Feliz, porque a passagem

do Senhor na nossa histria.

uma passagem que permanece.
uma passagem que aponta
para a eternidade.

Feliz, porque nela encontramos
o sentido de nossa vida.
No entanto, a Pscoa do Senhor
nos chama ao compromisso.
Ser esta Pscoa para os demais,
eis a questo!

Jesus, na Sinagoga de Nazar, leu a
seguinte passagem escrita pelo
Profeta Isaas:

"O Esprito do Senhor est sobre mim, porque ele me ungiu
para anunciar a boa nova aos pobres; enviou-me para proclamar a libertao dos
cativos e aos cegos a recuperao da vista, para restituir a liberdade
aos oprimidos e para proclamar um ano de graa do Senhor."

Saber perguntar-nos constantemente:
como podemos melhor participar nesta Misso do Senhor,
ser Pscoa do Senhor para os demais, ser:
"FELIZ PSCOA!"


Pe. J. Ivo Follmann sj
Diretor do Centro de Cincias Humanas

Ano 2 - N 11 - 1 de abr|| de 2002

Ressurreio IV - Roberta Fav


"Um Encontro
com Jesus"

Mais de 150 jovens, entre 16 e 27 anos, estudantes da UNISINOS, FACCAT,
FEVALE, ULBRA e UFRGS e de algumas Escolas de Ensino Mdio da regio do
Vale dos Sinos, participaram do evento Um encontro com Jesus, realizado no final
de semana na UNISINOS, promovido pela Comunidade Missionria de Cristo
Ressuscitado em parceria com o Instituto Humanitas Unisinos. Foram trs dias de
reflexo sobre as propostas de vida que hoje so feitas juventude e a compreenso
da grande proposta feita por Jesus Cristo.
O Pe. Marcelo Fernandes de Aquino, Vice-reitor da UNISNOS, trouxe, na Viglia
Pascal, realizada no Auditrio Central, a saudao do Reitor, Pe. Aloysio Bohnen.
Na sua homilia, Pe. Marcelo manifestou sua alegria pela possibilidade de celebrar a
Pscoa com estes jovens presentes na prpria Universidade. Alm do Vice-reitor,
estiveram presentes os professores padres Incio Schmitz e Attlio Hartmann, nas
respectivas celebraes de Sexta-feira Santa e Domingo de Pscoa.
Os jovens concluram sua participao no encontro, expressando o compromisso de
viver seu seguimento de Jesus, coerentes com o Evangelho, cada um no seu
instituto de ensino; disponibilizaram sua profisso e estudos aos outros; fizeram
uma declarao contra o individualismo e todos os valores propostos pelo
neoliberalismo; assumiram uma atitude contra o uso de produtos das multinacionais
e incentivaram os empreendimentos de economia solidria e a busca de gerao de
renda alternativa como sada para o desemprego dos jovens.


Missa de Pascoa

Amanh, tera-feira, s 12h, ser celebrada a Missa de Pscoa, no Auditrio Central
da Universidade.

8impsio Nacional
Bem Comum e 8olidariedade
Por uma tica na economia e na poltica do Brasil

A conferncia de abertura do Simpsio Nacional Bem Comum e Solidariedade ser
feita por Michel Hansenne, que nasceu em 1940, em Rotheux-Rimire, na Blgica.
Ele casado e pai de dois filhos. doutor em direito e licenciado em cincias
A60NTE6E
econmicas e financeiras pela Universidade de Lige. De 1962 a 1972 foi diretor de
pesquisas da Universidade de Lige. De 1974 a 1989, foi membro do Parlamento
belga. De 1979 a 1981, foi Ministro da Cultura Francesa e Presidente do Executivo
da Comunidade Francesa. De 1979 a 1981, foi Ministro belga do Emprego e do
Trabalho. De 1988 a 1989, foi Ministro da Funo Pblica. De 1989 a 1998 foi
Diretor Geral da Organizao Internacional do Trabalho OIT em Genebra,
Sua. Atualmente, deputado no Parlamento Europeu, eleito em 1999. Publicou
diversos artigos em revistas nacionais e internacionais. Entre os livros publicados
destacamos: Emploi, Les scnarios du possibble, Paris: Gembloux, Duculot
perspectives, 1985 e Un garde-fou pour la mondialisation, Quorum, Bruxelles, et
Zo, Genve, 1999.
A conferncia a ser proferida por Michel Hansenne intitula-se: A Crise
scioeconmica do mundo, hoje: Desafios e Perspectivas. As possibilidades do
Bem Comum e da Solidariedade como princpios e instrumentos operacionais. Ela
ser proferida no dia 25 de junho de 2002, s 9h30min, no Anfiteatro Padre Werner.




L LL L L LL L V VV V V VV VR RR R R RR RO OO O O OO O D DD D D DD DA AA A A AA A 8 88 8 8 88 8E EE E E EE EM MM M M MM MA AA A A AA AN NN N N NN NA AA A A AA A

T TE ER RE ES SA A D DE E V VI IL LA A O OU U O O D DI IV VI IN NO O P PR RA AZ ZE ER R

REYNAUD, Elisabeth. Teresa de vila ou o Divino Prazer. Traduo de Clvis
Marques. Rio de Janeiro: Record, 2001.

A convocao dos amores impossveis entre o corpo e o esprito forjou o carisma de
Santa Teresa de vila. Uma das personagens mais cultuadas do Cristianismo, ela
transformou os conceitos de orao e meditao, no sculo XVI, em plena
Inquisio, com suas experincias de xtase mstico. Os conhecimentos e o legado
da jovem aristocrata espanhola, lder da reforma que restaurou a austeridade e o
carter contemplativo da ordem das carmelitas, levaram o papa Paulo VI a
conceder-lhe o ttulo de doutora da igreja, em 1970.
Santa Teresa deixou uma obra de cinco mil pginas em forma de cartas, em prosa e
verso, em que se destacam O livro da vida, O caminho da perfeio, O castelo
interior e Fundaes, e um mtodo completo de orao. Alm de resgatar a histria
desta religiosa, Eliszabeth Reynoud traa o retrato de uma poca opulncia da
Espanha renascentista contrape a reproduo das desigualdades sociais nos
mosteiros, relacionando os sistemas de dotes e o poder das famlias nobres na vida
monstica e recria as cenas dos sacrifcios nas fogueiras, destino dos falsos
santos apanhados pelo Santo Ofcio.
L|vros & Art|gos
Denunciada como neta de judeu convertido, Teresa de Cepeda y Ahumada (1515-
1582), assim como seu amigo So Joo da Cruz, explorou os limites entre o prazer
e as prticas espirituais. Disposta a combater a descaracterizao da religiosidade,
Santa Teresa denunciava: So assim necessrios mais mistrios para falar da
amizade com Deus do que para discorrer sobre certas relaes, certas afeies que o
demnio faz surgir no seio de um mosteiro.
Com a Contra-Reforma reagindo ao cisma luterano, Roma acolhia os movimentos
de recuperao das ordens religiosas em decadncia. Teresa fundou quinze
mosteiros, que deram origem ordem das carmelitas descalas. Multiplicaram-se
pelo mundo, somando mais de 830. A cidade de vila, na Espanha, tornou-se um
dos destinos do turismo catlico. Canonizada em 1622, as vises e prticas de Santa
Teresa permanecem ainda hoje como objeto de estudos teolgicos, psicanalticos e
metafsicos.

ELISABETH REYNAUD romancista e ensasta. Ela especialista da
Espanha no sculo de ouro. Dedicou quinze anos de estudos e pesquisas vida
e obra de Santa Teresa de vila. Depois desse livro, originalmente publicado
em 1997, ela publicou outro com o ttulo Jean de la Croix. Fou de Dieu.
Biographie (Joo da Cruz. Louco de Deus. Biografia), Ed. Grasset, Paris, 1999.


A AA A A AA AR RR R R RR RT TT T T TT T G GG G G GG GO OO O O OO O D DD D D DD DA AA A A AA A 8 88 8 8 88 8E EE E E EE EM MM M M MM MA AA A A AA AN NN N N NN NA AA A A AA A

U UM MA A M MU UN ND DI IA AL LI IZ ZA A O O P PL LU UR RA AL L

Edgar Morin, Une mondialisation plurielle, Le Monde, 25-3-02.

Edgar Morin, socilogo francs, acaba de publicar o quinto volume da obra
intitulada O Mtodo. O volume, que ainda no foi traduzido para o portugus, se
intitula L'humanit de l'humanit: l'identit humaine. O vespertino francs Le
Monde, no dia 25 de maro, p.p., publicou o artigo Uma mundializao plural, de
autoria de Edgar Morin, para quem o navio espacial Terra propulsado por quatro
motores associados e, ao mesmo tempo, descontrolados: a cincia, a tcnica, a
indstria e o capitalismo. Morin analisa como est formada a infra-estrutura de
uma sociedade-mundo. Mas o que falta a formao da superestrutura. No h
ainda uma sociedade civil mundial e a conscincia de que somos cidados da Terra-
Ptria dispersa e embrionria constata. Para o socilogo, o que falta para que
uma sociedade-mundo possa se constituir, no como o acabamento planetrio de
um imprio hegemnico, mas sob a base de uma confederao civilizatria, , no
um programa nem um projeto, mas os princpios que permitiriam a abertura de um
caminho. Criticando asperamente o conceito de desenvolvimento sustentvel e
questionando a inteleco do que se chama comumente de desenvolvimento
humano, Edgar Morin afirma que a racionalidade quantificadora que sustenta a
noo de desenvolvimento irracional. O desenvolvimento ignora que o
crescimento tecno-econmico produz o subdesenvolvimento moral e psquico: a
hiperespecializao generalizada, os compartimentos em todos os domnios, o
hiperindividualismo, o esprito de lucro que engendra a perda das solidariedades.
O desafio da nossa civilizao, constata Morin, estabelecer um controle sobre os
motores do navio espacial Terra: os poderes da cincia, da tcnica, da indstria
devem ser controlados pela tica, que s pode impor o seu controle pela poltica; a
economia deve ser no somente regulada, mas tornar-se cada vez mais plural,
comportando as associaes, as cooperativas, as trocas de servios.
Edgar Morin conclui o longo e fascinante artigo afirmando: Paradoxalmente, o
esquema de uma poltica da humanidade e de uma poltica de civilizao que ns
desenhamos, ainda que ela corresponda s possibilidades materiais e tcnicas,
uma possibilidade real atualmente impossvel. A humanidade permanecer ainda
um tempo longo em dores de parto, ou de aborto, seja qual for o caminho que ser
seguido.

O artigo em francs pode ser adquirido na secretaria do IHU. A traduo portuguesa
est sendo providenciada e, se houver interesse, pode ser adquirida igualmente,
mais tarde, no IHU.


E EE E E EE EN NN N N NN NT TT T T TT TR RR R R RR RE EE E E EE EV VV V V VV V 8 88 8 8 88 8T TT T T TT TA AA A A AA A D DD D D DD DA AA A A AA A 8 88 8 8 88 8E EE E E EE EM MM M M MM MA AA A A AA AN NN N N NN NA AA A A AA A

J JO OH HN N P P. . M ME EI IE ER R

Encontrando o Jesus Histrico. Uma entrevista com John P. Meier

O professor John P. Meier discute como o Jesus da f se relaciona com o Jesus da
histria. John P. Meier professor de Novo Testamento no Departamento de
Estudos Bblicos da Universidade Catlica da Amrica do Norte, onde leciona
desde 1984. detentor de um doutorado em Escrituras Sagradas (1976) no Instituto
Bblico, em Roma, onde concluiu a ps-graduao com louvor mximo e recebeu a
medalha papal de ouro. Ele havia recebido as mesmas homenagens em 1968,
quando concluiu o programa de teologia da Universidade Gregoriana. Ele ex-
presidente da Catholic Biblical Association (1990-91), autor de numerosos livros e
amplamente publicado numa srie de revistas e obras de pesquisa. Foi o editor do
Catholic Biblical Quarterly.
John P. Meier autor da obra A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus [Um
judeu marginal: Repensando o Jesus Histrico]. Dois volumes j esto publicados e
foram traduzidos para o italiano. O primeiro volume : Um hebreu marginal.
Repensar o Jesus Histrico. As razes do problema e da pessoa. A pergunta central
desse primeiro volume : Quem era Jesus? Na primeira parte, o volume afronta a
questo do mtodo, delineando alguns critrios histricos de referncia e, na
segunda parte, prepara o quadro de referncia scio-histrico para a pesquisa dos
volumes seguintes. O segundo volume, com 1.200 pginas, intitula-se Histria de
um hebreu marginal. Mentor, mensagem e milagres.
Mais um ou eventualmente, dois, volumes esto sendo elaborados. Uma longa
entrevista com o autor foi publicada pela revista St. Anthony Messenger e
reproduzida no site www.americancatholic.org Na entrevista, o autor explica por
que considera que vale a pena estudar o Jesus histrico e o que ele considera graves
deficincias de alguns estudiosos que pesquisam o Jesus histrico. Abaixo
reproduzimos um trecho da entrevista:

P: Por acaso um historiador descartaria milagres e interveno divina?
R: Esse um assunto muito delicado. No sei como, no mundo, voc poderia
decidir historicamente se Jesus de fato realizou ou no milagres, possveis
unicamente para Deus. uma questo de f.
No entanto, ser correto que um historiador entre no mrito, dizendo que,
obviamente, milagres so impossveis e que, por essa razo, Jesus no realizou
nenhum milagre?
O historiador deveria tentar ao mximo ser bastante modesto em asseres acerca
do que pode ser conhecido sobre milagres especialmente do passado antigo, a
respeito do qual nossas fontes so bastante fragmentrias. A atitude apropriada de
um historiador : No postulo de antemo que milagres so possveis, nem postulo
de antemo que eles no so possveis.

P: Nesse caso, historiadores podem abordar a ressurreio?
R: Podemos constatar, como historiadores, que Jesus existiu e que certos eventos
relatados nos Evangelhos aconteceram na histria, porm os historiadores jamais
podero provar a ressurreio do mesmo modo. Por que no? Talvez alguns
fundamentalistas postulem que voc pode. Alm dos fundamentalistas, talvez at
mesmo alguns telogos catlicos mais conservadores postulariam que voc pode,
sim. Eu, pessoalmente, em concordncia com a maioria dos pesquisadores do Jesus
histrico e penso que tambm um nmero razovel de telogos catlicos , diria
que a ressurreio se situa fora desse tipo de indagao, pelo modo como feita a
pesquisa histrica e crtica em torno da vida do Jesus histrico, por causa da
natureza da ressurreio. A ressurreio de Jesus, com certeza, supremamente
real. No entanto, nem tudo que real existe no tempo e no espao ou
empiricamente verificvel por meios histricos.

P: Que voc pensa que aconteceu com o corpo de Jesus?
R: O Jesus real que morreu, ascendeu com a plenitude de sua humanidade
presena plena de Deus. Penso que essa a essncia da f na ressurreio. Qual a
relao desse corpo levantado com o corpo que foi depositado na sepultura, isso
acima de tudo no algo historicamente verificvel. No est de forma alguma
sujeito investigao histrica. verdade que os prprios telogos discordam entre
si acerca dessa questo. Os fundamentalistas provavelmente tero uma viso bem
mais grosseira da ressurreio. A maioria dos cristos tradicionais pelo menos leu
Paulo em 1 Corntios 15 sobre a necessria transformao, assim como as narrativas
das aparies da ressurreio nos Evangelhos. Eles pensam tanto em termos de
transformao quanto de continuidade.
Logo, o corpo ressuscitado de Jesus est, sem dvida, em continuidade com o corpo
depositado para jazer na sepultura. No obstante, porm, ele sofreu uma
transformao radical como corpo glorificado e exaltado. J no pertence a este
mundo de tempo e espao e no est sujeito a suas leis... H toda uma gama de
possibilidades especulativas sobre o relacionamento exato do Jesus ressuscitado
com o corpo depositado na tumba. Como pessoa que tenta realizar um trabalho
histrico, isso algo alm do que sou capaz de investigar.



Ciclo de debates s quintas

No prximo dia 11 de abril de 2002, o IHU abre o ciclo de debates das quintas-feiras. A
iniciativa visa apresentao de teses, pesquisas, livros, produo artstica dentro dos trs
grandes eixos do IHU: tica, trabalho e teologia.
O ciclo de debates das quintas-feiras, ser realizado na sala 1C103, s 17h30min, com
trmino previsto para, no mximo, s 19h. Ele consistir em dois momentos: em primeiro
lugar, o/a autor/a, apresentar seu trabalho, durante 50 min e a seguir, abrir-se- a
possibilidade de debate. Poderemos assistir a tudo isso, saboreando uma deliciosa laranjada.

Biotica: Solidariedade Crtica
e Voluntariado Orgnico

O ciclo abrir-se- com a apresentao da tese de doutorado da professora Lucilda Selli, do
Centro de Cincias da Sade da UNISINOS: Biotica: Solidariedade Crtica e
Voluntariado Orgnico. Ela a defendeu no dia 1
o
de maro, pp., na Universidade Nacional
de Braslia - UnB. Maiores detalhes da tese, alm dos j apresentados no nmero 8 do IHU
On-Line, e sobre a professora Lucilda, sero apresentados nas prximas edies.

A Inveno da Autonomia

No dia 18 de abril de 2002, na sala 1C103, das 17h30min s 19h, dentro do Ciclo de
Debates s Quintas, ser apresentado o livro, recm-lanado pela Editora Unisinos, A
Inveno da Autonomia, de Jerome B. Schneewind, que j foi notcia no IHU On-Line n.
6, 7-01-02. lvaro Valls Montenegro, professor de filosofia do PPGF da UNISINOS e da
UFRGS, apresentar a sua obra.
O professor lvaro Valls Montenegro apresentar o livro em 50 minutos, abrindo-se, logo
aps, o debate.
A Editora Unisinos expor o livro em discusso para que os participantes do evento possam
folhe-lo e manuse-lo. Para os participantes do evento que quiserem comprar o livro, ela
concede um desconto de 40%.
Uma laranjada ser servida aos participantes. Este evento uma parceria, que, ressaltemos,
muito nos honra, do IHU com a Editora Unisinos.

Recicladores de Lixo

No dia 26 de maro, a coordenao do IHU esteve reunida com representantes do Centro
Diocesano de Formao Pastoral de Caxias do Sul, discutindo a possibilidade de uma
parceria no projeto de Informao e Capacitao dos Recicladores, Catadores e Carroceiros
de Caxias do Sul e Bento Gonalves. Participaram da reunio dois representantes da
coordenao pastoral da diocese de Caxias do Sul e Telmo Adams, da Critas-RS.

6omun|caes da
6oordenao
Seminrio do IHU

No dia 23 de agosto de 2002, sexta-feira, realizar-se-, no Auditrio Central, o 1
o
Seminrio
do Instituto Humanitas Unisinos. Para este seminrio, esto convidados/as todos/as
pesquisadores/as, professores/as, colaboradores/as do IHU. Tambm sero convidados/as
os/as diretores/as dos Centros da UNISINOS, a Reitoria da universidade, os/as
coordenadores/as dos Programas de Ps-graduao. A abertura solene do seminrio iniciar
s 8h30min e encerrar com o almoo s 13 horas. Solicitamos que os/as colegas do
Instituto Humanitas Unisinos agendem esta data.




Jacinto Aloisio 8chneider

O professor Jacinto Aloisio Schneider Gerente Administrativo do Centro de Cincias Humanas.
Formado em Administrao de Empresas, trabalha na UNISINOS h 26 anos. Jacinto e Denise,
com quem est casado h treze anos, so pais de Lucas (10) e Mateus (4).

Trajetria no Campus: Em 76, iniciei na UNISINOS, trabalhando no Setor de Arquivos, depois
passei para o de Matrculas e, finalmente, fui designado para os Postos de Atendimento,
percorrendo quase todos eles. Em 1989, voltei para o Setor de Matrculas, como coordenador.

UNISINOS: Um lugar fantstico na sua organizao, na seriedade com que encara a formao. Ela
no quer somente formar tcnicos e cientistas, mas seres humanos. A UNISINOS age com muita
clareza em todos seus setores, e isso fundamental numa empresa. Possui um dinamismo interno
que no a deixa parar, sempre est produzindo algo novo.

Centro de Cincias Humanas: Quando eu fui chamado para trabalhar como Gerente
Administrativo no Centro 1, at estranhei. Achei tudo muito diferente. Comecei a descobrir aqui um
olhar diferente. Aqui se olha mais essa parte humana com a qual, profissionalmente, eu no tinha
tido muito contato. H muito dilogo. Foi uma grande mudana para mim.

Dia-a-dia: Oramentos de cursos, funcionrios e professores, materiais e equipamentos.
Basicamente atender s pessoas e dar as condies para que elas trabalhem, sem se preocupar com
os trmites administrativos.

Reprter
|hU
O entrevistado relmpago desta edio ...
IHU: Um instituto novo com uma responsabilidade muito grande na formao da pessoa humana.
Ele j tem seu espao na UNISINOS, mas deve ir conquistando mais. Acho que o Instituto
fundamental para conseguirmos esse diferencial humano que a Universidade se prope.

Histria: Famlia alem, onze filhos, que estudavam e ajudavam os pais, em Poo das Antas. Pais
muito tranqilos e conscientes. Cresci num ambiente alegre, seguro e, ao mesmo tempo, motivador
para estudar e enfrentar dificuldades. Aprendi a ser honesto e a nunca sentir dio.

Famlia: Fantstica. Difcil sobreviver sem ela.

Filhos: So uma alegria muito grande. A preocupao sempre como ajud-los no seu crescimento.
Em um mundo com tanta carncia de amor ao prximo, a preocupao maior gira entorno da
segurana. Dedico-lhes muito tempo. Vou junto com eles a todos os lados. Quando no vou,
reclamam, ento dobro o tempo para escut-los.

Horas livres: Futebol, basquete, caminhar, correr, esportes em geral. Cultivar a horta. Estar com a
famlia.

Livro: O vento levou.

Msica: Clssica

Sonho: Mestrado e doutorado na rea administrativa, sou fascinado por isso. Sonho tambm com
um pas menos corrupto, menos violento e mais fraterno.

Pessoa que admira: Muitos ajudaram a formar a pessoa que hoje eu sou: pais, professores. Tenho
uma admirao especial pelo professor Jos Marculano com quem convivi mais de 15 anos aqui, na
UNISINOS.

Brasil: Eu tenho uma esperana muito grande no seu futuro. Acho que o Pas tem uma capacidade
muito grande. O desafio acabar com a corrupo, a inveja e o dio.




Carta do Leitor

Caros amigos do IHU:
Cumprimentos pelo boletim on-line, especialmente
em torno de Hans-Georg Gadamer. Abraos,
Egon Roque Frohlich

Oi gente do IHU On-Line. Parabns. O jornal est cada vez
melhor. Continuem. Aproveito para desejar uma Feliz Pscoa
aos amigos do Humanitas. Um abrao.
Lia Bergamo Becker
|NTERAT|V0