Antes de pasar al estudio de sus vestidos y atuendos, hay que recordar que el clima de Egipto es uniforme, de carcter desrtico,

alcanza mximas de hasta 38 en los meses de verano, s lo atemperadas en la zona mediterrnea por influ!o del mar, y que sus inviernos son muy suaves, con tan escasas precipitaciones que apenas si merecen consideraci n alguna" #or lo tanto, los egipcios pudieron y pueden ir siempre ligeros de ropa, de suerte que los vestidos y tocados que eligieron a travs del tiempo ms les han servido de adorno y protecci n de los rayos solares que de a$rigo" El actual campesino egipcio viste una amplia y sencilla t%nica &gala$iy&, prenda multiuso que le sirve en cualquier ocasi n' y como ropa interior usa un amplio calz n, cuando lo lleva" El caso de la mu!er egipcia actual es muy diferente, ya que se ve determinado por razones religiosas" En el camino de retroceso cultural marcado por el fundamentalismo islmico se la ha exigido perderse en la envoltura de mantos y velos que ya ha$(a comenzado a de!ar atrs" En los tiempos prehist ricos, la desnudez de$i de imperar en el seno de la mayoria de los clanes o grupos humanos que se asentaron en el valle del )ilo" *e hecho, no de$e olvidarse que la cultura egipcia es una cultura africana y que, por lo tanto, muchos de sus usos y costum$res a%n pueden rastrearse entre los actuales nativos que ha$itan las regiones de )u$ia y Etiopia" +as sucesivas dominaciones de pue$los extran!eros que ha sufrido el valle del )ilo y, so$re todo, a partir de la ra$e en el siglo ,- de nuestra Era, han enmascarado sus autnticas ra(ces" *e suerte, que a%n resultan desconocidas para un gran n%mero de egipcios, cuyo orgullo fara nico, su$yacente $a!o su religiosidad cornica, no pasa de ser un sentimiento difuso anclado en las moles de las pirmides que miles de turistas visitan cada a.o" +a Arqueolog(a nos informa de que en los comienzos del ,mperio Antiguo la desnudez era la apariencia con que los fieles de$(an presentarse ante la divinidad" /in em$argo, con el paso del tiempo, dicha desnudez pas a convertirse en signo de $a!a condici n social" Es muy posi$le que este cam$io de postura se produ!era al tiempo que en la esfera de las clases pudientes se generaliza$a el uso de las vestidu ras y atuendos como s(m$olos diferenciadores y de rango personal, elegidos por gusto y competitividad de realce frente a las clases tra$a!adoras e, incluso, frente a los enemigos, propios o extran!eros, a los que se enfrenta$an" #or lotanto, durante este per(odo ya s lo se representaron desnudos a los ni.os, a los esclavos y a los prisioneros" En virtud de esta exigida dife renciaci n social, una familia de alcurnia no permit(a que las efigies de sus muertos aparecieran desnudas, por temor a que perdieran los signos de identidad propios de su casta y pudieran correr el riesgo de que los dioses los tomaran por gentes de $a!a condici n" *e$(an, por lo tanto, presentarse en el & rns all& con sus me!ores atav(os"

0a$r(a que decir que vestirse en Egipto fue el arte de & ponerse& atuendos y tocados con el fin no s lo de adornarse, sino con el primordial de marcar el nivel social y estamental de cada individuo, $ien defin ido, adems, por las inscripciones en las que cada uno de!a$a constancia de sus cargos y honores reci$idos" En el caso del atuendo femenino, podr(an aceptarse incluso los supuestos de la escuela freudiana que lo considera una potenciaci n del est(mu lo sexual" 1omo e!emplo ilustrativo procede recordar el pasa!e del cle$re cuento egipcio titulado & 0istoria de los dos hermanos&, en el que una esposa al tratar de disculparse ante su marido por el adulterio que ha cometido con su cu.ado utiliza el siguiente argumento2 &me sorprendi cuando esta$a sola, entonces me di!o2 ven, pasemos una hora !untos, acostmonos" #onte la peluca&"""" A la hora de estudiar y de descri$ir las vestiduras y tocados de los egipcios, al igual que sucede con otros pue$los de la antig3edad, lo primero que hay que tener en cuenta es que nuestras principales fuentes de informaci n son las representaciones pict ricas que de ellas nos han llegado, ya que, aunque la sequedad del suelo nil tico ha permitido la conservaci n de algunos fragmentos textiles y venda!es de momias, no son ms que vestigios dispersos que nos han ayudado a conocer la textura de sus ms usuales te!idos" 1on este panorama y dado que el arte egipcio es esencialmente de carcter religioso hay que tener presente que los am$ientes refle!ados en los relieves pict ricos de sus templos y tum$as corresponden a momentos puntuales y no siempre cotidianos" En consecuencia, muchos de los pliegues y tratamiento de los pa.os o$edecen a razones ms $ien estticas y convencionales que a las reales"

TEJIDOS:
+os te!idos utilizados para la fa$ricaci n de los vestidos egipcios fueron los realizados con fi$ras vegetales" *e entre el los destac el lino, afamado por su $uena calidad, ya que reun(a tres condiciones esenciales2 ligereza, frescura y facilidad de lavado, cualidad esta %ltima muy apreciada por los egipcios que considera$an a la limpieza como una parte integrante de la pureza" El color preferido era el $lanco por razones de clima y por su significado sacro" +os te!idos de vivos colores se emplearon en mantos y chales, y el oro en los collares, alha!as y cinturones" +a lana se utiliz , a veces, para prendas de a$rigo, pero al parecer, considerada impura, no se permit(a su uso en templos y tum$as" 4am$in hay quien sostiene que el hecho de que no haya restos de te!idos de lana en ninguna sepultura se de$e a su rpida destrucci n por la polilla y gusanos"

+os pa.os de lino se te!(an en telares horizontales, documentados arqueol gicamente desde el ,,, milenio a"1" A partir del ,, milenio a"1" se utiliz tam$in el vertical, como novedad tecnol gica pero sin que llegara a suplantar al anterior, que fue siempre el ms usado" +as me!oras que se aprecian a finales del 55 milenio a"1" en la fa$ricaci n textil se asocian a las conquistas realizadas en /iria por 4utmosis ,,, 6578795758 a"1":, ya que el dominio de dicha regi n tra!o como consecuencia la aparici n de numerosos te!edores sirios en Egipto y el consecuente florecimiento de telares mane!ados por estos extran!eros que, o $ien llegaron al valle del )ilo como esclavos de guerra o atra(dos por su situaci n de prosperidad pol(tica y econ mica" El caso es que el calificativo de ;sirio< lleg a ser sin nimo de te!edor" 1omo consecuencia de estas inmigraciones se introdu!eron modelos de corte asitico, so$re todo en las capas altas de la sociedad, que sustituyeron a los tradicionales egipcios" +os influ!os orientales, a partir de entonces, fueron constantes, intensificndose en la poca ramesida 6siglos -,,, y -,, a"1": en la que triunf el gusto por los te!idos transparentes y fina mente plisados, as( como por las mezclas de colores y tonos $rillantes, producindose un fen meno de refinado $arroquismo que puede estudiarse especialmente en las representaciones pict ricas de las tum$as reales y de grandes dignatarios de las necr polis te$anas"

EL VESTIDO MASCULINO:
+a pieza ms simple y elemental de la indumentaria masculina fue la ;shenti<, consistente en una tira de lino, estrecha y larga, que se dispon(a de modo que una de sus extremidades, do$lada so$re s( misma so$re el vientre y su!eta por un cintur n, de!ara una especie de leng3eta saliente por encima del mismo, pasara luego entre las piernas, se enrollase al cuerpo varias veces, para, por %ltimo, a!ustarse $a!o el ce.idor en la parte delantera, de forma sesgada y, por lo general, formando pliegues"

La "shenti" o calzn egipcio.

El uso de la t%nica o ;calasiris<, se generaliz a partir de la segunda poca te$ana 657==95=>= a"1": que fue cuando, como ya vimos, se de!aron sentir los influ!os asiticos y !onios en la indumentaria egipcia" ?ue una prenda de lino transparente y de corte muy simple" /e compon(a de un largo trozo de tela, do$lada por la mitad y a$ierto en su centro por un amplio escote por el que se introduc(a la ca$eza" /us extremos laterales i$an cosidos, despus de ha$er de!ado li$res dos largas a$ertu ras que permitieran el paso de los $razos" @na vez puesta, se ce.(a al talle con un cintur n" ?ue una prenda de lu!o, usada por persona!es de alto nivel social y, en consecuencia, sometida a las veleidades de la moda" En caso de t%nicas muy anchas, se dispon (an de manera que formaran, en la parte delantera, un delantal triangular surcado por finos pliegues, consecuencia pro$a$lemente de un engomado a $ase de engrudo de esta parte del te!ido, tal y como vemos en muchas de la estatuas y representaciones pict ricas de esta poca en las que la rigidez del mencionado delantal triangular se ve acentuada de acuerdo con indiscuti$les c digos estticos"

La calasiris", tnica ceida por un cngulo o cordn a la cintura.

El manto o ;sush& 6voca$lo cuya en etimolog(a contiene la idea de envolver: era la prenda que se arrolla$a al cuerpo de la forma y manera que su usuario lo precisa$a y desea$a" 4am$in llamada ;sindon& por influ!o griego, pod(a enrollarse en la cintura, cu$riendo caderas y piernas, o por de$a!o de las axilas, formando, a veces, en la parte delantera un delantal tri angular y, asimismo, engomado" /in em$argo, seg%n su disposici n ms usual, se ce.(a a la cintura, y uno de sus extremos pasa$a a cu$rir el hom$ro izquierdo, para caer so$re la espalda, de!ando el $razo derecho al descu$ierto" En el ,mperio )uevo fue frecuente llevar so$re la ;calasiris& el manto do$lado envolviendo las caderas y anudado en la parte delantera"

Ef manto o ;sush<, tam$in llamado ;sindon& por los griegos" /e$eAemsuf, hermano de una delas reinas de ladinast(a -,, 65==595BBB a"c":, vistiendo un manto colocado de$a!o de las axilas"

4i, vistiendo manto corto arrollado a la cintura

&1alasiris& plisada y &shush& envolviendo las caderas y anudado en la partedelantera"

LA INDUMENTARIA REAL:
+a indumentaria de los faraones fue $sicamente igual a la de sus s%$ditos, pero enriquecida con atri$utos y adornos propios de la realeza" *urante el ,mperio Antiguo so$re todo, la ;shenti& fue tam$in la prenda con que se hicieron representar los faraones y pr(ncipes, aunque ce.ida al talle por lu!osos cinturones con pin!antes delanteros y traseros en los cuales se hacia figurar el nom$re del persona!e o sus insignias reales" Cestidura propia del fara n fue tam$in el ;calam$ real& , faldell(n finamente plisado o adornado con rayas horizontales azules, amarillas y verdes, separadas por estrechas fran!as $lancas" /u disposici n era ms complicada que la de la ;shenti &, pero se adapta$a al cuerpo de forma similar a la anterior, contando como punto de su!eci n con un cintur n o c(ngulo" /o$re el vientre y

su!eto por el cintur n se de!a$a suelto un largo trozo de uno de los extremos del pa.o" El resto del mismo se pasa$a entre las piernas y se su!eta$a en la parte posterior $a!o el ci ntu r n" El extremo suelto se arrolla$a entonces alrededor de las caderas y se su!eta$a, de nuevo, en el centro de la cintura tras pasar su extremo por de$a!o del c(ngulo" Era frecuente que otro ci ntur n exterior, de lu!o y con adornos colgantes, ci.era el ;calam$ real&" a menudo pende de su parte trasera un sim$ lico ra$o de toro, como ya se aprecia en la famosa #aleta del rey )amer 6hacia el 3=== a"1":"

El ;calam$ real<, prenda que vestfan ha$itualmente fas faraones"

Dicerinos, vistiendo el ;calam$ real& y luciendo el ;hedyet< o tiara $lanca del Afto Egipto

@n antecedente de esta prenda quieren verla algunos investigadores en la llamada ;vestidura colgante< de poca predinstica 6hacia 38== a"1:, porque serv(a a la vez de ;calam$ "" y de t%nica" El largo trozo de te!ido part(a del hom$ro izquierdo, so$re el que se de!a$a caer hacia adelante, se le hac(a descender por la espalda, pasar por entre las piernas, su$ir por el vientre para ser su!eto a la cintura por un c(ngulo" El fa ld n so$rante se enrolla$a despus en torno a las caderas, para aca$ar anudando el pico terminal con el primero que se ha$(a de!ado colgando so$re el hom$ro izquierdo"

+a llamada ;vestidura colgante<,

*urante las dinast(as -C,,, y -,- 6578=9587= a"1": se impuso la llamada &amalafa real& as( llamada por su similitud con una prenda de corte seme!ante adoptada ms tarde por los ra$es" ?ue una especie de t%nica de lino muy transparente cuyo uso se generaliz a partir de la poca de Amenofis ,C 653B>9 53E8 a"1":, gustoso de vestir ropa!es de corte femenino o de mitigar, tal vez de acuerdo con sus criterios religiosos o estticos, las diferencias entre am$os sexos" /e trata$a de un largo y suave pa.o de forma rectangular y de textura parecido a la muselina, su!eto, a la postre, tras una comple!a disposici n de vueltas en torno al cuerpo por un %nico nudo so$re el pecho" /e comenza$a situando un ngulo del rectngulo so$re el hom$ro izquierdo, se de!a$a res$alar el te!ido hasta la cintura y se arrolla$a alrededor del talle, fi!ndolo por medio de un cintur n, adornado en su parte delantera con cintas multicolores que, ms tarde se transparentar(an $a!o la segunda capa de esta prenda" /e su$(a la tela hasta la axila izquierda y desplegada se proced(a a envolver el cuerpo por encima del pecho y cu$rir el hom$ro derecho con el %ltimo extremo que se anuda$a, finalmente, con el ca$o inicial de!ado so$re el hom$ro izquierdo" /u uso se generaliz entre los no$les y altos dignatarios"

El manto o &amaFata real&

1omo complemento de la vestidura real hay que a.adir las tiaras, tocados y cetros que eran de uso exclusivo de la realeza" +as tiaras o coronas fara nicas fueron principalmente dos2 la ro!a, &deshert&, adornada con el cayado, &hega&, s(m$olo de la realeza del Ga!o Egipto, y la $lanca, ;hedyet<, con el ;uraeus "" o co$ra sagrada que sim$oliza$a, a su vez, la realeza del Alto Egipto" 1on la fusi n de ,&las dos tierras&, se fu sionaron tam$in am$as coronas dando lugar a la do$le tiara, el ;pschent< que lucir(an los faraones a partir de la unificaci n de los dos Egiptos llevada aca$o por )armer 6Denes: hacia el 3=== a"1", en ceremonias en que se hac(a preciso testimoniar dicha uni n"

5: corona ro!a, ;deshert<, adornada con el

cayado, ;hega<' 8: la $lanca, ;hedyet, con el distintivo del ;urae@H< o co$ra sagrada' 3:

la do$le corona, ;pschent&" s(m$olo de la

unidad de los dos Egiptos' I: el ;Aephresh&" casco militar de parada"

4ocado fara nico fue tam$in el &Alaft& o &nemes&, al parecer un cuadrado de te!ido r(gido o engomado, decorado con fran!as paralelas doradas y azules y que, su!eto en la nuca, por detrs de las ore!as, enmarca$a al rostro con dos simtricos tringulos" /o$re la frente campea$an las efigies de la diosa co$ra &@ad!et& y la diosa $uitre &)eAa$it&"

Dscara de oro de 4utanAhamon 653E595378 a" J": luciendo el &Afaft& o "nemes&,2 so$re la frente campean las efigies de la diosa co$ra &@d!et<, del Ga!o Egipto y la diosa $uitre ;)eAa$@&, del Alto Egipto"

El tocado de carcter militar y de parada fue el &Ahepresh&, un casco de cuero azul cuyo uso se generaliz a partir de la segunda fase del ,mperio te$ano y, so$re todo, desde la poca de AAhenat n que gust de hacerse representar con l en numerosas ocasiones" /e le ha supuesto una creaci n inspirada en modelos asiticos" /e conocen dos variantes del casco militar" El primero era de carcter ceremonial y el segundo de com$ate"

El ?ara n /e@ , 65358953=I a"e": con casco de parada y de com$ate, relieves de su templo funerario en A$ydos"

#or %ltimo, hay que recordar el uso de las pelucas que tam$in variaron de formas y estilos en cada poca" A causa del calor y como medida de limpieza para evitar parsitos capi lares, los egipcios, hom$res y mu!eres, sol(an afeitarse la ca$eza" Esta prctica se generaliz a partir del ,mperio )uevo, momento en el cual la fa$ricaci n de las pelucas alcanz su mxima producci n y variedad" El cuero ca$elludo desnudo precisa$a de una protecci n contra los rayos solares que entre la po$laci n artesanal y o$rera, so$re todo en el sector masculino, se solucion con un gorro de fieltro negro, tocado que tam$in en la intimidad sol(an llevar los persona!es acomodados" /in em$argo, entre las clases altas se generaliz el uso de pelucas de lino negro, compuestas de mechones retorcidos en espiral o muy finamente trenzados" +as pelucas masculinas del ,mperio Antiguo 688>=98IB7 a"1": eran de mechones cortos, dispuestos los unos so$re los otros de forma circular en torno a una especie de coronilla situada en la parte superior de las mismas" 4am$in las ha$(a con raya en medio, de mechones largos y lisos formando dos aladares, a veces explayados en su parte delantera o cu$riendo las ore!as, llegando o pasando la l(nea de los hom$ros" *urante el ,mperio Dedio y )uevo las pelucas fueron largas y lisas, escotadas en los hom$ros" En la segunda etapa de este per(odo alcanzaron formas comple!as y variadas, muy seme!antes a las femeninas"

Ketratos funerarios de Kanefer, gran

sacerdote del templo de #tah, en Dent(s, durante la dinast(a ,C 687>=98IE3a"e":" En

la efigie de la izquierda aparece con pelo corto

o gorro de fieltro, y viste manto arrolfado en la cintura con fald

n delantero

engomado, dispuesto de forma triangular' en la segunda, la de la derecha, va tocado con una peluca de aladares explayados y viste la &shenti&"

Ketrato de Lhaemet, ministro de Amenofis ,,, 65I5B953B> a"e":, luciendo una comple!a peluca tratada a capas y con rizos dispuestos en dos diferentes direcciones, frecuente a partir de la dinast(a -C,,, 6577I9 53=I a"c":"

/(m$olo de divinidad y so$eran(a fueron los cetros usados por dioses y faraones2 el &hega& o cayado' el flagelo o ltigo, &neAheh&' el cetro, &uas&, rematado en su parte superior por una estilizada y supuesta ca$eza de cnido y terminada en do$le punta ahorqui llada' y la maza, &hedi&, de carcter militar y de parada, ya que con ella se aplasta$an las ca$ezas de los enemigos" El ;seAhem< o ;a$a< fue el cetro usado por pr(ncipes y no$les de alta alcurnia y el ;uad!<, rematado en forma de media luna, o flor de loto a$ierta, fue atri$uto de las divinidades femeninas, en especial de ,sis"

1etros reales y principescos 2 1)

el cayado ;hega<' 8: el flagelo o ltigo

;neAheh<' 3: el cetro ;uas<' I: la maza

;hed!<' 7: el cetro ;seAem< o &a$a& usado por pr(ncipes y no$les' 6) el cetro ;uad!&,
atri$uto de fas divinidades femeninas"

Atri$uto real fue tam$in la $ar$a postiza, usada, incluso, por la reina 0atsepsut, no dispuesta a renunciar al trono ni a su rango de leg(timo fara n" 4ales $ar$as postizas de$ieron de usarse desde pocas muy remotas como atestiguan algunas estatui llas masculinas de poca predinstica procedentes del Alto Egipto, que visten un simple estuche flico y llevan $ar$a postiza puntiaguda"

Estatua de $asalto 63> cm" de altura:, de procedencia desconocida,

representando a un alto persona!e o, tal vez, al

dios Din de Loptos 6Afto Egipto:, con $ar$a postiza y estuche flico" 0acia el 3=== a" 1"

1omo se.al de primogenitura divina o real, los leg(timos herederos sol(an llevar una trenza lateral en el lado izquierdo de la ca$eza que ca(a, formando un $ucle so$re el hom$ro" Este singular tocado se generaliz a partir del ,mperio

)uevo y, ms tarde, se convirti en atri$uto propio de los llamados ;divinos ni.os<2 0orus, Lhons%, 0arp crates, etc"

Kamss ,, 653=I9583B a"1":, con tocado de pr(ncipe heredero

#or %ltimo, ca$e se.alar que en Egipto s lo las clases superiores llevaron calzado" 4anto hom$res como mu!eres usaron sandalias muy simples, hechas de palmera, papiro o cuero, con la extremidad delantera levantada para proteger el dedo gordo"