EL MISTERIO DE LA IGLESIA 770 La Iglesia est en la historia, pero al mismo tiempo la transciende.

Solamente "con los ojos de la fe" (Catech. R. 1,10, 0! se p"ede #er al mismo tiempo en esta realidad #isi$le "na realidad espirit"al, portadora de #ida di#ina. La Iglesia, a la vez visible y espiritual 771 "Cristo, el %nico &ediador, esta$leci' en este m"ndo s" Iglesia santa, com"nidad de fe, esperan(a ) amor, como "n organismo #isi$le. La mantiene a%n sin cesar para com"nicar por medio de ella a todos la #erdad ) la gracia". La Iglesia es a la #e(* + "sociedad dotada de 'rganos jerr,"icos ) el C"erpo &-stico de Cristo. + el gr"po #isi$le ) la com"nidad espirit"al + la Iglesia de la tierra ) la Iglesia llena de $ienes del cielo". /stas dimensiones j"ntas constit")en ""na realidad compleja, en la ,"e estn "nidos el elemento di#ino ) el h"mano" (L0 1!* /s propio de la Iglesia "ser a la #e( h"mana ) di#ina, #isi$le ) dotada de elementos in#isi$les, entregada a la acci'n ) dada a la contemplaci'n, presente en el m"ndo ), sin em$argo, peregrina. 2e modo ,"e en ella lo h"mano est3 ordenado ) s"$ordinado a lo di#ino, lo #isi$le a lo in#isi$le, la acci'n a la contemplaci'n ) lo presente a la ci"dad f"t"ra ,"e $"scamos" (SC !. 45"3 h"mildad ) ,"3 s"$limidad6 /s la tienda de Cadar ) el sant"ario de 2ios. "na tienda terrena ) "n palacio celestial. "na casa modest-sima ) "na a"la regia. "n c"erpo mortal ) "n templo l"minoso. la despreciada por los so$er$ios ) la esposa de Cristo. 7iene la te( morena pero es hermosa, hijas de 8er"sal3n. /l tra$ajo ) el dolor del prolongado e9ilio la han desl"cido, pero tam$i3n la hermosa s" forma celestial (San :ernardo, Cant. 7, 1;!. La Iglesia, Misterio de la unin de los o!bres "on Dios

77 /n la Iglesia es donde Cristo reali(a ) re#ela s" propio misterio como la finalidad de designio de 2ios* "recapit"lar todo en /l" (/f 1, 10!. San <a$lo llama "gran misterio" (/f =, > ! al desposorio de Cristo ) de la Iglesia. <or,"e la Iglesia se "ne a Cristo como a s" esposo (cf. /f =, =+ 7!, por eso se con#ierte a s" #e( en &isterio (cf. /f >, ?+11!. Contemplando en ella el &isterio, San <a$lo escri$e* el misterio "es Cristo en #osotros, la esperan(a de la gloria" (Col 1, 7! 77> /n la Iglesia esta com"ni'n de los hom$res con 2ios por "la caridad ,"e no pasar jams"(1 Co 1>, 1! es la finalidad ,"e ordena todo lo ,"e en ella es medio sacramental ligado a este m"ndo ,"e pasa (cf. L0 ;1!. "S" estr"ct"ra est totalmente ordenada a la santidad de los miem$ros de Cristo. @ la santidad se aprecia en f"nci'n del Agran &isterioA en el ,"e la /sposa responde con el don del amor al don del /sposo" (&2 7!. &ar-a nos precede a todos en la santidad ,"e es el &isterio de la Iglesia como la "/sposa sin tacha ni arr"ga" (/f =, 7!. <or eso la dimensi'n mariana de la Iglesia precede a s" dimensi'n petrina" (i$id.!.

La Iglesia, sa"ra!ento universal de la salva"in 77; La pala$ra griega "m)sterion" ha sido trad"cida en lat-n por dos t3rminos* "m)steri"m" ) "sacrament"m". /n la interpretaci'n posterior, el t3rmino "sacrament"m" e9presa mejor el signo #isi$le de la realidad oc"lta de la sal#aci'n, indicada por el t3rmino "m)steri"m". /n este sentido, Cristo es /l mismo el &isterio de la sal#aci'n* "Bon est enim ali"d 2ei m)steri"m, nisi Christ"s" ("Bo ha) otro misterio de 2ios f"era de Cristo"! (San Cg"st-n, ep. 117, >;!. La o$ra sal#-fica de s" h"manidad santa ) santificante es el sacramento de la sal#aci'n ,"e se manifiesta ) act%a en los sacramentos de la Iglesia (,"e las Iglesias de Driente llaman tam$i3n "los santos &isterios"!. Los siete sacramentos son los signos ) los instr"mentos mediante los c"ales el /sp-rit" Santo distri$")e la gracia de Cristo, ,"e es la Ca$e(a, en la Iglesia ,"e es s" C"erpo. La Iglesia contiene por tanto ) com"nica la gracia in#isi$le ,"e ella significa. /n este sentido anal'gico ella es llamada "sacramento". 77= "La Iglesia es en Cristo como "n sacramento o signo e instr"mento de la "ni'n -ntima con 2ios ) de la "nidad de todo el g3nero h"mano "(L0 1!* Ser el sacramento de la "ni'n -ntima de los hom$res con 2ios es el primer fin de la Iglesia. Como la com"ni'n de los hom$res radica en la "ni'n con 2ios, la Iglesia es tam$i3n el sacramento de la "nidad del g3nero h"mano. /sta "nidad )a est comen(ada en ella por,"e re%ne hom$res "de toda naci'n, ra(a, p"e$lo ) leng"a" (Cp 7, ?!. al mismo tiempo, la Iglesia es "signo e instr"mento" de la plena reali(aci'n de esta "nidad ,"e a%n est por #enir. 77E Como sacramento, la Iglesia es instr"mento de Cristo. /lla es as"mida por Cristo "como instr"mento de redenci'n "ni#ersal" (L0 ?!, "sacramento "ni#ersal de sal#aci'n" (L0 ;1!, por medio del c"al Cristo "manifiesta ) reali(a al mismo tiempo el misterio del amor de 2ios al hom$re" (0S ;=, 1!. /lla "es el pro)ecto #isi$le del amor de 2ios hacia la h"manidad" (<a$lo FI, disc"rso j"nio 1?7>! ,"e ,"iere ","e todo el g3nero h"mano forme "n %nico <"e$lo de 2ios, se "na en "n %nico C"erpo de Cristo, se coedifi,"e en "n %nico templo del /sp-rit" Santo" (C0 7. cf. L0 17!. RES#ME$ 777 La pala$ra "Iglesia" significa "con#ocaci'n". 2esigna la asam$lea de a,"ellos a ,"ienes con#oca la pala$ra de 2ios para formar el <"e$lo de 2ios ) ,"e, alimentados con el C"erpo de Cristo, se con#ierten ellos mismos en C"erpo de Cristo. 771 La Iglesia es a la #e( camino ) t3rmino del designio de 2ios* prefig"rada en la creaci'n, preparada en la Cntig"a Clian(a, f"ndada por las pala$ras ) las o$ras de 8es"cristo, reali(ada por s" Cr"( redentora ) s" Res"rrecci'n, se manifiesta como misterio de sal#aci'n por la ef"si'n del /sp-rit" Santo. 5"edar cons"mada en la gloria del cielo como asam$lea de todos los redimidos de la tierra (cf. Cp 1;,;!. 77? La Iglesia es a la #e( #isi$le ) espirit"al, sociedad jerr,"ica ) C"erpo &-stico de Cristo. /s "na, formada por "n do$le elemento h"mano ) di#ino. Ch- est s" &isterio ,"e s'lo la fe p"ede aceptar. 710 La Iglesia es, en este m"ndo, el sacramento de la sal#aci'n, el signo ) el instr"mento de la Com"ni'n con 2ios ) entre los hom$res.

LA IGLESIA, %#E&LO DE DIOS, '#ER%O DE 'RISTO, TEM%LO DEL ES%IRIT# SA$TO I LA IGLESIA, %#E&LO DE DIOS

711 "/n todo tiempo ) l"gar ha sido grato a 2ios el ,"e le teme ) practica la j"sticia. Sin em$argo, ,"iso santificar ) sal#ar a los hom$res no indi#id"almente ) aislados, sin cone9i'n entre s-, sino hacer de ellos "n p"e$lo para ,"e le conociera de #erdad ) le sir#iera con "na #ida santa. /ligi', p"es, a Israel para p"e$lo s")o, hi(o "na alian(a con 3l ) lo f"e ed"cando poco a poco. Le f"e re#elando s" persona ) s" plan a lo largo de s" historia ) lo f"e santificando. 7odo esto, sin em$argo, s"cedi' como preparaci'n ) fig"ra de s" alian(a n"e#a ) perfecta ,"e i$a a reali(ar en Cristo..., es decir, el B"e#o 7estamento en s" sangre con#ocando a las gentes de entre los j"d-os ) los gentiles para ,"e se "nieran, no seg%n la carne, sino en el /sp-rit"" (L0 ?!. Las "ara"ter(sti"as del %ueblo de Dios 71 /l <"e$lo de 2ios tiene caracter-sticas ,"e le disting"en claramente de todos los gr"pos religiosos, 3tnicos, pol-ticos o c"lt"rales de la Gistoria* + /s el <"e$lo de 2ios* 2ios no pertenece en propiedad a ning%n p"e$lo. <ero /l ha ad,"irido para s- "n p"e$lo de a,"ellos ,"e antes no eran "n p"e$lo* ""na ra(a elegida, "n sacerdocio real, "na naci'n santa" (1 < , ?!. + Se llega a ser miem$ro de este c"erpo no por el nacimiento f-sico, sino por el "nacimiento de arri$a", "del ag"a ) del /sp-rit"" (8n >, >+=!, es decir, por la fe en Cristo ) el :a"tismo. + /ste p"e$lo tiene por jefe Hca$e(aI a 8es%s el Cristo HJngido, &es-asI* por,"e la misma Jnci'n, el /sp-rit" Santo fl")e desde la Ca$e(a al C"erpo, es "el <"e$lo mesinico". + "La identidad de este <"e$lo, es la dignidad ) la li$ertad de los hijos de 2ios en c")os cora(ones ha$ita el /sp-rit" Santo como en "n templo". + "S" le), es el mandamiento n"e#o* amar como el mismo Cristo mismo nos am' (cf. 8n 1>, >;!". /sta es la le) "n"e#a" del /sp-rit" Santo (Rm 1, . 0a =, =!. + S" misi'n es ser la sal de la tierra ) la l"( del m"ndo (cf. &t =, 1>+1E!. "/s "n germen m") seg"ro de "nidad, de esperan(a ) de sal#aci'n para todo el g3nero h"mano". + "S" destino es el Reino de 2ios, ,"e el mismo comen(' en este m"ndo, ,"e ha de ser e9tendido hasta ,"e 3l mismo lo lle#e tam$i3n a s" perfecci'n" (L0 ?!. #n pueblo sa"erdotal, pro)*ti"o y real 71> 8es"cristo es a,"3l a ,"ien el <adre ha "ngido con el /sp-rit" Santo ) lo ha constit"ido "Sacerdote, <rofeta ) Re)". 7odo el <"e$lo de 2ios participa de estas tres f"nciones de Cristo ) tiene las responsa$ilidades de misi'n ) de ser#icio ,"e se deri#an de ellas (cf.RG 11+ 1!. 71; Cl entrar en el <"e$lo de 2ios por la fe ) el :a"tismo se participa en la #ocaci'n %nica de este <"e$lo* en s" #ocaci'n sacerdotal* "Cristo el SeKor, <ont-fice

tomado de entre los hom$res, ha hecho del n"e#o p"e$lo L"n reino de sacerdotes para 2ios, s" <adreA. Los $a"ti(ados, en efecto, por el n"e#o nacimiento ) por la "nci'n del /sp-rit" Santo, ,"edan consagrados como casa espirit"al ) sacerdocio santo" (L0 10!. 71= "/l p"e$lo santo de 2ios participa tam$i3n del carcter prof3tico de Cristo". Lo es so$re todo por el sentido so$renat"ral de la fe ,"e es el de todo el p"e$lo, laicos ) jerar,"-a, c"ando "se adhiere indefecti$lemente a la fe transmitida a los santos de "na #e( para siempre" (L0 1 ! ) prof"ndi(a en s" comprensi'n ) se hace testigo de Cristo en medio de este m"ndo. 71E /l <"e$lo de 2ios participa, por %ltimo, en la f"nci'n regia de Cristo". Cristo ejerce s" reale(a atra)endo a s- a todos los hom$res por s" m"erte ) s" res"rrecci'n (cf. 8n 1 , > !. Cristo, Re) ) SeKor del "ni#erso, se hi(o el ser#idor de todos, no ha$iendo "#enido a ser ser#ido, sino a ser#ir ) dar s" #ida en rescate por m"chos" (&t 0, 1!. <ara el cristiano, "ser#ir es reinar" (L0 >E!, partic"larmente "en los po$res ) en los ,"e s"fren" donde desc"$re "la imagen de s" M"ndador po$re ) s"friente" (L0 1!. /l p"e$lo de 2ios reali(a s" "dignidad regia" #i#iendo conforme a esta #ocaci'n de ser#ir con Cristo. 2e todos los ,"e han nacido de n"e#o en Cristo, el signo de la cr"( hace re)es, la "nci'n del /sp-rit" Santo los consagra como sacerdotes, a fin de ,"e, p"esto aparte el ser#icio partic"lar de n"estro ministerio, todos los cristianos espirit"ales ) ,"e "san de s" ra('n se recono(can miem$ros de esta ra(a de re)es ) participantes de la f"nci'n sacerdotal. N5"3 ha), en efecto, ms regio para "n alma ,"e go$ernar s" c"erpo en la s"misi'n a 2iosO @ N,"3 ha) ms sacerdotal ,"e consagrar a 2ios "na conciencia p"ra ) ofrecer en el altar de s" cora('n las #-ctimas sin mancha de la piedadO (San Le'n &agno, serm. ;, 1!. LA IGLESIA, '#ER%O DE 'RISTO La Iglesia es "o!unin "on +es,s 717 2esde el comien(o, 8es%s asoci' a s"s disc-p"los a s" #ida (cf. &c. 1,1E+ 0. >, 1>+1?!. les re#el' el &isterio del Reino (cf. &t 1>, 10+17!. les dio parte en s" misi'n, en s" alegr-a (cf. Lc 10, 17+ 0! ) en s"s s"frimientos (cf. Lc , 1+>0!. 8es%s ha$la de "na com"ni'n toda#-a ms -ntima entre 3l ) los ,"e le sigan* "<ermaneced en &-, como )o en #osotros ... @o so) la #id ) #osotros los sarmientos" (8n 1=, ;+=!. Cn"ncia "na com"ni'n misteriosa ) real entre s" propio c"erpo ) el n"estro* "5"ien come mi carne ) $e$e mi sangre permanece en &- ) @o en 3l" (8n E, =E!. 711 C"ando f"eron pri#ados los disc-p"los de s" presencia #isi$le, 8es%s no los dej' h"3rfanos (cf. 8n 1;, 11!. Les prometi' ,"edarse con ellos hasta el fin de los tiempos (cf. &t 1, 0!, les en#i' s" /sp-rit" (cf. 8n 0, . Gch , >>!. <or eso, la com"ni'n con 8es%s se hi(o en cierto modo ms intensa* "<or la com"nicaci'n de s" /sp-rit" a s"s hermanos, re"nidos de todos los p"e$los, Cristo los constit")e m-sticamente en s" c"erpo" (L0 7!. 71? La comparaci'n de la Iglesia con el c"erpo arroja "n ra)o de l"( so$re la relaci'n -ntima entre la Iglesia ) Cristo. Bo est solamente re"nida en torno a /l* siempre est "nificada en /l, en s" C"erpo. 7res aspectos de la Iglesia+C"erpo de Cristo se han de resaltar ms espec-ficamente* la "nidad de todos los miem$ros entre s- por s" "ni'n con Cristo. Cristo Ca$e(a del C"erpo. la Iglesia, /sposa de Cristo.

-#n solo "uerpo7?0 Los cre)entes ,"e responden a la <ala$ra de 2ios ) se hacen miem$ros del C"erpo de Cristo, ,"edan estrechamente "nidos a Cristo* "La #ida de Cristo se com"nica a a los cre)entes, ,"e se "nen a Cristo, m"erto ) glorificado, por medio de los sacramentos de "na manera misteriosa pero real" (L0 7!. /sto es partic"larmente #erdad en el caso del :a"tismo por el c"al nos "nimos a la m"erte ) a la Res"rrecci'n de Cristo (cf. Rm E, ;+=. 1 Co 1 , 1>!, ) en el caso de la /"carist-a, por la c"al, "compartimos realmente el C"erpo del SeKor, ,"e nos ele#a hasta la com"ni'n con 3l ) entre nosotros" (L0 7!. 7?1 La "nidad del c"erpo no ha a$olido la di#ersidad de los miem$ros* "/n la constr"cci'n del c"erpo de Cristo e9iste "na di#ersidad de miem$ros ) de f"nciones. /s el mismo /sp-rit" el ,"e, seg%n s" ri,"e(a ) las necesidades de los ministerios, distri$")e s"s di#ersos dones para el $ien de la Iglesia". La "nidad del C"erpo m-stico prod"ce ) estim"la entre los fieles la caridad* "Si "n miem$ro s"fre, todos los miem$ros s"fren con 3l. si "n miem$ro es honrado, todos los miem$ros se alegran con 3l" (L0 7!. /n fin, la "nidad del C"erpo m-stico sale #ictoriosa de todas las di#isiones h"manas* "/n efecto, todos los $a"ti(ados en Cristo os ha$3is re#estido de Cristo* )a no ha) j"d-o ni griego. ni escla#o ni li$re. ni hom$re ni m"jer, )a ,"e todos #osotros sois "no en Cristo 8es%s" (0a >, 7+ 1!. 'risto, 'abeza de este 'uerpo 7? Cristo "es la Ca$e(a del C"erpo ,"e es la Iglesia" (Col 1, 11!. /s el <rincipio de la creaci'n ) de la redenci'n. /le#ado a la gloria del <adre, "3l es el primero en todo" (Col 1, 11!, principalmente en la Iglesia por c")o medio e9tiende s" reino so$re todas las cosas* 7?> /l nos "ne a s" <asc"a* 7odos los miem$ros tienen ,"e esfor(arse en asemejarse a 3l "hasta ,"e Cristo est3 formad o en ellos" (0a ;, 1?!. "<or eso somos integrados en los misterios de s" #ida ..., nos "nimos a s"s s"frimientos como el c"erpo a s" ca$e(a. S"frimos con 3l para ser glorificados con 3l" (L0 7!. 7?; /l pro#ee a n"estro crecimiento (cf. Col , 1?!* <ara hacernos crecer hacia 3l, n"estra Ca$e(a (cf. /f ;, 11+1E!, Cristo distri$")e en s" c"erpo, la Iglesia, los dones ) los ser#icios mediante los c"ales nos a)"damos m"t"amente en el camino de la sal#aci'n. 7?= Cristo ) la Iglesia son, por tanto, el "Cristo total" H"Christ"s tot"s"I. La Iglesia es "na con Cristo. Los santos tienen conciencia m") #i#a de esta "nidad* Melicit3monos ) demos gracias por lo ,"e hemos llegado a ser, no solamente cristianos sino el propio Cristo. NComprend3is, hermanos, la gracia ,"e 2ios nos ha hecho al darnos a Cristo como Ca$e(aO Cdmiraos ) regocijaos, hemos sido hechos Cristo. /n efecto, )a ,"e /l es la Ca$e(a ) nosotros somos los miem$ros, el hom$re todo entero es /l ) nosotros... La plenit"d de Cristo es, p"es, la Ca$e(a ) los miem$ros* N5"3 ,"iere decir la Ca$e(a ) los miem$rosO Cristo ) la Iglesia (San Cg"st-n, e#. 8o. 1, 1!. Redemptor noster "nam se personam c"m sancta /cclesia, ,"am ass"mpsit, e9hi$"it ("B"estro Redentor m"estra ,"e forma "na sola persona con la Iglesia ,"e /l as"mi'"! (San 0regorio &agno, mor. praef.1,E,;!.

Cap"t et mem$ra, ,"asi "na persona m)stica ("La Ca$e(a ) los miem$ros, como si f"eran "na sola persona m-stica"! (Santo 7oms de C,"ino, s.th. >, ; , , ad 1!. Jna pala$ra de Santa 8"ana de Crco a s"s j"eces res"me la fe de los santos doctores ) e9presa el $"en sentido del cre)ente* "2e 8es"cristo ) de la Iglesia, me parece ,"e es todo "no ) ,"e no es necesario hacer "na dific"ltad de ello" (8"ana de Crco, proc.!. La Iglesia es la Esposa de 'risto 7?E La "nidad de Cristo ) de la Iglesia, Ca$e(a ) miem$ros del C"erpo, implica tam$i3n la distinci'n de am$os en "na relaci'n personal. /ste aspecto es e9presado con frec"encia mediante la imagen del /sposo ) de la /sposa. /l tema de Cristo esposo de la Iglesia f"e preparado por los profetas ) an"nciado por 8"an :a"tista (cf. 8n >, ?!. /l SeKor se design' a s- mismo como "el /sposo" (&c , 1?. cf. &t , 1+1;. =, 1+1>!. /l ap'stol presenta a la Iglesia ) a cada fiel, miem$ro de s" C"erpo, como "na /sposa "desposada" con Cristo SeKor para "no ser con 3l ms ,"e "n solo /sp-rit"" (cf. 1 Co E,1=+17. Co 11, !. /lla es la /sposa inmac"lada del Cordero inmac"lado (cf. Cp ,17. /f 1,;. =, 7!, a la ,"e Cristo "am' ) por la ,"e se entreg' a fin de santificarla" (/f =, E!, la ,"e 3l se asoci' mediante "na Clian(a eterna ) de la ,"e no cesa de c"idar como de s" propio C"erpo (cf. /f =, ?!* Ge ah- el Cristo total, ca$e(a ) c"erpo, "n solo formado de m"chos ... Sea la ca$e(a la ,"e ha$le, sean los miem$ros, es Cristo el ,"e ha$la. Ga$la en el papel de ca$e(a H"e9 persona capitis"I o en el de c"erpo H"e9 persona corporis"I. Seg%n lo ,"e est escrito* "@ los dos se harn "na sola carne. 0ran misterio es 3ste, lo digo respecto a Cristo ) la Iglesia."(/f =,>1+> ! @ el SeKor mismo en el e#angelio dice* "2e manera ,"e )a no son dos sino "na sola carne" (&t 1?,E!. Como lo ha$3is #isto $ien, ha) en efecto dos personas diferentes ), no o$stante, no forman ms ,"e "na en el a$ra(o con)"gal ... Como ca$e(a 3l se llama "esposo" ) como c"erpo "esposa" (San Cg"st-n, psalm. 7;, ;*<L >E, ?;1+?;?!. LA IGLESIA, TEM%LO DEL ES%IRIT# SA$TO 7?7 "5"od est spirit"s noster, id est anima nostra, ad mem$ra nostra, hoc est Spirit"s Sanct"s ad mem$ra Christi, ad corp"s Christi, ,"od est /cclesia" ("Lo ,"e n"estro esp-rit", es decir, n"estra alma, es para n"estros miem$ros, eso mismo es el /sp-rit" Santo para los miem$ros de Cristo, para el C"erpo de Cristo ,"e es la Iglesia"! (San Cg"st-n, serm. E7, ;!. "C este /sp-rit" de Cristo, como a principio in#isi$le, ha de atri$"irse tam$i3n el ,"e todas las partes del c"erpo est3n -ntimamente "nidas, tanto entre s- como con s" e9celsa Ca$e(a, p"esto ,"e est todo 3l en la Ca$e(a, todo en el C"erpo, todo en cada "no de los miem$ros" (<-o PII* "&)stici Corporis"* 2S >101!. /l /sp-rit" Santo hace de la Iglesia "el 7emplo del 2ios #i#o" ( Co E, 1E. cf. 1 Co >, 1E+17./f , 1!* /n efecto, es a la misma Iglesia, a la ,"e ha sido confiado el "2on de 2ios .../s en ella donde se ha depositado la com"ni'n con Cristo, es decir el /sp-rit" Santo, arras de la incorr"pti$ilidad, confirmaci'n de n"estra fe ) escala de n"estra ascensi'n hacia 2ios ...<or,"e all- donde est la Iglesia, all- est tam$i3n el /sp-rit" de 2ios. ) all- donde est el /sp-rit" de 2ios, est la Iglesia ) toda gracia. (San Ireneo, haer. >, ;, 1!. 7?1 /l /sp-rit" Santo es "el principio de toda acci'n #ital ) #erdaderamente sal"da$le en todas las partes del c"erpo" (<-o PII, "&)stici Corporis"* 2S >101!.

Cct%a de m%ltiples maneras en la edificaci'n de todo el C"erpo en la caridad(cf. /f ;, 1E!* por la <ala$ra de 2ios, ","e tiene el poder de constr"ir el edificio" (Gch 0, > !, por el :a"tismo mediante el c"al forma el C"erpo de Cristo (cf. 1 Co 1 , 1>!. por los sacramentos ,"e hacen crecer ) c"ran a los miem$ros de Cristo. por "la gracia concedida a los ap'stoles" ,"e "entre estos dones destaca" (L0 7!, por las #irt"des ,"e hacen o$rar seg%n el $ien, ) por las m%ltiples gracias especiales Hllamadas "carismas"I mediante las c"ales los fieles ,"edan "preparados ) disp"estos a as"mir di#ersas tareas o ministerios ,"e contri$")en a reno#ar ) constr"ir ms ) ms la Iglesia" (L0 1 . cf. CC >!. Los "aris!as 7?? /9traordinarios o sencillos ) h"mildes, los carismas son gracias del /sp-rit" Santo, ,"e tienen directa o indirectamente, "na "tilidad eclesial. los carismas estn ordenados a la edificaci'n de la Iglesia, al $ien de los hom$res ) a las necesidades del m"ndo. 100 Los carismas se han de acoger con reconocimiento por el ,"e los reci$e, ) tam$i3n por todos los miem$ros de la Iglesia. /n efecto, son "na mara#illosa ri,"e(a de gracia para la #italidad apost'lica ) para la santidad de todo el C"erpo de Cristo. los carismas constit")en tal ri,"e(a siempre ,"e se trate de dones ,"e pro#ienen #erdaderamente del /sp-rit" Santo ) ,"e se ejer(an de modo plenamente conforme a los imp"lsos a"t3nticos de este mismo /sp-rit", es decir, seg%n la caridad, #erdadera medida de los carismas (cf. 1 Co 1>!. 101 <or esta ra('n aparece siempre necesario el discernimiento de carismas. Bing%n carisma dispensa de la referencia ) de la s"misi'n a los <astores de la Iglesia. "C ellos compete so$re todo no apagar el /sp-rit", sino e9aminarlo todo ) ,"edarse con lo $"eno" (L0 1 !, a fin de ,"e todos los carismas cooperen, en s" di#ersidad ) complementariedad, al "$ien com%n" (cf. 1 Co 1 , 7! (cf. L0 >0. CL, ;!. RES#ME$ 10 "Cristo 8es%s se entreg' por nosotros a fin de rescatarnos de toda ini,"idad ) p"rificar para s- "n p"e$lo ,"e f"ese s")o" (7t , 1;!. 10> "Fosotros sois ad,"irido" (1 < , ?!. linaje elegido, sacerdocio real, naci'n santa, p"e$lo

10; Se entra en el <"e$lo de 2ios por la fe ) el :a"tismo. "7odos los hom$res estn in#itados al <"e$lo de 2ios" (L0 1>!, a fin de ,"e, en Cristo, "los hom$res constit")an "na sola familia ) "n %nico <"e$lo de 2ios"(C0 1!. 10= La Iglesia es el C"erpo de Cristo. <or el /sp-rit" ) s" acci'n en los sacramentos, so$re todo en la /"carist-a, Cristo m"erto ) res"citado constit")e la com"nidad de los cre)entes como C"erpo s")o. 10E /n la "nidad de este c"erpo ha) di#ersidad de miem$ros ) de f"nciones. 7odos los miem$ros estn "nidos "nos a otros, partic"larmente a los ,"e s"fren, a los po$res ) perseg"idos. 107 La Iglesia es este C"erpo del ,"e Cristo es la Ca$e(a* #i#e de /l, en /l ) por /l* /l #i#e con ella ) en ella.

101 La Iglesia es la /sposa de Cristo* la ha amado ) se ha entregado por ella. La ha p"rificado por medio de s" sangre. Ga hecho de ella la &adre fec"nda de todos los hijos de 2ios. 10? La Iglesia es el 7emplo del /sp-rit" Santo. /l /sp-rit" es como el alma del C"erpo &-stico, principio de s" #ida, de la "nidad en la di#ersidad ) de la ri,"e(a de s"s dones ) carismas. 110 "Cs- toda la Iglesia aparece como el p"e$lo "nido Lpor la "nidad del <adre, del Gijo ) del /sp-rit" SantoA (San Cipriano!" (L0 ;!. LA IGLESIA ES #$A, SA$TA, 'AT.LI'A / A%OST.LI'A 111 "/sta es la %nica Iglesia de Cristo, de la ,"e confesamos en el Credo ,"e es "na, santa, cat'lica ) apost'lica" (L0 1!. /stos c"atro atri$"tos, insepara$lemente "nidos entre s- (cf 2S 111!, indican rasgos esenciales de la Iglesia ) de s" misi'n. La Iglesia no los tiene por ella misma. es Cristo, ,"ien, por el /sp-rit" Santo, da a la Iglesia el ser "na, santa, cat'lica ) apost'lica, ) Ql es tam$i3n ,"ien la llama a ejercitar cada "na de estas c"alidades. 11 S'lo la fe p"ede reconocer ,"e la Iglesia posee estas propiedades por s" origen di#ino. <ero s"s manifestaciones hist'ricas son signos ,"e ha$lan tam$i3n con claridad a la ra('n h"mana. Rec"erda el Concilio Faticano I* "La Iglesia por smisma es "n grande ) perpet"o moti#o de credi$ilidad ) "n testimonio irref"ta$le de s" misi'n di#ina a ca"sa de s" admira$le propagaci'n, de s" e9imia santidad, de s" inagota$le fec"ndidad en toda clase de $ienes, de s" "nidad "ni#ersal ) de s" in#icta esta$ilidad" (2S >01>!. LA IGLESIA ES #$A 11> La Iglesia es "na de$ido a s" origen* "/l modelo ) principio s"premo de este misterio es la "nidad de "n solo 2ios <adre e Gijo en el /sp-rit" Santo, en la 7rinidad de personas" (JR !. La Iglesia es "na de$ido a s" M"ndador* "<"es el mismo Gijo encarnado, <r-ncipe de la pa(, por s" cr"( reconcili' a todos los hom$res con 2ios... restit")endo la "nidad de todos en "n solo p"e$lo ) en "n solo c"erpo" (0S 71, >!. La Iglesia es "na de$ido a s" "alma"* "/l /sp-rit" Santo ,"e ha$ita en los cre)entes ) llena ) go$ierna a toda la Iglesia, reali(a esa admira$le com"ni'n de fieles ) "ne a todos en Cristo tan -ntimamente ,"e es el <rincipio de la "nidad de la Iglesia" (JR !. <or tanto, pertenece a la esencia misma de la Iglesia ser "na* 45"3 sorprendente misterio6 Ga) "n solo <adre del "ni#erso, "n solo Logos del "ni#erso ) tam$i3n "n solo /sp-rit" Santo, id3ntico en todas partes. ha) tam$i3n "na sola #irgen hecha madre, ) me g"sta llamarla Iglesia (Clemente de Clejandr-a, paed. 1, E, ; !. 11> 2esde el principio, esta Iglesia "na se presenta, no o$stante, con "na gran di#ersidad ,"e procede a la #e( de la #ariedad de los dones de 2ios ) de la m"ltiplicidad de las personas ,"e los reci$en. /n la "nidad del <"e$lo de 2ios se re%nen los diferentes p"e$los ) c"lt"ras. /ntre los miem$ros de la Iglesia e9iste "na di#ersidad de dones, cargos, condiciones ) modos de #ida. "dentro de la com"ni'n eclesial, e9isten leg-timamente las Iglesias partic"lares con s"s propias tradiciones" (L0 1>!. La gran ri,"e(a de esta di#ersidad no se opone a la "nidad de la Iglesia. Bo o$stante, el pecado ) el peso de s"s consec"encias amena(an sin cesar el don de la "nidad. 7am$i3n el ap'stol de$e e9hortar a "g"ardar la "nidad del /sp-rit" con el #-nc"lo de la pa(" (/f ;, >!.

11= NC"les son estos #-nc"los de la "nidadO "<or encima de todo esto re#est-os del amor, ,"e es el #-nc"lo de la perfecci'n" (Col >, 1;!. <ero la "nidad de la Iglesia peregrina est aseg"rada por #-nc"los #isi$les de com"ni'n* + + la profesi'n de "na misma fe reci$ida de los ap'stoles. la cele$raci'n com%n del c"lto di#ino, so$re todo de los sacramentos.

+ la s"cesi'n apost'lica por el sacramento del orden, ,"e conser#a la concordia fraterna de la familia de 2ios (cf JR . L0 1;. CIC, can. 0=!. 11E "La %nica Iglesia de Cristo..., B"estro Sal#ador, desp"3s de s" res"rrecci'n, la entreg' a <edro para ,"e la pastoreara. Le encarg' a 3l ) a los dems ap'stoles ,"e la e9tendieran ) la go$ernaran... /sta Iglesia, constit"ida ) ordenada en este m"ndo como "na sociedad, s"$siste en H"s"$sistit in"I la Iglesia cat'lica, go$ernada por el s"cesor de <edro ) por los o$ispos en com"ni'n con 3l" (L0 1!. /l decreto so$re /c"menismo del Concilio Faticano II e9plicita* "Solamente por medio de la Iglesia cat'lica de Cristo, ,"e es a"9ilio general de sal#aci'n, p"ede alcan(arse la plenit"d total de los medios de sal#aci'n. Creemos ,"e el SeKor confi' todos los $ienes de la B"e#a Clian(a a "n %nico colegio apost'lico presidido por <edro, para constit"ir "n solo C"erpo de Cristo en la tierra, al c"al de$en incorporarse plenamente los ,"e de alg%n modo pertenecen )a al <"e$lo de 2ios" (JR >!. LA IGLESIA ES SA$TA 1 > "La fe confiesa ,"e la Iglesia... no p"ede dejar de ser santa. /n efecto, Cristo, el Gijo de 2ios, a ,"ien con el <adre ) con el /sp-rit" se proclama Ael solo santoA, am' a s" Iglesia como a s" esposa. Ql se entreg' por ella para santificarla, la "ni' a s- mismo como s" propio c"erpo ) la llen' del don del /sp-rit" Santo para gloria de 2ios" (L0 >?!. La Iglesia es, p"es, "el <"e$lo santo de 2ios" (L0 1 !, ) s"s miem$ros son llamados "santos" (cf Gch ?, 1>. 1 Co E, 1. 1E, 1!. 1 ; La Iglesia, "nida a Cristo, est santificada por Ql. por Ql ) con Ql, ella tam$i3n ha sido hecha santificadora. 7odas las o$ras de la Iglesia se esf"er(an en conseg"ir "la santificaci'n de los hom$res en Cristo ) la glorificaci'n de 2ios" (SC 10!. /n la Iglesia es en donde est depositada "la plenit"d total de los medios de sal#aci'n" (JR >!. /s en ella donde "conseg"imos la santidad por la gracia de 2ios" (L0 ;1!. 1 = "La Iglesia, en efecto, )a en la tierra se caracteri(a por "na #erdadera santidad, a"n,"e toda#-a imperfecta" (L0 ;1!. /n s"s miem$ros, la santidad perfecta est toda#-a por alcan(ar* "7odos los cristianos, de c"al,"ier estado o condici'n, estn llamados cada "no por s" propio camino, a la perfecci'n de la santidad, c")o modelo es el mismo <adre" (L0 11!. 1 E La caridad es el alma de la santidad a la ,"e todos estn llamados* "dirige todos los medios de santificaci'n, los informa ) los lle#a a s" fin" (L0 ; !* Comprend- ,"e si la Iglesia ten-a "n c"erpo, comp"esto por diferentes miem$ros, el ms necesario, el ms no$le de todos no le falta$a, comprend- ,"e la Iglesia ten-a "n cora('n, ,"e este cora('n esta$a CR2I/B2D 2/ C&DR. Comprend- ,"e el Cmor solo hac-a o$rar a los miem$ros de la Iglesia, ,"e si el Cmor llegara a apagarse, los Cp'stoles )a no an"nciar-an el /#angelio, los &rtires reh"sar-an #erter s" sangre... Comprend- ,"e /L C&DR /BC/RRC:C 7D2CS LCS FDCCCIDB/S. 5J/ /L C&DR

/RC 7D2D, 5J/ C:CRCC:C 7D2DS LDS 7I/&<DS @ 7D2DS LDS LJ0CR/S... /B JBC <CLC:RC, 5J/ /S 4/7/RBD6 (Santa 7eresa del BiKo 8es%s, ms. a"to$. : >#!. 1 7 "&ientras ,"e Cristo, santo, inocente, sin mancha, no conoci' el pecado, sino ,"e #ino solamente a e9piar los pecados del p"e$lo, la Iglesia, a$ra(ando en s" seno a los pecadores, es a la #e( santa ) siempre necesitada de p"rificaci'n ) $"sca sin cesar la con#ersi'n ) la reno#aci'n" (L0 1. cf JR >. E!. 7odos los miem$ros de la Iglesia, incl"so s"s ministros, de$en reconocerse pecadores (cf 1 8n 1, 1+10!. /n todos, la ci(aKa del pecado toda#-a se enc"entra me(clada con la $"ena semilla del /#angelio hasta el fin de los tiempos (cf &t 1>, ;+>0!. La Iglesia, p"es, congrega a pecadores alcan(ados )a por la sal#aci'n de Cristo, pero a%n en #-as de santificaci'n* La Iglesia es, p"es, santa a"n,"e a$ar,"e en s" seno pecadores. por,"e ella no go(a de otra #ida ,"e de la #ida de la gracia. s"s miem$ros, ciertamente, si se alimentan de esta #ida se santifican. si se apartan de ella, contraen pecados ) manchas del alma, ,"e impiden ,"e la santidad de ella se dif"nda radiante. <or lo ,"e se aflige ) hace penitencia por a,"ellos pecados, teniendo poder de li$rar de ellos a s"s hijos por la sangre de Cristo ) el don del /sp-rit" Santo (S<M 1?!. 1 1 Cl canoni(ar a ciertos fieles, es decir, al proclamar solemnemente ,"e esos fieles han practicado heroicamente las #irt"des ) han #i#ido en la fidelidad a la gracia de 2ios, la Iglesia reconoce el poder del /sp-rit" de santidad, ,"e est en ella, ) sostiene la esperan(a de los fieles proponiendo a los santos como modelos e intercesores (cf L0 ;0. ;1+=1!. "Los santos ) las santas han sido siempre f"ente ) origen de reno#aci'n en las circ"nstancias ms dif-ciles de la historia de la Iglesia" (CL 1E, >!. /n efecto, "la santidad de la Iglesia es el secreto manantial ) la medida infali$le de s" la$oriosidad apost'lica ) de s" -mpet" misionero" (CL 17, >!. 1 ? "La Iglesia en la Sant-sima Firgen lleg' )a a la perfecci'n, sin mancha ni arr"ga. /n cam$io, los cre)entes se esf"er(an toda#-a en #encer el pecado para crecer en la santidad. <or eso dirigen s"s ojos a &ar-a" (L0 E=!* en ella, la Iglesia es )a enteramente santa.

LA IGLESIA ES 'ATOLI'A0 N5"3 ,"iere decir "cat'lica"O 1>0 La pala$ra "cat'lica" significa ""ni#ersal" en el sentido de "seg%n la totalidad" o "seg%n la integridad". La Iglesia es cat'lica en "n do$le sentido* /s cat'lica por,"e Cristo est presente en ella. "Cll- donde est Cristo 8es%s, est la Iglesia Cat'lica" (San Ignacio de Cntio,"-a, Sm)rn. 1, !. /n ella s"$siste la plenit"d del C"erpo de Cristo "nido a s" Ca$e(a (cf /f 1, + >!, lo ,"e implica ,"e ella reci$e de Ql "la plenit"d de los medios de sal#aci'n" (C0 E! ,"e Ql ha ,"erido* confesi'n de fe recta ) completa, #ida sacramental -ntegra ) ministerio ordenado en la s"cesi'n apost'lica. La Iglesia, en este sentido f"ndamental, era cat'lica el d-a de <entecost3s (cf C0 ;! ) lo ser siempre hasta el d-a de la <ar"s-a. 1>1 /s cat'lica por,"e ha sido en#iada por Cristo en misi'n a la totalidad del g3nero h"mano (cf &t 1, 1?!* 7odos los hom$res estn in#itados al <"e$lo de 2ios. <or eso este p"e$lo, "no ) %nico, ha de e9tenderse por todo el m"ndo a tra#3s de todos los siglos, para ,"e as- se c"mpla el designio de 2ios, ,"e en el principio cre' "na %nica nat"rale(a

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h"mana ) decidi' re"nir a s"s hijos dispersos... /ste carcter de "ni#ersalidad, ,"e disting"e al p"e$lo de 2ios, es "n don del mismo SeKor. 0racias a este carcter, la Iglesia Cat'lica tiende siempre ) efica(mente a re"nir a la h"manidad entera con todos s"s #alores $ajo Cristo como Ca$e(a, en la "nidad de s" /sp-rit" (L0 1>!. 'ada una de las Iglesias parti"ulares es -"atli"a1> "/sta Iglesia de Cristo est #erdaderamente presente en todas las leg-timas com"nidades locales de fieles, "nidas a s"s pastores. /stas, en el B"e#o 7estamento, reci$en el nom$re de Iglesias... /n ellas se re%nen los fieles por el an"ncio del /#angelio de Cristo ) se cele$ra el misterio de la Cena del SeKor... /n estas com"nidades, a"n,"e m"chas #eces sean pe,"eKas ) po$res o #i#an dispersas, est presente Cristo, ,"ien con s" poder constit")e a la Iglesia "na, santa, cat'lica ) apost'lica" (L0 E!. 1>> Se entiende por Iglesia partic"lar, ,"e es en primer l"gar la di'cesis (o la epar,"-a!, "na com"nidad de fieles cristianos en com"ni'n en la fe ) en los sacramentos con s" o$ispo ordenado en la s"cesi'n apost'lica (cf C2 11. CIC can. >E1+>E?. CC/D, cn. 117, R 1. 171. >11, R 1. >1 !. /stas Iglesias partic"lares estn "formadas a imagen de la Iglesia Jni#ersal. /n ellas ) a partir de ellas e9iste la Iglesia cat'lica, "na ) %nica" (L0 >!. 1>; Las Iglesias partic"lares son plenamente cat'licas gracias a la com"ni'n con "na de ellas* la Iglesia de Roma ","e preside en la caridad" (San Ignacio de Cntio,"-a, Rom. 1, 1!. "<or,"e con esta Iglesia en ra('n de s" origen ms e9celente de$e necesariamente acomodarse toda Iglesia, es decir, los fieles de todas partes" (San Ireneo, haer. >, >, . citado por Cc. Faticano I* 2S >0=7!. "/n efecto, desde la #enida a nosotros del Fer$o encarnado, todas las Iglesias cristianas de todas partes han tenido ) tienen a la gran Iglesia ,"e est a,"- Hen RomaI como %nica $ase ) f"ndamento por,"e, seg%n las mismas promesas del Sal#ador, las p"ertas del infierno no han pre#alecido jams contra ella" (San &9imo el Confesor, op"sc.!.

1>= "0"ard3monos $ien de conce$ir la Iglesia "ni#ersal como la s"ma o, si se p"ede decir, la federaci'n ms o menos an'mala de Iglesias partic"lares esencialmente di#ersas. /n el pensamiento del SeKor es la Iglesia, "ni#ersal por #ocaci'n ) por misi'n, la ,"e, echando s"s ra-ces en la #ariedad de terrenos c"lt"rales, sociales, h"manos, toma en cada parte del m"ndo aspectos, e9presiones e9ternas di#ersas" (/B E !. La rica #ariedad de disciplinas eclesisticas, de ritos lit%rgicos, de patrimonios teol'gicos ) espirit"ales propios de las Iglesias locales "con "n mismo o$jeti#o m"estra m") claramente la catolicidad de la Iglesia indi#isa" (L0 >!. 1ui*n pertene"e a la Iglesia "atli"a 1>E "7odos los hom$res, por tanto, estn in#itados a esta "nidad cat'lica del <"e$lo de 2ios... C esta "nidad pertenecen de di#ersas maneras o a ella estn destinados los cat'licos, los dems cristianos e incl"so todos los hom$res en general llamados a la sal#aci'n por la gracia de 2ios" (L0 1>!. ?>7 "/stn plenamente incorporados a la sociedad ,"e es la Iglesia a,"ellos ,"e, teniendo el /sp-rit" de Cristo, aceptan -ntegramente s" constit"ci'n ) todos los medios de sal#aci'n esta$lecidos en ella ) estn "nidos, dentro de s" estr"ct"ra #isi$le, a Cristo, ,"e la rige por medio del S"mo <ont-fice ) de los o$ispos,

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mediante los la(os de la profesi'n de la fe, de los sacramentos, del go$ierno eclesistico ) de la com"ni'n. Bo se sal#a, en cam$io, el ,"e no permanece en el amor, a"n,"e est3 incorporado a la Iglesia, pero est en el seno de la Iglesia con el Ac"erpoA, pero no con el Acora('n"A (L0 1;!. ?>1 "La Iglesia se siente "nida por m"chas ra(ones con todos los ,"e se honran con el nom$re de cristianos a ca"sa del $a"tismo, a"n,"e no profesan la fe en s" integridad o no conser#en la "nidad de la com"ni'n $ajo el s"cesor de <edro" (L0 1=!. "Los ,"e creen en Cristo ) han reci$ido rit"almente el $a"tismo estn en "na cierta com"ni'n, a"n,"e no perfecta, con la Iglesia cat'lica" (JR >!. Con las Iglesias ortodo9as, esta com"ni'n es tan prof"nda ","e le falta m") poco para ,"e alcance la plenit"d ,"e har-a posi$le "na cele$raci'n com%n de la /"carist-a del SeKor" (<a$lo FI, disc"rso 1; diciem$re 1?7=. cf JR 1>+11!. La !isin, e2igen"ia de la "atoli"idad de la Iglesia 1;? /l mandato misionero. "La Iglesia, en#iada por 2ios a las gentes para ser Asacramento "ni#ersal de sal#aci'nA, por e9igencia -ntima de s" misma catolicidad, o$edeciendo al mandato de s" M"ndador se esf"er(a por an"nciar el /#angelio a todos los hom$res" (C0 1!* "Id, p"es, ) haced disc-p"los a todas las gentes $a"ti(ndolas en el nom$re del <adre ) del Gijo ) del /sp-rit" Santo, ) enseKndoles a g"ardar todo lo ,"e )o os he mandado. @ sa$ed ,"e )o esto) con #osotros todos los d-as hasta el fin del m"ndo" (&t 1, 1?+ 0!. 1=0 /l origen la finalidad de la misi'n. /l mandato misionero del SeKor tiene s" f"ente %ltima en el amor eterno de la Sant-sima 7rinidad* "La Iglesia peregrinante es, por s" propia nat"rale(a, misionera, p"esto ,"e tiene s" origen en la misi'n del Gijo ) la misi'n del /sp-rit" Santo seg%n el plan de 2ios <adre" (C0 !. /.i fin %ltimo de la misi'n no es otro ,"e hacer participar a los hom$res en la com"ni'n ,"e e9iste entre el <adre ) el Gijo en s" /sp-rit" de amor (cf 8"an <a$lo II, R& >!. 1=1 /l moti#o de la misi'n. 2el amor de 2ios por todos los hom$res la Iglesia ha sacado en todo tiempo la o$ligaci'n ) la f"er(a de s" imp"lso misionero* "por,"e el amor de Cristo nos apremia..." ( Co =, 1;. cf CC E. R& 11!. /n efecto, "2ios ,"iere ,"e todos los hom$res se sal#en ) lleg"en al conocimiento pleno de la #erdad" (1 7m , ;!. 2ios ,"iere la sal#aci'n de todos por el conocimiento de la #erdad. La sal#aci'n se enc"entra en la #erdad. Los ,"e o$edecen a la moci'n del /sp-rit" de #erdad estn )a en el camino de la sal#aci'n. pero la Iglesia a ,"ien esta #erdad ha sido confiada, de$e ir al enc"entro de los ,"e la $"scan para ofrec3rsela. <or,"e cree en el designio "ni#ersal de sal#aci'n, la Iglesia de$e ser misionera. 1= Los caminos de la misi'n. "/l /sp-rit" Santo es en #erdad el protagonista de toda la misi'n eclesial" (R& 1!. Ql es ,"ien cond"ce la Iglesia por los caminos de la misi'n. /lla "contin%a ) desarrolla en el c"rso de la historia la misi'n del propio Cristo, ,"e f"e en#iado a e#angeli(ar a los po$res... imp"lsada por el /sp-rit" Santo, de$e a#an(ar por el mismo camino por el ,"e a#an(' Cristo. esto es, el camino de la po$re(a, la o$ediencia, el ser#icio ) la inmolaci'n de s- mismo hasta la m"erte, de la ,"e s"rgi' #ictorioso por s" res"rrecci'n" (C0 =!. /s as- como la "sangre de los mrtires es semilla de cristianos" (7ert"liano, apol. =0!. 1=> <ero en s" peregrinaci'n, la Iglesia e9perimenta tam$i3n "hasta ,"3 p"nto distan entre s- el mensaje ,"e ella proclama ) la de$ilidad h"mana de a,"ellos a ,"ienes se conf-a el /#angelio" (0S ;>, E!. S'lo a#an(ando por el camino "de la con#ersi'n ) la reno#aci'n" (L0 1. cf 1=! ) "por el estrecho sendero de 2ios" (C0 1! es como el <"e$lo de 2ios p"ede e9tender el reino de Cristo (cf R& 1 + 0!. /n

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efecto, "como Cristo reali(' la o$ra de la redenci'n en la persec"ci'n, tam$i3n la Iglesia est llamada a seg"ir el mismo camino para com"nicar a los hom$res los fr"tos de la sal#aci'n" (L0 1!. 1=; <or s" propia misi'n, "la Iglesia... a#an(a j"nto con toda la h"manidad ) e9perimenta la misma s"erte terrena del m"ndo, ) e9iste como fermento ) alma de la sociedad h"mana, ,"e de$e ser reno#ada en Cristo ) transformada en familia de 2ios" (0S ;0, !. /l esf"er(o misionero e9ige entonces la paciencia. Comien(a con el an"ncio del /#angelio a los p"e$los ) a los gr"pos ,"e a%n no creen en Cristo (cf R& ; +;7!, contin%a con el esta$lecimiento de com"nidades cristianas, "signo de la presencia de 2ios en el m"ndo" (C0 lS!, ) en la f"ndaci'n de Iglesias locales (cf R& ;1+;?!. se implica en "n proceso de inc"lt"raci'n para as- encarnar el /#angelio en las c"lt"ras de los p"e$los (cf R& = +=;!, en este proceso no faltarn tam$i3n los fracasos. "/n c"anto se refiere a los hom$res, gr"pos ) p"e$los, solamente de forma grad"al los toca ) los penetra ) de este modo los incorpora a la plenit"d cat'lica" (C0 E!. 1== La misi'n de la Iglesia reclama el esf"er(o hacia la "nidad de los cristianos (cf R& =0!. /n efecto, "las di#isiones entre los cristianos son "n o$stc"lo para ,"e la Iglesia lle#e a ca$o la plenit"d de la catolicidad ,"e le es propia en a,"ellos hijos ,"e, incorporados a ella ciertamente por el $a"tismo, estn, sin em$argo, separados de s" plena com"ni'n. Incl"so se hace ms dif-cil para la propia Iglesia e9presar la plenit"d de la catolicidad $ajo todos los aspectos en la realidad misma de la #ida" (JR ;!. 1=E La tarea misionera implica "n dilogo respet"oso con los ,"e toda#-a no aceptan el /#angelio (cf R& ==!. Los cre)entes p"eden sacar pro#echo para smismos de este dilogo aprendiendo a conocer mejor "c"anto de #erdad ) de gracia se encontra$a )a entre las naciones, como por "na casi secreta presencia de 2ios" (C0 ?!. Si ellos an"ncian la :"ena B"e#a a los ,"e la desconocen, es para consolidar, completar ) ele#ar la #erdad ) el $ien ,"e 2ios ha repartido entre los hom$res ) los p"e$los, ) para p"rificarlos del error ) del mal "para gloria de 2ios, conf"si'n del dia$lo ) felicidad del hom$re" (C0 ?!. LA IGLESIA ES A%OST.LI'A 1=7 La Iglesia es apost'lica por,"e est f"ndada so$re los ap'stoles, ) esto en "n triple sentido* + M"e ) permanece edificada so$re "el f"ndamento de los ap'stoles" (/f , 0. Gch 1, 1;!, testigos escogidos ) en#iados en misi'n por el mismo Cristo (cf &t 1, 1E+ 0. Gch 1, 1. 1 Co ?, 1. 1=, 7+1. 0a 1, l. etc.!. + 0"arda ) transmite, con la a)"da del /sp-rit" Santo ,"e ha$ita en ella, la enseKan(a (cf Gch , ; !, el $"en dep'sito, las sanas pala$ras o-das a los ap'stoles (cf 7m 1, 1>+1;!. + Sig"e siendo enseKada, santificada ) dirigida por los ap'stoles hasta la #"elta de Cristo gracias a a,"ellos ,"e les s"ceden en s" ministerio pastoral* el colegio de los o$ispos, "a los ,"e asisten los pres$-teros j"ntamente con el s"cesor de <edro ) S"mo <astor de la Iglesia" (C0 =!* <or,"e no a$andonas n"nca a t" re$aKo, sino ,"e, por medio de los santos pastores, lo proteges ) conser#as, ) ,"ieres ,"e tenga siempre por g"-a la pala$ra de a,"ellos mismos pastores a ,"ienes t" Gijo dio la misi'n de an"nciar el /#angelio (&R, <refacio de los ap'stoles!.

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La !isin de los apstoles 1=1 8es%s es el en#iado del <adre. 2esde el comien(o de s" ministerio, "llam' a los ,"e 3l ,"iso, ) #inieron donde 3l. Instit")' 2oce para ,"e est"#ieran con 3l ) para en#iarlos a predicar" (&c >, 1>+1;!. 2esde entonces, sern s"s "en#iados" Hes lo ,"e significa la pala$ra griega "apostoloi"I. /n ellos contin%a s" propia misi'n* "Como el <adre me en#i', tam$i3n )o os en#-o" (8n 0, 1. cf 1>, 0. 17, 11!. <or tanto s" ministerio es la contin"aci'n de la misi'n de Cristo* "5"ien a #osotros reci$e, a m- me reci$e", dice a los 2oce (&t 10, ;0. cf Lc 10, 1E!. 1=? 8es%s los asocia a s" misi'n reci$ida del <adre* como "el Gijo no p"ede hacer nada por s" c"enta" (8n =, 1?.>0!, sino ,"e todo lo reci$e del <adre ,"e le ha en#iado, as-, a,"ellos a ,"ienes 8es%s en#-a no p"eden hacer nada sin Ql (cf 8n 1=, =! de ,"ien reci$en el encargo de la misi'n ) el poder para c"mplirla. Los ap'stoles de Cristo sa$en por tanto ,"e estn calificados por 2ios como "ministros de "na n"e#a alian(a" ( Co >, E!, "ministros de 2ios" ( Co E, ;!, "em$ajadores de Cristo" ( Co =, 0!, "ser#idores de Cristo ) administradores de los misterios de 2ios" (1 Co ;, 1!. 1E0 /n el encargo dado a los ap'stoles ha) "n aspecto intransmisi$le* ser los testigos elegidos de la Res"rrecci'n del SeKor ) los f"ndamentos de la Iglesia. <ero ha) tam$i3n "n aspecto permanente de s" misi'n. Cristo les ha prometido permanecer con ellos hasta el fin de los tiempos (cf &t 1, 0!. "/sta misi'n di#ina confiada por Cristo a los ap'stoles tiene ,"e d"rar hasta el fin del m"ndo, p"es el /#angelio ,"e tienen ,"e transmitir es el principio de toda la #ida de la Iglesia. <or eso los ap'stoles se preoc"paron de instit"ir... s"cesores" (L0 0!. Los obispos sucesores de los apstoles 1E1 "<ara ,"e contin"ase desp"3s de s" m"erte la misi'n a ellos confiada, encargaron mediante "na especie de testamento a s"s cola$oradores ms inmediatos ,"e terminaran ) consolidaran la o$ra ,"e ellos empe(aron. Les encomendaron ,"e c"idaran de todo el re$aKo en el ,"e el /sp-rit" Santo les ha$-a p"esto para ser los pastores de la Iglesia de 2ios. Bom$raron, por tanto, de esta manera a alg"nos #arones ) l"ego disp"sieron ,"e, desp"3s de s" m"erte, otros hom$res pro$ados les s"cedieran en el ministerio" (L0 0. cf San Clemente Romano, Cor. ; . ;;!. 1E "Cs- como permanece el ministerio confiado personalmente por el SeKor a <edro, ministerio ,"e de$-a ser transmitido a s"s s"cesores, de la misma manera permanece el ministerio de los ap'stoles de apacentar la Iglesia, ,"e de$e ser elegido para siempre por el orden sagrado de los o$ispos". <or eso, la Iglesia enseKa ,"e "por instit"ci'n di#ina los o$ispos han s"cedido a los ap'stoles como pastores de la Iglesia. /l ,"e los esc"cha, esc"cha a Cristo. el ,"e, en cam$io, los desprecia, desprecia a Cristo ) al ,"e lo en#i'" (L0 0!. 1E= La Iglesia es "na, santa, cat'lica ) apost'lica en s" identidad prof"nda ) %ltima, por,"e en ella e9iste )a ) ser cons"mado al fin de los tiempos "el Reino de los cielos", "el Reino de 2ios" (cf Cp 1?, E!, ,"e ha #enido en la persona de Cristo ) ,"e crece misteriosamente en el cora('n de los ,"e le son incorporados hasta s" plena manifestaci'n escatol'gica. /ntonces todos los hom$res rescatados por 3l, hechos en 3l "santos e inmac"lados en presencia de 2ios en el Cmor" (/f 1, ;!, sern re"nidos como el %nico <"e$lo de 2ios, "la /sposa del Cordero" (Cp 1, ?!, "la Ci"dad Santa ,"e $aja del Cielo de j"nto a 2ios ) tiene la gloria de 2ios" (Cp 1, 10+11!. ) "la m"ralla de la ci"dad se asienta so$re doce piedras, ,"e lle#an los nom$res de los doce ap'stoles del Cordero" (Cp 1, 1;!.

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RES#ME$ 1EE La Iglesia es "na* tiene "n solo SeKor. confiesa "na sola fe, nace de "n solo :a"tismo, no forma ms ,"e "n solo C"erpo, #i#ificado por "n solo /sp-rit", orientado a "na %nica esperan(a (cf /f ;, >+=! a c")o t3rmino se s"perarn todas las di#isiones. 1E7 La Iglesia es santa* 2ios sant-simo es s" a"tor. Cristo, s" /sposo, se entreg' por ella para santificarla. el /sp-rit" de santidad la #i#ifica. C"n,"e comprenda pecadores, ella es "e9 mac"latis immac"lata" ("inmac"lada a"n,"e comp"esta de pecadores"!. /n los santos $rilla s" santidad. en &ar-a es )a la enteramente santa. 1E1 La Iglesia es cat'lica* Cn"ncia la totalidad de la fe. lle#a en s- ) administra la plenit"d de los medios de sal#aci'n. es en#iada a todos los p"e$los. se dirige a todos los hom$res. a$arca todos los tiempos. "es, por s" propia nat"rale(a, misionera" (C0 !. 1E? La Iglesia es apost'lica* /st edificada so$re s'lidos cimientos* "los doce ap'stoles del Cordero" (Cp 1, 1;!. es indestr"cti$le (cf &t 1E, 11!. se mantiene infali$lemente en la #erdad* Cristo la go$ierna por medio de <edro ) los dems ap'stoles, presentes en s"s s"cesores, el <apa ) el colegio de los o$ispos. 170 "La %nica Iglesia de Cristo, de la ,"e confesamos en el Credo ,"e es "na, santa, cat'lica ) apost'lica... s"$siste en la Iglesia cat'lica, go$ernada por el s"cesor de <edro ) por los o$ispos en com"ni'n con 3l. Sin d"da, f"era de s" estr"ct"ra #isi$le p"eden encontrarse m"chos elementos de santificaci'n ) de #erdad " (L0 1!

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