Borges: ficcin e intertextualidad

Margo Glantz

Si se constata que la primera obra que escribi Jorge Luis Borges en 1905, a la edad de seis aos, y con el permiso expreso de su padre, aya sido un resumen en lengua inglesa de la mitolog!a griega, tendremos la "usti#icacin del t!tulo de este traba"o$ %abiendo aprendido a leer primero en ingl&s, gracias al in#lu"o que sobre &l tu'o (anny %aslan, su abuela paterna, Borges e"ercita su 'acilante pluma en un texto #lagrantemente intertextual$ )s m*s, si su produccin ya largamente extendida por el siglo se coloca en dos extremos y si se re'isa el tipo de libros que escribi cuando empe+aba y a ora que termina, constatamos dos libros, uno del principio de su carrera, Historia universal de la infamia , #ec ado en 19,5, y Libro de sueos, aparecido en 19-., por tanto del #inal$ /mbos son presentados en sus prlogos como 0ambiguos e"ercicios1 sobre los cuales no se tiene mayor derec o que el que podr!a tener un traductor o un lector$ )s decir, su acti'idad escrituraria es concebida como un e"ercicio que permite luego pasar a una 0traba"osa composicin1 de #icciones$ (iccin e intertextualidad, pues$ Borges escribe #icciones que se inscriben en el uni'ersal *mbito de lo intertextual y su #iliacin es ampliamente declarada y su participacin como escritor denigrada y soslayada$ )n e#ecto, en el mismo prlogo que antecede la impresin de sus istorias in#ames, Borges aade las siguientes palabras2 03)stas istorias4 son el irresponsable "uego de un t!mido que no se anim a escribir cuentos y que se distra"o en falsear y tergiversar 3sin "usti#icacin est&tica alguna 'e+4 a"enas istorias$ 5e estos ambiguos e"ercicios pas a la traba"osa composicin de un cuento directo 67%ombre de la esquina rosada76 que #irm con el nombre de un abuelo de sus abuelos, (rancisco Bustos, y que a logrado un &xito singular y un poco misterioso1$ )nmascarado y de#endido por 0uno de esos abuelos1 que combatieron en las luc as de independencia de la /rgentina y que Borges tanto admira, este "o'en t!mido e irresponsable se lan+a a la tarea de 0#alsear y tergi'ersar1 a"enas istorias$ )s decir que tanto en el nombre como en la accin que le da sentido al nombre, Borges se esconde detr*s de alguien o de algo$ )ste esconderse que se traduce por #alsearse determina, a pesar de la ambig8edad aparente de los t&rminos empleados, un nue'o concepto expl!cito de la escritura$ 9na con#esin expresa de la intertextualidad, una relacin con lo escrito antes, una negacin de la indi'idualidad del escritor, una corroboracin de la escritura como saber colecti'o$ Si a esta constatacin aadimos el t!tulo que ostentan los libros mencionados la corroboracin se magni#icar*2 Historia universal de la infamia testi#ica en su capacidad abarcadora el mundo, expresado en su uni'ersalidad, y el intento de compilar el saber o registrar los ec os umanos que connota la palabra istoria$ Si a este t!tulo agregamos el de Historia de la eternidad, libro que contin:a cronolgicamente el de la in#amia, esta constatacin se 'uel'e en s! misma una ip&rbole$ La intencin de intertextualidad es delirante y as! se nos declara en la 'oci#eracin impl!cita del t!tulo que lle'an los libros y los cuentos mismos, en los prlogos con

que empie+a cualquiera de sus impresiones 6y que a ora a publicado con ese t!tulo, Prlogos6 en las alusiones #alsas de sus textos, en el aparato cr!tico #ala+ y sin embargo acad&mico que los sustenta, en la minuciosa pero a la 'e+ r*pida incursin por las erudiciones, en su continuo tr*nsito por las enciclopedias que inician sus relatos y que encarnan su andamia"e, en su pertina+ relacin con autores del pasado, en su obsesi'a 'isita a las #iloso#!as$ )s m*s, la intertextualidad es el cuerpo de la #iccin$ Si entendemos por intertextualidad el ec o de que 0todo texto es absorcin y trans#ormacin de una multiplicidad de otros textos1 3;riste'a, <odoro', Bart es4 cualquier obra anali+ada estar* 0traba"ada1 por la intertextualidad$ =ero la obra de Borges expl!cita esta relacin, ya lo e dic o, la utili+a como #undamento de la #iccin y sobre ella se construye$ /nalicemos el origen de la in#amia2 )n 19,,, el peridico de Buenos /ires, Crtica, lan+a un suplemento sabatino impreso en colores y o#rece a sus lectores tiras cmicas, crucigramas, cuentos, reseas de cine, y libros, etc$ Borges es uno de sus directores y en el primer n:mero publica ba"o el rubro Historia universal de la infamia, la biogra#!a #icticia de 0)l espantoso redentor L*+aro >orell1$ / partir de esta #ec a asta el ?, de "unio de 19,@, ir*n apareciendo, algunos s*bados, las #icciones contenidas en ese libro de e"ercicios ambiguos$ )stas #icciones an sido construidas a partir de m:ltiples datos extra!dos de muy di'ersas #uentes2 9n libro de >arA <Bain, la Enciclopedia Britnica, una istoria de la pirater!a, otra sobre los gangsters de CeB DorA, textos de SBedenborg, Las Mil y una noc es! El Libro del Conde Lucanor, etc$ )stas dispares #uentes se uni#ican en un procedimiento, el empleado por >arcel Sc Bob para construir sus 'idas imaginarias2 0En'ent biogra#!as de ombres reales de los cuales poco o nada quedaba registrado, dice Borges$ )n cambio yo le! a cerca de personas conocidas y deliberadamente 'ari& y distorsion& los datos a mi capric o1$ La erudicin alimenta una construccin que, aunque apoyada en datos #idedignos, los distorsiona y en los intersticios de la distorsin se #undamenta la in'encin$ =ero no para all! el procedimiento$ )l suplemento semanal que insert las istorias in#ames se nutre de literatura popular que sir'e para entretener y los relatos de Borges se entregan como un producto de subliteratura$ La construccin empie+a a 'ol'erse laber!ntica$ La caracter!stica principal del laberinto, marca esencial de la #iccin borgiana, es su comple"idad, pero tambi&n su aparente sencille+$ D esa sencille+ se inicia en el t!tulo 0que aturde con su in#amia1 al colocar en la istoria uni'ersal un dato contradictorio que la pone al re'&s2 una eroicidad de signo contrario, como tambi&n lo a sido el ec o de plantear una imitacin de Sc Bob pero utili+ando su mismo procedimiento a la in'ersa$ /l reconocimiento de un saber uni'ersal que determina una #iccin se agrega un contexto popular que la 'uel'e cotidiana a pesar de todas las re#erencias librescas$ Los 0e"ercicios ambiguos1 empie+an a adquirir un relie'e muy especial$ Son e"ercicios de erudicin y de concentracin istrica que re'elan un saber enciclop&dico y por ello total$ =ero su totalidad se apoya no slo en el intento por reducir lo uni'ersal a unas cuantas 'idas in#ames, sino por acercarlas a un p:blico que las contemple como productos de literatura popular$ )l laberinto que es la #iccin misma empie+a a construirse2 literatura popular m*s literatura uni'ersal, m*s conocimientos enciclop&dicos, m*s in'encin$ =ero, Fcmo concentrar en unas cuantas p*ginas la istoria uni'ersalG 9sando a la 'e+ la concentracin y la proli#eracin$ Borges mismo lo declara2 0)stos e"ercicios$$$ abusan de algunos procedimientos2 las enumeraciones dispares, la brusca solucin de continuidad, la reduccin de la 'ida entera de un ombre a dos o tres escenas1$ Los datos eruditos que se mane"an como intertextualidad se disuel'en en #iccin2 las im*genes #undamentales determinan la concentracin$

9n mo'imiento espec!#ico acompaa al persona"e y lo de"a instalado como imagen2 Billy t e ;id marca en su re'l'er las muertes que lo an 'uelto legendario, sin contar entre ellas a los mexicanos, y >onA )astman 0por cada pendenciero que serenaba ac!a una marca en el brutal garrote1$ )ste acto repetiti'o #i"a al persona"e y lo graba en el relato de la accin, cumpliendo as! literalmente la repeticin$ La repeticin se da en este ni'el pero se reitera mediante la enumeracin$ )l conocimiento es m:ltiple, abarcador, enciclop&dico, y ocupa slo el espacio abre'iado de la reiteracin, otra de las pie+as para la construccin del laberinto$ La palabra enciclopedia con'oca la idea de monumentalidad, sin embargo las enciclopedias concentran en apartados, pulcramente separados por un orden al#ab&tico, 'astas cantidades de conocimiento$ Borges procede de la misma manera, pero, adem*s de concentrarlo, lo representa y la istoria se reduce al comentario resumido de unas cuantas 'idas in#ames que descuellan por su turbulencia, pero sobre todo por ciertos actos narrados que destacan como im*genes2 0Los ilos de un relato se entrela+an de 'e+ en cuando y #orman una imagen en la tramaH de 'e+ en cuando los persona"es adoptan una actitud, entre ellos o acia la naturale+a, que de"a grabado el relato como una ilustracin$ Irusoe retrocediendo ante la uella de un pie, /quiles clamando contra los troyanos, 9lises doblando el gran arco, I ristian que corre con los dedos en los o!dos2 cada uno de &stos es un momento culminante de la leyenda, y todos ellos an quedado impresos para siempre en el o"o de la mente1 3Ste'enson citado por Borges4$ /s! la istoria se desdobla, es, por una parte, como dice la Jeal /cademia, 0Carracin y exposicin 'erdadera de los acontecimientos pasados y cosas memorables1 pero tambi&n #*bula, cuento$ D como cuento que descansa en im*genes 0impresas en el o"o de la mente1 se acerca al cine$ La in'encin se 'uel'e pl*stica en su representacin y reitera im*genes y al concentrar en un acto su signo determinante acude a otro tipo de intertextualidad que ya no es el texto escrito$ Jecordemos que el peridico que publica los cuentos in#ames publica tambi&n tiras cmicas y reseas cinematogr*#icas y en onor de la 'erdad &stas est*n muc o m*s cercanas al cine que aqu&llos$ Su colorido y su mo'imiento sucesi'o es un sustituto del cine &pico que a Borges le gusta resear en art!culos tambi&n sucesi'os$ )sos tan reiterados 0ambiguos e"ercicios1 an sido inspirados como lo con#iesa Borges 0en sus relecturas de Ste'enson y de I esterton y a:n de los primeros #ilms de 'on Stenberg$$$1 La realidad que la istoria quiere que se capte no es 'aga 0pero si nuestra percepcin general de la realidad1H para contrarrestar esa d&bil percepcin se mane"an im*genes ta"antes que nos la de'uel'en clari#icada y sinteti+ada, de a ! el peligro de "usti#icar demasiado los actos o de in'entar muc os detalles$ %asta aqu! la concentracin que permite reali+ar el paso de la %istoria como narracin 'er!dica, de los ec os a la istoria como #*bula o como cuento$ )l arte indi'iduali+a lo que la %istoria generali+a y procede por im*genes discontinuas como el cine$ Lo esc&nico otra 'e+, otra 'e+ el gusto de contemplar la imagen$ )n esa inclinacin Borges parece acercarse a una intertextualidad que la lle'a a lo popular2 <ira cmica, istorias truculentas y anti eroicas, cine &pico, Bestern, no'ela policiaca, contrastan con la erudicin, con lo que el saber concentrado es realmente enciclop&dicoH pero si uno de los ni'eles de la lectura de este autor es esencialmente popular porque engloba todos esos aspectos asimil*ndolos gracias al procedimiento de la concentracin y la proli#eracin, &ste tambi&n nos conduce a otro signi#icado de la imagen, su signi#icado meta#!sico$ 0Los doctores del Kran Le !culo, ad'ierte Borges al #inali+ar el prlogo que antecede la reimpresin de sus istorias in#ames en 195,, ensean que lo esencial del uni'erso es la 'acuidad$ <ienen plena ra+n en lo re#erente a esa

m!nima parte del uni'erso que es este libro$ =at!bulos y piratas lo pueblan y la palabra in#amia aturde en el t!tulo, pero ba"o los tumultos no ay nada$ Co es otra cosa que apariencia, que una super#icie de im*genes$$$1 D el cine es tambi&n slo super#icie de im*genes, cuando la proyeccin cesa la pantalla no re#le"a nada, es como un espe"o que carece de #ondo y cuya realidad es el 'ac!o$ <ambi&n la palabra escrita e'oca im*genes que impresas simulan una percepcin 'isual, 0ocular1$ Su realidad es tan #alsa como el rostro del pro#eta 'elado, cuento con el que termina el e"ercicio ambiguo y se inicia la composicin de un 0'erdadero relato1 en esta compilacin de istorias in#ames$ )l tintorero enmascarado %aAim de >er' es el m*s imaginario de sus in#ames, es el in'ento m*s total de esta galer!a de im*genes discontinuas que 'enimos traba"ando$ Su intertextualidad aparente es menor, m*s diluida y su m*s cercano antecedente es El rey de la mscara de oro de >arcel Sc oBb y ciertos elementos istricos obtenidos en la descripcin topogr*#ica e istrica de BouA ara escrita por /bu6BaA >o ammad ibn 5"aM #ar Cars aA i$ Borges mismo cita cuatro #uentes pero muc os de los elementos principales an sido in'entados por &l$ Lo importante es ad'ertir que Borges a incluido, en la cita antes le!da, a su libro como parte del uni'erso y su pro#eta 'elado in'oca, para 'alidar su superc er!a, una ere"!a gnsticaH adem*s el pro#eta tiene relaciones con la alquimia2 es tintorero, combina *cidos, conoce los metales y su cara se a trasmutado por la lepra$ )sta trasmutacin de lo narrado en in'encin en#renta una cosmogon!a er&tica a una realidad des#igurada$ )l pro#eta es in'ulnerable y su rostro ciega a quien lo miraH la m*scara, el 'elo son usados como intermediarios de una in'ulnerabilidad que causa la ceguera a quien la en#renta, pero el 'erdadero rostro es el espe"o descarnado del leproso, mirarlo es como experimentar el 'itriolo, *cido que el tintorero emplea en sus experimentos$ )l 5ios que postula la cosmogon!a de %aAim es un 5ios espectral2 0)sa di'inidad carece ma"estuosamente de origen, as! como de nombre y de cara$ )s un dios inmutable, pero su imagen proyect nue'e sombras que, condescendiendo a la accin, dotaron y presidieron un primer cielo$ 5e esa primera corona demi:rgica procedi una segunda, tambi&n con *ngeles, potestades y tronos, y &stos #undaron otro cielo m*s aba"o, que era el duplicado sim&trico del inicial$ )se segundo cncla'e se 'io reproducido en uno terciario y &se en otro in#erior, y as! asta 999$ )l seor del cielo del #ondo es el que rige 6sombra de sombras de otras sombras6 y su #raccin de di'inidad tiende a cero$1 La #amosa #rase que con'oca a <lNn aparece ya aqu!, la subrayo2 0La tierra que abitamos es un error, una incompetente parodia$ Los espe"os y la paternidad son abominables, porque la multiplican y a#irman$1 La cosmogon!a gnstica as! enunciada se guarda en el relato$ )l 'elado rostro del pro#eta uye de los espe"os y de su re#le"oH su in'ulnerabilidad es una parodia que enmascara, oculta, y sus artes m*gicas deri'an de la alquimia$ La intertextualidad se ampl!a y se dirige a una +ona esot&rica, patrimonio inici*tico pero tambi&n popular$ <odo el saber se con"unta agreg*ndose concentrado y repetiti'o en p*ginas bre'es$ D al con"untarlo y acer de su libro una parte del uni'erso entramos en la m*xima sinteti+acin mediante otra combinacin alqu!mica$ Borges intertextuali+a su creacin y sus ensayos pre#iguran sus #icciones$ )l e"ercicio ambiguo que desemboca en la composicin se inicia en la meta#!sica que para Borges es una rama de la literatura #ant*stica$ Emaginar a 5ios y acerlo protagonista de di'ersos relatos m!ticos que se consignan en las cosmogon!as es la m*xima #iccin, concebida como in'encin y, como construccin Borges resea las cosmogon!as, las relata traduci&ndolas a su lengua"e y luego las incorpora a su #iccin, pero al incorporarlas se inserta dentro del relat m!tico$ )l

pro#eta 'elado se contamina de la ere"!a de Bas!lides, anali+ada en "iscusin, libro anterior al de la in#amia$ D en el t!tulo de su ensayo aparece como imagen predominante la #igura enmascarada2 09na 'indicacin del #also Bas!lides1$ )sta proli#eracin de la intertextualidad se aseme"a a la cpula y a los espe"os y se aproxima a la contaminacin del libro$ )l libro sin embargo parece trasmutarse y desaparecer como un sueo al tiempo que se le concibe simult*neamente como un libro total, como una posibilidad de lectura ci#rada de lo csmico$ El libro de sueos aparecido en 19-. es una antolog!a textual de sueos donde se insertan algunos textos #irmados por Borges$ )l puro ec o de seleccionar el material se con'ierte en una autor!a y todos los textos se asimilan a un solo autor poli'alente, el propio Borges$ /s! se aniquila su indi'idualidad al tiempo que se resalta$ La intertextualidad se agiganta pero tambi&n se des'anece dentro del contexto de lo soado, que equi'ale de nue'o a un re#le"o en el espe"o2 lo soado nos 'incula con un rostro que se es#uma en cuanto la 'igilia amena+a la noc e$ La ambig8edad e'ocada en el 0e"ercicio1 de una #iccin preparatoria in'ade la composicin total$ / la precisin de ciertas im*genes ta"antes responde la imprecisin de lo soado$ =ero la composicin, la #iccin, que se #undamenta en la intertextualidad y que se encarna en ella, nos conduce a un concepto que abarca todo lo anterior$ La intertextualidad es el Libro, pero el libro es concebido como una escritura ci#rada del uni'erso, como un espacio donde se con"unta la palabra y la escritura y por tanto como un espacio sagrado$ Julia ;riste'a dice en #e$to de la novela2 0La escritura es concebida como una red de marcas para cuya sustancia escritural y 'alor #on&tico de >/<)JE/ es tan importante como el contenido expresado1$ )l re#le"o 'ac!o del espe"o, la irrealidad del uni'erso se con"uran en la escritura y en la palabra re'elada, en el 'erbo encarnado, en la escritura y en ese espacio donde con'ergen palabra como sonido y palabra como gra#!a, se recupera el uni'erso, es m*s, se concentra el uni'erso$ )l libro, combinacin de letras y de n:meros, es concebido como re'elacin, como otra #orma de la ere"!a gnstica, la cabal!stica2 )sa ciencia oculta que mediante combinaciones puede crear ombres imper#ectos como el Kolem o sueos per#ectos como el tigre asi*tico$ La composicin combinatoria de palabras que preside a la #iccin ordena el mundo y lo en#renta as! ordenado, dentro del espacio que la gra#!a condensa, 0al desorden asi*tico de la realidad1$ La intertextualidad borgiana abre el camino a la lectura plural, a la reescritura de lo le!do$ )n Borges con'erge el autor uni'ersal y desaparece el escritor que el indi'idualismo rom*ntico nos o#rece como estereotipo$ (irmar un texto o antologarlo 'iene a ser lo mismo y en su escritura Borges con'oca a la 'e+ el problema mismo de la escritura y de su teor!a, o me"or, de la composicin del relato$