Sunteți pe pagina 1din 18

VII CONGRESO ESPAOL DE SOCIOLOGIA.

SALAMANCA, 20-22 DE SEPTIEMBRE 2001


COMUNICACIN

Teora y prctica del anlisis del discurso del grupo de discusin en Espaa.
Una experiencia de investigacin e innovacin educativa en anlisis
cualitativo.
Miguel S. Valles
GRUPO DE TRABAJO: 01.- Metodologa
SESION: 2 Investigacin y anlisis cualitativo.
INSTITUCION DE PROCEDENCIA: Departamento de Sociologa IV (Metodologa
de la Investigacin), Facultad de Ciencias Polticas y Sociologa, UCM.
DIRECCION COMPLETA: Campus de Somosaguas 28223 Pozuelo de AlarcnMadrid
TELEFONO: 91 394-26-71 FAX: 91 394-26-73
E-MAIL: mvalles@cps.ucm.es
Introduccin
En 1999, un equipo de profesores y alumnos del Departamento de Sociologa IV
(Metodologa de la Investigacin) concurrimos a la I Convocatoria de Proyectos de
Innovacin Educativa de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). El proyecto
presentado se titul: Fondo de materiales didcticos para la docencia y el
autoaprendizaje de la metodologa de la investigacin social. Aunque el proyecto
original contemplaba otros mtodos y tcnicas (cuantitativos y cualitativos), por razones
de recorte presupuestario la investigacin se centr nicamente en el grupo de discusin.
El trabajo se ha realizado a lo largo del ao 2000 y ha dado como resultado ms tangible
una serie de videos didcticos. Por un lado, once entrevistas abiertas a expertos en la
metodologa del grupo de discusin en Espaa, grabadas en soporte audiovisual. Por
otro, la realizacin de tres videos, producidos en el Laboratorio de Tcnicas Cualitativas
de la Facultad de Ciencias Polticas y Sociologa, de una duracin cercana a la hora y
media, en los que se han combinado fragmentos seleccionados de las once entrevistas a
expertos, diapositivas y otros insertos. Todo ello organizado pensando en su utilizacin
como material de apoyo a la docencia y el autoaprendizaje de esta tcnica cualitativa de
investigacin social. Los vdeos ms elaborados son:
VIDEO I: Historia, pertinencia, demanda y diseo de los grupos de discusin
1

VIDEO II: Organizacin y moderacin de los grupos de discusin


VIDEO III: Anlisis e informe del discurso de los grupos de discusin
En esta comunicacin me centro en el vdeo III, sobre el anlisis del discurso de los
GD. En l se resalta la idea de una transmisin generacional de planteamientos de fondo,
en la que se aprecia continuidad, cambio y crtica. Por otro lado, se desataca la
importancia de las investigaciones cualitativas continuas en Espaa (las ICC de la
programacin televisiva y de la actualidad poltica), a partir de las entrevistas mantenidas
con Jos Luis de Zrraga y Javier Callejo. Adems se apuesta por un esquema
conceptual que descansa en la nocin de la omnipresencia del anlisis. Y se recoge el
estilo analtico practicado y enseado en las aulas por Angel de Lucas especialemente su
propuesta de anlisis en bruto.
1. Planteamientos de fondo sobre el anlisis del discurso del grupo en la
primera generacin de cualitativistas espaoles.
En una conferencia que dio Jess Ibez en la Universidad de Granada, en
1991, encontramos algunas referencias al anlisis del discurso del grupo que han
servido de introduccin a los otros materiales reunidos en este video. El primer
extracto seleccionado (incluido en el video) surge casi al final de una hora de
exposicin, y antes del debate. En un tono distendido Jess Ibez se refiere al
anlisis como:

la parte ms difcil del grupo de discusin

algo a inventar por el investigador en cada estudio

algo que requiere libertad y confianza

Seguidamente, durante el debate, Jesus Ibez responde a una demanda de mayor


concrecin sobre el know-how del anlisis, que le hace uno de los asistentes,
subrayando tres ideas que aqu resumimos:

no hay recetas, es una actividad muy de sujeto

hace falta una cierta cultura para hacer el anlisis (las herramientas tericas del
psicoanlisis, el marxismo, la lingstica, la semitica)
2

el anlisis es una combinacin de arte y tcnica

Lo dicho por Jess Ibez, en la conferencia pronunciada en la Universidad de


Granada, est desarrollado por escrito en su primer libro, de 1979, titulado Ms all
de la sociologa. El grupo de discusin: tcnica y crtica. All se encuentra una
exposicin detallada de su planteamiento sobre la interpretacin y el anlisis del
discurso del grupo. Aqu slo anotamos un par de apuntes de dicho planteamiento
que, se ver, aparece retomado o aludido en los planteamientos actuales de sus
primeros colaboradores y en los de los miembros de las generaciones posteriores.
Escribe Ibez que el psicosocilogo que analiza el discurso de un grupo se enfrenta a
una masa imponente de datos que tiene que reducir a unidad. Que esa unidad slo el
cuerpo humano la puede intuir (mediante una interpretacin). Y aade que la
capacidad intuitiva e interpretativa son fruto de toda la experiencia y de todo el saber
del investigador; tambin de sus fantasmas... Un ltimo apunte de la obra de Ibez:
el analista del discurso se ayuda de las teoras sobre el inconsciente (psicoanlisis), la
historia (materialismo histrico), los valores (genealoga de la moral) y el signo
(lingstica/semiologa).
Una vez hecha esta somera presentacin del legado de Jess Ibez sobre el
anlisis del discurso del grupo, pasamos a sintetizar la visin actual sobre este asunto
de algunos de sus primeros colaboradores y colegas. Contamos con las reflexiones
actuales de Jos Luis de Zrraga, Angel de Lucas e Ignacio Fernndez de Castro
sobre el anlisis del discurso del grupo. El primero de ellos nos habla del paso de un
enfoque psicoanaltico a uno ms estrictamente sociolgico. Merece la pena extractar
un fragmento de la entrevista que mantuvimos con Jos Luis de Zrraga, en el cual al
tiempo que se hace historia del mtodo con apuntes autobiogrficos se expone el
cambio de enfoque analtico aludido.
...yo empec a trabajar con Jess, con Jess Ibez, efectivamente, aproximadamente en
octubre o noviembre del sesenta y cinco. Empec yo a trabajar en ECO, que era donde Jess
era el jefe del Departamento, en fin, Director Tcnico de ECO; y hace una seleccin de
tcnicos, y nos contrata a m y a Alfonso Ort, precisamente, y, posteriormente, a Angel de
Lucas y a algunos otros investigadores. Entonces, en esa poca, estoy hablando de finales
del sesenta y cinco, se estaba empezando a hacer reuniones de grupo, grupos de discusin,
utilizndolos para estudios de marketing. Para objetivos de marketing, fundamentalmente
relacionados con estudios de consumo y estudios de motivaciones de consumo, no?. En el
ao sesenta y cinco, que es cuando comienza a hacerse en ECO este tipo de estudios, pues
esos estudios se hacan del siguiente modo: un psicoanalista, que se dedicaba al
psicoanlisis profesionalmente, pues haca las reuniones (...) l les explicaba cules eran los

objetivos, l haca unos... diriga, moderaba, o como quiera llamarse, unos grupos de
discusin, normalmente un nmero pequeo, tres o cuatro grupos de discusin, y luego
despus pues Jess, y luego los dems que trabajbamos con l, pues lo analizaba. As es un
poco como empieza. El socilogo entonces asista al grupo como observador, y el grupo lo
diriga el psicoanalista. Esto es lo que se haca en el sesenta y cinco. A finales del sesenta y
cinco empezamos a sustituir al psicoanalista, porque el psicoanalista pues no tena nada
de... eh... su enfoque no tena ninguna relacin con... primero con los objetivos, y en
segundo lugar tampoco tenia ningn inters sociolgico porque no tena perspectiva
sociolgica ninguna. Y entonces no eran demasiado tiles aquellos grupos. Y se empieza a
intentar sustituir al psicoanalista con un socilogo (...)
Bueno, entonces empieza a cambiarse el enfoque... El enfoque del grupo se est
inventando en ese momento, porque no tenemos ms enfoque de partida que los grupos de
psicoterapia. Que es como.. como surge la cosa. Como lo hacen psicoanalistas inicialmente,
(...) pues lo que encontraban siempre en la discusin eran, siempre, las relaciones con la
madre o con el padre y tal, etctera, de la gente. Todo esto estaba relacionado pues con el
consumo... Solamente esta perspectiva, que era una perspectiva sin duda pertinente en
muchas cosas, hacan estudios qu se yo, sobre todo sobre alimentacin, que estn ms
vinculados a esto... Pero esta perspectiva dejaba a un lado, ignoraba, pues.. en fin, toda otra
serie de perspectivas pertinentes, que solamente desde un punto de vista sociolgico
intervendran. En ese sentido, nosotros empezamos a modificar el modo de... (J.L. de
Zrraga, entrevistado por M. Valles: mayo de 2000)

Preguntado por el entrevistador, De Zrraga reconoce la influencia de la


investigacin motivacional norteamericana de los aos cincuenta (Dichter), as como
del estructuralismo francs (Foucault, Levi Strauss) y los lingistas prximos a esta
corriente. En otro lugar hemos sealado que no siempre se reconoce la influencia de
la investigacin motivacional (hecha desde la psicologa clnica o teraputica de los
grupos pequeos) entre los cualitativistas espaoles (Valles, 1997: 285).
MV: Tenais alguna influencia, por ejemplo, de lo que se estaba haciendo en otros pases?
JLZ: No en investigacin cualitativa. Desconocamos absolutamente que se hiciera. Fuera de
lo que haca en Estados Unidos Dichter (...) que es precisamente como se empiezan a hacer
estas investigaciones, porque precisamente en Estados Unidos Dichter hace estudios de
motivaciones. Investigacin motivacional, que se llamaba.. que llamaban entonces. Y lo
hace con una perspectiva bastante prxima a las perspectivas freudianas, y es lo que se copia
inicialmente aqu. Dichter es anterior, de final de los cincuenta, si mal no recuerdo (...) la
aplicacin, digamos, de la metodologa del anlisis.. del lenguaje, del anlisis del discurso,
que es lo que entonces empezamos a hacer, o de un anlisis sociolgico, socioeconmico
incluso, de lo que all hay detrs de todo aquello de los discursos de la gente, de sus
posturas, etctera, eso es algo que vamos introduciendo nosotros. Bueno, pues por
necesidad, porque la nica manera de responder a los objetivos que el cliente plantea es
considerar esas otras perspectivas, no solamente la perspectiva puramente psicoanaltica
profunda verdad?, de los afectos, las emociones que estn en juego en el consumo, que sin
duda son muy importantes. Entonces es muy importante para nosotros la influencia... en esa
poca de lo que se empieza a publicar de los estructuralistas franceses, de los Foucault, de
Levi Strauss, o de los lingistas tambin, prximos a esas corrientes, sobre todo francesa.
Estamos hablando de los aos sesenta o finales de los sesenta (J.L. de Zrraga, entrevistado
por M. Valles: mayo de 2000).

La infuencia de la lingstica estructural le lleva a afirmar a De Zrraga que el


discurso de fondo es uno, as como para los estruturalistas hay una lengua e infinitas
hablas (Barthes, 1990).
4

JLZ: ...detrs de esto est una afirmacin terica muy importante, y es que el discurso
fundamentalmente es uno. El discurso social fundamentalmente es uno, porque estamos
hablando del discurso (...) ideolgico. Es el discurso de la ideologa social. Y ese es uno, ese
es uno. Ese discurso se modula de muchas maneras, se matiza de muchas maneras, se dice
de muchas maneras. De maneras contradictorias. Es decir, el discurso de la ideologa social
se dice contradictoriamente desde perspectivas enfrentadas. Pero fundamentalmente est
utilizando las mismas estructuras ideolgicas, la misma imagen general sobre la sociedad
que se esta diciendo. Aunque esa misma imagen se est viendo desde el que est disfrutando
de ella o desde el que est sufrindola. Pero la estructura de esa imagen es
fundamentalmente la misma (...)
... Hombre, salvo cuando se trata de responder a una pregunta concreta, sobre un anuncio o
una cosa... En general, siempre, salvo esos casos as simples, siempre lo que t haces es
construir un discurso, el discurso patrn, el discurso social que no est, que es un discurso
abstracto, que solamente construye el analista, pero que es el discurso subyacente o
generador de los discursos concretos. Es decir, qu es.. cul es el discurso que da cuenta de
estos discursos?, que todos los grupos dicen lo que dicen, porque la nica manera de que los
grupos digan lo que dicen es porque de alguna manera parten de unas estructuras
ideolgicas que se podran presentar de un modo ordenado, sistemtico, al cliente, y decir:
mira, lo que detrs de los discursos de la gente hay es estas ideas, y estas imgenes, y
estas... La gente ve las cosas de esta manera, y como ve las cosas de esta manera pues dice
las cosas que dice, entonces ahora podemos ver cmo esa estructura de fondo que es,
digamos, lo que ahora acabo de llamar improvisadamente discurso patrn, discurso social,
subyace a los discursos concretos. Que est modulado y matizado de muchas maneras, y que
se dice de muchas formas distintas, eso es lo que al final uno expone en su informe (J.L. de
Zrraga, entrevistado por M. Valles: mayo de 2000).

En cambio, en el caso de Angel de Lucas la influencia que prima en su


entendimiento del anlisis del discurso es el psicoanlisis. Esto es, al menos, lo que
parece desprenderse de sus palabras. El fragmento que transcribimos a continuacin
es uno de los que aparecen recogidos en el vdeo. Encierra la analoga entre la
interpretacin de los sueos de Freud y la interpertacin del discurso del grupo de
discusin. Lo cual aporta una fundamentacin terica extraordinaria a la tcnica o
prctica de la fragmentacin del discurso. Tarea habitual del anlisis, pero que quiz
no siempre se haga con esta conciencia metodolgica. En la cita que sigue
encontramos algunas de las ideas anotadas al principio, cuando reocordbamos la
conferencia pronunciada por Ibez en Granada. Por un lado, la alusin a la actividad
de sujeto que supone el anlisis (con mucho desgaste por mi parte) y, por otro, la
referencia a la necesidad de libertad del analista.
ADL: La tarea de anlisis es una tarea digamos sdica, y como toda tarea sdica pues tiene
un desgaste libidinal considerable. Entonces, con mucho desgaste y con bastante libertad por
mi parte (sabiendo que aquello constituye el anlisis, despus va o no va al informe,
dependiendo de cul sea el conjunto del anlisis que has hecho, los diversos grupos), pues
yo suelo desmenuzar los grupos, de manera que los voy fragmentando... Tampoco hay un
criterio codificado para la fragmentacin. En este caso pues yo estoy bastante condicionado
por la perspectiva psicoanaltica. Y entonces aprend en Freud aquello de que si le presentas
a un paciente un sueo en su conjunto, pues no sabe asociar nada..., y tienes que entender
que el texto del sueo es un texto sagrado, y que se lo tienes que presentar en fragmentos, y
que empiece a asociar en torno a cada uno de los fragmentos. Entonces, para m el texto del

grupo es un texto sagrado, de tal manera que cada una de las palabras tal vez tenga
sentido... Aunque yo no sepa encontrarlo, tal vez tenga sentido (Angel de Lucas,
entrevistado por M. Valles: marzo de 2000).

Conviene aadir otra leccin sobre la pertinencia del psicoanlisis en el anlisis


del discurso. La imparte con generosidad este viejo profesor hoy. La solera de su
magisterio aejo se aprecia en cada frase, y ms an en los ejemplos que le vienen a la
memoria y con los que fija una enseanza difcil de olvidar. Ahora, el repaso de los
niveles que distingue la teora psicoanaltica le permite diferenciar otros tantos planos
en el anlisis del discurso: el de lo implcito (nivel preconsciente) y el de lo profundo
(nivel inconsciente). Para acceder a este ltimo, el analista ha de interpretar las
huellas ambivalentes en el texto o discurso concreto ( a modo de seales o pistas)
con la ayuda de la proyeccin e identificacin afectiva con el sujeto que enuncia. A
ello se suma la mencin a la importancia del trabajo en equipo, para as controlar
(objetivar) la subjetividad de la interpretacin.
ADL: ...Yo dira que, cuando uno est buscando lo implcito y lo lleva al informe de
investigacin para dar coherencia a esa especie de estructura de posiciones discursivas a las que
aluda antes, pues uno se est moviendo en el nivel de lo preconsciente. El nivel que, desde la
perspectiva freudiana, llamaramos preconsciente. Ahora, hay momentos en que es posible ir un
poco ms abajo, en lo profundo, al nivel de lo inconsciente. Y la nica manera de entrar en el
nivel de lo inconsciente es mediante la identificacin con aquel que habla. Ese nivel psquico de
lo profundo es solamente accesible a travs de huellas que hay en el discurso que te han dado,
pero que son huellas ambiguas, ambivalentes. A m aqu me gusta siempre recordar un
fragmento del viejo Herclito que refirindose a Logos, dice: Igual que el seor cuyo templo
adivinatorio est en Delfos, ni dice ni oculta, da seales. Y entonces, las seales de lo
profundo estn en el nivel manifiesto. Pero su interpretacin solamente puede hacerse mediante
la identificacin con el que habla. Y no tenemos otro medio.
MV: Mediante una cierta empata?
AdL: Una cierta empata, una cierta empata. Una proyeccin afectiva.
MV: Ponerse en su...
AdL: Es decir, t, esa huella tienes que interpretarla desde tu propia subjetividad. Y entonces
ah el trabajo en equipo es, probablemente, el nico medio de controlar tus propias proyecciones
y de intentar objetivarlas.
MV: Ponindolas en comn con otros compaeros.
AdL: Ponindolas en comn con otros compaeros o compaeras. Digo esto de compaeros
o compaeras no por estar a la moda, sino porque por ejemplo, en la investigacin sobre el
aborto, que estbamos haciendo Alfonso Ort y yo, pues echbamos muchsimo de menos la
presencia de una mujer. Digo esto porque nuestras proyecciones eran interpretaciones de
machos, por muy vergonzantes que furamos... En el sentido positivo y en el sentido
reactivo. Claro, y esta prctica de la identificacin es una prctica que los primeros
socilogos que nos dedicamos a la investigacin cualitativa, en esos tiempos a los que he
aludido antes cuando hablbamos de Jess Ibez, pues de una manera ms o menos intensa
hemos pasado por la situacin analtica... O bien por el divn, o bien por grupos
teraputicos, como pacientes. Para aprender un poco lo que son las proyecciones (Angel de
Lucas, entrevistado por M. Valles: marzo de 2000).

La cultura necesaria para hacer el anlisis del discurso, a la que hacamos


mencin al comienzo (por encontrarla en la conferencia de Jess Ibez en Granada y,
6

mucho antes, en su obra por excelencia Ms all de la sociologa) aparece en las


palabras de Ignacio Fernndez de Castro que transcribimos a continuacin. Socilogo
de la generacin de Ibez, conocedor de su obra y su persona, entrevistado con
ocasin del Proyecto de Innovacin Educativa al que ya nos hemos referido. El
empleo, por su parte, de la expresin gramatologa puede resultar un tanto arcano
hoy, pero es facilmente entendible su equivalencia con los trminos ms frecuentes
actualmente de lingstica y semiologa. En cualquier caso, lo relevante es la mencin
que hace de esos tres pilares necesarios en una formacin slida encaminada al
anlisis del discurso: marxismo, psicoanlisis y gramatologa. De un modo u otro
estos fundamentos parecen estar presentes en el curriculum de la primera generacin
de cualitativistas espaoles. A ellos tambin se refiere Jos Luis de Zrraga, en un
momento de la entrevista en el que aborda la manera de adquirir capacidad
analtica. Algo que precisa de una formacin compleja, en ciencias humanas y
sociales, pero que resulta difcilmente transmisible en una institucin acadmica en
opinin de J.L. de Zrraga.
IFC: Jess tena una sabidura muy profunda en gramatologa (significados, significantes),
en psicoanlisis (Lacn y otros), de marxismo y, naturalmente, algo de sociologa tambin
saba. Pero por lo menos esos tres elementos, esos tres elementos: marxismo, psicoanlisis y
gramatologa, eso el analista tiene que tener esos conocimientos. Si no, no es posible que
haga un anlisis siquiera medianamente razonable (...)
Concretamente (...) en gramatologa hay que saber muy bien lo del significante, el
significado y el sentido, verdad, que lo da el discurso, toda esa combinacin que lo trabaja la
gramatologa (...) Porque es que hay que verlo, los significantes andan perdidos en los
discursos manifiestos. Pero luego, lo que es realmente latente, son los significados, pero es
que a lo mejor no te enteras, porque a lo mejor est diciendo alguien un discurso manifiesto
con los significantes del peridico, directamente, pero por determinados aspectos ests
comprendiendo que en su discurso el sentido que da a todo eso es completamente distinto.
Los significados que en definitiva tienen esos significantes que ha manejado, para l tienen
un significado oculto, con sus intereses, con sus propias historias, que es su propio discurso,
y que l no te lo va a contar, o va a aparecer simplemente en contradicciones, en lapsus, en
cosas de ese tipo que zas! salta, lo que quera que estuviera oculto (Ignacio Fernndez de
Castro, entrevistado por Esperanza Roquero: abril de 2000).

2. Las generaciones posteriores: continuidad, crtica e innovacin.


Pasamos a conocer las opiniones de algunos miembros de las generaciones
posteriores. Hemos entrevistado, entre otras personas, a Luis Enrique Alonso, a
Fernando Conde y a Enrique Martn Criado. Luis Enrique Alonso ha publicado en su
libro La mirada cualitativa en sociologa un captulo dedicado al anlisis sociolgico
de los discursos. All puede leerse con mayor detenimiento cul es su planteamiento
de fondo sobre esta cuestin. El autor deja claro que el anlisis de los discursos en sus
7

usos sociolgicos concretos no es:

un anlisis interno de textos

ni lingstico

ni psicoanltico

ni semiolgico
Ms bien lo que el analista trata de hacer es la reconstruccin del sentido y los

intereses de los actores sociales implicados en el discurso, a travs de la comprensin


del texto en su contexto social e histrico. Luis Enrique Alonso entiende que el
anlisis sociolgico del discurso ha sido tributario del anlisis cuantitativo de
contenido, de los enfoques psicoanaltico y lingstico. Pero propone definirlo como
una sociohermenutica ligada a la situacin y a la contextualizacin histrica de la
enunciacin. Por ello diferencia tres niveles de aproximacin al anlisis de discursos:
1) el nivel informacional/cuantitativo
2) el nivel estructural/textual
3) el nivel social/hermenutico
... el anlisis es la autntica caja negra, en el sentido que le da la sociologa de la
ciencia moderna al tema de las cajas negras. Es decir, es donde se genera la respetabilidad,
parece que hay unas supuestas tcnicas potentsimas. Yo primero hablara de una
sensibilidad y una cultura analtica, que es la propia cultura sociolgica y el oficio
sociolgico de fondo. Yo siempre suelo hacer tres tipos o tres niveles de anlisis. El primer
anlisis ms convencional, cuantitativo, descriptivo, que es el tpico anlisis de contenido,
que muchas veces pasa por anlisis del discurso, que no lo es. Y en ese sentido tampoco es
despreciable que un primer nivel de anlisis de contenido se maneje. Muchas veces te disipa
angustia, te abre el texto (...)Pero no quedarse ah.
El segundo nivel ha sido siempre el nivel del anlisis estructural, donde utilizar las
herramientas que se generan en la lingstica, en el modelo estructural-lingstico y que
estn tambin muy bien. Lo que pasa es que demostrar que existen estructuras subyacentes
del lenguaje no significa las razones sociales de la accin. Entonces, bueno, muchas veces
yo he puesto por escrito la confusin del anlisis sociolgico de los discursos con un anlisis
semiolgico. No creo que sea una simple semiologa lingstica o una semitica del signo,
sino que es una labor que nos puede ayudar mucho (...)
Y suele haber un tercer nivel, que yo creo que es el nivel definitivo y que se puede
combinar con los otros y que, de hecho, los combinamos. Es el anlisis que yo suelo llamar
sociohermenetico, que es precisamente la idea de la interpretacin. Eso es una
interpretacin con un sujeto que es capaz de interpretar y con la idea que los sujetos no son
sujetos sujetados por el lenguaje, sino que son sujetos con razones sociales y con una
historicidad... Y, precisamente, la bsqueda del sentido es la bsqueda de lo que los
discursos hacen o pueden hacer en sociedad, lo que los discursos tratan de hacer en

sociedad (L. E. Alonso, entrevistado por Ana Arriba, abril de 2000)

En lo publicado por Fernando Conde tambin hay continuidad, crtica e


innovacin respecto a los planteamientos de las primeras generaciones sobre el
anlisis del discurso del grupo. Ello puede constatarse en el libro La vivienda en
Huelva. Culturas e identidades urbanas, estudio sobre el que se bas la entrevista
con el autor, entrevistado por Araceli Serrano (co-responsable del Proyecto de
Innovacin Educativa mencionado al comienzo). Un ejemplo de continuidad se halla
en una nota del anexo metodolgico, en la que se indica que la gran importancia de la
lingstica, la semitica y el pisicoanlisis se debe a que el conflicto entre el decir y
el desear constituye una de las lneas de trabajo analtico e interpretativo de los
discursos de los grupos de discusin. En el anexo metodolgico se encuentran
tambin planteamientos crticos e innovadores. Se expone una aproximacin al
psicoanlisis diferente de las corrientes mayoritarias de Freud y Klein, para
fundamentar una modalidad de tcnica grupal a caballo entre las entrevistas abiertas y
los grupos de discusin. A saber: los grupos triangulares (formados por tres personas
y el moderador). Se trata de la teora de D.W. Winnicott sobre los objetos
transicionales. Una nueva teora de los lugares psquicos que abre nuevas lneas de
anlisis e interpretacin de los discursos. Segn Conde, la aportacin de Winnicott
podra ser til en el anlisis de los grupos triangulares y, en general, en una
aproximacin sociolgica cualitativa de estudio e intervencin sobre la realidad social.
Frente a los planteamientos clsicos que han llevado al anlisis de los lapsus, de las
asociaciones, de los giros lingsticos, etc., Winnicott desarrolla prioritariamente la
tensin entre el ser (la identidad) y el hacer. Lo que le lleva a dar gran importancia al
anlisis del juego, de las actividades...
...pues yo le bastantes cosas de Winnicott y me di cuenta de que su concepcin terica, que
unas veces es muy dinmica, muy viva, precisamente lo que a l le separa de las posiciones
ms estructuralistas en el psicoanlisis es precisamente esa dimensin abierta. El espacio
transicional es ante todo un espacio potencial, un espacio de posibilidades, no?, un espacio
de creacin, un espacio de trabajo donde todo es posible (...).
Y entonces me di cuenta, pues lo que tambin comento en el libro, es decir, que
repasando casi toda la obra terica de todos los grandes de la Escuela Cualitativista aqu en
Espaa, de Jess, de Alfonso, de ngel era una veta que no habamos trabajado. En fn,
habamos trabajado a Melanie Klein, o a Lacn, o a Freud; o a mucha gente, que de una
forma u otra, tienen posiciones, ricas, pero que tienen posiciones, vamos a llamar ms
claras, ms ntidas, ms establecidas, ms formales. Mientras que (...) prcticamente en
Ciencias Sociales Winnicott es una persona muy colateral. Y a m me encantaba cmo
escriba, porque adems se le entiende todo, y entonces es un gusto leerle y los ejemplos, por
ejemplo l deca: yo a un nio no le analizo, yo juego con l... (F. Conde, entrevistado por

Araceli Serrano, abril de 2000).

En el caso de Enrique Martn Criado tambin hallamos continuidad, crtica e


innovacin respecto a los planteamientos de fondo de las primeras generaciones sobre
el anlisis del discurso del grupo. Este es el relato autobiogrfico de un discpulo de
Jess Ibez sobre las primeras lecturas y los primeros anlisis.
Cuando yo empiezo a investigar no tengo ni idea. Es decir, has terminado la
carrera, eres un chavalico y bueno, has ledo cuatro cosas. Yo estaba leyendo
fundamentalmente cosas de psicoanlisis, de semitica y de antropologa estructural. Era lo
que ms me dedicaba a leer en aquella poca. Y, entonces, intentaba hacer una especie de
grupos de discusin donde mezclaba por un lado las categoras de Levi Strauss, por otro
lado los famosos cuadrados semiticos y tringulos semiticos, intentaba aplicar alguna
categora psicoanaltica... Aunque del psicoanlisis me cans en seguida. Me cans, sobre
todo, porque... haba ledo mucho Freud durante tercero, cuarto y quinto de carrera, y lleg
un momento en el que me resultaba bastante fcil coger cualquier discurso y aplicarle
categoras de Freud. Y lleg un momento en el que me daba cuenta de que, a cosas de las
que no tena ni idea, le poda aplicar las categoras de Freud y me salan cosas preciosas,
filigranas. Poda explicarlo tan absolutamente todo que empec a sospechar. Esto se explica
tan bien, tan fcil. Lo de la negacin, la sublimacin, la represin, lo puedes aplicar a todo y
te salen cosas tan bonitas... Pero que en realidad dices: si yo de esto no s nada, y me ha
salido una cosa muy bonita. Lo presentas a la gente y te dice: qu brillante! (...)
Los primeros los anlisis no me sirvieron luego para nada. Haca unos anlisis muy
bonitos, en el sentido de que podas aplicarles categoras muy abstractas, formar hermosos
cuadrados y tringulos semiticos y aplicar categoras intemporales relacionadas con las
categoras de lo apolneo y esas cosas de Nietzsche, y entonces te quedaban cosas muy
literarias, muy ensaysticas, muy agradables de leer para dominicales. Pero que me parece
que no sirven para nada (...). Poco a poco la construccin del objeto tuvo que ver pues con
lo que fueron las lecturas, fundamentalmente lo que me influy mucho, bueno, y se ve en
todas partes, Bourdieu, a partir del momento en el que me le La distincin. Luego
empec a tragar mucho Bourdieu y empec a mirar las cosas de otra manera. Y despus... el
pasar una estancia de investigacin en San Diego, con Aaron Cicouriel, que ah aparte de la
bibliografa sobre lingstica, anlisis de discurso, etctera, conoc a Kenneth Berger, que se
dedicaba ah al tema de la juventud y me puso en contacto con muchas cosas de historia de
la juventud, y de lo que era la Escuela de Birmingham. No slo Paul Willis, sino Stewart
Hall y un montn de gente. Eso por un lado, y por otro la oportunidad que tuve de ir a Pars
a la Escuela de Bourdieu, pues me puse en contacto con un montn de autores, un montn
de escuelas... Y ya, a partir de ah, se fue formando con todas esas lecturas que import en
cierta manera lo que fue la armazn terica de la investigacin... (E. Martn Criado,
entrevistado por Miguel Valles, junio de 2000).

El libro al que se refiere Enrique Martn Criado se titula

Producir la

juventud. Crtica de la sociologa de la juventud, sobre el que se centr la entrevista


mantenida con el autor con ocasin del Proyecto de Innovacin Educativa. En el
captulo 4 de este libro se encuentra la reflexin metodolgica de Martn Criado sobre
el grupo de discusin. En la presentacin del captulo puede leerse lo siguiente: La
tecnologa utilizada para la investigacin ser el grupo de discusin. Esta tcnica fue
desarrollada epistemolgicamente por Jess Ibez (1979). Sin embargo los
10

presupuestos tericos de base del desarrollo de la tcnica por Ibez basados


fundamentalmente en la teora psicoanaltica de grupos- son muy distintos a los que
proponemos aqu (Martn Criado, 1998: 94). En las pginas siguientes se expone una
teora sobre la produccin del sentido en la conversacin, que parte de la crtica a la
lingstica estructural de Saussure siguiendo a diversos autores, fundamentalmente las
obras de Goffman y Bourdieu, entre otros. De lo cual se habl y qued registrado as
en la entrevista.
...las lecturas que me traje de San Diego, lecturas en etnometodologa,
sociolingstica, etctera te daban una perspectiva muy distinta. La perspectiva de empezar
a analizar las situaciones sociales, empezar a analizar los marcos de interaccin, etctera,
etctera. En realidad, el que me anim a seguir en este camino fue el propio Jess. Es decir,
yo un da llegu a Jess (...) y le digo: oye, Jess, yo estoy leyendo muchas cosas y me
parece que lo que t haces con el psicoanlisis no nos sirve para explicar lo que pasa en el
grupo de discusin; y me parece que esto habra que abordarlo desde Cicouriel, desde
Goffman, desde Garfinkel, desde otra gente. Y l mismo dijo: Ah, pues mira, me parece
fantstica la idea, y adems estoy pensando en coordinar un libro sobre el grupo de
discusin en varias perspectivas, as que desarrllala para el libro. Y entonces fue, claro,
cuando t eres un becario que no te conoce ni Cristo, y te dice un seor como Jess Ibez,
te dice: voy a coordinar un libro y t vas a publicar un captulo y tal, pues claro, ah ya me
met a fondo en lo que es esa fundamentacin metodolgica a partir de estas teoras (E.
Martn Criado, entrevistado por Miguel Valles, junio de 2000).

La perspectiva, ms sociolgica, de Martn Criado sobre el grupo de discusin


puede leerse en varios de sus escritos. En el libro mencionado vuelve a manifestar la
discrepancia con la teora clsica sobre el grupo de discusin de J. Ibez. As,
escribe: La teora clsica sobre el grupo de discusin (Ibez, 1979) est
desarrollada a partir de la teora psicoanaltica del grupo teraputico. Sin embargo, si
tomamos como punto de partida la teora de las situaciones sociales, vemos que
grupo teraputico y grupo de discusin son dos situaciones muy distintas: la teora
elaborada a partir del primero no es aplicable al segundo (Martn Criado, 1998:112).
Finalmente, a instancias del entrevistador se explicita an ms el replanteamiento de
las bases tericas para un anlisis sociolgico del discurso. He aqu el fragmento de
dicho momento de la entrevista.
MV: ...a los estudiantes que vean este vdeo, t qu les recomendaras como lecturas, o como
formacin terica, para abordar tanto la tcnica del grupo de discusin como su anlisis?. Parto
del hecho de que tanto Jess como las personas de la primera generacin, o los primeros
maestros, hablaban mucho de la necesidad de tener una formacin pues en psicoanlisis,
marxismo, lingstica, semitica, etctera. T qu bifurcacin planteas?
EMC Hombre, qu recomendara?, pues lo que a m me ha gustado y lo que ms he ledo,
no?. A m lo que ms me ha gustado, de cara a mis artculos, es todo lo que ha elaborado la
sociolingstica norteamericana. Vamos, la sociolingstica en general, lo que pasa es que la

11

ms destacada es la que se ha hecho en Estados Unidos. O por lo menos lo que yo conozco


mejor (...) Goffman me parece un autor muy til. Se suele interpretar a Goffman, de modo
simplista, como un to que plantea que todos somos actores cnicos. Me parece un autor muy
sutil, al tratar todo el tema de la interaccin. La etnometodologa me parece tambin muy
til... Aunque yo siempre lo integro dentro de ese marco de la teora de Bourdieu, y, por
ejemplo, lo que es su libro Qu significa hablar. El plantear el mercado de la interaccin, la
posicin social de los que hablan, de los locutores, el tema del hbitus... son temas que para
m me han sido muy tiles a la hora del grupo de discusin y a la hora de poder analizarlo
(E. Martn Criado, entrevistado por Miguel Valles, junio de 2000).

3. Otros planteamientos ms ceidos a la prctica profesional.


s
Hasta aqu se ha expuesto un panorama de planteamientos y replanteamientos
de fondo sobre el anlisis del discurso de los grupos de discusin. A continuacin,
presento otras reflexiones algo ms vinculadas a la prctica profesional de dicho
anlisis. Como ya se avanzaba en la introduccin, una de esas reflexiones gira
alrededor de la nocin de omnipresencia del anlisis. Nocin sta ya expuesta con
anterioridad en otro lugar (Valles, 1997) y que, en el trabajo de campo realizado con
ocasin del Proyecto de Innovacin Educativa, surgi en las conversaciones con
algunos de nuestros entrevistados. A grandes trazos, tendramos el siguiente esquema:

OMNIPRESENCIA DEL ANLISIS


(Valles, 1997:325)

Secuencia cronolgica del anlisis


(Krueger, 1991:115)

fase de DISEO

a. proyectado

fase de CAMPO

a. preliminar

fase de INFORME

a. intenso final

Con este esquema (basado en parte en la obra de Krueger, 1991: 115) se


quiere transmitir la idea de la omnipresencia del anlisis. Es decir, que el anlisis
comienza con el diseo de los grupos (anlisis proyectado lo denomina Valles, 1997:
12

325); sigue en la fase de campo, durante las reuniones de grupo e inmediatamente


despus de stas (anlisis preliminar); y concluye en la fase final del estudio, fase de
informe, cuando tiene lugar el anlisis ms completo (el anlisis intenso final y la
sntesis) que culminara en la redaccin del informe final. Dicho con otras palabras,
con este esquema se pretende romper con la creencia de que el anlisis es una tarea
ltima y relativamente autnoma. La experiencia profesional de Cristina Santamarina
en la investigacin social casa con este planteamiento*.
Bueno, pues el tema del anlisis quiero decirte dos cosas antes (...) El anlisis
empieza en el diseo de los grupos, all comienza el anlisis. Un mal diseo de grupos de
discusin, un mal diseo metodolgico; cualquier metodologa, o sea, si uno se equivoca en
la muestra para un cuantitativo no le vale para nada el trabajo realizado, lo mismo pasa en
la metodologa cualitativa. La bsqueda, el diseo de discursos que realmente nos permita
tomar contacto con los sectores significativos, implica un esfuerzo de imaginacin
sociolgica vinculado a un conocimiento de la realidad que es donde comienza el anlisis,
all comienza el anlisis. Incluso podra decir ms, en la realizacin de un proyecto de
investigacin comienzan a abrirse las vas de la perspectiva analtica. Poder situar objetivos
posibles de una investigacin es ya situar perspectivas de anlisis. Eso por un lado.
En segundo lugar, que, los objetivos de la investigacin, yo soy una defensora de
que nadie le tenga miedo a poner muchos objetivos de la investigacin. Incluso, a veces,
muy desagregados. Porque los objetivos van a ser la primer rejilla analtica por la cual filtrar
el discurso. Cuando uno se encuentra una investigacin como esta, con ocho grupos de
discusin, y tiene una cantidad ms o menos as transcrito, dice bueno, pues por dnde
empiezo. Bien, los leo, pero cmo los leo? desde dnde los leo? qu es lo que estoy
buscando?. Entonces lo que se est buscando son los objetivos de la investigacin. Eso sin
ninguna duda. Despus uno puede tener capacidad de hacer interpretaciones ms
estructurales, uno va a tener que hacer un informe de situacin de cmo fue el grupo, cmo
trabaj, cmo se situ, cmo se articul la relacin entre los diferentes agentes.... Pero,
indudablemente, a lo que uno va a tener que dar respuesta es a los objetivos de la
investigacin. Por lo tanto la pregunta qu es lo que estoy buscando?, que es la pregunta
por la interpretacin, los objetivos son los caminos para llegar a esas cuestiones.
Por ejemplo, Diferentes imgenes del concepto salud de entre las mujeres de la
Comunidad de Madrid. Bueno, vamos a buscar todas las diferentes cuestiones que dicen de
salud para lo cual como yo he planteado el tema como calidad de vida y vida cotidiana,
vamos a ver dnde sitan la salud. Por lo tanto me parece un preobjetivo o un objetivo cero
que es vida cotidiana, calidad de vida y salud. Y luego diferentes imgenes de salud. Es
decir que los explcitos me sitan nuevos objetivos implcitos que me permiten ir articulando
la columna vertebral, el esquema o el ndice del informe, de aquello que va a ser (C.
Santamarina, entrevistada por Araceli Serrano, abril de 2000).

Lo expresado por Cristina Santamarina puede resumirse en los siguientes puntos:

el anlisis comienza en el diseo de los grupos, en el proyecto...

los objetivos de la investigacin van a ser la primera rejilla analtica

los objetivos permiten articular el ndice del informe

En la cita siguiente, Cristina Santamarina se refiere a la investigacin realizada por CIMOP, para
la Consejera de Sanidad y Servicios Sociales de la Comunidad de Madrid, publicada en la coleccin
Documentos Tcnicos de Salud Pblica n 32, en 1998, con el ttulo Informe sobre la salud y la
mujer en la Comunidad de Madrid.

13

Un punto de vista similar es el que sostiene Jos Luis de Zrraga. En la entrevista


que mantuvimos con l, as lo expres:
En el diseo, las dos decisiones fundamentales, mi experiencia, no?, las dos decisiones
iniciales fundamentales que es el objeto de la investigacin, definir el objeto de la investigacin, y
definir las caractersticas de los grupos, son dos decisiones nada inocentes, sino que son dos
decisiones que en s mismas son un elemento fundamental del anlisis. Y digamos que hay un
elemento del anlisis que es la reflexin sobre el proyecto. La reflexin sobre el problema que el
cliente plantea al investigador, sea un problema ms o menos definido, sean unos objetivos que
pretende alcanzar. Entonces hay una primera reflexin sobre ese planteamiento ingenuo,
digamos, de sus necesidades o lo que l quiere o lo que a l le preocupa, al cliente, que ya es en s
mismo un trabajo... analtico (J.L de Zrraga, entrevistado por Miguel Valles, mayo de 2000).

Varios de nuestros entrevistados han insistido, con mayor o menor vehemencia, en


la relacin entre el anlisis y la moderacin de los grupos de discusin. Una muestra
de sus consideraciones se ha recogido en el vdeo III. Omitimos aqu su transcripcin
completa para no alargar en exceso esta comunicacin. Baste sealar que las ideas
recurrentes son: 1) hay actividad analtica durante la presencia del moderador y en su
estilo de moderacin; 2) en consonancia con lo anterior, conviene que sea el
moderador quien realice el anlisis intenso final. Advirtase que tal planteamiento
encaja dentro del esquema antes trazado, y que puede exponerse as:

OMNIPRESENCIA DEL ANLISIS


fase de DISEO

a. proyectado

fase de CAMPO

a. preliminar

MODERACIN Y ANLISIS

44
14

4. Los programas de Investigacin Cualitativa Continua (ICC) en Espaa.


En la ltima parte del video al que venimos aludiendo, presentamos una pequea
muestra de estudios hechos en Espaa, la mayora publicados, a modo de ejemplos de
anlisis e informe a partir de grupos de discusin. En primer lugar, destacamos el
programa de estudios denominado Investigacin Cualitativa Continua (ICC),
auspiciado por el Centro de Investigaciones Sociolgicas (CIS) entre los aos 1979 y
1982, bajo la direccin de Jos Luis Zrraga. Catalogado como Estudio 1227 y en el
que se llegaron a hacer 264 reuniones de grupo. Como indica el propio Zrraga, la
ICC del CIS tiene su gnesis en una experiencia investigadora antecedente, la
Investigacin Cualitativa Continua de la programacin televisiva de los aos 1977 a
1979. De ella surge la reflexin metodolgica que da fundamento a una distincin
relevante en el campo del diseo: los diseos ad hoc vs los diseos continuos.
...lo ideal sera hacer grupos de discusin no excesivamente vinculados a un
objeto, sino vinculados a un campo de conversacin. Vamos a hablar de lo que est
pasando polticamente en Espaa, actualmente, por ejemplo. O vamos a hablar de la
televisin, que era como empec esto. Y en el ao setenta y siete se hace el primer ICC. Yo
le propongo a Televisin hacer una investigacin cualitativa continua de la programacin
televisiva. Entre el setenta y siete y setenta y nueve se hace la primera investigacin
cualitativa continua, centrada en la programacin televisiva (...)
Y con el material que se va acumulando, que ya no es el diseo de cuatro reuniones
o seis reuniones u ocho para un objeto, sino que son cuatro o seis u ocho reuniones que
mensualmente se van haciendo (...) Hay gran cantidad de material, es cuestin de buscarlo,
de reflexionar sobre ello y de elaborar un informe sin tener que hacer un estudio ad hoc. No
hay un estudio ad hoc, el nico ad hoc que hay es sobre el campo, pero no sobre ese objeto
concreto (...)
En el setenta y nueve dimos un paso que era muy fcil de dar, (...) en vez de hacer
un estudio, vamos a estudiar la imagen de Adolfo Surez o la imagen del Partido Socialista
o lo que la gente opina sobre la posibilidad de entrada en la OTAN, que es un tema de la
poca, o cualquier otro, vamos, o sobre la ley del divorcio o sobre la eventualidad de una ley
de interrupcin del embarazo. En vez de hacer esto, hagamos sistemticamente reuniones
donde va a salir todo esto, y luego retrospectivamente o en cada momento... O, incluso
tambin, en aquel momento se haca ya de antemano sabiendo cules eran los informes que
se iban a elaborar (...)
Como esto era una cosa... porque los grupos se hacan pues sesenta u ochenta al
ao, ... una cantidad grande mensualmente, pues entonces esto no tena ningn sentido que lo
llevase un solo investigador. Bueno, yo diriga el conjunto, haca los informes generales de
evolucin de las imgenes y las actitudes polticas en general de los espaoles, y encargbamos
a otros investigadores, que hacan tambin algunas de las reuniones, que hicieran anlisis sobre
temas monogrficos o incluso sobre anlisis regionales

De las palabras de Zrraga cabe anotar esta sntesis acerca de las ICC como
estrategias analticas de la realidad social:
15

programacin continua de reuniones de grupo frente a diseos ad hoc

moderacin de estilo muy libre vinculada a un campo determinado de


conversacin (la TV, la poltica)

nmero alto de reuniones de grupo y de investigadores

anlisis sincrnicos y retrospectivos

informes generales, y monogrficos por temas y territorios


La ICC de la que nos hablara Zrraga (o mejor, su prolongacin en los aos

1989-1992) ha sido la matriz de un caso poco frecuente de reanlisis de discursos


producidos de modo continuado y sistemtico. Hablamos de la tesis doctoral de Javier
Callejo. La audiencia activa. El consumo televisivo: discursos y estrategias. En esta
obra se halla ejemplificada tambin la nocin de anlisis proyectado, expuesta
anteriormente. De las ms de 200 reuniones de grupo disponibles, hace una seleccin
de 24, pero de distintos aos, teniendo en cuenta el antes y el despus de la aparicin
de los canales privados. Este novedoso diseo, por su carcter longitudinal con
GDs, encierra una previsin analtica que nos explica el autor.
Este diseo... responde a las preguntas de si, a lo mejor, la prctica de la propia
gente podra cambiar con el aumento, en este caso, de la oferta televisiva. Despus, una de
las cosas que se comprob es que es mucho ms fuerte, mucho ms dura, la rutina en la
propia prctica que ese aumento de la oferta televisiva. A pesar de que haba, sobre todo en
los grupos de 1989, grandes expectativas sobre lo que nos poda traer la televisin a travs
de esos canales privados (Javier Callejo, entrevistado por Miguel Valles, marzo de 2000).

En el libro de Callejo se hallan numerosas ilustraciones de anlisis e informe


del discurso de los GD. La elaboracin de tipologas es un recurso analtico que se
avanza en el diseo de los GDs y se completa en el anlisis final de los discursos
producidos.
5. El estilo de anlisis practicado por Angel de Lucas.
De los investigadores entrevistados para este Proyecto de Innovacin
Educativa, Angel de Lucas aporta las manifestaciones y los materiales ms didcticos
sobre los modos concretos de acometer el anlisis y el informe a partir de grupos de
discusin.
...mi prctica es desmenuzar unos discursos en fragmentos, y de cada uno de los
fragmentos sacar una ficha (...) yo les paso a los estudiantes de quinto, en el curso de

16

sociologa del consumo de quinto, les paso un grupo que est ah en fotocopias (...)
Y entonces yo voy segmentando y para la segmentacin pues utilizo un criterio,
que es dar un corte cuando el grupo cambia de tema, o cuando, tratando el mismo tema,
aade una perspectiva, un elemento nuevo, un tratamiento del tema. Yo voy dando cortes,
de tal manera que hay cortes de los cuales resultan unidades lingsticas de cinco pginas, y
otros cortes de siete renglones. Y luego, de cada uno de ellos, yo voy haciendo una ficha.
Una ficha donde procuro decir, de manera ordenada, el contenido de lo que ellos han dicho,
que casi siempre lo dicen de manera desordenada. En la medida en que puedo, lo hago de
manera muy sinttica, y respetando aquellas expresionesque me parecen cargadas de
sentido. Aunque no explicite el sentido que yo veo ah. Y de cuando en cuando, cuando se
me salta muy a la vista, pues voy poniendo entre parntesis algunos bocetos de
interpretacin. Y eso pues es un material que yo voy produciendo hasta que acabo con todos
los grupos. Y, una vez que he hecho eso, casi puedo prescindir del texto de los grupos y
trabajar sobre mis fichas. Y, claro, ese conjunto de fichas te va corrigiendo unos anlisis con
otros. Y ahora se trata de que los integres para reconstruir, para construir... el sentido, para
construir t las posiciones discursivas que dan cuenta de ese universo discursivo al que me
refera al principio. Y esa es la tarea ms dura, y la hora de la verdad (Angel de Lucas,
entrevistado por Miguel Valles, marzo de 2000).

A este primer esbozo del mtodo de trabajo seguido sobre las transcripciones,
Angel de Lucas aade otras pinceladas cargadas de detalle. De manera que quien le
escucha va haciendose una reconstruccin mental, cada vez ms ntida y completa, del
estilo analtico propuesto.
... Antes de empezar con esa tarea de segmentacin del discurso de grupo, pues
me pongo los cascos y reviso las transcripciones. Reviso las transcripciones y me leo el
grupo en su conjunto. A lo mejor, mientras hago eso pues voy haciendo subrayados en el
texto del grupo, en el texto de la transcripcin. Para que luego me permita, pues, ya una
lectura ms rpida (...) esos subrayados son como una especie de primera seleccin de lo
ms significativo. Pero, esa tarea, si tengo tiempo la hago. Si tengo tiempo, hago la tarea de
revisar las transcripciones. Porque a veces t has estado en el grupo y quien transcribe no ha
estado en el grupo, y se le escapan trminos que son bastante significativos.
Hasta el punto de que, ahora, con los medios informticos de que disponemos, yo
creo que sera una buena prctica que esos anlisis en bruto los construyramos al estilo de
ese texto que les paso a los alumnos de quinto, y los aadiramos como anexo juntamente
con las transcripciones (...) para que, bueno, pues el cliente, la instancia para la que hemos
hecho la investigacin pues pudiese... ver el proceso de transformacin de ese material en
bruto que son las transcripciones, que son un caos. El anlisis a lo que tiende
principalmente es a organizar ese caos construyendo un discurso, que no es el discurso que
el grupo te ha dado, sino que es una construccin del investigador a la bsqueda del
discurso social que ha servido como referencia para la produccin del discurso emprico del
grupo (Angel de Lucas, entrevistado por Miguel Valles, marzo de 2000).

Podemos resumir el estilo de anlisis e informe practicado por Angel de Lucas


en un esquema sencillo, donde se agrupa una serie de tareas analticas bajo la
denominacin de anlisis en bruto. Y donde se recoge su propuesta de inclusin de
dicho anlisis en bruto en el informe final, en un anexo juntamente con las
transcripciones. Estas y otras aportaciones de este representante de la primera
generacin de cualitativistas espaoles pueden consultarse en el vdeo ya mencionado.
Por otro lado, no es la primera vez que encontramos en la obra de Angel de Lucas
17

materiales con valor didctico y metodolgico para el aprendizaje y fundamentacin


del grupo de discusin (Valles, 1997: 302, 309, 310, 315, 322, 329-ss). Lo cual, sin
duda, es siempre un motivo de gratitud y una muestra difana de reconocimiento.

Estilo de anlisis e informe con GDs practicado


por Angel de Lucas

Anlisis en bruto:
* audicin y revisin de transcripciones
* lectura y subrayados iniciales
* segmentacin del discurso
* escritura de fichas con verbatim y
bocetos de interpretacin
* integracin de unas fichas con otras
* construccin de posiciones discursivas

Anlisis final = informe

Referencias bibliogrficas
Alonso, L.E. (1998) La mirada cualitativa en sociologa, Madrid: Fundamentos.
Barthes, R. (1990) La aventura semiolgica, Barcelona: Paids.
Callejo, J. (1995) La audiencia activa. El consumo televisivo: discursos y estrategias,
Madrid: CIS-Siglo XXI. Coleccin M
onografas nm. 144.
Conde, F. (1996) La vivienda en Huelva. Culturas e identidades urbanas, Sevilla:
Empresa Pblica de Suelo de Andaluca y Fundacin El Monte.
Ibez, J. (1979) Ms all de la sociologa. El grupo de discusin: Tcnica y crtica,
Madrid: Siglo XXI.
Krueger, K. (1991) El grupo de discusin. Gua prctica para la investigacin
aplicada, Madrid, Pirmide.
Lucas, A. de (1992) Actitudes y representaciones sociales de la poblacin de la
Comunidad de Madrid en relacin con los Censos de Poblacin y Vivienda de
1991, Madrid: Consejera de Economa.
Martn Criado, E. (1998) Producir la juventud. Crtica de la sociologa de la juventud,
Madrid: Itsmo.
Valles, M.S. (1997) Tcnicas cualitativas de investigacin social. Reflexin
metodologgica y prctica progesional, Madrid: Sntesis.
Winnicott, D.W. (1979) Realidad y juego, Barcelona: Gedisa.

18

S-ar putea să vă placă și