Cercetarea empiric desfurat n rndul studenilor Facultii de Limbi i Literaturi Strine, cu vrste cuprinse ntre 20-2 de ani, n anii

!! i !!!, a trasat o direcie asupra percepiei atenia pe "rupul minoritar al rromilor# pentru care rromii au o ima"ine distorsionat n faa ma%oritii cu inte"rarea n societate i "sind soluiile pentru inte"rarea n cele din urm a rromilor in societatea actual# Cuvintele-c&eie ale proiectului sunt' rromi, discriminare, ima"ine, societate, inte"rare#

oamenilor despre "rupurile etnice minoritare, centrndu-ne astfe

$biectivul nostru principal a fost acela de a puncta motivel

oamenilor, clarificnd principalele probleme ale acestora n rapo

Imaginea sau percepia oamenilor despre grupurile etnice minoritare

Studente: Alexandru Raisa empiric) Tnase (cercetare Roxana Trnuceanu Andreea Topa Diorella Tristaru Beatrice

Facultatea de Comunicare i Relaii Publice Anul II, grupa 8 Profesor coordonator: Udrea Georgiana Materie: Istoria comunicrii

! Introducere
Proiectul de fa este structurat ca o cercetare asupra percepiei oamenilor despre grupurile etnice minoritare, alegerea noastr fiind aceea de a ne centra atenia pe grupul minoritar al rromilor. n acest sens, scopul lucrrii este creterea contientizrii importanei pe care o au de fapt, relaiile dintre populaia unei naiuni i grupurile etnice minoritare care fac parte din ea, precum i percepia pe care prile distincte din anumite puncte de vedere ale unei naiuni, o au unele despre altele. n ceea ce privete obiectivele pe care dorim s le atingem n realizarea lucrrii, vom puncta motivele pentru care rromii au o imagine distorsionat n faa majoritii oamenilor, dar i clarificarea propriu-zis a statutului pe care acetia l au n societatea rom neasc actual, av nd n vedere problemele de relaionare i nu numai. !u n ultimul r nd, un obiectiv este reprezentat de soluiile pe care noi, rom nii, le-am putea gsi pentru integrarea rromilor n societate. "poi, rezultatele pe care le estimm n planul empiric al cercetrii sunt legate de faptul c rom nii au o team constant fa de minoritatea rromilor i c acetia din urm sunt oarecum culpabili analiz nd aciunile i comportamentul lor, n general de ceea ce se nt mpl departe de normele firescului n societate. #uvintele-c$eie ale proiectului sunt% rromi, discriminare, imagine, societate, integrare.

"! Structur
&up cum am menionat mai sus, cercetarea are un scop i anumite obiective bine delimitate, pentru c ne dorim s lmurim n mod obiectiv i cu argumente solide problemele pe care rromii le nt mpin odat cu ncercarea adaptrii lor n societatea de astzi. "stfel, lucrarea se structureaz n dou pri importante, i anume% prima parte este introducerea din punctul de vedere al unei baze teoretice acestei minoriti n conte'tul actual n care se gsesc rom nii, precum i plasarea lor pe o anumit (treapt) privind mentalitatea colectiv. *om ncerca s rspundem la ntrebri des nt lnite precum (&e ce sunt rromii vzui ca oameni ce nu trebuie luai n seam c nd vine vorba despre alegeri importante +de orice natur, ale naiunii-) ori (#um s-a produs aceast nrdcinare a ideilor preconcepute care vizeaz minoritatea rrom-). " doua parte a proiectului se centreaz pe e'punerea rezultatelor cercetrii empirice i interpretarea datelor obinute. vom analiza pe baza informaiilor obinute cu ajutorul paradigmelor teoretice influena, precum i importana pe care o are, n cele din urm,

minoritatea rrom asupra societii rom neti la momentul actual i vom ncerca s subliniem punctele eseniale n vederea atingerii obiectivelor stabilite nc de la nceputul cercetrii.

#! Note despre rromi. Evoluie, percepii i viziuni.

/romii au, fr doar i poate, o imagine distorsionat n societatea rom neasc de astzi. ns, p n s e'iste situaia actual, p n ca acest subiect al diferenelor dintre oameni s fie dezbtut at t de intens i s fie c$iar ntr-un top al cercetrilor sociologice i psi$ologice, rromii au avut o evoluie sinuoas. n acest sens, sc$imbarea semnificativ a vieii lor dup 0121 a condus, inevitabil, la problemele i (luptele) at t de controversate azi. "v nd n vedere faptul c, n timpul comunismului, rromii se ocupau n principal de muncile agrare, dup 0121 calitatea vieii lor a sczut dramatic. Pui n faa privatizrii multor ntreprinderi de stat, acetia au fost e'clui aproape din orice activitate de pe urma creia i puteau c tiga e'istena i asta din variate motive. n primul r nd, rromii au fost primii care i-au pierdut locurile de munc fiind necalificai. apoi, n colectivizarea pm nturilor, primii vizai au fost cei care au avut i n timpul comunismului terenuri, i dup acetia, cei care aveau locuina stabil n zonele respective, neav nd terenuri i n alte locuri. n aceast vreme n continu sc$imbare, rromii nu i-au gsit locul. majoritatea nu au avut informaiile de care aveau nevoie pentru a putea face demersurile necesare n vederea cererii de terenuri i pentru acest motiv c$iar au blamat autoritile acelor vremuri. &ar nu a contat doar faptul c autoritile nu s-au ocupat n mod special i de nevoile lor, ci i analfabetismula constituit o alt cauz 1. lipsa de educaie a rromilor nu le-a permis s caute informaia n locurile cuvenite, astfel c odat cu aceast sc$imbare de regim i de viziune au nceput, pas cu pas, s ajung n situaia de astzi. n (3iganii ntre ignorare i ngrijorare), autorii vorbesc despre relaia pe care societatea actual o are cu minoritatea rrom i despre problemele etnice prezente. "stfel, acetia disting dou atitudini, cea universalist i cea etnicist 2. n primul caz, dup cum sugereaz i denumirea, este vorba despre tendina de universalizare pe care o avem cu toii i despre faptul c diferenele pe care le fac oamenii ntre etnii sunt, mai degrab, de domeniul trecutului, ntruc t n prezent tindem s credem despre noi c nu aparinem doar unei naiuni, ci aparinem lumii, n general. n al doilea caz, atitudinea etnicist vizeaz manifestarea etnic propriu-zis, i nu de puine ori tocmai prin folosirea acestei atitudini se scot n eviden din ce n ce mai mult diferenele dintre oameni.
1 Ponce, mmanuelle, iganii din Romnia, o minoritate n tranziie , !ompania Alt"el, Bucure#ti, 1$$$, pp% &$'(1% 2 )am*ir, lena, )am*ir, !tlin, iganii ntre ignorare i ngrijorare, d% Alternati+e, 1$$,, pp% 12'1,%

n orice caz, ideile preconcepute care vizeaz rromii s-au nrdcinat n mintea majoritii pe fondul diferenelor subliniate de-a lungul timpului. Pentru majoritate, rromii sunt de fapt cei de la marginea societii, cei cu care se poate tri at ta timp c t nu se amestec n (treburile noastre), problema fiind c acetia nu au fost niciodat presai n mod semificativ spre a-i sc$imba modul de via. n afar de atitudinea rom nilor fa de rromi, ilustrat mai sus, e'ist, desigur, atitudinea rromilor fa de ei nii. "stfel, acetia din urm nu i doresc numai s se sc$imbe percepia rom nilor, ci c$iar s fie acceptai printre ei ca o parte ce i completeaz ntr-o anumit msur, i pentru asta ncearc o sc$imbare n sensul modernizrii. 4dat cu ncercarea de modernizare, rromii i doresc acceptarea i respectarea identitii pentru c, totui, ce i definete mai mult dec t tradiia- 5i pun accentul pe pstrarea modului de via tradiional, n ciuda faptului c ncearc s se integreze majoritii prin modernizare., 6i totui, de ce sunt rromii marginalizai i de multe ori batjocorii dei e'ist o oarecare ncercare a lor de a se integra- &up cum spuneam la nceputul acestui capitol, imediat dup ieirea din comunism imaginea lor a nceput s se degradeze din ce n ce mai mult din cauza faptului c a fost pus n eviden, odat cu modernizarea, lipsa lor de educaie. &e pild, meseriile pe care acetia le-au nvat au fost nsuite strict n mediul familial, fr nici un fel de pregtire ntr-un cadru oficial, ceea ce face ca majoritatea populaiei s nu aib ncredere n abilitile lor, c$iar dac probabil uneori ar trebui. & 7igur, odat cu sc$imbarea regimului, rom nii vz ndu-se ntr-o form de libertate de e'primare ce le fusese p n atunci necunoscut au neles c pot, de-acum, s i e'pun orice g nd, c$iar dac ine de comentarii rasiste, ceea ce a adus cu siguran o sc$imbare n ru.( Printre motivele ce au dus la formarea anumitor percepii asupra rromilor i pe care acetia le menin n continuare, se numr c$iar obiceiurile lor, n sensul c majoritatea oamenilor obinuii cu un stil de via (standard) +familie, serviciu etc.,, accept foarte greu sau c$iar deloc o minoritate care are tradiii complet diferite. &e e'emplu, este bine tiut faptul c rromi nu se cstoresc legal i, mai mult de at t, o fac de la o v rst foarte fraged. /om nii, obinuii cu o alt percepie asupra lucrurilor, uneori i judec involuntar. 8a fel se nt mpl i cu situaia economic a familiei rromii nu au locuri de munc stabile i de cele mai multe ori triesc n srcie, astfel impun nd copiilor binecunoscutul (tratament) +ceritul, cu care rom nii sunt deja familiarizai. n acest sens, copiii nu dispun doar de puini bani pentru a tri, dar i de condiii de trai foarte sczute, ceea ce duce la suferine cronice pe care le dob ndesc majoritatea sufer de $andicap mental, muli de un $andicap fizic, dar sunt i cazuri n care
, Ibidem, pp% ,-',$% & Ponce, mmanuelle, Ibidem, p% ..% ( Ibidem, p% 1//%

&

copiii capt boli cronice.. 8ipsa de educaie este un alt criteriu care a dus la formarea percepiilor greite fa de rromi, un motiv ntemeiat fiind acela c nc de la nceputul procesului lor de integrare ei nu au beneficiat de clase speciale n instituiile de nvm nt n care s poat nva diverse materii n limba matern limba rromani acetia fiind practic forai s se integreze nc de mici printre copiii cu un nivel mai nalt de educaie, dar i de trai. ns percepiile greite au pornit de la ceea ce se numete prejudecat. "a cum definete 9stvan :orvat$ n studiul su numit (7ociologia relaiilor etnice), putem afirma c prejudecata reprezint atitudinea unui individ sau a unui grup de respingere fa de un alt individ sau grup, mai ales c nd cel care deine prejudecata are la baz o e'perien anterioar cu privire la grupul sau persoana pentru care are o asemenea atitudine 0. Privind lucrurile ntr-o manier mai simpl i raport ndu-ne la subiectul studiului nostru, putem spune c imaginea rom nilor despre rromi a fost creat ncet dar sigur, pe parcursul unei perioade de timp nedeterminate, aceste imagini i atitudini fiind transmise din generaie n generaie. Prejudecile s-au manifestat diferit de la caz la caz, e'ist nd mai multe tipuri de comportamente deduse din acestea, mai importante n cazul nostru fiind cele la nivel de evitare, verbalizare i discriminare. &up clasificarea realizat de 9stvan :ortvat$, evitarea presupune ndeprtarea de ctre grupul etnic cu care nu vrem s avem de-a face, c$iar dac acest lucru duce la anumite (compromisuri), mai e'act compromisuri sociale. ;rmtorul nivel al atitudinii pe care o avem fa de grupul etnic vizat de noi este cel al verbalizrii. "cest lucru const n folosirea unui limbaj neadecvat la adresa persoanelor pe care le discriminm, limbajul fiind folosit indirect, i anume ntr-un cadru restr ns cum ar fi grupul de prieteni apropiai, colegii, familia i se reduce la folosirea unor bancuri de gen, cum ar fi bancurile cu i despre rromi, cuvinte jignitoare la adresa acestora i diferite coduri lingvistice ce i vizeaz n mod direct. ;ltimul nivel al comportamentului derivat din prejudeci, dar nu i cel din urm este discriminarea. "ceasta presupune un tratament difereniat al persoanelor fa de care avem aceste prejudeci, fiind cel mai evident comportament-. &iscriminarea fa de rromi presupune mai mult dec t un comportament prin care ne e'primm dreptul de a nu avea legtur cu acetia, reprezent nd un set de idei preconcepute pe care ni le nsuim atunci c nd suntem pui n situaia de a interaciona cu ei. &in pcate, nc se d dovad de scepticism atunci c nd ne referim la meritele pe care le are un rrom n diverse aciuni i domenii, nc se pune la ndoial capacitatea intelectual a unui rrom n cadrul societii i nc se mizeaz pe ideea c n niciun rrom nu trebuie s ai ncredere, deoarece
. )am*ir, lena, )am*ir, !tlin, Ibidem, pp% 1(/'1(2% 0 1or+at2, Ist+an, Sociologia relaiilor etnice, !lu3'4apoca, 5uport de curs, p% ,.% - Ibidem, p% ,0%

e'presia care se ve$iculeaz pretutindeni printre aceia care discrimineaz este c (iganul tot igan rm ne). "m aflat p n acum motivele din care pot deriva prejudecile i discriminarea, precum i modalitatea de manifestare a indivizilor care practic acest comportament, aa c nu ne rm ne dec t s descoperim, pe parcursul studiului, motivele reale pentru care rromii sunt discriminai n /om nia, precum i soluiile de integrare a acestora n societate. n primul r nd, este necesar s menionm faptul c rromii au un statut bine determinat la noi n ar. #onform studiului sociologic (7tereotipuri, discriminare, relaii intergrupuri), putem afirma n cazul nostru c statutul acioneaz asupra modului n care rromii i reprezint grupul etnic minoritar i, desigur, asupra modului n care acetia se raporteaz la ceilali.$ 6tim cu toii c atitudinea rromilor asupra rom nilor deriv din rdcinile acestora. se spune c rromii au ajuns pe teritoriul 5uropei prin migraie, acetia fiind folosii drept sclavi, de unde putem deduce un sentiment de frustrare pe care ei l au, dar i sentimentul de neintegrare ntr-o societate modern i diferit din punct de vedere al gradului de cultur i educaie, tocmai din prisma faptului c rromii nu au avut niciodat un loc stabil, fiind mai mult un popor peregrin. ;n motiv pentru care, pentru nceput, putem spune c rromii se difereniaz de cei care i discrimineaz este, conform autorilor <ac=ues P$ilippe 8e>ens i /ic$ard ?. @our$is, cel care se refer la stratificarea social. 7e spune c diferenele legate de avere sunt primele care fac distincia ntre nite indivizi sau grupuri1/. ;n punct important care nu trebuie omis este acela c activitile rromilor sunt unele foarte diferite de cele ale rom nilor. Aeserii precum florar, lingurar, tismnar +cel care face tuciuri, nu sunt foarte bine privite, fiind considerate oarecum meserii tipice oamenilor cu un nivel financiar sczut, meserii care produc c$ilipiruri, care i ajut doar pentru a supravieui i n niciun caz nu-i ajut s duc un trai decent. 8a polul opus se afl rromii care duc o via mbelugat, cei care locuiesc n palate construite de ei, palate imense cu numeroase camere, rromi care dein aur i maini scumpe, dar a cror avere nu se poate justifica deoarece nu se tiu modalitile prin care i-au obinut aceste bunuri. "m punctat aadar un alt motiv care ndreptete atitudinea discriminatoare asupra rromilor, muli dintre cei care-i discrimineaz consider nd c ocupaiile de baz ale rromilor sunt furtul, ceritul, cmtria i multe alte tertipuri prin care acetia i obin profitul.
$ 6e7ens, 8ac9ues'P2ilippe, Bour2is, Ric2ard :%, Stereotipuri, discriminare, relaii intergrupuri, Polirom, Ia#i, 1$$0, p% 0/% 1/ Ibidem, p% 1,/% d%

#unosc nd aceste meserii i comportamente, rom nii au prezentat dintotdeauna o atitudine reticent fa de rromi, consider nd c tot ceea ce trebuie s fac este s-i ocoleasc pe acetia, s stea c t mai departe de ei. &ar oare aceasta s fie soluia pentru ca ei s fie integrai n societate- /spunsul este izolarea lor- *om ncerca s aflm n cele ce urmeaz. #u toii tim c n zilele noastre, mass media are cel mai important cuv nt de spus atunci c nd vorbim despre influenarea opiniei publice sau despre implementarea diferitelor idei i comportamente ale indivizilor. n suportul de curs al autorilor Paul &obrescu, "lina @ rgoanu i !icoleta #orbu, i anume (9storia #omunicrii), se specific faptul c mass media este cea care subliniaz statusul diverselor persoane sau grupuri, oferind o cantitate considerabil de informaie pe care ulterior individul o (diger) conform propriului su sistem de valori11. &e-a lungul ultimilor ani, s-a ncercat prin diverse reportaje, documentare sau tiri, s se ilustreze identitatea rromilor, s se arate (cealalt parte) a lor, cea pozitiv, oferindu-se diverse soluii pentru integrarea acestora. ns totul pleac de la percepia fiecrui individ n parte i de la modul n care acesta se raporteaz la ei. !u e'ist soluii standard pentru a-i integra pe cei din jur n grupurile sau societatea noastr, dup cum nu e'ist reet ideal pentru a interaciona cu ei. 7ingura ans este aceea de a accepta ideea c suntem locuitorii aceluiai pm nt, av nd drepturi egale care nu in cont de etnie, ras, culoarea pielii sau statut social. "titudinea obiectiv este cea care ar trebui s primeze c nd vine vorba despre diferenele dintre indivizi i grupuri. ;rmtoarea parte a acestui studiu se va ocupa cu analiza unor rspunsuri obiective din partea unor subieci implicai aleatoriu ntr-o cercetare empiric, rspunsuri menite s ilustreze concluziile studiului nostru.

$! Designul i tehnica cercetrii

#ercetarea de fa i propune s ilustreze faptul c indiferent de msurile luate de autoriti i 4!B-uri specializate n acest domeniu referitor la dezvoltarea programelor de educaie, integrare n societate, tradiii, planning familial i acces la piaa muncii, imaginea alterat a naiunii noastre va fi ntotdeauna din cauza asocierii negative cu simbolistica cuv ntului rrom.

11 B;rgoanu, Alina, !or<u, 4icoleta, Do<rescu, Paul , Istoria Comuncrii, suport de curs, comunicare%ro, Bucure#ti, 2//0, pp% 1($'1./%

d%

Publicul vizat este format din 0C persoane cu v rsta cuprins ntre DE i DF ani, din cadrul Gacultii de 8imbi 7trine, ;niversitatea @ucureti, menion nd faptul c 0D persoane sunt de naionalitate rom n, iar o persoan este de etnie rrom. 9nterviurile au fost realizate individual, c$estionarul fiind structurat n 0F ntrebri desc$ise, av nd o durat medie de 0F-DE fiecare, deci apro'imativ C ore i jumtate.

%! Rezultate estimate
&up terminarea interviurilor, aflarea i totodat nelegerea datelor obinute n urma cercetrii, suntem de prere c demersurile fcute de ctre societate pentru integrarea rromilor nu vor fi nici suficiente ori necesare pentru sc$imbarea comportamentului rom nilor fa de acetia. &e asemenea, din cauza faptului c minoritatea rrom constituie un grup de risc social, credem c acetia vor determina reacii negative n r ndul subiecilor intervievai. Hotodat ne ateptm ca cei ce vor rspunde s aib aproape la fiecare ntrebare o reacie de respingere, o stare de repulsie fa de ei i de ce nu, eliminin nd cu ve$emen orice ncercare de a mbunti relaiile dintre ei i minoritatea rrom.

&! Rezultate obinute

n urma interviurilor aplicate, rezultate au fost urmtoarele +vom ncerca s analizm fiecare ntrebare n parte,% la prima ntrebare ( onsideri c oamenii au stereotipuri ne!ndreptite despre rromi"), a rezultat c prerile sunt variate din cauza faptului c stereotipurile pe care oamenii le au despre rromi nu sunt nendreptite, ci mai degrab se bazez pe aciunile acestora. 8a a doua ntrebare ( rezi c rromii sunt marginalizai de restul societii sau se autoe#clud din societate"), rezultatele au fost clare i concise% (rromii sunt marginalizai i se autoexclud din societate n momentul n care se mulumesc cu condiia lor de trai i nu i doresc s realizeze mai mult.). 8a a treia ntrebare ( onsideri rromii ca $iind intrui at%t !n societatea rom%neasc, c%t i !n strinatate" ), a reieit faptul c cei de etnie rrom nu sunt intrui, ci doar blamai pentru creerea unei imagini negative a spaiului rom nesc n conte't european. 8a a patra ntrebare (&n momentul !n care !nt%lneti o persoan de etnie rrom eti tentat s !i iei msuri de precauie" ), subiecii dezvolt un automatism comportamental fiind influenai de nt mplri pe care le-au auzitIvzut sau c$iar e'perimentat. 8a a cincea ntrebare (&n momentul !n care !nt%lneti o persoan de etnie rrom simi o stare de repulsie-), majoritatea subiecilor nu simt neaprat o stare de repulsie, c t o team
-

involuntar derivat din comportamentul rromilor n viaa de zi cu zi. 8a a asea ntrebare ( rezi c rromilor ar trebui s li se acorde mai multe anse pentru a le $i $acilitat educaia"), prerile sunt contradictorii din cauza faptului c majoritatea subiecilor consider rromii ca fiind uor favorizai din punctul de vedere al anselor oferite pe plan educaional. Hotodat unii consider c aceste anse constituie singurul mod prin care rromii pot sc$imba stereotipurile create. 8a a aptea ntrebare ( rezi !n posibila schimbare a rromilor !n bine" De e#emplu, dup e#pulzarea acestora din 'rana i !ntoarcerea !n ar cu su$iciente resurse $inanciare.(, majoritatea nu consider c educaia ori diversele programe destinate integrrii n societate, ar putea fi o reet a succesului, ( esena rmnnd aceeai). 8a a opta ntrebare ( onsideri c de vin pentru comportamentul violent al acestora este societatea ), subiecii au fost ve$emeni, neconsider nd societatea ca fiind direct responsabil pentru comportamentul acestora, ei singuri cre ndui un fals renume. 8a a noua ntrebare ( Eti de prere c rromii sunt imuni la orice ocazie de integrare a lor !n societate o$erit de ctre stat )educaie, locuri de munc*"), nu e'ist o prere conturat la unison. aa cum e'ist rromi ce i-au putut depi condiia profit nd de pe urma diverselor programe de integrare, e'ist i tabra celor ce se mulumesc cu puin, sunt neinformai, ori pur i simplu nu vor s profite de ansele oferite. 8a a zecea ntrebare ( omunitatea rromilor are mai multe privilegii odat cu integrarea Rom%niei !n +niunea European"(, rspunsurile se rezum la ideea c nu neaprat au mai multe privilegii, ci mai degrab acces la un grad de libertate ce-l percep greit, netiind s valorifice facilitile ce i sunt oferite ca (oricare alt cetean european). 8a a unsprezecea ntrebare ( e msuri ar $i necesare pentru a nu se mai asocia imaginea Rom%niei cu imaginea negativ a rromilor"), subiecii au ajuns la concluzia c trebuie creat un sistem educaional colectiv prin care s se educe percepia i prejudecile rom nilor n raport cu comunitatea rrom, dar totodat e'ist i riscul ca indiferent de msurile luate de actorii implicai, rezultatul s fie acelai. 8a a dousprezecea ntrebare ( rezi c ar trebui s se investeasc mai mult !n programele sociale ce in de dezvoltarea minoritii" ), aproape n unanimitate, subiecii consider c este at t necesar c t i suficient investirea tuturor resurselor necesare n programele menite s ajute la dezvoltarea rromilor. 8a a treisprezecea ( De ce crezi c minoritatea rrom este singura care are cele mai multe locuri $inanate la buget !n cadrul universitilor,$acultilor"), subiecii consider c din cauza unei discriminri pozitive i a dorinei e'acerbate de a-i integra n societate, acetia beneficiaz de privilegii educaionale diferite deoarece, aa cum reiese i din precedentele ntrebri, minoritatea rrom necesit o atenie deosebit, poate cea mai accentuat.

'! oncluzii
n cadrul cercetrii calitative desfurat n r ndul studenilor Gacultii de 8imbi i 8iteraturi 7trine, cu v rste cuprinse ntre DE-DF de ani, n anii 99 si 999, scopul principal a fost evidenierea clar a percepiei oamenilor despre grupurile etnice minoritare, centr ndu-ne astfel atenia pe grupul minoritar al rromilor. 4dat cu obinerea rezultatelor finale am putea cu uurin contura un nou set de reguli i conduite ce ar putea sc$imba imaginea rromilor n raport cu imaginea rii, i de ce nu, comportamentul i g ndirea rom nilor referitor la minoritatea rrom. /ezultatele obinute au rezonat aproape pe deplin cu cele estimate iniial, ceea ce a confirmat c dei suntem ceteni europeni, subiecii nu s-au putut detaa de principiile impuse nc din copilarie, de e'perienele personale, astfel rspunsurile av nd la baz stereotipuri i declan nd totodat reacii negative n lan. !u n ultimul r nd, vom meniona c teva aspecte semnificative cu privire la interviul pe care l-am aplicat unui t nr de etnie rrom specific nd faptul c acesta din urm simte din ce n ce mai mult respingerea constant din partea societii din care i-ar dori a spune c face parte.

-ibliogra$ie

1/

@ rgoanu, "lina, #orbu, !icoleta, &obrescu, Paul, Istoria Comuncrii, suport de curs, 5d. comunicare.ro, @ucureti, DEEJ. :orvat$, 9stvan, Sociologia relaiilor etnice, #luj-!apoca, 7uport de curs. 8e>ens, <ac=ues-P$ilippe, @our$is, /ic$ard ?., Stereotipuri, discriminare, relaii intergrupuri, 5d. Polirom, 9ai, 011J. Ponce, 5mmanuelle, iganii din Romnia, o minoritate n tranziie, #ompania "ltGel, @ucureti, 0111. Kamfir, 5lena, Kamfir, #tlin, iganii 011C. ntre ignorare i ngrijorare, 5d. "lternative,

.ne#a / 0 !ntrebri interviu

11

1= @unL !umele meu este &iorella. 7pune-mi c teva lucruri despre tine% nume, v rst, an

de studiu i ce ateptri ai de la acest interviu.

2= "i cunotine de etnie rrom- n ce relaii eti cu elIeaIei,= 6i acum $ai s trecem la ntrebri mai serioase% #onsideri c oamenii au stereotipuri

nendreptite despre rromi&= #rezi c rromii sunt marginalizai de restul societii sau se autoe'clud din societate(= #onsideri rromii ca fiind intrui at t n societatea rom neasc, c t i n strinatate.= n momentul n care nt lneti o persoan de etnie rrom eti tentat s i iei msuri de

precauie0= n momentul n care nt lneti o persoan de etnie rrom simi o stare de repulsie-= #rezi c rromilor ar trebui s li se acorde mai multe anse pentru a le fi facilitat

educaia$= #rezi n posibila sc$imbare a rromilor n bine- &e e'emplu, dup e'pulzarea acestora din

Grana i ntoarcerea n ar cu suficiente resurse financiare.

1/= #onsideri c de vin pentru comportamentul violent al acestora este societatea11= 5ti de prere c rromii sunt imuni la orice ocazie de integrare a lor n societate oferit de

ctre stat +educaie, locuri de munc,12= #omunitatea rromilor are mai multe privilegii odat cu integrarea /om niei n ;niunea

5uropean1,= #e msuri ar fi necesare pentru a nu se mai asocia imaginea /om niei cu imaginea

negativ a rromilor1&= #rezi c ar trebui s se investeasc mai mult n programele sociale ce in de dezvoltarea

minoritii1(= &e ce crezi c minoritatea rrom este singura care are cele mai multe locuri finanate la

buget n cadrul universitilorIfacultilor-

.ne#a 1 0 rspunsuri interviu

12

2ersoana /3
1= M@unLM 5u sunt "le'andra, am DE ani i sunt n primul an de studiu. "teptri...$mm...

#red c a vrea s vd adevrata mea reacie la ntrebrile ce vor urma.

2= #unotine apropiate nu am, doar aa, din vedere. ,= +., ntr-o mic parte da, deoarece de mici copii am fost nvai cu frica de cei din etnia

rrom. !u ni s-a e'plicat faptul c sunt i rromi care au cei J ani de acas i i doresc s reueasc n via prin studiu i munca.
&= /romii sunt marginalizai i se autoe'clud din societate n momentul n care se

mulumesc cu condiiile lor de trai i nu-i doresc s realizeze mai mult. &ac acesta prefer s stea s-i iroseasc viaa fc nd mai nimic, normal c va fi marginalizat, ns dac va ncerca s fac ceva pentru el i pentru famillia lui va fi apreciat i nu va fi bgat n aceeai (oal) cu ceilali.
(= Personal nu i consider intrui, dar nu s-au fcut prea plcui de-a lungul anilor. .= !u numai c sunt tentat, dar o i fac. "m vzut mult prea multe cazuri nefericite n jur n

care au fost implicai rromi nc t nu mai am ncredere.

0= !u, poate o urma de team. -= &a, dar trebuie s i doreasc i ei. $= !u prea cred, de e'emplu n momentul n care s-au ntors n ara aveau deja n minte g nd

de plecare. Poate educaia i mai poate sc$imba, dar nu toi au acces la ea.
1/= 6i societatea are partea ei de vina. 11= !u cred asta, dar nici nu i vd ncerc nd prea mult s-i depeasc condiia. Aajoritatea

sunt resemnai de mici cu ceea ce urmeaz s se ntample pe viitor.

12= 7unt de prere c au mai mult libertate, nu neaprat privilegii. 1,= !u cred c se pot lua msuri n privina acestei probleme. 4amenii tiu c rromul e

acelai cu rom nul.

1&= &" 1(= &eoarece universitile ncurajeaz dezvoltarea rromilor.

2ersoana 13
1,

1= A numesc "na, am 01 ani i sunt n primul an de studiu. !u m-am g ndit la ateptrile

pe care a putea s le am de la interviul ce urmeaz...

2= !u cunosc. ,= !u. &= /romii sunt marginalizai de societatea rom neasc, acetia tinz nd s se autoe'clud. (= !u. .= &". "devrul este c am fost educai i crescui n spiritul unei temeri permanente de

rromi, de faptele antisociale i vtmtoare pe care acetia le-ar putea comite.

0= !u. -= &a. /romii, prin educaie, pot s se integreze mai bine n societatea rom neasc. $= !u. 5'pluzarea lor din Grana, c$iar dac av nd asupra lor suficiente resurse financiare,

nu le garanteaz o via mai bun.

1/= 7ocietatea poart vina de a propaga prejudeci legate de rromi. 11= !u. 7unt rromi care s-au integrat foarte bine n societate, au urmat cursuri liceale i

c$iar universitare.
12= !u. 7unt n continuare etnie conlocuitoare cu rom nii. 1,=

5liminarea treptat a prejudecilor legate de acetia din educaia

copiilor i din sistemul educaional rom nesc. Aediatizarea i promovarea cazurilor de rromi integrai n societate i n sistemul educaional rom nesc.
1&= &" 1(= -Personal cred c etnia rrom beneficiaz de cele mai multe locuri finanate la buget n

cadrul universitilorIfacultilor tocmai pentru c viitorii absolveni ar putea lucra n zone unde sunt comuniti rrome puternice, slujind c$iar ei drept e'emplu i ajut nd la integrarea i inseria copiilorItinerilor rromi n societatea rom neasc, rezult nd o sc$imbare i o eliminare a prejudecilor societii rom neti.

2ersoana 43
1&

1= 5u sunt "ndrei, am D0 de ani i sunt student n anul 99. 7 aflu mai multe lucruri despre

aceast etnie.
2= "m un coleg de facultate. !u prea interacionm. ,= !u cred c sunt neaprat nendreptite, av nd n vedere c fiecare dintre noi avem cel

puin o poveste pe care o putem spune, n care ne-au Ntras n caramid) rromii. 8umea de obicei tinde s generalizeze i s-i includ pe toi ntr-o anumit categorie de oameni din cauza unei singure situaii prin care a trecut.
&= #red c lucrurile astea au venit pe r nd % nt i s-au autoe'clus prin tot ce au facut i apoi

au ajuns s fie i marginalizai.

(= !u i consider intrui, pentru c fiecare are dreptul s se duc unde vrea. 8a fel cum i

noi plecm peste tot n strintate, aa au venit i ei la noi.

.= #um am zis i mai sus, fiecare a trecut printr-o situaie n care a trebuit s se confrunte

cu un rrom. 6i pe l ng asta tii vorba aia% +., (tot pitu-i priceput).

0= Heoretic toat lumea spune c ntre oameni trebuie s e'iste egalitate etc, dar c nd

suntem pui ntr-o situaie n care avem de-a face cu nite persoane care poate n trecut ne-au fcut ru, da, fiecare dintre noi probabil a simit o stare de repulsie.
-= 6ansa este egal pentru toi din punctul meu de vedere Ofa z mbitoareP, toi au dreptul

la educaie i c$iar i rromii au locuri asigurate la buget c$iar n cadrul unor faculti i universiti.
$= &a, cred c este posibil o sc$imbare n bine i nu doar pentru rromi ci i pentru

rom ni %, &ar c$estia asta se produce greu, pentru c trebuie sc$imbat mentalitatea n primul rand
1/= -7ocietatea s fie de vin pentru comportamentul violent al unui individ- Hoi suntem

c$inuii, toi o ducem greu, toi am fost discriminai i dai la o parte la un moment dat i uite c totui nu toi suntem violeni...
11= 12= :aaabar n-am. O:a$ $e$P 1,= #um am zis, nici rom nii nu sunt prea departe i nu sunt rromii neaprat de vin pentru

imaginea pe care tot noi ne-am fcut-o n strinatate.

1&= 1(= Qsta este rspunsul la o ntrebare de mai sus Ofa z mbitoareP. /romilor li se ofer

destule anse pentru a studia, pentru a fi educai.

1(

2ersoana 53
1= M:ei, bunLM 5u sunt #amelia, am frumoasa v rst de DD ani i sunt studenta n anul

999. ateptrile mele sunt mari i vizeaz n mod special rezultatele pozitive pe care le voi afla.
2= #unosc destul de multe persoane de etnie rrom, cu unele am interacionat, cu altele

nu. Pot spune c persoanele cu care am avut mai mult contact au fost oR.
,= &oar cei ce sunt foarte limitai, sunt rasiti i ajung n stadiul de a avea stereotipuri

ctre celelalte naii e'istente pe Pm nt.

&= Hotul este relativ. ;nii rromi se autoe'clud crez nd c sunt mai buni, mai nstrii. "lii

sunt e'clui pentru c par a fi periculoi pentru societate.

(= "m prieteni rromi care sunt oameni cu carte, dar am cunoscut i c iva intrui ce ne

trag n jos. &ar acesta nu este un mod de a cataloga lumea, sunt i rom ni care fac destul de multe fapte nec$ibzuite i nimeni nu i consider intrui.
.= &epinde de mprejurarea n care m aflu. &ac m aflu ntr-o edin, acel om, rrom,

care este cu mine la mas nu este ceretor, ci om citit. "utomat nici nu se pune problema de precauii. &ac m aflu n tramvai, desigur. !u numai din cauza rromilor, ci din cauza nesiguranei per total. :oii de buzunare sau ceretorii nu sunt neaprat rromi.
0= 7incer, da. Pentru c unii miros ur t. -= "m colegi rromi i consider c au aceleai tratamente pe care profesorii le aplic

celorlai colegi ai mei c t i mie. !u sunt deloc marginalizai. &eci% anse auL Ofa z mbitoareP
$= "m vzut c teva documentare despre acest caz i mai mult de FES au spus c se ntorc

napoi n Grana. !imeni nu poate s i controleze. 7ingura ans este educaia c nd sunt la v rste fragede, pentru a fi o reet de succes. 8a persoanele trecute de v rsta medie nu e'ist ans de sc$imbare.
1/= !;, singurii vinovai sunt ei nii. !imeni nu i face ceea ce ei sunt i nimeni nu i

oblig s fie aa. 7unt cum sunt pentru c nu au avut parte de educaie.
11= 7unt doar neinformai. 12= &a, au. +',>, 6i m tem de acest lucru. 1,= 5&;#"395, 5&;#"395, 5&;#"395L 1&= !; 1(= -!u am neles niciodat acest lucruL

1.

2ersoana 63
1= #ristina m numesc. "m DE ani, student n anul 99. !u am nici o ateptare. 2= #unosc, dar nu am nici o treab cu ei. ,= 7tereotipuri-- !u. #red c sunt ndreptite de aciunile acestora. &= "mbele afirmaii sunt reale. (= !u. .= !u. 0= &epinde de felul n care se prezint acea persoan. -= !u. $= !;. 7-a dovedit c ajutoarele acordate de statul francez au fost repede consumate.

7c$imbrile nu se produc prin acordarea de sprijin financiar, ci prin dezvoltare de servicii.

1/= &a, n masura n care societatea a fost permisiv i nu a impus reguli stricte. 11= !u. 5'ist cazuri, i nu puine, n care integrarea a fost posibil. 7unt din pcate

cazuri izolate, pe care familia natural nu le dorete.

12= &", pe $ rtie. Privilegiile i le acord singuri. O$a$, $e$P 1,= -4rice msuri ar fi luate, aceast imagine nu se va sc$imba. 1&= &a. 1(= &in cauza unei discriminri pozitive greit aplicate de autoriti i pentru c acesta a

fost singurul tip de rspuns la presiunile europene privind programele de integrare a rromilor.

10

2ersoana 73
1= :oria m numesc, am DE ani, student n primul an. 8a ateptri c$iar nu m-am g ndit

ns pe parcursul interviului mi voi da seama de multe lucruri.

2= "m cunoscut o singur persoan, n liceu, cu care nu prea am avut contact. ,= &a, au. 7e datoreaz n mare parte faptului c statistic ele revin din situaii reale, sunt

din pcate anse mult mai mari ca rromi s fie analfabei spre e'emplu.
&= "mbele aciuni se regsesc n societate. Personal, consider c e o relaie de

determinare aici% Mmarginalizarea lor duce la dorina de a se autoe'clude.M

(= !u, nu cred nicidecum asta, mi se pare c e vorba despre ce am scris i mai sus,

marginalizarea societii, urmat apoi de dorina lor de a se autoe'clude, preventiv.

.= !u, nu etnia m face s mi iau msuri de precauie ci mai degrab e'presiile,

comunicarea non-verbal etc, at t n cazul unui rrom, c t i n cazul celorlalte etnii.

0= !u. -= !u, cred c ar trebui s fie acordate aceleai anse tuturor celor care nt mpin

probleme de acest gen, nu doar celor de etnie rrom.

$= &a, cred. #red n sc$imbarea tuturor n bine, dar nicidecum datorit resurselor

financiare ci mai degrab datorit educaiei.

1/= +'.>, 5 greu s caui o surs a violenei n general. 7unt sigur ns c societatea are

marea ei contribuie n acest sens.

11= !u, cred doar c dorina lor de a se e'clude, marea de stereotipuri aplicate de

societate bloc$eaz i aceste ncercri de integrare. #u mai mult interes n acest sens i efort susinut se pot obine rezultatele dorite.
12= !u, au at tea privilegii c t are oricare alt cetean european. 1,= 9nformare, informare i iar informare. 9ar ntre timp, integrarea acestora n societate i

prevenirea acestor situaii generatoare de elemente negative.

1&= &a. 1(= Pentru c statul rom n este incapabil s creeze nite politici publice care s opreasc

ideea de discriminare pozitiv i s acioneze la nivel subsidiar, integrarea direct n societate a minoritilor dar i respectarea lor.
1-

2ersoana 83
1= 7aluuutL 5u sunt 9ulia, am DE de aniori i sunt student n al doilea an. Prefer s nu

am nici o ateptare, deci s fiu surprins, plcut, sper.

2= !u am avut ocazia s cunosc. ,= !u cred c au stereotipuri nendreptite. 7unt n mare msur ndreptii s adopte

un comportament ostil fa de acetia.

&= #onsider c ei nu sunt contieni de ce e aceea o societate, i cum ar trebui s te

compori n ea. &eci da, se autoe'clud.

(= 9ntrui e mult spus. +., &ar din cauza comportamentului i din cauza) activitilor) pe

care le ntreprind, c teodat suntem ndreptii s credem asta.

.= +'.>, &a, i faci asta din instinct. Pentru c i-au format o concepie n g ndurile

rom nilor, i aceea c sunt $oi i nimeni nu-i dorete s intre n conflict cu ei.
0= &a. n primul r nd din cauza aspectului, iar n al doilea r nd, din felul n care vorbesc. -= -6anse consider c li s-au acordat destule. 6i consider c i acum au destule anse s

accepte educaia. &ar pur i simplu nu o fac pentru c asta este n natura lor. Probabil cu foarte mici e'cepii.
$= !u cred i nu voi crede niciodat aa ceva. 1/= Probabil c joac i societetatea un rol destul de important, deoarece i respinge, dar

lipsa educaiei cred c este notabil.

11= &a, bineneles. Puini sunt cei care au apreciat cu adevrat . 12= P/9*985B99 c acum pot ceri n toat 5uropa- !u cred c sunt api s vad i altfel

de privilegii.
1,= "r trebui s se promoveze ara prin alte modaliti, i mai puternic dec t No fac) ei n

fiecare zi.
1&= !u. 1(= +Pentru c sunt cei mai numeroi ---,

1$

2ersoana 93
1= @un ziua. !umele meu este /o'ana, am DT de ani i sunt student n anul 999.

"teptri...ateptri... nu tiu i prefer s nu am ateptri.

2= !u am cunoscut, nu cunosc i nici nu mi doresc s cunosc. ,= !u neaprat. &= 7e autoe'clud singuri. (= !u sunt intrui, ns nu se pot adapta la normele i valorile societii noastre. .= M&a. "m grij mai mare de portofel.M 0= !u. 7unt i ei tot oameni. -= !u. $= !u, n nici un caz. 1/= !u. 5sena rm ne aceeai. 11= &a. 5ducaia primit i valorile pe care le au i fac imuni i neputincioi la orice

ocazie de integrare.
12= Posibil, ns nu cred. 1,= n primul r nd ar trebui s prezentm partea bun a /om niei, n niciun caz s ne

plangem de problemele pe care le avem din cauza rromilor.

1&= &a. 1(= 8i se ofer o ans la educaie.

2/

2ersoana :3
1= M:eiiiiLM 5u sunt 7imina, sunt student n anul 9 i am DE ani. 7incer- !u am nici un

fel de ateptare.
2= #unosc din vedere, personal nu. ,= &a, deoarece sunt i persoane de etnie rrom care studiaz i i realizeaz un viitor

prin fore proprii, dar aceste persoane nu ies n eviden.

&= 7unt de prere c se autoe'clud din societate din moment ce nu depun nici un efort de

a se realiza i a demonstra ca nu toi rromii sunt la fel.

(= i consider intrui n societatea rom neasc, c t i n strintate doar pe acei rromi fr

adpost i care i nsuesc lucruri care nu le aparin.

.= &a. "m auzit multe cazuri n care persoane n v rst i c$iar copii au fost atacai de

ctre rromi.
0= n momentul n care vd o persoan de etnie rrom nu simt nimic, ci doar am mai

mult grij c nd sunt pe l ng ei.

-= &a, prin acest mod au o ans s se realizeze n via i poate n timp, stereotipurile

create vor disprea.

$= #red c rromii vor putea s se sc$imbe n bine doar n momentul n care vor avea

acces la educaie i astfel mentalitatea lor va fi modelat.

1/= +'.>, !u. 7ocietatea nu ar avea nimic de mprit cu rromii dac acetia ar ncerca s

treac neobservai.
11= #a n orice societate e'ist persoane indiferente ce se mulumesc cu puin i persoane

care ncearc s se realizeze i profit de orice ocazie oferit pentru a-i atinge scopul. 7unt de prere c i n etnia rrom se ntampl acelai lucru.
12= 7unt de prere c odat cu integrarea /om niei n ;5, rromii au putut migra cu mai

mult uurin dec t nainte.

1,= 7ingura msur ar fi ca mentalitatea rromilor s fie sc$imbat +., ceea ce este foarte

greu. Pot spune, deci, c nu prea e'ist msuri pentru aceast problem.
1&= &a.

21

1(= #onsider c etnia rrom este singura minoritate care se mulumete cu puinul pe care

l are i nu are posibilitile necesare de a aplica n cadrul unei universiti.

2ersoana /;3
1= Airela sunt, am DF de ani i sunt anul 999 de facultate. !u am nici cea mai mic

ateptare.
2= "m cunoscut c iva. ,= !u consider c sunt nendreptite, faptele lor duc la anumite consecine. i fie c ne

place sau nu, aceste consecine ajung s ne afecteze pe noi ca naiune...

&= !u sunt marginalizai pentru c suntem noi raiti +cel puin majoritatea,, ci pentru

aciunile lor...
(= !u este nimeni considerat intrus, at ta timp c t nu se comport ca atare. c t timp tiu

s se integreze n societate, nimeni nu-i blameaz, dar multe aciuni de ale lor contest acest fapt.
.= !u neaprat c-mi iau msuri de precauie, dar sunt mai atent... Ofa z mbitoareP 0= &epinde de persoan. "m nt lnit i rromi cu bun sim, culi, de bun credin. &ar

trebuie s recunosc c +., Emajoritatea mi-au lsat un gust amarE...

-= "r trebui s fie acordate anse egale pentru toi, c p n la urm suntem egali. Plus c

eu cred c nu ar ti +majoritatea, s profite de aceast ans...

$= -7c$imbare-n bine-- # nd vorbim de e'pulzarea lor din Grana- 7incer, nu cred. O$a$,

$e$P
1/=

!u societatea formeaz caractere, nu societatea este responsabil pentru comportamentele oamenilor ce o alctuiesc. #onsider c asta ine de educaie, cretere, etc...

11= A repet, dar majoritatea +pentru c sunt i e'cepii, nu profit de aceste ocazii. 12= !u tiu dac privilegii, dar faciliti... 1,= n primul r nd ar trebui s numai fie (ptat) imaginea /om niei de aciunile

rromilor, ba din contr, s ncerce s ne onoreze ara, pentru c sunt rromi n /om nia.
1&= !u. 1(= !u tiu, dar a vrea s tiu de ce.

22

2ersoana //3
1=

"ndra este numele meu, am DF de ani i sunt student n anul 999. !-am ateptri de la acest interviu.

2= !u am avut ocazia s cunosc. ,= &a, cred c oamenii au stereotipuri nendreptite despre orice, nu doar despre rromi. &= #red c sunt i marginalizai de societate, dar se i autoe'clud. (= !u .= !u 0= !u -= !u, cred c au suficiente anse prin care le este facilitat accesul la educaie. Ofa

z mbitoareP
$= &a, dar nu datorit ntoarcerii lor n ar cu suficiente resurse financiare, ci datorit

educaiei.
1/= !u. 11= -!u, din contr. #red c ei profit din plin de pe urma programelor de integrare. 12= &a, cu siguran. 1,= /ealizarea unor politici publice care s satisfac toate preferinele actorilor implicai. 1&= &a. 1(= Pentru c se ncearc integrarea acestora n societate, pe piaa de munc.

2,

2ersoana /13
1= Patricia, am DD de ani, student n anul 99. !-am ateptri. 2= !u cunosc. ,= &a, poate din relatri neadevrate. &= "a i aa. (= &a, poate din cauza lipsei de educaie, a igienei. .= 0=

-= &a, doar aa se pot integra, doar aa vor fi mai civilizai. $= !u c$iar. 1/= "a i aa. 11= 12= 1,= 1&= 1(= -

2&

2ersoana /43
1= :ei, numele meu este Glorin, am DC de ani i sunt student n anul 99. 8a ateptri nu

m-am g ndit.
2= Pi cunosc foarte multe persoane, pentru c sunt de etnie rrom. Ofa z mbitoareP ,= -Giindc consider c rromii sunt mai ri dec t rom nii, pentru c stereotipul lor

despre rromi este ($oi, proti, pro'enei) etc., c nd e'ist i rromi cu studii nalte, care au fcut ceva pozitiv n viaa lor.
&= Aai degrab marginalizai dec t autoe'clui. (= !u. .= !u. 0= !u. -= &a, fiindc sunt oameni i, conform #artei ;niversale a &repturilor 4mului, fiecare

fiin are drepturi egale la asisten social, educaie, sistemul de sntate etc.
$= &a. 1/= !u. 11= !u. 12= &a. 1,= 1&= &a. 1(= Giindc este cea mai neglijat i mpovrat minoritate dintre toate minorit ile din

/om nia.

2(

2.