TEMA 36.

- EL DESARROLLO DE LA TCNICA Y SUS IMPLICACIONES EN LA SOCIEDAD CONTEMPORNEA

El trmino griego tekhn se suele traducir por el latino ars (arte). A partir de Aristteles el arte y la tcnica son considerados como parte del saber poitico o productivo, en contraposicin al saber puramente contemplativo o terico. Y tambin es diferente del saber de la praxis. El saber tcnico manipula sus objetos, cosa ue no !ace el terico, mientras ue el pr"xico se refiere a la articulacin de las acciones del !ombre en lapolis y en su comportamiento moral. #a distincin entre el arte y la tcnica slo acontecer" a partir del $enacimiento, donde tuvo lugar una ampliacin de la concepcin de las artes. Esta distincin se !a acentuado a medida ue tanto la ciencia como la tcnica se !an convertido en fuer%as productivas muy importantes, y tambin debido a la desvinculacin ue el arte !a sufrido respecto de los intereses del culto de la &glesia. #a distincin aristotlica entre lo natural y las cosas artificiales !a sido crucial' para l, la tcnica modifica a la naturale%a, alter"ndola profundamente. (eg)n el estagirita, la tekhn es superior a la mera experiencia, y se asemeja a saber o epistme, pues implica un conocimiento de los principios de las cosas, pero reconoce ue, contrariamente a la *autntica+ epistme, no busca la contemplacin desinteresada. ,enemos, por tanto, por un lado el mundo m"s *sublime+ de la contemplacin y, por otro, el m"s *bajo+ de la actividad tcnica. -acon afirm ue la tcnica es el dominio de la naturale%a, y desde entonces ese dominio se !a asociado a las relaciones de produccin y a todas las estructuras sociales, de modo ue no slo se domina a la naturale%a, sino ue la tcnica !a posibilitado el dominio del !ombre sobre el !ombre. #a tcnica, contra lo ue se suele pensar, es anterior a la ciencia. cuando interviene la ciencia, la tcnica deviene tecnolog/a, es decir, ue la tecnolog/a es el resultado de la aplicacin de la ciencia a la tcnica. #a tcnica es tan antigua como la !umanidad. 0ax 1eber !a definido la *tcnica+ de una accin como *el conjunto de los mediosaplicados en ella+, a2adiendo ue *con respecto a la accin concreta, esa aportacin tcnica (desde la perspectiva de la actividad total) constituye su verdadero 3sentido4 y los medios ue emplea son su 3tcnica4+. En este sentido, *!ay una tcnica para cada forma de actividad. tcnica de la oracin, tcnica de la asctica, tcnica del pensamiento y de la investigacin, tcnica mnemnica, tcnica de la educacin, tcnica del poder pol/tico, etc.+. A lo largo de la !istoria, podemos distinguir tres grandes revoluciones en lo !ace referencia a la tcnica. ue

5. #a revolucin neoltica, en la ue la produccin de alimentos se basaba en la agricultura. El !ombre nmada, ca%ador y simple recolector de lo ue encuentra a su paso, se transforma en sedentario y agricultor, un productor de sus propios alimentos. Es un largo periodo en el ue se producen enormes adelantes en el desarrollo de la tcnica. 6. #a revolucin industrial, ue se origina primero en &nglaterra, y ue tendr" una influencia decisiva en la sociedad occidental y posteriormente en todo el mundo. El uso de la m" uina de vapor supuso un adelante cualitativo y cuantitativo en el desarrollo y la aplicacin de las !erramientas creadas para su uso tcnico. El trabajo f/sico directo del !ombre se convierte, en algunos aspectos, en indirecto. (upuso un aumento vertiginoso en las ri ue%as de las naciones, en la comunicacin entre stas y el desarrollo de potentes

industrias. 7ero esto conllev el surgimiento de enormes injusticias sociales ue produjeron grandes tensiones y cambios sociales. 8. #a revolucin informtica, ue introduce el uso de m" uinas autom"ticas, ue procesan la informacin y ue constituyen el culmen del racionalismo en la cultura occidental. #a m" uina ue simboli%a esta revolucin es el ordenador, ue guarda, procesa y proporciona informacin, ue nacin como un sofisticado desarrollo de las calculadoras numricas y ue !oy se !a convertido en un artefacto pr"cticamente omnipresente. 1. La estructura de s!ste"a tec#$ %&!c$ #as sociedades contempor"neas tienen necesidad de producir tecnolog/a, y dic!a produccin se lleva a cabo mediante m)ltiples medios' a saber. investigacin cient/fica, inversiones en desarrollo tecnolgico, produccin industrial, capital econmico y !umano, aprovec!amiento de recursos naturales y artificiales, actividades de las instituciones p)blicas y privadas dedicadas a la investigacin y !asta la propia educacin escolar. ,odos estos medios se encuentran de alguna manera interrelacionados entre s/, dando lugar a lo ue llamamos sistema tecnolgico. 7odemos definir un s!ste"a tec#$ %&!c$ como un conjunto de unidades activasde car"cter cient/fico y tecnolgico ue se encuentran interrelacionadas entre s/ dentro de un contexto com)n (dentro de un determinado "mbito cient/fico9tecnolgico). En dic!o sistema todos los medios poseen la caracter/stica com)n de encontrarse orientados a la finalidad de producir nuevas tecnolog/as, mejorar las ya existentes y transmitirlas a la sociedad. El sistema tecnolgico est" compuesto de los siguientes elementos. 5) El conocimiento cientfico, es decir, el conjunto de saberes acerca de la naturale%a y de tcnicas relacionadas con estos saberes ue utili%an los seres !umanos para satisfacer sus necesidades. El resultado de la manipulacin, produccin y acumulacin de conocimientos y tcnicas constituye la ciencia. 6)Recursos tcnicos. :ual uier actividad reali%ada dentro del "mbito tecnolgico implica la utili%acin de diferentes recursos tcnicos, los cuales suelen estar combinados entre s/. ;e !ec!o, los propios recursos tcnicos suelen ser el resultado de la combinacin del saber cient/fico y otros recursos. #os recursos tcnicos de ue dispone el sistema tecnolgico pueden ser clasificados en dos grandes grupos. 5. Recurs$s "ater!a es. (e encuentran constituidos por el conjunto de elementos f/sicos extra/dos de la naturale%a y ue, o bien en su estado primario o bien transformados, se utili%an en la produccin. ;ic!os recursos, junto con el conocimiento cient/fico, configuran la base del sistema tecnolgico, ya ue cual uier aplicacin tecnolgica necesita de un soporte material. Este tipo de recursos se puede subdividir en. 5. recurs$s #atura es. se definen como a uellos ue se encuentran en la naturale%a, en forma de materias primas o de energ/a, a disposicin del sistema productivo. (u principal caracter/stica es ue !an de ser extra/dos de la fuente de la ue proceden y ser tratados y transformados por los seres !umanos para su posterior aprovec!amiento 6. recurs$s !#stru"e#ta es. constituyen el conjunto de m" uinas y !erramientas. <na !erramienta es un instrumento inerte cuya

eficacia depende por completo de la fuer%a y !abilidad del sujeto lo maneja

ue

6. Recurs$s 'u"a#$s. el conocimiento cient/fico est" determinado, sobre todo, por el papel ue desempe2an los recursos !umanos del sistema tecnolgico, es decir, el conjunto de profesionales ue se dedican a la reali%acin de tareas relacionadas con el desarrollo de la investigacin cient/fica y el conocimiento tcnico. 8)Capital. 7ara llevar a cabo la actividad cient/fico9tecnolgica es imprescindible disponer de capital. El ca(!ta se define como el patrimonio, en forma de dinero o de otros bienes, que se invierte en una empresa industrial, comercial o financiera, y cuya finalidad es la de proporcionar beneficio a sus propietarios . 0ientras ue los bienes de consumo se orientan a la satisfaccin de las necesidades !umanas, los de capital suponen una previa abstencin del consumo, para destinarlos posteriormente a la produccin de otros bienes. 1.1 E c$#te)t$ s$c!a de s!ste"a tec#$ %&!c$ #os seres !umanos viven en sociedad y sus actividades se reali%an en un entorno social, y en tal sentido, la actividad cient/fica y tecnolgica, puesto ue se !alla motivada fundamentalmente por las necesidades y demandas sociales, tambin tiene lugar en el interior de una sociedad. A!ora bien, del mismo modo ue las necesidades y demandas sociales cambiar a lo largo del tiempo, igualmente lo !acen los recursos tcnicos, las condiciones socioeconmicas y los mtodos de investigacin utili%ados en el sistema tecnolgico. ,anto el sistema cient/fico9tecnolgico como el resto de los sistemas ue operan en el seno de la sociedad tienen la caracter/stica com)n de ser susceptibles de moderni%acin. Esto uiere decir ue cada uno de los sistemas !a de adaptarse constantemente a los cambios o innovaciones ue tienen lugar en el resto de los sistemas. ;espus de la (egunda =uerra 0undial, la aplicacin de los conocimientos y recursos tcnicos al sistema productivo !a llegado a convertirse en el principal criterio de productividad y competitividad de cual uier sector social, industrial o econmico. En casi todos los Estados se suele plantear el proceso de moderni%acin en trminos de desarrollo econmico' tanto es as/ ue en las sociedades actuales, frecuentemente el nivel de desarrollo tecnolgico tiende a ser identificado como un indicador del nivel de desarrollo econmico y social. El desarrollo econmico y el nivel de industriali%acin de una sociedad se encuentran fuertemente relacionados con el avance tecnolgico, pero no son stos los )nicos determinantes de la moderni%acin, sino ue adem"s intervienen en l otros muc!os aspectos de importancia an"loga, como pueden ser el sistema de educacin, la calidad de vida de la poblacin, las actividades !uman/sticas, etc. ,odos estos aspectos interact)an entre s/, configurando un tejido en el ue cada uno de sus componentes reacciona, adapt"ndose a los cambios ue continuamente se producen en los dem"s, modific"ndose y renov"ndose de este modo el entorno !umano, y con l el sistema tecnolgico. #as ciencias, seg)n >u!n, se desarrollan a partir de paradigmas establecidos, ue marcan con bastante rigide% la manera en ue los cient/ficos deben llevar a cabo sus actividades, sus investigaciones o su trabajo. En este sentido, todo cient/fico se ve obligado a orientar su tarea cient/fica en funcin de las pautas, normas, valores y concepcin de la realidad aceptados com)nmente por todos los miembros de su

comunidad cient/fica. :omo la ciencia cambia y evoluciona, cuando las teor/as ue se desarrollan dentro de unos paradigmas dejan de ser )tiles para explicar la realidad, o dejan de ser aceptadas por la comunidad de cient/ficos, entran en crisis y son sustituidos, completamente o en parte, por otros nuevos. Es a esto a lo ue se denomina re*$ uc!%# c!e#t+,!ca. (eg)n >u!n, la ciencia se compone de cuatro aspectos esenciales. la d!"e#s!%# s$c!a , ue se refiere tanto a la comunidad de cient/ficos ue comparten un paradigma, como a la sociedad donde sta se ubica. #a ciencia se desenvuelve en una sociedad concreta y la comunidad cient/fica la forman todos a uellos cient/ficos de unas determinadas disciplinas o el conjunto de las disciplinas ue comparten las mismas teor/as fundamentales el $-.et$ "ater!a , compuesto por el discurso cient/fico y los fondos de conocimiento espec/fico y acumulado, o los contenidos, los objetos y los !ec!os ue interesan a la ciencia el $-.et$ ,$r"a , integrado por la concepcin general acerca del comportamiento de las fuer%as de la naturale%a, el fondo de conocimiento formal y la metodolog/a utili%ada dentro del paradigma el c$"($#e#te ,!#a !sta, en el ue se incluir/an la persecucin del descubrimiento de las leyes naturales, la sistemati%acin de las teor/as cient/ficas y el establecimiento y mejora de los mtodos de conocimiento cient/fico y, finalmente, la articulacin de los !ec!os y contenidos cient/ficos en los paradigmas, en las leyes y en las teor/as. #a finalidad de la ciencia estriba en completar las teor/as y resolver los problemas y enigmas ue la ciencia plantee.

1./ La !#*est!&ac!%# c!e#t+,!ca e# e s!ste"a tec#$ %&!c$ ;el mismo modo ue en las edades anteriores la sociedad se orientaba !acia la produccin de medios de subsistencia, las sociedades industriali%adas se encuentran en la necesidad de producir ciencia y tecnolog/a como medio de obtener un adecuado rendimiento productivo. ;e este modo, se !a llegado a establecer una relacin tan estrec!a entre la ciencia, la tecnolog/a y la industria, ue la actividad cient/fico9tecnolgica !a ad uirido un car"cter prioritario en el sistema productivo industrial. #a produccin de ciencia y tecnolog/a est" determinada por la interaccin de los siguientes factores. 5. Pr$ces$s c!e#t+,!c$s 0 tec#$ %&!c$s, constituidos por los progresos llevados a cabo mediante la investigacin' dic!os progresos se encuentran limitados por la capacidad de los investigadores, por la cantidad y calidad de recursos disponibles y por un alto grado de imprevisibilidad en el resultado de los trabajos 6. 1act$res ec$#%"!c$s e !#dustr!a es. la escase% de capital y de mano de obra especiali%ada, el c$ste de $($rtu#!dad ue supone la renovacin de los bienes de e uipo y la resistencia a adaptarse a las nuevas formas de produccin y de organi%acin industrial, constituyen diferentes factores ue pueden contribuir a retrasar o blo uear el desarrollo tecnolgico 8. 1act$res s$c!a es. incluso si una innovacin resulta econmicamente rentable, se puede retrasar o rec!a%ar la fabricacin de ese producto debido

a la demanda o falta de demanda existente por parte de los posibles usuarios ?. 1act$res !#st!tuc!$#a es. las instituciones y la legislacin tienen como misin asegurar un cierto e uilibrio en la distribucin social de los beneficios y, en )ltima instancia, defender los intereses de la sociedad. Esto puede influir negativamente en el rendimiento ue algunas personas pudieran obtener de la nueva tecnolog/a' pero, a su ve%, podr/a redundar en beneficio de la colectividad. A este respecto, 0erton se2ala ue la continuidad de la ciencia exige la participacin activa de personas interesadas y capaces en las actividades cient/ficas. 7ero slo condiciones culturales apropiadas aseguran este apoyo a la ciencia. Es importante, pues, examinar los controles ue motivan las carreras cient/ficas, ue seleccionan o dan prestigio a ciertas disciplinas cient/ficas y rec!a%an o entorpecen otras @umerosos socilogos consideran la ciencia como una !#st!tuc!%# s$c!a cuya ra%n de ser est" determinada tanto por la b)s ueda de tcnicas y conocimientos nuevos como por su aprovec!amiento por parte de la sociedad. /. Tec#$ $&+a 0 ca !dad de *!da /.1 C!e#c!a 0 tec#$ $&+a e# a s$c!edad :ada sector de la sociedad tiene ue satisfacer unas necesidades y unas demandas concretas, ya sean de car"cter econmico, pol/tico, social o cultura. El instrumento m"s importante del ue disponemos para buscar solucin a una gran parte de estas demandas es la investigacin cient/fica y su aplicacin en forma de tecnolog/a o de innovacin tecnolgica. #as necesidades a las ue la investigacin cient/fica y tecnolgica pretende dar satisfaccin son, principalmente, de tres tipos. 5) Necesidades sociales. :uando !ablamos de necesidades sociales de la ciencia y la tecnolog/a nos referimos a los aspectos ue m"s directamente afectan a la vida de las personas, en tanto en cuanto individuos y miembros de la sociedad. A este respecto, la relacin de las tecnolog/as con las principales necesidades de las personas se pone de relieve en. Educac!%#. en pocas preindustriales la educacin era un privilegio reservado a unos pocos' en las sociedades contempor"neas, en cambio, la educacin y la ense2an%a, al menos en sus niveles m"s elementales, tienden a ser accesibles para todas las personas. En la actualidad es importante poseer cierto conocimiento de las nuevas tcnicas, ya ue existen nuevas cualificaciones y nuevas formas de organi%acin del trabajo. Sa#!dad. en sanidad, el desarrollo de la bio u/mica !a permitido el descubrimiento de infinidad de sustancias y elementos con los ue se pueden curar cada ve% mejor numerosas enfermedades. En el terreno de la cirug/a, la utili%acin de nuevos instrumentos, como el l"ser, permite reali%ar intervenciones uir)rgicas especialmente delicadas, ue re uieren una gran precisin Cu tura. el trmino cultura !ace referencia al conjunto de conocimientos, ideas y creencias, instrumentos, len uaje, costumbres, modos de vida y rado de desarrollo artstico, cientfico e industrial de una determinada

sociedad. En las sociedades primitivas, la cultura se transmit/a a travs de la tradicin oral, de generacin en generacin' posteriormente surgi la escritura, ue recibi un notable impulso gracias a la invencin y desarrollo de la imprenta, y en la actualidad la tecnolog/a interviene de un modo muy efica% en la conservacin y en la transmisin cultural. A este respecto, las tecnolog/as de la informacin y los medios de comunicacin de masas permiten difundir y renovar en una medida casi ilimitada el conocimiento cient/fico, las informaciones y las manifestaciones culturales. 6) Necesidades econmicas. #os sectores econmicos, para aumentar su productividad y poder !acer frente a la competencia, necesitan estar al d/a en el "mbito de la innovacin tecnolgica. En este sentido, las empresas utili%an la tecnolog/a para dise2ar y fabricar nuevos productos. A este respecto, la mayor/a de las grandes empresas, por una parte, poseen un departamento de &A;, en el cual se investigan las caracter/sticas ue deben tener los nuevos productos, el modo m"s adecuado de producirlos y la viabilidad de su lan%amiento al mercado, y por otra, constantemente tienden a introducir nuevas tcnicas, tanto de automati%acin en el proceso de produccin como de planificacin y control de produccin. 8) Conveniencias polticas. #a pol/tica de casi todos los estados occidentales tiende a estimular la investigacin, el desarrollo y la innovacin tecnolgica, ya ue sta constituye un pilar b"sico en la econom/a de cual uier pa/s. En este sentido, la ser la tecnolog/a un sector estratgico de gran importancia en el desarrollo industrial, los gobiernos invierten cada ve% una parte mayor de su presupuesto en &A; /./ Ca !dad 0 "$d$s de *!da A lo largo del siglo BB, el desarrollo tecnolgico !a originado innumerables repercusiones sociales, ue !an afectado a todos los sectores de la sociedad, influyendo en la calidad de vida, en los !"bitos de consumo, en la organi%acin del trabajo, en la estratificacin de la sociedad, e incluso en las relaciones entre los diferentes Estados. /./.1 Ca !dad de *!da 0 '2-!t$s de c$#su"$ #a sociedad de consumo se caracteri%a por su capacidad para proporcionar a una buena parte de sus ciudadanos una alta calidad de vida y satisfacer las necesidades b"sicas de casi toda la poblacin, lo cual supone el acceso a los bienes siguientes. a) una amplia gama de recursos tecnolgicos' b) la reduccin de la duracin de la actividad laboral (aumento del tiempo de ocio)' c) un gran desarrollo de los servicios mdicos y de las instalaciones !ospitalarias' d) una variada disponibilidad de actividades culturales y recreativas /././ La tec#$ $&+a e# e tra-a.$ #a concentracin de la produccin en grandes empresas, unido al constante desarrollo tecnolgico, !a contribuido a !acer m"s complejas las tareas industriales y a una creciente divisin del trabajo. En este sentido, las m" uinas, al mismo tiempo ue tienden a despla%ar a los trabajadores, tienden tambin a crear otras oportunidades de empleo relacionadas con las nuevas tecnolog/as, y como consecuencia de todo ello, aparecen nuevas formas de organi%acin de las actividades productivas. /./.3 De(e#de#c!a tec#$ %&!ca

El desarrollo de la sociedad opulenta occidental !a contribuido a a!ondar las distancias con respecto a los pa/ses subdesarrollados, ue agrupan a la mayor/a de la poblacin mundial, en los cuales la actividad productiva principal contin)a siendo la agricultura con mtodos rudimentarios, la ca%a, la pesca artesanal o la recoleccin de alimentos, ue en muc!os casos apenas si permiten la simple subsistencia de la poblacin. En este sentido, frente a las tecnolog/as avan%adas de los pa/ses ricos, los pa/ses subdesarrollados se encuentran en una situacin de dependencia tecnolgica ue obstaculi%a en gran medida su desarrollo econmico. (ucede ue los recursos de estos pa/ses, sobre todo sus materias primas, se encuentran subordinados a los intereses y a las actividades industriales de los Estados ricos, y de este modo les resulta muy dif/cil, pr"cticamente imposible, acceder a desarrollar los recursos cient/ficos y tecnolgicos necesarios para su desarrollo /.3 Tec#$ $&+a 0 s!ste"as de *a $res #as innovaciones tcnicas suelen repercutir en la sociedad, pues las personas y las instituciones sociales tratan de adaptar los cambios tecnolgicos a la satisfaccin de sus necesidades. En este sentido, cuando no se produce la armon/a entre los cambios tecnolgicos y el sistema de valores vigente en una sociedad, tiende a surgir el conflicto social, es decir, un estado anmico conflictivo, ue altera la estabilidad y produce dese uilibrio social. A este respecto, !abitualmente sucede ue los sistemas de valores evolucionan muc!o m"s lentamente ue el progreso tecnolgico. #a ciencia y la tecnolog/a avan%an de modo exponencial. (in embargo, la sociedad tarda en adaptar su sistema de valores a los nuevos !alla%gos y a las nuevas posibilidades tcnicas. ;e este modo, los ideales sociales y morales siempre van a la %aga de las innovaciones tecnolgicas, y con frecuencia nos encontramos poco preparados para valorar y ju%gar con objetividad las aportaciones cient/fico9tecnolgicas, as/ como para averiguar su significado social y prever sus posibles consecuencias. 7or otro lado, es una cuestin abierta la de si la ciencia Cy la tecnolog/aC es valorativamente neutral, o en ella juegan un amplio papel los valores. A este respecto podemos distinguir varias posturas diferentes, si no enfrentadas. /.3.1 La *!s!%# trad!c!$#a de a c!e#c!a 0 a tec#$ $&+a #a visin tradicional de la ciencia y de la tecnolog/a tiene sus ra/ces en las esperan%as alentadas por la revolucin cient/fica de mediados y finales del siglo BD&&, su continuacin, en el siglo BD&&&, con la aplicacin de las nuevas ideas y mtodos a nuevos "mbitos de problemas y de parcelas de la realidad, las experiencias de los acontecimientos y transformaciones englobados bajo la denominacin de $evolucin &ndustrial ue tiene lugar a partir de mediados del siglo BD&&&, primeramente en &nglaterra y, posteriormente, durante el siglo B&B, en otros pa/ses de Europa occidental y en los Estados <nidos de Amrica. Esta visin de la ciencia y la tecnolog/a tuvo su culminacin en el presente siglo en lo ue se !a denominado *:oncepcin Eeredada+ representada por los filsofos del positivismo lgico y por 7opper. (eg)n la visin tradicional, la ciencia y la tecnolog/a se caracteri%ar/an por los siguientes aspectos. #a ciencia es una actividad centrada en la profundi%acin y el conocimiento de la realidad y en ella el papel de factores no epistmicos es irrelevante. Es una actividad autnoma con respecto a factores sociales, en cuanto a la configuracin de la misma.

#a ciencia es una actividad neutral desde el punto de vista tico. #a tecnolog/a es considerada como ciencia aplicada, centrada en la transformacin de la realidad bas"ndose en los conocimientos aportados por la ciencia (imagen intelectualista) de la tecnolog/a). #a tecnolog/a es considerada como una !erramienta, un artefacto, un instrumento ue permite conseguir determinados fines (imagen instrumental o artefactual de la tecnolog/a). #a tecnolog/a en s/ es neutral' lo problem"tico desde el punto de vista tico es el uso, para bien o para mal, ue se !aga de sta.

(eg)n la visin tradicional de la ciencia y la tecnolog/a, stas est"n asociadas al aumento de las posibilidades de mejora de las condiciones de vida de los seres !umanos. (on consideradas como generadoras de pro reso humano' aun ue existen consecuencias sociales y ambientales negativas, stas son contempladas como los costes ue !ay ue pagar por los beneficios ue procuran a ullas, en la creencia de ue globalmente y a largo pla%o !abr" una mejora generali%ada de dic!as condiciones de vida. 7ara los defensores de esta postura, el proceso de cambios en la ciencia y la tecnolog/a es un proceso relativamente autnomo de influencias sociales, ue obedece a una lgica interna en la ue los factores sociales apenas son relevantes. #os cambios en las tecnolog/as est"n motivados fundamentalmente por los cambios acaecidos en la ciencia, ue est"n motivados, a su ve%, por ra%ones puramente epistmicas, ue operan en el seno de la comunidad de cient/ficos' mejores teor/as cient/ficas son el fundamento de mejores artefactos (m"s eficientes). As/ !ay una secuencia lineal ue va de la ciencia a la tecnolog/a y de sta a la sociedad, en la ue genera progreso !umano (mejoras en las condiciones de vida). Esta imagen de la ciencia y la tecnolog/a fue criticada por #. 1inner. 7ara 1inner, una de las tareas fundamentales es examinar cr/ticamente la naturale%a y el significado de las tecnolog/as en cuanto elementos integrados en las actividades !umanas. #o necesario es la exploracin y reflexin sobre las formas, tanto obvias como ocultas, en ue la vida diaria se !a ido transformado y se modifica por las tecnolog/as. #a experiencia de la sociedad actual nos muestra ue las tecnolog/as no son simples medios para la reali%acin de actividades !umanas, sino ue tambin, a veces, son poderosas fuer%as ue configuran de modos radicalmente nuevos dic!as actividades y sus significados. 1inner se2ala ue a medida ue las tecnolog/as se construyen y se emplean ya se est"n produciendo alteraciones significativas en los patrones de las actividades y las instituciones !umanas, se est"n creando nuevos mundos, nuevas formas de vida. En este contexto, la pregunta importante es. a medida ue dise2amos y !acemos funcionar las cosas F u clase de mundo estamos construyendo, configurandoG, Fvamos a posibilitar, promover el desarrollo de las potencialidades !umanas deseables o las vamos a obstaculi%arG 1inner sugiere ue la respuesta al problema ue se est" gestando desde los primeros d/as de la $evolucin &ndustrial, ue es el de la evaluacin y control cr/ticos de la constitucin tcnica de nuestra sociedad, deber/a basarse en una idea articulada positivamente de la sociedad ue nos pare%ca deseable construir. #o ue sugiere 1inner es un proceso de cambio tecnolgico disciplinado por la sabidur/a pol/tica de la democracia.

1inner critic el denominado constructivismo social de la tecnolo a. En primer lugar, llam la atencin sobre el casi total descuido de las consecuencias sociales de la eleccin tcnica. Htra carencia la observaba en la concepcin de actores o rupos sociales relevantes. 7reguntaba F uin dice u grupos o intereses sociales son los relevantesG, F u ocurre con los grupos sin vo%, pero ue se ver"n afectados por los resultados del cambio tcnicoG, F u ocurre con los ue !an sido suprimidos o excluidosG, Fcmo explicar ue ciertas elecciones potencialmente importantes nunca afloren como asuntos de debate o decisinG (i ello no se tiene en cuenta, se atiende a las necesidades y problemas de las personas y grupos ue cuentan con recursos suficientes para entrar en el juego y definir sus trminos. 1inner se2al tambin ue los autores encuadrados en este enfo ue, al parecer !an preferido no explorar la posibilidad d ue la din"mica de la interaccin social pueda reflejar, adem"s de las necesidades, intereses, problemas y soluciones inmediatas de grupos y actores sociales espec/ficos, otros procesos sociales (culturales, econmicos, etc.) m"s profundos, ue puedan estar en la base de las elecciones sociales sobre la tecnolog/a. Iinalmente, critic el aparente desdn de todo lo ue pare%ca una postura evaluativa, o una moral o principio pol/tico espec/ficos, ue podr/an servir para ju%gar las posibilidades ue ofrecen las tecnolog/as, desde el punto de vista del bienestar !umano. (eg)n 1inner, la renuncia a evaluar las interpretaciones e intereses implica una postura de indiferencia moral y pol/tica con respecto al status quo y sus aspectos negativos. /.3./ La Escue a de 1ra#3,urt /.3./.1 Ad$r#$ 0 4$r3'e!"er En !a dialctica de la "lustracin Adorno y EorJ!eimer someter a cr/tica el ideal ilustrado ue !a conducido a la ciencia moderna. (eg)n este ideal, mediante el uso adecuado de la ra%n el !ombre podr/a liberarse de las cadenas de la supersticin y de la opresin, alumbrando una sociedad m"s !umana en donde los !ombres fueran tratados como tales. #a #ialctica de la "lustracin contiene un programa cuyo punto de partida es el siguiente. Fcmo es posible ue en el momento !istrico en ue la !umanidad pod/a sentirse orgullosa de !aber alcan%ado el m"ximo de progreso y de conocimiento tcnico y cient/fico, se d tambin el m"ximo de barbarie jam"s conocido, tal como se evidenciaba en las atrocidades (cient/ficamente planificadas) de los campos de exterminio na%isG #a respuesta consistir" en mostrar ue esa contradiccin no ser/a un mero desajuste accidental de la ra%n, sino el producto de una especie de culpa intr/nseca al progreso racional mismo. #os autores se enfrentan al tipo de racionalidad triunfante en la poca moderna, sobre todo desde el siglo de la &lustracin. El modelo de esa racionalidad es la ciencia, y el modelo del conocimiento ue se combate como falso o como ficcin no racional es el del mito. :on todo, sostienen, *el mito es ya iluminismo+, mientras ue *el iluminismo se !a convertido en mitolog/a+. 7ues *los mitos ue caen bajo los golpes del iluminismo eran ya productos del propio iluminismo+. no eran sino el primer esfuer%o del !ombre por imponer un orden intelectual en una realidad ue, de lo contrario, aparec/a como permanente fuente de incertidumbres, de amena%as, de angustia. #os autores ponen como ejemplo el relato de la Hdisea. las luc!as del *astuto+ <lises con seres mitolgicos representan el itinerario del emergente sujeto

racional en su af"n por dominar la naturale%a. As/ pues, esos mitos no son estrictamente irracionales, sino ue constituyen la otra cara de la propia ra%n. El &luminismo vuelve a caer en el mito. Esto significa ue la ra%n no es lo bastante racional, ue se revela como un producto de la misma angustia (de origen animal) ue impuls al !ombre a inventar los mitos para as/ afirmar su dominio sobre la realidad ue le circunda. *&luminismo+ es la idea de un *pensamiento en continuo progreso+, es decir, la confian%a en el desarrollo continuado de la ra%n y la mejora de la especie !umana. Este progreso consiste, por un lado, en la desmitificacin o *desencantamiento+ del mundo, tanto del universo f/sico como social' esto implica la sustitucin de las viejas creencias por las nuevas explicaciones cient/ficas. 7or otro lado, estas explicaciones cient/ficas son evaluadas en )ltima instancia por su capacidad para generar nuevas aplicaciones tcnicas, o sea, por su utilidad pr"ctica. En realidad, *lo ue los !ombres uieren aprender de la naturale%a es la forma de utili%arla para lograr el dominio integral de la naturale%a y de los !ombres+. El criterio es *el c"lculo y la utilidad+. la pura forma lgica (la matem"tica) y la tecnolog/a (el control sobre las cosas). El saber ueda supeditado al poder. (lo ue ese poder no es la capacidad de la especie !umana para establecer las condiciones de su felicidad universal, sino ue responde a los intereses de las clases dominantes, ue aprovec!an los avances tcnicos para asegurarse sus privilegios. *#a ra%n misma se !a convertido en un simple accesorio del aparato econmico omnicomprensivo. ;esempe2a el papel de utensilio universal para la fabricacin de todos los dem"s+. Este proceso conduce a la virtual monopoli%acin del saber por parte de la ciencia, lo cual tiene como consecuencia la virtual exclusin de los fines ticos del "mbito de la ra%n y la *verdad objetiva+. el problema de la justificacin de las preferencias morales Cy estticasC ueda relegado al cuarto oscuro de la subjetividad privada. As/, en lugar de servir a la emancipacin de los !ombres, la racionalidad cient/fica degenera en instrumento ciego al servicio de la dominacin. En tal sentido, la racionalidad de la ra%n se revela como una falsa apariencia. (e convierte en mito. en ideolog/a. /.3././ Marcuse 0arcuse no slo se content con denunciar el dominio ejercido sobre la naturale%a y el !ombre por la ra%n cient/fico9tcnica, sino ue supo darse cuenta de ue tal dominio no es neutral, de ue tal dominio encubr/a, en definitiva, un decidido car"cter pol/tico. ,odo su esfuer%o terico consistir/a en descubrir u principio animaba la din"mica de la autoconservacin sistmica ue Adorno y EorJ!eimer !ab/an puesto en el centro de su cr/tica al capitalismo tard/o. 0arcuse no se contentaba con decir ue el (istema slo pretend/a la mera autoconservacin, sino ue uer/a ir m"s all", preguntarse u !ab/a detr"s de todo ese brutal dominio de la naturale%a y del individuo' ten/a ue descubrir uin o u estaba !aciendo de la realidad, de nuestro mundo tecnificado y racional, la expresin de la m"s depurada irracionalidad. (i, para Adorno y EorJ!eimer, el problema fundamental de la sociedad capitalista era ue el (istema carec/a de metas pr"cticas' ue, por consiguiente, era incapa% de ver m"s all" de s/, de su propia autoconservacin (y ue, sin embargo, al no dar ra%ones de su propia din"mica, se autoafirmaba en su ceguera de un modo infundado y salvaje), para 0arcuse el problema fundamental consiste en ue esta autoafirmacin sistmica se traduce en una represin total de la naturale%a, del individuo y de la sociedad en su conjunto.

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0arcuse considera a la ciencia y a la tcnica como instrumentos al servicio del status quo. #ejos de ejercer una labor cr/tica y, por tanto, emancipatoria, posibilitando la transformacin de la realidad en un mundo !abitable para todos, la ciencia y la tcnica !an pasado a convertirse en la primera fuer%a productiva, y, con ello, se !an puesto al servicio no de la sociedad en su conjunto, sino de los intereses ue rigen esa sociedad. #a ciencia y la tcnica, al presentarse como la expresin m"s elevada de la ra%n, o, dic!o de otro modo, al acaparar para s/ el monopolio de lo ue se entiende por racional, nos conducen a un universo cerrado, m/tico, en el ue todo se repite o, como dir" 0arcuse, en el ue asistimos al cierre de las alternativas del discurso y de la accin, y, en definitiva, al cierre del universo poltico, a la ani uilacin de toda utop/a y de todo otro *poder ser de otro modo+. #a conciencia de los sujetos se encuentra amorda%ada por dos motivos fundamentales. En primer lugar, por ue el individuo es movili%ado, en cuerpo y alma, por un aparato productivo ue lo encadena al trabajo, !aciendo de ste el contenido fundamental de su vida, y lo ue es peor, deformando su subjetividad !asta el punto de no poder imaginar otro mundo, una realidad diferente. 7ero, en segundo lugar, el individuo recibe compensaciones, gratificaciones del (istema, ue le permiten seguir viviendo, seguir trabajando, aun ue sin acabar de saber muy bien por u, ni para u. 7or una parte, la naturale%a racional del saber cient/fico9tcnico, de alguna manera, legitima objetivamente una sociedad articulada sobre este saber, pues constituye, sin duda, la primera fuer%a productiva' y, por otra, los individuos legitiman subjetivamente el (istema debido a las gratificaciones ue reciben de l. El resultado es, por consiguiente, ue el mundo, tal cual est" estructurado, tiende a conservarse, a afirmarse sin mostrar atisbos de una transformacin cualitativa, es decir, de una transformacin profunda de su base. Este universo tan pretendidamente racional, entretejido con los !ilos de la ra%n cient/fico9tcnica, es la expresin m"s acabada de una brutal irracionalidad, por ue lo ue no se comprende es cmo siendo tcnicamente posible no slo la con uista del espacio, sino, la con uista del !ambre y del sufrimiento m"s vergon%oso, a)n no se realice' y ue siendo tcnicamente posible eliminar la represin excedente C es decir, siendo posible reducir la cantidad de trabajo necesario para el mantenimiento de la vidaC nuestra sociedad est organi%ada sobre el imperativo de un trabajo desenfrenado e !istrico. F:mo podemos decir ue nuestro sistema es racional cuando la ciencia y la tcnica, lejos de suprimir el dolor, la injusticia, el !ambre o la mediocridad de una vida encadenada al trabajo, colaboran en el mantenimiento del status quo, dulcificando y acallando la protesta de una subjetividad rebelde ue se apaga, indiferente ya a los problemas del mundo y de millones de seres !umanosG F:mo se puede seguir siendo racionales y !aber perdido la utop/a, la ilusin y la esperan%a en una realidad donde el sufrimiento, la injusticia, o la simple desnude% no tengan la )ltima palabraG. El gran contrasentido, la gran contradiccin del (istema, consiste en ue la transformacin es tcnicamente posible. 0arcuse no critic la ciencia y la tcnica en s/, ni postul regresos a edades doradas, ni a para/sos perdidos, sino ue atac duramente la organi%acin de la ciencia y de la tcnica en nuestra actualsociedad. 7lante la necesidad de un cambio en la direccin del progreso y un cambio en la estructura misma de la ciencia, en el proyecto cient/fico, lo cual, sin duda, traer/a como consecuencia ue Ksus !iptesisL, sin perder su car"cter racional, se desarrollar"n en un contexto experimental esencialmente diferente (el de un mundo pacificado)'

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consecuentemente, la ciencia llegar/a a conceptos esencialmente diferentes sobre la naturale%a y establecer/a !ec!os esencialmente diferentes ( $l hombre unidimensional, p. 5M?). 7ara 0arcuse el dominio del !ombre sobre el !ombre es consecuencia del dominio sobre la naturale%a, y, por consiguiente, la comunicacin libre de dominio no puede ser precondicin, sino en todo caso, consecuencia del cambio. (er/a necesario alterar nuestra relacin con el mundo Cliberada de la lgica del dominioC y, en todo caso, ser !ombres nuevos, con una voluntad nueva, con un nuevo concepto de autorreali%acin, posibilitando as/ un espacio pacificado para una cualitativamente diferente relacin intersubjetiva. Y en este contexto, 0arcuse est" convencido de lo ue podr/a ser una salida, a saber, modificar no slo nuestra actitud (m"s ecolgica) frente a la naturale%a ( ue ya no ser/a una mera relacin instrumental con ella), sino tambin dar una nueva direccin a la ciencia y a la tcnica, para ue stas dejen de ser instrumentos de la represin total, y estn al servicio de unos valores cualitativamente diferentes de los imperantes bajo el capitalismo tard/o. (u filosof/a se siente interesada por averiguar las causas ue en realidad est"n !aciendo cada ve% m"s dif/cil ue surja o sea posible a uella subjetividad libre de coacciones. &ndagar, por tanto, no ya cu"les son las condiciones ideales bajo las ue decimos ue asistimos a una formacin libre de la voluntad, sino cu"les son las trabas ue la realidad est" poniendo para ue sea posible a ulla, es, por consiguiente, el inters cr/tico de la filosof/a de 0arcuse. /.3./.3 4a-er"as #a relacin de la tradicin marxista con la ciencia y la tcnica !a sido una relacin de amor9odio. 0arx pretendi inaugurar un proyecto cient/fico ue ten/a como base el rec!a%o de la filosof/a. 7ara 0arx la superacin de la filosof/a como filosof/a era precondicin para el establecimiento de la cr/tica como ciencia. 7or el contrario, para EorJ!eimer y Adorno, la superacin del cientificismo era precondicin para un establecimiento de la teor/a marxista como cr/tica. El idealismo filosfico, en el ue los ideales de ra%n y libertad permanec/an vivos Caun ue de forma distorsionadaC, ueda sustituido en los creadores de la Escuela de Irancfort por el materialismo positivista como principal enemigo del pensamiento cr/tico. #a *cr/tica de la ra%n instrumental+ se convirti en la tarea clave de la teor/a cr/tica, ya ue, al crear la posibilidad objetiva de una sociedad verdaderamente !umana, el control progresivo sobre la naturale%a mediante la ciencia y la tecnolog/a transformaba simult"neamente a los sujetos potenciales de la emancipacin. 7ara EorJ!eimer y Adorno la emancipacin !umana slo pod/a ser concebida como una ruptura radical con la racionalidad meramente *formal+ y con el pensamiento meramente *instrumental+. 7ara 0arcuse la racionalidad formal tiene implicaciones sustantivas espec/ficas. @o solo impide la reflexin sobre los intereses sociales ue determinan la aplicacin de las tcnicas, sino ue se reduce por su misma estructura a relaciones de posible control tcnico. #a relacin de la ra%n tcnica con el dominio muestra una forma espec/fica de no confesado dominio pol/tico. ;e esta forma, la ra%n pierde su funcin como est"ndar cr/tico con ue medir la organi%acin de la sociedad' se convierte en base ideolgica de su legitimacin y en instrumento para su perfeccionamiento. #a conclusin de 0arcuse es ue la emancipacin !umana exige una ruptura radical con el pensamiento *unidimensional+. Eabermas est" de acuerdo en general con la necesidad de una cr/tica de la ra%n instrumental, pero estima ue las primeras tentativas de la Escuela de IranJfurt

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rayaron a menudo en un rec!a%o rom"ntico de la ciencia y de la tecnolog/a como tales. (eg)n Eabermas, mientras las formas !istricamente espec/ficas de ciencia y tecnolog/a dependen de relaciones institucionales ue son variables, sus estructuras lgicas b"sicas se fundan en la misma naturale%a de la accin social con respecto a fines. Y mientras esto no cambie, mientras los !ombres !ayan de emanciparse de la necesidad material mediante el trabajo social, no puede !aber un sustituto *m"s !umano+ del progreso *cient/fico9tcnico+. #a tcnica !a de ser un proyecto de la especie !umana en su conjunto. Eabermas no niega el contenido pol/tico de la tecnolog/a, sino ue trata de distinguir entre los intereses espec/ficos de la especie !umana ue subyacen al desarrollo tecnolgico y los intereses particulares ue penetran en las constelaciones !istricas concretas de la tecnolog/a. El problema, tal y como lo ve Eabermas, es la reduccin del pensamiento racional a pensamiento cient/fico y tcnico, y la situacin, seg)n l, es situar la ra%n tcnica dentro de una teor/a comprensiva de la sociedad. Eabermas clasifica los procesos de investigacin en tres categor/as. 5. Ciencias emprico%analticas. ciencias de la naturale%a y ciencias sociales en la medida en ue intentan producir conocimiento nomolgico' en su orientacin interviene un inters cognoscitivo tcnico. 6. Ciencias histrico%hermenuticas. comprenden las !umanidades y las ciencias !istricas y sociales en la medida en ue su objetivo es una comprensin interpretativa de las configuraciones simblicas' est"n guiadas por un inters cognoscitivo prctico. 8. Ciencias de orientacin crtica . abarcan el psicoan"lisis y la cr/tica de la ideolog/a, as/ como la filosof/a entendida como disciplina reflexiva y cr/tica' est"n orientadas por un inters cognoscitivo emancipatorio. :ada una de estas ciencias responde a un tipo de inters cognitivo, y stos son orientaciones generales ue gu/an los distintos tipos de investigacin. #os intereses cognoscitivos no son relevantes ni desde el punto de vista de la psicolog/a del conocimiento, ni desde el de la sociolog/a del conocimiento, ni tampoco desde el de la cr/tica ideolgica en sentido estricto' ya ue son invariantes K...L @o representan influencias en el proceso de conocimiento ue !ubieran de eliminarse por mor de la objetividad del conocimiento' antes bien, determinan el aspecto b"sico bajo el ue puede objetivarse la realidad y, por tanto, el aspecto bajo el ue la realidad puede resultar accesible a la experiencia. :onstituyen para los sujetos capaces de lenguaje y de accin condiciones necesarias de la posibilidad de toda experiencia ue pueda pretender ser objetiva (&ntroduccin a &heorie und 'ra(is, Irancfort, 5MN5, p. 5O) Aun ue los intereses cognoscitivos, considerados desde la perspectiva de los diferentes procesos de investigacin, tienen un statustrascendental, tienen su base en la !istoria natural de la especie !umana. El sujeto de la investigacin no es el Yo trascendental sino una comunidad de investigadores, un subsistema de un sistema social m"s amplio ue es a su ve% producto de la evolucin sociocultural de la especie !umana. #os puntos de vista espec/ficos desde los ue es apre!endida la realidad dimanan del nexo de intereses de una especie ue est" por naturale%a vinculada a determinados medios de sociali%acin. al trabajo, al lenguaje y a

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la dominacin. #a especie !umana asegura su existencia en sistemas de trabajo social y de autoafirmacin violenta' merced a una vida en com)n mediada por la tradicin en la comunicacin del lenguaje ordinario' y, finalmente, con ayuda de identidades plasmadas en un *yo+, ue reconfiguran la conciencia del individuo por relacin a las normas del grupo en cada nivel de individuali%acin. As/ pues, los intereses ue gu/an al conocimiento se ad!ieren a las funciones de un yo ue, mediante procesos de aprendi%aje, se adapta a sus condiciones externas de vida' ue se ejercita, mediante procesos culturales en el nexo de comunicacin de un mundo de vida social' y ue se construye una identidad en el conflicto entre las solicitudes del instinto y coerciones sociales (*:onocimiento e inters, en Ciencia y tcnica como )ideolo a*, p. 5NO #a teor/a de los intereses cognoscitivos de Eabermas se caracteri%a por los siguientes rasgos. $ec!a%o de la ilusin objetivista conforme a la cual el mundo es concebido como un universo de !ec!os independientes del cognoscente, cuya tarea ser/a describirlos como son en s/ mismos. ,emati%acin de los marcos de referencia en los ue se sit)an los diferentes tipos de enunciados tericos. :lasificacin de los procesos de investigacin en tres categor/as distinguen por sus estrategias cognoscitivas generales. ue se

:onexin de estas estrategias con intereses cognoscitivos espec/ficos tienen su base en la !istoria natural de la especie !umana.

ue

(eg)n Eabermas, la investigacin emp/rico9anal/tica tiene por objeto la produccin de saber tcnicamente explotable y revela la realidad desde el punto de vista del posible control tcnico sobre procesos objetivados. #as !iptesis legaliformes caracter/sticas de este tipo de ciencia, pueden ser interpretadas como enunciados sobre la covarian%a de eventos. ;ado un conjunto de condiciones iniciales, stas !acen posibles las predicciones. #a conexin de las !iptesis con la experiencia es establecida por medio de la observacin controlada, t/picamente mediante el experimento. En realidad, pues, los enunciados b"sicos no suministran evidencia inmediata sin me%cla de subjetividad. @o son simplemente representaciones de !ec!os en s/, sino ue expresan el xito o el fracaso de nuestras operaciones de medida. #as operaciones b"sicas son operaciones de medida ue permiten establecer una correlacin un/voca entre eventos determinados operativamente y signos conectados sistem"ticamente. El sistema comportamental de la accin instrumental es el ue determina en )ltima instancia la estructura de la investigacin emp/rico9anal/tica. #os compromisos metodolgicos constitutivos de cada tipo de investigacin surgen de las estructuras de la vida !umana, de los imperativos de una especie ue se reproduce a s/ misma (en parte) a travs de la accin racional con respecto a fines, la cual est" intr/nsecamente ligada a procesos acumulativos de aprendi%aje. Estos procesos tienen ue ser mantenidos en forma de investigacin metdica para ue la autoafirmacin de la especie no uede en peligro. #a expresin inters co noscitivo tcnico trata de significar la orientacin b"sica de investigacin, la estrategia cognoscitiva general, ue deriva de esta condicin fundamental de la reproduccin de la vida !umana. #a interpretacin pragm"tica ue !ace Eabermas de la ciencia emp/rico9anal/tica no se basa en una concepcin de las teor/as como instrumentos. #as teor/as son

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sistemas de enunciados ue pueden ser correctos o incorrectos, ue pueden uedar corroborados o falsados. 7ero, F u nos revelan esos enunciados, cuando son v"lidos, acerca de la realidadG F=uarda su sentido una relacin intr/nseca con posibilidades de accin de un cierto tipoG #a respuesta de Eabermas es ue la investigacin emp/rico9anal/tica nos proporciona una informacin ue es tcnicamente utili%able. Esta tesis !a de entenderse en un sentido cuasi9trascendental, como una tesis sobre las condiciones de posibilidad del conocimiento objetivamente v"lido de la naturale%a y, por tanto, sobre el sentido mismo de los enunciados cient/ficos. /.3.3 5C%"$ *a $ra"$s e a*a#ce tec#$ %&!c$6 En algunos casos, la aplicacin de la tecnolog/a puede resultar positiva para algunas personas, bien por ue les proporcione comodidades o bien por ue les aporte beneficios econmicos, etc., pero al mismo tiempo puede resultar perjudicial para otras muc!as personas, e incluso para la totalidad de la sociedad. :omo ejemplo tenemos los automviles, ue proporcionan satisfacciones y comodidades a numerosas personas e ingresos econmicos a otras' pero a la ve% pueden resultar perjudiciales para numerosos !abitantes de las grandes ciudades, ue continuamente se ven obligados a soportar ruidos y contaminacin, y en )ltimo trmino al conjunto de la sociedad, pues la emisin de :H 6 contribuye a degradar el medio ambiente. En este sentido, resulta evidente ue la enorme capacidad cient/fico9tecnolgica, junto con las grandes ventajas ue aporta, ocasiona graves problemas y perturba las condiciones de vida de la tierra. ,enemos, por tanto, ue el fenmeno de la tecnolog/a es una fenmeno ambivalente' con beneficios y perjuicios' Fcmo decidir lo ue !acer con respecto a un determinado avance cient/ficoG' F uin debe decidirloG' F u aspectos de la investigacin cient/fico9tecnolgica !ay ue fomentar y cu"les rec!a%arG Entre las concepciones ue resaltan la dimensin social de la ciencia y la tecnolog/a destacan dos tradiciones. la europea, ue entiende la *dimensin social+ como la forma en ue factores sociales (econmicos, pol/ticos, culturales...) contribuyen a la gnesis y consolidacin de complejos cient/fico9tecnolgicos' y la americana, m"s centrada en las consecuencias sociales o la forma en ue los productos de la ciencia9tecnolog/a inciden sobre nuestras formas de vida y organi%acin social. #a tradicin europea tiene su base en una serie de argumentos relativistas relacionados con la carga terica de la observacin Cel presunto *suelo firme+ sobre el ue descansar/a el conocimiento cient/ficoC y la infradeterminacin de las generali%aciones en ciencia a partir de evidencias observacionales. 7ero son las ciencias sociales, especialmente la sociolog/a, la antropolog/a y la psicolog/a, el arma%n explicativo fundamental de la tradicin europea, ubicada mayoritariamente en contexto acadmico. #a tradicin americana tiene un car"cter muc!o m"s pr"ctico y un alcance valorativo ue trasciende el marco acadmico. Punto a la reflexin tica y los aspectos educativos incluye un inters por la democrati%acin de los procesos de toma de decisiones en pol/ticas tecnolgicas y ambientales. #a tica, la !istoria de la tecnolog/a, la teor/a de la educacin y las ciencias pol/ticas constituyen su principal marco terico. #as dos tradiciones !an puesto de manifiesto las insuficiencias de la concepcin heredada de la ciencia, seg)n la cual existe una brec!a insalvable entre los valores

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epistmicos o cognitivos, los )nicos leg/timamente asociables con la ciencia, y los no ep/stmicos o de tipo pr"ctico ue supuestamente determinan la praxis cient/fica. En este marco, el conocimiento cient/fico estar/a determinado por valores como la verdad, la co!erencia, la simplicidad y el alcance predictivo de las teor/as. #as reglas y normas metodolgicas tienen m"s ue ver con la racionalidad cient/fica ue la tica y otras normas de conducta. #os enfo ues constructivistas en sociolog/a del conocimiento !an mostrado en u medida muc!os resultados experimentales admiten una flexibilidad interpretativa ue da pie a la coexistencia de diversas interpretaciones, a menudo incompatibles. Esta constatacin lleva a preguntarse por los mecanismos sociales, retricos e institucionales ue limitan la flexibilidad interpretativa y favorecen el cierre de las controversias, promoviendo el consenso acerca de la *verdad+ en cada caso particular. En esta lgica, los *mecanismos de cierre+ de las controversias cient/ficas deben guardar muc!a relacin con el medio sociocultural y pol/tico amplio. ,ales argumentos respaldan el denominado pro rama emprico del relativismo. En su versin fuerte, el programa relativista descalifica cual uier concepcin de la ciencia basada en explicaciones centradas en la verdad, la racionalidad, el xito y el progreso, !abituales entre los filsofos de la ciencia. #as consecuencias del programa relativista ser/an ue, si admitimos ue las controversias cient/ficas se cierran con argumentos retricos y dependen, en )ltimo trmino, del poder e influencia de cada grupo rival, nos vemos inclinados a admitir ue la ciencia oficial es mera construccin social. Y si los cient/ficos son uienes determinan nuestra imagen del mundo, como afirman los defensores del relativismo, !emos de concluir ue tambin la realidad natural es una construccin social. ;esde la perspectiva relativista es el consenso entre las distintas opiniones de los agentes sociales implicado sen el desarrollo cient/fico9tecnolgico, mediado por la retrica y ciertos mecanismos institucionales, lo ue determina la aceptacin social de una tecnolog/a. 7ero, en contraposicin a la concepcin !eredada de la ciencia, uita toda importancia a los valores epistmicos y enfati%a )nicamente su car"cter de construccin social. #as aportaciones de la sociolog/a del conocimiento ayudan a comprender los condicionamientos sociales de la pr"ctica cient/fica pero de poco sirven para encontrar elementos de juicio ue, m"s all" de la retrica y las interpretaciones en conflicto, ayuden a introducir racionalidad en el cierre de controversias. Excepto cuando intervienen planteamientos muy radicali%ados a priori, muc!as discrepancias entre expertos y p)blico en general (o entre colectivos de expertos y p)blico) pueden reducirse al m/nimo si cada colectivo expone la informacin con ue cuenta para justificar su posicin y expresa de forma ra%onada los valores e intereses ue intenta defender. 7uede ue la retrica y una posicin de poder a menudo sean decisivas para generali%ar un punto de vista, pero por s/ solas son insuficientes en sociedades democr"ticas. #a ciencia no persigue slo fines epistmicos' pero los no epistmicos por s/ solos no le otorgan plausibilidad. :uando una determinada tecnolog/a deviene problema social, son sus fines y eventuales aplicaciones los ue le dan sentido. @o todo conocimiento es bueno por s/ mismo ni cual uier investigacin !ace progresar la ciencia, entendidas como proceso autnomo. #a ciencia ad uiere su autntico sentido por sus fines, y no por sus or/genes. @i la base emp/rica ni la base sociolgica iniciales bastan para explicar la ciencia. En tanto accin !umana intencional, la ciencia trata de contribuir a mejorar el mundo, y no slo el mundo f/sico, sino tambin el mundo social y

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el mundo !istrico. Ello implica, sin duda, mejorar nuestro conocimiento del mundo. 7ero la ciencia no es slo cognicin. En tanto actividad social, est" regida por una pluralidad de valores ue dan sentido a la praxis cient/fica (Ec!everr/a, 5MMQ, ?O9?N) En la medida en ue las aplicaciones cient/fico9tcnicas contribuyen a satisfacer necesidades !umanas, su desarrollo presupone elegir primero u necesidades deben ser satisfec!as. :uando de necesidades se trata, nos introducimos en el terreno de los valores. Y del mismo modo ue podemos establecer una cierta gradacin entre necesidades, partiendo de las m"s b"sicas !asta las de segundo o tercer orden, podemos tambin argumentar racionalmente a favor de la prioridad de unos valores frente a otros. 0uc!os piensan ue el referndum sobre asuntos controvertidos ser/a la v/a apropiada para alcan%ar el grado de e uilibrio y objetividad necesario en el debate sobre ciencia, tecnolog/a y sociedad' pero no deber/amos sobreestimarlo. El acto de votar en un referndum es un aspecto importante, pero tambin parece serlo todo el proceso de informacin previo ue !ace posible votar con conocimiento de causa. (i no !ay disposicin ni medios para implicarse de manera efectiva en todo el proceso previo, exigirlo carece de sentido y desvela la intencin demaggica de uienes lo proponen. :omo alternativa al referndum est"n las *:onferencias de consenso+. :onsisten en convocar a personas representativas de toda la poblacin del pa/s mediante anuncios en la prensa. $eunidos en un determinado lugar, los asistentes interrogan a un amplio panel de expertos e intentan redactar un informe de consenso con las respuestas. :omien%an abordando cuestiones ue no re uieren un conocimiento espec/fico, para introducirse despus, con la ayuda de divulgadores o profesionales capacitados, en aspectos en los ue no estaban familiari%ados. ;urante un fin de semana los profanos en la materia tienen la oportunidad de ad uirir informacin sobre la tecnolog/a a debate y sus aplicaciones potenciales. ;esde el comien%o se intentan definir los temas ue suscitan mayor inters o preocupacin. #os asistentes indican u tipos de tcnicos o profesionales necesitar/an para aclarar las cuestiones pendientes en un encuentro a celebrar un mes m"s tarde. A lo largo de este segundo encuentro los asistentes tendr"n ue ponerse de acuerdo sobre unas Q95R cuestiones fundamentales e indicar el grupo de expertos (entre los ue pueden incluir a miembros de grupos de inters) cuyas opiniones necesitar/an conocer antes de un )ltimo encuentro. El primer d/a de esta )ltima ocasin se pide a los expertos ue respondan a todas las cuestiones ue planteen los asistentes. Estos discuten las respuestas y plantean nuevas preguntas antes de completar una lista final de asuntos ue re uieren ulteriores aclaraciones. ,ales cuestiones, m"s las ue surjan sobre la marc!a, se tratan durante un segundo d/a. #os no expertos se re)nen a puerta cerrada para redactar su informe, reflexionar sobre su aceptacin o rec!a%o a la tecnolog/a objeto de debate y delimitar sus principales in uietudes ticas, sociales o legales al respecto. El informe final es presentado en una conferencia de prensa el )ltimo d/a. A los expertos se les permite )nicamente corregir los errores manifiestos, pero no comentar aspectos del comunicado final. El procedimiento !abr" tenido xito si a travs de su proyeccin en los medios y la discusin p)blica provoca un cambio en las relaciones tradicionales entre ciencia y sociedad. 3. Re(ercus!$#es s$c!a es de desarr$ $ c!e#t+,!c$ 0 tec#$ %&!c$

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3.1 E,ect$s de a c$#strucc!%# s$c!a . Estructura s$c!a . Re ac!$#es de (r$ducc!%#7 *a $res 0 '2-!t$s 3.1.1 Ca"-!$ tec#$ %&!c$ 0 ca"-!$ s$c!a . 5Deter"!#!s"$ tec#$ %&!c$ $ ec$#%"!c$6 Irancis -acon, impresionado por el impacto social de algunas invenciones aparecidas en la -aja Edad 0edia, fue uno de los primeros cient/ficos en tener conciencia de la trascendencia !istrica de algunas innovaciones tcnicas y de su influencia en la vida de los seres !umanos y en la marc!a de las sociedades. A este respecto, se expresaba del siguiente modo. Es aconsejable observar la fuer%a, efecto y consecuencias de los descubrimientos. En ninguna parte se ven a uellos m"s f"cilmente ue en esos tres descubrimientos ue los antiguos desconocieron y cuyo origen, aun ue reciente, es oscuro. la imprenta, la plvora y el im"n. 7or ue estos tres !an !ec!o cambiar por completo la fa% del mundo y el estado de cosas existentes' el primero en el campo de la literatura, el segundo en el de la guerra y el tercero en el de la navegacin. A partir de a!/ se !an producido innumerables cambios, !asta el punto de ue ning)n imperio, ninguna secta ni estrella parece ue !aya ejercido un poder e influencia sobre las cosas !umanas mayor ue el de otros inventos (Novum +r anum, 56M) -acon, pues, contra la tendencia general ue conced/a importancia !istrica a acontecimientos pol/ticos, militares, religiosos S, llamaba la atencin sobre algunos descubrimientos tcnicos ue !ab/an influido profundamente sobre el curso de la !istoria. (in embargo, la idea de ue la tecnolog/a es la fuer%a motora de la sociedad surgi en las primeras etapas de la $evolucin &ndustrial. #a evolucin !istrica y social se concibe frecuentemente de acuerdo con un modelo de desarrollo lineal, cuyo !ilo conductor es el desarrollo tecnolgico' de este modo, las sociedades se consideran primitivas o avan%adas seg)n el nivel de desarrollo tecnolgico. Esta forma de concebir la evolucin social se asienta, de un modo impl/cito o expl/cito, sobre el concepto de deter"!#!s"$ tec#$ %&!c$, es decir, sobre el supuesto de ue el desarrollo social est casi enteramente determinado por la tecnolo a que la sociedad inventa, desarrolla o acepta. 0uc!os estudios !istricos y antropolgicos !an anali%ado y explicado la evolucin !istrica desde esta perspectiva. El !istoriado #ynn 1!ite, en su &ecnolo a medieval y cambio social, !a atribuido el desarrollo del sistema feudal en la Europa medieval a la incorporacin del estribo. Este sencillo invento, ue afirm definitivamente la superioridad del jinete (del caballero) sobre el soldado de a pie, revolucion toda la tecnolog/a militar y el arte de la guerra, dando nacimiento al feudalismo 7ocos inventos !an sido tan sencillo como el del estribo, pero pocos ejercieron una influencia tan catal/tica en la !istoria. #as necesidades de la nueva modalidad de guerra ue el estribo !i%o posible !allaron expresin en una nueva forma de sociedad europea occidental, dominada por una aristocracia de guerreros a uienes se conced/an tierras para ue pudiesen combatir con un estilo nuevo y altamente especiali%ado. &nevitablemente, esta noble%a cre formas y pautas culturales de pensamiento y emocin ue respond/an a la modalidad del combate con carga de caballer/a y a su posicin social (+bras completas, -arcelona, 7aids, 5MN8, p. Q?)

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El punto de partida de todos los debates, justificaciones y cr/ticas sobre el determinismo tecnolgico fue la teor/a marxista. El texto en ue m"s expl/citamente se formula la relacin causa9efecto entre tecnolog/a y sociedad es el siguiente. El molino manual trae la sociedad feudal' el molino de vapor, la sociedad capitalista industrial (>. 0arx. !a miseria de la filosofa, cap. &&, 5) Aparentemente, esta tesis considera el factor tecnolgico como el motor principal de la !istoria. 7ero el materialismo !istrico de 0arx siempre !a sido caracteri%ado como determinismo econmico. El texto m"s preciso, breve y completo de 0arx sobre el materialismo !istrico pertenece al 7rlogo a la :ontribucin a la cr/tica de la Econom/a pol/tica. En la produccin social de su vida, los !ombres traban determinadas relaciones necesarias, independientes de su voluntad, relaciones de produccin ue corresponden a un determinado estadio de desarrollo de sus fuer%as productivas materiales. #a totalidad de estas relaciones de produccin constituyen la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la cual se levanta una superestructura jur/dica y pol/tica a la ue corresponden determinadas formas sociales de conciencia. El modo de produccin de la vida material determina el proceso de la vida social, pol/tica y espiritual en general. @o es la conciencia del !ombre la ue determina su ser, sino, a la inversa, su ser social el ue determina su conciencia. En un determinado estadio de su desarrollo las fuer%as productivas materiales de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes o, por usar la e uivalente expresin jur/dica, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se !ab/an movido !asta entonces. ;e formas de desarrollo ue eran las fuer%as productivas, esas relaciones mutan en trabas de las mismas. Empie%a entonces una poca de revolucin social. :on la alteracin del fundamento econmico se subvierte m"s r"pida o m"s lentamente toda la gigantesca superestructura. En la consideracin de estas conmociones !ay ue distinguir siempre entre la transformacin material de las condiciones econmicas de la produccin, y las formas jur/dicas, pol/ticas, religiosas, art/sticas o filosficas, en suma, ideolgicas, en las cuales los !ombres toman conciencia de este conflicto y lo dirimen. ;el mismo modo ue no se puede ju%gar a un individuo por lo ue se imagina ser, as/ tampoco es posible ju%gar una tal poca de transformacin por su conciencia, sino ue !ay ue explicar esa conciencia por las contradicciones de la vida material, por el conflicto existente entre las fuer%as productivas sociales y las relaciones de produccin. <na formacin social no sucumbe nunca antes de ue se !ayan desarrollado todas las fuer%as productivas para las cuales es suficientemente capa%, y nunca aparecen en su lugar nuevas relaciones de produccin superiores antes de ue sus condiciones materiales de existencia se !ayan incubado en el seno de la vieja sociedad misma KSL #as relaciones de produccin burguesas son la )ltima forma antagnica del proceso de produccin social, antagnica no en el sentido de antagonismo individual, sino en el de un antagonismo ue nace de las condiciones sociales de la vida de los individuos' pero las fuer%as productivas ue se desarrollan en el seno de la sociedad burguesa producen al mismo tiempo las condiciones materiales de la solucin de ese antagonismo (>. 0arx. Contribucin a la crtica a la economa poltica, 7refacio) 0arx defiende ue la estructura econmica de cada sociedad determina el proceso de la vida social, pol/tica y espiritual del ser !umano. A este respecto, la estructura

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econmica diferencia dos elementos, las fuer%as productivas y las relaciones de produccin. #as fuer%as productivas se encuentran constituidas por el conjunto de los medios materiales y !umanos ue intervienen en el proceso de produccin' en ellas se incluyen los recursos naturales, los instrumentos de produccin y fundamentalmente el trabajo !umano. #as relaciones de produccin se encuentran constituidas por las relaciones sociales ue se establecen en el proceso productivo, principalmente entre los propietarios de los medios de produccin y los productores directos o trabajadores. En este sentido, el motor de los cambios sociales, el motor de la !istoria, son las contradicciones, los conflictos entre las fuer%as productivas y las relaciones de produccin. Estos conflictos se manifiestan a travs de la luc!a de clases ue, seg)n 0arx, constituye el verdadero motor de todo cambio. 3.1./ La s$c!edad !#dustr!a 0 sus tra#s,$r"ac!$#es En el siglo B&B tuvo lugar la explosin del crecimiento de la vida urbana. Al comien%o de dic!o siglo apenas el 8T de la poblacin mundial viv/a en las ciudades y a finales lo !ac/a casi el QRT. El crecimiento urbano en la Europa del siglo B&B se produjo bajo el signo de la industriali%acin. #a m" uina de vapor proporcion energ/a en la cantidad necesaria y con la concentracin adecuada ue exig/a la mecani%acin de los procesos productivos. #as f"bricas activadas por dic!a m" uina ya no ten/an ue ser construidas a lo largo de los r/os, cerca de las corrientes de agua' la m" uina de vapor liber a la industria de las ataduras geogr"ficas, proporcionando a la industria movilidad. En nombre de la filosof/a del laisse,%faire, de la libertad de mercado, todo el proceso de desarrollo urbano se !i%o libremente, sin directrices ni controles. El resultado fue un crecimiento dislocado con profunda degradacin del medio. #a ausencia de planificacin urban/stica permiti ue !icieran su aparicin barrios obreros sin servicios sanitarios, sin agua corriente ni alcantarillado. A la miseria material acompa2aba la miseria moral. En &nglaterra estos *barrios feos+ est"n m"s o menos dispuestos del mismo modo ue en todas las ciudades' las casas peores est"n en la peor localidad del lugar' por lo general, son de uno o dos pisos, en largas filas, posiblemente con los stanos !abitados e instalados irregularmente por do uier. Estas casitas de tres o cuatro pie%as y una cocina, llamadas cotta es, son en &nglaterra S la forma general de !abitacin de toda la clase obrera. En general, las calles estn sin empedrar, son desi uales, sucias, llenas de restos de animales y ve etales, sin canales de desa -e y, por eso, siempre llenas de ftidos cena ales. Adem"s, la ventilacin se !ace dif/cil por el defectuoso y embrollado plan de construccin, y dado ue muc!os individuos viven en un pe ue2o espacio, puede f"cilmente imaginarse u atmsfera envuelve a estos barrios obreros. 7or )ltimo, cuando !ace buen tiempo, se extiende la ropa a secar sobre cuerdas tendidas de una casa a otra, perpendicularmente a la calle (I. Engels, !a situacin de la clase obrera en "n laterra, 0adrid, AJal, 5MNO, p. QU) #a industriali%acin y la incorporacin sistem"tica de la m" uina transform profundamente los procesos de produccin y la forma misma del trabajo. Estas transformaciones tuvieron lugar en una doble direccin.

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5. la mecani%acin del proceso productivo exigi la concentracin de los obreros en un )nico lugar de trabajo, en el lugar de la manufactura primero y con mayor intensidad en la f"brica despus 6. el proceso de produccin mismo se transform, llegando a ser una actividad colectiva, un trabajo en e uipo. Este proceso gener un fuerte incremento de la divisin del trabajo. #a evolucin del proceso de trabajo se !a producido en cuatro fases. trabajo artesanal, manufactura, m" uini%acin y taylorismo. E tra-a.$ artesa#a . En las sociedades preindustriales, la divisin del trabajo ten/a lugar por la existencia de diferentes oficios, ue se ejerc/an en pe ue2os talleres artesanales. En stos, la elaboracin del producto era un proceso esencialmente unitario, es decir, reali%ado en todas sus fases por un solo trabajador. #os instrumentos caracter/sticos de la produccin artesanal eran pasivos en manos del obrero, y era su fuer%a muscular, su !abilidad natural o ad uirida y su inteligencia los ue determinaban la produccin !asta el menor detalle. #a "a#u,actura represent un momento de transicin !acia el sistema fabril, introduciendo nuevas formas de divisin del trabajo en el proceso productivo. En la divisin manufacturera del trabajo cada obrero o grupo de obreros reali%aba una tarea parcial del proceso productivo. A la divisin manufacturera del trabajo vendr" a oponerse la divisin objetiva del trabajo, impuesta por la "28u!#a o la tcnica al fraccionar el proceso productivo en tareas parciales, relegando al trabajador al papel de servidor de la m" uina. A la manufactura sigue la gran industria con el nacimiento de la f"brica, cuyo n)cleo esencial es la revolucin operada en los instrumentos de trabajo, ue alcan%an su configuracin m"s acabada en la f"brica autom"tica, en un sistema articulado de ma uinaria. :on la ma uinaria de la $evolucin industrial, el instrumento de trabajo ad uiere independencia, en su din"mica y funcionamiento, del obrero' la revolucin tecnolgica modific de modo radical las relaciones entre el trabajador y los instrumentos de trabajo' ya no es el obrero el ue se sirve de las !erramientas y las domina' son las m" uinas las ue dominan al obrero, ue se !a convertido en su servidor. En la manufactura y en la industria manual, el obrero se sirve de la !erramienta' en la f"brica, sirve a la ma uinaria. All/ los movimientos del instrumento de trabajo parte de l' a u/, es l uien tiene ue seguir sus movimientos. (>. 0arx, $l capital, &, p. 8?M) #a supeditacin tcnica del obrero a la marc!a uniforme del instrumento mec"nico de trabajo reduce a ste a una triste rutina ue a!oga toda actividad libre f/sica e intelectual' de este modo las m" uinas, cuya funcin deb/a ser facilitar el trabajo del obrero y liberarle de tareas penosas y peligrosas, privan al trabajador de su sentido y contenido creador, generando una patolog/a laboral, caracteri%ada por la fatiga, la rutina, los accidentes laborales y, en general, la insatisfaccin en el trabajo. #os efectos de esta revolucin sobre el trabajo y la vida de los trabajadores fueron m)ltiples y profundos. #a ma uinaria, al !acer in)til la fuer%a muscular, permiti emplear como obreros a ni2os y mujeres, a uienes se les !ac/a trabajar de sol a sol por un salario muc!o m"s bajo ue el percibido por los varones adultos. #a depauperacin f/sica y moral a ue condujo la explotacin laboral de las mujeres y

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de los ni2os fue descrita por Engels en !a situacin de la clase obrera en "n laterra . En 5U8Q, m"s del ORT de los trabajadores de la industria algodonera eran mujeres y ni2os menores de 58 a2os. Estas condiciones de trabajo no dejaron de tener consecuencias sociales y morales. Altos /ndices de desintegracin familiar, incremento de la delincuencia, prostitucin y alco!olismo fueron algunas de las secuelas de las condiciones miserables y embrutecedoras de vida y trabajo, repetidamente denunciadas en informes, inspecciones y relatos de la poca. El dogma del liberalismo, contrario a toda intervencin estatal, dificult y retras el desarrollo de una legislacin ue protegiera a los trabajadores y especialmente a los ni2os de los abusos de los empresarios. (lo en 5U6? se reconoci el derec!o de los trabajadores a formar sindicatos, y !asta 5U88 no se pro!ibi legalmente el trabajo de los ni2os menos de M a2os ni se regul el de los de M a 5U. 7or otra parte, esta legislacin era f"cilmente burlada. A continuacin de la ma uini%acin, apareci un nuevo sistema de trabajo al ue se conoce con el nombre de ta0 $r!s"$. El taylorismo consiste en la produccin de mercanc/as en grandes cantidades y a bajo coste. Este modo de producir es posible por el alto grado de mecani%acin del proceso, ue implica tambin una cuidadosa organi%acin de los materiales y una minuciosa divisin del trabajo. A este sistema de produccin tambin se le conoce con el nombre de produccin en serie, y transform la organi%acin del trabajo en tres sentidos fundamentales. 5. las tareas fueron minuciosamente parceladas, de tal manera ue pudieran ser ejecutadas por trabajadores no adiestrados 6. las empresas manufactureras crecieron extraordinariamente, exigiendo tambin un fuerte incremento de los cuadros directivos, as/ como personal de alta cualificacin cient/fica y tcnica 8. el resultado de estos procesos fue una radical separacin entre tareas de concepcin y planificacin, por una parte, y tareas de ejecucin, por otra. (i el trabajo y slo el trabajo es creador de ri ue%a Cpensaba ,aylorC, el trabajo debe ser el pilar fundamental del crecimiento econmico y del incremento de la productividad ue acelere la acumulacin de capital. El taylorismo es una estrategia econmica del capitalismo aplicada a travs de una tecnolog/a organi%ativa para el control y la explotacin intensiva del trabajo asalariado. Esta organi%acin del trabajo tuvo su base en la consideracin del ser !umano como una m" uina m"s, cuyos tiempos y movimientos de ejecucin era preciso determinar cient/ficamente, arrebat"ndolos a la libre decisin del trabajador. ;esde el punto de vista del trabajo concreto, la novedad m"s importante resid/a en privar al obrero de todo control sobre sus modos de trabajar, sustituyndolos por un conjunto de operaciones concebidas y preparadas por la direccin de la empresa y oblig"ndole a ajustarse a la cadena de montaje. Estas nuevas organi%aciones del trabajo tambin dieron lugar a lo como sociedad de clases. 3.1.3 La s$c!edad ($st!#dustr!a A lo largo de los a2os sesenta y setenta diversas corrientes de an"lisis social convergieron en la idea de ue estaba emergiendo un nuevo tipo de sociedad esencialmente distinta de la sociedad configurada por la $evolucin &ndustrial. Esta nueva sociedad !a recibido muy diferentes denominaciones. sociedad del conocimiento, sociedad de la informacin, sociedad del ocio, sociedad del consumo ue se conoce

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de masas S :ada caracteri%acin subraya un aspecto relevante de la nueva sociedad. (obre todas ellas se !a impuesto el concepto de sociedad postindustrial. #as sociedades postindustriales se diferencian de las industriales tanto por el car"cter general de su econom/a, como por su estructura ocupacional y los rasgos esenciales de su tecnolog/a. #as caracter/sticas principales de las sociedades postindustriales son. 5. su econom/a es principalmente una ec$#$"+a de ser*!c!$s 6. el paso de una econom/a productora de bienes a una econom/a de servicios !a llevado aparejada una tra#s,$r"ac!%# de a estructura de as $cu(ac!$#es. #os empleados de oficina, los trabajadores de cuello blanco !an superado a los trabajadores de f"brica, y son la categor/a m"s numerosa e importante de la fuer%a de trabajo. Estos cambios en la estructura ocupacional tienen efectos sociales importantes, pues afectan tanto a la naturale%a de las relaciones del individuo con el trabajo como a la estructura de clases y a la ideolog/a, por la importancia ue la ocupacin tiene en la determinacin de las pautas de pensamiento y accin 8. junto a la vieja tecnolog/a mec"nica, ocupa un lugar cada ve% m"s importante la nueva *tec#$ $&+a !#te !&e#te+, resultante de los desarrollos de la microelectrnica y sus aplicaciones inform"ticas, ue !an transformado los procesos productivos de la industria y tambin el trabajo de las oficinas. ,odos estos cambios culminan en lo ue -ell llama *el principio axial de la nueva sociedad. el conocimiento terico ocupa una dimensin central como fuente de innovacin y de progreso' el conocimiento cient/fico se convierte en el principal recurso estratgico de las sociedades postindustriales. #a ciencia no es slo una fuer%a productiva, sino ue es la fuer%a productiva decisiva, cuyo "mbito de aplicacin se extiende a sectores productivos cada ve% m"s numerosos. ?. de a aut$"at!9ac!%# a te etra-a.$ . #a automati%acin fue el paso siguiente a la cadena de montaje y supone la sustitucin de las personas por m" uinas ue no slo act)an, sino ue tambin *piensan+. #a automati%acin comprende e uipos y sistemas muy diferentes, como los de control numrico de las m" uinas9!erramienta, los robots industriales, el dise2o asistido por ordenador y la fabricacin integrada por ordenador. #a introduccin de la automati%acin en las actividades econmicas !a tenido lugar primero en la produccin industrial y posteriormente en el trabajo de oficina. #a incidencia de la automati%acin en la organi%acin del trabajo y de la produccin !a sido y es enorme, tanto por los puestos de trabajo ue destruye, muy superiores a los ue crea, como por ue produce una masiva descualificacin del saber profesional de los trabajadores. Esta descualificacin masiva exige, como contrapartida, la supercualificacin de unos pocos, a uellos ue reali%an el trabajo de creacin o programacin. 7or otro lado, el desarrollo acelerado y continuo de la tecnolog/a inform"tica y de telecomunicacin !a dado lugar al te etra-a.$, ue podr/a definirse como la actividad que reali,a un empleado desde su casa, sin necesidad de despla,arse hasta el lu ar de la empresa que lo ha contratado, utili,ando para ello la lnea telefnica o el terminal del ordenador. Q. a s$c!edad de $c!$ 0 as t:c#!cas de a c$"u#!cac!%# . El desarrollo tecnolgico !a !ec!o posible el aumento del tiempo libre, del tiempo de ocio para la inmensa mayor/a de los trabajadores. Este !ec!o es una consecuencia de la alta productividad ue !a alcan%ado la organi%acin cient/fica del trabajo. En la sociedad del ocio !a ad uirido una importancia

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decisiva el surgimiento de numerosas redes de medios de comunicacin de masas. la prensa, la radio, el cine y la televisin por encima de todos. #a televisin !a ad uirido todo su potencial en la sociedad postindustrial, no slo por los elevados niveles de audiencia, sino por ue es la ventana, para muc!as personas la )nica ventana, a travs de la cual numerosos seres !umanos perciben la realidad. #a televisin cumple una importante funcin de c$#tr$ s$c!a ' en este sentido, ejerce una enorme influencia en la creacin de la opinin p)blica y en la configuracin de las actitudes y conductas de la gente. El poder e influencia de la televisin se pone de manifiesto en la esfera pol/tica. #as formas de gobierno autoritarias !an !ec!o de ella el principal instrumento de control, adoctrinamiento y dominacin. 7or otra parte, en las sociedades democr"ticas, la televisin es la palestra en la ue se dirimen las batallas por el poder. las campa2as electorales se organi%an por y para la televisin, y todos los instrumentos de comunicacin se estructuran en funcin de los medios televisivos' incluso los propios m/tines y dem"s actos p)blicos se organi%a, m"s ue para las personas ue asisten a ellos, para los millones de espectadores ue los presenciar"n a travs de la pe ue2a pantalla. <n ejemplo claro de la importancia de la televisin es la conocida en Espa2a como uerra del f.tbol' en el fondo sta no es otra cosa ue una luc!a por el control de la televisin, lo ue a su ve% influir" en el control del poder. 3./ E !"(act$ de a e*$ uc!%# tec#$ %&!ca 0 de (r$&res$ s$c!a e# e "ed!$ a"-!e#te; $s (r$- e"as ec$ %&!c$s 3./.1 La #$c!%# de ec$s!ste"a El trmino *ecosistema+ es una contraccin de la expresin *sistema ecolgico+, y con l podemos referirnos al conjunto de seres vivos cuyos procesos vitales se interrelacionan dentro de un determinado !"bitat. ,odo ecosistema est" compuesto de los siguientes elementos. 5. el ambiente f/sico, del ue forman parte el suelo, el clima, el agua, el aire y otros elementos de car"cter mineral, l/ uido o gaseoso 6. la vegetacin 8. el conjunto animal ue lo puebla ?. la comunidad saprof/tica o a uel conjunto de !ongos y bacterias alimentan de sustancias org"nicas en descomposicin 3././ E !"(act$ 'u"a#$ e# e e8u! !-r!$ de a -!$s,era En la naturale%a, los ecosistemas inferiores o m"s restringidos se encuentran sumergidos en otros superiores o m"s amplios, establecindose entre ellos interrelaciones de muy variado signo y direccin' as/, desde un punto de vista, los ecosistemas inferiores (microsistemas) dependen de los ecosistemas superiores (macrosistemas), siendo todos en )ltimo trmino dependientes del microsistema total de la biosfera. 7ero, desde otro punto de vista, los macrosistemas y !asta la propia biosfera en su totalidad pueden verse modificados por las variaciones de los microsistemas. 7or tanto, todo se encuentra ligado a todo, cual uier perturbacin en los organismos o en el entorno f/sico de determinado !"bitat tiende a romper el e uilibrio de un ecosistema y a originar toda una serie de acciones y reacciones en cadena, !asta ue un nuevo e uilibrio se restablece en lugar del antiguo. ;e esta ue se

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manera, podemos considerar la !istoria de nuestro planeta como una gigantes manifestacin de la armon/a natural. la propia naturale%a siempre !a sabido encau%ar y e uilibrar sus innumerables perturbaciones y cataclismos. 7ero la aparicin del !ombre sobre la ,ierra supuso la introduccin en la biosfera de una variable radicalmente nueva. e sur&!"!e#t$ de a act!*!dad t:c#!ca. Esta actividad tcnica !a dado lugar, en los )ltimos a2os, al establecimiento de unos sistemas de vida y de productividad ue tienen efectos nocivos para la litosfera, la !idrosfera y la atmsfera, debido a la adicin en grandes cantidades de sustancias txicas o da2inas ue resultan perjudiciales para los ciclos biolgicos y u/micos ue renuevan los sistemas terrestres. A este fenmeno se le da el nombre de contaminacin. ;esde el punto de vista ecolgico, se entiende por contaminacin el !ec!o de alterar las condiciones biolgicas de un determinado ecosistema' tiene lugar cuando la acumulacin de residuos supera la capacidad del medio natural para eliminarlos. 7odemos distinguir dos tipos de contaminacin. c$#ta"!#ac!%# #atura (causada por las grandes cat"strofes naturales o por fenmenos cotidianos y normales) y c$#ta"!#ac!%# a#tr$($&:#!ca (derivada de las actividades !umanas). El fenmeno de la contaminacin !a dado lugar a los siguientes grandes problemas en la ,ierra. 5. 6. 8. ?. Q. O. N. U. calentamiento de la tierra a causa del efecto invernadero desintegracin de la capa de o%ono escase% de fuentes de energ/a el peligro nuclear (experimentos nucleares y existencia de centrales nucleares destinadas a la produccin de energ/a) residuos txicos contaminacin del aire y lluvia "cida estragos en los bos ues y selvas tropicales deserti%acin

<. C$#tr$ s$c!a s$-re e desarr$ $ c!e#t+,!c$ 0 tec#$ %&!c$ <.1 E c$#tr$ ($ +t!c$ 0 s$c!a de a !#*est!&ac!%# c!e#t+,!ca 0 e desarr$ $ tec#$ %&!c$. La e*a uac!%# de a tec#$ $&+a A partir de la (egunda =uerra 0undial, la ciencia y la tecnolog/a !an sido percibidas de modo creciente como factor clave del desarrollo econmico y social en los pa/ses m"s avan%ados. #a utili%acin de la energ/a nuclear en los a2os cincuenta para la produccin de energ/a elctrica puso en evidencia las enormes posibilidades econmicas ue pod/an derivarse de la investigacin cient/fica y sus desarrollos tecnolgicos. ;esde entonces !asta el presente se !a !ec!o m"s evidente, si cabe, ue la intensidad del progreso econmico depende de la industria, ue sta avan%a a travs de la innovacin tecnolgica, ue, a su ve%, depende cada ve% m"s de la investigacin cient/fica. (e acepta la existencia de relaciones directamente causales entre avance cient/fico, desarrollo tecnolgico y prosperidad econmica. #a toma de conciencia de las enormes ventajas ue pueden derivarse de la investigacin cient/fica y el desarrollo tecnolgico !a planteado al Estado la exigencia de planificarla, organi%arla y financiarla. El apoyo ala investigacin cient/fica y la promocin de la innovacin tecnolgica son parte integrante de las pol/ticas p)blicas, con sus componentes econmicos y sociales. #a ciencia !a dado el paso !acia su definitiva institucionali%acin. se !a !ec!o gubernamental. (in embargo, en contraposicin a la visin plenamente optimista del progreso impulsado por la investigacin cient/fica y sus desarrollos tecnolgicos, se !a ido

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abriendo camino, muy lentamente, una valoracin cr/tica del mismo. #a conciencia de los problemas ecolgicos y sociales ue plantean las aplicaciones indiscriminadas de las nuevas tecnolog/as !a calado en la opinin p)blica y se !a abierto un profundo debate sobre el funcionamiento de la ciencia. ;esde este punto de vista, en una sociedad democr"tica, la libertad plena conlleva el derec!o de los ciudadanos a participar en la pol/tica de decisiones gubernamentales y corporativas ue autori%an y subvencionan, directa o indirectamente, la investigacin cient/fica y la innovacin tecnolgica. El proceso de desarrollo tecnolgico no es ni autom"tico ni objetivo' no sigue un curso necesariamente determinado' depende, por el contrario, de las decisiones ue se adopten' podemos promover o detener una l/nea de investigacin e innovacin. #a creencia seg)n la cual la innovacin es un proceso objetivo guiado por el saber tcnico de cient/ficos e ingenieros oculta la subordinacin del conocimiento tcnico a la din"mica institucional. #a ciencia y la tecnolog/a son una fuente de poder, de privilegios, de ri ue%a y de prestigio, y los intereses ue la promueven no necesariamente son los intereses generales de la sociedad. !a ciencia es poder, y como cualquier otro poder, debe ser sometida a los mecanismos de control y re ulacin social, como cualquier otra actividad que compromete a la sociedad en su conjunto. <.1.1 La e*a uac!%# de a tec#$ $&+a ;esde el inicio de la $evolucin &ndustrial y !asta la (egunda =uerra 0undial existi un acuerdo pr"cticamente un"nime sobre el car"cter positivo de los avances cient/ficos y las innovaciones tecnolgicas. <nos y otras no eran sino !itos en la carrera del progreso por la ue la !umanidad avan%aba a velocidad cada ve% m"s acelerada. 7ero, a partir de la segunda contienda mundial, se fue abriendo paso una conciencia cr/tica ue cuestionaba la percepcin ilimitadamente optimista del desarrollo cient/fico9tcnico. Este movimiento tuvo su origen en el impacto producido por las bombas lan%adas sobre Eiros!ima y @agasaJi, tanto en la opinin p)blica como en algunos medios cient/ficos. #a reaccin social fue protagoni%ada por movimientos ambientalistas contra la energ/a nuclear y otras agresiones al medio ambiente. En los medios cient/ficos y acadmicos esta reaccin fue *capitaneada+ por el grupo americano *:iencia para el pueblo+ y la *(ociedad -rit"nica para la responsabilidad social en la ciencia+. En los a2os setenta apareci tambin un movimiento social conocido como movimiento a favor de la tecnolo a alternativa o adecuada. Este movimiento sostiene ue !ay tecnolog/as ue por su propia estructura son incompatibles con la participacin ciudadana y agresivas con el medio ambiente' defiende la introduccin de tecnolog/as *blandas+, no agresivas con el medio ambiente y compatibles con la democracia y la participacin ciudadana. :ient/ficos radicales y defensores de la tecnolog/a alternativa estiman ue debe producirse una reorientacin del sistema cient/fico9tecnolgico, pues la solucin de los problemas no vendr" de *m"s ciencia y tecnolog/a+, sino de un tipo diferente de ciencia y tecnolog/a <./ E (r$- e"a de a rac!$#a !dad tec#$ %&!ca 0ax 1eber sosten/a ue la caracter/stica fundamental de la sociedad moderna consist/a en su tendencia !acia la creciente racionali%acin de las actividades y de las instituciones sociales, y entend/a por racionali%acin la tendencia de los seres !umanos a fundamentar las decisiones en una evaluacin lgica de sus deseos y de las consecuencias de sus actos. ;e acuerdo con estas ideas, parece evidente ue el incremento de la racionalidad resulta manifiesto en numerosos aspectos de la vida contempor"nea.

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(in embargo, 0arcuse, en $l hombre unidimensional, intent poner de manifiesto ue, pese a su aparente racionalidad, en nuestra sociedad abunda la irracionalidad, esfor%"ndose, al mismo tiempo, por !acer resaltar la profunda distorsin existente entre el funcionamiento unilateral de la ra%n en la ciencia, en la tecnolog/a y en la administracin, y la profunda irracionalidad ue reina en otros aspectos de la vida !umana. En este sentido, es irracional ue, pese a la existencia de medios y ri ue%as suficientes para todos, numerosas personas se encuentren en situacin de extrema pobre%a. Es irracional ue la pa% se mantenga mediante la amena%a constante de la guerra. Es irracional ue se utilicen los deportes para masificar y dirigir los afectos y las voluntades de los seres !umanos. Es irracional la existencia de un gran n)mero de !ombres y mujeres sin personalidad ni sentido cr/tico, prestos a dejarse engullir y dirigir por el consumismo, por los deportes de masas y por las frases publicitarias. 7ero, sobre todo, es profundamente irracional el uso ue se !ace de la ciencia y de la tecnolog/a actuales, frecuentemente orientadas a desarrollar mtodos de control y dominio sobre las conciencias !umanas. 7ero, Fpor u !a surgido la irracionalidad en medio de la racionalidadG. (eg)n los filsofos de la escuela de IranJfurt, por ue el progreso de nuestra sociedad se !a orientado sobre todo !acia el desarrollo de la ra,n instrumental, es decir, !acia el desarrollo de las ciencias f/sico9matem"ticas, la tecnolog/a y el incremento de la eficacia industrial, o, lo ue es lo mismo, por ue se !a empleado la ra%n como mero instrumento para conseguir fines cient/ficos, tcnicos y econmicos, olvidando otras dimensiones esenciales de la vida !umana, tales como los aspectos morales, la reali%acin de las personas, la pa% social, los derec!os !umanos, etc. (eg)n Eabermas, todas las actividades !umanas, tanto las tericas como las pr"cticas y las pragm"ticas, tienen como funcin intentar solucionar nuestros intereses. En este sentido, pues, dic!os intereses constituyen invariantes !umanas' es decir, no son ni m/os, ni tuyos, ni de a ul, ni pertenecen a una clase social o una cultura, sino ue son propios de todas las personas' por tanto, se encuentran siempre presentes en los seres !umanos, como elementos impulsores de sus actividades. A este respecto, Eabermas distingue tres clases de intereses. !#tereses t:c#!c$s. son a uellos ue impulsan las actividades !umanas orientadas !acia el conocimiento y el dominio o control tcnico de la naturale%a. !#tereses (r2ct!c$s. afanes ue impulsan y orientan las actividades encaminadas a la comprensin de la cultura, a la organi%acin de la sociedad y a la orientacin de las relaciones entre los seres !umanos. !#tereses e"a#c!(at$r!$s. su misin es orientar las actividades ue conducen a procurar la liberacin de los seres !umanos, tanto de su dependencia de la naturale%a como en relacin a la sociedad.

A!ora bien, dic!os intereses impulsan y se plasman en tres clases de acciones. accin instrumental, accin comunicativa y accin cr/tica. acc!%# !#stru"e#ta . toda accin orientada por intereses tcnicos ue se dirige a comprender y a dominar la naturale%a. ;ic!a accin se encuentra destinada a conseguir unos fines de car"cter emp/rico, material y cuantificable, y en este sentido le interesa, exclusivamente, solucionar las dificultades tcnicas para conseguir los fines pretendidos, sin atender, en cambio, a ning)n otro tipo de consecuencias. (e trata, por tanto, de calcular racionalmente los medios m"s adecuados para alcan%ar los fines apetecidos.

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7ara conseguir sus fines, la accin instrumental se orienta o se rige, bien por el saber emp/rico y cotidiano (de car"cter ingenuo y natural) o bien por las ense2an%as de las ciencias positivas' en el primer caso tiene lugar la actividad del trabajo, en el segundo, la actividad cient/fico9tcnica acc!%# c$"u#!cat!*a. surge a partir de los intereses pr"cticos, y su misin consiste en facilitar la comprensin entre las personas. (u plasmacin concreta se lleva a cabo en lo cotidiano y emp/rico mediante el lenguaje, y en lo cient/fico, mediante las ciencias !umanas acc!%# cr+t!ca. surge en el "mbito de los intereses emancipatorios, y se orienta a la b)s ueda constante de la verdad, de la libertad y de la justicia.

<.3 La c$rres($#de#c!a e#tre e ,!# 0 $s "ed!$s @umerosos cient/ficos y filsofos pensaron ue con el surgimiento de la primera $evolucin &ndustrial y el aumento de la produccin se lograr/a resolver gran parte de los problemas de la sociedad. 7ero, en realidad, los acontecimientos sociales siguieron otros derroteros' a saber. una minor/a privilegiada, due2a de las f"bricas y de los recursos econmicos, amas ingentes fortunas, mientras ue amplias masas de obreros y campesinos fueron reducidos a mera mano de obra barata, condenados a trabajar para poder subsistir, de tal modo ue, como se2al 0arx, el !ombre se convirti en mero medio al servicio de la produccin, y como cual uier otro medio fue sometido a la ley de la oferta y la demanda. En este sentido, 0arx vio con claridad ue en el proceso industrial capitalista el trabajador deven/a una mercanc/a m"s, es decir, mero medio econmico, o lo ue es lo mismo, los seres !umanos eran considerados como medios para la produccin' de tal modo ue el reino de los fines (>ant. los seres !umanos son fines en s/ mismos) eran utili%ados como medios, y al mismo tiempo, respecto a tales seres !umanos, los medios eran elevados a la condicin de fines. #os seres !umanos, pues, eran considerados como cosas, re!,!cad$s o a !e#ad$s. FEa cambiado la situacin en nuestros d/asG (eg)n Eabermas y 0arcuse, no. En nuestro tiempo predomina la ra9%# su-.et!*a, y esta ra%n tiende a considerar los medios )nicamente bajo su aspecto tcnico y estratgico, prescindiendo de otro tipo de consideraciones. #a ra%n aparece como mero instrumento para conseguir fines. (eg)n esto, en la sociedad tecnolgica actual, cual uier otro fin distinto a la propia produccin y a la eficiencia econmica tiende a ser despreciado, y de este modo, en dic!o tipo de sociedad los seres humanos corremos el peli ro de ser considerados como meros medios. (eg)n 0arcuse y Eabermas, un componente esencial de la sociedad avan%ada actual lo constituye el predominio tecnolgico de los mass media, mediante los cuales dic!a sociedad tiende a imponernos la propia tecnolog/a como ideolog/a, y de este modo, propende a !acernos creer ue los )nicos fines objetivos existentes son los tecnolgicos, ue dic!os fines est"n claros (aumentar la produccin) y ue todos los problemas !umanos se reducen al orden tcnico y cient/fico de elegir los medios m"s adecuados' es decir, tambin en nuestros d/as el ser !umano aparece frecuentemente degradado a la categor/a de medio al servicio de una tecnolog/a ue le domina, o lo ue es lo mismo, tambin en nuestra poca los seres humanos tienden a ser reificados, alienados. <.< Cr+t!ca de a ra9%# !#stru"e#ta Eemos visto ue la ra%n instrumental da lugar a las ciencias f/sico9matem"ticas, cuyo objetivo principal consiste en el conocimiento y dominio de la naturale%a y en el progreso tecnolgico y econmico. A!ora bien, el progreso tecnolgico y

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econmico, sirvindose de los enormes poderes de los mass media, lleva consigo el peligro de alienar, de reificar, a las personas, convirtindolas en meros medios dentro del proceso productivo. En consecuencia, se impone llevar a cabo la cr/tica de la ra%n instrumental, as/ como la de toda ideolog/a y sistema de relaciones !umanas ue olvide la autntica realidad y los autnticos intereses !umanos. :on este fin, la Escuela de IranJfurt llev a cabo la cr/tica de la ra%n instrumental desde la racionalidad crtica, desde la ra,n crtica. #a ra%n cr/tica trata de intentar eliminar la falsa ilusin objetivista del positivismo y del cientificismo, y al mismo tiempo superar toda situacin social de car"cter compulsivo y toda falsa ideolog/a. (eg)n la ra%n cr/tica, el ser !umano, de acuerdo con las exigencias de los intereses emancipatorios, !a de esfor%arse por justificar y orientas las reali%aciones tecnolgicas y econmicas, as/ como el sistema de las relaciones !umanas, desde fines o valores superiores. Vnicamente mediante la actividad cr/tica, orientada por los intereses emancipatorios, pueden cobrar su autntico significado los intereses tcnicos y los intereses pr"cticos, es decir, la ra,n instrumental y la ra,n comunicativa. A este respecto, Eabermas critica el !ec!o de ue la ciencia de nuestro tiempo se !aya convertido en una coleccin de especialidades y !aya renunciado a proporcionarnos una visin de conjunto del mundo, de la !istoria y de los seres !umanos. Ante dic!a situacin, Eabermas insiste en ue el filsofo debe asumir la misin de uardin de la ra,n y en que la filosofa debe adoptar la tarea de llevar a cabo una refle(in racional, ue procure comprender las diferentes clases de conocimientos y actividades en su contexto !istrico y social, y de acuerdo con las exigencias de los intereses emancipatorios, esfor%arse por liberar al sujeto !umano de todos los elementos irracionales, de todos los restos de tiran/a, de alienaciones, manipulaciones, etc. #a ra%n cr/tica se lleva a cabo mediante el ejercicio de autorreflexin. A este respecto, Eabermas entiende por aut$rre, e)!%# la refle(in de la ra,n sobre s misma, una reflexin ininterrumpida, mediante la cual la ra%n se esfuer%a por captar las condiciones universales y necesarias de una vida !umana plenamente racional. (e trata de una reflexin ue, en lugar de limitarse a las formas y contenidos cient/ficos de la ra%n instrumental y a los usos y costumbres establecidos en nuestra realidad social y cultural por la ra%n comunicativa, intenta, por el contrario, avan%ar m"s all" de ellos, esfor%"ndose por descubrir y superar las ideas y las creencias irracionales o deformadas ue se encuentran en dic!as concepciones, o lo ue es lo mismo, por descubrir y superar los errores y prejuicios ue amena%an a la dignidad !umana. #a ra%n cr/tica se constituye en ra9%# d!a :ct!ca. El objetivo !acia el ue apunta dic!a ra%n no puede ser otro ue el de favorecer la progresiva liberacin de los seres !umanos de las cadenas naturales y culturales ue les impidan su reali%acin. En la persecucin de dic!o objetivo, la ra%n !umana !a sido impulsada por intereses tcnicosy por intereses prcticos, los cuales, a la lu% de la ra%n cr/tica, llevan en su seno los intereses emancipatorios. 7or tanto, la marc!a de la ra%n cr/tica constituye un incesante progreso dialctico, en tanto en cuanto, mediante el ejercicio de la autorrefle(in, aspira a trascender las situaciones actuales, para encontrar, ms all de stas, otras ms justas . @os encontramos, pues, ante una actividad dialctica de la ra%n, encaminada a superar todas las ideolog/as e irracionalidades, en aras de una sociedad !umana de la ue !aya desaparecido toda situacin de compulsin e injusticia. =. A &u#$s a*a#ces tec#$ %&!c$s 0 su !#, ue#c!a e# e "u#d$ actua

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=.1 La re*$ uc!%# !#,$r"2t!ca En 5MUM, Alvin ,offler escribi un libro ue pronto se convirti en un cl"sico' su t/tulo era !a tercera ola, y su tema, la sociedad de la informacin. #a tesis del libro era ue la irrupcin de la sociedad de la informacin supondr/a en el mundo un cambio parecido al ue impuls la aparicin de la imprenta. @os encontr"bamos as/ en la tercera ola (la primera fue la desencadenada por la revolucin agr/cola' la segunda por la revolucin industrial). F:u"les ser/an los efectos de esta tercera olaG En resumen, la irrupcin de los ordenadores en nuestras casas tendr/a la virtud, seg)n ,offler, de conseguir ue Cpor finC el !ombre alcan%ase una vida libre y !umana. #a irrupcin de la inform"tica en nuestras vidas !ar/a ue por fin los seres !umanos fusemos iguales, pues la informacin es poder y si algo facilitaban las nuevas tecnolog/as de la informacin era el acceso a la misma. #a informacin, almacenada en grandes bases de datos, ser/a accesible a todos por igual desde las grandes redes de comunicacin Ccomo, por ejemplo, &nternetC. 7ero, al mismo tiempo ue todos seremos iguales, todos seremos diferentes. #a inform"tica, junto con la televisin por cable, !ar/an posible ue cada individuo tuviese acceso a fragmentos de ocio Cpor supuesto, a travs de la ,DC totalmente personali%ados, con lo ue se resaltar/an las diferencias individuales, !acindonos as/ m"s !umanos. Al mismo tiempo la inform"tica supondr/a un aumento de nuestro tiempo libre, tiempo ue podr/amos dedicar al ocio. F:mo se conseguir/a estoG De"moslo con un ejemplo. En 0adrid, casi cual uier trabajador, tiene ue emplear al menos una !ora para ir de su casa al centro de trabajo y otra !ora para volver del centro de trabajo a su casa' eso conlleva ue la jornada de trabajo no es en realidad, de oc!o !oras, sino de die%. (upongamos a!ora ue nos encontramos en una sociedad completamente informati%ada, una sociedad en donde &nternet y las videoconferencias son moneda com)n Cy barataC. (i eso es as/, desde mi casa C conectado a un terminal de ordenadorC puedo conectarme con la oficina y reali%ar C una ve% m"s desde mi casaC el trabajo ue tendr/a ue reali%ar en la oficina. #a consecuencia es clara, me !e a!orrado dos otras de transporte' dos !oras ue !an sido ganadas para el ocio. Adem"s, la era de los ordenadores !ar/a posible Cya era !oraC una autntica democracia, una democracia en la ue Ccomo en =reciaC todo el mundo podr/a dar su opinin ante cual uier tema de inters p)blico. Hrgani%ar un referndum a travs de &nternet es r"pido y barato Esta visin de las ventajas de la inform"tica en nuestras vidas no !a sido defendida )nicamente por ,offler' son muc!os m"s sus defensores' entre ellos destaca el multimillonario -ill =ates. (in embargo, tambin !ay autores ue, sin dejar de lado las ventajas ue la inform"tica nos depara, !an prestado tambin atencin a los peligros de la *(ociedad de la informacin+. Entre estos peligros merece la pena destacar los siguientes. 7rimero, la idea de la (ociedad de la &nformacin oculta intereses ue est"n implicados en el desarrollo de la tecnolog/a de la informacin. 7or ejemplo, sus defensores afirman ue el acceso a la informacin es un medio ase uible a todos o, al menos, ue llegar" a ser m"s e uitativamente ase uible. (in embargo esto puede cuestionarse. la ma uinaria inform"tica es cara, algunas informaciones necesitan de un conocimiento especiali%ado para ser comprendidas, etc. (egundo, la idea unificada de una (ociedad de la &nformacin enmascara tensiones y contradicciones

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esenciales. 7or ejemplo, mientras ue los defensores declaran ue la informacin puede !acerse m"s p)blica, tambin se est" codificando y empa uetando para su uso comercial. #os defensores de la (ociedad de la &nformacin suelen argumentar ue la convergencia de la inform"tica y de las tcnicas de comunicacin permite nuevas maneras de configurar las relaciones entre el p)blico y el Estado. En particular, la tecnolog/a de la informacin, a travs de mecanismos como la votacin conectada, ayuntamientos electrnicos o el acceso a los documentos gubernamentales, estimular"n, e incluso transformar"n, la democracia. (in embargo, algunos autores !an planteado dudas acerca de una democracia participativa electrnica. As/, 1inner se2ala ue sus defensores confunden la total oferta de informacin con la capacidad para usarla y actuar sobre ella efica%mente. #yon se2ala tres ra%ones por las ue la mayor/a de los conceptos de la democracia electrnica no tienen en cuenta la realidad tecnolgica y pol/tica actual. 7rimero, los bajos niveles de participacin pol/tica no es posible ue cambien por la mera introduccin de tecnolog/as electrnicas. Adem"s, como demuestra el uso efectivo de &nternet por grupos racistas ue proclaman la supremac/a blanca, los extremistas son, a menudo, los m"s dotados de capital. (egundo, la manera en la ue las tecnolog/as informativas est"n siendo desarrolladas significa ue la posibilidad de un p)blico informado pueda ser socavado por las tecnolog/as informativas. las presiones comerciales y liberali%adoras implican ue la informacin est" siendo codificada y nunca m"s *libre+. ,ercero, la comparacin !istrica deber/a !acernos sospec!ar. muc!as tecnolog/as nuevas, como el ferrocarril y el telfono (y a!ora &nternet), fueron aclamadas inicialmente por su potencial democrati%ador. 7or )ltimo, est" el problema de la vigilancia. #a estandari%acin de la interfase entre bases de datos, y la capacidad de los ordenadores para almacenar, recuperar y comparar informacin r"pidamente, significa ue es muy f"cil elaborar el perfil de un individuo. En la mayor/a de las naciones occidentales la informacin sobre los ciudadanos est" recogida en bases de datos informati%adas para el uso de los bancos, permisos de conducir, polic/a, departamentos fiscales o de inmigracin, compa2/as de tarjetas de crdito, de servicios, telfonos, etc. Aun ue el acceso !a sido legalmente regulado por las Actas de 7roteccin de ;atos, estas leyes son generalmente dif/ciles de interpretar y de !acer cumplir, y no existe proteccin contra el acceso no oficial. Es m"s, la abundancia de datos !a dado origen a un tr"fico de datos en donde lo )nico ue no se tiene en cuenta es la intimidad y los deseos de los individuos' en este sentido, en cuanto alguien rellena un formulario casi en cual uier sitio, est" facilitando, sin proponrselo, ue sus datos sean comerciali%ados, sin su permiso, corriendo el riesgo, entre otras cosas, de ue su bu%n se llene de informacin no pedida y no deseada. =./ La -!$tec#$ $&+a :on el descubrimiento del A;@ por 1atson y :ricJ, se abri una nueva era en la !istoria de la !umanidad comparable, para algunos, a la revolucin copernicana del renacimiento. El descubrimiento del A;@ y de cmo modificarlo dio lugar a la biotecnolog/a' la biotecnolog/a ser/a la disciplina ue se encarga de mejorar Cy a veces crearC mediante la manipulacin de los genes las especies existentes. En este sentido, la biotecnolog/a puede contribuir a incrementar la produccin de alimentos b"sicos, con lo ue !ar/a posible la reduccin de !ambre en el mundo' tambin puede aplicarse a la obtencin de f"rmacos, lo ue !ar/a posible la curacin de enfermedades !asta a!ora incurables' a la descontaminacin o biodegradacin, lo ue !ar/a posible eliminar gran cantidad de residuos contaminantes ue a!ora !ay en el planeta' !a !ec!o posible la fecundacin in vitro, lo ue !a permitido ue muc!as parejas, ue por el mtodo tradiconal no pod/an tener descendencia, la tengan' !a permitido la creacin de plantas y

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animales m"s resistentes a ciertas enfermedades y, )ltimamente, mediante la clonacin, !a permitido crear m)ltiples copias idnticas de un ser vivo. (in embargo, la interferencia en los procesos de reproduccin, la obtencin de animales transgnicos y la posibilidad de traspasar las barreras evolutivas entre especies diferentes despiertan en muc!os colectivos sentimientos de incertidumbre, temor e inseguridad ante el futuro. #a biotecnolog/a est" alterando los conceptos tradicionales de *naturale%a+ y *vida+ y no est" claro lo ue podemos esperar de seres !umanos convertidos en *due2os de la evolucin+. ;esentra2ar a escala molecular los procesos de la vida es visto por algunos como una *desacrali%acin+, antesala de manipulaciones aberrantes apenas imaginadas por la ciencia9ficcin. :olectivos con sensibilidades muy diferentes coinciden en rec!a%ar la ingenier/a gentica de !umanos, plantas y animales por considerarla una *instrumentali%acin+ inaceptable de la naturale%a, al servicio slo de intereses econmicos. &nvestigadores y profesionales vinculados a la biotecnolog/a tienden a valorar sus ventajas en cuanto supone la ad uisicin de una nueva tecnolog/a, muy vers"til y potente, importante en s/ misma como clave para nuevos desarrollos en biomedicina, agroindustria y alimentacin. A los eventuales destinatarios de sus aplicaciones y productos les preocupa no tanto el *salto tecnolgico+ sino los posibles riesgos para la salud y el medio ambiente, ue de ser importantes oscurecer/an las ventajas prometidas por los expertos. #as promesas de la biotecnolog/a agr/cola residen en aumentar la productividad y reducir costes, generar innovaciones y mejoras en los alimentos y conducir a pr"cticas agr/colas m"s *ecolgicas+' contribuir, en suma, a la agricultura sostenible, ue utili%a los recursos con respecto al medio ambiente y sin !ipotecar a las generaciones futuras. 7ero adem"s la manipulacin gentica de plantas tendr" un impacto en otros sectores productivos. floricultura y jardiner/a, industria u/mica e industria farmacutica. #a disputa cient/fica sobre la evaluacin de riesgos ambientales de los organismos genticamente modificados se centra sobre todo alrededor de los efectos de la actual plantacin masiva de plantas transgnicas. (eg)n sus cr/ticos, los peligros a evaluar se podr/an centrar en los siguientes. 5. 7osibilidad de ue las plantas genticamente modificadas, por efecto del nuevo material gentico introducido, puedan modificar sus !"bitos ecolgicos, dispers"ndose e invadiendo ecosistemas, al modo de malas !ierbas. 6. 7osibilidad de transferencia !ori%ontal del gen introducido, desde la planta genticamente modificada a individuos de especies silvestres emparentadas ue vivan en las cercan/as del campo de cultivo, lo ue podr/a conllevar la creacin de !/bridos ue a su ve% podr/an ad uirir efectos indeseados (invasividad, resistencia a plagas, incidencia negativa sobre otros organismos del ecosistema, etc). #a ocurrencia de este tipo de fenmenos ser/a especialmente preocupante de producirse en los centros de biodiversidad de los pa/ses tropicales, por ue podr/a amena%ar la integridad de los ricos recursos genticos ue se alberga en ellos. 8. ,eniendo en cuenta ue ciertas manipulaciones recientes de plantas para !acerlas resistentes a enfermedades ocasionadas por virus implican la introduccin de alg)n gen del virus en cuestin o de otros relacionados, cabr" la posibilidad de recombinaciones genticas productoras de nuevas versiones de virus patgenos para las plantas.

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Htro tema de controversia sobre las plantas transgnicas prolonga el debate sobre los efectos de la prdida de diversidad gentica de las especies domesticadas. #a $evolucin Derde trajo consigo la imposicin de un n)mero limitado de variedades de alto rendimiento, seleccionadas para ser efectivas en el contexto de una agricultura mecani%ada y altamente dependiente de productos u/micos. En este proceso de seleccin se !an perdido muc!as variedades gnicas ue podr/an ser )tiles ante un cambio en determinadas condiciones ambientales o ante una nueva plaga. 0ientras ue los defensores de la &ngenier/a =entica plantean ue con esta tcnica se est" a2adiendo genes nuevos, los genticos de poblaciones responden ue insertar uno o dos genes a las especies de cultivo no supone una ganancia sustancial' pero, adem"s, critican el aspecto cualitativo de este enfo ue. los transgenes no !an pasado la dura prueba de la evolucin en la especie receptora, y por lo tanto, siguen siendo una entidad extra2a en el genoma !ospedador, no sometidos a los delicados e uilibrios e interacciones con el resto de genes de la planta donde deben funcionar. 7or otro lado, dadas las tendencias de la Agricultura actual a sustituir las variedades tradicionales por las modernas, F u efectos en la diversidad gentica tendr" el !ec!o de ue se empiecen a introducir a gran escala una serie de nuevas cosec!as biotecnolgicas cada ve% m"s uniformesG F:ompensan los rendimientos mayores esperables a corto pla%o frente a una mayor vulnerabilidad de estas plantas a largo pla%o debido a una menor diversidad genticaG 0uc!os genticos de poblaciones se preguntan si los esfuer%os por preservar ciertas porciones de biodiversidad son la )nica manera racional de salvar recursos genticos ue pueden ser imprescindibles para afrontar los retos de la alimentacin del futuro. 7or lo tanto, si estas tendencias actuales no se corrigen, lo ue cabr/a esperar es ue los intereses comerciales y la mera b)s ueda de mejoras en los rendimientos econmicos conlleven el ue la biotecnolog/a vegetal colabore en la erosin gentica de las plantas de cultivo y de sus parientes silvestres, a cosa de pr"cticas agr/colas tradicionales ue usan numerosas variedades locales adaptadas a condiciones espec/ficas. 7ara algunos autores, el fenmeno de la biotecnolog/a obliga tambin a un replanteamiento de los derec!os !umanos. En efecto, el !ec!o de afectar a la ra/% de la vida !umana la nueva gentica, sea a travs de las tcnicas de reproduccin asistida o de las de ingenier/a gentica en un sentido amplio, provoca una convulsin en los derec!os !umanos, ue obliga a reformular algunos de los tradicionales e incluso a la creacin de nuevas categor/as de los mismos. >arel DasaJ vertebra los derec!os del !ombre en tres categor/as. derec!os civiles y pol/ticos' derec!o econmicos, sociales y culturales' y derec!os de solidaridad. En el mismo sentido, 7re% #u2o !abla de los derec!os !umanos como *categor/as !istricas+, o sea derec!os de la primera generacin C ue est"n constituidos por los derec!os civiles y pol/ticosC' de la segunda generacin Clos derec!os econmicos, sociales y culturalesC' y los de la tercera generacin C Clos derec!os de solidaridadC, considerando como los *valores gu/a+ de cada generacin la libertad, la igualdad y la solidaridad, respectivamente. #os derec!os de primera generacin confieren al !ombre el poder de elegir, los de segunda generacin, el poder de exigir, y los de tercera generacin se convierten en *derec!os9obligaciones+. ;entro de estos )ltimos, adem"s del derec!o a la pa%, o al desarrollo, o al medio ambiente, estar/a el derec!o al patrimonio gentico !umano sin manipular, es decir, el derec!o a la !erencia gentica. ;ic!o derec!o Cdesde otra perspectivaC puede considerarse tambin como una *categor/a tica+, por estar vinculado a la dignidad !umana y al derec!o a la vida en su doble dimensin f/sica y moral. El derec!o debe responder a las cuestiones ue plantea la ingenier/a gentica fundamentalmente desde un doble plano. el de los principios y el de las leyes. ;esde el plano de los principios !a de tener presente b"sicamente los siguientes.

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5. #a dignidad !umana como un *a priori+, como una categor/a moral. (e trata de una dignidad ontolgica, ue se posee en funcin de la condicin !umana, y ue no depende por ello ni de su conducta ni de su otorgamiento o no por el Estado, :onstitucin, #ey, etc. ;ignidad ue, al ser com)n a todos los seres !umanos, les !ace iguales y acreedores a *igual consideracin y respeto+, pues todo ser !umano, simplemente por ue lo es, tiene derec!o a algo. respeto y consideracin. 7or ello, no !ay principio m"s axial ni valor m"s fundamental ue sirva para legitimar la investigacin sobre el genoma !umano, a!ora y en su momento sobre las posibles aplicaciones, ue el de la dignidad !umana. ;ignidad ue !a de estar siempre presente a la !ora de enjuiciar lo jur/dico y sin la cual le faltar/a el referente tico esencial, ue ana del respeto ue todo ser !umano merece por su mera y simple condicin y se manifiesta en el respeto de sus derec!os !umanos. @o debemos olvidar ue el !ombre es un fin y el derec!o un medio a su servicio. 6. &gual respeto de todos los seres !umanos precisamente por la dignidad de ue est"n revestidos, no por sus caracter/sticas genticas u otro tipo de consideraciones. 8. (olidaridad entre todos los miembros de la generacin actual y de sta con las generaciones futuras. En el plano de las leyes, al legislador se le plantean los siguientes problemas. 5. ;ificultad de una respuesta adecuada ante la velocidad descubrimientos y aparicin de nuevas tcnicas. 6. ;ificultad al no conocer las consecuencias en ciertos casos. de los

8. #a realidad a ordenar no es la de un pa/s, sino la de la comunidad internacional. ?. Armoni%ar respeto y libertad de investigacin, los avances cient/ficos, la dignidad y el respeto a los derec!os !umanos. Q. =aranti%ar los derec!os de las generaciones futuras. =.3 La e#er&+a #uc ear Energ/a nuclear reduccin de dependencia energtica' solucin a los problemas energticos de la !umanidad. 7roblema los residuos nucleares. 6. >!- !$&ra,+a Aga%%i, E., El bien, el mal y la ciencia. #as dimensiones ticas de la empresa cient/fico9tecnolgica, 0adrid, ,ec9nos, 5MMO :aldWell, # .>.. Ecolog/a, 0adrid, 0c=raW9Eill, 5MM8 :erroni, <., ,cnica y libertad, -arcelona, Iontamara, 5MNR :!almers, A. I., #a ciencia y cmo se elabora, 0adrid, (iglo BB&, 5MM6 :ortina, A., Xtica aplicada y democracia radical, 0adrid, ,ecnos, 5MM8 ;ussel, E., Xtica de la liberacin. En la era de la globali%acin y la exclusin, 0adrid, ,rotta, 5MMN Ec!everr/a, P., Iilosof/a de la ciencia, 0adrid, AJal, 5MMQ

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