O corpo na vida cotidiana

Como o homem lida com a sua corporalidade os regulamentos e o controle do comportamento corporal no so universais e constantes, e sim, uma construo social, resultante de um processo histrico. Ele vive em um determinado contexto social com o qual interage de forma dinmica, pois, ao mesmo tempo em que atua na realidade, modificando-a, tambm influencia e direciona suas formas de pensar, sentir e agir. Assim, as percepes que o homem desenvolve a respeito de sua corporalidade e as suas formas de comportar-se corporalmente esto ligadas a sujeies sociais e culturais. A cultura produz suas marcas no individuo, ditando normas e fixando ideias nas dimenses intelectuais, afetiva, moral e fsica, ideais esses que indicam educao o que deve ser alcanado no processo de socializao. O corpo de cada individuo de um grupo cultural revela, assim, no exclusivamente sua singularidade pessoal, mas tambm tudo aquilo que caracteriza esse grupo como uma unidade. Na sociedade estruturalmente mais simples, o homem, para a sua sobrevivncia, depende diretamente da veemncia dos seus sentidos, da agilidade de seus movimentos e da rapidez de suas reaes corporais. A vida cotidiana do homem primitivo, sua atividade pratica e suas condies de trabalho geraram, assim, uma relao com a natureza diferente da do homem ocidental. Na expressividade de seus movimentos, o homem primitivo revela sua intima unio com a natureza. Seu corpo, como parte da natureza, tambm produz ritmos, que se revelam na harmonia de seus movimentos corporais. Nas civilizaes orientais, as relaes do homem com sua corporalidade diferem da civilizao ocidental. Com base nas tradies msticas do pensamento oriental, a experincia do corpo vista como a chave para a experincia do mundo e para a conscincia da totalidade csmica. A civilizao ocidental, com suas razes na Antiguidade Grega, tem em seu ncleo a tendncia de uma viso dualista do homem como corpo e esprito. Descorporalizao denota que, por um lado, ao longo do processo de civilizao, em uma evoluo permanente da racionalizao, o homem foi tornando-se, o mais independente possvel da comunicao emptica do seu

corpo com o mundo, reduzindo sua capacidade de percepo sensorial e aprendendo, a controlar seus afetos, transformando a livre manifestao de seus sentimentos em expresses e gestos formalizados. Acompanhando o processo de civilizao, crescem o planejamento e o calculo incompatveis com espontaneidade e aes imediatas a impulsos. No trabalho, a manipulao do corpo foi progressivamente, assumindo propores cada vez mais graves, com a expanso do sistema capitalista e com o desenvolvimento instrumentalizados. Descorporalizao significa que, ao longo do processo de civilizao, identidade interao, hierarquia social e funcionamento do sistema social foram tornando-se autnomos das habilidades corporais e da aparncia do corpo. Nas sociedades pr-industriais, era grande a significao do corpo para a identidade pessoal e social e para o funcionamento da sociedade. Nessas sociedades eram valorizadas qualidades corporais como fora, destreza e agilidade. A partir do renascimento, favorecido pelo tipo de racionalidade que tomou por paradigma o universo matemtico e mecnico, o homem descobre o poder da razo para transformar o mundo e produzi-lo conforme suas necessidades. Em toda a historia da civilizao ocidental, sempre houve a separao entre o trabalho que exige maior participao corporal, a manual e o trabalho intelectual. Andando junto com o progressivo distanciamento entre a atividade do homem como expresso de sua totalidade e o produto de sua atividade, com a manipulao do corpo no trabalho e nas instituies, com o objetivo de disciplina-lo, caminham o racionalismo e a instrumentalizao, que se revelam nas relaes do homem contemporneo com sua corporalidade. Ao longo do processo histrico da civilizao ocidental, nota-se a crescente ao de um poder que atua sobre o corpo: de um lado, diminuindo suas potencialidades de empatia e comunicao e determinando-lhes formas especificas de comportar-se, de outro lado, com o avano da cincia e da tecnologia, investindo-o, tambm, de um poder que abre possibilidades de aperfeioamento quase limitadas de suas habilidades de conservao da sade e prolongao da vida. da tecnologia: os movimentos corporais tornam

Enraizadas nas condies sociais, polticas e econmicas da moderna sociedade industrial capitalista, as relaes com a corporalidade refletem o sentimento de inadequao, perplexidade e despersonalizao do homem contemporneo e traz em si o irracionalismo, presente em todas as etapas da vida humana. Por um lado, o homem moderno, com a cincia e a tcnica, adquiriu um enorme poder sobre seu corpo, combatendo doenas e prolongando a vida. Os produtos da moderna tecnologia abrem ao homem inmeras formas de locomoo e comunicao, que lhe permitem ultrapassar os limites de sua corporalidade, criando novas concepes de espao e tempo e abrindo tambm novas possibilidades de realizao de atividades corporais. A formalizao e a instrumentalizao dos movimentos corporais, que se refletem nos movimentos do dia a dia e nas tcnicas de trabalho, aparecem tambm nos movimentos desportivos. Todos os movimentos que se desviam das normas desportivas so considerados como no desportivos e

desvalorizados e s so permitidos quando capazes de aumentar as habilidades e as capacidades desportivas. Esse exemplo de corporalidade reflete as relaes polticas e econmicas da moderna sociedade industrial, orientada para a produo, na qual toda ao humana tende a ser medida e valorizada por meio dos seus resultados. O modelo de corpo-instrumento, voltado para a produtividade, reflete-se tambm na forma de a sociedade capitalista tratar seus elementos,quando ao envelhecerem, diminuir sua capacidade fsica de trabalho. No s o processo de produo aliena o corpo, tambm o faz o processo de consumo. Pare esse objetivo, a publicidade utiliza-se, em grande parte, de corpo. A utilizao do corpo no sistema publicitrio inser-se numa tendncia mais ampla da sociedade contempornea atual, a preocupao excessiva com o corpo. A valorizao excessiva do corpo, que caracteriza muitos desses movimentos, ao mesmo tempo em que oculta em seu cerce uma exigncia vital do homem contemporneo, revela uma inteno manipulativa, reduzindo o corpo a uma materialidade desvinculada da subjetividade que o anima. A escola uma instituio social e, como tal se encontra numa relao dialtica com a sociedade em que se insere. A forma de a escola controlar e disciplinar o corpo esta ligada ao mecanismo das estruturas do poder, resultantes do processo histrico da civilizao ocidental.

Os regulamentos na escola tm como objetivo eliminar do corpo movimentos involuntrios e participao espontnea, permitindo somente a realizao das aes voluntrias, com objetivos racionais definidos,

administradas pelas normas sociais. A aprendizagem de contedos uma aprendizagem sem corpo, e no somente pela exigncia de o aluno ficar sem movimentar-se, mas, sobretudo, pelas caractersticas dos contedos e dos mtodos de ensino, que o colocam em um mundo diferente daquele no qual ele vive e pensa com seu corpo. A busca do desenvolvimento de capacidades fsicas e habilidades motoras, de forma unilateral, utilizando exclusivamente critrios de

desempenho e produtividade, ignorando a globalidade do homem, gera uma educao fsica alienada, que ajuda a acentuar a viso dicotmica de corpo e esprito do homem contemporneo.