ENSAYO SOBRE LA ETICA DEL DISCURSO Y LA CUESTIN DE LA VERDAD

VOCABULARIO
1. METAFISICA: La metafsica es una de las partes fundamentales de la filosofa que se ocupa del estudio del ser, sus propiedades, principios, causas y fundamentos esenciales de su existencia, es decir y en otras palabras, la metafsica enfoca su atencin hacia todo aquello que trasciende lo meramente fsico. Adems, esta importante rama de la filosofa, reparte su atencin a dos cuestiones que son las que a su vez determinan su divisin en dos grandes ramas, la Ontologa que es la que se ocupar exclusivamente del estudio del Ser y su esencia y por el otro la Teologa, que destina sus esfuerzos al estudio de Dios y su esencia. Asimismo y desde tiempos remotsimos, ms precisamente en la Antigua Grecia, lugar y tiempo en el cual muchos estuvieron ocupados de estas cuestiones, la metafsica constitua el saber ms elevado al cual una persona poda pretender llegar, dado que encerraba aquellas ltimas cuestiones trascendentales que nos preguntamos de la vida y el ser, entre otros. En lo que respecta a su denominacin, es decir, por qu se escogi el nombre de metafsica para denominar a este tipo de estudio, se encuentra en que as fueron llamados una serie de 14 libros escritos por uno de los filsofos ms importantes de aquella poca, Aristteles y que por supuesto discurran sobre estas cuestiones. Y como la metafsica se pregunta y ocupa como bien dijimos del estudio del ser y este implica un montn de cosas a la vez: un origen, una constitucin, una interrelacin, entre otras, es que la metafsica se ocupar individualmente de cuestiones como la nada, la realidad, la mente, la naturaleza, la libertad, los cambios, la relacin entre los universales y particulares, el deber ser y su contraposicin con el deber ser, entre las ms salientes. Pero ahora bien, mencionamos todo aquello de lo cual se ocupa, sin embargo, nos resta lo ms importante que es cmo lo hace y lo hace de diversas formasde manera especulativa, partiendo de una cuestin suprema, por ejemplo el ser y a partir de l ir interpretando toda la realidad, inductivamente tambin, configurndose una mirada metafsica del mundo o reduccionista, comprendida como un simple todo construido a partir de supuestos de los cuales los individuos siempre tuvimos que partir para conocer y actuar1.

Definicion ABC: http://www.definicionabc.com/general/metafisica.php#ixzz2h0ddmA00

2. DIALGICO: El discurso dialgico se expresa mediante la modalidad oral y su elaboracin depende de todos los interlocutores que participan en l. Por lo tanto, es un discurso eminentemente colaborativo. Los sujetos de un discurso dialgico participen como hablantes y como oyentes. De este modo, cuando un interlocutor est hablando el otro est oyendo. Respecto al contenido, es importante destacar que en un discurso dialgico pueden exponerse varios tpicos distintos2. 3. Inteligible: En general, se utiliza el trmino "inteligible" para manifestar que algo es comprensible, que est dotado de coherencia y racionalidad, que puede ser pensado. Considerado en esta acepcin, lo inteligible se opone a lo no inteligible, a lo incomprensible. En la filosofa clsica y medieval lo "inteligible" suele contraponerse a lo sensible, adquiriendo entonces una doble significacin: metafsica y gnoseolgica. En su acepcin metafsica, la realidad inteligible, "lo inteligible", es la verdadera realidad, el verdadero ser, tal como Platn, por ejemplo, considera a las Ideas. En su acepcin gnoseolgica, el conocimiento inteligible es el que podemos obtener de modo inmediato, a travs de la accin del intelecto, que versa sobre la esencia del objeto y que se expresa mediante el concepto3. 4. tica: Del griego "ethik", que deriva del vocablo "ethos" (carcter, forma de ser adquirida). La tica es la parte de la filosofa que tiene por objeto la reflexin sobre la conducta "moral" del ser humano, lo que puede llevar, a su vez, a la elaboracin de teoras que permitan comprender y explicar dicha conducta, porqu se considera, o no, "buena", y cul es el fundamento de "lo bueno". Siguiendo el anlisis de Jos Luis Lpez Aranguren, podemos reservar el trmino "moral" (aunque etimolgicamente tenga el mismo significado que "ethik", correspondiendo el vocablo latino "mor" al griego "ethos") para referirnos a la conducta observada por el ser humano respecto a lo "bueno" y a las normas por las que tal conducta se regula. En ese caso podramos decir que la tica es la parte de la filosofa que tiene por objeto de estudio la "moral".

PROFESOR EN LNEA, Discurso Dialgico, http://www.profesorenlinea.cl/castellano/ComunicacionDialogica.htm 3 La Filosofa en el Bachillerato, Intelegible, http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=185&from=action=search%7Cby=I% 7Cnr_page=2