esperado. Es posible que el cerebro animal encuentre estrategias de supervivencia que utilicen una entidad para integrarse en el clan, cuerpos que no se podrn desarrollar como campeones sin remover las causas de su bloqueo. Son estas frases tan caractersticas: -No te muevas -No tengas -No sanes El nudo homosexual provocar que una nia tenga que ocultar sus senos (un hombre no los tiene) que empi ece a vivir en su cabezaen el intelecto. Se construye una mente de hombre, lo nico que puede imitar para ser un hombre. Las entidades son como un cuerpo inhibidor, o un cors imaginario Cada vez que nuestra vida se encuentra inmovilizada, que nuestras energas se retiran, cuando pasamos la vida luchando en contra de algo, cuando repetimos la vida de otro, es muy probable que estemos actuando dirigidos por el miedo a desobedecer a alguna ley del rbol, al ser colectivo al que pertenecemos. Estamos entonces operando desde el punto de vista de algn cuerpo inhibidor es decir no somos libres de ser nosotros mismos. Como dice Cristbal Jodorowsky: Uno puede ser un paraso descuidado. Nuestra labor es hacerlo florecer de nuevo. Y tambin es el primer paso par a hacer florecer el mundo.

LOS FANTASMAS
INTRODUCCIN Definimos el concepto de fantasma como duelo no realizado. Es como algo que queda flotando entre dos mundos, algo que no qu eda bien enterrado. Se da cuando en determinadas familias un hijo sustituye al muerto y se hace para que los padres no sufran. Unos ejemplos: a) Llevamos el nombre de nuestro abuelo que muri antes de nuestro nacimiento b) Somos portadores del nombre de un hermano que muri antes de que naciramos c) Nacemos en una casa atestada de hermanos y como no tenemos sitio nos criamos en la casa de una abuela. Cuando ms tarde muere nuestro padre ya podemos volver con la misin de reemplazar al padre. d) En nuestra niez, muere un abuelo y no dejan que vayamos al entierro. A partir de ese momento cargaremos con el abuelo, es decir el abuelo seguir vivo en nosotros a consecuencia de un duelo mal llevado. Los fantasmas pertenecen al ego emocional Los fantasmas representan inhibiciones emocionales que invaden el Ser esencial y crean una pauta de comportamiento repetitivo que puede ser literal (tener el mismo nombre de un abuelo) o subliminal (nacer en la misma fecha de un difunto) o simplemente puede ser la repeticin de estructuras de comportamiento del rbol. Cargar con un fantasma, parece acto bondadoso que en realidad esconde un regalito sorpresa. Rabia, enfermedades, agresividad, no permiso para realizarse ya que se vive la vida de otro Dos psicoanalistas clasicos, Nicolas Abraham y Mara Trk, introdujeron la noci n de Cripta y de fantasma: La familia guarda un secreto sobre algn evento trgico o difcil, frecuentemente un duelo no realizado, diciendo Es para tu bien. El secreto que se ins tala en la primera generacin es ignorado por la segunda, pero de alguna forma sale, se escapa y se esconde en una cripta y aparece como un fantasma: obsesiones, bsquedas, sufrimientos, pesadillas, enfermedades graves, accidentes El secreto se manifiesta indirectamente en la tercera generacin y a veces durante ms de un siglo, en lo que Anne Ancelin Schtzenberger llama lazos transgeneracionales. Segn Didier Dumas, el fantasma, como no-dicho o impensado transgeneracional, provoca estragos considerables al transmitirse a los descendientes y oculta esencialmente las preguntas relativas al sexo y a la muerte. Puede poner un ejemplo?

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Una chica lleva el nombre de una ta muerta antes de su nacimiento, que muri cuando estaba de parto Podemos imaginar el horror. Es como un cdigo que se ha deslizado sobre ella, que le ad vierte que si tiene hijos morir en el parto. Tambin origina inquietud a la hora de crear La chica en cuestin slo se empareja con chicos que tienen problemas de fertilidad, de esa manera considera que est a salvo Dnde est en este caso el fantasma? La ta muerta es como un fantasma ya que en cierto modo sigue viva. Es un reflejo arquetpico, un cdigo. Parir no da muert e. Habra que enterrar a esa ta (aunque sea en forma metafrica, hay que cerrar el problema). Cuando algo no se soluciona en el transcurso de una generacin, reaparece en la prxima; se repite y repite el conflicto hasta que damos con la solucin. Mientras tanto, el rbol genealgico emitir toda clase de seales de socorro hasta que se haga la consciencia y sus races se reorienten. Un hijo es siempre una proyeccin? Parece que el rbol nos usa para resolver sus conflictos Sucede que los padres proyectan sus deseos sobre sus hijos, en lo que se llama proyecto parental con el que nos imponen sutilmente un papel, una personalidad y, en ltima instancia, un destino al que debemos adaptarnos para no ser rechazados por el clan. Cmo construyen ese proyecto? Usan el lenguaje no verbal propio de cada familia, hecho de miradas, silencios y gestos. A veces tambin se hace en objetos heredados, joyas, ropas, o incluso casas o tierras. En lugar de nosotros poseer las cosas, las cosas nos poseen a nosotros si estn cargadas de fantasmas. Y en ocasiones las rdenes literales como: sers un fracasado. Qu herramientas tenemos disponibles para resolver estos conflictos parentales? Es suficiente con entenderlo? Desde la psicogenealoga, preocuparse de aquellos de nuestros antepasados que han muerto mal y que no pueden seguir su camino tranquilamente, es un trabajo de higiene mental necesario. Hay que hacerlo por el bien tanto de nuestros ancestros como de los nuevos frutos del rbol. No basta con comprender el porqu de un conflicto. Hay que actuarlo, darle una salida a la pulsin, al comportamiento repetitivo que nos dificulta la existencia. La herramienta que podemos usar es la psicomagia. Un arte sanador que trabaja con el smbolo, la metfora, la poesa y con la belleza. Para modificar los cdigos de conducta ms arraigados hay que tener acceso al ADN psicolgico, es decir a nuestro destino prefijad o

PROBLEMAS EN LA TRANSMISIN
En un da de playa, una nia de cinco aos y su padre pasean por la arena. En un momento dado el padre le dice a su hija que averige la temperatura del agua. La nia, deseosa de ser til corri hacia la orilla a mojarse los pies y le dijo: est fra. Entonces su padre la tom en brazos y jugando la sumergi dentro del agua. En ese momento volvi a preguntar Cmo est el agua? La nia respondi, un poco sorprendida: est buena El padre le dijo: de aqu en adelante, cuando quieras saber alguna cosa, zambllete en ella. Estamos decididos a analizar nuestro rbol genealgico, a zambullirnos en l. Conocerlo es conocer el inconsciente, con sus problemas y bendiciones (La familia es el inconsciente) Hemos recopilado informacin de diferentes fuentes: nuestra memoria, los familiares vivos, el registro civil, los archivos parroquiales, fotografas, documentos Nos asaltan algunas preguntas: Qu significa que de la familia materna (o paterna) se sepa mucho ms que de la paterna (o materna)? El linaje del que tenemos ms informacin es el que tiene ms peso en nuestra formacin, es la rama que tom posesin de nosotros. Sin embargo debemos llevar mucho cuidado con todo lo desconocido, ya que podemos estar repitiendo dinmicas inconscientes. Qu significado tiene que nuestros padres no sepan el nombre de sus abuelos o de uno de ellos, o quizs sepan su nombre, pero ignoran por completo donde nacieron o a que se dedicaban? Debemos tener muy claro que toda la informacin se va transmitiendo de generacin en generacin. Cuando entre dos generaciones hay un problema grave, se corta esa transmisin. Por tanto es posible intuir que si no se nada de mi abuelo paterno, es a consecuencia de que mi padre tuvo un problema con l. Ese abuelo cortado puede tener consecuencias? Ese abuelo se convierte en una trampa, alguien de la siguiente generacin podra quedar excluido en un ejercicio de fidelidad muy poco consciente. Al rbol le gusta repetirse Por qu hay ancestros que se borran del mapa del rbol para siempre? Podramos responder a esta pregunta a modo de hiptesis: *Hay un corte afectivo: esa persona cort el vnculo afectivo con la generacin siguiente. Sucede en alcohlicos, por ejemplo. *Hay un gran secreto: hablar de ese abuelo por ejemplo, supone que se desvele el secreto. Los mayores secretos, que nuestra sociedad considera tab, son los referidos a la muerte y al sexo: -Un escndalo sexual -Un suicidio pasar a ser un accidente del que se saben pocas cosas Podemos aadir las adicciones al alcohol o al juego, las grandes ruinas econmicas, la violencia familiar, los exilios y la crcel. Por qu no se trasmiten de generacin en generacin datos como la profesin, las causas de muerte o episodios significativos de la vida de un antepasado?

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Por neurosis social, cuando las profesiones fueron muy poco significativas. Hay una escala por la que se va ascendiendo a nivel laboral: agricultores sin tierras, agricultores con tierras, comerciantes, etc. Ante esas lagunas de conocimiento, podemos quedarnos indiferentes? La no informacin es en s misma una informacin y adems de mucha relevancia. La negacin es un mecanismo de defensa que consiste en cegarse a una realidad. El pensamiento y el lenguaje van unidos. De l o que no se habla, no existe. Si seguimos negando un fragmento de nuestro rbol, es como si negramos una parte de nosotros mismos. Qu hacer pues con esos vacos? Procederemos a activar nuestra intuicin y todo nuestro poder creativo. No olvidemos que existe el inconsciente familiar, a travs del cual y en ese plano no consciente, todos los miembros del rbol genealgico estn en continua comunicacin. Es sanador crear una historia para cada ancestro del que nos falte informacin. El contenido de la misma deber ser totalmente positivo, les daremos lo que intuimos que les falt, sabiendo que lo que les damos a ellos nos lo damos a nosotros mismos. En este ejercicio debemos ser generosos a manos llenas. Por ejemplo, si intuyo que mi abuelo fue un sufrido trabajador de minas, no vale que le regale un triste sof. Le dar una confortable mansin, en una maravillosa montaa rodeada de bosques, en los que respirar aire puro. Mansin que consigui gracias a catorce diamantes que encontr un da de su cumpleaos. Marianne Costa, en uno de sus talleres, propona un ejercicio que consista en dibujar al miembro del rbol ms desconocido y mediante meditacin, ponernos en contacto con l para que nos pidiera algo, un aliado que procedamos a entregarle. A continuacin, en esa misma meditacin, l nos dara un objeto a nosotros que tambin consideraramos nuestro aliado. Para terminar exponemos un ejemplo de rbol genealgico en el que se observa el problema de transmisin tratado en este artculo:

EL SNDROME DEL ANIVERSARIO. SU RELACIN CONTRATOS, ABUSO Y MUERTE

Esta fue una frase acuada por Anne Ancelin Schtzewberger, una de las pioneras en el estudio de la psicogenealoga. Para ell a: El inconciente tiene buena memoria y marca acontecimientos importantes del ciclo de vida por repeticin de fechas o edad. Podemos hacer un ejercicio sencillo, aunque laborioso: tomar un calendario y apuntar las fechas de nacimiento y muerte de los miembros de nuestro rbol genealgico, as como otras fechas significativas, como bodas, accidentes, encarcelamientos, etc. Nos sorprender ver como en un mismo da o alrededor de l se amontonan acontecimientos Otro ejercicio interesante consiste en observar la edad a la que nuestros antepasados sufrieron un trauma significativo. Veremos que se repite en algunos de sus descendientes de manera idntica o camuflada. Por ejemplo, una mujer debe ser internada con diagnostico de esquizofrenia, a la misma edad en que su madre fuera internada por la misma causa y que su hija tuviera la misma edad que ella tenia en aquel momento. El fenmeno del doble aniversario se da cuando coinciden la edad y la fecha de la repeticin. Esas coincidencias no se deben al azar, un estudio estadstico de probabilidades lo confirmara, sino que obedecen a la vol untad del rbol. Vamos a plantear tres supuestos: 1.- El aniversario puede tener un componente asociado a un contrato Los contratos son una especie de cdigos que actan sobre nuestra vida en forma de creencias y de inhibiciones

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Puede ser el caso del nacimiento producido en una fecha, que viene a recordar un acontecimiento alegre o triste de otra generacin. Por ejemplo: el nacimiento de una hija el mismo da y mes en que falleci la abuela para que esa fecha se convierta en un significante. El contrato dice en letras grandes que viene a desempear la misma funcin que tena la abuela 2.- Nacer en una fecha dada es un abuso, la programacin viene de fuera Los abusos se oponen a nuestra realizacin. Cuando hay demasiado, o demasiado poco Un ejemplo son los llamados hijos de reemplazo que nacen el mismo da en que mu ri o se enterr a otro hijo que lo precedi, cuya madre no hizo el duelo. Tambin podemos considerar otro abuso el hecho de repetir el nombre del difunto en la nueva criatura, con lo que estamos diciendo que viene a sustituir al muerto. 3.- Programarnos para morir en otra fecha, es una lealtad Cualquier contrato de los que hablamos se cumple siempre por lealtad y por miedo a dejar de pertenecer al clan, es decir por miedo a las consecuencias. Nos programamos para vivir el mismo nmero de aos que nuestros padres. Pongamos como ejemplo a una abuela que muere joven a los cuarenta y cinco aos, la hija cuando llega a esa edad hace una crisis fuerte y tiene un accidente y la nieta cuando llega a esa edad tambin cae enferma. Son lealtades inconscientes hacia una figura de autoridad en el rbol. Aceptamos que las cosas se deben de hacer de una manera determinada, la que nos impone nuestro rbol Gabriela Rodrguez, discpula de Alejandro Jodorowsky, nos explica que en las familias se repiten un sinfn de circunstancias como nombres, fechas, formas de nacer y formas de morir, entre otras, que inciden en nuestro actuar y van generando depresiones o neurosis. A estas coincidencias les llama La Trampa. Recuerda el caso de una madre que lleg a su consulta porque s u hijo desde haca un par de aos sufra un accidente siempre en la misma fecha. Procedieron a indagar su historia familiar y descubrieron que el abuelo paterno del joven se haba suicidado en esa fecha la misma edad que tena el muchacho cuando lleg a la terapia. De alguna manera el hijo empez a realizar la historia de su abuelo inconscientemente, explica la psicomaga, y para romper con este vnculo, toda la familia fue al cementerio a honrar a su familiar muerto, haciendo un disc urso y una ofrenda para sanar el alma perdida por el suicidio. Un rbol sano es el que permite la mutacin y un rbol enfermo el que se empea en la repeticin. Un rbol sano deja que las nuevas ramas nazcan y crezcan libremente a partir de su tronco, un rbol enfermo se empea en que las ramas nazcan sobre las heridas de ramas cadas. Con la psicomagia podemos desactivar la trampa de los aniversarios por ejemplo, con ceremonias de enterramiento completas para que duelos no resueltos se elaboren de una vez o escenificando metafricamente para lo que se est programado Para terminar citemos un caso frecuente, un adulto se da cuenta de que sustituye a su abuelo que muri cuando tena 42 aos. Como acaba de alcanzar la edad en la que este muri sabe que necesita romper ese contrato de lealtad. No quiere morir a esa edad El acto psicomgico consiste en buscar un lugar donde poder cavar una tumba, despus se entierra junto con la fotografa de ese abuelo, dejando la cabeza en el exterior. Los amigos dirn sus ltimas palabras all a su lado, aguantar un nmero de horas en la fosa. Finalmente lo desenterrarn y lo lavarn con tres litros de agua bendita. Y se buscar un nuevo nombre, una nueva identidad para poder iniciar una nueva vida. (Habr realizado metafricamente lo que ms tema y de esa forma lo superar)

ABORTO, EL PESO DE UN HUEVO NO DESEADO

Detrs de cada aborto hay un conflicto maternal o paternal. Analizar los embarazos que no llegaron a trmino en nuestro rbol nos proporciona informacin sobre la pareja de los padres, as como sobre la maternidad y la paternidad en los linajes respectivos. Cuando el cuerpo no acepta al feto, lo vive como una carga, lo trata como un tumor. Lo expulsa en los primeros meses de gestacin y se produce el aborto, o lo retiene y hace que se lo extirpen por cesrea. El feto, con su forma de oreja, sale del nido porque es receptor de mensajes inconscientes de la madre en tono de rechazo: m e da miedo ser madre, no quiero ser responsable de ti, me asusta que salgas deforme, temo que mis padres sean abuelos y se mueran Voluntario o involuntario, el aborto es una prdida y los efectos psicolgicos del mismo son semejantes a los que siguen a la muerte de un ser querido. Superar la prdida implica aceptar y elaborar el duelo por completo, lo cual no es siempre posible. La psicomagia puede ayudar a superar esa pena profunda por el hijo o la hija al que no se ver crecer. En psicogenealoga, los abortos como los hijos nacidos muertos y los nios que fallecen de manera temprana, cuentan como un hijo ms, por las repercusiones que esas pequeas existencias tienen en el resto de la hermandad. En este blog ya hemos hablado de los cinco tipos de madres, segn Alejandro Jodorowsky. Podemos recordarlos brevemente: 1.- La maternidad mental, la que quiere saber que puede quedarse embarazada. Tras quedarse en cinta aborta 2.- La que quiere saber lo que se siente estando embarazada. Pero despus no quiere parir 3.- La que quiere vivir el acto de parir, aunque a continuacin no desea amamantar al beb, se olvida del hijo 4.- La que quiere tener el hijo y no soltarlo, como una propiedad personal. Esta es la madre invasora, que va asociada con un padre ausente 5.- Finalmente tenemos, a que lo quiere cuidar, la buena madre. (Contina faltando una relacin de tipos de padre, aunque en nuestra sociedad abunda sobre todo el padre ausente) Hoy vamos a aadir unas pinceladas sobre el aborto, un acontecimiento que se vive de forma traumtica en muchas ocasiones. Todo esto lo diremos siempre a riesgo de equivocarnos, huyendo de toda generalizacin y asumiendo que siempre hay excepciones. Dice Alejandro Jodorowsky que nuestros padres no nos dieron nada, recibieron. Hay una energa csmica que es recibida, que es sagrada por ser recibida. Un hijo es un regalo. Todos fuimos creados entre un padre y una madre, para crear una Consciencia.

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Para l, los padecimientos en la formacin del feto suelen responder fundamentalmente a que han tratado de eliminarlo por problemas en la relacin de los padres. Desde esa visin queda claro que el aborto es un conflicto parental. Aade que cuando no se acepta al feto, el cuerpo lo trata como a un tumor. La placenta te defiende, si llegas a nacer lo haces con rabia, con una actitud defensiva. Partimos de la premisa de que entre el feto y la madre, existe un canal de comunicacin abierto durante los nueve meses que dura el embarazo. El principal emisor es la madre, y el principal receptor es el feto (por eso quiz se parece a una oreja). El cdigo que utilizan tiene formato de emociones. Lo que siente la madre es recibido por el feto en forma de rdenes imposibles de desobedecer. La ms terrible es: sal de mi cuerpo. Naturalmente, son mensaje de los que la madre no es consciente y las causas pueden ser: -Miedo del paso al estadio adulto (si no soy madre, podr seguir siendo siempre una nia y as no perder el cario de mis padres, ni tendr responsabilidades) -Rechazo a la maternidad, si en su rbol hay antecedentes de problemas asociados al hecho de ser madre. -Rechazo al padre de la criatura o a su familia. -Miedos a malformaciones -Prohibiciones en cuanto a la creatividad -Miedo a la muerte de los padres (si soy madre, mis padres se hacen abuelos y los abuelos mueren) -Etc. Pasemos ahora a Jomn Romero, para el que el aborto es un accidente que puede ocasionarse de forma natural o provocado. Accidente que revela siempre un rechazo de la maternidad, o lo que es lo mismo, un rechazo del nio. Como dijimos antes, esta no aceptacin del hijo por parte de la madre suele ser consecuencia del temor inconsciente que le provoca la responsabilidad de ser madre y del cambio tan trascendental que semejante hecho ocasiona en su vida (Aqu parece olvidarse d e la figura del padre) Desde cierto punto de vista las nauseas durante el embarazo responden a las dudas, los vmitos expresaran cierto rechazo a una situacin que no pueden digerir y las prdidas de sangre las asocia con mujeres que el entorno trat de masculinizar. Es importante no olvidar que detrs de casi todo aborto natural hay un mecanismo inconsciente que escapa de nuestra voluntad consciente; por tanto, en lugar de sentirnos culpables, debemos analizar esos mensajes que pudo recibir el feto, y que le hicieron salir del nido, para que llegue la sanacin. Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa, defienden que todo aborto debe de tener el tratamiento de un entierro en la que estn presentes ambos progenitores, para que el duelo se pueda elaborar de manera adecuada. Si sucedi en el pasado y an duele, la psicomagia puede ayudar a traer al presente ese momento traumtico y resolverlo para siempre. Acto psicomgico para superar un aborto: Por mucho que un aborto sea justificado, deja huellas dolorosas en el alma de la mujer. A la herida orgnica se agr ega choque de la operacin, que ha padecido sin la presencia el hombre que la fecund. El aborto, en nuestra sociedad masculina, que generalmente elude su responsabilidad, incumbe principalmente a la mujer y a su feto. Muchas veces, en lo ms recndito, la mujer arrastra una profunda pena por ese hijo que nunca ver crecer. Para que pueda realizarse el duelo la consultante se sienta aliviada, aconsejo este acto: Concentrndose profundamente, la consultante debe elegir un pequeo fruto (que representar a su feto). Desnuda, lo colocar sobre su vientre y lo cubrir con las cuatro vueltas de una venda color carne alrededor de su cuerpo. Colocndose en la posicin en que padeci su aborto, pedir a un hombre amado o a un buen amigo que, con un bistur, corte poco a poco la venda y extraiga el fruto. Durante esta operacin metafrica, la consultante dejar surgir su pena y su clera en forma de quejas o llanto o insultos. Luego, depositar el fruto en una bella caja que ella misma habr decorado. En seguida, acompaada de su cmplice, ir a un sitio agradable para enterrar ese atad simblico, llevando en la boca una piedra negra (smbolo mortuorio de la pena acumulada). Cavar la tierra con sus manos, ayudada en esta tarea por el hombre (colaboracin que en el pasado no tuvo). Escupir en el hoyo su piedra negra. l, que se habr puesto en la boca un dulce rojo, la besar y le deslizar en la lengua ese smbolo del renacimiento de la vida. Pondrn una planta en la pequea fosa y, si es posible, harn el amor junto a ella. Si el acompaante es slo un buen amigo, irn a un caf a consumir algo agradable. En el caso de que la consultante haya padecido varios .abortos, aumentar el nmero de frutos y llevar en la boca tantas piedras negras como corresponda, y as podr en un mismo acto realizar esta ceremonia fnebre por todas esas vidas sacrificadas. Alejandro Jodorowsky, en Manual de psicomagia. Consejos para sanar tu vida, Ed. Siruela.

El tero como sede de creatividad

Fisiolgicamente es un rgano muscular hueco, cuya misin es la de contener al huevo fecundado durante el embarazo hasta el momento del parto. Funciona de un modo cclico, preparndose todos los meses, desde que alcanza su desarrollo adulto, para recibir y alimentar un vulo fecundado, un embrin, hasta su desarrollo total. Si esto no ocurre, suelta todo lo que prepar y vuelve a empezar sin aferrarse. Es notable su capacidad de aceptar las frustraciones, sin dolor y sin culpar a nadie. Es la sede de la creatividad y la fertilidad. El primer lugar en el que habita el futuro beb, en el que la madre lleva al hijo. Por lo tanto, el tero simboliza el hogar, el refugio y la vida. Los sntomas y enfermedades que la mujer sufre en el tero y en el sistema reproductor en general son muy numerosos. Los ms frecuentes son:

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- Cncer, tumores, plipos y quistes. - Malformacin congnita del tero: por ejemplo, tero retrotrado. - Problemas relacionados con el ciclo menstrual: sndrome premenstrual, amenorrea y dismenorrea. - Embarazos ectpicos. - Esterilidad e infertilidad. - Abortos. Desde el plano de la psicogenealoga, nos preguntamos que relacin guarda la salud del tero de una mujer con la configuracin de su rbol genealgico: *En el tero de cualquier mujer se guarda la memoria de los teros de todas las mujeres de su rbol, de modo que un problema actual con la maternidad puede tener su raz en un conflicto con la maternidad de una abuela. *El haber sido deseada como nio varn por los padres, provoca problemas con la feminidad que pueden derivar en enfermedades uterinas. *La prohibicin de la creatividad o la sexualidad en el seno de la familia, puede albergar fuerte nudo sado-masoquista en el rbol. Normalmente, toda mujer con problemas en el tero, tiene dificultades para hacer germinar una idea o un proyecto nuevo porque no suelen dedicar el tiempo necesario para su concrecin, le cuesta saber cual es el momento adecuado para actuar. *Cuando existe un fuerte nudo incestuoso, la unin con la pareja es ficticia, porque en realidad se sigue unido al progenitor al que se est atado con este nudo tan poderoso. Para que pueda llevarse a cabo la reproduccin es necesaria la entrega a la pareja. Los p roblemas en este rgano pueden indicar que no hay una verdadera entrega en la pareja. Tal vez junto al deseo de engendrar un hijo tambin va aparejado un miedo superior que impide la concepcin. *A veces la mujer o el hombre, sufre una infertilidad temporal, pues se programan para tener el hijo a la misma edad que lo tuvieron sus padres. Las causas: por no superar a los padres, si estos fueron mayores a una edad tarda, o por un fuerte nudo narcisista que haga que el hijo o la hija est programada para repetir la vida de su padre o de su madre. *Los abusos sexuales en la infancia, pueden negar la funcin sexual del cuerpo de la mujer. *Hay madres y padres txicos en el sentido de que educan a sus hijas en valores de excesiva pulcritud e incluso les transmiten la obsesin por la limpieza y la perfeccin. La regla obliga a estar pendiente de la que se puede vivir como vergonzosa mancha. La mujer ed ucada en ajustar su imagen a ese absurdo ideal del yo, puede que rechace sus reglas inconscientemente y ello le provoque desarreglos y fuertes dolores menstruales. *La infertilidad puede tener su raz en el abuso que algunos padres cometen obligndole a la hermana mayor a cuidar de sus hermanitos pequeos. A esta pequea mam, a la que le robaron su infancia, cuando le llega la hora de tener a sus propios hijos, su cuerpo se queja con una infertilidad tozuda, a los que los mdicos no encuentran explicacin fsica ninguna. Tenemos constancia de que la psicomagia es una potente herramienta sanadora en el tema que nos ocupa. Sin olvidarnos de que no se trata de recetas universales, sino que cada caso requiere de un anlisis pormenorizado y de un acto especfico, podemos recordar aqu brevemente una serie de actos psicomgicos recomendados para problemas relacionados con el tero: - Para la amenorrea, simular una menstruacin durante varios meses con sangre artificial. - Cuando se niega la feminidad a una mujer: Realizar su autorretrato con su sangre menstrual. - Para aumentar la valoracin femenina: Introducirse en la vagina siete monedas de oro dentro de un preservativo. - La capacidad de seduccin y el permiso para seducir, puede incrementarse realizando un curso de danza del vientre -Paso para el autorreconocimiento y para sentirse a s misma: Hacer una escultura, con los ojos cerrados, en la que se moldee a s misma, mezclando barro y sangre menstrual. - Para cuando falt el abrazo materno: Acudir a Amma, una mujer de la india que se dedica a dar abrazos y que simboliza la madre Universal. - Para mantener bajo control a la madre invasora: colocar en un rincn de tu casa una fotografa de tu madre con una verja exte rior para que no se escape, tal como se hace con las divinidades. All, en un pequeo altar con una vela encendida, le ofreces un poco de comida en un pequeo plato cada vez que comes t. (Esa comida acabas por drsela a los animales). Este ejercicio debe de continuar hasta que te liberes de la tirana. Desde otra perspectiva, nuestra vivencia en el tero puede determinar el modo en que gestamos nuestros nuevos proyectos. Incluso, existe un acto psicomgico para la limpieza de nuestro nombre que consiste en moldear con arcilla y guardarlas durante nueve meses en una suerte cavidad oscura con paredes de ardilla que simbolizan un nuevo tero, que luego se rompern para que renazca nuestro nombre ya sanado. *Hiptesis de Karl Knig: -EL PRIMOGENITO intenta conquistar el mundo. -EL SEGUNDO intenta vivir en armona con el mundo. -EL TERCERO se inclina a eludir el contacto con el mundo. El cuarto, quinto y sexto hijos repiten las tendencias del primero, segundo y tercer hijo. Lo mismo para los siguientes. Como el 1: el 4, el 7, el 10 Como el 2: el 5, el 8, el 11 Como el 3: 6, el 9 , el 12 En psicogenealoga contemplamos ms variables para determinar el estilo de relacin entre una persona y el mundo. Una de las claves para empezar a interpretar el rbol genealgico era sta, la posicin en la hermandad. No es simple concluir como influye la hermandad en el desarrollo de la personalidad, ya que son mltiples las variables que intervienen. Pongamos diez de ellas con una pequea reflexin en cada una:

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1.-Nmero de hermanos.
Cuando no hay hermanos, la estimulacin y la seguridad pueden estar aseguradas, pero a cambio, en un hijo nico se concentran todos los proyectos que los padres tenan para los hijos que pudieran venir, lo que suele traducirse en una sobre-exigencia, amplios contratos de lealtad y una fuerte prohibicin de fracaso. En una bola de hermanos cualquiera tiene que esforzarse para ser visto, se comenten abusos, se roba la infancia y hasta el territorio, pero a cambio se aprende a compartir.

2.-Posicin en la hermandad.

Mientras que el primognito goza de privilegios incuestionables, tambin siente ser prncipe destronado. Mientras que el segundo se acompleja por no ser tan como el primero y sufre de la impotencia de no poder hacer nada por cam biarlo, luego se adapta con gran facilidad a los diferentes papeles que le toca interpretar en la vida. Los benjamines puede que triangulicen con sus padres, quedando atrapados ente ellos como contraveneno de la vejez y de la muerte, o que establezca con ellos contratos sadomasoquistas, pero tambin pueden ser seguros y maduros y precoces, por haber tenido muchos mayores siempre como ejemplos a seguir.

3.-Aparecer despus de varios hijos del sexo contrario o del mismo sexo. Haber sido deseado de otro sexo. Es frecuente que el primognito sea deseado como varn y el segundo como mujer. Detrs de varios chicos, el deseo de una chica puede dar lugar a un chico con un fuerte nudo homosexual. Detrs de varias chicas, el deseo de un chico puede originar una chica tambin con nudo homosexual. 4.-La diferencia de edad entre los hermanos.

Poca diferencia de edad da lugar al conflicto de territorio compartido. Los padres desean un slo hijo y tienen dos, de manera que reparten talentos y derechos entre ambos, a ninguno se le permite contar con el territorio completo que le corresponde, noi desarrollarse en sus cuatro egos tal cual son. Mucha diferencia de edad entre hermanos, da lugar a hijos nicos y a que el ms pequeo tenga varios padres y madres, pues los hermanos mayores funcionan a veces como segundos padres y madres.

5.-Abortos o fallecimientos de hermanos antes o despus.

El que vive puede cargar con el que muere, en especial si es del mismo sexo o le colocan el nombre del muerto, con el agravante de que el que muere es idealizado, de tal manera que el hijo de reemplazo vivir con un sentimiento de frustracin constante, por sentir que no cumple las expectativas que los padres han depositado sobre l. Ningn nio es un ngel.

6.-Ocupar el mismo lugar en la hermandad que el padre o la madre, o alguno de sus hermanos con el que tuvieran una relacin significativa. Los conflictos que los padres vivieron en su hermandad son proyectados inconscientemente en la hermandad de sus hijos, producindose identificaciones inevitables e influyendo en que se repitan conflictos, vnculos y relaciones entre sus hijos, para resolver los antiguos. 7.-El nombre como primer contrato o como pantalla de proyeccin. Nombres repetidos del rbol en una misma hermandad, favorecen que entre los hermanos se revivan conflictos vinculados a dichos nombres. Celos, rivalidades, relaciones incestuosas, narcisismo, etc. 8.-La fecha de nacimiento, si coincide o no con otro acontecimiento significativo del rbol.
La ley del rbol es la repeticin y ste tiende a reparar heridas haciendo crecer una rama nueva en el lugar en el que se traum con anterioridad. El hermano que naci el mismo da que muri el abuelo, ser tratado de manera diferente a los dems, pues el inconsciente familiar sabe que viene a sustituirlo.

9.-El evidente parecido fsico con algn progenitor o miembro de alguna de las castas.

A veces, cuando los padres tienen un fsico muy diferente o son de razas distintas, el hijo que tiene un parecido evidente con uno de ellos, es absorbido por el rbol de ste. Depende de la salud de la pareja, puede haber una aceptacin o un rechazo por parte del otro rbol de origen. El sistema se complica con la llegada de un segundo hijo que pertenezca a la otra casta, pudiendo entre ellos reproducir el tipo de relacin que exista entre sus propios padres.

10.-El nivel de consciencia del rbol en el momento del nacimiento. El que lo anterior llegue a ser sombra o llegue a ser luz depende del nivel de consciencia de nuestro rbol en el momento en que nacemos.

EL DUELO COMO PROCESO DE ADAPTACIN

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Cuando muri Topor, Alejandro Jodorowsky envi este meNsaje de psame a Fernando Arrabal: Tu texto (en la revista de Octavio Paz) a la muerte de Topor es conmovedor. Te lo digo yo que llevo el corazn sajado por la muerte de mi hijo Teo. El 3 de marzo har tres aos. Tres aos de dolor intenso que poco a poco se ha ido mitigando, pero el sufrimiento decrece a medida que el amor aumenta. S lo que te provoca la muerte de tu irremplazable amigo. Cuando fui a ver a Ejo Takata en plena agona del duelo no me consol slo me dijo una palabra: duele. Un dolor que est ah, que no se puede rechazar, que hay que asumir hasta resignarse. La bruja chilena Mapuche que fui a ver en Temuco en las montaas del Sur slo me consol con dos palabras: valor! Dios! Ya definimos el duelo como el dolor que provoca la ruptura de un vnculo. El duelo es el proceso de adaptacin de un individuo al stress provocado por una prdida significativa. El trabajo de duelo permite dedicarse a nuevos proyectos, nuevas empresas, nuevas esperanzas y nuevas relaciones.La prdida : Si no se toma consciencia de la prdida, el trabajo de duelo no puede comenzar. Basado en la obra de Elisabeth Kbler-Ross: ETAPAS DE DESCENSO: La negacin : esta etapa es ms rechazada cuando la muerte es sbita o inesperada ( no es posible, no a m, no ahora ) Enojo y rebelon : va de la inculpacin al odio (es injusto, no hay derecho) El miedo : miedo por s mismo o por los otros, momentnea o una angustia general. El mundo aparece como una fuente de peligros difciles de superar. ( Qu me va a ocurrir? Cmo voy a hacer? ) La tristeza : etapa decisiva y difcil para enfrentar la realidad en la cual se toma conciencia que lo ocurrido es definitivo. ETAPAS DE ASCENSO: La aceptacin : es duro, difcil, pero voy a seguir viviendo lo mejor posible . La aceptacin no es resignacin, sino progresin. En esta etapa es la persona y ya no el objeto de su duelo lo que predomina y se acepta vivir de una manera diferente. El perdn : perdonarse, renunciar a la ilusin de omnipotencia, no dejarse avasallar por la culpa. Luego puede haber lugar al perdn de los causantes de la prdida. Bsqueda de sentido : Beneficios subjacentes o el regalo escondido : gracias al duelo he podido Se trata de reconocer que el duelo o la prdida permitieron hacer algo imposible de encarar en la vieja situacin, como desarrollar un talento, aprender cosas nuevas. La serenidad : acceso a un nuevo vnculo. La persona hace las paces con ese momento doloroso y puede evocarlo sin exceso de emocin. Vive en el aqu y ahora y aquello que le ocurre es ms importante que lo pasado. Si un nuevo proyecto se delinea, la persona puede adherir. REPETIR LA GESTACIN Una reflexin de un consultante: Cuando me dispona a preparar las oposiciones busqu una habitacin sin ventanas, aislada y de difcil acceso, donde a cualquier hora del da deba tener la luz artificial encendida. El objetivo era no ser molestado y tener un silencio absoluto que permitiera la concentracin. La segunda decisin que tom fue programar esa preparacin para un plazo de diez meses. (Aclaro que mi nacimiento fue a los diez meses) Respuesta de un arbolista: Parece ser que como queras nacer a una nueva vida, la que te ofrecera ese nuevo trabajo, dispusiste los elementos para qu e se asemejaran a tu etapa uterina. Una gestacin de diez meses en un tero que estara aislado del mundanal ruido, donde no entrara ni tan siquiera la luz natural Aade el consultante: Aquella habitacin me provocaba dolor de cabeza, me asfixiaba. Slo la pude utilizar durante una semanaAcab buscando un lug ar ms soleado y agradable. Comentario final del arbolista: Esta es una buena metfora sobre lo que ocurre cuando tratamos de volver al interior del teronos asfixiamos. No es posible, ni tampoco aconsejable, esa vuelta al pasado Incluso deberas tomar en consideracin lo que ocurre cada vez que gestas un nuevo proyecto pa ra no repetir esa dinmica de aislamiento y soledad OBSTCULO Y RESISTENCIA Alejandro Jodorowsky: Dos dificultades opuestas: una negativa, resistencia. La otra positiva: obstculo En la tierra, sin obstculos las semillas se pudren. El viento, las lluvias, los pjaros, los insectos, las sequas, tc, ayudan a la vegetacin a fortalecerse. En la vagina, el tero y las trompas, los espermatozoides deben luchar para poder llegar hasta el vulo codiciado, as sus fuerzas aumentan. El ego, en nuestra psique es el obstculo sagrado: debemos luchar toda la vida para tenerlo domado y que no nos arrastre hacia sus delirios. En esta contienda nuestro Ser esencial puede, paso a paso, manifestarse. Cuando alcanzamos la iluminacin, ambos se funden en uno slo, logrando la unidad. Unidad que nos abre las puertas del futuro y hace del universo entero nuestro territorio En cambio las resistencias son escorias de l pasado, embutidas en nuestra mente por la familia, la sociedad y la cultura. El cerebro rehuye el sufrimiento. Entre dos dolores elige siempre el menor. Conocer como un espectador objetivo la irrealidad de lo que consideramos nuestra identidad, nuestro ego, hace que de pronto se disuelvan todos los lazos neurticos que nos atan infantilmente a parientes que, por ser tambin infantiles , giran alrededor de ellos mismos, creyendo que sus delirios de posesin son amor. Ese dolor es tan grande que a veces preferimos enfermarnos, morir o suicidarnos antes que enfrentarlo. Las resistencias se manifiestan con ataques de rabia, huidas, aislamientos, ocultamientos, depresiones Son los muros que nos mantienen encerrados en el pasado. En este universo en perpetuo crecimiento, el que no avanza, retrocede.

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PARA NACER BIEN

Nos hemos hecho muchas preguntas en torno al nacimiento; concluimos que es de vital importancia nacer en un momento de plena de consciencia de los seres que nos traen al mundo. Hoy nos planteamos extraer unos textos de Alejandro Jodorowsky que inspiren a futuros padres en la gestacin de su hijo o de su hija: Para terminar, un declogo sobre el parto consciente (a llevar a cabo siempre que no corra la peligro la vida del nio/a o la madre): 1.-El parto no ser provocado, ni por cesrea, sino totalmente natural. 2.-Las contracciones sern los momentos ideales para facilitar al feto el avance por el canal del parto. Por tanto, durante cada contraccin, la madre se relajar en lugar de contraerse por el reflejo del dolor, as permitir que su anatoma interna se convierta en un aliado para la criatura que est a punto de ver la luz. 3.-El padre asistir a la madre desde el principio hasta el final del parto. 4.-El padre ayudar en la fase de la expulsin y recibir al nio/a con sus propias manos. 5.-El padre colocar al nio/a en el pecho de la madre. 6.-La madre ser la que corte el cordn umbilical. Ella es la que otorga a su hijo/a su propia vida. Es su hijo/a pero tambin es hijo/a del mundo. 7.-Ser alimentado/a con la leche materna. 8.-Despus de pasar un tiempo a solas con el hijo/a (si nace en un hospital, pedirn al personal mdico un espacio para este momento de intimidad) y cuando la pareja lo desee y lo crea adecuado, contactar con la familia. 9.-La placenta se conserva y pertenece al nio/a. 10.-Elegirn un nombre para l/ella que no pertenezca a ningn miembro de la familia, ni a nada ni nadie que signifiquen ilusiones, recuerdos o proyectos de los padres. Deber ser un nombre inspirado por el propio hijo/a, y an as, se le nombrar dndole el permiso de cambirselo siempre que no se sienta identificado con l.

ABUELOS
Nuestra energa emocional se conforma en gran medida por las experiencias vividas por nuestros cuatro abuelos. Los rastros de memoria de estas dos parejas las llevamos instaladas en nuestro corazn, provocando sentimientos de mil colores que a veces no sabemos entender ni controlar. Bloqueos, celos, secretos, rabia y miedos nos sobrevienen en mayor o menor medida, de acuerdo con sus propias prohibiciones, abusos y traumas diversos. A menor nivel de consciencia, mayor ser la influencia de esta energa heredada sobre nosotros. Para llegar a conocernos es importante analizar la triada de nuestros padres, en la que los suyos respectivos dejaron un legado del que hoy somos receptores. Debemos ver en la figura de cada abuelo un aliado, una joya preciosa que, an cubierta de barro, aporta luz a nuestra vida. Si nos damos lo que a ellos les falt, los realizamos y nos realizamos a un tiempo. As, la siguiente generacin ganar en nivel de consciencia, crearemos progresivamente un ADN ms sano. Yo hago lo que quiero con mi vida, o no? Pensamos que hemos escogido la profesin y la vida que llevamos por propia iniciativa, y, cuando investigamos a fondo la historia familiar, descubrimos con asombro que hicimos lo que pap o mam desearon silenciosamente, lo que alguno de nuestros abuelos o abuelas soaron, o tal vez lo que convena para reequilibrar algn desajuste familiar de fondo. Volvemos sobre la psicogenealoga Verdad? Para saber quienes somos resulta imprescindible desarrollar nuestro rbol genealgico por lo menos hasta la altura de los bisabuelos. El rbol nos muestra el terreno donde se forj nuestro carcter, tambin los secretos y las estructuras inhibidoras que hemos heredado de nuestro clan. Centrmonos en los abuelos. Mi padre nunca me ha contado nada de su padre Cmo voy a conocer a ese abuelo? Toda la informacin se va transmitiendo de generacin en generacin. Cuando entre dos generaciones hay un problema grave, se corta esa transmisin a la siguiente. Por tanto es posible intuir que si no sabes nada de ese abuelo es porque tu padre tuvo graves problemas con l Ese abuelo cortado puede tener consecuencias? Ese abuelo se convierte en una trampa, alguien de la siguiente generacin podra quedar excluido en un ejercicio de fidelidad hacia l. Ya sabes que al rbol le gusta repetirse. Queda demostrado en la prctica clnica que muchos delirios esquizofrnicos son la realizacin metafrica de un deseo no cumplido a nivel de los abuelos. No puedo entender una fidelidad que se ejerce sin ser consciente de la misma Esa fidelidad puede comprenderse si aceptamos la existencia de un inconsciente familiar a travs del cual todos los miembros del rbol genealgico estn en continua comunicacin. Pero no es lo mismo un abuelo ms o menos? No podemos ignorar a ningn ancestro ya que negar un fragmento de nuestro rbol, es como si negramos una parte de nosotros mismos. La familia est viva en nuestra piel, en el cuerpo, est hablando todo el tiempo. La verdad es que se me hace difcil acercarme hoy a la figura de mis abuelos. Hay un ejercicio revelador que consiste en construir el rbol genealgico de nuestros padres, al igual que previamente hemos hecho con el nuestro y contando con los datos posibles. Ver a nuestros padres haciendo triada con sus padres, es decir, con nuestros abuelos, nos aproxima a ese mundo emocional que no es otro que el que llevamos en el corazn.

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Podemos ver a nuestro rbol genealgico reflejado en el cuerpo? Se podra expresar a grandes rasgos y simplificando muchsimo que en la parte derecha del cuerpo est nuestro linaje paterno y en la izquierda el materno. Los bisabuelos podramos situarlos en la cabeza y los hombros. El trax y los brazos quedaran asignados a los abuelos. Desde la cintura a las rodillas situaramos a lo padres y desde las rodillas a plantas de los pies tendramos a los hermanos. He ledo que los abuelos representan el ego emocional El ego emocional nos habla de sentimientos y nos conecta con el corazn. Ego que en el rbol genealgico est relacionado con nuestros abuelos y sus hermanos. Al igual que evaluamos las ideas, para conservarlas o deshacernos de ellas segn su grado de utilidad y belleza, tambin debemos examinar nuestros sentimientos para ver si son autnticos o no. Todo sentimiento que nos lleve a la guerra y a la confrontacin es algo de lo que deberamos prescindir. En cambio, los sentimientos autnticos son aquellos que nos conducen a la paz Parece demasiado sencillo Hay que contar con las resistencias. Cada vez que nosotros movemos algo nuestro clan tambin se mueve por efecto del incons ciente familiar que trata de reequilibrar la situacin. No estamos atados a ese inconsciente, aunque sin duda nos fastidia cada vez que tratamos de transformar alguna cosa. Qu podemos decir respecto a los secretos que esconden nuestros abuelos? Cada secreto que tenemos est en el estrato que le corresponde, nuestras emociones secretas, estn en el estrato de los abuelos. En cualquier caso, si te apetece profundizar sobre este ego te recomiendo que contestes a las siguientes preguntas: Enlace. Me inquieta un poco que mis emociones estn teidas por las experiencias de mis cuatro abuelos. La buena noticia es que siendo consciente de lo que a ellos les falt, hoy puedes drselo de forma metafrica, lo que les das te lo das y lo que te das, se lo das a ellos tambin. Por ejemplo, si tu abuelo fue alcohlico por falta de amor maternal, puedes cubrir su tumba de leche condensada y cantarle una nana. Luego ve y ama a tus hijos sin lmites. El rbol que se sana hacia atrs, tambin se sana hacia delante. Si no sabes nada de tus abuelos En primer lugar hay que ir al lugar donde esos abuelos vivieron, buscar sus huellas. Investigar sobre la cultura de la que venan, el oficio que desempearon, la situacin poltica y social que vivieron Es ir mucho ms all de lo individual Somos individuos pero cuando vamos hacia nuestros ancestros tambin nos encontramos con la sociedad, con la historia y finalmente con la religin que les cre un tipo de moral. En que consiste la esencia de este trabajo sobre el rbol genealgico? Primero investigamos y despus dejamos que el inconsciente nos aporte lo que falta. En este trabajo mezclamos la intuicin con la razn, lo masculino con lo femenino, lo conocido con lo desconocido, lo primitivo con lo cultural, el cerebro izquierdo con el derecho para llegar al andrgino interior. Dilogos post-taller (a partir de las palabras de Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa) El pasado tiene la misma consistencia que un sueo; es como las cartas del tarot. Son manifestaciones que no tienen una explicacin racional precisa. Se pueden interpretar de maneras distintas segn nuestro nivel de consciencia. Si el nivel de consciencia aumenta, el significado del pasado cambia y, como el rbol se juzga por sus frutos, si los frutos cambian, el rbol tambin. Por lo tanto, podemos curar nuestro pasado, entenderlo mejor. Nuestros abuelos, bisabuelos y tatarabuelos sufren su desgracia en nuestro interior; si nosotros nos realizamos, nuestros antepasados, en nosotros, van a realizarse y se unirn a nuestro nivel de consciencia. Alejandro Jodorowsky

AISLAMIENTO
Qu cosas pueden conducirnos al aislamiento? Los aislamientos pueden ser resistencias, Alejandro Jodorowsky las define como: escorias del pasado, embutidas en nuestra me nte por la familia, la sociedad y la cultura. Son los muros que nos mantienen encerrados en el pasado Esos muros pueden tomar la forma de una neurosis de fracaso, de un nudo sadomasoquista, o uno incestuoso que nos encarcela en el interior de la familia, entre otras cosas. Es conveniente recordar que aquello que nos hace diferentes, por defecto o por exceso y que la sociedad denuncia, es tambin el don extraordinario al que nunca deberamos renunciar. En un universo donde todo esta conectado el aislamiento es la muerte. Querer volver al interior del tero, donde las cosas se nos daban sin esfuerzo es un error. Parafraseando nuevamente a Alejandro Jodorowsky: En este universo en perpetuo crecimiento, el que no a vanza, retrocede. Deberamos aprender de nuestras clulas, para ellas el aislamiento resulta algo inconcebible. Para salir del mismo y averiguar quienes somos debemos expandir nuestra consciencia. Y ah llega el arte. El arte nos abre a otros mundos, a otras miradas, nos muta la co nsciencia. Por eso el arte es teraputico y puede salvarnos. Una persona se retrae en su relacin con los dems por mltiples circunstancias. Puede que carezca de habilidades sociales, la misma neurosis de fracaso puede condicionar para no permitir contactos satisfatorios con los otros. Es posible tambin que las necesidades de contacto con el grupo sean mnimas, o que un nudo sadomasoquista inculque que nadie es de fiar, o uno incestuoso programe al nio para no moverse fuera del crculo de la familia, en donde est Todo. Pero hay casos en los que el sentirse diferente, bien por defecto (complejos fsicos, intelectuales, diferencias sociales), o bien por exceso (sobredotacin, madurez temprana), produce un aislamiento. En estos ltimos casos, bendecir esa

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diferencia como don, incorporarla y despus compartirla, puede cambiar la manera en la que estos seres extraordinarios se relacionan con el mundo.

ANOREXIA: NEGAMOS A LA MADRE (INTERIOR Y EXTERIOR)

Es posible que, como muchas enfermedades, su origen lo podamos situar en la infancia y est causada por: una prohibicin, una orden, una prdida, sentirnos invadidos (abuso) o por una represin. Los abusos suceden porque nos imponen algo o nos quitan algo en alguno de los niveles. Tras un abuso en el rbol, las siguientes generaciones se automutilan de diferentes formas: adicciones, anorexia, bulimia. Lo que me hicieron, lo hago o me lo hago. Sin embargo, en otro nivel ms avanzado podemos combatir esta ley de la siguiente forma: lo que no me dieron, lo doy o me lo doy. Es probable que tras una persona anorxica aparezca una madre invasora, pero tampoco podemos olvidar otros actores familiares que pueden estar involucrados como un padre ausente o una hermandad conflictiva (en la que est muy presente la competencia, la invasin, los celos y las comparaciones) El rechazo de la alimentacin puede ser tan grave que lleve al enfermo a la destruccin total. Afecta mucho ms a la mujer, que repudia su propia feminidad: problemas con la regla, miedo a las curvas y al vientre abultado como smbolo de maternidad. Un especialista puede resultar importante en estos casos, como tambin el afecto y las caricias que puedan transmitir unos padres atentos. Flexibilizar los conceptos de exigencia y orden. Saber valorar lo positivo evitando la identificacin con la enfermedad. Desactivar el miedo a adentrarse en el mundo adulto. Por ltimo recordar que una forma muy til de luchar contra los abusos es mediante el ejercicio de confrontacin Dice Jose Manuel Romero: Parece que la anorexia es una enfermedad que ataca ms a las mujeres, aparece con frecuencia cuando la muchacha est madurando y tiene que afrontar la etapa de su desarrollo sexual. A menudo aparece coincidiendo con una etapa en la que mantiene profundos conflictos con sus progenitores. La relacin que mantenemos con la comida, es un fiel reflejo de la relacin que tuvimos con nuestra madre cuando fuimos alimentados. El nio asocia desde el principio las ideas de comida y amor La anorexia manifiesta que la relacin de afecto, amor y de proteccin que el nio experimenta cuando est siendo amamantado, no ha sido satisfactoria. Bien porque no ha sido un hijo deseado o porque lleg de un sexo diferente al que los padres deseaban. El nio percibe el rechazo y eso se conecta con la alimentacin y con la vida. El rechazo de la alimentacin puede ser tan grave que lleve al enfermo a la destruccin total. La mujer anorxica siente de forma consciente o inconsciente un gran repudio a su propia feminidad, es por ese motivo que muchas tienen problemas con la regla. Tienen miedo a las curvas, smbolo femenino y al vientre abultado, smbolo de maternidad. Un aadido desde la ptica de la psicogenealoga: Toda enfermedad tiene su origen en la infancia y est causada por uno de los siguientes principios: por una prohibicin, una orden, una prdida, sentirnos invadidos (abuso) o por una represin Segn Marianne Costa cuando en la infancia nos sentimos invadidos, es un abuso que va a generar que despus nos enquistemos. Todo abuso nos une al abusador, es una fuerza de atencin que nos dan. El abuso har que vayamos cargando con relaciones txicas (nos hacemos lo que antes nos hicieron) Una forma de luchar contra los abusos es la confrontacin con el abusador: (lgicamente primero hay que identificarlo) En la confrontacin, si te dan lo que pides, sigues con ellos, si no te lo dan, cortas. Un ejemplo de confrontacin (inventado) para una chica que perdi su padre a los 18 aos. Ahora, veinte aos despus es anorxica y tiene graves problemas de relacin. Cuando el padre est muerto (como es este caso inventado) la confrontacin se puede hacer sobre su tumba, o con una fotografa (El inconsciente acepta la metfora) Vamos a imaginar lo que podra decir esta chica que perdi su padre hace ms de veinte aos, pero que mantiene un lazo inconsciente de unin con l: a) Esto es lo que me hiciste: Viv una completa simbiosis contigo. Me pusisteis el nombre de tu hermana mayor, la que hizo de figura materna tuya. Sin darte cuenta me diste el papel de tu madre, lo que no debe hacerse con una hija. A la hora de tu muerte no me pude despedir de ti, te quedaste flotando entre dos mundos. b) Como nia, esto es lo que sent: No poda percibir los lmites en nuestra relacin, de hecho para mi no existan esos lmites. Los dos ramos uno, aunque en contra de tu voluntad te marchaste de mi lado a consecuencia de una fatal enfermedad. Me qued con una edad emocional de 18 aos c) Esto es lo que me produjo: Contino buscando relaciones ideales basadas en el modelo de la que tuve contigo, relaciones de fusin total (Naturalmente esto es inconsciente). Relaciones en las que no sea necesaria la comunicacin verbal, donde me puedan leer la mente y adivinar mis sentimientos y necesidades sin necesidad de que las exprese. Me he quedado atrapada en una consciencia romntica, donde pienso (Otra vez a nivel inconsciente) que realizarse es encontrarse con la pareja perfecta d) Esta es la reparacin que quiero: Quiero libertad para poder encontrar una pareja que me corresponda, al margen de patrones heredados. Mientras t contines flotando entre dos mundos yo no tendr acceso a una pareja real. Finalmente yo te libero para que puedas continuar con tu camino, sea este el que sea (Escribirs con miel las siguientes palabras sobre su lpida: Paz, amor y libertad) Usando el dedo moj ado en miel

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Marianne Costa: Cuando el padre o la madre estn vivos, si no nos dan lo que pedimos debemos cortar durante un tiempo la relacin. El tiempo tambin es un aliado. Siempre se dice que si los padres no nos dan la reparacin, es el Universo el que nos la ofrecer de una u otra manera. Si sospechan que su hija adolescente puede estar comenzando a tener problemas de anorexia: 1.- No dude en llevarla a un especialista en el tema para que evale su caso en particular y les ayude. 2.- El padre y la madre deben dedicar un tiempo al da para estar con la hija, hablarle y acariciarla juntos. 3.-Bajen el nivel de exigencia, orden, rigidez. Hay estudios que confirman que una mayora de chicas anorexias se han criado en ambientes de sumo control, disciplina y exigencia. 4.-No hablen de su problema con terceros en su presencia, para evitar que se identifique con la enfermedad. A la pregunta quin soy?, no debe de responder nunca una anorxica. Hay que referirse a ella respecto a todos los aspectos positivos de su persona, dejando a un lado la enfermedad. 5.- Valorar en su presencia los caracteres femeninos en general y los suyos en particular. En la anorexia hay un componente de prohibicin a ser mujer. 6.-En presencia de la hija, el padre debe mostrar su parte femenina, en el sentido de su sensibilidad, su intuicin, su afectividad, etc. Un componente de la anorexia es el rechazo percibido del padre a su yo femenino. 7.-En presencia de la hija, la madre debe hablar bien de su paso a adulta, evitando comentarios negativos respecto a la menstruacin, las primeras relaciones con los chicos, los peligros de ser mujer, etc. En la anorexia hay tambin miedo, transmitido por la ma dre, a adentrarse en el mundo de ser mujer adulta. 8.-Hacer de las comidas momentos agradables y durante la digestin organizarse para no dejarla sola, aprovechar para realizar alguna actividad creativa con ella. 9.-Modificar alguna rutina sencillas cada da que pueda traer quizs una sorpresa agradable, para que su mente aprenda que todo puede ser modificado y que los cambios traen consecuencias positivas. 10.- Darle responsabilidades hacindole saber que ella tiene el control de ciertos asuntos. En la anorexia siempre hay un componente de miedo a la prdida de control de lo que la rodea, por eso y para compensar, insisten en controlar lo ms bsico para subsistir: el consumo de alimento. Por qu negarse a comer? Negarse a comer es negar a la madre, la que asociamos con el alimento primario. En el rbol genealgico de anorxicas, solemos encontrar madres invasoras que han utilizado a la hija (y menos frecuentemente al hijo) como pantalla de proyeccin de su propia neurosis. Qu importancia tienen las primeras experiencias con el alimento? El beb, mientras es alimentado, generalmente por su madre, al tiempo que se satisface su hambre, recibe no slo leche. El contacto, las caricias, el calor y toda la presencia de la madre, le proporcionan la experiencia de amparo, amor y atencin. Quedan asociadas las ideas de comida y amor? La relacin que mantenemos con la comida, es un fiel reflejo de la relacin que tuvimos con nuestra madre cuando fuimos alimentados, segn comenta Jomn Romero. Y que papel juega el padre? Hay muchos casos en los que el padre, puede que a causa de un nudo homosexual que permanece en la sombra, inconscientemente rechace su propia feminidad y al sexo femenino en general, por lo que la hija rechaza su propio sexo: bloquea su regla, afina sus curvas, no quiere hacerse mujer. Los hermanos tambin tienen papel en la pelcula? S, porque el cuerpo es nuestro primer territorio. Si nos sentimos mal en l y lo percibimos distorsionado, es porque el ego material, el que se configura en las interacciones con nuestros hermanos (o figuras coetneas de apego en hijos nicos), se encuentra insatisfecho. La competencia, la invasin, los celos, las comparaciones injustos repartos de territorio a los que reaccionamos para compensar una inicial la indefensin aprendida. Con un exceso de control y de competencia? As es. La obsesin por el control del peso, de la talla, de las caloras intenta compensar la falta de control vivida en el territorio primario: la hermandad. Y tambin asoma la competitividad en las actitudes de la anorexia (hay incluso pginas web y blogs en las que rivalizan en torno al record semanal de prdida de gramos). Puntos para seguir en caso de sospecha de que una hija tenga problemas de anorexia: 1.- No dude en llevarla a un especialista en el tema para que evale su caso en particular y les ayude. 2.- El padre y la madre deben dedicar un tiempo al da para estar con la hija, hablarle y acariciarla juntos. 3.-Bajen el nivel de exigencia, orden, rigidez. Hay estudios que confirman que una mayora de chicas anorexias se han criado en ambientes de sumo control, disciplina y exigencia. 4.-No hablen de su problema con terceros en su presencia, para evitar que se identifique con la enfermedad. A la pregunta quin soy?, no debe de responder nunca una anorxica. Hay que referirse a ella respecto a todos los aspectos positivos de su persona, dejando a un lado la enfermedad. 5.- Valorar en su presencia los caracteres femeninos en general y los suyos en particular. En la anorexia hay un componente de prohibicin a ser mujer. 6.-En presencia de la hija, el padre debe mostrar su parte femenina, en el sentido de su sensibilidad, su intuicin, su afectividad, etc. Un componente de la anorexia es el rechazo percibido del padre a su yo femenino.

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7.-En presencia de la hija, la madre debe hablar bien de su paso a adulta, evitando comentarios negativos respecto a la menstruacin, las primeras relaciones con los chicos, los peligros de ser mujer, etc. En la anorexia hay tambin miedo, transmitido por la ma dre, a adentrarse en el mundo de ser mujer adulta. 8.-Hacer de las comidas momentos agradables y durante la digestin (que debe ser un espacio de tiempo de relax), organizarse para no dejarla sola, aprovechar para realizar alguna actividad creativa con ella. 9.-Modificar alguna rutina sencillas cada da que pueda traer quizs una sorpresa agradable, para que su mente aprenda que todo puede ser modificado y que los cambios traen consecuencias positivas. 10.- Darle responsabilidades hacindole saber que ella tiene el control de ciertos asuntos. En la anorexia siempre hay un componente de miedo a la prdida de control de lo que la rodea, por eso y para compensar, insisten en controlar lo ms bsico para subsistir: el consumo de alimento. Marianne Costa comenta que los abusos suceden porque nos imponen algo o nos quitan algo (en cualquiera de los cuatro niveles: intelectual, emocional, sexual o material). Es bueno revisar los abusos de nuestro rbol. Por ejemplo: Una madre que deja que abusen de sus hijos, da pistas de que ella tambin fue abusada en su niez. Tras un abuso en el rbol, las siguientes generaciones se automutilan de diferentes formas: adicciones, anorexia, bulimia. En un nivel: lo que me hicieron, lo hago o me lo hago. En otro nivel ms avanzado lo que no me dieron, lo doy o me lo doy. Madre invasora Antes de definir qu es una madre posesiva, vamos a repasar los cinco tipos de madres desde la perspectiva de la psicogenealoga de Alejandro Jodorowsky: 1. Aquellas que quieren saber si son capaces de estar embarazadas, por simple curiosidad, sin mayor inters. 2. Las que quieren quedarse embarazadas, vivir la experiencia del embarazo, pero no desean parir al hijo 3. Las que quieren parirlo y despus dejarlo de lado. No quieren vivir la maternidad, ni tampoco tener leche materna. 4. -Aquellas que una vez lo han parido se lo quedan para siempre, convierten al hijo en algo de su propiedad. Es la madre invasora, posesiva, asociada a un padre ausente. 5. Para terminar, tenemos la buena madre, aquella que lo ofrece al mundo. Vamos a ampliar la descripcin de madre posesiva. Por negacin del hombre (imitacin del odio que su madre experimenta hacia el mundo masculino), esta mujer considerar que el hijo es exclusivamente de ella. Cmo se detecta a efectos prcticos? Puede parirlo con retraso y amamantarlo ms de lo necesario. Invadir su psique proponindose como omnisciente, lo mantendr en ferreos lmites infantiles, convirtindolo en su pblico. Que suceder con ese hijo? Este, no logrando ser adulto, luchar con angustia, impotente, para liberarse de esta madre que a veces en sus pesadillas se le presentar como una araa. Envejecer tratando de que su progenitora lo vea, logrando slo que lo tome como espejo que sabe escuchar. A qu conduce esta forma de maternidad enfermiza? El resultado de tal aberracin se concreta en proyectos de suicidio, delirios de persecucin, esterilidad, psicosis, neurosis de fracaso.

BISABUELOS
Cunto vivieron? Se amaban? Qu tipo de vida llevaron? Cuntos hijos tuvieron? Cambiaron de territorio? Enfermaron? Desde la perspectiva de la psicogenealoga cuando vamos mucho ms all de los bisabuelos empezamos a inventar nuestro rbol genealgico. Investigar la vigsima generacin, por ejemplo, puede responder a un deseo narcisista de encontrar un origen noble. Estamos conectados por un inconsciente familiar que explica mucho de lo que sabemos, queremos, deseamos y hacemos. La lgica nos invita a pensar que la influencia de los antepasados disminuye cuanto mayor es la distancia en aos que nos separa de ellos. Pero tambin es cierto que el rbol genealgico no funciona con las leyes de la lgica sino por la repeticin. Al estudiar a nuestros ocho bisabuelos podemos encontrar pistas sobre las creencias que nos limitan nuestra expansin intelectual, ideas polticas y religiosas, filosofas de vida, la moral, la tica, la forma de comunicarnos con los dems, etc. Otra pista de enorme utilidad consiste en examinar todas nuestras creencias que suelen aparecer en nuestra vida como juicios y crticas, plantendonos si se trata de pensamientos tiles y bellos o si por el contrario deberamos transformarlas. No todo es negativo en el rbol genealgico, tambin encontraremos valiosos aliados que pueden impulsar nuestro crecimiento. Me interesa la psicogenealoga, pero no acabo de entender por qu debemos buscar datos de los bisabuelos. Arbolista: Procedemos muchas familias, incontables, pero consideramos que las que ocupan los estratos de tres generaciones ms arriba de la nuestra, tienen un peso considerable en la configuracin de nuestra psique y en la explicacin de nuestros conflictos. Estudiando nuestros ocho bisabuelos encontraremos pistas sobre las creencias que nos limitan la expansin intelectual, ideas polticas y religiosas, filosofas de vida, la moral, la tica, la forma de comunicarnos con los dems, etc. En suma, es nuestra herencia intelectual. Pero yo no conoc a mis bisabuelos, cmo voy a saber nada de sus vidas? Arbolista: Puedes, en un primer momento, recopilar todos los datos posibles de tus padres, tos y abuelos si viven an. Otra fuente de informacin son los registros civiles y los archivos parroquiales de las ciudades en las que nacieron, fueron bautizados, se casaron y murieron.

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Te aconsejo que te prepares una ficha por cada bisabuelo y anotes meticulosamente: fecha de nacimiento y hora, nombre de sus padres, lugar de nacimiento, fecha de boda, fecha, lugar y causa de muerte. Todos estos datos pueden ser de utilidad para el estudio de tu rbol genealgico. Y si, an haciendo ese esfuerzo titnico, no tengo todos los datos? Arbolista: Cada vaco de informacin se puede transformar en otra cosa, en una pregunta que se te resolver ms adelante, o en una hiptesis que ratificars o no casi sin proponrtelo, o en una historia sanadora fruto de tu imaginacin Manos a la obra! Arbolista: no puedes montar el rbol en un da, pero puedes empezar a montarlo Tal vez deberamos examinar todas nuestras creencias que suelen aparecer en nuestra vida como juicios y crticas, plantendonos si se trata de pensamientos tiles y bellos. Y en el caso de que no sea as? Entonces resultara conveniente cambiarlos para poder alcanzar una vida til y bella. En los bisabuelos tambin encontramos joyas, valiosos aliados, dones que son impulsos para crecer Por lo general todos tenemos dos padres, cuatro abuelos, ocho bisabuelos y diecisis tatarabuelosNo hay una palabra especfica para designar a los padres de los tatarabuelos, como dando a entender que eso es ir excesivamente lejos. La forma coloquial de referirnos a nuestros antepasados sera la siguiente: Padre Abuelo Bisabuelo 2 abuelo Tatarabuelo 3 abuelo 4 abuelo 5 abuelo 6 abuelo; etc Los tatarabuelos son los padres de nuestros bisabuelos Son cinco generaciones las que nos separan y una media de 120 aos. Resulta muy comn conocer a los abuelos, no tanto a los bisabuelos y resulta excepcional coincidir en el tiempo con uno de nuestros tatarabuelos. Est justificado llegar tan lejos? Es cierto que desde la perspectiva de la psicogenealoga ir ms all de los bisabuelos es, en cierta forma, empezar a inventar nuestro rbol genealgico. Sin embargo hay historias de ficcin como La Casta de los Metabarones, una casta de guerreros invencibles, en la que Alejandro Jodorowsky como guionista sita el comienzo de la historia con Othon, el tatarab uelo. Situ un origen mtico Tambin en Donde mejor canta un pjaro, narra la historia de su familia remontndose a la generacin de sus tatarabuelos rusos. Entonces, la informacin que a veces llega de esta lejana generacin de nuestros tatarabuelos, podemos fiarnos de que sea cierta? Es probable que a travs de las generaciones, los ancestros ms antiguos se vayan haciendo invisibles o se vayan mitificando, pero lo importante es que existieron y en ellos estaba repartido el grmen de lo que somos. Nos parece que, por lgica, a la influencia de los antepasados es menos cuanto mayor es la distancia en aos que nos separa de ellos. Pero el rbol genealgico no funciona con las leyes de la lgica. Su ley principal es la repeticin. Y de qu forma pueden estar presentes en nosotros? A nivel fisiolgico, existe la memoria celular, un potencial gentico. Podemos decir que hay una base molecular que compartimos con todos nuestos antepasados. Estamos conectados adems por un inconsciente familiar que explica muchos de lo que sabemos, queremos, deseamos y hacermos. Cristbal Jodorowky habla de una reencarnacin psquica, en el sentido de que podemos adoptar la personalidad de un antepasado, cuando venimos a sustituirlo a merced de la voluntad del rbol genealgico. Qu se dice de estos lejanos antepasados desde la perspectiva de los estudiosos de la psicogenealoga? Daniel Dancourt: Los tatarabuelos, aunque lejanos, irradian luz y calor que llega a nuestros das, como nos llega la luz de viejas estrellas del universo ya desaparecidas. Tienen una presencia sutil y espiritual; en la gran mayora de los casos su presencia es invisible, pero no por ello poco poderosa Nunca debemos subestimar la presencia de los tatarabuelos; he podido ver en mucha gente una vida cal cada a la que ellos tuvieron Vamos a centrarnos en los bisabuelos Hay ocho vidas, las de cuatro mujeres y de cuatro hombres que se emparejaron y engendraron al menos cuatro vidas ms, las de dos mujeres y las de dos hombres, que se unieron para crear dos de ellos la vida de nuestro padre y dos de ellos la vida de nuestra madre. Aquellos son los bisabuelos que con una distancia de tres generaciones ejercen una influencia en nosotros de la que a veces no somos conscientes. Cules son las pautas que se establecen en este nivel? Lo que llamamos ideas locas, se fraguan en el horno de la generacin de los bisabuelos, y estas son los conjuntos de creenc ias irracionales que limitan nuestro crecimiento personal, la evolucin hacia ser nosotros mismos y cumplir nuestras finalidades. Marianne Costa afirma: El rbol nos pasa unas ideas intelectuales. Unas creencias y unos pensamientos que van ligados a nues tros bisabuelos Cmo se manifiestan esas creencias de las que habla? Debemos examinar todas nuestras creencias que suelen aparecer en nuestra vida como juicios y crticas Se trata de pensamientos tiles y bellos? Si no es as debo cambiarlos para poder alcanzar una vida til y bella. La realizacin intelectual consiste en tener pensamientos tiles y bellos Para qu me va a servir conocer la vida de mis bisabuelos?

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Conocer detalles de la vida de nuestros bisabuelos es conocer ms a fondo la energa intelectual heredada. Cunto vivieron? Se amaban? Qu tipo de vida llevaron? Cuntos hijos tuvieron? Cambiaron de territorio? Enfermaron? Su s creencias son las races de nuestras ideas de hoy, esas que no las decidimos ni elaboramos a partir de nuestra experiencia, sino las que estn instaladas de fbrica y nos programan para movernos por el mundo con ms o menos xito. Un salto en la consciencia del rbol consiste en detectarlas y sanarlas. Ejemplos comunes de ideas locas La vida es un valle de lgrimas No se puede tener todo en la vida Una mujer con iniciativa en el amor es una fulana De tanto estudiar uno se vuelve majareta Ms vale malo conocido que bueno por conocer El matrimonio es para toda la vida Hijos, los que quiera Dios En los bisabuelos tambin encontramos joyas, valiosos aliados, dones que son impulsos para crecer. Una maga ofrece las ltimas preguntas de este cuestionario. Dice con mucha razn que: Quin consiga contestarlo entero tiene premio, el mismo que obtendr del beneficio implcito que tiene profundizar en sus ra ces genealgicas El estrato de los bisabuelos es casi siempre el ms desconocido, sin embargo es fundamental llegar a l, por su relacin directa con nuestras creencias, nuestras ideas locas, nuestras limitaciones intelectuales. Nos hemos parado a pensar alguna vez de que forma vean nuestros ocho bisabuelos la vida? Cualquier dato de este estrato es til para conocernos mejor, y sobre las probables lagunas que existan, edificaremos con la imaginacin, castillos de historias que sirvan para sanarnos. Pasemos a las preguntas: A diferencia de las otras ocasiones hoy no voy a poner ningn ejemplo, creo que no se necesitan. 1.-Cul es el nombre de la madre de mi abuela materna? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte? Qu s de la historia personal de la madre de mi abuela materna? 2.-Cul es el nombre del padre de mi abuela materna? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte?Qu s de la historia personal del padre de mi abuela materna? 3.-Cul es el nombre de la madre de mi abuelo materno? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte?Qu s de la historia personal de la madre de mi abuelo materno? 4.-Cul es el nombre del padre de mi abuelo materno? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte?Qu s de la historia personal del padre de mi abuelo materno? 5.-Cul es el nombre de la madre de mi abuela paterna? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte? Qu s de la historia personal de la madre de mi abuela paterna? 6.-Cul es el nombre del padre de mi abuela paterna? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte?Qu s de la historia personal del padre de mi abuela paterna? 7.-Cul es el nombre de la madre de mi abuelo paterno? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte?Qu s de la historia personal de la madre de mi abuelo paterno? 8.-Cul es el nombre del padre de mi abuelo paterno? Cules son las fechas de su nacimiento y de su muerte?Qu s de la historia personal del padre de mi abuelo paterno? 9.-Qu se de las creencias de los padres de mi abuela materna? Cmo criaron y educaron a sus hijos? 10.-Qu se de las creencias de los padres de mi abuelo materno? Cmo criaron y educaron a sus hijos? 11.-Qu se de las creencias de los padres de mi abuela paterna? Cmo criaron y educaron a sus hijos? 12.-Qu se de las creencias de los padres de mi abuelo paterno? Cmo criaron y educaron a sus hijos? 13.-Cul crees que sera la finalidad de vida de cada uno de tus 8 bisabuelos? 14.-Cul es el miembro ms desconocido de tu rbol? Qu le daras si pudieras? 15.-Me detengo unos instantes. Qu siento despus de contestar a las preguntas de este cuestionario? El rbol genealgico transmite ideas, creencias y pensamientos que van ligados al estrato de los bisabuelos. Tal vez deberamos examinar todas nuestras creencias que suelen aparecer en nuestra vida como juicios y crticas. Plantendonos si se trata de pensamientos tiles y bellos. En el caso de que no sea as, resultara conveniente cambiarlos para poder alcanzar una vida til y bella. En los bisabuelos tambin encontramos joyas, valiosos aliados, dones que son impulsos para crecer. Pero dejemos la teora y sigamos con la historia Da 17: Ignacio madruga un poco ms que de costumbre para iniciar el dilogo con su amiga: Buenos das, Estrella. Voy a aadirte la otra de las parejas de los bisabuelos maternos que ayer se qued en el tintero. Tratar de esbozar algunas lneas ms de este laberinto que llevo entre las manos. El abuelo materno Kiko fue hijo nico, concebido cuando su madre tena treinta y tres aos. Su padre era casi un anciano de 58 aos. Una diferencia de edad gigantesca, un cuarto de siglo los separaba.

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Mi consultante dice que la informacin que tiene es que la bisabuela Maria Dolores era muy bella, de piel extraordinariamente blanca, casi pareca de porcelana. Se cas muy joven, con 17 aos, cuando su marido ya haba entrando en la cuarentena. Con seguridad ella buscaba un padre, una figura de autoridad y eso es lo que transmita la relacin vista desde fuera. Por alguna razn tardaron 16 aos en concebir un hijo, este lleg cuando nadie lo esperaba. Las malas lenguas dudaban de que Jos fuera el padre ya que su salud era lamentable en esos momentos. Sin embargo, en un pueblo tan pequeo y cerrado parece impensable un hijo fuera del matrimonio ya que la presin social es extraordinaria, todos se vigilan para que nadie se salga de lo correcto y establecido. No se si te acuerdas que cuando visitamos La Habana un chico nos dijo que all era impensable delinquir ya que en una ciudad de tres millones de habitantes haba un milln de policas y los otros dos no dudaban en denunciar al que se saltaba una norma, por pequea que fuera. Recuerdo que me decas que nunca habas visto tal presin social, que bajo esas condiciones era imposible ningn cambio Era una socie dad hermtica Te lo cuento porque en este pequeo pueblo de 300 habitantes donde vivan Mara Dolores y Jos a finales del siglo XIX no haba ningn polica, pero las trescientas personas ejercan una funcin represora que se basaba en lo que eran las normas no escritas. Esas que pasan de padres a hijos, despus a los nietos y continan inamovibles con el transcurrir de las generaciones. Aqu es donde observamos el peso de la familia y de la sociedad, una sociedad muy homognea, completamente uniforme, donde las cosas suceden siguiendo el patrn de la tradicin. Le he dicho a mi consultante, que en su rbol se repite el mito de Mara pura y perfecta casada con Jos viejo y castrado. Que sin duda la penuria sexual los debi acompaar hasta el final de sus das A todo esto, Kiko me mi ra con expresin de sorpresa, con ojos del que est viendo ms all de lo que hasta ahora le haban permitido. Para acabar le digo que todo lo que descubramos acerca de los bisabuelos son ideas que se han transmitido y que lleva como verdades absolutas. Que es interesante que empiece a liberarse de esa carga Estrella y las verdades absolutas: Las verdades absolutas son las que provocan las mayores catstrofes, a todos los niveles. A nivel personal, limitan la apertura a nuevos mundos, a nivel familiar te anudan al incesto, a nivel social provocan guerras, a nivel humano llega a la autodestruccin. Hay que romper con ellas, replantear las creencias es fomentar la creatividad intelectual, es alimentar con ricos manjares a ese genio que todos llevamos dentro. En el rbol de Marina, tenemos otra pareja de bisabuelos que formaban una estampa perfecta de la conciencia romntica y del nudo sadomasoquista. Son los padres de su abuelo materno: Mara del Carmen y Jos, un pescador de atunes de la costa cntabra. Nueve aos de noviazgo casto, culminaron en una noche bodas, en la que, mientras la familia bailaba al son de una cascada gaita, ella qued embarazada instante anterior a que l partiera a alta mar, para no volver jams. Un accidente martimo sucedi en tan sealado da. Se hundi Jos en el basto mar, al tiempo que sus espermatozoides se sumergan en el ocano del uterino de Mara del Carmen y se exponan al juicio de un vulo que deba elegir el que ms se pareciera al que los cre. De esa sabia eleccin celular naci Jos, hijo pstumo del navegante y su viva estampa, claro, con el que su madre, eterna viuda, hizo pareja durante toda su vida. Qued abducido. El nudo incestuoso fue tan enorme que Jos se consagr a venerar, honrar y cuidar de su madre hasta ms all de su muerte y se hizo mdico de la marina para satisfacer el deseo inconsciente de curar esa herida que el mar dej en su amada madre. Marina es mdico como su abuelo y su nombre indica todo lo dems, por eso cuando a su entendimiento ha llegado toda esta historia contada con los cdigos de la psicogenealoga, se ha quedado con la misma cara ms o menos que se qued Kiko ayer. Ignacio da vueltas en su cabeza a algo que le preocupa y lo comparte con su amiga : Hay unas palabras que no han dejado de retumbar en mi cabeza, aquellas en las que nuestro maestro nos dijo que ser un buen arbolista era el trabajo de toda una vida. Que haba que tener mil intereses diferentes y disponer de una curiosidad que atravesara todos los lmites ordinarios. Y lo ms importante, la firme determinacin de continuar avanzando a pesar de las dificultades del camino Me viene a la mente aquella publicacin, poco conocida, en la que empezamos a rodarnos cuando estbamos en el ltimo ao de facultad. Desde siempre se te dio bien escribir, plasmar tus ideas en negro sobre blanco, yo trataba de imitarte y de aprender de ti. Aquella revista se llamaba Plano Creativo y trataba todo tipo de temas, donde entre otras cosas recopilbamos cosas interesantes sobre el tema del arbolismo En una ocasin acudimos a una profesora para pedirle su opinin respecto a la revista y todava recuerdo lo que nos dijo: Veo que se marca como finalidad ser una superficie de apoyo para lanzar proyectos creativos. Esa es su trampa, lo que todav a no ha conseguido Aadi que la verdadera creatividad supone un riesgo, consista en enfrentar con valenta las crticas y los halagos. Que lo que hacamos era una labor de divulgacin interesante, pero que todava no se poda hablar de creatividad ya que la obra no era nuestrao lo era en un aspecto mnimo. En su faceta ms positiva reconoci que ese proyecto tena una carga interesante, ya que expanda un tema que en aquel momento tena escasa repercusin. Era como un peridico de psicogenealoga que aglutinaba a su alrededor a un grupo de buscadores que se estaban formando. Como una semilla a la que le quedaba bastante camino por recorrer Hojeando los apuntes de la carrera me he encontrado con una de esas perlas que merecen ser recordadas. Una frase que subray en una asignatura de quinto que se llamaba: finalidades de los proyectos Nos explic el profesor que durante un tiempo lo imitaramos porque l nos haba dado conocimientos que no tenamos y con ellos haba marcado nuestra alma virgen Que el alma imita durante cierto tiempo al que la despierta, aunque eso es algo que dura muy poco si se es consciente y mucho si se es ingenuo. Tal vez lo que quera decir ese sabio profesor es que el verdadero objetivo consiste en encontrarse uno mismo y eso siempre ocurre ms all de toda imitacin. Aprendemos por imitacin, pero despus nos construimos una forma personalizada de hacer las cosas que responde a nuestra verdadera esencia

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Antes de continuar, voy a confesarte que me gust mucho esa exposicin tan recomendada sobre instrumentos de la antigedad, donde haba verdaderas maravillas como el astrolabio del siglo XVI. Como si se tratara de un antiguo GPS, durante los siglos XVI hasta el XVIII el astrolabio fue utilizado como el principal instrumento de navegacin hasta la invencin del sextante. En realidad, se nota que me gusta, verdad? Estrella se alegra de que Ignacio est conectado: Reconozco que leyndote has despertado en m muchsimo inters por esos instrumentos buscadores de estrellas, antecesores del GPS, como les llamas t. Respecto a Plano Creativo, estoy de acuerdo, fue una plataforma de lanzamiento para proyectos creativo s de diverso tipo. Es cada una de sus tiradas ponamos el mismo entusiasmo que pone un agricultor al esparcir sus semillas por la tierra arada Estoy reflexionando sobre la figura del buscador en la historia. Navegantes, espelelogos, aventureros, astrlogos, arquelogos, astronautas, cientficos detrs de un microscopio, alquimistas, filsofos, socilogos, artistas, sanadores hroes y misiones con el denom inador comn de la bsqueda de lo desconocido. Y hoy siento que los arbolistas llevamos dentro la esencia de todos los buscadores de la historia. Ignacio insiste con el tema de las profesiones: Somos buscadores, no hay duda de ello. El tema de las profesiones de nuestros consultantes nos ofrece muchas pistas de lo que sucede en la trastienda. Ya te cont que Kiko trabaja en publicidad, ahora parece que est dirigiendo una campaa para una empresa qumica. Me cuenta que su funcin consiste en ser un vendedor de mitos. Es decir, elabora nuevos slogans y cuas publicitarias para colocar vi ejos productos de forma que parezcan nuevos y de ese modo marcar diferencias con la competencia. El caso de los detergentes para la ropa es un buen ejemplo, donde hay cientos de marcas que compiten entre ellas con envases diferentes y con un contenido idntico, ya que estn producidas por la misma empresa. Otro tanto ocurre con los aceites lubricantes para motores, y parece ser que la industria de la alimentacin tampoco escapa a esa dinmica. Desde la ptica de la psicogenealoga nos interesa ver si se trata de una profesin que se repite en sus ancestros, si se trata de algo programado por el rbol genealgico. Indica que la respuesta es sencilla, ya que ninguno de sus ancestros fue a la universidad y la titulacin acadmica de sus padres no pas de la enseanza general bsica Todos los arbolistas sabemos la importancia de la profesin, del trabajo. En este caso parece que hay un importante avance, casi un salto espectacular entre la profesin de sus ancestros que eran agricultores y la que Kiko desempea como publicista en una agencia de diseo grfico. Recuerdo que en las clases nos dijeron un sencillo esquema que colocaba el punto ms bajo en el agricultor que no tiene tierras propias. A continuacin estaba el agricultor con tierras, los comerciantes, etc. Ella, al otro lado, sigue profundizando sobre el asunto de las profesiones: Tienes mucha razn, la profesin que elige cada persona tiene muchsima importancia para el anlisis de su psiquismo propio y el de su rbol. Pensemos en esos padres que programan a sus hijos hasta en eso y los hay que obedecen. Otras veces se elige la profesin opuesta a la de algunos de sus ancestros, por rebelda. Hay ocasiones en que decidimos copiar a nuestros padres porque lo hemos incorporado y otras nos quedamos en un grado inferior, para no superarlos y se cae frecuentemente en la neurosis de fracaso. Por qu eligi esa profesin y no otra? Escribo mientras pienso: 1.-Su abuelo materno, recuerda que ella es la primognita, era mdico de la marina armada. Ella fue esperada como chico y su madre proyect en ella la vida de su padre, mitificado en el orculo de su inconsciente desde su muerte. 2.-El bisabuelo desaparecido, abuelo materno de su madre, tambin era mdico, esta vez con la especialidad de psiquiatra. Su fantasma puede estas rondando a esta doctora madrilea. 3.-Es probable que cada mdico, enfermero, psiclogo, o cualquier profesional de la sanidad, haya incorporado la misin de salvar algo en el rbol 4.-O puede que sea todo lo anterior a la vez No hay dos opciones sin tres y a veces sin cuatro Ignacio aplaude el comentario tan certero: Quiero decirte que me gust mucho tu reflexin sobre los motivos que llevan a desempear un tipo de trabajo determinado. Antes de continuar con los bisabuelos quiero aadir un par de pinceladas sobre cosas que me parecen curiosas Kiko me confes que tiene una novia en Alemania, hoy era su cumpleaos y le haba mandado un ramo de flores. Le he preguntado sobre el tipo de floresy me dice que bsicamente una mezcla de lirios blancos y rosas rojas Siete rosas y seis lirios, trece flores en total, smbolo de la transformacin o mutacin. Tambin ha colocado unos trazos doradosquera que el color oro est uviera presente en ese regalo. No pude reprimirme y le pregunt cmo se conocieron. Me contesta que la tecnologa los uni, un da se encontraron en la red, empezaron a compartir confidencias y la relacin fue adquiriendo cada vez ms solidez. Por lo visto ella trabaja en el mundo del diseo y el arte. Viaja mucho, usando todo tipo de medios de comunicacin. Parece que su pareja tiene un carcter muy masculino, se llama Maria como su madre. Sin duda una casualidad que no lo es en absoluto como muy bien sabemos todos los que nos dedicamos a investigar en este mundo de la psicogenealoga. Otra cosa anecdtica es la nueva costumbre en algunas floristeras de dar toques dorados a las rosas rojas tratando de que las mismas adquieran un tono ms masculino. Reconozco que no lo puedo entender, pero as son las modas A Estrella se le nota que le gustan los halagos de Ignacio:

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Gracias por tus piropos, pero deja que te diga que cada da soy yo la que admiro las perlas preciosas de sabidura que vas dejando en estos mensajes. Por ejemplo la de hoy: dar toque dorados a las rosas, como una masculinizacin de las mismas. Yo tampoco lo entiendo. La verdad es que me parece algo parecido a la moda que hizo nacer a pobres pollitos indefensos de colores fluorescentes, inyectando colorante en los huevos. En los mercadillos de domingo se vendan como rosquillas. La originalidad consiste en volver al origen, como dira Gaud. Hoy he tenido un consultante nuevo que me dejado sobre el bloc de arbolista una finalidad que enseguida vas a saber analizar: Ser constructor de puentes. S, debajo de ese titular, encontramos una suerte de rbol en el que todo est desmembrado, orillas inconexas, redes de comunicaciones cortadas, pedazos de tierra escalonados en fallas hijas de devastadores terremotos. Con rosas, pollitos y puentes, hemos dejado atrs a los bisabuelos. Maana ms. Recibe un abrazo de tu amiga Estrella, antes de apagar todas las luces, menos las del mundo de los sueos. Ignacio y Estrella terminan de montar los rboles de sus consultantes marzo 17, 2009 Archivado en: Lo que no se aprende en las facultades planocreativo

Parece que estos dilogos, donde los dos arbolistas comparten confidencias, estn llegando a su final. Los dos rboles genealgicos estn prcticamente montados, como podemos ver en la imagen. Queda la parte ms compleja y creativa, la resolucin de los problemas con el uso de la psicomagia que se iniciar en el prximo captulo. Da 18: Ignacio conecta su ordenador, desea compartir los ltimos descubrimientos con Estrella: Va siendo hora de colocar la primera pareja de bisabuelos del lado paterno. De nuevo se repite la pareja arquetpica tantas veces comentada en este rbol, el matrimonio formado por la bisabuela considerada como una santa y el viejo Jos. Fruto de ese enlace apareci la abuela materna, Inmaculada Concepcin y aos ms tarde su hermana Mara Jos, un proyecto de nio, que carg con el nombre de los dos bisabuelos. Casi puede resultar lgico que en un matrimonio pleno de prohibiciones sexuales, la hija concebida a una edad muy tarda fuera bautizada como un fruto divino, sin mancha. Kiko comprende muy bien lo que se esconde tras ese nombre carente de mculaDeca nuestro maest ro que la mcula era la capacidad de enfoque. Me cuenta que la vida de estos bisabuelos, agricultores en un pequeo pueblo, no era diferente de la que vivieron los tatarabuelos o incluso los padres de estos. Todo el funcionamiento se basaba en el seguimiento de unas normas y unas ideas que no podan expandirse porque estaban encerradas. Otra cosa: En la consulta nos encontramos con personas que se expresan a golpe de palabrota Que en una frase corta son incapaces de no dejar escapar un par de exabruptos. En esos casos trato de mostrarles que el lenguaje siempre est asociado a un nivel de conciencia, si quieren un avance han de modificar la forma con la que se relacionan Lo que ocurre es que me miran con extraeza y preguntan: cmo puedo cambiar mi forma de comunicarme? Cambiar las expresiones de certeza absoluta: Nunca, por muy pocas veces; siemprepor a menudo; infinitopor exten sin desconocida, etc. Recuerdas cmo se molestaba aquel profesor cuando alguien se diriga a l para decirle: eres mi maestro? La frase que nos aconsejaba utilizar para definir a todo maestro erame enseas a aprender de m mismo. Otras que quedaron grab adas en mi interior son: Dame, por permite que yo tome; mi mujer, por el ser con el que comparto mi vida; mi obra, por lo que he recibido

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Son frases que nos permiten romper con los lmites que nuestra cultura nos impone. Creo que algunas ocasiones nos hemos encontrado con personas que entran en la consulta blasfemando y salen de la misma manera. Ah nuestro comportamiento ha de resultar impecable, casi la nica cosa que podemos hacer es dar un ejemplo diferente y abrir nuevas puertas respecto a la forma de comunicar Estrella ya est detrs de su porttil: Ay las palabras! Letras unas detrs de otras, pero cunta importancia tienen a la hora de interpretar bien o mal un mensaje, a la hora de sentir, de experimentar la realidad Y a veces la cuestin no estriba en cmo hablar, sino en algo an ms bsico: la decisin entre hablar o callar. Como esa historia en la que un discpulo lleg muy agitado a la casa de Scrates y empez a hablar de esta manera: Maestro! Quiero contarte cmo un amigo tuyo estuvo hablando de ti con malevolencia Scrates lo interrumpi diciendo: -Espera! Ya hiciste pasar a travs de los Tres Filtros lo que me vas a decir? -Los Tres Filtros? -S replic Scrates. El primer filtro es la VERDAD. -Ya examinaste cuidadosamente si lo que me quieres decir es verdadero en todos sus puntos? -No lo o decir a unos vecinos -Pero al menos lo habrs hecho pasar por el segundo Filtro, que es la BONDAD: Lo que me quieres decir es por lo menos bueno? -No, en realidad no al contrario -Ah! interrumpi Scrates. - Entonces vamos a la ltimo Filtro. Es NECESARIO que me cuentes eso? - Para ser sincero, no Necesario no es. - Entonces -sonri el sabio- Si no es verdadero, ni bueno, ni necesario sepu ltmoslo en el olvido Uno de nuestros maestros deca que el cerebro es bastante literal a la hora de comprender los mensajes; de manera que si digo , si pasa esto, me muero, si en realidad ocurre esto, me siento muy ansiosa, es la agona de la muerte . Adems hay vocablos que cada sistema cognitivo individual entiende de una manera diferente. Es el ejemplo de la palabra amor, unos desean pronunciarla y percibirla de la persona de la que estn enamoradas, mientras que otros lo ven desde otro punto de vista. Hay numerosos estudios que demuestran las respuestas fisiolgicas que se desencadenan en nuestro cuerpo con slo or palabras significativas. Las parejas pueden encontrarse para dos fines, en funcin del estado de sanacin en el que se encuentren sus miembros. Dos personas se pueden unir para solucionar los conflictos de ambos: t eres mi solucin. Es cuando queda mucha tarea por hacer. Pero tambi n pueden unirse para construir algo juntos, algo beneficioso y bello para el resto de la humanidad. Es cuando ambos ya han solucionado casi al completo sus conflictos, ya cesaron de reparar, estn en la fase de crear. En el primer grupo estn los bisabuelos de Marina, Antonia y Mario. Llegaron al matrimonio rozando los treinta aos, ambos tenan un nudo homosexual enorme, por eso se unieron. Ella era una mujer muy varonil que al acercarse a la menopausia, su voz se torn bronca y la sombra de un indisimulable bigote, coronaba su labio superior. Su espalda era la de un cargador de muelle y vesta siempre con colores lisos y neutros, salvando los domingos, das en los que para ir a la iglesia, tocaba vestir con el traje de franela, estampado con capullos de rosas silvestres. l, sacristn de la parroquia del pueblo, era el pequeo de una sarta de hermanos varones y su madre lo dese mujer, le puso Mario y lo program para que no la dejara sola nunca. As hizo, divida su tiempo entre su sacrista y las atenciones a su madre. Antonia que le doblaba en tamao, lo conoci en la iglesia y como dos imgenes que se acercan al cristal de un espejo, una a cada lado del mismo, bailaron juntos la danza de la realidad de un amor destinado a reparar la falta de identidad sexual de ambos. Cuando los torpes intentos de concebir a un hijo no dieron fruto, decidieron adoptarlo, sincrnicamente lleg al correo del prroco una carta de un orfanato mexicano abarrotado de nios que necesitaban un hogar. A los dos meses, un da de Navidad, llegaron Mariana y Juan (el abuelo paterno de Marina), dos hermanos mellizos, delgados como galgos, con rasgos indgenas, piel oscura y modales salvajes. Siempre hay una explicacin genealgica para la infertilidad: abusos de todo tipo, partos suicidio, alumbramientos asesinos, madres negligentes que han causado desastres, secretos sexuales, bastardos, violaciones, robos de la niez, etc. La adopcin es un acto reparador positivo, aunque en ocasiones puede suceder que el nio adoptado sea blanco de abusos y sustentador de proyectos frustrados. Podramos ver que las cuatro parejas de bisabuelos de mi consultante son las cuatro patas del tablero de su ego intelectual: una habla de los hombres abusan y desaparecen, otra de los hombres engendran y se los traga el mar, los hombres son irresponsables, cuando surge un problema se anestesian con el alcohol y Los hombres no sirven ni para procrear en condiciones Es de extraar que Marina no haya tenido descendencia? Ignacio, poco antes de acostarse enva el siguiente mensaje. Percibe que el hecho de compartir es muy enriquecedor, compartir es multiplicar: Muy interesantes tu ltimo mensaje. Genial la visin de las cuatro parejas de bisabuelos como las cuatro patas donde se sustenta el ego intelectual del consultante Junto con el trabajo del rbol, no se debe despreciar el anlisis de los propios sueos. Un sueo es un mensaje que uno se enva a s mismo. En la primera cita que tuve con l le dije que dispusiera una libreta en su mesita de noche al lado de la cama para anotarlos siempre que los recordara. Con la prctica, cada da se recuerdan ms Kiko me cont un sueo en el que sus gafas le fallan, donde empieza a ver con poca definicin. Algo que provoca que se pierda en Barcelona y acaba dando vueltas en una rotonda desconocida Le he dicho que interpretar su sueo es un abuso, l es el nico que puede y debe descifrarlo Veamos la ltima de las parejas de bisabuelos del rbol de mi consultante: Josefa Maria y Kiko (el ensimo)

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Una pareja que slo compartieron su vida durante cinco aos en los que tuvieron cinco hijos. Cuando Maria tena 26 aos muri su marido en un accidente en el campo. Se precipit desde lo alto de una higuera que estaba podando y muri en el impacto contra el suelo. Tendras que ver la cara que puso Kiko cuando le dije que eso era un suicidio, resultado de un conflicto interno entre los dos linajes. En realidad me dijo que eso era imposible, que el matrimonio era tan perfecto que Josefa Maria no quiso volver a casarsePermaneci como viuda el resto de sus das Los arbolistas intuimos que detrs de este aparente sacrificio asoma un nudo homosexual y tal vez otro sadomasoquista. Las cosas nunca son lo que parecen Josefa Maria fue criada como un varn, de hecho es lo que sus padres esperaban que fuera. Tena una fuerza asombrosa con sus brazos y manos. Hay fotografas que la muestran como una mujer pequea que siempre vesta de negro y que con el paso de los aos se fue encorvando cada vez ms. Poco se sabe de Kiko, que muri el da de su treinta aniversario. Segn lo que nos ensearon en la facultad, el que muere el mismo da en el que naci tena una misin que cumplirpara los otros Cuando ocurri el fatal desenlace, el pequeo Miguel todava no haba nacido, despus se pasara el resto de su vida buscando al padre. Como no haba forma de encontrarlo en su mundo, lo busc en la religin, en forma de misa diaria. Toda la hermandad se vio afectada por ese suceso, su abuelo Kiko empez a trabajar con siete aos, se qued sin infancia y sin figura paterna. Parece que ah arranca el mito que se traslada de generacin en generacin donde todos buscan al padre ausente. Hasta alcanzar a Kiko que se ha decidido ha hacer algo Ha conectado la mquina de la sanacin, al empezar a buscar una salid a a esta catstrofe genealgica. Recibe un abrazo de tu amigo que est a punto de entrar en la dimensin onrica. Antes de que Ignacio apague los motores, Estrella se apresura envindole las buenas noches: De cada rbol genealgico tarde o temprano nace al menos un hroe, el que valientemente se emplea en vencer resistencias, encender todas las luces, desenredar nudos y desenterrar secretos. Eso han hecho nuestros consultantes en estos das con nuestra ayuda. Pero la verdadera sanacin an no ha llegado. Falta pasar a la accin y para ello van a necesitar conocer la psicomagiaPero de eso hablaremos maana. Ahora toca viajar al mundo de los sueos, a ver que mensajes nos enviamos esta noche desde esa otra dimensin. Buenas noches. Hemos llegado a un punto en la historia en el que se necesita pasar a la accin. De poco sirve identificar los problemas de los consultantes si despus no se hace algo con los mismos. La herramienta sanadora que se proponen utilizar Estrella e Ignacio es la psicomagia. Los actos psicomgicos pretenden evitar las repeticiones de los problemas que sufrieron los ancestros de sus consultantes. Tienen como finalidad romper los crculos viciosos en los que estos se estancan a nivel intelectual, emocional, creativo-sexual o material. Desde la ptica psicogenealgica los problemas nunca son individuales sino que conciernen a toda la familia. Para salir de una dificultad hay que modificar en profundidad la relacin de la persona consigo misma y con su pasado. Aunque ser mejor que lo expliquen los propios terapeutas en sus mensajes. Da 19: Ignacio ha conectado su ordenador, tiene un plan que quiere compartir con su amiga arbolista. Buenos das, Estrella. He pensado que si te parece bien cada da podramos compartir un acto psicomgico de los que recetamos, de ese modo los dos vamos a ir creciendo en el manejo de este arte teraputico. Despus de comer, Estrella ha pasado directamente a la accin. Un beso, Ignacio. Acepto con agrado tu idea de compartir cada acto que vayamos recetando a nuestros consultantes. Para empezar, esta maana en mi primera sesin con Marina despus de dejar atrs la orilla de la recopilacin y anlisis de datos de su rbol, ha entrado por las puertas con una interrogante gigante flotando sobre su cabeza Qu puedo hacer ahora? Muchas disciplinas psicoteraputicas llegan, con ms o menos acierto, hasta el punto de descubrir el origen del mal, su raz inconsciente, pero cuales de ellas atraviesan el ro para llegar a la transformacin verdadera, para ayudar a que el consultante sea lo que en realidad es? Hoy hemos hablado de Psicomagia. Le he explicado a Marina que la Psicomagia es un arte, un arte para sanar y que se basa en varias premisas. Una de las ms importantes es la esencia de su lenguaje. Es un arte que habla la misma lengua del inconsciente, por eso conecta con l de manera tan directa, logrndose as que los mensajes se asimilen y surtan el efecto deseado. Le propongo poner el primer pie en la otra orilla, haciendo un ejercicio que sirva de punto de partida para esta aventura sanadora que iniciamos hoy. Me dice que ha odo hablar de la Psicomagia en la televisin, hace unos meses. Verbalmente, muestra su inters y su acuerdo por realizar el acto o los actos que le recomiende, aunque la posicin de sus cuatro extremidades, cruzadas y tensas, denotan cierto aire de autodefensa y miedo. El nudo protagonista de su rbol es el sado-masoquista. Tenemos ante nuestros ojos de arbolistas, una suerte de hojas, ramas, tronco y races teidos todos de un escandaloso rojo bermelln, ms un fruto que vive en su intelecto para no sentir, para no dejar que lo inconsciente se exprese nunca, como si una clusula del contrato de su existencia le dictase desde dentro: lo que se calla, se anula. Cuando los dos sabemos que lo que se calla y lo que se arrincona en el fondo del corazn, toma un poder tan desmesurado que termina por transformarse en nuestro destino. La he invitado a desnudarse y a cubrirse con una sbana blanca. El suelo de la sala estaba cubierto de almohadones tambin blancos y ella se ha tendido libremente sobre ellos. Le he dibujado una ventana abierta en su pecho, justo ocupando las coordenadas de su corazn. Con una luz tenue y utilizando la voz ms dulce que he podido entonar, la he animado a que abra su corazn y exprese con todo su cuerpo lo que siente: quejas, necesidades, deseos, miedos, culpas, rencores, arrepentimientos, pecados, faltas, pulsiones inconfesables, la rabia, la ira

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Lo que ha venido despus es difcil de expresar con palabras, pero s que te lo puedes imaginar. Haba mucho en ese corazn cerrado. Las ventanas sirven para ventilar y en su pecho ya tiene instalada la suya. Luego nos hemos asomado a la ventana del despacho y con el aire de la maana sobre el rostro, se ha untado miel en la lengua y se ha perfumado todo el cuerpo con agua de lavanda. Detrs de un acto psicomgico se tiene una sensacin parecida a la de un postoperatorio. No he querido increparla a preguntas. Se ha vestido y se ha marchado. Un profesor nos dijo una vez que los psicomagos debamos ser como electricistas neurolgicos. Instalamos una especie de chip en el cerebro con cada acto que se recomienda a sus consultantes. Chip que poco a poco, va expandiendo su efecto en las redes neuronales, de manera que el sistema se transforma para bien con la nueva informacin instalada. Cae la noche en Barcelona. Ignacio desde su consulta conecta nuevamente el puente que lo une a Estrella va ordenador Buenas noches Estrella, observo que tu intuicin est tan afilada como de costumbre. Esa ventana que has abierto en tu consultante le ha hecho mucho bien, le ha permitido reconocerse en su estado actual. Como deca nuestro maestro preferido, toda sociedad libre debe tener derecho a poder quejarse y esa era la base en cualquier proceso sanador. Supongo que habrs escuchado quejas que salan a borbotones de su ego emocional. La lavanda (limpieza) y la miel (dulce) son elementos perfectos para redondear ese primer acto psicomgico. En este mensaje te voy a contar el primer paso que he dado con Kiko. Le he dicho que debe hacerse accesible interiormente para poder conectar con los mensajes que le llegarn desde su interior. Prestar atencin a sus sueos, anotndolos todos los das. Y adems le he mostrado otro camino, el de las visualizaciones creativas Le he contado la esencia de una de las meditaciones ms bsicas, donde podr acceder a un templo interior en una isla imaginada a la que llegar con la ayuda de su gua interior. Este templo puede cambiar en cada meditacin, y es como un laboratorio personal donde tendr acceso a cualquier tipo de informacin que necesite en un momento determinado. Aunque ya lo conoces lo voy a recordar tal y como se lo dicho: Cuando estaba tumbado sobre el suelo, relajado, le he dicho que imaginara sus pies de color rojo, toda la habitacin de rojo, al tiempo que ira destensando todos los msculos de su cuerpo. A continuacin deba imaginar sus piernas de color anaranjado hasta la altura de las rodillas. Desde las rodillas a las caderas el color naranja se convertira en amarillo. Las caderas las visualizar de color verde, el pecho y los brazos de color azul. El cuello de color violeta y la cabeza de violeta ms oscuro. En su cabeza imaginar un orificio por el que asciende un tubo transparente de cierto dimetro. Tratar de elevarse con su cuerpo ms sutil a travs de ese orificio. Ir contemplando primero la habitacin, despus el edificio, ms tarde la ciudad, cada vez desde mayor altura. Sobrepasar la altura de las nubes, desde all ver el pas, ms alto podr observar la tierra en su conjunto. All, en lo alto, va a visualizar una puerta del material que desee. Al abrirla se le mostrar su gua interior (cuyo aspecto puede variar, no siempre tendr la misma apariencia) Gua que lo acompaar, atravesando diferentes dimensiones, hasta una isla. En ella va a construir su templo personal o laboratorio. Un lugar donde en su interior podr convocar e integrar a sus aliados y a travs de siete puertas acceder a sus siete aliados personales En ese instante, Kiko ha reaccionado como impulsado por un muelle y me ha confesado que no dispone de aliados Le he contesta do que no debe preocuparse, que paso a paso ir completando todos los elementos que le ir describiendo. C ualquier proceso necesita de su tiempo He continuado explicndole que ese templo estar construido con los materiales que quieray con mucha probabilidad se transfo rmar con cada meditacin que realice. En ese espacio podr crear cualquier cosa, desde una poesa hasta redecorar su casa, sin limitacin de ningn tipo. Una vez hecho el trabajo saldr del templo donde le estar esperando su gua que lo conducir de vuelta hasta la puerta. Desde all empezar a bajar por el tubo hasta reincorporarse en su cuer po. Despus, lentamente abrir los ojosY en cualquier momento de duda podr acudir a ese espacio sagrado para averiguar lo que necesite Le he dicho que debe hacer ese ejercicio todos los das, mnimo durante 21 das consecutivos. Kiko me ha preguntado, eso es psicomagia? Le he dicho que no, es meditacin. Pero se trata de un ejercicio muy til para alguien que desea aprender a pescar los mensajes que salen de su interior. A convertirse en su propio maestro, a escuchar lo que nosotros llamamos Dios interior Me ha contestado con un: lo har! Me parece interesante compartir las recetas psicomgicas diariamente, de ese modo tambin las asimilaremos mucho mejor. Maana seguiremos con otros actos y con otras experiencias Buenas noches, Estrella.

HERMANDAD Y TERRITORIO
La psicogenealoga indica que los problemas de territorio pueden estar conectados con problemas de hermandad. Tambin pueden afectarnos en lo corporal y en el aspecto econmico (ego material) Respecto a nuestra hermandad podemos preguntarnos si nos dieron un sitio o no nos lo dieron. Investigar si nuestros padres queran una nia y fuimos un nio. Si haba un preferido o preferida. Si hubo un aborto antes de nuestro nacimiento o despus del mismo. Si hay un hermano muerto antes de nuestra llegada al mundo. Cuando nacen mellizos o gemelos, puede suceder que se les trate como si fueran una nica persona. En ese caso los dos pasarn a compartir el territorio que estaba destinado a uno slo (un territorio dividido) Los conflictos entre hermanos pueden tener como raz que los padres los compararon. Muy importante es tomar conciencia de que todo lo que nos hicieron de nios ya que despus de adultos nos lo haremos a nosotros mismos o se lo haremos a los otros. Los problemas de territorio tambin pueden conectarse con el nudo incestuoso (hacerlo todo dentro de la familia) o con la neurosis espacial (tuvimos que compartir nuestro espacio con un hermano) No tener espacio propio pudo desembocar en que ahora necesitemos mucho espacio

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para vivir. Un buen consejo es que todos deberamos disponer de un espacio sagrado inviolable donde poder recluirnos cuando lo necesitamos para evitar ser invadidos. Marianne Costa define los territorios del rbol como las hermandades. Nuestra hermandad, la de nuest ros padres y la de nuestros abuelos. En la hermandad nos estn dando un territorio, slo debemos contar con aquellos hermanos con los que en realidad hemos convivido. En general, los hermanos con los que nos llevamos ms de 10 aos de diferencia suelen actuar como figuras maternas o paternas El territorio, simplificando un poco las cosas, es el espacio que nos dan. Si somos hijos nicos tenemos todo el espacio para nosotros, no tenemos necesidad de compartir nada, ni tampoco hay competencia. En cambio si ocupamos el sexto lugar dentro de nuestra hermandad, siempre seremos conscientes de que hay otros cinco que llegaron antes que nosotros. Nos vimos obligados a compartir la habitacin con otros hermanos, nuestra posicin en la mesa tal vez muy relegados, o ig norados Dice Jodorowsky que andamos proyectando continuamente nuestros problemas familiares en la vida. La vida es un escenario donde reproducimos nuestro drama familiar. Son otros actores los que intervienen en la obra, pero el guin est escrito por e l inconsciente familiar. Segn Jodorowsky, primero debemos investigar cmo hemos vivido la hermandad: -Si tus padres queran una nia y fuiste nio. -Si haba un preferido o preferida -Si hubo un aborto antes de tu nacimiento o despus del mismo -Si hay un hermano muerto antes de tu llegada al mundo. -Si nos dieron un sitio o no nos lo dieron. Con la hermandad, siempre se trata de un problema espacial(de espacio) Este nivel influye en lo material, el dinero y el cuerpo se relacionan con la hermandad en el rbol genealgico. Jodorowsky define cuatro egos: material, libidinal, emocional e intelectual. El ego material lo relaciona simblicamente con los oros del Tarot. All estn nuestras necesidades, tambin el cuerpo, el dinero (como energa ms densa), la ropa, la comida, la casa (entendida como techo que nos cobija) Marianne Costa dice que tambin hay necesidades locas, como fumar. En este ego deseamos convertirnos en campeones, como s on los deportistas de lite o acumular enormes fortunas como en el caso de Bill Gates En palabras de Marianne Costa: debemos preguntarnos, Cul es mi sitio? Cada rbol nos da un sitio o territorio. Tenemos un cuerpo fsico que debemos considerar como nuestro templo, al que debemos alimentar y vestir. De nios, Sufrimos algn tipo de abuso en alimentacin o en la forma de vestirnos? Debemos ser conscientes de que todo lo que nos hicieron de nios, despus de adultos nos lo hacemos a nosotros mismos. Si no me compraron ropa, de mayor tendr dificultades para comprrmela. Me obligaron a comer cosas que no me gustaban, hoy continuar la misma dinmicanos convertimos en nuestros propios carceleros. Jodorowsky tambin dice que las relaciones competitivas entre hermanos estn causadas por el desequilibrio de los padres. Toda lucha fraternal est originada porque los padres compararon a los hijos Marianne comenta que en este centro est el agradecimiento, la felicidad de vivir. El agradecimiento es el sentido de la abundancia. Este es un ego que no desea desaparecer, que no quiere morir Terminemos este pequeo artculo con una historia zen: Durante un paseo por un paisaje nevado el discpulo pregunta al maestro: Maestro, los tejados estn blancos, cundo dejarn de estarlo? El maestro tarda en contestar. Se concentra y al fin le dice con voz spera: Cuando los tejidos estn blancos, estn blancos; cuando no estn blancos, no estn blancos! -Genial! Lo importante es aceptarse uno mismo. Si mi condicin presente me produce malestar es seal de que la rechazo. Entonces, ms o menos conscientemente, trato de ser distinto del que soy, en definitiva, no soy yo. Si, por el contrario, acepto plenamente mi estado de este momento, estoy en paz. No me lamento por creer que debera ser ms santo, ms bello, ms puro de lo que soy aqu y ahora. Cuando soy blanco, soy blanco, cuando soy oscuro, soy oscuro, y punto. Ello no impide que trabaje en m, que trate de ser un instrumento mejor; esta aceptacin de uno mismo no limita las aspiraciones, sino que las sustenta. Porque slo puedo avanzar a partir lo que soy realmente. Hijos de reemplazo El miedo al sufrimiento por el hijo muerto, lleva inconscientemente a los padres a concebir un nuevo hijo que suplante al anterior. Cuando los padres asisten al fallecimiento de un hijo (puede ser a consecuencia de aborto, complicacin en el parto, a un accidente o a una enfermedad infantil), el mecanismo autosanador del duelo supondra padecer el dolor extremo de aceptar la prdida. Muchos padres evitan ese camino y muy pronto se puede activar en ellos una estrategia que consiste en concebir a otro hijo que reemplace al muerto. El nuevo beb nace con el contrato de llenar el vaco que su hermano dej: Para existir y que mis padres me amen, debo ser mi hermano. En la mayora de los casos nace con el mismo sexo y se le bautiza con el mismo nombre. Las fechas de concepcin y nacimiento tambin pueden coincidir con las mismas del fallecido, con las de su misma muerte o entierro. En lugar de despedir al muerto, su iden tidad se instala en el recin nacido, de modo que se bloquea el luto por el primero. Un nio que fallece se mitifica, es un ngel, un bendito que hubiese satisfecho todas las necesidades de la familia. El hijo de reemplazo vivir con culpa y frustracin no estar a la altura de ese al que sustituye y puede desarrollar lo que llamamos una neurosis de fracaso.

MADRE
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El ser humano, a diferencia de otros animales, depende para sobrevivir del cuidado de los adultos de su especie durante un periodo relativamente largo de tiempo. La madre, por llevarlo nueve meses en su seno y por tener la capacidad de amamantarlo en sus primeros meses de vida, se convierte con frecuencia en el primer objeto de apego. En contra de lo que la naturaleza programa y el beb necesita, algunas madres no quieren a sus hijos y se cometen errores en su crianza, en forma de negligencias, abusos y barbaridades psicolgicas. Algunas madres convierten al hijo en algo de su propiedad. Otras slo lo quieren para asegurarse que son mujeres. Existen madres muy infantiles, a las que el embarazo slo les sirve para recibir un extra de cuidados y cario. A ciertas madres les estorba el hijo una vez parido, ste se convierte en un obstculo para su vida y no lo amamantan. Las consecuencias psicolgicas del tipo de crianza se manifestarn a lo largo de las etapas evolutivas del individuo que se amar y amar tal como lo amaron. La toma de consciencia y si es preciso el masaje de nacimiento pueden modificar la trayectoria de una vida destinada a la neurosis de fracaso o la depresin. La madre sana es aquella que no necesita tener un hijo para realizarse. Lo concibe, lo gesta y lo pare desde la consciencia, lo ama, lo cuida y lo ofrecerle al mundo. TIPO DE MADRE Conflictos que vamos arrastrando por la vida, como pesadas cargas de las que no es fcil deshacerse, tienen su origen en circunstancias antiguas: si fuimos o no deseados, como nos gestaron, como fue nuestro nacimiento, como nos amamantaron y criaron. En todas esos momentos de nuestra puesta en escena en el teatro de la vida, est presente la madre. Conocer y comprender como fue esa dadora de vida, nos guiar por el camino de conocernos comprendernos y sanar de raz lo que sea necesario. Para ello, Plano Creativo ha diseado, basndonos en lo aportado sobre el tema por Alejandro Jodorowsky , el nuevo cuestionario que presentamos a continuacin. Recomendamos que al tiempo que van leyendo las preguntas, anoten las letras correspondientes a cada una de sus respuestas. Al final, encontrarn la forma de saber los resultados. 1-He odo decir a mi madre que en realidad, no quera tener hijos (o tantos hijos). Verdadero: A Falso: X 2-Mi madre colabora estrechamente con su pareja. Verdadero: C Falso: D 3-Mi madre se senta esclava por tener que criar una prole no deseada Verdadero: A Falso: X 4-Alguno de mis hermanos (o yo) se ha sentido falto de amor. Verdadero: S Falso: R 5-Alguna vez he pensado suicidarme, o he tenido delirios de persecucin, o no he tenido hijos, o padezco neurosis de fracaso. Verdadero: P Falso: L 6-Mi madre tuvo unos partos difciles, con cesreas o anestesiada y/o sufri depresin postparto. Verdadero: E Falso: L 7-Siento que mi madre colm todas mis necesidades, pero a la vez me ense a ser autnomo. Verdadero: C Falso: D 8-A mi madre le result imposible la lactancia, su leche no era buena. Verdadero: E Falso: M 9-Mi padre rechaza a su madre o/y a todas las mujeres en general. Verdadero: A Falso: L 10-Hay mujeres en el rbol de mi madre que murieron en el parto y/o engendraron gran cantidad de hijos. Verdadero: E Falso: M 11-Mi padre es poco viril Verdadero: S Falso: R 12-Mi madre disimul el embarazo, siti vergenza porque su feto fue fruto de un error. Verdadero: E Falso: D 13-Mi madre est sana en mente y en cuerpo y creo que est sexualmente satisfecha. Verdadero: C Falso: D 14-Mi madre es la primognita o mi madre naci despus de una hermana Verdadero: A Falso: X 15-Mi madre se neg a dar de mamar a sus hijos. Verdadero: S Falso: R 16-Nac con ms de los nueve meses de gestacin. Verdadero: P Falso: L 17-Algunos de mis hermanos (o yo) ha tenido problemas de adiccin, de habla, hipertensin arterial, crisis de pnico, dolores intestinales, ataques de rabia y cefaleas. Verdadero: S Falso: X 18-Alguno de los hijos de mi madre es un adulto inadaptado, un adolescente psictico o un nio psictico. Verdadero: E Falso: M

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19-Mi madre no dio a sus hijos de mamar el tiempo suficiente. Verdadero: S Falso: R 20-A mi madre le gustaba que me comportara siempre como un nio, me ha costado o me cuesta sentirme y vivir como un adulto. Verdadero: P Falso: D 21.-A veces he pensado que mis padres tenan la identidad sexual trastocada (ella es ms masculina y l ms femenino) Verdadero: S Falso: R 22-He tenido la sensacin de que pertenezco a mi madre. Verdadero: P Falso: L 23-La sexualidad para mi madre es un tema tab. Verdadero: A Falso: X 24-Mi madre me amamant ms tiempo del necesario. Verdadero: P Falso: D 25-En la familia de mi madre, la mujer tena un papel secundario respecto al hombre Verdadero: A Falso: X 26-Mi madre supo compartirme con mi padre y con el mundo. Verdadero: C Falso: D 27-He tenido pesadillas con una araa. Verdadero: P Falso: X 28-Siento que recib mucho amor y ternura de mi madre. Verdadero: C Falso: R 29-Mi madre no es muy femenina o/y tiene un nombre masculinizado (Antonia, Josefa, Paola, Juana) Verdadero: A Falso: X 30-A veces me he sentido como el pblico de mi madre. Verdadero: P Falso: M 31-Mi madre me ense valores de la familia, pero sin imponerme ningn modelo de sta. Verdadero: C Falso: D 32-Podra decir que mi madre es un poco infantil. Verdadero: E Falso: M 33-Mi madre se quej de que los hijos le robaron tiempo para hacer sus cosas. Verdadero: S Falso: R 34-Mi madre me dio libertad para tomar mis propias decisiones, incluso participo en decisiones comunes. Verdadero: C Falso: M 35-A mi madre le inculcaron que parir era una desgracia Verdadero: A Falso: X 36-Mi madre disfrut de que la mimaran en los embarazos. Verdadero: E Falso: M 37-Mi abuelo materno no estuvo presente en la crianza de mi madre. Verdadero: S Falso: R 38-Mi padre es tambin infantil. Verdadero: E Falso: M 39-Mi madre odiaba a los hombres y/o al mundo masculino. Verdadero: P Falso: X 40-Los partos de mi madre fueron naturales, as como la lactancia. Verdadero: C Falso: X Cuenta las letras A, E, S, P y C que has sealado en las respuestas al custionario Tipo de madre, descartando las dems letras. Saber que tipo de madre tienes o tuviste, es tan sencillo como observar cual es la letra dominante. Recuerda que en cada madre tipo estn todas las dems en ms o menos medida: -Predominio de A = madre asesina -Predominio de E = madre estancada -Predominio de S = madre seca -Predominio de P = madre posesiva -Predominio de C = madre completa o sana En libro Manual de psicomagia (consejos para sanar su vida), de donde parte la esencia de todo este cuestionario, Alejandro Jodorowsky nos dice que si el lector ha padecido una madre asesina, estancada, seca o posesiva, puede sentir alivio en el Masaje de nacimiento. Una barbaridad psicolgica es la ausencia total de capacidad para gestionar la vida propia y por desgracia la vida de los hijos pequeos que son an dependientes fsica y psicolgicamente de sus padres. Un ejemplo de barbariad psicolgica:

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El padre abandona el hogar y la madre lo hecha todo sobre su hija, no soporta vivir sola y le pide a sta sustituir a su marido incluso llevndola a dormir a su cama. Esta madre no tiene un nivel de consciencia suficiente como para resolver los conflictos, es una brbara psicolgica. Las barbaridades psicolgicas se manifiestan en todo tipo de abusos. Esa nia, adems de sufrir la prdida de su pap que no entiende, luchar por ser vista por lo que ella es, defender su territorio orinndose en la cama, deslizar el conflicto territorial en su relacin con los hermanos, etc.

OBESIDAD: CUANDO EL HAMBRE DE AMOR LO SATISFACEMOS CON COMIDA

Preguntmonos: Qu sentido metafrico tiene acumular la grasa o el lquido en este lugar de mi cuerpo? Qu es lo que en realidad acumulo y para qu? Por qu no dejo fluir la energa y las emociones? Qu oculto tras la grasa? A quin o a qu me parezco con esta imagen? He sido visto por mis padres? He tenido suficiente espacio para crecer entre mis hermanos? Estoy alimentando mi falta de amor con exceso de comida? El alimento est conectado a nuestro ego material que es la base donde se asientan los dems centros. Segn la psicogenealoga tendemos a repetir lo que nos han hecho. Por tanto si en nuestra infancia nos obligaron a comer en exceso, tal vez porque el alimento sustitua a la atencin, de mayores podemos ser obesos. Podemos definir la obesidad como una acumulacin de grasa o energa estancada que acta como un seguro a todo riesgo (donde no invierto, solo acumulo por miedo a que me falte) Me defiendo de la adultez acumulando grasa en el abdomen? De mi talento creativo aumentando el tamao de las nalgas y caderas? Asocio belleza con agresin sexual y engordo para protegerme, para que no me miren? Incluso: Tengo una madre invasora que abus de m? Una nia empez a engordar para que su madre la quisiera y se preocupara de ella como de su abuela que haba enfermado y ahora estaba en su casa robndole toda la atencin. Alejandro Jodorowsky le recet que comprara tantos kilos de huesos para perros como los que ella tena en estos momentos de sobrepeso. Llevar toda esa carga en una carretilla hasta el cementerio donde estaba enterrada su abuela y decirle:abuelita, estos kilos son tuyos, no son mos, me libero de esta carga Muy importante es comer de a cuerdo al hambre no a las necesidades de afecto. El siguiente cuento lo ejemplifica perfectamente: Frustrada de seguir tantas dietas intiles, acudi a un sabio maestro: -Estoy desesperada, por ms que lo intento no logro bajar de peso. -Cuelga un cartel en tu cocina que diga: Nunca el azcar, las patatas, ni el jamn, podrn llenarme ni el sexo ni el corazn En la dieta ideal hay que comer a diario frutas, verduras, cereales, pescado, lcteos, etc. Y debemos limitar el consumo de productos procesados, bollera, dulces y bebidas gaseosas. Qu es la obesidad? Bsicamente se trata de una acumulacin de grasa en el tejido adiposo del cuerpo que entraa algn peligro para la salud. El ndice de masa corporal es superior a 25 (este ndice se obtiene dividiendo el peso en kilogramos de una persona entre el cuadrado de su altura en metros) Engordamos para protegernos? Es cierto que en ocasiones la obesidad puede ser entendida como una defensa. La capa de grasa es como un metafrico escudo que colocamos inconscientemente en el lugar que queremos resguardar. En la obesidad qu acumulamos? Una cantidad de grasa, energa estancada, que no se va a usar y se retiene una cantidad de lquido (emociones txicas), que el organismo no puede eliminar. La grasa acumulada qu significa en funcin del lugar donde se sita? Pongamos algn ejemplo: - En el abdomen, para defenderse de ser adulto. - En las caderas y muslos para ocultar el talento creativo y la libertad de expresin artstica. - En todo el cuerpo para defenderme de cualquier de abuso sexual. Otros significados? -La obesidad podra ser un sntoma de esa disposicin, del miedo a que le falte. Como un seguro a todo riesgo, don de la grasa es el seguro -Tambin puede haber una madre dominante, posesiva, que ejerca un control estricto sobre su alimentacin, sus pensamientos, sus sentimientos y su creatividad. En este sentido, la obesidad representa una oposicin inconsciente a la autoridad materna que abus de nosotros. Podra estar provocada porque descuidamos nuestra alimentacin? Segn la psicogenealoga, lo que nos han hecho, tendemos a hacrnoslo. Si en nuestra infancia nos han obligado a comer en exceso, tal vez porque el alimento sustitua a la atencin, de mayores comeremos en exceso. Hay que controlar el picar entre horas o el capricho por los dulces son los grandes enemigos para perder peso Cuando comemos, el cuerpo responde con una lluvia de endorfinas internas, lo que nos produce una sensacin parecida a cuando nos dan amor. La soledad lleva a la persona a la alacena o a la nevera, para buscar sustitutos de ese amor. Un consejo Antes de cada ingesta de alimento, poner las manos en el estmago y preguntarle cunta hambre tenemos. Para tomar ms consciencia, podemos anotar el nivel de hambre (del 1 al 10) en un papel. Debemos comer de a cuerdo al hambre no a las necesidades de afecto. Y otro enemigo es el estilo de vida sedentaria. S, al aislamiento social y la pereza por cambiar los hbitos de la persona obesa, se le aade el gran resistencia que ofrecen a gastar lo acumulado. Muchas veces ello se refleja en la economa. Hay obesos con muy buen humor se ren de ellos mismos.

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El sentido del humor es muy sano, pero a veces es una vlvula de escape para no enfrentarse a los problemas. Un chiste distrae el intelecto y hace correr una cortina de humo sobre las emociones. Qu nos obliga a preguntarnos este problema? -Qu sentido metafrico tiene acumular la grasa o el lquido en este lugar de mi cuerpo? -Qu es lo que en realidad acumulo y para qu? -Por qu no dejo fluir la energa y las emociones? -Qu oculto tras la grasa? -A quin o a qu me parezco con esta imagen? -He sido visto por mis padres? -He tenido suficiente espacio para crecer entre mis hermanos? -Estoy alimentando mi falta de amor con exceso de comida? Desde el punto de vista simblico, las personas que engordan, en realidad lo que hacen es protegerse de los dems, o de alg n tipo de situacin o trauma instaurado en su cabeza. En la obesidad no se acumula masa sea, ni muscular, ni se agranda ningn rgano, ni se llena ninguna cavidad de aires malignos. Lo nico que se acumula bajo la capa de la piel es una cantidad de grasa (energa estancada) que no se va a usar y se retiene una cantidad de lquido (emociones txicas), que el organismo no puede eliminar. Las clulas del cuerpo de una persona obesa, obedecen una orden de acumular grasa, y como sea, de no soltarla, no quemarla. Centrndonos en la grasa, sta podra considerarse como un elemento comodn que el cuerpo, obediente como marinero a las rdenes del patrn, el inconsciente, las sita estratgicamente con distintas intenciones, tantas como obesos. Tres ejemplos: 1.- En el abdomen, para defenderse de ser adulto. Tomamos forma de beb barrign. Puede que el rbol ataque a los nios cuando espigan. En el abdomen tambin, para simular un embarazo. El rbol te acepta como madre, no como mujer. 2.- En las caderas y muslos para ocultar el talento creativo y la libertad de expresin artstica. El rbol asign a otra persona este territorio, o hay una prohibicin total al desarrollo libidinal, en beneficio de otro de los egos, por ejemplo el intelectual o el material. 3.- En todo el cuerpo a consecuencia de un abuso sexual. Puede provocar que asociemos la belleza con la agresin. Es decir, si soy bella soy blanco de agresiones sexuales, por lo tanto engordo y de ese modo nadie me mirar, ni me desear sexualmente. Es una forma de defensa para estar a salvo. Desde la perspectiva de Naska Groppaglio, la obesidad, as como la delgadez, las jorobas, etc. se utilizan para integrarse en el clan familiar. Cuando no hay suficiente espacio en familias con muchos hijos, cuando uno nace no deseado, del sexo opuesto al esperado, es posible que el cerebro ms primitivo encuentre estrategias de supervivencia que responden a estos patrones. Tambin hay personas que establecen su prioridad en el ahorro, en no gastar ni un centavo. Son las personas que no invierten, slo acumulan. La obesidad podra ser un sntoma de esa disposicin, del miedo a que le falte. Como un seguro a todo riesgo, donde la grasa es el seguro Detrs de la obesidad tambin puede haber una madre dominante, posesiva, que ejerca un control estricto sobre su alimentacin, sus pensamientos, sus sentimientos y su creatividad. En este sentido, la obesidad representa una oposicin inconsciente a la autoridad materna que abus de nosotros Un ejemplo puede aclararlo: Una nia empez a engordar para que su madre la quisiera y se preocupara de ella como de su abuela que haba enfermado y ahora estaba en su casa robndole toda la atencin. Alejandro Jodorowsky dice que cuando uno sufre un abuso, eso se sigue repitiendo. Hay que eliminar de la mente el smbolo del abuso y romper la fijacin con un acto psicomgico. En este caso le recet que comprara tantos kilos de huesos para perros como los que ella tena en estos momentos de sobrepeso. Llevar toda esa carga en una carretilla hasta el cementerio donde estaba enterrada su abuela y decirle: abuelita, estos kilos son tuyos, no son mos, me libero de esta carga Tambin debera llevar miel para endulzar y que no fue ra un acto hostil. Noticias relacionadas con la obesidad Una noticia apunta que el estmago puede actuar como un segundo cerebro. Se ha descubierto toda una red neuronal de entorno a cien millones de neuronas en el conducto intestinal. De esta manera, lo que se conoce como sentimiento intestinal es el nudo en el estmago que todos conocemos. A riesgo de equivocarnos, podemos pensar que en este rudimentario cerebro el hambre de amor, de atencin y de ternura lo satisfacemos con exceso de alimento. Otra noticia habla de una especie de interruptor biolgico de la obesidad, que ofrece la po sibilidad de manipular la presencia o ausencia de grasa en zonas anatmicamente estratgicas del cuerpo. Ese interruptor se activa sobre todo por el estrs crnico. Este hallazgo explicara porqu hay personas que durante sus vacaciones, pese a los habituales excesos del verano, pueden llegar a perder peso al alejarse temporalmente de sus presiones y preocupaciones cotidianas. La ltima de las noticias que vamos a comentar es una especie de programacin enferma que advierte que pronto habr una epi demia de cncer de estmago en los pases desarrollados, segn han alertado expertos en esta patologa. Para estos expertos, la causa de este incremento podra tener relacin con la obesidad. (Recordemos que las programaciones acaban por cumplirse) Sera interesante y sobre todo positivo, complementar lo que los especialistas mdicos aconsejan respecto a dietas y ejercicios para sanar la obesidad, con una mirada diferente a la misma, entendiendo la obesidad como un mensaje que el cuerpo nos manda para sanar lo que hay en su raz. Debemos preguntarnos: -Qu sentido metafrico tiene acumular la grasa o el lquido en este lugar de mi cuerpo? -Qu es lo que en realidad acumulo y para qu? -Por qu no dejo fluir la energa y las emociones? -Qu oculto tras la grasa?

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-A quin o a qu me parezco con esta imagen? -He sido visto por mis padres? -He tenido suficiente espacio para crecer entre mis hermanos? -Estoy alimentando mi falta de amor con exceso de comida?

PIES
Desde una mirada psicogenealgica, en los pies podemos situar la infancia. En la planta de los pies est el nio que todos llevamos dentro. Tambin simbolizan el territorio, por tanto podran tener alguna conexin con nuestra hermandad en el rbol genealgico. Se suele decir que tras los problemas de pies se esconde el temor al futuro y el miedo a no poder avanzar en la vida. Tener los pies en el suelo significa estar arraigado. Los pies planos pueden conectarse, por contra, con la falta de estabilidad. Caminamos sobr e las puntas de los pies para no echar races en ninguna parte? Nos apoyamos sobre el taln para rehuir? Se separan las puntas de los pies al caminar mostrando que somos hijos de padres divorciados, o separados? Queremos volver a la infancia cuando las puntas de los pies miran hacia dentro? Andamos por la vida con unos anchos zapatos, para ir holgados, o estrechos para castigarnos por avanzar? Nuestros zapatos terminan en punta fina punta para abrir nuevos caminos, o en punta cuadrada que nos obstaculiza? Altos, para que se note nuestra presencia en el mundo, o bajos para disculparnos por existir? Unos actos psicomgicos relacionados con los pies, que Alejandro Jodorowsky ha comentado en algunas ocasiones: 1.- Antes de salir a pisar la calle, perfumemos las suelas de nuestros zapatos de esa forma empezaremos a amar la ciudad que pisamos todos los das. 2.- Para los que viven fuera de la realidad, fabricarse unos zapatos con suelas de plomo. De ese modo con cada paso que dan estarn ms en contacto con el suelo-realidad. 3.- Para el que siente nostalgia de su territorio de la infancia, porque ahora vive en otro lugar alejado. Hay que traerse unos kilos de tierra de all y meter los pies descalzos en esa tierra durante media hora al da, hasta que se supere. Una noticia de actualidad dice lo siguiente sobre los pies: Los pies de una persona recorren el equivalente a tres veces la vuelta a la tierra a lo largo de su vida. Esta parte de la anatoma, la nica capaz de llevarnos a cualquier lugar (sin contar la imaginacin), soporta el 120% del peso del cuerpo y absorbe ms de 1.000 toneladas de presin por cada 10 kilmetros. Se trata, sin ninguna duda, de la zona que ms estrs sufre con cualquier actividad deportiva y, sin embargo, es la que menos atencin y cuidados recibe. Desde una mirada psicogenealgica, en los pies podemos situar la infancia. Simbolizan la firmeza y el arraigo; tener los pies en el suelo significa estar arraigado, ser consciente. El otro da sealbamos que podemos reconocer a nuestros amigos y familiares por el sonido de sus pasos.Veamos algunos ejemplos: -Tener los pies grandes puede significar que es una persona que en su infancia estuvo muy unido a la madre, incluso una cierta tendencia al materialismo. Por el contrario, los pies pequeos pueden sealar que el apoyo lo encontraba en lo paterno, individuo atrado por lo espiritual y por lo intelectual. -Los pies planos corresponden a una persona sin ataduras, sin estabilidad ni apoyo, a la que no le gusta echar races. -Los pies pesados y firmes tienen una buena conexin con la realidad. Firmemente arraigadas al suelo, a la seguridad. -Caminar sobre las puntas de los pies significa tener poco contacto con la realidad, no echan races en ninguna parte y son poseedores de grandes sueos, con mucha fantasa y creatividad. -Caminar apoyados sobre el taln, marca una tendencia a rehur de la vida ya que pueden se derribados hacia atrs fcilmente. -Tambin podemos observar que cuando al caminar las puntas de los pies se separan, marcan que son hijos de padres divorciados, o separados -Cuando hay una regresin a la infancia las puntas de los pies miran hacia dentro. Aunque hay ms cosas simblicas que podemos hacer y que guardan relacin con los pies: Dice Alejandro Jodorowsky que es conveniente que amemos la ciudad en la que vivimos, ese espacio que pisamos todos los das. Y para mejorar nuestra relacin con ese espacio propone este sencillo acto psicomgico: antes de salir a pisar la calle, perfuma la s suelas de tus zapatos Se suele decir que los problemas de pies esconden el temor al futuro y el miedo de no poder avanzar en la vida. Otro ejemplo para entender la importancia de los pies: Una consultante le dice a Alejandro Jodorowsky que sufri de pequea orfandad y maltrato, que ha salido sola adelante pero con algunos inconvenientes. Con 37 aos, sigue sin permitirse ser feliz, siempre adelantndose a los acontecimientos sin disfrutar del momento y siendo poco o nada consciente de sus logros Alejandro Jodorowsky le contesta que debe amarrarse al presente y fabrcarse unos zapatos con suelas de plomo. As cada paso que de la atar al suelo y la sacar de las fantasas del futuro. Le dice que el futuro no es su enemigo, ya que encierra los designios del universo que con una inmensa fuerza tratan de conducirla a la iluminacin, es decir, a expandir sus lmites mentales. Insiste en que Todo lo que haces al mundo te lo haces a ti. Yo no voy a nadar con los pies sucios, por qu tengo que andar por terrenos sucios o entre rboles que se estn muriendo o por terrenos contaminados? Terminemos el artculo con las palabras de la maga-masajista Doa Magdalena a Alejandro Jodorowsky (El maestro y las magas):

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La primera infancia se guarece en tus pies. Si dejas a tu beb encerrado all, te traba la marcha, te sumerge en una memoria que es cuna y prisin, te corta del futuro, te empantana en el pedir sin dar y sin hacer. Deja que la energa acumulada en tus plantas, dedos, empeine, suba hasta las canillas, te transforme en nio: juega, baila, patea el aire como si fuera un gigante al que dominas. Pero no te quedes ah, asalta esa fortaleza al parecer inexpugnable que son tus rodillas. Por delante presentan una coraza al mundo, pero detrs, en la intimidad, te ofrecen la sensualidad del adolescente. Las rodillas conquistan el mundo, te permiten ocupar como un rey tu territorio, son los caballos feroces de tu carro. Pero si no sigues subiendo, madurando, ah te quedars, encerrado en tu castillo. Vamos, entra en ellas y sube por tus muslos, hazte adulto, en las articulaciones que unen tus hmeros a la pelvis descubre la capacidad de abertura de tus piernas Ante ti, mi hroe, se presenta la sagrada columna, cada vrtebra es un escaln que te lleva de la tierra al cielo. Desde la grandeza y potencia de las lumbares, trepa hacia las sentimentales dorsales y llega a las lcidas cervicales, para recibir la caja craneana, cofre de los tesoros que culmina en diez mil ptalos abrindose hacia la energa luminosa que llueve del cosmos. Y ahora que has aprendido a abrirte, no te quedes encerrado Nos levantamos a la maana y calzamos nuestros pies con unos anchos zapatos para ir holgados por la vida, o estrechos para castigarnos por avanzar?; terminados en fina punta para que abra nuevos caminos, o en punta cuadrada que nos obstaculize los logros?; altos, para competir y que se note nuestra presencia en el mundo, o bajos y silenciosos para disculparnos por existir?. Nos gusta estrenar nuevos modelos, tal como nos gustara cambiar el modo de vivir el territorio, o nos sentimos tan vinculados al nio que fuimos que no hay quin nos haga tirar esos viejos zapatos destartalados que reparamos una y otra vez tozudamente?. Llegamos a casa y cambiamos de calzado para pisar cmodamente lo que consideramos nuestro hogar, o seguimos con los mismos que pisaron la calle, porque no distinguimos el territorio de fuera del de dentro?. Y cuando llega la noche, dejamos los zapatos bien alineados, como un pap y una mam bien avenidos, o uno mira ha cia China y el otro hacia Canad, como unos padres peleones que se cansaron de caminar a la par?. Cada uno de nosotros tiene siempre un lugar en el mundo. Hay, por supuesto, lugares para los locos y para los sdicos, pero los hay tambin para las personas que han hecho un trabajo en s mismos. Existe espacio para las personas positivas, para las parejas que trabajan en crear su divinidad, para todos los que no aceptan la negatividad. Sabiendo esto, qu lugar vas a elegir? Yo prefiero vivir y meditar sobre una flor que sobre la carroa. Es lo que hace el Loco del tarot de Marsella. Cuando se observa esta carta, se advierte que l camina sobre unas maravillosas flores. Avanza de lugar purificado, en lugar purificado y se realiza. () T, en vez de avanzar de imperfeccin en imperfeccin y deshonra en deshonra, busca las fallas del sistema, los espacios de perfeccin y no avances sino valindote de ellos. As encontrars tu alegra. Alejandro Jodorowsky, en El dedo y la luna

PRIMOGNITO
A los primognitos se les recibe como los representantes del clan. Sobre el hijo nacido en primer lugar recae la parte ms pesada de carga del rbol y a medida que van naciendo hijos, el peso se va haciendo cada vez ms liviano. Por carga nos referimos principalmente a proyectos frustrados de los padres, contratos de lealtad y duelos no resueltos de algunos ancestros. Ellos pueden gozar de privilegios propios de llegar los primeros a la fratria y en algunos casos de apropiarse de un lugar de honor en el corazn de los padres, que viven a travs de ellos su primera experiencia como progenitores, pero tambin son los que ms sufren por sentirse destronados a manos de los hermanos venideros. Ms adelante puede repetirse este patrn y sufrir de heridas narcisistas por el dolor que produce los desplazamientos del eje central dentro de cada grupo de relaciones. En nuestra cultura de hoy, que hunde sus races en una sociedad patriarcal, se sobrevalora la llegada de un primognito varn que asegure la continuidad del apellido del linaje paterno. Las mujeres que nacen en primer lugar, y ms si se les bautiza por nombres masculinizados, pueden desarrollar un nudo homosexual. Segn la hiptesis de Karl Knig, el primognito intenta conquistar el mundo, mientras que el segundo intenta vivir en armona con el mundo y el tercero se inclina a eludir el contacto con el mundo. Egocentrismo rase una vez de un nio que naci el primero de su fratra. Como fue muy deseado y lo llenaron de atenciones en sus primeros pasos por la vida, aprendi que todo el mundo giraba a su alrededor. Durante varios aos, los ms significativos para consolidar su identidad, crey que era un sol y entorno a l todos los planetas danzaran por de por siempre. Pero nacieron otros soles y ese nio empez a no comprender el nuevo baile insulso y desconcertante de su corte planetaria. Como la compensacin es ley y la negacin un poderoso mecanismo de defensa, se pas toda la vida fantaseando con esa escena egocntrica primaria, trasladndola al aula, al grupo de amigos, a la pareja, al trabajo y a cualquier otra galaxia de relaciones con la que se topara en su viaje por el Universo. Dominio de lo masculino Son los hombres los que gobiernan, los que manejan la economa, los que controlan la ciencia, los que imponen los valores culturales, los dueos de la religin.

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Cuatro cimas se le otorgan a los machos: pueden prentender ser campeones, hroes, genios o santos. Cuatro cimas se le otorgan a las hembras: pueden pretender ser madres, vrgenes, putas o tontas El 90 por ciento de los padres, cuando la mujer est encinta, desea que el primognito sea un hombre An nos comportamos como trogloditas cuando pensamos que la mujer debe estar al servicio del hombre. Estos son los consejos psicomgicos que Alejandro Jodorowsky di a una estudiante de medicina que se senta bloqueada frente al profesor en el momento de hacer un examen y que le impedan obtener buenos resultados acadmicos: 1. Comienza desde ahora a otorgarte el aprecio que te mereces por ser hembra: toma una tela de pintor y pinta en ella tu autorretrato utilizando tu sangre menstrual. Descubre el poder creador, purificador, cclico csmico de tus reglas. Si una vez al mes el hombre tuviera la oportunidad de purificarse as, cesara de crear guerras. Hazlo con tus dedos. Para los detalles delicados puedes usar un pincel. Terminado el retrato, fjalo con un barniz, ponle un marco plateado (color lunar) y culgalo en tu casa en un sitio donde todos los que te visiten lo vean. 2. El da de tus exmenes, para no sentirte acomplejada porque te tratan como a un hombre castrado, sin falo, y exaltar tu maravilloso sexo, en una bolsita de gasa mete siete monedas de oro e introdcelas en tu vagina. Ese secreto tesoro que portars en tu intimidad, te dar la sensacin de poder que te falta. 3. Para sentirte dominadora, propietaria del suelo donde pisas, y con energa corporal, el da del examen pntate la planta de los pies con tinta roja y usa ropa interior del mismo color rojo. 4. Si, a pesar de todo esto, de pronto, frente al impresionante macho profesor, padre severo y despreciativo, te embargan unos nervios paralizantes, lleva en tu bolsillo unas tijeras y una salchicha (smbolo del pene del maestro) Apenas sientas que tu fuerza amenaza con debilitarse, mete la mano en el bolsillo y, de un tijeretazo, corta la salchicha. Tu inconsciente comprender que has castrado al profesor. Si sigues estos consejos nunca ms te bloquears. Alejandro Jodorowsky en Correo teraputico Mientras menos hijos tienen las familias hoy da, ms se tienen que hacer cargo de los enredos acumulados en muchas generaciones. Jirina Prekop, en El primognito (ed. Herder)

RACISMO: RECHAZO DE LA DIVERSIDAD

Un miedo a todo lo que es diferente de nosotros mismos. Nuestro cerebro reptiliano es como una tribu que lucha contra las diferencias a las que considera peligrosas Algunos caminos que pueden conducirnos hasta este problema: 1.-Un nudo incestuoso que nos encierra en nuestro clan, nos impide expandirnos en la creencia de que no hay nada que supere a nuestra familia ni al territorio en el que nacimos. 2.-Un nudo narcisista que nos imposibilite ver al otro y nos haga desconfiar de todo aquello que sea diferente. 3.-Una neurosis social provocada por fuertes desequilibrios entre los linajes materno y paterno: riqueza frente a pobreza, religiones rivales, razas o clases sociales distintas, etc. En muchas ocasiones la vctima del racismo, cumpliendo la ley de la repeticin del rbol, se convierte en racista. Por eso las leyes no pueden desactivar el problema. Un proverbio senegals dice: mientras se pelean las ramas de los rboles (la diversidad), sus races se abrazan (el origen comn) Para salir de esta locura debemos comprender que todos tenemos nuestro sitio en el mundo y todos debemos cantar con nuestra propia voz. Es el miedo a la diferencia. Es el narcisismo, en el que lo que es bueno es lo que yo soy, y el que no es lo que yo soy no es bueno Por ese motivo le tenemos tanto miedo a las araas. Yo les he tenido mucho miedo hasta el da en que medit que era una araa. Me hice araa La solucin consiste en identificarse con las cosas. Por ejemplo: soy este vaso de agua, estoy transparente, contengo algo que es algo como yo. Y esta agua que contengo no es para m, es para drtela a ti (Alejandro Jodorowsky entrevistado en el loco de la colina) Cul es mi sitio en este mundo con tanta gente diferente? Esta es la pregunta que nos hacemos cuando en nuestro rbol genealgico hay un nudo que definimos como: Neurosis social Para identificarlo en el rbol: Se da cuando uno de los padres es ms rico que el otro. O bien es de una clase social diferente, o de una raza distinta, o de religiones rivales. Provoca todo tipo de nacionalismos y de racismos, desprecio a una determinada clase social La finalidad sana consiste en que cada cual encuentra su sitio en el mundo, cada uno tenemos nuestra propia y exclusiva misin en el mundo. Cada ser es una cara de Dios. Estamos en la abundancia. (Dejamos de ir en manada como los animales) Como ncleo o semilla significa que no hay igualdad en la vida. No hay justicia estoy en peligro. Hay dominantes y dominados. La misin es florecer, cantar con nuestra propia voz Marianne Costa

SECRETOS
El secreto es como un animalillo inmortal que se pretende ocultar en una generacin, pero que en las siguientes reaparecer ingeniosamente disfrazado. Por vergenza, por proteccin a los hijos o por diferentes miedos, hay hechos y circunstancias que las familias pretenden que no salgan a la luz. Estos secretos forman una estructura que se deslizar de diferentes maneras sobre las generaciones siguientes.

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Los ms comunes se refieren a enfermedades mentales, asesinatos, suicidios, violaciones, homosexualidad, incesto, prostitucin, exilios, crcel Frecuentemente se manifiestan en los descendientes por medio de accidentes, fobias, repeticiones, psicosis, autismo, enfermedades congnitas que afectan a los rganos de los sentidos, quistes Por ejemplo, una nia pierde la virginidad por accidente (una escopeta de juguete se le clava en el himen) en la misma fecha que su bisabuela fue violada, hecho que se mantuvo en secreto generacin tras generacin. La realizacin personal de cada miembro del rbol y vivir en la autenticidad, tiene un gran valor profilctico para la salud de nuevos frutos que estn por nacer. Muchos de nuestros antepasados hubieran querido vivir una vida completamente distinta a la que viv ieron. El rbol conserva en su memoria deseos insatisfechos, deseos de realizacin personal que siguen siendo secretos. Y esos deseos secretos son como bombas de efecto retardado en el inconsciente familiar Elisabeth Horowitz John Bradsahw dice que casi siempre sabemos ms acerca de nuestros padres de lo que nos permitimos saber. Propone ejercicios para permitir que emerjan a la conciencia dichos conocimientos. Por ejemplo: Haga un dibujo de la primera casa en la que usted recuerde haber v ivido con su padre. Dibuje un plano con todas las habitaciones tal y como usted las recuerde. Visualice todos los detalles de cada habitacin. Seguidamente, localice el lugar que su padre sola ocupar. Imagnese que usted entra en esa habitacin y que ve a su padre escondiendo algo. Pregntele lo que est escondiendo. Entonces, vea cmo l le ensea algo que es la explicacin de su secreto. En psicogenealoga, se considera que los secretos guardados en una generacin son un manantial insano de traumas y conflictos para las sucesivas generaciones. Sabemos adems el poder de la comunicacin no verbal, si alguien delante de ti se calla una informacin importante, se delatar tarde o temprano con algn gesto inconsciente. Los secretos hay que airearlos si son del presente o sanarlos con la psicomagia si son del pasado. Lo importante es hacerlo de la manera adecuada y en el momento ms oportuno. Alejandro Jodorowsky: la enfermedad no es la solucin del problema, sino una invitacin a enfrentar un conflicto familar que se ha mantenido secreto. Franoise Dolo: Lo que es callado en la primera generacin, la segunda lo lleva en el cuerpo. Anne Ancelin Schtzenberger: Los duelos no hechos, las lgrimas no derramadas, los secretos de familia, las identificaciones inconscientes y lealtades familiares invisibles pasean sobre los hijos y los descendientes. Lo que no se expresa por palabras se expresa por dolores. Freud: Aquel cuyos labios callan, conversa con la punta de los dedos. Se traiciona por todos los poros. Claudine Vegh: Vale ms saber una verdad, aun cuando sea difcil, vergonzosa o trgica, que ocultarla, porque aquello que se calla, es subordinado o adivinado por los otros y ese secreto, se convierte en un traumatismo ms grave a largo plazo. Carl Jung lo vio muy claro: Los nios estn implicados con tal profundidad en la actitud psicolgica de sus padres que no es de asombrarse que la mayor parte de los trastornos nerviosos de la niez pueden ser referidos a una atmsfera psiquicamente perturbada en el hogar Liz Greene, lo ratifica (en Relaciones humanas): Si el nio, que lleva dentro de s las imgenes arquetpicas de la madre y del padre simblicos, en vez de encontrar solicit ud y estabilidad, tropieza con una mezcla desordenada e inconsciente de caos, hostilidad, agresin, violencia, destructividad y envidia, ser muy comprensible que exhiba rasgos neurticos, que de una u otra forma se perpetuarn en la edad adulta. y Alejandro Jodorowsky le da una solucin artstica: Hay que entender que todos nosotros, desde nios, caemos en una olla psicolgica, cuyos jugos nos empapan. Es como la marmita en la que Oblix cay de nio. Cada familia es una olla psicolgica. Con sus secretos, tabes, silencios, vergenzas. Y todo eso nos impregna. Al anlisis del rbol familiar, de los nudos que se transmiten por l, que se repiten, le llamo psicogenealoga. Si un padre le pone a su hija el nombre de una novia secreta que tuvo condena a su hija a ser su novia. Desde nios nos impregnan, nos dicen cosas que detienen pulsiones en nosotros, nos anudan ciertas cosas en el inconsciente. Esos nudos pueden derivar luego en enfermedad. Pongamos que estoy a punto de morir de un cncer. Pues si alcanzas un ms alto nivel de conciencia entenders que eres inmortal. Y, as, morir contento. No hay triunfo mayor. Es toda mi ambicin, en eso me empeo! Se consigue siendo uno en el presente. Todo lo que t eres est aqu y ahora. Para salir de la olla, no hay otra que elevar el nivel de consciencia.

SORDERA
-Si es cierto que los odos son para escuchar tanto lo que nos gusta como lo que nos disgusta, podemos preguntarnos: Nuestra sordera nos protege de mensajes abusivos? Qu es lo que no deseamos escuchar? -Hay diferentes tipos de sordera: Tengo sordera psicolgica? No escucho las cosas que no he podido experimentar. Mi sordera es selectiva? Es decir, afecta slo a uno de mis odos. No soy capaz de prestar atencin a los mensajes que me llegan por va materna (odo izquierdo) o a travs del linaje paterno (odo derecho) Sordera congnita en posteriores generaciones? Los nuevos frutos del rbol nacen programados para no or. Es posible que haya un secreto a proteger en el rbol genealgico. Soy duro de odos? Tal vez muestre mi inflexibilidad e intolerancia. No deseo escuchar ninguna recriminacin. En positivo, la sordera presenta la oportunidad de establecer un dilogo interior cuando falta el exterior.

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Si el odo es un receptor de ciertos mensajes que nos llegan del mundo exterior, la sordera es el corte de comunicacin con el mismo. -Qu podemos deducir cuando una familia tiene problemas hereditarios de odo? -Cuando un rbol genealgico produce generaciones seguidas de sordos, habra que investigar sobre sus secretos, qu mensaje no es conveniente que sea escuchado? O bien sobre el deseo de separacin de un mundo que considera peligroso, por qu ese rbol desea aislar a sus frutos del medio? La sordera a un secreto de familia desemboca en una mudez que lo mantendr bien custodiado de los odos de la siguiente generacin. -Y cuando la sordera afecta a uno solo de los odos? -Si la sordera est situada slo en el odo izquierdo nuestro problema estar conectado con el linaje femenino de nuestra familia, con algo que no queremos escuchar. Los problemas con el odo derecho se asocian al linaje masculino. -Qu simboliza el quedarse sordo a consecuencia de un accidente o una enfermedad, o por la misma edad? -La sordera siempre produce aislamiento, para defenderse de mensajes que representan abusos. Puede pasar que un anciano empiece a recibir mensajes de rechazo o un nio se sienta agredido por las discusiones incansables de sus padres. En cualquier caso siempre debemos preguntarnos: qu es lo que no quiero escuchar? Cuando se trata de cierta dureza de odos, una prdida de capacidad auditiva en los dos odos, el problema puede estar conectado con cierta inflexibilidad e intolerancia por nuestra parte. Nos negamos a escuchar cualquier tipo de recriminacin. Nos sentimos superiores y creemos que lo hacemos todo mejor que los dems. Es evidente que esta actitud puede aislarnos del resto del mundo. -Existe la sordera psicolgica -S, es una sordera selectiva: un odo funcional y fisiolgicamente sano puede no or lo que le conviene o no entiende. O como dice Friedrich Nietzsche, Un hombre no tiene odos para lo que no le ha dado acceso la experiencia -Hay personas que a pesar de no padecer sordera escuchan zumbidos -Los zumbidos pueden simbolizar un negarse a escuchar la propia voz interior. Confusi n entre el intelecto y la intuicin. Miedo a perder el equilibrio y el control de s mismo. -Una visin positiva sobre la sordera -En el sentido positivo, representa la oportunidad de establecer por fin un dilogo interior una vez que falta el exterior. Por ejemplo, Bethoven y Smetana, crearon obras de arte musicales a pesar de su sordera, oyendo su voz interior. Parece ser que los odos son para escuchar tanto lo que nos gusta como lo que nos disgusta. Para aprender a obedecer a la propia voz interna y tambin a la externa. Lo que nos molesta no es lo que se dice, sino la percepcin que tenemos de ese mensaje. Desde ese punto de vista hacemos odos sordos para evitar tener que obedecer o para no escuchar los problemas de nuestros seres queridos -Algn acto psicomgico relacionado con este tema? -Dice Alejandro Jodorowsky: A un hombre le operaron de un tumor en un odo. Al poco le a pareci otro en el otro odo, y decidi que no quera pasar por otra operacin igual. Me consult. Interrogndole, comprend que esos tumores simbolizaban los gritos, peleas y discusiones que oy de sus padres. Hice una bolita de cera y se la hund en el odo. Empec a susurrarle dulcemente al odo que sus padres le amaban mucho, y fui a la vez extrayndole la bolita, fingiendo ser muy costoso. La extraje. San -Qu utiliza la psicomagia para conectar con la sanacin? -Alejandro Jodorowsky: La psicomagia usa para la terapia mtodos que usaron ya los chamanes, curanderos populares y magos desde remotos tiempos de la historia. Nuestra razn, hoy, sabe ya que existe el inconsciente y que tiene un lenguaje propio. Ya no necesitamos parafernalias supersticiosas. La magia us un lenguaje que el inconsciente entiende, que el cuerpo entiende, y la psicomagia lo utiliza. Imagen: Maciej Mizer

PADRE AUSENTE
No hay vida humana sin triada, como no hay vida en la tierra sin gravedad Marianne Costa Cada ser que nace tiene una conexin con un padre y una madre que se identificarn con los arquetipos paterno y materno presentes en el inconsciente. Si no existe un padre real (por muerte, abandono, inseminacin de donante, etc.), el nio o la nia se vincular a una figura paterna representada por un hombre al que le puede llamar padrino. Detrs de una familia monoparental, puede esconderse el odio al otro sexo o la locura de un ego todopoderoso. Tendemos hacia la colaboracin de los dos sexos para la creacin en general y para la procreacin en particular. *Extracto de una entrevista en el diario El Mercurio: -Qu daa ms, un padre ausente o una madre ausente? -Alejandro Jodorowsky: Las dos ausencias daan igual. Se dira que la madre ausente es lo peor, la clsica herida que no se puede sanar. Pero he visto sufrir a tantos hombres y mujeres por la falta de sus padres, que no lo creo. A un padre ausente lo buscas toda la vida y de todas formas. He visto mujeres que han tenido un padre ausente y siempre han tenido parejas que viven lejos, amantes ausentes para repetir el modelo. Pero, adems, hay otro problema que se genera con esto, porque muchas mujeres aprenden a mirar el mundo con los ojos de su madre, y si sta odia la figura paterna, nunca van a confiar en los hombres. Y si se trata de un hijo criado bajo estas condiciones, ser un hijo que tratar de quedarse siempre como un nio, porque pensar que al crecer se convertir en el hombre que la madre desprecia.

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-Sin embargo el beb tambin tiene un padre -Pero ser un padre ausente, o negado de alguna manera. Al lado de una madre invasora siempre hay una ausencia de figura paterna. -Por qu? -Es posible que tu madre niegue al hombre por imitacin del odio que su propia madre experimentaba hacia el mundo masculino. El rbol genealgico es una estructura de repeticin cuando hay poca consciencia -Cmo se detecta a efectos prcticos? -Has nacido con retraso? Fuiste amamantado mucho ms tiempo del necesario? Contina comprndote ropa mucho ms all de la adolescencia? No deja que laves tu propia ropa? En la actualidad, ya adulto, te llama muchas veces al da y se presenta en tu casa invadiendo tu espacio sin avisar y sin pedir permiso? -Qu supone para el hijo invadido? -Invadir su psique proponindose como omnisciente, lo mantendr en frreos lmites infantiles, convirtindolo en su pblico. Este, no logrando ser adulto, luchar con angustia, impotente, para liberarse de esta madre que a veces en sus pesadillas se le presentar como una araa. Envejecer tratando de que su progenitora lo vea, logrando slo que lo tome como espejo que sabe escuchar. -A qu conduce esta forma de maternidad enfermiza? -El resultado de tal aberracin se concreta para el hijo en proyectos de suicidio, delirios de persecucin, esterilidad, psicosis, neurosis de fracaso. -Y qu hago? Madre nada ms que hay una! -Para seguir el guin propio y no el de los dems, no debemos exigir que los dems, incluida la madre, desaparezcan, ni que cambien. La transformacin tiene que partir de un cambio interior, pasar a la accin y representar libremente nustro propio papel. Desde la psicomagia se han recomendado actos para situaciones este tipo, como son: el masaje de nacimiento y la confrontacin. *Cuando el rbol genealgico nos somete a un contrato infantil El contrato infantil siempre especifica en uno de sus apartados ms importantes que no tienes que crecer, que debes comportarte como un adolescente perpetuo. Vamos a imaginar como ejemplo el caso de un chico hipottico. Puede ocurrir que si su madre no quiere a los hombres, crecer y hacerse adulto comportar perder su amor. Por tanto ese chico sufrir las siguientes consecuencias: -Los pelos le crecern muy tarde, en el cuerpo y en la barba. Dnde se ha visto que un nio tenga pelos? -Tal vez los testculos no le bajen (infantilismo) Para qu quiere un nio testculos? -Tendr dificultades con su ereccin. Un pene flcido que arruina cualquier intento de relacin sexual. -Incluso puede que tenga un pene muy pequeo, que no se ha desarrollado. Un nio no necesita un pene desarrollado. Lo ms curioso de este contrato es que todo eso se hace por amor, por fidelidad a una figura que nos dio la vida y a la que no podemos fallar. Los padres son tan importantes que si a los diez aos nos dijeran que lo mejor para nosotros es saltar por un precipicio, sin dudarlo ni un instante saltaramos Cuando llegan a m personas que no tienen ni maestro ni Dios y que caminan solos en la existencia, sin padre, los oriento hacia un hombre espiritual Alejandro Jodorowsky en la trampa sagrada. Deca Sigmund Freud: No me cabe concebir ninguna necesidad tan importante durante la infancia de una pers ona que la necesidad de sentirse protegido por un padre -Padre es lo mismo que polaridad masculina? Segn Alejandro Jodorowsky, la polaridad masculina tiene como principal caracterstica que en la vida hay un ideal, una accin a desarrollar y queda en un segundo plano la realizacin romntica. -Qu cualidad atribuy Jung al arquetipo paterno? Si la cualidad instintiva la relacion con el arquetipo materno, la espiritualidad la atribuy al arquetipo paterno. La asociacin espiritualidad masculinidad forma parte de la tradicin judeocristiana, la cual ha representado a Dios y a los lderes espirituales como masculinos. -Cuando comienza la humanidad a considerar el concepto de padre? Entre el 4.000 y el 1500 antes de nuestra era, el concepto de paternidad no estaba an asumido, la maternidad se consideraba independiente y autnoma y por lo tanto los Dioses no eran ms que elementos subalternos de la Gran Diosa que regia de forma omnipotente e inmortal los destinos de todas las criaturas. -Se suele decir que cuando buscamos a un maestro, o terapeuta, en realidad estamos buscando a un padre. Cul es la diferencia? Un terapeuta no tiene que decir cmo actuar, eso sera instalarse en una posicin de poder (paternal) mal conducido. El terapeuta tiene que apoyar al consultante, no juzgarlo. -Hay padres infantiles? La sociedad actual a los hombres nos convierte en adolescentes perpetuos, el objetivo es que no hagamos ninguna revolucin. Hay una continua bsqueda del padre-madre. El ideal sera poder convertirnos en hombres y dejar la adolescencia. Dejar de pedir y comenzar a sembrarel hombre es un sembrador sagrado -El Sol es el padre arquetpico?

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En la tradicin hebrea, el sol es considerado masculino en esencia y se identifica con el arquetipo paterno. Al igual que la luna es femenina y se relaciona con el arquetipo materno. -Hay otros smbolos o arquetipos que representen al padre? S. El cielo y todo lo relacionado con la astronoma, la aeronutica Como animal, es el toro. En el cuerpo, la cabeza, la nariz y los ojos. En la mitologa hebrea es Adn, padre de la humanidad, en la romana Jpiter, el padre de los dioses y en la griega Zeus. Y no olvidemos el Nuevo Testamento y San Jos; en nuestra cultura, el da del padre se celebra precisamente el da 19 de marzo, en su onomstica. -Se puede ensear a ser padre? Alejandro Jodorowsky defiende que mientras que una mujer por lo general ya es madre desde antes de parir, un hombre no puede empezar a ser padre hasta que no reconoce a un hijo como suyo. Adems, no se sabe ser padre si nuestro padre no nos transmiti la energa paterna. Hay un ejercicio en el que Alejandro Jodorowsky ejerciendo el papel de padre csmico transmite esa enseanza a travs de un abr azo largo donde entran en contacto los corazones al tiempo que podemos acariciar la espalda -Por qu es tan importante un abrazo? Vivimos en una sociedad que nos ha transmitido que los hombres no se tocan y tampoco lloran. Los hombres estn desconectados de su centro emocional. Sin embargo, es una energa fundamental para poder actuar como hombre. Si tu padre no te toca, no puede transmitirte su fuerza. Si nunca te dej ganarlo ni superarlo tampoco tienes acceso a la fuerza masculina. Hay alguna historia que nos permita comprender la importancia del padre Un cuento de Bruno Ferrero va en esa direccin. Un padre estaba observando a su hijo pequeo que trataba de mover una maceta con flores muy pesada. El pequeo se esforzaba, sudaba, pero no consegua desplazar la maceta ni un milmetro. - Has empleado todas tus fuerzas, le pregunt el padre. - S, respondi el nio. - No, replic el padre. An no me has pedido que te ayude. -Por qu se dice que para encontrarse a si mismo como hombre hay que aceptar la muerte del padre? Es un ejercicio fundamental y complicado. El captulo ms importante. Una vez hecho el reconocimiento del padre, ahora hay que aceptar que el padre muere para encontrar la energa masculina. (Ceder el poder es muy difcil para el padre) -No se puede ser hijo toda la vida? Hay un momento en el que el padre debe morir. Tomar el poder al padre es una ley natural El padre en su lecho de muerte debe decirte que te quiso: Viniste al mundo para ser mi maestro. Tenas que ser como t eras, luch para no robarte la infancia y no desviarte de tu futuro. T eras mi futuro, muchas gracias por tu existencia. Tienes que ser tu propio protector, tu creador. Te di lo que pude, lo que no supe darte tienes que drtelo t mismo. Me voy sabiendo que te vas a realizar y tu realizacin ser la ma. Te dejo mi fuerza, mi corazn. Gracias por acompaarme en mi muerte -Se dice en la astrologa que la casa IV simbolizaba la imagen del padre y la X la de la madre. La presencia de energas en la casa dcima, o en la cuarta, nos dice algo sobre la imagen subjetiva del matrimonio de los padres. Cuando una casa est ocupada y la otra no, tenemos una pista que nos dice que uno de los padres tiene mayor influencia que el otro. Una casa X muy fuerte es indicador de mucha influencia de la madre y de su linaje. -Y a nivel de la psicogenealoga cmo se puede detectar? Desde la psicogenealoga se dice que el linaje del que tenemos ms informacin es aquel que nos ha marcado con ms fuerza. -Padre y patria estn relacionados? A nivel metafrico, se dice que la casa del padre es la patria. Podramos reflexionar sobre lo que significa defender la patria por encima de todo Desde la psicogenealoga se apunta en estos casos a un nudo incestuoso que nos ata al territorio de por vida -Qu dice la astrologa al respecto de la casa cuarta (del padre)? Esta casa siempre se asoci a la cuna y la vejez. Por eso se llama la casa de los principios y de los finales (como si se cerrara el crculo) Parece ser que cuando tenemos poca consciencia, los ltimos aos de nuestra vida son muy parecidos a los primeros siete aos La cuarta casa es, en definitiva, el cdigo gentico recibido en el momento de nacer que vamos a ir modificando a lo largo de nuestra vida. El apoyo o base de sustentacin desde la cual podremos salir al mundo. Si el padre es la base, la madre es la que nos lanza al mundo. *Frases sobre la figura del padre: Cuando yo tena catorce aos, mi padre era tan ignorante que no poda soportarle. Pero cuando cumpl los veintiuno, me parec a increble lo mucho que mi padre haba aprendido en siete aos. Mark Twain. Un buen padre vale por cien maestros Jean Jacques Rousseau. Sabes que has tenido un padre, que tu hijo lo pueda decir tambin de ti William Shakespeare.

Declogo del padre, desde el punto de vista de la psicogenealoga:

1.-No caer en la trampa narcisista de poner a mi hijo varn mi propio nombre. 2.-No caer en la trampa incestuosa de poner a mi hija el nombre de mi madre o de mi hermana. 3.-Aceptar su sexo sea cual sea y as se lo transmitir. 4.-Besar, acariciar y abrazar a mis hijos. 5.-Dejar que mi hija viva y elabore su relacin edpica conmigo, porque s que si se siente mujer aceptada por el amor del padre (sin deseo), de adulta va a establecer relaciones de pareja ms sanas. De lo contrario, pa sar la vida buscando padres o se quedar desparejada unida simblicamente a esta relacin incestuosa infantil.

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6.- Competir con mi hijo varn, dejndole ganar a veces. Orinaremos juntos sobre un muro. Nos revolcaremos en la hierba y dejar que a veces quede su cuerpo sobre el mo. 7.-Estar presente y participar de forma activa en la crianza y en la educacin de mis hijos, desarrollando la asertividad y eliminado toda sombra de agresividad en el trato con ellos. Ser maestro del ejemplo, ms que del discurso. 8.-Tomar de mi padre todos los tesoros que me entreg para entregarlos multiplicados a mis hijos y les dar a ellos todo lo que mi padre no me dio. 9.-Durante el embarazo, le hablar y lo acariciar a travs de la fina piel del vientre de su madre. 10.-Durante el parto, estar presente y ayudar a cortar el cordn umbilical, aunque la madre sea efectivamente la que lo seccione. -Cmo se puede vencer el miedo a ser padre?, Cmo se es un buen padre? -Alejandro Jodorowsky contesta: Alfred Korzybski (1879-1950), creador de la semntica no-aristotlica, al comparar a los animales con el ser humano, coment que los primeros, cuando ponen dos aos en aprender algo, sus cras siguen poniendo dos aos en aprender la misma cosa. En cambio cuando un humano emplea dos aos en aprender algo, sus hijos se demorarn dos meses en aprender lo mismo: el hombre es un encadenador de tiempo, se transmite las experiencias adquiridas y progresa as de generacin en generacin Si t, Ramss, tienes miedo de ser padre es porque no has tenido un buen padre. El amor paternal se transmite de padres a hijos, tal como la llama olmpica se transmite de corredor a corredor, los que atraviesan varios pases hasta verterla en el gran recipiente del estadio donde se realizan las competencias, convirtiendo la llama transportada por individuos solitarios en una hoguera que ilumina a la colectividad La finalidad de tr ansmitir el amor de padres a hijos es lograr que la humanidad entera se ilumine. Si un padre es egosta, ausente, agresivo, o de escaso nivel de conciencia, no sabr ensear a su descendiente a ser algn da un buen padre. Y este tendr miedo de cometer los mismos errores que con l se han cometido. Siendo su progenitor una figura causante de sufrimientos, l sobre todo teme tener hij@s porque en su inconsciente cree que se convertir en el defectuoso padre que ha tenido Te debo decir que esto es lo que a m me pas: mi padre era emocionalmente un nio que, al entrar en competencia conmigo, no ces de intentar aplastarme. Cuando tuve hijos, siempre por sorpresa, nunca por decisin profunda, me encontr desprovisto de medios emocionales., sin sentir lo que era el amor paterno. Entonces me dije: si emocionalmente no soy un verdadero padre, mi intelecto me puede decir qu es eso. Comenc a imitar el amor paterno! En todos los momentos, cuando deba actuar para el bien de mis nios, me deca: En este caso, qu hara un buen padre? Y as, de imitacin en imitacin, mi corazn se abri y conoc esa maravilla que es el amor paterno Trat siempre de que fueran ellos mismos y no una reproduccin ma. Con suma atencin vigil cules eran sus valores y los desarroll. Sin importarme lo que las escuelas queran hacer de ellos. Si eran buenos en dibujo y mediocres en matemticas, les consegu profesores de dibujo. Si les gustaba viajar, me las arregl para llevarlos donde ansiaban ir. Si queran estudiar guitarra, les compr la guitarra de mejor calidad. Nunca los angusti hablndoles de nuestras dificultades econmicas, jugu con ellos dejando muchas veces que me ganaran, al llegar la pubertad les di a cada uno una caja con cien preservativos /(eran todos hombres), no separ mi trabajo de sus vidas y los llev a mis filmaciones, obras de teatro, conferencias, lecturas de Tarot Nunca critiqu a sus novias, nunca arm un drama cuando cometi eron alguna fechora: siempre busqu una solucin que no fuera una imposicin dictatorial. En fin, hice lo que pude para que fueran ellos mismos y no lo que los dems queran obligarlos a ser. Logr envejecer vindolos en plena felicidad emocional y creativa. Y todo esto se lo debo a mi padre, quien me indic exactamente lo que no se deba hacer.

CONVERSACIN CON MARIANNE COSTA

Es un trabajo espiritual? S lo es, porque es entregarse a algo que va ms all de tu yo personal y del yo personal de tu clan, de tu familia, de tu clan familiar y de tu sociedad. Por esto Alejandro lo bautiz esto Metagenealoga en el sentido de que meta es ms all, un ms all. Es ver la genealoga ms all del pasado, ms all del presente y ms all del futuro que nos han impuesto. El rbol genealgico son las siete parejas que un da hicieron un acto sexual para engendrarte y todo lo que se viene a pegar alrededor de esto. Es decir que el rbol genealgico son tu pap y tu mam con sus hermanos, hermanas, amantes, medio hijos tus abuelos, tus cu atro abuelos, con todo esto alrededor y tus bisabuelos Por qu no ms lejos? Porque ms all de tus bisabuelos es ya un siglo de diferencia y a un siglo de diferencia el rbol se hunde en la sociedad o en las sociedades que lo produjeron. El rbol individual son ms o menos cuatro generaciones y siete veces un acto sexual que te engendr No digo que hay que tener una mirada especficamente heterosexual, pero la realidad del rbol es engendramiento heterosexual. Despus uno puede tener los gustos, el amor que se tenga

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