Dnde est tu hijo?: Una perspectiva social de la vida de Can y Abel Pr. Eduardo Bailn Azurn Un problema Globalizado.

Uno de los grandes problemas sociales del cual se puede dar testimonio, por la magnitud de la gravedad y por la influencia que e erce, es acerca de los problemas familiares. Es algo que ocurre diariamente, dentro de la esfera familiar, tanto en !ogares !umildes, como en familias econmicamente solventes. En !ogares cristianos y en aquellos que no consideran a "risto como el centro de sus vidas. Problemas como las rivalidades entre !ermanos est# presente, destruyendo, lo que $ios con amor !a creado% el !ogar. &a !istoria de "an y Abel, registrada en la Biblia, es una de las tragedias m#s grandes. 'o slo por ser el primer asesinato, sino por las repercusiones que traeran para el resto de las familias que !abitaran la tierra en adelante. Esta !istoria !abla de un tema que cada uno entiende% rivalidad y disensiones entre familias.( &a !istoria de "an y Abel es e)plorado en un sentido social, dentro de un conte)to de las relaciones !umanas.* Es cierto que no todas las familias tienen o !an tenido este tipo de odio y violencia en sus mentes, sin embargo, es algo que cada vez aumenta, sin estar e)ento el pueblo de $ios. &as +agradas Escrituras est#n llenos de estos e emplos., -.ui/nes fueron "an y Abel0 -En que medida afecta entender quienes fueron estos !ombres a la realidad actual, con relacin a los conflictos familiares0 Estas y otras preguntas se tratar#n de responder en este artculo que nos aclarar# este panorama. Can y Abel +e !a visto repetidamente el rec!azo divino de la ofrenda de "an, y la aceptacin de la de Abel. 1uc!os estudios se !an

realizado con relacin a este tema desde diferentes perspectivas. +e !a propuesto algunos motivos que indu eron a $ios a mirar 2con agrado3 a Abel y a su ofrenda4, y, sin embargo, no mirar con agrado la de "an 56n. ,%,, 78. "onsiderando que no tenemos a un $ios arbitrario, alg9n motivo tuvo para llevar a cabo su accin, y m#s si se le considera como :mnipotente y :mnisapiente. Algunos proponen la !iptesis que la ofrenda no era la me or que "an poda traer, que no eligi los me ores frutos de la tierra, sino que tra o lo que le sobraba. ;oman la problem#tica enfoc#ndose sobre la ofrenda como ob eto en disputa. +e utiliza este argumento para motivar a la iglesia a dar de su vida, lo me or para "risto< +u tiempo, sus talentos y sus tesoros. :tro grupo considera las intenciones en si mismas de cada uno, tomando en consideracin que la ofrenda tena directa relacin con el donante 5&v. =%>>?>@8, y se !abla de la mayordoma del corazn, mencionando a Pablo% 2"ada uno d/ como propuso en su corazn34 5( "o. A%=8 2porque del corazn proviene los malos pensamientos34 51t. >7%>A8 . Bay quienes presentan la desobediencia al mandato divino, previamente establecida, de la ofrenda del cordero, como prefigurando al 2verdadero "ordero de $ios4 y su sacrificio en la cruz.7 +e propone que $ios les !aba enseCado que la ofrenda de sacrificio necesitara necesariamente eso, que !aya sacrificio, 2porque la paga de pecado es muerte4 5Dom. E%(*8. Fncluso !ay quienes creen que $ios tom esa decisin rec!azando el modo de vivir de los agricultores y aprobando el de los ganaderos, que con el tiempo gener la luc!a e)istente entre esos dos oficios.E &a Biblia presenta de una manera did#ctica, y en diferentes /pocas a "an, representando a los que inspiran malas conductas 5Gd. >>8 incluso a las malas acciones 5> Gn. *%>(8, en cada una de ellas enfatizando su error. 1ientras que por otro lado, se tiene a Abel, representado un signo de fidelidad 51t. (*%*78, valuarte de la fe 5Beb. >>%,8, teniendo cierto grado comparativo a la sangre de "risto, aunque en menor escala 5Beb. >(%(,8, y colocando como smbolo o

precursor de aquella 2sangre que clama4 por usticia 5Ap. E%A? >>8. +in embargo, !ay algo m#s que se debe tratar, aun antes de tocar estos temas. -.u/ fue lo que le impuls a "an a traer esa ofrenda0 -.u/ !izo que "an fuera "an, sinnimo de maldad0 Decordando primero que el asesinato en s no era el problema. El fratricidio no era la causa del pecado de "an, sino la consecuencia. "an no fue pecador porque mat a su !ermano, sino que mat a su !ermano por que ya era pecador. +u pecado yaca aun antes de la presentacin de la ofrenda por ambos !ermanos. La educacin de los hermanos "an y Abel tenan muc!as cosas en com9n, por el mismo !ec!o de !aber sido !ermanos. Ambos !aban sido criados dentro de un mismo ambiente familiar. &os dos nacieron y recibieron la misma educacin religiosa.= A los dos, desde muy corta edad, se les narr con tristeza las tr#gicas y amargas consecuencias de !aber desobedecido a $ios.@ Ellos mismos estaban padeciendo aquellas consecuencias, tanto en sus tareas domesticas, como en su relacin con el medio ambiente. +in embargo, si ambos tuvieron las mismas oportunidades y adoraron a $ios trayendo ofrendas a su "reador, -.u/ fue lo que !izo la diferencia0 A continuacin se presentar# algunas tentativas de respuesta. &uego de la cada de Ad#n y Eva, fueron /stos 2e)pulsados4 del ardn del Ed/n. Este !ec!o triste se registra en 6/nesis *%(*, (,. El mandato divino !aba sido claro, y ellos lo desobedecieron. "argando las consecuencias fsicas y psicolgicas de aquella desobediencia, nuestros primeros padres emprendieron una vida llena de dificultades. &a tierra no era tan fructfera como lo fue en el Ed/n 56n. *%>@8. El traba o era m#s pesado para Ad#n, y sus fuerzas solan faltarle muy a menudo frente a la necesidad de sustento para su familia 5*%>A8. Eva, como $ios lo !aba dic!o en 6/nesis *%>E, tuvo sus primeros dolores de parto al dar a luz a su primog/nito

"an. &a espera !aba sido angustiante para ella, tanto por aquellos dolores, como por la intriga del nuevo ser. Aunque ese nombre tiene algunos significados, tales como 2for ador de metales4,A sin embargo, por las mismas palabras de Eva en 6/nesis ,%>,>H y por su relacin con la raz !ebrea qanah, el nombre Can da la idea de 2adquirir4, 2ganar4 y aun 2merecer4. >> 1ediante este an#lisis se debe proponer la gratitud, el gozo y el benepl#cito que fue para Eva tener un !i o, !aciendo el /nfasis en 2el +eCor4 que se lo !aba 2regalado4, refle ando adem#s la idea de que el primog/nito perteneca a $ios.>( Esto tambi/n resalta la idea que Eva tena con respecto a considerar a su primog/nito como el redentor prometido en 6/nesis *%>7. >* &a e)presin 2por voluntad de Ge!ov#4 o 2con la ayuda del +eCor4 del vs. >, tiene un refle o de aquella promesa. Algo diferente ocurre, sin embargo, en el caso de Abel. En primera instancia se nota la abrupta y breve introduccin de su nacimiento 56n. ,%(a8. &a e)presin 2su !ermano4 indica la dependencia implcita que debera tener frente al mayor. Aunque las notaciones ane)adas son posteriores, Abel 2es el 9nico miembro de la familia de Eva4 que no tiene dic!a nota en el captulo ,>,. Adem#s le es colocado un nombre cuyo significado, e)trado de la raz !ebrea hebel, viene a ser 2aliento4, 2vapor4 y !asta 2cosa de poca estima4 >7, y esto, si se toma en cuenta la idea generalizada de que los nombres en el tiempo veterotestamentario demostraban su mismo temperamento o ser mismo, se puede concluir en la debilidad del niCo o su poca valoracin. En otras palabras, el nacimiento de Abel no trae las e)pectativas que tra o poco tiempo antes su !ermano "an. -A donde se quiere llegar con todas estas afirmaciones0 Bueno, algo que es claro, aparte de lo anteriormente e)puesto, son los ugosos privilegios de los cuales gozaban los primog/nitos en aquellos tiempos. Es decir, a pesar que ambos !ermanos eran criados en un mismo ambiente y con el mismo $ios en sus mentes, !aba algo e)terno que influenciara en sus respectivas decisiones, y, por lo tanto, en sus vidas. -En

qu/ medida afect la educacin de estos dos !ombres, la decisin que tomaran ante su $ios en el futuro0 La responsabilidad de los padres A veces parece duro considerarlo, pero no se deben cerrar los o os para no querer ver lo que es tan claro. As sea !ace miles de aCos o !ace cinco aCos, !ay principios que no se enve ecen con el tiempo. &os padres tienen un papel muy importante dentro de la educacin de los !i os, la formacin de su car#cter, y por lo tanto, en las decisiones que tomar#n en un futuro. 2En el !ogar es donde !a de empezar la educacin del niCo. All est# su primera escuela. All, con sus padres como maestros, debe aprender las lecciones que !an de guiarlo a trav/s de la vida% lecciones de respeto, obediencia, reverencia, dominio propio. &as influencias educativas del !ogar son un poder decidido para el bien o el mal3 +obre los padres recae la obligacin de dar instruccin fsica, mental y espiritual4. >E &os padres no pueden negar esa responsabilidad conferida por $ios. A! estaba Eva, tanto como Ad#n, criando a sus dos !i os. +in embargo, !aba algo e)traCo en el modo cmo eran educados y tratados ambos. -+era la consecuencia de una mala educacin, el resultado de la mala eleccin de "an0 'o se puede saber con e)actitud, aunque las evidencias invitan a especular. +in embargo, no es el af#n de este estudio librar de culpabilidad a "an por las decisiones mal tomadas. $espu/s de todo cada uno carga con las consecuencias de sus propias decisiones. 'o obstante, -'o es tambi/n una inadecuada educacin de los !i os, las consecuencias del pecado que cometieron nuestros primeros padres0 Es decir, que al ser ec!ados del ardn del Ed/n, Ad#n y Eva, estaban siendo tambi/n 2despo ados4, en cierto grado, de la sabidura que tendran para educar a sus !i os previa a aquella cada. &a visin con respecto a una educacin y formacin del car#cter de sus !i os, !aba sido tambi/n nublada con su desobediencia en el Ed/n.

Conclusin: A!ora no es diferente que ayer. Boy, as como !ace seis mil aCos, es indispensable rogar al Espritu +anto para que nos capacite con su sabidura y que permita educar a los !i os, en el camino correcto, sin temer las consecuencias futuras. 1uc!as de las decisiones que los !i os tomen en el futuro, ser#n el refle o de las decisiones que !oy tomen los padres. &amentablemente muc!os padres est#n educando y formando nuevos 2canes4, que con el tiempo dar#n sus ofrendas de manera inadecuada. I no se trata solamente de los medios econmicos. El apstol Pablo nos dirige m#s all# al decir que presentemos nuestros cuerpos 5vidas8 en 2sacrificio vivo4 5Dom. >(%>8. $espu/s de todo no es la ofrenda lo que m#s le interesa a 'uestro +eCor Gesucristo 5+al. 7>%>E8, sino el ofrendante mismo 5vs. >=8.

Este artculo fue publicado en la Devista de la +ociedad Unionista de Bonor de Fnvestigacin ;eolgica 2Berit :lam4, ACo *, 'J >, (HHE, p#g. *A?,*, cuando el autor era estudiante del 7J aCo de ;eologa. 2 $onald E. 6oKan, From Eden to Babel: A Commentary on the Book of Genesis ! 5Fnternational ;!eological "ommentary< vol. >< 6rand Dapids% Eerdmans, >A@@8, E(. 3 L. 6unt!er Plaunt, "he "orah: A #odern Commentary 5'eK IorM% Union of American BebreK "ongregations, >A@>8, ,*. 4 Por e emplo tenemos las !istorias de las luc!as entre Gacob y Esa9 56n. (=%,>, ,(8, Gos/ y sus !ermanos 56n. *=%>@8 y otros m#s. 5 Ellen 6. L!ite, $atriar%as y $rofetas 5Nlorida% Asociacin Publicadora Fnteramericana, >AE78, 7A. 6 Antonio +alas, &os or'enes: (el Ed)n a Babel 51adrid% Paulinas, >AA(8, @,. 7 Ellen 6. L!ite, $atriar%as y $rofetas, EH. 8 Ellen 6. L!ite, #an*s%rito ++, del (= de enero de >AH>, O&a longanimidad de $iosO. 9 Dic!ard +. Bess, ,t*dies in the $ersonal -ames of Genesis ! 5Alter :rient und Altes ;estament< Pevelaer% Butzon und BercMer, >AA*8, (,, traza una relacin entre "an y ;ubal?"an 56en. ,%((8 quien fue 2for ador de todo utensilio de bronce y de !ierro4. 10 El nombre "an es un clamor de triunfo y alabanza seg9n "laus Lestermann, Genesis ! : A Commentary 51inneapolis% Augsburg, >A@,8, (@A. 11 Antonio +alas, &os or'enes: (el Ed)n a Babel, @7. 12 6unt!er, "he "orah. ,,. 13 Qictor P. Bamilton, "he Book of Genesis: Chapters ! / 5;!e 'eK Fnternational "ommentary on t!e :ld ;estament< 6rand Dapids% Eerdmans, >AAH8, ((>. 14 Bess, ,t*dies in the $ersonal -ames of Genesis ! , (=. Adem#s se reafirma la idea por el uso de la raz en otras partes de la Biblia 5+al. >,,%,, Gob =%>E8, tambi/n traducidos como 2soplo4, en relacin con la insignificancia !umana. 15 Fbid. 16 Ellen 6. L!ite, Cond*%%i0n del -i1o 5Nlorida% Asociacin Publicadora Fnteramericana, >@AH8, >@.
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