Aula10 - 07abr14 - Religião e Território No Brasil 1991-2010

RELIGIO E TErrItrIO NO BrASIL: 1991/2010
Cesar Romero Jacob Dora Rodrigues Hees Philippe Waniez
Reitor Pe. Josaf Carlos de Siqueira, S.J. Vice-Reitor Pe. Francisco Ivern Sim, S.J. Vice-Reitor para Assuntos Acadmicos Prof. Jos Ricardo Bergmann Vice-Reitor para Assuntos Administrativos Prof. Luiz Carlos Scavarda do Carmo Vice-Reitor para Assuntos Comunitrios Prof. Augusto Luiz Duarte Lopes Sampaio Vice-Reitor para Assuntos de Desenvolvimento Prof. Sergio Bruni Decanos Prof. Paulo Fernando Carneiro de Andrade (CTCH) Prof. Luiz Roberto A. Cunha (CCS) Prof. Luiz Alencar Reis da Silva Mello (CTC) Prof. Hilton Augusto Koch (CCBM)
Editora PUC-Rio Rua Marqus de S. Vicente, 225 Projeto Comunicar Casa Editora/Agncia Gvea Rio de Janeiro RJ CEP 22453-900 Telefax: (21) 3527-1760/1838 www.puc-rio.br/editorapucrio edpucrio@puc-rio.br Conselho Editorial Augusto Sampaio Cesar Romero Jacob Fernando S Hilton Augusto Koch Jos Ricardo Bergmann Luiz Alencar Reis da Silva Mello Luiz Roberto Cunha Miguel Pereira Paulo Fernando Carneiro de Andrade Capa e editorao Jos Antnio de Oliveira
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Jacob, Cesar Romero Religio e territrio no Brasil [recurso eletrnico] : 1991/2010 / Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez. Rio de Janeiro : Ed. PUC-Rio, 2013. 85 p. : il. (color.) ; 21 cm Inclui bibliografia ISBN 978-85-8006-100-0 1. Religies - Indicadores - Brasil. 2. Indicadores sociais - Brasil. I. Hees, Dora Rodrigues. II. Waniez, Philippe. III. Ttulo. CDD: 291.0981
Religio e Territrio no Brasil: 1991/2010
Cesar Romero Jacob

Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, PUC-Rio Rio de Janeiro, Brasil
Dora Rodrigues Hees

Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, PUC-Rio Rio de Janeiro, Brasil
Philippe Waniez
Universit de Bordeaux, UMR 5185 ADES Bordeaux, Frana
Informao importante
Este livro contm 60 mapas. O leitor poder acess-los por meio de hiperlinks a cada referncia que o texto fizer a essas figuras. Ao clicar no link, o leitor transportado para a pgina do mapa desejado. Alm disso, quando o leitor estiver na pgina de um mapa, poder clicar no boto voltar ao texto para retornar leitura do texto a partir do ponto em que havia parado.
Sumrio
Prefcio Introduo Captulo 1 Os principais grupos quanto filiao religiosa Captulo 2 As principais igrejas pentecostais Captulo 3 Os indicadores demogrficos, sociais e econmicos Concluso Bibliografia Caderno de mapas Anexo 6 7 10
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20 23 24 83
Prefcio
Depois do sucesso do Atlas da Filiao Religiosa e Indicadores Sociais no Brasil, publicado em 2003, e do livro Religio e Sociedade em Capitais Brasileiras, em 2006, os autores voltam a nos presentear com este novo livro, Religio e Territrio no Brasil, oferecendo ricos subsdios para a geografia das religies, a sociologia religiosa, a teologia pastoral e outras reas do conhecimento. Estes estudos foram frutos de pesquisas, cujos mapas nos possibilitam uma anlise hermenutica do fenmeno religioso no Brasil. Os dados cartogrficos nos oferecem elementos para uma compreenso das razes sociais e pastorais que explicam a diminuio dos fiis nas religies de longa tradio histrica, o crescimento de adeptos nas religies e seitas pentecostais mais recentes, e o fenmeno daqueles que se declaram sem religio. Embora sejam muitos os motivos que esto por trs dos processos do pouco e do muito crescimento do fenmeno religioso no Brasil, ora ligado a estratgias pastorais, ora por razes econmicas, ora pelo proselitismo, no podemos deixar de reconhecer que os resultados dos estudos que esto no presente livro so importantes para entendermos que a representao dos mapas constitui um espelho daquilo que acontece na dinmica das religies na sociedade. No presente livro fica claro que a Igreja Catlica, apesar de ser a maior expresso religiosa do Brasil, continua a perder fiis, porm num ritmo menor do que no perodo correspondente a 1991-2000, assim como algumas Igrejas Pentecostais como a Congregao Crist do Brasil e Igreja Universal do Reino de Deus, que perderam adeptos no perodo de 2000-2010. Embora seja difcil detectar os chamados evanglicos no determinados, os autores mostram, a partir do Censo, que eles continuam crescendo, sobretudo nas periferias e nas Regies Norte
e Centro-Oeste do Brasil. Curiosamente, o livro revela tambm que os sem religio crescem, porm num ritmo menor, sendo possvel localizar cartograficamente os lugares desse crescimento mais lento. A histria do cristianismo nos mostra que o surgimento de seitas crists sempre foi acompanhado de crescimento, apogeu e declnio, pois a melhoria das condies econmicas, o aumento da conscincia crtica e da escolaridade, e a pouca solidez teolgica, so fatores que condicionam a expanso e a retrao do fenmeno religioso na sociedade. Existem dois fatores atuais na Igreja Catlica que contribuiro para reduzir o crescimento das religies pentecostais no Brasil nos prximos anos: o primeiro diz respeito ao recente documento da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), chamando ateno para uma reviso e um planejamento do modo de pensar e organizar as parquias e suas respectivas pastorais, tirando o peso da territorialidade e agregando novos conceitos e estratgias comunitrias. O segundo, pela nova e carismtica figura do Papa Francisco, que aos poucos introduzir reformas pastorais na Igreja, quebrando muros e aproximando mais a Igreja dos pobres, que so maioria em nossas periferias e interior do Brasil. Parabenizo os autores deste livro, pois tenho certeza de que estes trabalhos, produzidos e analisados por professores que esto ligados PUC-Rio, sero extremamente teis no s para futuros estudos scio-religiosos, mas tambm para os planejamentos pastorais das parquias e comunidades crists. Pe. Josaf Carlos de Siqueira, S. J. Reitor da PUC-Rio
Introduo
Este trabalho vem dar continuidade a estudos j realizados no Atlas da Filiao Religiosa e Indicadores Sociais no Brasil, publicado em 20031 e baseado no Censo Demogrfico de 2000, do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE). Apesar de as principais caractersticas da filiao religiosa no pas j terem sido apresentadas nesse Atlas, importante dar continuidade a esses estudos para que, com os novos dados do Censo de 2010, se possa compreender melhor a dinmica dos diversos grupos religiosos ao longo do territrio nacional. Assim, este trabalho parte das informaes do Censo Demogrfico de 2010, mas tem como referncia o recenseamento de 1991, uma vez que durante esses 19 anos o perfil religioso da populao brasileira mudou consideravelmente. Esses dois censos so perfeitamente comparveis em relao nomenclatura das religies utilizada pelo IBGE. Da mesma forma que no Atlas anterior, este estudo contempla o Brasil como um todo com base nas suas 558 microrregies geogrficas. Delimitadas pelo IBGE elas se constituem num nvel territorial intermedirio entre os 26 Estados da Federao, grandes demais para permitirem uma anlise detalhada do territrio nacional, e os 5.561 municpios, difceis de serem representados graficamente, para o conjunto do pas (Ver Anexo). Para efeito deste estudo, os mapas foram reunidos em trs grandes reas: Os principais grupos quanto filiao religiosa Os trs principais grupos religiosos do pas, que so os catlicos, os evanglicos de misso e os evanglicos pentecostais, alm das pessoas que se declaram sem religio, correspondem a 90% da populao2. Para cada um destes grupos, dispe-se de quatro tipos de mapas: o nmero de pessoas pertencentes a um grupo religioso em 2010 representado num mapa em crculos proporcionais localizados em cada microrregio;
a proporo do nmero de fiis de cada grupo religioso na populao total em 2010 representada num mapa em gama de cores; as variaes absoluta e relativa do nmero de pessoas pertencentes a cada grupo so representadas num mapa em crculos proporcionais e em gama de cores; Como a populao do Brasil aumentou cerca de 44 milhes de habitantes entre 1991 e 2010, necessrio subtrair o crescimento da populao para se avaliar a variao lquida dos pertencentes a cada grupo, nesse perodo. Este clculo realizado em trs etapas: 1. clculo da taxa de variao mdia anual 1991/2010 da populao de cada microrregio; 2. aplicao dessa taxa mdia populao do grupo religioso da microrregio; 3. clculo da diferena entre o resultado da operao anterior e a populao realmente observada para o grupo religioso na microrregio. O resultado obtido, a variao absoluta, corresponde a um nmero de pessoas que pode ser positivo ou negativo. Se for negativo, significa que o grupo tem aumentado menos do que a populao residente e, em caso positivo, o grupo em questo mostra uma dinmica populacional superior da microrregio. A variao absoluta (ganho ou perda) est relacionada ao contingente de populao em 1991. Obtm-se assim uma variao relativa com desconto do crescimento demogrfico. Para mapear a variao relativa recorreu-se a um mapa em gama de cores, na qual os tons de amarelo a vermelho refletem um aumento, enquanto os de azul claro a escuro expressam uma reduo, tanto maior quanto mais acentuado for o tom de azul. No mesmo mapa, a variao absoluta representada por um crculo cuja rea proporcional ao nmero ganho ou perdido em relao evoluo dos dados demogrficos de cada microrregio. Se o crculo for verde, representa um ganho, se for azul, uma perda. A superposio dos dois tipos de variao permite uma leitura simultnea dessas informaes que se complementam. a variao relativa de cada grupo religioso em relao a todos os outros grupos representada num mapa em gama de cores.
Para cada microrregio calculada a porcentagem de fiis pertencentes a um determinado grupo religioso no total da populao em 1991 e 2010. A dimenso da mudana no contingente religioso avaliada atravs do clculo da diferena entre as percentagens de 2010 e 1991. Obtm-se, assim, um resultado expresso em pontos percentuais. Se esta diferena for positiva, o clculo revela uma evoluo que refora a posio de um determinado grupo religioso em relao aos demais e, ao contrrio, se a diferena for negativa, significa que esse grupo vem perdendo espao em comparao com os outros. Os dois mapas de evoluo so complementares um em relao ao outro. O da variao absoluta e relativa da populao de um grupo considera a evoluo interna desse grupo, em funo da dinmica demogrfica de cada microrregio. J o mapa da mudana relativa de cada grupo, em comparao com os demais grupos, expressa a alterao do equilbrio religioso na populao total de cada microrregio, sem se considerar qualquer dinmica demogrfica. 1. As principais igrejas pentecostais Sabe-se que a expanso das igrejas pentecostais se constitui no principal fator da transformao do perfil religioso no Brasil, desde os anos 1980. Este segundo conjunto de mapas visa, ento, descrever a localizao e a evoluo das maiores igrejas pentecostais no pas: Assembleia de Deus, Congregao Crist do Brasil, Igreja Universal do Reino de Deus, Evangelho Quadrangular, Deus Amor e Maranata. Juntas, essas igrejas renem mais de trs quartos dos pentecostais brasileiros, sendo o restante disperso em uma constelao de pequenas igrejas. Para cada uma destas seis igrejas pentecostais, foram realizados quatro mapas: o nmero de fiis em 2010 representado num mapa em crculos localizados em cada uma das microrregies, cujo tamanho expressa o nmero de pessoas que se declaram membros da igreja em questo; o peso de cada igreja em 2010 no conjunto da populao pentecostal, atravs de um mapa em gama de cores; o peso de cada igreja em 1991 no conjunto da populao pentecostal, atravs de um mapa em gama de cores, elaborado com os mesmos limites de classes utilizados para o mapa de 2010, o que permite visualizar as mudanas entre essas duas datas; a evoluo relativa de cada igreja em relao a todas as outras. Para cada microrregio calculada a porcentagem de fiis pertencentes a uma determinada igreja no conjunto dos pentecostais em 1991 e 2010. A dimenso da mu-
dana da igreja em questo entre os pentecostais pode ser avaliada atravs do clculo da diferena entre as porcentagens de 2010 e 1991. Obtm-se, assim, um resultado expresso em pontos percentuais. Se o nmero for positivo, o clculo revela o fortalecimento dessa igreja em relao s demais e, ao contrrio, se a diferena for negativa significa que ela est perdendo terreno para outras denominaes pentecostais. Estes quatro mapas permitem apresentar a localizao de carter nacional ou regional de cada uma das igrejas pentecostais, bem como a sua capacidade de competir com outras igrejas da mesma orientao religiosa. 2. Os indicadores demogrficos, sociais e econmicos Ao longo dos 19 anos que separam o Censo de 2010 do de 1991, o Brasil passou por mudanas considerveis de carter poltico (consolidao do regime democrtico), econmico (estabilizao da economia, globalizao das atividades agrcola e industrial) e social (reduo da misria, melhoria dos nveis educacionais, crescimento da classse mdia). A anlise geogrfica destas transformaes j mereceria a produo de um atlas que pudesse fornecer uma sntese das mudanas que resultaram em melhores condies de vida da populao brasileira, ainda que se mostrem insuficientes em muitos setores. Para complementar o conjunto de representaes cartogrficas sobre religio, apresentada aqui, ento, uma srie de mapas demogrficos e socioeconmicos que podem ajudar a entender as mudanas religiosas ocorridas no pas, tais como: a distribuio da populao representada num mapa em crculos proporcionais ao nmero de habitantes de cada microrregio, mostrando assim os vrios efetivos demogrficos; a densidade populacional representada num mapa em gama de cores; a dinmica populacional pode ser dimensionada de acordo com dois aspectos diferentes: o primeiro indica o nmero de habitantes ganhos ou perdidos em cada microrregio, atravs de um mapa em crculos proporcionais; o segundo apresenta as taxas mdias de crescimento anual da populao de 1991 a 2010, atravs de um mapa em gama de cores; o produto interno bruto per capita por microrregio um indicador da capacidade de produo de riqueza das diferentes regies do pas, sendo assim um bom indicador de desenvolvimento; A desagregao do PIB nacional em PIB municipal publicado pelo IBGE no documento Contas Regionais,
cujos dados esto disponveis desde 1999. Para levar em conta a inflao, os valores do PIB, em 2000, foram multiplicados por 2,24. Assim, tanto para 2000 quanto para 2010, o PIB das microrregies est expresso em Reais de 2010. Nos dois mapas do PIB em gama de cores so usados os mesmos valores para a determinao das classes. o percentual de famlias atendidas em cada microrregio pelo programa governamental do Bolsa Famlia representado em um mapa em gama de cores e se constitui num indicador do grau de transferncia de renda do Governo Federal para as pessoas mais pobres do pas; alm desse mapa, um outro relaciona o valor total do Bolsa Famlia com o valor total do PIB, em cada microrregio, o que permite identificar as regies mais carentes do Brasil; a proporo de analfabetos no total da populao representada em trs diferentes mapas em gamas de cores e se constitui num indicador do grau de desenvolvimento de um pas. Assim, para se avaliar a evoluo do nvel de alfabetizao no Brasil, em 1991 e 2010, foi calculado o per-
centual de pessoas que no sabem ler ou escrever na populao de cada microrregio. Nos dois mapas com a porcentagem de analfabetos, so utilizados os mesmos valores para a determinao das classes, permitindo a comparao do fenmeno nesse perodo intercensitrio de 19 anos. Alm desses, um terceiro mapa, com o clculo das diferenas na proporo de analfabetos entre 1991 e 2010, permite identificar as reas onde a melhoria desse indicador foi mais expressiva no pas; os nveis de escolaridade da populao so medidos atravs de dois indicadores representados em mapas em gama de cores: um com a populao sem instruo ou com o primeiro ciclo do fundamental incompleto e outro com a populao com o segundo ciclo do fundamental completo ou mais; a renda mdia domiciliar per capita e a porcentagem de populao desempregada, em 2010, representadas em mapas em gama de cores, se constituem em mais dois indicadores, complementares entre si, que permitem avaliar, por outros ngulos, os nveis de desigualdades regionais existentes no pas.
Notas 1. Cesar Romero Jacob et alii. Atlas da Filiao Religiosa e Indicadores Sociais no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. PUC-Rio; So Paulo: Loyola, 2003, 240 p. 2. Os demais grupos religiosos no sero tratados neste trabalho, pois no apresentaram mudanas significativas no perodo intercensitrio de 2000/2010. Para informaes sobre o grupo Outras Religies ver Cesar Romero Jacob et alii. Atlas da Filiao Religiosa e Indicadores Sociais no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. PUC-Rio; So Paulo: Loyola, 2003, cap. 5, pp. 101/113.
Captulo 1
Os principais grupos quanto filiao religiosa
Uma anlise dos dados dos Censos Demogrficos nos ltimos 30 anos mostra uma tendncia progressiva diversificao religiosa no Brasil, uma vez que a Igreja Catlica, que at 1980 era detentora de 89% do nmero de fiis, vem perdendo adeptos, gradativamente, passando a congregar 65% de seguidores, em 2010. Ao longo desse perodo, observa-se, ento, que a Igreja Catlica perdeu 24 pontos percentuais no seu nmero de fiis. Inver-
samente, o contingente de evanglicos de todas as confisses, quer os de misso, quer os pentecostais, passou de 6,6% em 1980 para 22,1% em 2010, registrando um aumento de 15,5 pontos percentuais. Do mesmo modo, o nmero de pessoas que se declaram sem religio tambm vem apresentando crescimento, ao passar de 1,6% em 1980 para 8% no ltimo Censo, o que significa um aumento de 6,4 pontos percentuais.
Tabela 1 Populao Total e Grupos Religiosos no Brasil

Anos Populao total 119 009 778 1991 2000 2010 190 755 799 65,0 123 972 524 4,0 169 872 856 73,6 7 686 827 13,3 124 980 132 4,1 25 370 484 4,8 146 815 795 83,3 6 939 765 10,4 9 218 129 4,8 122 366 690 3,0 17 617 307 0,3 9 172 325 8,0 89,0 4 388 311 5,6 581 383 4,3 15 335 510 Catlicos Evanglicos de misso 4 022 330 3,4 8 179 666 0,4 7 261 866 7,4 3,2 589 459 3,0 12 492 403 Evanglicos pentecostais 3 863 320 x 4 345 432 4,7 Evanglicos no determinados x 2,8 6 946 237 Outros Sem religio
1980
105 860 063
3 310 980
1 953 085 1,6
Fonte: IBGE, Censos Demogrficos de 1980, 1991, 2000 e 2010.
Apesar de os Censos Demogrficos de 1991, 2000 e 2010 usarem uma nomenclatura bastante minuciosa, capaz de registrar a religio declarada por cada indivduo, para efeito dessa anlise, vai-se reunir o grande nmero de religies existentes no pas em trs grandes grupos, acrescido dos sem religio, para que se possa entender melhor as principais transformaes no perfil religioso da populao brasileira.
1. Os Catlicos Em 2010, os catlicos representam cerca de 124 milhes de pessoas que dizem respeito, basicamente, Igreja Catlica Apostlica Romana, mas incluem tambm os adeptos da Igreja Catlica Apostlica Brasileira (561 mil) e da Igreja Catlica Ortodoxa (132 mil). Apesar desse elevado contingente de fiis, no perodo intercen-
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sitrio de 2000 a 2010, enquanto a populao brasileira registrava um aumento de quase 21 milhes de habitantes, o nmero de catlicos revelava uma queda de mais de 1 milho de pessoas. O descompasso entre o crescimento da populao e o do nmero de catlicos j vinha sendo observado nas dcadas anteriores, quando a taxa de crescimento dos catlicos era inferior ao da populao. Porm, em 2010, observa-se, pela primeira vez, uma reduo do nmero absoluto de catlicos, e no apenas do seu percentual. Apesar da reduo de seus efetivos, a Igreja Catlica continua a ser a mais bem implantada no pas, tanto nas capitais quanto nas regies do interior, como mostram os mapas de 2010. Assim, a localizao dos seus fiis guarda estreita semelhana com a distribuio da populao brasileira, uma vez que os catlicos representam dois teros dos habitantes do pas (Figs. 1 e 45). Com 80% da populao e, muitas vezes, mais do que isto, duas grandes regies permanecem com uma ntida maioria catlica (Fig. 2). A Regio Nordeste, principalmente microrregies do interior, chega a apresentar percentagens de catlicos superiores a 85%. Como um prolongamento desse Nordeste catlico, o estado de Minas Gerais apresenta, na maior parte do seu territrio, percentuais de catlicos superiores a 75%. A outra grande rea catlica do pas encontra-se na Regio Sul, no interior do Paran, em Santa Catarina e no norte do Rio Grande do Sul. Nessas duas reas de maioria catlica, as microrregies das capitais sempre aparecem com percentuais inferiores aos daquelas do interior. Assim, pode-se pensar que nas grandes concentraes urbanas haja um ambiente mais favorvel ao pluralismo religioso. Ao se analisar o mapa da variao absoluta e relativa do nmero de catlicos no perodo 1991/2010, observa-se que o ritmo de crescimento dos catlicos inferior ao da populao, em todas as microrregies do pas, com exceo apenas de uma, No-Me-Toque, no norte do Rio Grande do Sul. Alm disso, constata-se tambm uma perda em termos absolutos do contingente de catlicos ao longo do territrio nacional, sendo mais expressiva nas capitais estaduais, sobretudo, So Paulo e Rio de Janeiro (Fig. 3). Chama ateno o fato de a Igreja Catlica estar sofrendo redues principalmente em reas de maior crescimento demogrfico, tanto nas grandes cidades, quanto nas frentes pioneiras das Regies Centro-Oeste e Norte. J nas duas grandes reas catlicas do pas, que incluem, de um lado, os estados do Nordeste e Minas Gerais e, de outro, a Regio Sul, ela tambm apresenta decrscimos do nmero de fiis, ainda que pequenos. A fim de se identificar as regies onde foi mais intensa a perda de influncia da Igreja Catlica, ao longo das duas ltimas dcadas (1991-2010), estabeleceu-se uma comparao entre as porcentagens de catlicos nesses
dois recenseamentos (Fig.4). As maiores redues dos percentuais de catlicos surpreendem pela sua concentrao nas Regies Norte e Centro-Oeste. Alm desses espaos do interior do pas, as diminuies relativas do nmero de catlicos so muito altas tambm numa franja litornea que se estende da Paraba ao Paran. Os dados e os mapas demonstram, ento, que a dinmica populacional em curso no Brasil muito desfavorvel Igreja Catlica, pois enquanto a populao apresentou um aumento de 44 milhes de pessoas no perodo de 1991 a 2010, o nmero de catlicos cresceu apenas 1,6 milhes de fiis. 2. Os Evanglicos de Misso Evanglico de misso o nome utilizado pelo IBGE, a partir do recenseamento de 2000, para designar os protestantes tradicionais, que compreedem as seguintes denominaes religiosas: batista, adventista, luterana, presbiteriana, metodista, congregacionista, menonita, anglicana e exrcito da salvao. De origem europeia, em sua maioria, instalaram-se no Brasil por ocasio da imigrao de colonos no sculo XIX ou, a partir dos Estados Unidos, durante o sculo XX. De um modo geral, a multiplicidade de confisses protestantes tradicionais lembra a dos pentecostais, uma vez que h uma igreja predominante, a dos batistas (3,7 milhes), seguida de trs outras de importncia equivalente, a dos adventistas (1,5 milhes), luteranos (1 milho) e presbiterianos (920 mil) e vrias outras de menor expresso. H, assim, uma diversidade de confisses que no atinge, no entanto, a atomizao verificada entre os pentecostais. O nmero de seus fiis, entre os Censos de 1980 e 2010, tem oscilado entre 3% e 4% da populao brasileira. J em termos absolutos, o contingente de seguidores aumentou de 4 milhes em 1980 para 7,7 milhes em 2010, o que significa um crescimento de quase o dobro, em 30 anos. A distribuio dos membros das igrejas evanglicas de misso no segue o padro da repartio da populao no pas, apesar de estarem presentes em quase todo o territrio nacional (Figs. 5 e 45). Destacam-se, quanto ao nmero de fiis, as principais metrpoles brasileiras, como Rio de Janeiro, So Paulo e Belo Horizonte. Porm, o peso dos evanglicos de misso no conjunto da populao no acompanha a lgica dos grandes centros urbanos, uma vez que os principais ncleos de comunidades protestantes tradicionais esto situados no interior dos estados e ligados ao processo de colonizao do pas (Fig. 6). Tal o caso da regio serrana do Esprito Santo, do nordeste de Santa Catarina e de boa parte do Rio Grande do Sul. A esses ncleos histricos do protestantismo no Brasil se acrescentam novos es-
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paos de implantao mais recente, ligados aos fortes movimentos migratrios da Regio Sul em direo s frentes pioneiras das Regies Centro-Oeste e Norte. Ao se analisar o mapa da variao absoluta e relativa do nmero de evanglicos de misso no perodo 1991/2010, observa-se que o seu ritmo de crescimento superior ao da populao, uma vez que ocorrem aumentos na maior parte das microrregies do pas (Fig. 7). Curiosamente, nas antigas reas de colonizao do sculo XIX, exatamente onde sua presena era mais acentuada, que os evanglicos de misso vm perdendo adeptos, sobretudo no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina, em decorrncia das migraes desses estados para outras reas do pas. A fim de se identificar as regies onde foi mais intenso o crescimento dos evanglicos de misso, ao longo das duas ltimas dcadas, estabeleceu-se uma comparao entre as suas porcentagens em 1991 e 2010 (Fig.8). Este clculo revelou que os maiores crescimentos se do, sobretudo, nas Regies Norte e Centro-Oeste. No entanto, este mapa d uma impresso exagerada da expanso dos evanglicos de misso na Amaznia, por causa da grande superfcie das suas microrregies. Alm desses espaos do interior do pas, os aumentos relativos do nmero de evanglicos se do tambm no Esprito Santo, no leste de Minas Gerais e em grande parte da Bahia. Pode-se concluir que esse grupo religioso tem apresentado um certo dinamismo no pas, apesar de estar perdendo terreno nos estados do Sul. 3. Os Evanglicos Pentecostais Num contexto de reduo do nmero de catlicos, o crescimento dos evanglicos pentecostais se constitui no principal fator da diversificao religiosa que vem ocorrendo no Brasil, a partir dos anos 1980. De fato, o nmero de pessoas que declaram pertencer a uma das religies do grupo pentecostal encontra-se em constante aumento no pas: 3,9 milhes em 1980, 8,2 milhes em 1991, 17,6 milhes em 2000 e 25,4 milhes em 2010. Como se v, a populao pentecostal dobra a cada dcada entre 1980 e 2000. J no perodo de 2000 a 2010, o crescimento, apesar de muito significativo, inferior ao das dcadas anteriores. Numa anlise apressada, poderia se pensar que o crescimento dos pentecostais tenha sofrido uma desacelerao entre 2000 e 2010, com um aumento de 7,8 milhes de seguidores, inferior aos 9,4 milhes observados de 1991 a 2000. Um exame mais detalhado do Censo de 2010 sugere, no entanto, que tal reduo seja uma decorrncia da elevada expanso do nmero de evanglicos no determinados, que passou de 580 mil, em 2000, para 9,2 milhes, em 2010. Na verdade, provvel que esses evanglicos no determinados sejam em sua grande maioria pentecostais,
que no tm, muitas vezes, uma ideia clara da denominao do seu grupo religioso, ao contrrio dos de misso que sabem muito bem a que confisso religiosa eles pertencem. Assim, dada a importncia crescente dos evanglicos no determinados, dois conjuntos de mapas foram elaborados: um representando apenas os pentecostais, enquanto o outro acrescenta aos pentecostais os no determinados. Assim como acontece com a populao catlica, a distribuio dos pentecostais no pas acompanha o padro da repartio da populao total (Figs. 9 e 45). Os 25,4 milhes de evanglicos devidamente registrados como pentecostais, de acordo com o Censo de 2010, esto localizados principalmente nas grandes cidades brasileiras. Desse modo, as microrregies do Rio de Janeiro e de So Paulo so as que apresentam os maiores contingentes de pentecostais, com cerca de 1,8 milhes de fiis em cada uma delas, seguidas de Belo Horizonte, com 700 mil. Destacam-se, ainda, pelo nmero de adeptos, outras capitais, como Manaus, Belm, Fortaleza, Recife, Curitiba, Goinia e Braslia. Tais polos de fora do pentecostalismo no significam, entretanto, que esse movimento seja limitado s capitais. Alm da sua importncia nas regies urbanas, as igrejas pentecostais esto presentes, sobretudo, no interior das Regies Norte e Centro-Oeste (Fig. 10). Deve-se, no entanto, atentar para o fato de que a grande dimenso das microrregies nessa parte do pas tende a exagerar a importncia dos pentecostais, pois apesar dos altos percentuais, os contingentes de fiis so baixos. Ao se analisar o mapa da variao absoluta e relativa do nmero de evanglicos pentecostais no perodo 1991/2010, observa-se que o seu ritmo de crescimento superior ao da populao brasileira, na quase totalidade do territrio nacional, com exceo apenas das microrregies de Alvorada dOeste e Colorado do Oeste, em Rondnia (Fig. 11). Chama ateno o fato de os crescimentos dos nmeros absolutos de pentecostais se concentrarem nas reas mais urbanizadas do pas, principalmente, nos estados do Sudeste. A fim de se identificar as regies onde foi mais intenso o crescimento dos evanglicos pentecostais, no perodo de 1991 a 2010, estabeleceu-se uma comparao entre as suas porcentagens nesses dois recenseamentos (Fig.12). Os maiores crescimentos dos percentuais de evanglicos se do, de maneira mais acentuada, nas Regies Norte e Centro-Oeste. Como j foi observado, a grande superfcie das microrregies na Amaznia d, no entanto, uma impresso exagerada da expanso dos pentecostais nessa regio. Alm desses espaos do interior do pas, os aumentos relativos do nmero de evanglicos se do, tambm, de maneira significativa, em So Paulo, Rio de Janeiro e Esprito Santo. Pode-se concluir que os evanglicos pentecostais tm
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apresentado um grande dinamismo, com crescimentos de at 20 pontos percentuais entre os Censos de 1991 e 2010. Na verdade, ao longo dessas duas dcadas, a expanso do pentecostalismo tomou a forma de uma grande onda que ocorreu, sobretudo, naquelas reas do pas em que os movimentos migratrios so mais intensos. 4. Os Evanglicos Pentecostais e os no determinados Como o nmero de evanglicos no determinados apresentou um forte crescimento, ao passar de 580 mil, em 2000, para 9,2 milhes, em 2010, contingente superior at mesmo ao dos evanglicos de misso, considerou-se importante investigar esse grupo de fiis que no se define como pertencentes a nenhuma confisso religiosa especfica. Pode-se supor, ento, que esses evanglicos no determinados representem vrias situaes, tais como: no sabem exatamente a denominao do seu grupo religioso, em funo do crescimento evanglico pentecostal por fragmentao dos principais grupos; frequentam a igreja mais prxima de seu local de residncia ou trabalho; frequentam igrejas de outras confisses por mudana de endereo na prpria cidade ou em outra cidade. Considera-se pouco provvel que os evanglicos no determinados pertenam a uma das confisses evanglicas de misso, uma vez que esse grupo vem se mostrando muito estvel ao longo dos ltimos 30 anos, ao se manterem com percentuais entre 3% e 4% da populao brasileira. Alm disso, sabe-se que a dinmica da mudana religiosa no pas vem se dando, fundamentalmente, por conta da onda pentecostal. Assim, decidiu-se reunir o nmero de evanglicos pentecostais com o de evanglicos no determinados e realizar os mesmos mapas que j tinham sido feitos para os pentecostais. O resultado desse tratamento estatstico apresentado em mapas que reforam certas concentraes geogrficas, sem alter-las de forma significativa. De fato, os contingentes de fiis passam a ser mais numerosos e as porcentagens mais elevadas, mas as principais tendncias permanecem as mesmas (Figs. 13 e 14). O efeito da juno desses dois grupos religiosos particularmente visvel nos estados de So Paulo e do Rio de Janeiro. Assim, na microrregio da capital paulista, a percentagem do total atingiu 22%, mas chega a 28% em Osasco. No Rio de Janeiro, esse fenmeno se apresenta ainda mais acentuado: 24% na microrregio da capital, 28% na de Vassouras, 29,5% na de Lagos, chegando at 31,5% na de Itagua. A soma dos evanglicos no determinados com os pentecostais refora tambm o padro dos mapas de evoluo 1991/2010, revelando aumentos significativos nas Regies Norte, Centro-Oeste e em parte do Sudeste, sobretudo nos estados de So Paulo e Rio de Janeiro
(Figs. 15 e 16). Alm disso, um novo fenmeno parece surgir com um aumento de evanglicos no interior do Nordeste, mais especificamente nos estados do Rio Grande do Norte, Paraba e Pernambuco. Porm, os nmeros de fiis so ainda reduzidos para influenciar os percentuais na populao total. 5. As pessoas sem religio O nmero de pessoas que se declaram sem religio encontra-se em constante crescimento no Brasil: 2 milhes em 1980, 7 milhes em 1991, 12,5 milhes em 2000 e 15,3 milhes em 2010. Assim, o aumento observado entre 1980 e 2010 excepcional, representando uma variao de 13,4 milhes de habitantes. Apesar desse aumento em termos absolutos, nota-se que, na ltima dcada, ocorreu uma reduo no ritmo do seu crescimento, quando os sem religio passaram de 7,4% em 2000 para 8% em 2010. No obstante, esta categoria continua a ocupar o terceiro lugar no pas, em relao s declaraes do Censo de 2010, situando-se aps os catlicos e os evanglicos pentecostais. Vale lembrar que o nmero de pessoas sem religio resulta da soma de trs subcategorias do Censo, que em 2010 totalizavam: agnstico (124 mil), ateu (615 mil) e sem religio (14,6 milhes). Pode-se pensar, ento, que o fato de um indivduo se declarar sem religio no significa, necessariamente, que ele seja ateu ou agnstico. Assim, uma frao importante das pessoas que se dizem sem religio pode acreditar em Deus, sem participar, no entanto, das instituies religiosas e sem se sentir pertencendo a uma comunidade confessional. Nesse sentido, a declarao sem religio parece menos uma afirmao de crena, mas, sobretudo, um estado de desfiliao religiosa. A distribuio da populao sem religio em 2010 acompanha a dos principais centros urbanos do pas (Figs.17 e 45): o Rio de Janeiro situa-se em primeiro lugar, seguido por So Paulo, Salvador e Recife. Observa-se, ainda, que as regies prximas dessas grandes cidades apresentam tambm nmeros expressivos de pessoas sem religio. Nas outras capitais, porm, os efetivos se mostram mais reduzidos. Nota-se, entretanto, contingentes significativos no interior da Bahia e, de maneira menos acentuada, no oeste do Maranho e no leste do Par. Esse fenmeno est presente tambm, embora em menores propores, no interior de So Paulo e no extremo sul do Rio Grande do Sul. Ainda que o aumento do nmero de pessoas sem religio ocorra em todo o pas, a distribuio das suas porcentagens apresenta grandes contrastes no territrio nacional (Fig. 18). Assim, observa-se uma faixa contnua com elevados percentuais, ao longo do litoral, desde o Rio Grande do Norte at o Paran. O estado da Bahia, porm, apresenta propores mais altas dos sem religio em quase todo o seu territrio.
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Esse fenmeno adquire ainda uma grande dimenso nas Regies Norte e Centro-Oeste, apesar de se observar grandes contrastes no interior dessas Regies, sobretudo na calha do Rio Amazonas que apresenta menores propores de pessoas sem religio, em decorrncia provavelmente da presena de igrejas evanglicas nessa rea, principalmente a Assembleia de Deus. Ao se analisar o mapa da variao absoluta e relativa do nmero de sem religio no perodo 1991/2010, observase que o seu ritmo de crescimento superior ao da populao, na quase totalidade do territrio nacional, com exceo apenas de poucas microrregies localizadas de forma dispersa nas Regies Norte, Nordeste e Su-
deste (Fig. 19). Chama ateno o fato de os crescimentos dos nmeros absolutos dos sem religio se darem nas reas mais urbanizadas do pas, principalmente nas capitais estaduais de So Paulo, Rio de Janeiro, Bahia e Pernambuco. Ao se analisar a diferena entre os percentuais de 2010 e 1991 verifica-se que as porcentagens de pessoas sem religio cresceram principalmente em Rondnia, Acre, Roraima, Par, Bahia e, em menores propores, em Mato Grosso e Mato Grosso do Sul (Fig. 20). Em contrapartida, na maior parte da Regio Sudeste, onde os efetivos so muito elevados, sobretudo no Rio de Janeiro e em So Paulo, a situao se manteve relativamente estvel, desde 1991.
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Captulo 2
As principais igrejas pentecostais
difcil se ter uma viso completa do conjunto das igrejas pentecostais existentes no pas, dado o seu enorme fracionamento. A prpria tabela de codificao das religies, usada pelo Censo Demogrfico de 2010, relaciona 16 igrejas pentecostais diferentes. A estas se
acrescenta o grupo Outras Igrejas Evanglicas de origem pentecostal que rene, por sua vez, cinco outras denominaes, com nmeros de fiis que variam muito: de 288 adeptos da Igreja Universal dos Filhos de Deus a 356 mil da Igreja Internacional da Graa de Deus.
Tabela 2 Nmero de fiis das principais igrejas pentecostais

Igrejas pentecostais 1991 1991 % Assembleia de Deus 2 439 770 29,8 Congregao Crist do Brasil 1 635 985 20,0 Universal do Reino de Deus 268 955 3,3 Evangelho Quadrangular 303 267 3,7 Deus Amor 169 343 2,1 Maranata 64 578 0,8 Outras 3 297 768 40,3 Total de Pentecostais 8 179 666 100,0 Fonte: IBGE, Censos Demogrficos de 1991, 2000 e 2010. 2000 8 418 154 2 489 079 2 101 884 1 318 812 774 827 277 352 2 353 369 17 733 477 100,00 2000 % 47,5 14,0 11,9 7,4 4,4 1,6 13,3 25 370 484 2010 12 314 410 2 289 634 1 873 243 1 808 389 845 383 356 021 5 883 404 100,0 2010 % 48,5 9,0 7,4 7,1 3,3 1,4 23,2
Como se viu no captulo anterior, o pentecostalismo tem mostrado grande dinamismo ao passar de 5,6% da populao total em 1991 para 13,3% em 2010, apesar de se apresentar muito fragmentado, o que pode ser visto quando se procura identificar a que confisso religiosa pertencem os fiis destas religies. Os dados da Tabela 2 deixam claro que no universo pentecostal ocorrem dois fenmenos opostos: de um lado, uma forte concentrao em apenas seis igrejas que, juntas, representam 77% dos seguidores e, de outro, uma enorme disperso dos fiis em mltiplas confisses religiosas que representam 23%. Para efeito desta anlise, o mapeamento vai contemplar, ento, as seis igrejas mais importantes quanto ao nmero de adeptos: Assembleia de Deus, Congregao Crist do Brasil, Igreja Universal do Reino de Deus, Evangelho Quadrangular, Deus Amor e Maranata. 1. Assembleia de Deus A Assembleia de Deus se constitui na principal igreja pentecostal do pas, reunindo 48,5% dos adeptos desse grupo religioso. Depois de um perodo de acentuado crescimento, ao passar de 2,4 milhes em 1991 para 8,4
milhes em 2000, a Assembleia registrou um aumento mais modesto na ltima dcada, quando atingiu a marca de 12,3 milhes de fiis. Observa-se que ela se encontra implantada em todo o territrio nacional, acompanhando o padro da distribuio da populao brasileira (Figs. 21 e 45). , no entanto, nas grandes cidades que o seu nmero de fiis mais expressivo, a exemplo do Rio de Janeiro, com quase 1 milho de adeptos, e de So Paulo, com mais de 600 mil seguidores. Alm dessas capitais, destacam-se ainda Recife, Fortaleza, Belm e Manaus. Em relao ao conjunto dos fiis pentecostais, a Assembleia de Deus domina toda a metade-norte do pas (Fig. 22). Assim, na maioria das microrregies do Norte e Nordeste, de modo geral, metade dos pentecostais composta por membros da Assembleia de Deus, chegando mesmo a 75% no Maranho. Isto revela o quanto ela bem implantada atualmente nessas regies, onde conseguiu se afirmar ao longo da ltima dcada. J na maior parte da metade do sul do pas, as porcentagens da Assembleia so menores, ainda que muito significativas, geralmente entre 25% e 55% dos evanglicos pentecostais.
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Ao se recuar ao ano de 1991, percebe-se que a distribuio dos fiis da Assembleia era muito diferente da atual, pois a sua presena era mais significativa na maior parte dos estados das Regies Nordeste, Sul e Centro-Oeste (Fig. 23). Assim, ao se comparar a situao de 1991 com a de 2010, observa-se um forte crescimento de seus adeptos nos estados do Amazonas, Par, Tocantins, Maranho e Cear e expressivas redues em diversas microrregies do pas, especialmente na Bahia, Minas Gerais, Santa Catarina e Rio Grande do Sul (Fig. 24). Pode-se pensar que tal mudana seja decorrente de uma reorientao de suas prioridades, representando, talvez, uma tentativa da Assembleia de intensificar sua atuao na Amaznia. 2. Congregao Crist do Brasil A Congregao Crist do Brasil, com 2,3 milhes de fiis, a segunda igreja pentecostal mais importante do pas, situando-se, porm, bem atrs da Assembleia de Deus. Observa-se que desde 1991, quando reunia 20% dos pentecostais, vem revelando uma trajetria de queda, em termos percentuais, ao registrar 14%, em 2000, e 9%, em 2010. Na ltima dcada, ela chegou mesmo a perder cerca de 200 mil fiis, no obstante o crescimento da populao brasileira. Apesar de estar presente na maior parte do pas, a Congregao concentra seus efetivos no estado de So Paulo (Fig. 25). A partir do seu ncleo inicial no bairro do Brs, na capital paulista, ela cresceu no interior do estado, expandindo-se pelo Paran, Mato Grosso do Sul e Mato Grosso. Seus dois ncleos mais importantes so as microrregies das cidades de So Paulo, com 255 mil fiis, e de Curitiba, com 75 mil seguidores. Destacam-se, ainda, pelo nmero de adeptos, microrregies de Gois, Minas Gerais e Bahia. Ao se analisar o mapa dos seus percentuais em 2010, confirma-se o padro que mostra a importncia da Congregao em So Paulo, sobretudo no sul do estado, e na metade-norte do Paran, onde chega a representar at 78% dos pentecostais (Fig. 26). Alm dessas reas, ela se destaca pontualmente em microrregies nos limites dos estados de Minas Gerais com Bahia e de Pernambuco com Cear. A comparao do mapa de 1991 com o de 2010 mostra que o territrio de altos percentuais da Congregao entre os pentecostais, visvel no mapa sob a forma de um V, que ligava Mato Grosso ao Nordeste, passando pelo Paran, desaparece em 2010, deixando subsistir apenas alguns ncleos fortes, que tambm perdem intensidade (Figs. 26 e 27). Este processo de declnio pode ser observado no mapa da evoluo que revela perdas desse grupo religioso, na
maior parte do pas, de at 46 pontos percentuais (Fig. 28). Na verdade, ela perde mais exatamente nas reas onde se encontrava mais bem estabelecida, como So Paulo e Paran, e no compensa essas perdas com os modestos crescimentos de alguns estados do pas, como o Amazonas. 3. Igreja Universal do Reino de Deus A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), terceira igreja pentecostal mais importante do Brasil, foi criada em 1977, no bairro da Abolio, na cidade do Rio de Janeiro. Nos anos 1990, ela apresentou um forte crescimento, ao passar de 269 mil fiis, em 1991, para 2,1 milhes, em 2000, o que significava um aumento de 1,8 milhes de adeptos. Em funo desse acelerado crescimento, ela se tornou o smbolo das transformaes religiosas que vinham ocorrendo no pas. No entanto, os dados do ltimo Censo mostram uma reverso nessa histria de sucesso, j que entre 2000 e 2010 a Universal perdeu quase 230 mil seguidores, embora continue sendo um elemento importante no cenrio religioso brasileiro. Alm disso, ao cair de 12% para 7% do nmero de fiis das igrejas pentecostais, no mesmo perodo, ela teve a sua importncia reduzida nesse universo religioso. O mapa com a distribuio dos fiis da Igreja Universal revela que apesar de ela ter uma presena nacional, os seus maiores contingentes esto localizados nas capitais dos estados (Fig. 29). Assim, as capitais com o maior nmero de seguidores da Universal so o Rio de Janeiro, com cerca de 210 mil adeptos, e So Paulo, com 150 mil fiis. Alm dessas, h que se registrar ainda Belo Horizonte, Salvador, Fortaleza, Belm e Manaus que apresentam, porm, contingentes muito inferiores. As porcentagens dos membros da IURD no total dos pentecostais, em 2010, refletem uma grande disperso ao longo do territrio nacional e, ao mesmo tempo, mostram que poucas microrregies apresentam percentuais significativos, nunca superiores, no entanto, a 21% desse grupo religioso (Fig. 30). Pode-se pensar que o padro disperso que adquire a distribuio dos seus fiis no pas deva-se ao fato de esta igreja recorrer amplamente aos meios de comunicao de massa para difundir a sua f, sobretudo a televiso, como a Rede Record, segunda emissora mais importante do pas. Ao se analisar o ano de 1991, percebe-se que a distribuio dos fiis da Universal era muito diferente da atual, pois a sua implantao se dava de forma muito localizada, como no estado do Rio de Janeiro, sobretudo nos municpios que integram a sua regio metropolitana, alm de Cabo Frio, Maca e Campos, e tambm em Salvador e seu entorno (Fig. 31). Assim, ao se comparar com a situao de 2010, observa-se crescimentos em quase todo o territrio nacional e recuos pontuais,
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exatamente onde ela era mais forte em 1991, a exemplo das cidades do Rio de Janeiro e Salvador (Fig. 32). 4. Evangelho Quadrangular O Evangelho Quadrangular a quarta igreja mais importante entre as pentecostais, com 1,8 milhes de fiis, o que representa 7% do total desse grupo religioso. Os principais ncleos do Evangelho Quadrangular esto localizados em capitais estaduais como Belo Horizonte com 176 mil seguidores, Belm com 135 mil e Curitiba com 105 mil (Fig. 33). A participao do Evangelho Quadrangular no movimento pentecostal significativa em Belo Horizonte e seu entorno, no interior de So Paulo, no sul do Paran, em Santa Catarina e no Rio Grande do Sul, onde alcana percentuais elevados, de at 44% dos fiis desse grupo religioso (Fig. 34). , portanto, uma igreja que diz respeito basicamente s Regies Sudeste e Sul, apesar de o Esprito Santo e o Rio de Janeiro terem poucos adeptos. Assim, o Evangelho Quadrangular no se constitui numa igreja de envergadura nacional, tendo uma distribuio geogrfica mais restrita do que a da Assembleia de Deus, porm mais ampla do que a Congregao Crist do Brasil. A comparao do mapa de 1991 com o de 2010 mostra que ela se expande a partir dos ncleos do Sudeste e Sul onde j era mais expressiva no segmento pentecostal (Fig. 35). O mapa com a diferena entre os percentuais de 1991 e 2010 revela um padro muito diversificado no pas, com crescimentos e redues ao longo do territrio nacional (Fig. 36). Com efeito, o Evangelho apresenta aumentos mais acentuados nos estados de Santa Catarina, Paran, Minas Gerais e Par, ao passo que registra suas maiores perdas de fiis em Mato Grosso e no Amazonas. J o Rio Grande do Sul apresenta-se muito dividido, pois a o Evangelho cresce na metade-norte e cai na metade-sul. 5. Deus Amor Com 845 mil fiis em 2010, Deus Amor a quinta igreja pentecostal do Brasil. Os seus adeptos se concentram principalmente nas capitais, numa distribuio
geogrfica que se assemelha da IURD (Fig. 37). Apesar de seus contingentes estarem aumentando desde 1991, o seu percentual no total dos pentecostais diminuiu na ltima dcada, ao passar de 4,4%, em 2000, para 3,3%, em 2010, acusando assim uma perda de um ponto percentual. Curiosamente, o mapa de Deus Amor em 2010 apresenta os seus percentuais mais elevados em regies onde o pentecostalismo pouco expressivo, como em Minas Gerais (Fig. 38). Sua importncia no desprezvel, tambm, em regies de maior presena pentecostal, como em Mato Grosso do Sul. Ao se examinar o mapa de 1991, percebe-se que a presena dessa confisso religiosa era mais significativa no Centro-Sul do pas, enquanto em 2010 ela se estende para as demais reas do territrio nacional, ainda que com percentuais pouco expressivos (Figs. 38 e 39). J a diferena entre os percentuais de 2010 e de 1991 mostra crescimentos e redues de seus fiis, em todo o pas, num padro bastante fragmentado (Fig. 40). Observa-se que ela aumenta significativamente no centro de Minas Gerais, como em Curvelo, Diamantina e microrregies vizinhas, e no sul de Mato Grosso do Sul, como em Dourados e Iguatemi. 6. Maranata A Igreja Maranata, que surgiu nos anos 1960 em Vila Velha, no Esprito Santo, apresenta em 2010 efetivos pequenos, 360 mil adeptos, que correspondem a 1,4% da populao pentecostal. A Maranata forma uma comunidade que se mostra muito concentrada, do ponto de vista geogrfico, no Esprito Santo, Rio de Janeiro, leste de Minas Gerais e extremo sul da Bahia (Figs. 41 e 42). A anlise da diferena entre os percentuais de 2010 e de 1991 mostra que ela se mantm presente em seus locais de origem e que cresce, de modo mais expressivo, apenas numa rea contnua que vai de Vitria, no Esprito Santo, a Porto Seguro, no sul da Bahia. No restante do pas, ela apresenta, de modo geral, aumentos muito reduzidos, de at 1,5 pontos percentuais (Figs. 43 e 44).
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Captulo 3
Os indicadores demogrficos, sociais e econmicos
Com a finalidade de ajudar a entender a geografia da filiao religiosa no Brasil, foi elaborada uma srie de mapas a partir de indicadores relativos populao, nvel de renda e educao, com base nos resultados do Censo Demogrfico de 2010. Uma vez que a filiao religiosa influenciada pelas estruturas socioeconmicas das reas em que ela se desenvolve, tais mapeamentos permitem entender melhor a natureza do fenmeno religioso nas diferentes regies do territrio nacional. A anlise dos mapas resultantes da seleo desses indicadores demogrficos e socioeconmicos revela padres muito diversificados quando se considera o pas como um todo. Apesar disso, observam-se duas importantes clivagens na organizao do territrio brasileiro: uma de orientao leste-oeste, que diferencia reas de ocupao mais antiga (Regies Nordeste, Sudeste e Sul), daquelas de ocupao mais recente (Norte e Centro-Oeste); e outra de sentido norte-sul, que distingue as Regies menos desenvolvidas (Norte e Nordeste) das mais dinmicas em termos econmicos (Sudeste, Sul e Centro-Oeste). O mapa da distribuio da populao brasileira mostra que as maiores concentraes demogrficas se do, ainda hoje, numa extensa faixa mais prxima do litoral, que se estende do Nordeste ao Sul do pas, em oposio ocupao mais rarefeita do interior observada nas Regies Norte e Centro-Oeste (Fig. 45). Alm das diferenas inter-regionais, verificam-se, tambm, acentuados contrastes no mbito das grandes Regies como, por exemplo, no Nordeste, entre o interior do Maranho, Piau e Bahia, com menores densidades populacionais, e a faixa litornea, com altas concentraes demogrficas (Fig. 46). Ao se analisar a variao dos efetivos populacionais entre 1991 e 2010 observa-se que, na grande maioria das microrregies brasileiras, houve crescimento do nmero de habitantes, mais expressivo, porm, nas maiores cidades, como So Paulo e Rio de Janeiro, que incorporaram em torno de 2 milhes de habitantes cada uma, ao longo desses 19 anos (Fig. 47). J o mapa com as taxas de crescimento populacional mostra acentuados contrastes no pas, com fortes aumentos no entorno de Braslia, em Mato Grosso e nos estados da Regio Norte e crescimentos reduzidos em grande parte das mi-
crorregies do interior do Nordeste, Sudeste e Sul (Fig. 48). Alm disso, observam-se crescimentos expressivos de populao na faixa litornea que vai do Maranho ao Rio Grande do Sul, onde se encontra a maioria das capitais estaduais. Como se sabe, o incremento populacional das Regies Norte e Centro-Oeste corresponde expanso de frentes pioneiras das duas ltimas dcadas, enquanto o da faixa litornea se deve ao desenvolvimento de atividades econmicas importantes, como a explorao de petrleo e gs no litoral do Esprito Santo, Rio de Janeiro e So Paulo. Da mesma forma, os mapas do produto interno bruto per capita, por microrregio, em 2000 e em 2010, revelam as acentuadas desigualdades existentes no pas em relao capacidade de produo de riqueza das suas diferentes regies (Figs. 49 e 50). Assim, observa-se que, em 2000, as microrregies com PIB per capita mais elevado situam-se nas Regies Sul, Sudeste, com exceo da metade-norte de Minas Gerais e Centro-Oeste, excluindo-se boa parte de Mato Grosso e de Gois. Alm dessas reas, destacam-se ainda, por nveis mais significativos de PIB, a maior parte das capitais estaduais do Norte e Nordeste. J a anlise desse mesmo indicador em 2010 mostra que, em linhas gerais, tal padro se mantm, mas observa-se uma expanso dos valores do PIB para as demais microrregies de Mato Grosso e Gois, alm de Rondnia e Tocantins. Convm destacar, tambm, a Capital Federal, que apresenta os nveis do PIB mais elevados do pas, num acentuado contraste com o seu entorno que permanece com valores muito reduzidos. Numa espcie de negativo desses dois mapas do PIB, situam-se o do nmero de famlias beneficiadas pelo Programa Bolsa Famlia do Governo Federal e o do valor desse programa no PIB das microrregies, em 2010 (Figs. 51 e 52). A distribuio do percentual de famlias atendidas por esse programa, de maneira inversa do PIB per capita, mostra a lgica dessa poltica que consiste em ajudar as pessoas pobres das regies mais pobres do pas, ou seja, aquelas reas que apresentam PIB mais baixo. Assim, muito elevado o nmero de famlias que recebem essa ajuda financeira do Governo Federal nas Regies Norte e Nordeste, com prolongamentos para o norte de Minas Gerais, no Sudeste. Da mesma forma, o mapa que relaciona o percentual do va-
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lor do Bolsa Famlia no PIB em 2010 mostra o papel importante da transferncia de renda do Governo Federal para a formao do PIB nas Regies Norte e Nordeste. Outro indicador importante para se entender os nveis de desenvolvimento de uma determinada rea diz respeito proporo de analfabetos entre os seus habitantes. Assim, para se avaliar a situao do analfabetismo no pas, foi calculado o percentual de pessoas que no sabem ler ou escrever no total da populao de 15 anos e mais de cada microrregio, em 1991 e em 2010. Nos dois mapas em gama de cores, utiliza-se os mesmos valores para a determinao das classes, a fim de se avaliar as mudanas que ocorreram nesses 19 anos (Figs. 53 e 54). A comparao entre um mapa e outro mostra que so marcantes as diferenas, pois em 1991 h uma proporo elevada de pessoas analfabetas, num grande nmero de microrregies dos estados do Norte e Nordeste e tambm do norte de Minas Gerais, que chegam a representar entre 50% e 70% da populao de 15 anos e mais. J em 2010 esta porcentagem cai acentuadamente, pois, no mximo, h entre 35% e 40% de pessoas analfabetas nessas mesmas reas. Cabe observar, no entanto, que h no interior dessas regies diferenas significativas, uma vez que as microrregies das capitais, por exemplo, sempre apresentam nveis mais baixos de analfabetismo, j que nelas se concentram as principais instituies de ensino, as universidades, os empregos qualificados, etc. Este progresso quanto alfabetizao pode ser melhor dimensionado no mapa no qual foram calculadas as diferenas entre a proporo de pessoas analfabetas de 15 anos e mais, em 1991 e 2010 (Fig. 55). Assim, nas mesmas reas do Norte, Nordeste e norte de Minas Gerais, onde o analfabetismo se mostrava muito forte em 1991, que os avanos se fazem notar mais. J nas Regies Sudeste e Sul, que se destacavam em 1991 por melhores condies quanto ao grau de alfabetizao de sua populao, as redues do analfabetismo foram menores. Em contrapartida, o Centro-Oeste que se apresentava numa situao intermediria, entre as
reas com melhores e piores condies, registrou avanos significativos nesse perodo. De modo geral, podese, ento, afirmar que apesar de ainda permanecerem fortes desigualdades no pas quanto aos nveis de alfabetizao da populao brasileira, deu-se um inquestionvel progresso, com redues do analfabetismo de at 42 pontos percentuais, nesses 19 anos. Ao se analisar a questo da educao atravs de outros indicadores, como os nveis de escolaridade, percebese que as desigualdades existentes no pas quanto aos graus de educao de sua populao permanecem elevadas. Assim, a comparao entre os mapas da populao sem instruo ou com o primeiro ciclo do fundamental incompleto e o de pessoas com o segundo ciclo do fundamental completo ou mais demonstra que, apesar das melhorias observadas, os contrastes no territrio permanecem, uma vez que as porcentagens de pessoas com baixo nvel de escolaridade em 2010 so muito elevadas na metade-norte do pas, enquanto as com melhores nveis se concentram na metade-sul (Figs. 56 e 57). Da mesma forma que nos mapas de analfabetismo, as microrregies das capitais das regies com baixos nveis de escolaridade se mostram em melhores condies do que as do interior. Como se pode observar pela anlise do conjunto de mapas sobre educao no pas, os progressos em relao erradicao do analfabetismo so notveis, mas h muito a ser feito ainda no sentido de melhorar os nveis de escolaridade da populao brasileira. O mapa de renda mdia domiciliar per capita, em 2010, repete o mesmo padro dos mapas do Produto Interno Bruto e dos nveis de escolaridade que deixam claro a grande desigualdade existente entre a metade-norte e metade-sul do pas, com exceo das capitais estaduais (Fig. 58). Do mesmo modo, o mapa do desemprego mostra tambm que as maiores taxas so encontradas nas Regies Norte e Nordeste, em funo dos nveis de desenvolvimento econmico mais baixo dessa parte do territrio nacional, apesar dos progressos recentes que vm ocorrendo nas suas economias regionais (Fig. 59).
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Concluso
No contexto das acentuadas desigualdades existentes ao longo do territrio nacional, a cartografia dos indicadores demogrficos, econmicos e sociais vem contribuir para uma melhor compreenso dos espaos onde as diferentes confisses religiosas esto mais presentes. Apesar de o fenmeno religioso no ser redutvel a tais indicadores, a correlao entre religio e sociedade se constitui numa abordagem que ajuda a entender as transformaes que vm ocorrendo nas crenas do povo brasileiro, nas duas ltimas dcadas. Assim, os mapas realizados sobre os principais grupos religiosos foram capazes de localizar os seus redutos mais importantes, enquanto os mapas dos indicadores socioeconmicos contriburam para caracterizar os diferentes espaos em que eles se destacam. Desse modo, pode-se observar que o territrio de hegemonia do catolicismo no Brasil se encontra na sua poro leste, rea de ocupao antiga e de estruturas territoriais mais consolidadas, que abrange o Nordeste, quase todo o estado de Minas Gerais, grande parte do Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Cabe lembrar que esse territrio mais catlico tem em comum o fato de ser rea de emigrao, tanto em direo s regies de expanso da fronteira agrcola e mineral do Centro-Oeste e Norte, quanto s periferias urbanas, sobretudo das capitais estaduais e da Capital Federal. No entanto, essa extensa rea de ocupao mais antiga, de predomnio do catolicismo, inclui regies muito diferentes entre si quanto aos indicadores socioeconmicos analisados neste trabalho, a exemplo dos nveis de escolaridade e renda, nmero de beneficiados pelo Bolsa Famlia e PIB per capita, como se pode ver nos diversos mapas que revelaram acentuados contrastes entre as metades norte e sul do Brasil. Assim como os catlicos, na parte leste do pas que se encontram os ncleos histricos dos evanglicos de misso, na regio serrana do Esprito Santo, no nordeste de Santa Catarina e em boa parte do Rio Grande do Sul. Porm, os movimentos migratrios da Regio Sul em direo s frentes pioneiras do Centro-Oeste e Norte vm provocando a reduo dos contingentes de fiis nessas reas tradicionais do Sul e, ao mesmo tempo, o aumento do nmero de evanglicos de misso no oeste e norte do territrio brasileiro.
Deve-se ressaltar que tanto as reas antigas do Sudeste e Sul, quanto as novas do Centro-Oeste apresentam melhores nveis de condies de vida de sua populao, como mostram os mapas de escolaridade, renda e PIB per capita, o que pode indicar que, nessas reas, este grupo religioso esteja mais associado aos estratos mdios da sociedade. J na Regio Norte, com exceo de Rondnia, a presena de evanglicos de misso no parece estar relacionada aos migrantes do Sul, mas sim a missionrios dessas confisses religiosas que atuam nos estados do Amazonas e Par, onde se registram piores nveis de condio de vida de sua populao. Num acentuado contraste com os mapas dos catlicos, os dos evanglicos pentecostais mostram que os seus percentuais mais elevados se encontram nas Regies Norte e Centro-Oeste, reas de ocupao mais recente para onde tm afludo levas de migrantes, em decorrncia das frentes pioneiras. Fora dessa grande rea, deve-se registrar tambm a importncia desse grupo religioso no Esprito Santo, Rio de Janeiro e So Paulo, estados que acusam tambm crescimento demogrfico, em funo do dinamismo de atividades econmicas, como, por exemplo, a explorao de petrleo e gs em seu litoral. Tais reas se mostram, naturalmente, muito desiguais em relao aos indicadores de condies de vida, uma vez que o Sudeste e o Centro-Oeste apresentam melhores nveis de escolaridade, renda e PIB per capita de sua populao, ao contrrio da Regio Norte. Apresentando um padro muito semelhante, os mapas que renem os pentecostais e os evanglicos no determinados mostram concentraes geogrficas nas mesmas reas, observando-se, naturalmente, contingentes de fiis mais numerosos e percentuais mais elevados, sobretudo, nos estados do Rio de Janeiro e So Paulo. Por fim, o grupo de pessoas que se declara sem religio alcana percentuais mais altos nas Regies Norte e Centro-Oeste, alm de uma faixa contnua ao longo do litoral, que se estende do Rio Grande do Norte ao Paran. Ao se cotejar com os mapas dos indicadores sociais, percebe-se que a rea de maior presena dos sem religio, por abranger espaos localizados em regies to diferentes do territrio nacional, revela-se muito heterognea em relao a nveis de escolaridade, renda e PIB per capita.
20
Como vimos, procurou-se identificar, neste trabalho, os territrios e as condies demogrficas, sociais e econmicas em que as transformaes na filiao religiosa vm se dando no pas. Naturalmente, muitos fatores esto envolvidos nesse processo, que se traduz, principalmente, na reduo do percentual dos catlicos e no aumento da porcentagem dos evanglicos pentecostais e dos sem religio, no perodo de 1991 a 2010. Em linhas gerais, pode-se afirmar que a Igreja Catlica se encontra muito bem implantada nas reas de ocupao mais antiga do pas, mas no tem conseguido acompanhar a dinmica demogrfica que acontece em diferentes partes do territrio nacional, quer nas reas de ocupao mais recente do Centro-Oeste e Norte, quer nas periferias urbanas das principais cidades brasileiras. Ao contrrio, os evanglicos pentecostais e os sem religio aumentam exatamente nessas reas de maior crescimento populacional, para onde afluem migrantes, geralmente oriundos das reas mais catlicas do pas. Como j havamos observado em 2003, em nosso livro anterior, Atlas da filiao religiosa e indicadores sociais no Brasil:
O trao comum a esses dois tipos de espaos to diferentes entre si as frentes pioneiras e as periferias urbanas a existncia de populaes migrantes que, em funo da ausncia do Estado como instrumento de promoo social, so desprovidas de condies mnimas para uma vida digna, pela carncia de moradia, emprego, saneamento bsico, escolas, hospitais, segurana pblica, etc. Diante desse quadro de anomia, resultante da ausncia do Estado, criam-se situaes de vcuo estatal, que acabam sendo preenchidas pelos grupos religiosos que mais rapidamente conseguirem se instalar nesse novo ambiente. Pode-se supor, ento, que os migrantes, desenraizados e fragilizados, convivendo com a pobreza, violncia, alcoolismo e prostituio, encontrem nas igrejas pentecostais, mais geis do que a catlica, espao para a reconstruo da sua identidade social, cultural e religiosa.
dos evanglicos pentecostais seria maior em 2010 se o ritmo de seu crescimento se mantivesse igual ao dos anos anteriores, uma vez que esse grupo religioso ganha 2,4 pontos percentuais nos anos 1980, 4,8 pontos nos anos 1990 e 2,9 pontos nos anos 2000. Esta mesma tendncia pode ser observada entre os que se dizem sem religio, que registram um crescimento de 3,1 pontos percentuais na dcada de 1980, 2,7 pontos na de 1990 e 0,6 pontos na de 2000. No entanto, ao se considerar os evanglicos pentecostais acrescidos dos no determinados, observa-se que esse grupo, tomado em seu conjunto, apresenta aumentos crescentes, pois ganha 4,7 pontos percentuais nos anos 1990 e 7,4 nos anos 2000. Porm, se no perodo intercensitrio de 1991 a 2000 o crescimento foi alavancado pela expanso das igrejas pentecostais mais importantes, na dcada seguinte ele se deveu ao aumento dos evanglicos no determinados, uma vez que essa categoria registrou uma expanso de 4,5 pontos percentuais entre 2000 e 2010, o que significou um acrscimo de 8,6 milhes de novos adeptos. Isto parece indicar que o crescimento dos evanglicos no pas tenha mudado de feio na ltima dcada, com uma proliferao de pequenas igrejas, ao mesmo tempo em que se assiste a uma desconcentrao da filiao de adeptos s suas principais confisses. Assim, as igrejas pentecostais mais importantes viram o seu peso relativo estagnar e sofreram, s vezes, reduo do seu nmero de fiis, como o caso da Congregao Crist do Brasil e da Igreja Universal do Reino de Deus. Pode-se concluir, em relao s principais transformaes religiosas em curso no pas, que apesar de a Igreja Catlica estar perdendo fiis num ritmo menos acentuado, o processo de expanso dos evanglicos, em seu conjunto, se mostra em constante avano. Algumas hipteses poderiam ser levantadas a respeito dos fatores responsveis por algumas dessas transformaes. Se a dcada de 1990 foi marcada pela preocupao do Governo Federal com a estabilizao da economia, os anos 2000 foram caracterizados por polticas da Unio voltadas para a reduo da misria e uma melhor distribuio de renda no pas. Com efeito, a adoo de uma poltica de aumento real do salrio mnimo, a reduo das taxas de desemprego com a contratao de 19 milhes de trabalhadores com carteira assinada, os programas Bolsa Famlia, Minha Casa Minha Vida e ProUni permitiram, no apenas, a reduo da misria, mas tambm a ascenso de 30 milhes de pessoas classe mdia. Mas, se as aes por parte do Governo Federal contribuem para a diminuio da misria e das migraes internas, elas por si s no resolvem problemas que dependem de outros nveis governo, como o estadual e o municipal. Nesse sentido, a experincia do Rio de Janeiro, com o trabalho articulado entre esses trs nveis
Os resultados do Censo Demogrfico de 2010 confirmam as tendncias que vinham se delineando nos censos anteriores, mas, ao mesmo tempo, indicam algumas mudanas. Assim, percebe-se que a reduo do percentual de catlicos e o crescimento das porcentagens de pentecostais e dos sem religio continuam a se dar no pas, mas num ritmo menos acentuado. Constata-se, ento, que o percentual de catlicos seria menor em 2010 se a perda de fiis mantivesse o mesmo ritmo de queda dos censos anteriores, pois a Igreja Catlica perde 2,8 pontos percentuais na dcada de 1970, 5,7 pontos na de 1980, 9,7 pontos na de 1990 e 8,6 pontos na de 2000. Da mesma forma, o percentual
21
administrativos, tendo em vista os grandes eventos que acontecero na cidade ao longo desta dcada, mereceria um estudo especfico sobre o papel do Estado na soluo dos problemas decorrentes do caos urbano e os possveis impactos dessas medidas nas mudanas do perfil religioso da populao. Assim, seria importante investigar a influncia da poltica de segurana pblica do governo estadual, com a criao das Unidades de Polcia Pacificadora (UPP), retomando
o controle de territrios dominados pelo trfico de drogas e por milcias paramilitares, e as aes do governo municipal de levar a essas comunidades servios bsicos, fundamentais a uma vida digna de seus habitantes. Dito de outro modo, se as mudanas no perfil religioso eram em grande parte atribudas, no nosso estudo anterior, ao vcuo estatal existente nas periferias urbanas e nas reas de frentes pioneiras, a reduo do caos social no pas, na ltima dcada, teria alguma influncia nas transformaes das crenas do povo brasileiro?
22
Bibliografia
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Figura 1
Religio Catlica Apostlica Romana - 2010
Nmero de pessoas
8 014 120 5 220 299 1 455 133 557 193 189 204 15 274 So Paulo Rio de Janeiro Braslia Joinville Agreste Potiguar Cerro Azul
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Fonte: IBGE - Censo Demogrfico 2010
2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez
24
Figura 2
Religio Catlica Apostlica Romana - 2010
% na populao total
93 85 80 75 70 60 50 32
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25
Religio Catlica Apostlica Romana Variao absoluta e relativa 1991/2010 (com desconto do crescimento demogrfico)
Figura 3
Em 2010 h X vezes o nmero de catlicos de 1991 0,1 0 -0.1 -0.2 -0.3 -0.6 -1.2 -1.2 Em 2010 h Y catlicos a menos que em 1991 -182 984 Porto Velho -911 389 Salvador -2 844 047 So Paulo
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Fonte : IBGE - Censos Demogrficos 1991 e 2010
26
Religio Catlica Apostlica Romana Evoluo 1991/2010
Figura 4
Diferena entre as % na populao total de 2010 e 1991 (em pontos)

+0,1 0 -5 -10 -15 -20 -25 -40,9
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Fonte: IBGE - Censos Demogrficos 1991 e 201
27
Religies Evanglicas de Misso - 2010
Figura 5
Nmero de pessoas
549 307 227 517 114 869 52 765 17 333 Rio de Janeiro Salvador Curitiba Cuiab Bauru
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28
Religies Evanglicas de Misso - 2010
Figura 6
% na populao total
34,5 10 5 3 2 1 0,3
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29
Religies Evanglicas de Misso Variao absoluta e relativa 1991/2010 (com desconto do crescimento demogrfico)
Figura 7
Em 2010 h X vezes o nmero de evanglicos de misso de 1991 34,4 10 5 3 2 1 0 -0,1 -0,7 Em 2010 h Y evanglicos de misso a mais ou a menos que em 1991 +128 358 +27 667 -54 277 Salvador Fortaleza Blumenau
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30
Religies Evanglicas de Misso Evoluo 1991/2010
Figura 8

+6 +4 +2 +1 0 -1 -2 -8
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31
Religies Evanglicas Pentecostais - 2010
Figura 9
Nmero de pessoas
1 803 272 1 787 800 452 534 223 710 89 123 31 208 Rio de Janeiro So Paulo Manaus Guarulhos Pindar Vassouras
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32
Figura 10
Religies Evanglicas Pentecostais - 2010
% na populao total
38 22 19 16 13 10 6 2
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33
Religies Evanglicas Pentecostais Variao absoluta e relativa 1991/2010 (com desconto do crescimento demogrfico)
Figura 11
Em 2010 h X vezes o nmero de evanglicos pentecostais de 1991 15,3 10 5 4 3 2 1 0 -0,1 Em 2010 h Y evanglicos pentecostais a mais que em 1991 +1 035 519 +908 014 +290 577 +153 329 +62 465 So Paulo Rio de Janeiro Goinia Mogi das Cruzes Campos dos Goytacazes
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34
Religies Evanglicas Pentecostais Evoluo 1991/2010
Figura 12

+20,5 +12 +8 +6 +4 0 -1,4 -2,3
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35
Religies Evanglicas Pentecostais e no determinadas - 2010
Figura 13
Nmero de pessoas
2 788 593 2 735 244 1 045 778 384 928 127 231 42 781 So Paulo Rio de Janeiro Belo Horizonte Mogi das Cruzes Imperatriz Itapetininga
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36
Figura 14
Religies Evanglicas Pentecostais e no determinadas - 2010
% na populao total
40 22 19 16 13 10 6 3
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37
Religies Evanglicas Pentecostais e no determinadas Variao absoluta e relativa 1991/2010 (com desconto do crescimento demogrfico)
Figura 15
Em 2010 h X vezes o nmero de evanglicos pentecostais e no determinados de 1991 18,4 10 5 4 3 2 1 0 -0.1 Em 2010 h Y evanglicos pentecostais e no determinados a mais que em 1991 +1 944 389 +1 773 988 +702 009 +315 985 +128 729 +41 255 So Paulo Rio de Janeiro Belo Horizonte Porto Alegre Ribeiro Preto So Carlos
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38
Figura 16
Religies Evanglicas Pentecostais e no determinadas Evoluo 1991/2010

+23,1 +16 +12 +8 +6 +4 0 -2
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39
Pessoas sem Religio - 2010
Figura 17
Nmero de pessoas
1 896 777 1 279 445 382 759 126 892 34 064 Rio de Janeiro So Paulo Belo Horizonte Belm Paragominas
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40
Figura 18
Pessoas sem Religio - 2010
% na populao total
23,1 10 8 6 4 3 1,5 0,4
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41
Figura 19
Pessoas sem Religio Variao absoluta e relativa 1991/2010 (com desconto do crescimento demogrfico)
Em 2010 h X vezes o nmero de pessoas sem religio de 1991 58,3 10 5 4 3 2 1 0 -1 Em 2010 h Y pessoas sem religio a mais ou a menos que em 1991 +468 851 +152 458 -23 576 So Paulo Porto Alegre Franco da Rocha
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42
Figura 20
Pessoas sem Religio Evoluo 1991/2010

+14,4 +6 +4 +2 +1 0 -5 -5,3
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43
Religio Evanglica Pentecostal Assembleia de Deus - 2010
Figura 21
Nmero de pessoas
999 134 683 020 243 810 86 812 26 622
Rio de Janeiro So Paulo Manaus Guarulhos Londrina
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44
Figura 22
% no total dos pentecostais

95 75 55 43 32 25 12
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45
Figura 23

95 75 55 43 32 25 12 0 ausncia
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46
Religio Evanglica Pentecostal Assembleia de Deus Evoluo 1991/2010
Figura 24
Diferena entre as % no total dos pentecostais em 2010 e 1991 (em pontos)

+89 +50 +35 +20 +10 0 -10 -38
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47
Religio Evanglica Pentecostal Congregao Crist do Brasil - 2010
Figura 25
Nmero de pessoas
255 406 74 808 38 157 12 461 3 530 So Paulo Curitiba Guarulhos Jaboticabal Guaratinguet
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48
Figura 26
% nao total dos pentecostais

78 35 26 19 13 8 3 0 ausncia
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49
Figura 27

78 35 26 19 13 8 3 0 ausncia
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50
Figura 28
Religio Evanglica Pentecostal Congregao Crist do Brasil Evoluo 1991/2010

+14 +5 0 -5 -10 -15 -25 -46 ausncia
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51
Religio Evanglica Pentecostal Igreja Universal do Reino de Deus - 2010
Figura 29
Nmero de pessoas
209 594 154 165 58 488 21 748 6 333 Rio de Janeiro So Paulo Fortaleza Osasco Santo Antnio de Jesus
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52
Figura 30

21 8 6 5 4 2 1 0
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53
Figura 31

21 8 6 5 4 2 1 0 ausncia
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54
Figura 32
Religio Evanglica Pentecostal Igreja Universal do Reino de Deus Evoluo 1991/2010

+16 +10 +8 +6 +4 +2 0 -5
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55
Religio Evanglica Pentecostal Evangelho Quadrangular - 2010
Figura 33
Nmero de pessoas
176 420 104 902 43 497 16 445 3 650 Belo Horizonte Curitiba Campinas Bauru Palmas
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56
Figura 34

44 41 22 15 10 5 1,5 0 ausncia
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57
Figura 35

44 41 22 15 10 5 1,5 0 ausncia
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58
Figura 36
Religio Evanglica Pentecostal Evangelho Quadrangular Evoluo 1991/2010

+42 +15 +5 +3 +2 +1 0 -2 -14 ausncia
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59
Religio Evanglica Pentecostal Deus Amor - 2010
Figura 37
Nmero de pessoas
50761 48327 20993 12147 4153 So Paulo Belo Horizonte Vitria Campinas Sorocaba
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60
Figura 38

31 25 10 6 4 2 1 0 ausncia
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61
Figura 39

31 25 10 6 4 2 1 0 ausncia
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62
Figura 40
Religio Evanglica Pentecostal Deus Amor Evoluo 1991/2010

+15 +7 +5 +3 +1 0 -5 -25 ausncia
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63
Religio Evanglica Pentecostal Maranata - 2010
Figura 41
Nmero de pessoas
85 848 25 410 16 199 4 575 1 281 Vitria Rio de Janeiro Ipatinga Vale do Paraba Fluminense Serrana dos Quilombos
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64
Figura 42

31 24 18 10 6 3 1 0 ausncia
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65
Figura 43

31 24 18 10 6 3 1 0 ausncia
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66
Figura 44
Religio Evanglica Pentecostal Maranata Evoluo 1991/2010

+12 +10 +7 +3 +1,5 0 -1 -4 ausncia
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67
Figura 45
Populao - 2010
Nmero de pessoas
13 804 831 11 601 307 3 060 332 1 774 846 724 570 261 540 So Paulo Rio de Janeiro Curitiba Osasco Londrina Maca
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68
Figura 46
Densidade populacional - 2010
Nmero de habitantes / km
5 900 630 140 55 25 10 3 0,3
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69
Figura 47
Variao da Populao - 1991/2010
Nmero de pessoas
+2 109 972 +1 954 142 +846 484 +453 900 +205 135 -109 113 aumento diminuio So Paulo Rio de Janeiro Goinia Sorocaba Franco da Rocha Ilhus-Itabuna
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70
Figura 48
Crescimento Populacional - 1991/2010
Taxa mdia anual

+8,3 % +5,5 +3,2 +2,1 +1,4 +0,8 0 -1,5
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71
Figura 49
Produto Interno Bruto per capita - 2000
Valores em 1000 reais em 2010

71 50 40 30 20 15 10 5 2 PIB mdio brasileiro per capita em 2000: 15 579 reais em valores de 2010
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Fontes: IBGE - Censo Demogrfico 2000 e Contas Regionais do Brasil 2000
72
Figura 50
Produto Interno Bruto per capita - 2010
Valores em 1000 reais em 2010

71 50 40 30 20 15 10 5 2
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PIB mdio brasileiro per capita em 2010: 19 763 reais em valores de 2010 Fontes: IBGE - Censo Demogrfico 2010 e Contas Regionais do Brasil 2010
73
Figura 51
Famlias beneficiadas pelo Bolsa Famlia - 2010
% no total das famlias

95 65 58 50 43 33 25 20 15 10 2
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Fontes: MDS - Tabelas sociais e IBGE - Censo Demogrfico 2010
74
Figura 52
Valor do Bolsa Famlia em relao ao PIB de 2010
Valor total Bolsa Famlia Valor total PIB

6,50 5,30 4,20 3,50 2,40 1,00 0,50 0,25 0,03
x100
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Fontes: MDS - Tabelas sociais e IBGE - Contas Regionais do Brasil 2010
75
Figura 53
Analfabetismo - 1991 Pessoas analfabetas de 15 anos e mais
% no total de pessoas de 15 anos e mais

70 50 40 35 30 25 20 15 10 5
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76
Figura 54
Analfabetismo - 2010 Pessoas analfabetas de 15 anos e mais

40 35 30 25 20 15 10 5 2
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77
Figura 55
Analfabetismo Evoluo 1991/2010
Diferena entre as % no total de pessoas de 15 anos e mais em 2010 e 1991 (em pontos)
-2,9 -7,2 -9,7 -12,0 -14,7 -18,1 -21,5 -24,7 -29,8 -42,0
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78
Figura 56
Nvel de Escolaridade - 2010 Populao sem instruo ou com 1 ciclo do fundamental incompleto

57,9 47,3 41,2 35,7 30,5 25,0 19,8 11,6
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79
Figura 57
Nvel de Escolaridade - 2010 Populao com 2 ciclo do fundamental completo ou mais

70,8 59,8 53,4 47,9 42,5 37,3 31,7 18,8
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80
Figura 58
Renda mdia domiciliar per capita - 2010
Rendimentos em reais
1665 1350 996 852 736 637 532 391 290 162
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81
Figura 59
Populao Desempregada - 2010
% na populao economicamente ativa de 16 anos e mais

20,5 14,2 10,5 8,5 7,0 5,4 3,8 1,1
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82
Anexo
Diviso territorial do Brasil Regies, Estados e Microrregies
14
16
13
15 21 22 17 51 29
23
24 25 26 27 28
12
11
53 52 31 32 35 33
Limite dos estados Limite das microrregies
50
11 12 13 14 15 16 17
Rondnia Acre Amazonas Roraima Par Amap Tocantins
Regio Norte
41 42 43
21 22 23 24 25 26 27 28 29
Maranho Piau Cear Rio Grande do Norte Paraba Pernambuco Alagoas Sergipe Bahia
Regio Nordeste
31 32 33 35
Minas Gerais Esprito Santo Rio de Janeiro So Paulo
Regio Sudeste
0 500 km
41 Paran 42 Santa Catarina 43 Rio Grande do Sul
Regio Sul
50 51 52 53
Mato Grosso do Sul Mato Grosso Gois Distrito Federal
Regio Centro-Oeste
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Fonte: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE)
ao texto 83
Estados brasileiros e suas microrregies geogrficas

11-Rondnia
1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 Porto Velho Guajar-Mirim Ariquemes Ji-Paran Alvorada D'Oeste Cacoal Vilhena Colorado do Oeste Cruzeiro do Sul Tarauac Sena Madureira Rio Branco Brasilia Rio Negro Japur Alto Solimes Juru Tef Coari Manaus Rio Preto da Eva Itacoatiara Parintins Boca do Acre Purus Madeira Boa Vista Nordeste de Roraima Caracara Sudeste de Roraima
21-Maranho
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Litoral Ocidental Maranhense Aglomerao Urbana de So Lus Rosrio Lenis Maranhenses Baixada Maranhense Itapecuru Mirim Gurupi Pindar Imperatriz Mdio Mearim Alto Mearim e Graja Presidente Dutra Baixo Parnaba Maranhense Chapadinha Cod Coelho Neto Caxias Chapadas do Alto Itapecuru Porto Franco Gerais de Balsas Chapadas das Mangabeiras Baixo Parnaba Piauiense Litoral Piauiense Teresina Campo Maior Mdio Parnaba Piauiense Valena do Piau Alto Parnaba Piauiense Bertolnia Floriano Alto Mdio Gurguia So Raimundo Nonato Chapadas do Extremo Sul Piauiense Picos Pio IX Alto Mdio Canind
24-Rio Grande do Norte

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Mossor Chapada do Apodi Mdio Oeste Vale do Au Serra de So Miguel Pau dos Ferros Umarizal Macau Angicos Serra de Santana Serid Ocidental Serid Oriental Baixa Verde Borborema Potiguar Agreste Potiguar Litoral Nordeste Macaba Natal Litoral Sul Catol do Rocha Cajazeiras Sousa Patos Pianc Itaporanga Serra do Teixeira Serid Ocidental Paraibano Serid Oriental Paraibano Cariri Ocidental Cariri Oriental Curimata Ocidental Curimata Oriental Esperana Brejo Paraibano Guarabira Campina Grande Itabaiana Umbuzeiro Litoral Norte Sap Joo Pessoa Litoral Sul Araripina Salgueiro Paje Serto do Moxot Petrolina Itaparica Vale do Ipanema Vale do Ipojuca Alto Capibaribe Mdio Capibaribe Garanhuns Brejo Pernambucano Mata Setentrional Pernambucana Vitria de Santo Anto Mata Meridional Pernambucana Itamarac Recife Suape Fernando de Noronha
28-Sergipe
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Sergipana do Serto do So Francisco Carira Nossa Senhora das Dores Agreste de Itabaiana Tobias Barreto Agreste de Lagarto Propri Cotinguiba Japaratuba Baixo Cotinguiba Aracaju Boquim Estncia Barreiras Cotegipe Santa Maria da Vitria Juazeiro Paulo Afonso Barra Bom Jesus da Lapa Senhor do Bonfim Irec Jacobina Itaberaba Feira de Santana Jeremoabo Euclides da Cunha Ribeira do Pombal Serrinha Alagoinhas Entre Rios Catu Santo Antnio de Jesus Salvador Boquira Seabra Jequi Livramento do Brumado Guanambi Brumado Vitria da Conquista Itapetinga Valena Ilhus-Itabuna Porto Seguro Una Paracatu Januria Janaba Salinas Pirapora Montes Claros Gro Mogol Bocaiva Diamantina Capelinha Araua Pedra Azul Almenara Tefilo Otoni Nanuque Ituiutaba Uberlndia Patrocnio Patos de Minas Frutal Uberaba Arax Trs Marias Curvelo Bom Despacho Sete Lagoas Conceio do Mato Dentro Par de Minas Belo Horizonte
12-Acre
29-Bahia
13-Amazonas
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
25-Paraiba
22-Piau
14-Roraima
15-Par
bidos 23-Cear Santarm Almeirim 1 Litoral de Camocim e Acara Portel 2 Ibiapaba Furos de Breves 3 Corea Arari 4 Meruoca Belm 5 Sobral Castanhal 6 Ipu Salgado 7 Santa Quitria Bragantina 8 Itapipoca Camet 9 Baixo Curu Tom-Au 10 Uruburetama Guam 11 Mdio Curu Itaituba 12 Canind Altamira 13 Baturit Tucuru 14 Chorozinho Paragominas 15 Cascavel So Flix do Xingu 16 Fortaleza Parauapebas 17 Pacajus Marab 18 Serto de Crates Redeno 19 Serto de Quixeramobim Conceio do Araguaia 20 Serto de Inhamuns 21 Serto de Senador Pompeu 16-Amap 22 Litoral de Aracati 1 Oiapoque 23 Baixo Jaguaribe 2 Amap 24 Mdio Jaguaribe 3 Macap 25 Serra do Pereiro 4 Mazago 26 Iguatu 27 Vrzea Alegre 17-Tocantins 28 Lavras da Mangabeira 1 Bico do Papagaio 29 Chapada do Araripe 2 Araguana 30 Caririau 3 Miracema do Tocantins 31 Barro 4 Rio Formoso 32 Cariri 5 Gurupi 33 Brejo Santo 6 Porto Nacional 7 Jalapo 8 Dianpolis
26-Pernambuco
31-Minas Gerais
27-Alagoas
Serrana do Serto Alagoano Alagoana do Serto do So Francisco Santana do Ipanema Batalha Palmeira dos ndios Arapiraca Traipu Serrana dos Quilombos Mata Alagoana Litoral Norte Alagoano Macei So Miguel dos Campos Penedo
84
35-So Paulo
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Itabira Itaguara Ouro Preto Conselheiro Lafaiete Guanhes Peanha Governador Valadares Mantena Ipatinga Caratinga Aimors Piu Divinpolis Formiga Campo Belo Oliveira Passos So Sebastio do Paraso Alfenas Varginha Poos de Caldas Pouso Alegre Santa Rita do Sapuca So Loureno Andrelndia Itajub Lavras So Joo del Rei Barbacena Ponte Nova Manhuau Viosa Muria Ub Juiz de Fora Cataguases Barra de So Francisco Nova Vencia Colatina Montanha So Mateus Linhares Afonso Cludio Santa Teresa Vitria Guarapari Alegre Cachoeiro de Itapemirim Itapemirim Itaperuna Santo Antnio de Pdua Campos dos Goytacazes Maca Trs Rios Cantagalo-Cordeiro Nova Friburgo Santa Maria Madalena Bacia de So Joo Lagos Vale do Paraba Fluminense Barra do Pira Baa da Ilha Grande Vassouras Serrana Macacu-Caceribu Itagua Rio de Janeiro 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 Jales Fernandpolis Votuporanga So Jos do Rio Preto Catanduva Auriflama Nhandeara Novo Horizonte Barretos So Joaquim da Barra Ituverava Franca Jaboticabal Ribeiro Preto Batatais Andradina Araatuba Birigui Lins Bauru Ja Avar Botucatu Araraquara So Carlos Rio Claro Limeira Piracicaba Pirassununga So Joo da Boa Vista Moji-Mirim Campinas Amparo Dracena Adamantina Presidente Prudente Tup Marlia Assis Ourinhos Itapeva Itapetininga Tatu Capo Bonito Piedade Sorocaba Jundia Bragana Paulista Campos do Jordo So Jos dos Campos Guaratinguet Bananal Paraibuna/Paraitinga Caraguatatuba Registro Itanham Osasco Franco da Rocha Guarulhos Itapecerica da Serra So Paulo Moji das Cruzes Santos
41-Paran
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Paranava Umuarama Cianorte Goioer Campo Mouro Astorga Porecatu Flora Maring Apucarana Londrina Faxinal Ivaipor Assa Cornlio Procpio Jacarezinho Ibaiti Wenceslau Braz Telmaco Borba Jaguariava Ponta Grossa Toledo Cascavel Foz do Iguau Capanema Francisco Beltro Pato Branco Pitanga Guarapuava Palmas Prudentpolis Irati Unio da Vitria So Mateus do Sul Cerro Azul Lapa Curitiba Paranagu Rio Negro So Miguel d'Oeste Chapec Xanxer Joaaba Concrdia Canoinhas So Bento do Sul Joinville Curitibanos Campos de Lages Rio do Sul Blumenau Itaja Ituporanga Tijucas Florianpolis Tabuleiro Tubaro Cricima Ararangu Santa Rosa Trs Passos Frederico Westphalen Erechim Sananduva Cerro Largo Santo ngelo Iju Carazinho Passo Fundo Cruz Alta No-Me-Toque Soledade Guapor Vacaria Caxias do Sul 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Santiago Santa Maria Restinga Seca Santa Cruz do Sul Lajeado-Estrela Cachoeira do Sul Montenegro Gramado-Canela So Jernimo Porto Alegre Osrio Camaqu Campanha Ocidental Campanha Central Campanha Meridional Serras de Sudeste Pelotas Jaguaro Litoral Lagunar Baixo Pantanal Aquidauana Alto Taquari Campo Grande Cassilndia Paranaba Trs Lagoas Nova Andradina Bodoquena Dourados Iguatemi Aripuan Alta Floresta Colder Parecis Arinos Alto Teles Pires Sinop Paranatinga Norte Araguaia Canarana Mdio Araguaia Alto Guapor Tangar da Serra Jauru Alto Paraguai Rosrio Oeste Cuiab Alto Pantanal Primavera do Leste Tesouro Rondonpolis Alto Araguaia So Miguel do Araguaia Rio Vermelho Aragaras Porangatu Chapada dos Veadeiros Ceres Anpolis Ipor Anicuns Goinia Vo do Paran Entorno de Braslia Sudoeste de Gois Vale do Rio dos Bois Meia Ponte Pires do Rio Catalo Quirinpolis
50-Mato Grosso do Sul
51-Mato Grosso
32-Espirito Santo
42-Santa Catarina
33-Rio de Janeiro
52-Gois
43-Rio Grande do Sul
53-Distrito Federal
1 Braslia
85

Aula10 - 07abr14 - Religião e Território No Brasil 1991-2010

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RELIGIO E TErrItrIO NO BrASIL: 1991/2010

Cesar Romero Jacob Dora Rodrigues Hees Philippe Waniez

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Religio e Territrio no Brasil: 1991/2010

Cesar Romero Jacob

Dora Rodrigues Hees

Os principais grupos quanto filiao religiosa

Tabela 1 Populao Total e Grupos Religiosos no Brasil

105 860 063

1 953 085 1,6

Fonte: IBGE, Censos Demogrficos de 1980, 1991, 2000 e 2010.

As principais igrejas pentecostais

Tabela 2 Nmero de fiis das principais igrejas pentecostais

Os indicadores demogrficos, sociais e econmicos

Religio Catlica Apostlica Romana - 2010

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religio Catlica Apostlica Romana - 2010

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Fonte : IBGE - Censos Demogrficos 1991 e 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religio Catlica Apostlica Romana Evoluo 1991/2010

Diferena entre as % na populao total de 2010 e 1991 (em pontos)

Fonte: IBGE - Censos Demogrficos 1991 e 201

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religies Evanglicas de Misso - 2010

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religies Evanglicas de Misso - 2010

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Fonte: IBGE - Censos Demogrficos 1991 e 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religies Evanglicas de Misso Evoluo 1991/2010

Diferena entre as % na populao total de 2010 e 1991 (em pontos)

Fonte: IBGE - Censos Demogrficos 1991 e 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religies Evanglicas Pentecostais - 2010

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religies Evanglicas Pentecostais - 2010

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Fonte: IBGE - Censos Demogrficos 1991 e 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religies Evanglicas Pentecostais Evoluo 1991/2010

Diferena entre as % na populao total de 2010 e 1991 (em pontos)

Fonte: IBGE - Censos Demogrficos 1991 e 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religies Evanglicas Pentecostais e no determinadas - 2010

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religies Evanglicas Pentecostais e no determinadas - 2010

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Fonte: IBGE - Censos Demogrficos 1991 e 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Religies Evanglicas Pentecostais e no determinadas Evoluo 1991/2010

Diferena entre as % na populao total de 2010 e 1991 (em pontos)

Fonte: IBGE - Censos Demogrficos 1991 e 2010

2013 Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez

Pessoas sem Religio - 2010