AUTOR DE LAS OBRAS Homero es el autor de la Ilada y la Odisea, pero no se sabe si realmente existi.

Segn la leyenda fue un "Aedo" ciego, es decir, una especie de cantor lrico ligado a la aristocracia. Este primer encuentro de los aedos y la aristocracia serva para ensalzar las lneas sanguneas de estos ltimos, enlazndolos con un origen divino. Ms tarde la figura del aedo pasara a asemejarse al trovador medieval, pasando a actuar entre el pueblo, viajando de "polis" a "polis". Durante este ltimo periodo se sustituye la ctara por el "aulos" como acompaamiento musical (una especie de flauta), lo que dio origen al nacimiento del "rapsoda", cuya nica misin era recitar el poema apoyndose en textos o efectos dramticos. Homero debi vivir entre los siglos IX y VIII a.C. pues fue en el siglo VI a.C. en la polis de Atenas durante el gobierno del tirano Pisstrato cuando se hicieron las mejores recopilaciones de la obra de Homero. El autor se introduce a s mismo en su propia obra bajo el pseudnimo de Demdoco. ARGUMENTO La Odisea comienza con Atenea y Zeus quienes intentan reparar el destino de Odiseo, quien recin casado y con un bebe fue llamado a pelear en la guerra de Troya y tuvo que dejar a su familia. Haban pasado cuatro aos y el palacio de Odiseo estaba lleno de pretendientes que queran casarse con la esposa de Odiseo, Penlope, y su hijo, Telmaco, tuvo que tomar la responsabilidad del palacio. Atenea , toma la forma de un extranjero , y ayuda a Telmaco a tener el valor y la audacia para controlar la situacin .Telmaco , viendo el tiempo transcurrido , decide hacer un viaje, apoyado por Atenea, a escondidas de su madre con el fin de saber de su padre y para buscar consejo en alguno de los sabios sobre la terrible situacin en su palacio , ya que los pretendientes destrozaban todo las cosas y mataban al ganado de su padre . Hubo una reunin en el pueblo para ver que podan hacer y unos de los ms ancianos predijo las calamidades de Odiseo , que iba a llegar solo y nadie se dara cuenta .Pero nadie crey en esta ya que lo consideraban muerto y su esposa Penlope ,angustiada por sus pretendientes , invento en tejer una manta y cuando la terminara se casara con alguno de ellos , pero Penlope muy astuta , lo que teja de da lo desteja de noche , as que nuca terminaba .Pero una de las criadas la vio y lo pblico. Esto impulso ms a Telmaco a realizar su viaje de noche hacia Pilos. Cuando Telmaco llega, estaban haciendo sacrificios a los Dioses y enseguida los recibieron, entre la gente estaba Nstor, y esto los animo a participar en el sacrificio. Cuando este acto termino Nstor le pregunta quin es y porque han venido. Y Telmaco, le cuenta sus problema y le manifiesta su inquietud por su padre, y Nstor le respondi que su pare era el ms valiente, sabio, generoso y audaz de la guerra de Troya y que despus de eso Odiseo con su tripulacin parti y que no saba mas nada, despus agrego diciendo que l haba sobrevivido debido a atenea quien lo protega. Nstor, invita a pasar la noche en su palacio, al da siguiente el hijo de Nstor, Nesteo, acompao a Telmaco a Lacedomia en busca de Menalo. Cuando llegaron a su palacio, se celebraba doble boda, entre Menalo y Helena y entre el hijo de Aquiles y la hija de Menalo.

Cuando vieron a que Telmaco era casi tan parecido a su padre , comienzan a contarles las ancdotas de Odiseo , pero de repente Telmaco le interrumpe y le pregunta del paradero de su padre y este le contesta lo mismo que Nstor , pero le dio nimo y le dijo que de seguro los Dioses cuidaban de Odiseo .Mientras tanto Odiseo se hallaba en una isla secuestrado por Calipso, quien lo quera hacer su esposo , pero Atenea al ver esto enva a Hermes de parte de su padre , Zeus, para que lo liberase . Cuando Hermes llega a decir el mensaje a Calipso, esta se ve ofendida ya que ella solo lo recogi del mar en el cual estaba vagando por culpa de Atenea y a la final acept. Lo ayudo a preparar una embarcacin y lo solt, pero cuando Odiseo se encontraba en medio del ocano vinieron fuertes vientos y olas mandadas por Poseidn, como pudo se sostuvo de maderas y llego a tierra firme donde paso la noche. Durante la noche Atenea preparo todo para Odiseo, mando a una doncella con sus esclavas a lavar en el ro , pero cuando terminaron de lavar , comieron y empezaron a jugar pelota y de pronto la pelota se les desva y cae en un remolino y la doncellas con sus esclavas empezaron a gritar muy fuerte , tanto as que despertaron a Odiseo y este inmediatamente quiso saber que era .Muerto de hambre , desnudo y cansado , corri hacia el grito y cuando se les apareci se espantaron pero la doncella no , as que ordeno que lo atendieran y Atenea le lleno de gracia , tanto as que pareca un Dios o algo as. Cuando lo terminaron de atender la doncella toda temerosa no lo llevo directo al palacio sino que le dijo que orara a Atenea para que lo guiase .Atenea tomo la forma de una de las hijas del Palacio y lo guio. Cuando Odiseo ve a los reyes del palacio, le suplica que lo dejen quedar y que lo regresen a su patria Cuando llegaron al palacio se dan cuente que Odiseo era como una especie de Dio o algo as, y lo atendieron como tal. Al da siguiente lo fueron a presentar al pueblo y a buscar los mejores 52 jvenes para que ayuden a Odiseo a regresar a su patria. Mientras los jvenes preparaban el barco con brbaras cantidades de comida, Odiseo se encontraba en una celebracin de despedida a la cual invitaron a Aedo, quien haba sido cegado por Atenea y se le haba concedido el canto. Durante la celebracin el Aedo canto sobre la guerra de Troya, sobre la disputa d Aquiles y Odiseo, y este al escuchar esto rompe en llanto y todos quedan impresionados al ver como Odiseo lloraba lo invitaron a jugar y todos se dieron cuenta de sus destrezas y despus que finalizo el juego, le preguntaron el porqu de su llanto y Odiseo les respondi que l haba sufrido muchas calamidades y les empez contndoles que: Cuando el parti de la ciudad de Ismaro ,donde saqueo , mato, y huy rpidamente , cuando estaban en el mar Zeus les envi batallas , tempestades que rasgo las velas de su barco, le mando la muerte a 6 compaeros, y desvi su barco a Citea donde comieron peces y probaron el loto , cuyo sabor casi les hace olvidar la madre patria, pero volvieron en si y embarcaron otra vez hacia una isla cerca de Cclope que esta desierta y se asemejaba al paraso , pero como estaban sediento de aventuras divisaron una isla cerca de donde estaban y vieron y se embarcaron hacia all, cuando se acercaron divisaron una casa monstruosa en la cual viva un cclope con sus ganado. Odiseo decidi probar haber si el cclope los invitaba a quedarse .Cuando llegaron a la casa del cclope , Odiseo le manifest su peticin y este se enfurecido que parti , despedaz y comi a dos de su tripulacin .Odiseo horrorizado decidi tomar venganza contra el cclope y espero transcurrir el otro da y en la noche mientras tomaban

un exquisito vino el cclope le pregunto el nombre a Odiseo y l le respondi , que su nombre era Nadie, luego el cclope se qued dormido y Odiseo aprovecho y calent una estaca y se la enterr en el ojo y sali corriendo a la embarcacin mientras el cclope se despertaba del dolor y cuando ya estuvieron muy alejados del cclope Odiseo le grito su verdadero nombre y el cclope rabioso empez a arrojar piedras pero como vio que no resulto oro a su padre , Poseidn para que le mandase males a Odiseo. Rpidamente huyo y llego a Eolo, donde le regalaron muchos presentes y en la noche zarparon y Odiseo noto que su tripulacin le tena envidia y al amanecer llegaron a Lomos, donde envi a un hombre para investigar sobre el pueblo , todo muy normal hasta que vio la gente , eran gigantes come hombre! Corriendo el hombre salto a la embarcacin y se fueron. Luego llegaron a la isla de Eea, donde habitaba Circe, Odiseo organizo dos grupos para que se introdujeren en la casa de la diosa y averiguaran .La diosa los recibi los drogo, los convirti en cerdos y luego los encerr. Pero uno de los lderes de los grupos no quiso entrar y vio todo y fue decrselo a Odiseo y este valientemente fue a rescatarlos y de repente se le apareci Hermes y le advirti sobre las drogas de Circe y le dio un remedio para que las drogas no le hicieran efecto. Valientemente Odiseo emprende hacia la casa de Circe y esta le hace lo mismo, y al ver que sus drogas no le hicieron efecto, lo reconoce rpidamente y lo atiende como es debido, luego de un rato Odiseo se aprovecha de su confianza para pedirle que liberara a sus hombres, y esta lo cumple, luego de un banquete le pide que se quede un ao para que descansara. Despus de este tiempo Odiseo decide partir y le pide ayuda a Circe para que le dijere que le deparara el futuro, y esta lo manda a la casa de Hades para que hablase con el difunto Tiresias, quien era un sabio. Cuando Odiseo llega a la casa de Hades ve a todos sus amigos fallecidos ente ellos un compaero, que haba muerto en la casa de Circe y le pidi que recogieren su cuerpo, Agamenn, Aquiles, Patroclo y su madre, quien le advirti que su padre estaba sufriendo y necesitaba de l. Odiseo le pregunto a Tiresias sobre su futuro y este le dijo que el llegara a Itaca solo sin ninguno de sus hombres, en una embarcacin diferente y morira de vejes. Y despus agrego que su esposa todava lo espera y su hijo ha tomado toda la responsabilidad. Despus de esto se encaminaron a casa de Circe con el fin de recoger el cuerpo de su amigo, Circe aprovecho esa situacin para decirle lo que le deparara, le advirti sobre unas sirenas seductoras, sobre dos caminos el cual uno tena riscos y su barco no sobrevivira y el otro tena un monstruo de 6 brazos que coma hombres, y despus de eso llegara a una islas donde se encuentran maravilloso ganado que eran del dios Sol y no la podan comer. Dicho esto Odiseo parti y paso exitosamente las sirenas seductoras , luego venia lo ms difcil , Odiseo sigui el consejo de la diosa y tomo el camino del monstruo y cuando lo cruzo enseguida vio aquella masacre , Odiseo quedo horrorizado al ver como despedazaban a 6 de sus compaeros , tristes siguieron hacia la isla donde se encontraba el ganado cuidado por el dios Sol, Odiseo fue a esa isla porque necesitaba orar para que su destino mejorase .Despus de un mes sus compaeros estaban muertos de hambre y tentados mataron a una vaca y luego otras . Y Sol al ver esto le dijo a Zeus que castigara a los amigos de Odiseo por haber matado sus vacas. Luego que Odiseo termino de orar se embarcaron y cuando estaban en medio el mar que no se divisaba tierra alguna Zeus mando un rayo que destruyo el barco y se llev a todos sus compaeros por un remolino.

Luego de haber contado esto en el palacio Odiseo parti rumbo a Itaca. Se le hizo difcil ya que Poseidn lo odiaba pero Atenea lo ayudo. En la noche Telmaco encantndose en la casa de Menalo, Atenea le advierte que regrese a su casa .Cuando cerca de Itaca vio a un forastero al cual Telmaco no reconoci que era su padre, sino que lo hizo despus. Cuando llegaron al palacio Odiseo se da cuenta que esta invadido por los pretendientes de su esposa, este decide vestirse de mendigo para poder entrar y no lo reconocieran entonces el rey Alcnoo con los otros aqueos se le unieron a los pretendientes y Telmaco viendo la situacin decide hacer un concurso de arco , el que lo lograra se llevara a su madre y si no su madre no se casara, todos fallaron pero cuando Odiseo tomo su arco no fallo en ninguno, e invadido por la rabia y envidia los pretendientes quisieron matar a Odiseo , pero este mato a todos los pretendientes .Luego Penlope se queda afligida en su cuarto y no quiso creer que Odiseo haba llegado , cuando decide ver si es cierto , no lo reconoce , sino hasta despus que lo prueba , ya que segn ella existen seales que solo ella las puede reconocer. Cuando lo reconoci se abrazaron llorando, etc. Pero como estaba en la profeca, Odiseo tena que partir a para que su padre que estaba sufriendo, al da siguiente Odiseo se llev a Telmaco a ver a su padre lo invito a su palacio para un banquete, cuando este trmino se quiso formar otra pelea entre los acompaantes del padre y la gente de Odiseo .Pero Atenea le envi a Odiseo el don de la paz. Y Odiseo vivi feliz con Penlope y su hijo. TEMAS DE LA OBRA El tema central de La Odisea narra las aventuras del Hroe Itacense llamado Odiseo o Ulises por los romanos, y de su periplo hasta arribar a las costas de taca su patria. En la obra adems del argumento principal aparecen una serie de subtramas o argumentos paralelos entre los que destaca la bsqueda de Telmaco, a travs de los distintos reinos en busca de su padre. Otras de estas historias destacan en el texto por encontrarse fuera del argumento principal y narrar leyendas populares conocidas por toda la sociedad griega. Entre estas leyendas que Homero introduce dentro de su obra destacan los amores de Ares y Afrodita, famosa leyenda sobre la infidelidad de Afrodita con el hermano de su esposo Hefestos cantada en la historia por el aedo ciego de la corte del rey Alcnoo, en honor de Ulises IDEAS PRINCIPALES -Las pruebas que tuvo que pasar Odiseo para poder estar con su familia -El amor de su familia al esperar veinte aos para recibirlo otra vez -El amor de Atenea por Odiseo que le dio fuerzas para seguir adelante y lo ayudo en todo su viaje. - La esperanza de Odiseo para poder regresar algn da a Itaca.

-La gente de la Odisea nos ensea un valor muy importante que en esta sociedad se ha perdido y es la hospitalidad y el civismo. IDEAS SEGUNDARIAS: - Las destrezas de Odiseo que le permitieron salir victorioso de cada situacin en la cual se encontraba -El ritual a los dioses, que los personajes de la Odisea recurran a eso con el fin de mejorar su destino. -La tripulacin de Odiseo que lo ayudaron a investigar en los pueblos que llegaban. -El encanto de Odiseo, Odiseo con su encanto agradaba a todos. ANLISIS DE PERSONAJES ODISEO - ULISES Cualidades de Odiseo. Odiseo es un varn fuerte, atractivo para las mujeres, caracterizado por un multiforme ingenio, es un ser divinal y prudente. Noble, paciente, magnnimo, luchador, buen guerrero, ingenioso y un valeroso padre. Es un hombre ingenioso, de mil recursos, que gracias a su destreza, sabe vencer las dificultades que le van saliendo al paso. Por ello mismo es humano a nuestra medida. Odiseo es un reflejo de nosotros mismos. Atrae nuestra simpata por su capacidad de recuperacin, por su fidelidad a un ideal, que es infinitamente respetable por su espritu abierto, tanto en la inteligencia como en el corazn. Hay un evidente desfase entre la inextricable dificultad de las situaciones en las que se encuentra y su fcil manera de resolverlas, que significa la victoria del espritu. Penlope Era una mortal, era la esposa de Ulises; era una mujer muy bella, su vida, lejos de su esposo y acosada por los codiciosos pretendientes, era muy triste, pero nunca olvid ni un momento a Ulises y confi siempre en su regreso. Ella y su hijo, Telmaco, lloraban con frecuencia juntos por Ulises. Telmaco Era un mortal, era hijo de Ulises; era un joven arrogante, de ojos brillantes y apuesta figura. l amaba mucho a su madre y era muy amable y corts con los extranjeros que llegaban a su hogar en Itaca.

Circe (ser extraordinario) Era una maga, tena las trenzas doradas y bellos ojos, era una esplndida belleza; tena una voz de mujer tan armoniosa que deleitaba y paralizaba a cuantos la oan; era gentil, despus de cuando supo que Ulises no le afectaba su magia, porque le ofreci festines magnficos, dejo que fueran sus huspedes por un ao, los visti con tnicas muy ricas, etc.; era sabia porque saba todos los peligros que pasara Ulises, y gentil tambin porque le dio consejos a Ulises para enfrentar esos peligros en su regreso a Itaca. Poseidn Es el dios del mar, llamado Neptuno por los romanos; era muy vengativo porque no perdonaba a sus enemigos; su hijo predilecto era Polifemo y fue quien maldijo a Ulises. Las Sirenas Eran seres extraordinarios; eran extraas mujeres, hijas del mar que, de cintura para abajo, tenan la forma de grandes peces. Tenan bellos rostros y las cabelleras flotantes; lo saban todo. Las sirenas, seres cruelsimos, gustaban de permanecer sentadas sobre la hierba de los prados, a la orilla del mar, entonando dulcsimos y atrayentes canciones. Y hay que saber que ms bellas y hechiceras que sus rostros eran sus voces (una voz dulce como la miel que alegran el alma y acrecientan la sabidura). Atrados por ellas, los marineros, cuyos bajeles pasaban por aquellos sitios, no podan resistir a la tentacin de desembarcar en la isla. Entonces las infames sirenas los mataban. Eolo Es el dios de los vientos, poderoso comarca. Era gentil porque hosped a Ulises en su hogar durante un mes, porque en honor a l hizo grandes fiestas y porque dej que anclaran ah sus naves. Calipso Era una diosa, la de las bellas trenzas, temida por todos los hombres. Su vestido brillaba como el sol y la luna juntos; llevaba un cinturn de oro y con una lanzadera, tambin de oro, teja riqusimas telas. Su corazn no es de bronce como todos creen, sino tan tierno y sensible como el de Ulises, por lo que trat al hroe con gran dulzura y bondad, porque lo cuid con el mayor cario y logr que volviera a recobrar sus exhaustas fuerzas y porque lo tuvo como husped ocho largos aos. Polifemo Era un semi dios. Era un horrible gigante muy fuerte, tan espantoso como es difcil imaginar, su estatura era colosal, su corpulencia como la de una mole de piedra y, en medio de la frente, tena un solo ojo. Era el hijo predilecto de Poseidn, y se ocupaba de guardar sus rebaos y en hacer

quesos con la leche que sus cabras le daban. Era canbal porque golpeaba las cabezas de los navegantes y despus se los coman. Atenea Era la diosa de la sabidura, llamada Minerva por los romanos. Era una mujer muy bella, con los ojos de color verde, aunque tambin le decan la diosa de los ojos grises. Tena un corazn blando porque se sinti tan conmovida al ver a Ulises da tras da sentado en la orilla del mar mirando las olas, baado en lgrimas y lanzando tristes lamentos cuando estaba en la isla de Calipso, por lo que decidi socorrerlo. Tambin era muy sabia porque conoca las muchas penas que en Itaca afligan a Penlope y a Telmaco y tambin quiso ayudarlos. Era protectora de Ulises errante por tierra y mares; y era cariosa con Telmaco porque lo apoyo y ayudo siempre que pudo. Hermes Era el dios mensajero, tambin era conocido como el dios de los pies ligeros; llamado Mercurio por los romanos. Era un jovencito hermoso con una varita dorada que llevaba en la mano. Tena unas doradas sandalias que le hacan incansables y que velozmente lo llevaban sobre la tierra y sobre el mar. Era gentil porque en ocasiones ayudo a Ulises de los peligros que tuvo que correr. Eurilico Era un mortal, cuado de Ulises. Era miedoso porque no se atreva a rescatar a sus amigos cuando estuvieron en peligro. Y tambin era imprudente porque convenci a sus compaeros de comer unos animales que saba que no se podan comer o iba a pasar algo muy malo. Nausica Era una mortal, hija del rey de los feacios, Era la ms bella, dulce, graciosa y alegre de todas las princesas, tambin era la doncella ms buena y ms valiente de las que existen, tan bondadosa y amable con todos, que cuantos las vean la adoraban. Era casi una nia y era la nica hija de sus padres. No era slo la ms bella de las doncellas y de las esclavas, sino tambin la ms hbil en todos lo juegos. Era amable porque a Ulises le dio que vestir, le mostr el camino de la ciudad y le dio de comer y beber. Tambin era muy ingeniosa. Argos Era el perro de Ulises, y su mejor amigo, el que un da fue un orgullo de las jauras del monarca. Estaba decrepito, viejo, con sus ojos casi ciegos y casi moribundo. Argos reconoci a su amo al momento de verlo, aunque este estaba convertido en un mendigo por la magia de Atenea. Pero muri en el instante. Escila Era una criatura extraordinaria. Era un horrible monstruo que viva en una cueva de las dos inmensas rocas que haba ms all de las rocas errticas. Parte inferior de su cuerpo permaneca

oculta dentro de la cueva, que le serva de albergue, de la que sala nicamente la parte superior: doce patas y seis cabezas. La boca de cada una de estas cabezas tena tres hileras de agudsimos dientes. De da y de noche ladraba como un perro salvaje. Cuantos animales pasaban por aquellos lugares eran engullidos por el fiero monstruo. Caribdis Era una criatura extraordinaria. Otro terrible monstruo que viva en la roca que estaba en frente a la de Escila, que tres veces al da absorba como una tromba el agua del mar, hacindola penetrar en su cueva y devolvindola luego afuera. Todo cuanto por el mar pasaba, en el momento en el que el monstruo chupaba las aguas, penetraba tambin en su cueva y sala convertido en restos informes. ASPECTOS DE LA ODISEA Sociales: La sociedad de la Odisea se caracteriza por ser hospitalaria y generosa, esto se puede notar cuando Odiseo siempre le invitaban a quedarse y trataban a sus invitados con lo mejor que tenan. Econmicos: La economa de los personajes de la Odisea se basaba fundamentalmente en la agricultura, ganadera, pesca y minera. Ya que en la novela se notaba que su alimento principal era la carne de res o pescado con vegetales, y su moneda era el oro. Familiares: Las personas se caracterizaban por ser muy unidos con su familia, un ejemplo muy claro seria cuando la familia de Odiseo lo espero por 20 aos. Y en cada palacio que Odiseo llegaba siempre estaba la familia completa.: mam, pap, e hijos. Y cuando Odiseo decide reencontrase con su padre. Aspectos psicolgicos: Valores: Los personajes de la Odisea tenan muchos valores como lo eran el respeto, la hospitalidad, generosidad, amabilidad y a veces eran agresivos. Estos valores se pueden denotar cuando vemos el trato entre los personajes, como a Odiseo lo reciban y trataba, le regalaban cosas y el de la agresividad cuando Zeus castigo a la tripulacin de manera sangrienta, cuando Odiseo mato a los pretendientes de tal manera y cuando hacan los sacrificios. Creencias: Los personajes de la Odisea tenan una religin politesta y antropomrfica, ya que crean en varios dioses y estos tenan caractersticas humanas como los sentimientos y las necesidades. Esto se puede ver cuando Atenea se enamora de Odiseo, o cuando Poseidn se ofende cuando Odiseo hiere al cclope. Sentimientos: Sus sentimientos siempre fueron de codicia y ambicin ya que en la cultura griega siempre se enseaba la gloria del hombre, es decir todo lo hacan con el fin de obtener la gloria. Y esto lo podemos ver cuando en la Odisea los dioses le otorgan dones a Odiseo para que pareciere como ellos por su valenta.

ESPACIO Los hechos suceden en, Troya, Anatolia. Donde Odiseo parte despus de la guerra de Troya y en Atica, Grecia .Donde Odiseo parte de su Hogar, y luego navega en los mares Jnico y Egeo donde visita todas las islas arrastrado por el viento y vive grande aventuras. ASPECTO FORMAL. Homero presenta la obra en veinticuatro rapsodias escritas en verso. La narracin de la obra siempre es en tercera persona, salvo el tramo comprendido entre la rapsodia IX y XII en la que pasa a ser primera persona siendo en la que Ulises relata sus aventuras. Este recurso presentado por Homero sirve para reforzar el dramatismo de las escenas vividas por Odiseo antes de llegar a la isla de Circe. En ellas se recogen historias tan tremendas como la del cclope Polifemo, que al estar contadas por el propio Ulises adquieren una nueva dimensin. Otro de los recursos ms utilizados por el autor es la del uso de dilogos los cuales aparecen durante la mayor parte de la obra para resaltar el dramatismo de las conversaciones y de los hechos ms importantes de la obra. Utiliza diversas tcnicas literarias, entre las que destacan los eptetos. De hecho si analizamos todos los eptetos referentes al hroe tales como fecundos en ardides, divinal, magnnimo, obtenemos un retrato muy fidedigno de todas sus cualidades, lo mismo sucede con personajes como Nstor, domador de caballos que hace referencia a sus excelentes corceles o a Poseidn, el que sacude la tierra destacando su relacin como dios de las aguas. Es esta tcnica la ms utilizada y repetida a lo largo del libro, teniendo una utilidad nemotcnica. RELIGIN Diferencias y semejanzas entre los dioses y los hombres. DIFERENCIAS: Los Dioses son seres divinos, los hombres no lo son. Los dioses se caracterizan por tener una serie de poderes que el hombre nunca puede tener. En la obra, los dioses pueden transformar su cuerpo y hacerse pasar por otras personas. Los dioses tienen poderes sobre cosas terrenales, por ejemplo, POSEIDN es el dios de la tierra y el mar o EOLO que es el dios del viento y pueden mandar sobre lo que est bajo su poder. SEMEJANZAS: Los dioses tienen forma de ser humano. Los dioses se casan y tienen hijos.

GLOSARIO CALIPSO- Deidad, hija de Atlante, que habita en la isla de Ogigia, donde retiene a Odiseo embelesndole con dulces palabras para que olvide taca. MENTES- Rey de los tafios, hijo de Anqulao y husped de Odiseo. Atenea toma su figura para aconsejar a Telmaco. TELMACO- Hijo de Odiseo y de Penlope. ICARIO- Hermano de Tindreo y padre de Penlope. MENTOR- Hijo de Alcnoo y amigo de Odiseo. PISSTRATO- Hijo de Nstor y de Eurdice. PROTEUS- Dios marino, servidor o hijo de Poseidn y padre de Idotea. INO- Hija de Cadmo, que lleg a ser diosa marina. ALCNOO- Rey de los feacios en Esqueria, hijo de Naustoo, esposo de Arete y padre de Nauscaa. NAUSCAA- Hija hermossima de Alcnoo y de Arete, reyes de los feacios. POLIFEMO- Hijo de Poseidn y de Toosa, es uno de los cclopes, llamados as por Hesiodo, porque tena un solo ojo redondo en medio de la frente. EURLOCO- Compaero y deudo de Odiseo. CIRCE- Deidad, hija del Sol y de Perse, que mora en la isla de Eolia. TIRESIAS- Celebrrimo adivino tebano. Fue hijo de la ninfa Cariclo y de Everes. CARIBDIS- Monstruo marino que reside en un escollo, a un lado del Estrecho de Mesina, frente a Escila. EUMEO- Rey de Feras. Era uno de los caudillos griegos. Estaba casado con Iftima, hermana de Penlope. EURCLEA- Hija de Ops Pisenrida y esclava de Laertes primero, y luego de Odiseo. LAERTES- Hijo de Arcesio y de Calcomedusa, esposo de Anticlea y padre de Odiseo. ANTNOO- Hijo de Eupites. Es el principal de los pretendientes de Penlope y el ms insolente. ILADA TRADICIN LITERARIA

Suponen un largo proceso de creacin potica. Son tambin el punto de transicin desde la antigua pica de los cantores a las de los recitadores. PICA Estas dos epopeyas estn escritas en un verso formal y elevado, en un lenguaje jams empleado en la lengua normal; su mtrica es el hexmetro dactlico Es imposible establecer una distincin entre estas dos obras en el aspecto estilstico. Sin embargo, resulta fcil comprender por qu, desde la antigedad, muchos lectores las han atribuido a dos autores diferentes. La Ilada habla de las pasiones y plantea dilemas imposibles de resolver. No hay en ella autnticos villanos; Aquiles, Agamenn, Pramo y los dems personajes son vctimas de un universo trgico y cruel. En la Odisea, por el contrario, el mal es derrotado, triunfa la justicia y la familia, tristemente separada, se rene de nuevo. La astucia racional, particularmente la de Odiseo, acta como fuerza motriz a travs de todo el relato. ARGUMENTO I : El Juicio de Paris. Se relata el sueo que tuvo Hcuba, la reina de Troya antes de que naciera su hijo, el prncipe Paris; que trataba de que ella llevaba una antorcha que deba abrasar un da el imperio troyano. Le consultaron a los adivinos acerca del sueo, y ellos contestaron que el prncipe que iba a nacer causara el incendio de Troya. Al nacer ste, fue dado a uno de los criados para que le dieran la muerte, pero la madre lo mand escondidamente con unos pastores. Se celebr un da en el monte Olimpo una boda, la de Peleo y de Nereida Tetis, asistieron todas las Diosas, menos Discordia, y por su enojo arroj una manzana con una inscripcin que deca: "a la ms hermosa". Juno, Minerva y Venus, disputaron esa manzana y recurrieron a Paris para que l eligiera. Juno si era elegida, le dara a cambio Poder. Minerva si era elegida, le dara Sabidura y Virtud. Venus si era elegida, le dara el Amor.(por esposa a la mujer ms bella del Mundo) Paris le di el premio a Venus. Paris se fue a Esparta dnde viva Helena y Menalo, rey de Esparta, lo acogieron bien, pero l no tom eso en cuenta, se enamor de Helena, y huyeron juntos. Menalo enfurecido, habl con su hermano Agamenn, y para castigar a Paris, se desata la Guerra de Troya. II : La Clera de Aquiles.

Se relata la historia de Aquiles. Aquiles fue considerado el guerrero griego ms valiente, hijo de Nereida Tetis y de Peleo. Se cuenta de que cuando era nio, su madre lo baaba en fuego celeste para hacerlo inmortal, pero le quedaba fuera su taln con el que su madre lo sujetaba, siendo su nico punto vulnerable. Su madre lo hizo optar por una vida corta y gloriosa o una vida larga. Y ste opt por la ltima. Un da Aquiles renunci a Agamenn; pues intent convencerlo de que devolvieran a Criseida y Agamenn no quera, y se deba hacer, pues estaban ocurriendo desgracias. A Criseida la haban raptado en un saqueo a la ciudad de Crisa, y su padre Crises ofreci un tesoro por el rescate de su hija. Criseida fue enviada devuelta a su ciudad. Agamenn era avaro y Aquiles detestaba eso y se puso furioso; ya que le quitaron a su esclava Briseida. III : El Consejo. Se decide, el retorno a Grecia proclamado por Agamenn. Juno envi a Minerva para que se acercara al ejrcito griego y que con su suave voz los convenciera que se quedaran , pues Troya, Paris y Helena merecan un castigo. Minerva habla con Ulises y lo convence, y va a comunicarles a los soldados que se quedaban .Un soldado llamado Trsicles, un hombre feo, bizco y jorobado se opuso, dicindole a Ulises (el que comunicaba el anuncio), que deban irse, que slo se quedaran por la avaricia; ste fue castigado. Los soldados se comienzan a preparar para "el gran ataque". IV : Paris y Menelao. Ambos ejrcitos se acercaban, los troyanos por un lado, y por el otro lado iban los griegos. Paris muy bello, pareca un Dios, pero al llegar frente a frente con Menelao, se le poda comparar como un ciervo al frente de un len. Paris decide luchar slo l con Menelao y no que lucharan los ejrcitos; el vencedor se llevaba la mujer (Helena) y tesoros. Hctor y Ulises, hroes de cada ejrcito sealaron el lugar en que el combate deba realizarse. Luego Hctor en su casco ech dos suertes, que representaban la de Paris y Menelao, la que saltaba primero era el que primero arrojaba su lanza de bronce. Sali la suerte de Paris. Ambos lucharon, Paris estuvo a punto de morir vergonzosamente, pero Venus peleaba invisiblemente a su lado. Minerva busc a Pndaro un arquero troyano y le dijo que le apuntara a Menelao, pues Paris le poda dar una gran recompensa; ste apunt hacia el corazn de Menelao, pero Minerva desvi la flecha, cayndole en el cinturn, provocando que ste comenzara a sangrar. El ejrcito griego se retira de la batalla, con optimismo y planeando otra batalla. V : Las Hazaas de Dimedes.

Dimedes era otro valiente guerrero griego. Continuaban las batallas entre Troya y Grecia. Dimedes no se dejaba vencer por ningn miembro del ejrcito troyano. Un da un soldado troyano lo hiere, y ste mata al soldado. Luego Dimedes tiene una lucha con Pndaro y Eneas. Y as continuaban las luchas entre troyanos y griegos, tambin luchaban dioses, como Venus y Marte (por Troya), y Minerva y Apolo (por Grecia). VI : El Combate de Hctor. Hctor se dirige hacia la ciudad de Troya, pues presiente que ya se acerca el final para l, y va a despedirse de su esposa y de su hijo. Ella le suplica que no se vaya, pero l le dice que tiene que hacerlo por todos, por Troya. Hctor vuelve al campo de batalla con Paris. Luchan con guerreros griegos, y Minerva y Apolo penetran en el pensamiento de Hctor, provocando que ste deseara que desafiara a los griegos ms valientes. Hctor desafa a un guerrero, diciendo que el perdedor sera entregado a los suyos y sera quemado, y el ganador se quedara con las armas del perdedor. Hctor lucha con Ayax un gran guerrero greco, Hctor estuvo a punto de morir, pero la batalla se suspende por falta de tiempo, pues se oscureci el da. Para terminar la batalla, Hctor le obsequia su espada a Ayax, y ste le obsequia a Hctor su tahal prpura. VII : La Tregua. Volvan los troyanos a su ciudad y comentaban que lo mejor sera devolver a Helena. Paris oy esto, y dijo que l estaba dispuesto a dar todas las riquezas de Helena y de l, pero que no devolvera a su esposa. Al da siguiente fueron unos heraldos troyanos enviados a hablar con Agamenn y le comunicaron lo hablado con Paris, y tambin solicitaron una tregua para sacar los cadveres del campo de batalla para poder quemarlos. Agamenn acept la tregua, pero no lo dicho por Paris. Continan las batallas, acercndose la victoria hacia los troyanos, pero los griegos an no pierden la esperanza. VIII : Otra vez Aquiles. Agamenn nuevamente comienza a rendirse ante la Guerra, quiere volver a su patria, pero Dimedes no est de acuerdo, l dice que no mover un pie de ah sin antes ver a Troya completamente destruida, y para vencer Troya la presencia de Aquiles era indispensable, repuso Dimedes. Aquiles fue enviado a buscar, pero su respuesta fue negativa, pues les dio a conocer lo que l haba optado por su vida, corta pero gloriosa, y ya estaba todo hecho. Dimedes dijo con certeza de que Aquiles volvera cuando su corazn lo ordenara.

Y comenzaron los preparativos para un nuevo ataque. IX : En la Oscura Noche. Menelao lloraba en su tienda y Agamenn tambin lo haca. Lloraban porque y ase sentan vencidos por Troya, y que iban a morir sin volver a su patria. Ambos salieron de sus tiendas, conversaron un poco, y luego se reunieron con otros hroes en un consejo, pocas personas eso s, pues el campamento dorma. Su plan era ir hasta el campamento troyano y espiar el ataque que planeaban; lo mismo ocurra en el campamento troyano. Dimedes y Ulises fueron hasta el campamento troyano y Doln de Troya, iba hacia el campamento griego. Lleg un momento en que se toparon, y Dimedes y Ulises mataron a Doln. Al regresar ellos a su campamento, todos bebieron en honor a Minerva. X : Nueva Batalla. Se desata una nueva batalla; los troyanos invaden el campamento griego, derribando una paredes que ellos tenan construidas. Ulises y Dimodes estaban heridos, y Ayax no, ste le lanza una piedra a Hctor, dejndolo medio moribundo. Pero este se puedo levantar nuevamente, gracias a Apolo, teniendo la fuerza equivalente de diez hroes. XI : Patroclo Patroclo, un griego que se ve muy preocupado por la invasin de los troyanos, va en busca de Aquiles ( su amigo), este le dice que no pude luchar, por su opcin de vida, pero le da a l sus armas y sus caballeros para que vayan a luchar. Patroclo con su arma poderosa mata a muchos troyanos, y tambin lucha con Hctor, pero aun as, muere. XII : Nuevas Armas de Aquiles. Aquiles furioso por la muerte de su amigo Patroclo, se uni a la lucha contra los troyanos, luchando con Hctor, y debido a su furia lo mat. En Troya todos lamentaron su muerte, especialmente su esposa y Helena, Su cuerpo fue quemado. Con esto la victoria era para Grecia. Aquiles muere por una flecha que le lanz Paris en su tendn vulnerable. Un da las naves griegas se fueron, y dejaron un gran caballo de madera y los troyanos se lo llevaron y lo conservaron como prueba de su victoria. Todos celebraban en la ciudad de Troya, cuando del interior del caballo salen soldados griegos e invaden la ciudad de Troya. Menelao recupera a su esposa y vuelven a Esparta y reinan su pas muy felices. TEMA CENTRAL El tema central de la obra es el altercado entre Aquiles, Nrue Mximo y Agamemnn en jefe de las tropas aqueas (griegas) que luchan contra los troyanos. TEMA SECUNDARIO

El tema secundario de la obra es un acontecimiento muy particular: La ira de Aquiles, escribiendo la causa que la produce y las temibles consecuencias que implican. As hasta la guerra de Troya se convierte en una escena en la que se desarrolla la clera de Aquiles, hroe y protagonista principal logra convertirse en el hilo que desencadena toda la trama de la obra. PERSONAJES PRINCIPALES Helena: La mujer ms bella de Grecia, hija del dios Zeus y de Leda, mujer del rey Tindreo de Esparta. Su fatal belleza fue la causa directa de la guerra de Troya es la disputa entre Pris y Menelao. Pris: Es el muchacho que tiene que dar la manzana a lastres diosas, este est representado en la pintura " El juicio de Pris". Afrodita: Es una de las diosas que se disputan la manzana. Esta diosa tambin salva a Pris cuando Menelao esta punto de matarle. Hera: Diosa griega que esta celosa porque Pris eligi a Afrodita antes que a ella y no para de meter cizaa en la guerra de Troya hasta que la ciudad queda destruida. Atenea: Diosa griega que tampoco fue elegida por Pris para poseer la manzana, esta diosa es la defensora de las ciudades griegas y en esta batalla es firme defensora de los griegos. Ulises: Guerrero de la isla de taca que participo al final de esta guerra, es el principal protagonista de La Odisea, se le conoce como el Odiseo Aquiles: Es el mayor guerrero que aparece en la guerra, era un guerrero casi invencible, su punto dbil era su taln. Filctetes: Gran amigo de Hrcules, le proporciona las flechas con las que mata a Pris. Nstor: Gran guerrero que fue a la guerra de Troya aunque ya era muy mayor, participo notablemente en la guerra. Telmaco: Hijo del grandioso Ulises. Tetis: Es la madre de Aquiles. La leyenda cuenta que era una hermosa nereida perseguida por los dioses Zeus y Poseidn. Peleo: Es el padre de Aquiles y el marido de Tetis, al cul fue entregado, y de esta unin naci Aquiles. Zeus: Dios griego que representa al trueno. Homero lo muestra en todas sus obras y le ensea como un nato conquistador de mujeres tanto diosas como mortales, sin distincin de sexo. En las obras de Homero se representa a este dios como dios de la justicia y de la clemencia.

Pramo: Rey de Troya al cul Aquiles mat. Padre de 50 hijos entre los que destaca Hctor y tambin padre de 50 hijas. En la guerra de Troya era ya demasiado mayor para guerrear. Hcuba: Mujer del rey de Troya madre de 16 hijos entre los que destacan Hctor, Pris y Casandra. Despus de la guerra fue hecha prisionera de los griegos. Penlope: Mujer de Ulises y madre de Telmaco. Durante la guerra de Troya mantuvo la esperanza de que su marido regresara, es famosa por el telar que hizo. Agamenn: Jefe de las fuerzas griegas durante la guerra de Troya. Es uno de los personajes preferidos por Homero ya que es el argumento de muchas de las obras de Homero. yax: Luch en la guerra de Troya. Despus de esta, cometi el sacrilegio de violar el templo de Atenea entrando a rastras con Casandra. Dimedes: Uno de los guerreros ms destacables en la guerra de Troya. Gracias a la diosa Atenea consigui herir a la diosa Afrodita y a Hares, los cuales haban influido en la guerra. Idomeneo: Rey de Creta y nieto del rey Minos. Fue uno de los pretendientes de Helena de Troya. Particip en la guerra valientemente. Peleo: Marido de Tetis y padre el famoso guerrero Aquiles. Patroclo: El mejor amigo de Aquiles. Tras abandonar Aquiles la batalla fue Patroclo quin le persuadi para que este volviese y guiara a las tropas. Hefestos: En la mitologa se identifica con el dios del fuego y la metalurgia. En la mayor parte de los relatos solo se le identifica como hijo de Era, pero tambin lo era de Zeus. Es el marido de Afrodita. Se le presenta como un dios feo y cojo. Apolo: Algunos relatos pintan a Apolo como despiadado y cruel. Segn La Ilada, Apolo respondi a las oraciones del sacerdote Crises para obtener la liberacin de su hija del general griego Agamenn arrojando flechas ardientes y cargadas de pestilencia en el ejrcito griego. Brisedia: El rey miceno Agamenn tom para s a la doncella cautiva Briseida, Aquiles retir a los mirmidones de la batalla y se encerr encolerizado en su tienda. Hctor: Hijo mayor del rey Pramo y la reina Hcuba de Troya. Esposo de Andrmaca. Es un notable guerrero troyano que mata a Patroclo, tras la muerte de ste vuelve Aquiles su amado amigo para vengarle. Aquiles mata a Hctor y despus arrastra su cadver por toda la muralla de la ciudad de Troya. Pndaro: aliado de los troyanos en la guerra de Troya. Famoso arquero, rompi la tregua entre los griegos y los troyanos al herir a Menelao, rey de Esparta. Poseidn: Cuando Apolo, dios del sol, y l decidieron ayudar a Laomedonte, rey de Troya, a construir la muralla de la ciudad, ste se neg a pagarles el salario convenido. La venganza de

Poseidn contra Troya no tuvo lmites. Envi un terrible monstruo marino a que devastara la tierra y, durante la guerra de Troya, se puso de lado de los griegos. Laocoonte: En el ltimo ao de la guerra, los griegos fabricaron un caballo gigante de madera, que hacan pasar por una ofrenda votiva a la diosa Atenea, en realidad, era un escondite para los soldados griegos. Laocoonte, aconsej vanamente a los jefes troyanos que destruyeran el regalo. Mientras se decida si era conveniente arriesgarse a introducir el caballo en la ciudad, Poseidn, la divinidad ms implacable con Troya, envi dos horribles serpientes marinas. Avanzando hacia el sitio donde se encontraban Laocoonte y sus dos hijos, las serpientes se enroscaron en el cuerpo de los nios. Laocoonte se esforz por soltarlas, pero ellas le estrangularon a l y a sus hijos. Los troyanos, convencidos de que era una seal del cielo para ignorar la advertencia de Laocoonte, llevaron el caballo dentro de las murallas de la ciudad y as contribuyeron directamente a su propia destruccin. Casandra: Hija de los reyes de Troya, Apolo le concedi el don de la profeca como prueba de su amor y esta le rechaz, y Apolo le retiro el don. Advirti a los troyanos del caballo pero nadie la hizo caso. Teucro: Nombre de dos hroes, uno troyano y el otro griego. Teucro, el troyano, era hijo del dios del ro Escamandro y de la ninfa Idea, y fue el primer rey de Troya. Se cree que era un hroe inventado por los teucros, fundadores de la ciudad. Teucro, el griego, era hijo de Telamn, rey de Salamina, y de Hesone, hija del rey Laomedonte de Troya. Acompa a su hermanastro yax a la guerra de Troya, en la que se distingui como arquero. CONTEXTOS, IDEAS, MOVIMIENTOS, PERODOS Y SISTEMAS Como contexto artstico, histrico y sistema socio-histrico, la obra la podemos ambientar en el siglo IX a.C, dnde en ella se describe el entorno del pas de Troya y tambin la ciudad de Esparta, tambin la relacin de los hroes y reyes con los Dioses o adivinos, pero en la obra se especifica ms a fondo el lado alto de la sociedad; la cul es la nobleza, la vida de los reyes; y tambin por otro lado tenemos a los soldados tanto griegos como troyanos que tenan que defender a sus pases slo por "el conflicto de la realeza"; por as decirlo. Tambin se habla de las riquezas, las cules eran fundamentales, ya sea para obsequiar o como ofrecimiento para el rescate de personas. El Perodo Literario de la obra es caracterstico por la escritura de obras o cantos que relataban sucesos, ya sea de Guerras, de ritos funerarios o cosechas, donde La Ilada, es una de las obras ms conocidas para apoyar esta afirmacin; tambin porque en esta poca se destacaron las escrituras de este tipo, y sobre todo las escrituras griegas. El Movimiento Literario de la obra lo podemos caracterizar con el Gnero pico, o ms bien cmo una Epopeya; pues relata hazaas de hroes en pocas antiguas.

El Sistema de Pensamiento de la obra, lo podemos asociar a las ideas que se dan en el perodo histrico, las cuales son las ideas religiosas, pues la obra est muy ligada a los Dioses, y tambin filosficas, pues tambin est la presencia de los adivinos. AMBIENTE FSICO Y PSICOLGICO La guerra se realiza sobre tierra Troyana cerca de la desembocadura del ro Escamandro. Los eventos subsecuentes duran 36 meses. As, se ve que desde un principio hasta el final la Ilada abarca un perodo de 12 aos, un bonito numero por tener una obvia asociacin por las 12 cosas del zodiaco. El ambiente de aquella poca en que la historia se dilua en mil leyendas y en que la raza humana tena falsos conceptos de la vida y de la muerte. En cuanto a lo psicolgico reina la venganza, la esclavitud, la ley del ms fuerte y el desprecio al vencido, que eran las bases de una sociedad viva en la ignorancia y en el miedo o lo desconocido. COMPRENSIN Valores o antivalores de personajes: Paris: Ambicioso y cobarde. Ambicioso, porque por amor fue en busca de Helena y le pidi que huyeran juntos hacia Troya, sin importarle que ella era casada y tena una hija; y cobarde, porque en la Guerra de Toya l luch, pero no lo suficiente, pues en la obra resalta ms la participacin de su hermano Hctor, cuando debi haber resaltado ms la participacin de Paris en al obra. Hctor: Valenta, pues su participacin en la Guerra de Troya es ms resaltada que la de su hermano, cuando l no era en principal involucrado de la causa de sta. Agamenn: Avaro, porque todo lo quera para l, sin pensar en los dems, por ejemplo cuando le quit Briseida a Aquiles. Dimedes: Optimista, porque siempre se mantuvo firme ante la Guerra y siempre pensaba en que el triunfo sera para Grecia, y nunca perdi la esperanza. Aquiles: Desleal, pero consecuente. Desleal, porque renunci a la lucha en la Guerra, pero consecuente, porque su opcin se debi por haber optado por una vida corta, pero gloriosa.

LENGUAJE El poeta describe magistralmente a los personajes con los adjetivos que se dedican entre s. No slo es un impresionante narrador, sino que sus descripciones del paisaje, de los dioses, de los hombres cobran profundidad a travs de sus frases. Los valores literarios de la Ilada no han caducado con el paso del tiempo; siempre interesara mientras existan las nobles ambiciones de gloria y emulaciones y mientras el alma, humana se vea reflejada en este poema clsico autentica estampa de un modo de ser y de vivir. ESTILO Esta obra tiene un lenguaje complicado y destaco la abundancia de eptetos, sobre todo despus de nombrar a los dioses o hroes. Tambin hay alguna hiprbaton. Smiles (comparaciones) - ...le divis corriendo la llanura y resplandeciente cual la estrella canicular... - Como en espera de que se aproxime un hombre, ante su guarida se retuerce con horribles ojos un dragn de la montaa alimentado de hierbas venenosas y posedo de rabia, as permaneca Hctor sin retroceder y lleno de un firme valor. - Y resplandeca el bronce, semejante al relmpago, o al fuego ardiente, o a Helios cuando se levanta. Eptetos - Peleida/Aquiles de los pies veloces - Hctor, domador de caballos - Atenea, la de los ojos claros - Hctor, insaciable de combates - Hctor, prncipe de pueblos - Aquiles, semejante a los dioses - Zeus, que amontona las nubes - Eos, la del peplo color de azafrn

HECHO MS IMPORTANTE DE LA OBRA: La lucha entre los dos mximos hroes, Hctor y Aquiles, descrita con bellas palabras que tienen un profundo significado y especialmente la parte final, en la que el anciano Pramo, antes padre que rey, se humilla ante Aquiles para recuperar el cadver de su hijo y llega besar las manos asesinas. ANLISIS Y COMENTARIO Uno de los temas ms claros de la obra es la enorme influencia que los dioses ejercen sobre los humanos pero como son stos los que hacen avanzar el mundo pese a esa influencia. Homero escribe una obra de gran longitud, densa, de lenguaje que hoy en da puede resultar recargado y complicado, y en la que se alternan partes que hacen vibrar de emocin con otras en las que el tedio en la lectura hace acto de presencia. Quiz esto se deba en cierto aspecto a que la obra jams fue concebida para la lectura sino para el canto y ser recitada en voz alta. Se tratan muchos otros temas, como el herosmo, la camaradera o la amistad, implcitos dado el hecho de que se nos narra una guerra, o el amor y las consecuencias que puede llegar a conllevar. Y tambin el respeto y admiracin mutuos que en ocasiones surge entre los dos bandos contrarios en contraste con el odio y rabia que tambin pueden sentir. Un contraste que en muchos aspectos queda reflejado en los personajes de Hctor y Aquiles, que son sin duda dos de los principales pilares que sustentan la obra. ENSEANZA La leccin ms importante que se desprende de la Ilada es la inutilidad de las guerras, en las que hasta los vencedores pueden considerarse vencidos. Tambin se refleja el valor de la amistad, del sacrificio hasta sus ltimos limites, que es dar la vida a cambio de un ideal. VOCABULARIO 1-Acaudillados: Mandar, como jefe, gente de guerra. Elegir caudillo. 2-Acometer: Embestir con mpetu y valor. Emprender, intentar. 3-Ardid: Artificio empleado hbilmente para el logro de algn intento. 4-Deidades: Ser divino o esencia divina. Cada uno de los dioses en las religiones politestas. 5-Delta: Depsito de materiales detrticos, de forma aproximada triangular, que se forma en la desembocadura de los ros. 6-Emulacin: Imitar las acciones de otro procurando igualarle o excederle. 7-Enzarzar: Poner zarzas en una cosa, o cubrirla con ella. Enredar a algunos entre si, sembrando discordias.

8-Escarnecer: El origen comn de este trmino es la raz Skern del antiguo alto alemn. Su significado comn es burla, irrisin, befa tenaz que se hace de una persona o cosa (se suelen elegir cosas sagradas) con el propsito de afrentar. 9-Falange: Cuerpo de infantera, pesadamente armadas, que formaba la principal fuerza de los ejrcitos griegos. 10-Igonimia: Afrentar pblico que uno padece con causa o sin ella. 11- Infringe: Quebrantar leyes, ordenes. 12-Secundar: Ayudar, favorecer.