Jiddu Krishnamurti

Sulla paura
Titolo originale dellopera: ON FEAR (Harper San Francisco Tradu!ione di "R#ST#ANA $%N&#

' ())*+ Krishnamurti Foundation Trust ,imited and Krishnamurti Foundation o- America ' ()).+ "asa Editrice Astrola/io %/aldini Editore+ Roma

SULLA

#ndice PAURA............................................................................. 1

2om/a3+ 45 gennaio ().100000000000000000000000000000000000000000000000000 4 O6ai+ . maggio ().10000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 4 7a 8,i/ert9 dal conosciuto:0000000000000000000000000000000000000000000000000 ; Saanen+ 11 luglio ()<*00000000000000000000000000000000000000000000000000000 (5 Saanen+ 1( luglio ()<;00000000000000000000000000000000000000000000000000000 (( Saanen+ 4 agosto ()<5 = da 8,a domanda impossi/ile:0000000000(1 Saanen+ 1 agosto ()>5 = da 8,a domanda impossi/ile:0000000000() Saanen+ 1* luglio ()>100000000000000000000000000000000000000000000000000000 1* Saanen+ 1 agosto ()<100000000000000000000000000000000000000000000000000000 1* Roma+ > aprile ()<<000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 1> 7iscorso agli studenti della Ra6ghat School+ * gennaio ()*;00045 ?arigi+ 11 mar!o ()<<000000000000000000000000000000000000000000000000000000 4* San 7iego State "ollege+ < aprile ()>5 = da 8Al di l9 della @iolen!a:00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 4< 2om/a3+ 11 -e//raio ()<(000000000000000000000000000000000000000000000000 4. 2om/a3+ 11 gennaio ()>.0000000000000000000000000000000000000000000000000 ;5 2rocABood ?arA+ ( settem/re ()>)000000000000000000000000000000000000 ;5 2rocABood ?arA+ 1< agosto ().;000000000000000000000000000000000000000 ;; ,ondra+ (< mar!o ()<) = da 8The Flight o- the Eagle:00000000000;; $adras+ > gennaio ()>)000000000000000000000000000000000000000000000000000 *5 $adras+ # gennaio ().;0000000000000000000000000000000000000000000000000000 *5 "on@ersa!ione con $ar3 &im/alist = 2rocABood ?arA+ * otto/re ().;00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 *4 NeB 7elhi+ # no@em/re ().(000000000000000000000000000000000000000000000 *> O6ai+ (1 maggio ().(0000000000000000000000000000000000000000000000000000000 *. ?arigi+ settem/re ()<( = da 8Taccuino:0000000000000000000000000000000 <5

Nota editoriale0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 1

14 settembre..............................................................................................60 15 settembre..............................................................................................61

16 17 18 19 23

San Francisco+ (( mar!o ()>40000000000000000000000000000000000000000000 >5 Saanen+ 4( luglio ()>;00000000000000000000000000000000000000000000000000000 >4 (; luglio ().* = da 8Cli ultimi discors:i+ Saanen ().*00000000000>* Fonti000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 .5

settembre..............................................................................................63 settembre..............................................................................................64 settembre..............................................................................................65 settembre..............................................................................................67 settembre..............................................................................................68

Esiste la paura0 ,a paura non D mai una realt9 concreta+ esiste prima o dopo il presente in atto0 Euando cD la paura nel presente in atto+ si tratta da@@ero di pauraF G lH e non cD possi/ilit9 di -uga+ di e@asione0 ,H+ nel momento presente+ nel momento del pericolo+ -isico o psicologico+ cD unatten!ione totale0 Euando cD atten!ione totale+ non cD paura0 Al contrario+ il -atto reale che manchi latten!ione genera paura0 ,a paura nasce Iuando si e@ita la realt9+ Iuando si -ugge0 Allora+ la -uga in sJ D paura0
7al Taccuino di Krishnamurti

Nota editoriale
Jiddu Krishnamurti D nato in #ndia nel (.)*0 Allet9 di tredici anni @enne accolto nella Theosophical Societ3+ che lo considerK il @eicolo di Iuel 8maestro del mondo: del Iuale sta@a annunciando la@@ento0 2en presto Krishnamurti do@e@a dimostrarsi un maestro e--icace+ sen!a compromessi e di--icilmente classi-ica/ileL i suoi discorsi e i suoi scritti non erano collegati a nessuna religione in particolare e non appartene@ano nJ allOriente nJ allOccidente+ ma erano ri@olti al mondo intero0 Ri-iutandosi -ermamente di apparire come un messia+ nel ()1) Krishnamurti sciolse con una decisione so--erta la grande e ricca organi!!a!ione che gli a@e@ano costruito intorno e dichiarK che la @erit9 D una 8terra sen!a sentieri: che non puK essere a--rontata da nessuna religione+ -iloso-ia o setta costituita0 ?er il resto della @ita ri-iutK insistentemente lo status di guru che altri cerca@ano di attri/uirgli0 "ontinuK ad attrarre ampie cerchie di persone in tutto il mondo+ ma non reclamK alcuna autorit9+ non @olle discepoli e parlK sempre da indi@iduo a indi@iduo0 Al cuore del suo insegnamento sta la@er compreso che i cam/iamenti -ondamentali nella societ9 possono deri@are soltanto dalla tras-orma!ione della coscien!a indi@iduale0 "iK che D messo costantemente in rilie@o D la necessit9 di conoscere se stessi e la comprensione degli in-lussi limitanti e settari dei condi!ionamenti religiosi e na!ionalistici0 Krishnamurti indicK sempre lurgente /isogno di rimanere aperti a Iuel 8@asto spa!io del cer@ello in cui cD unenergia inimmagina/ile:0 Euesta sem/ra essere stata la -onte della sua creati@it9 e la chia@e di @olta del suo impatto catali!!ante su un gran numero di persone tanto di@erse tra loro0 Krishnamurti continuK a parlare in tutto il mondo -ino alla sua morte+ a@@enuta nel ().< allet9 di no@antanni0 # suoi discorsi e dialoghi+ i diari e le lettere+ sono stati raccolti in piM di sessanta @olumi0 Euesta nuo@a collana di li/ri destinati ciascuno a un singolo tema D stata tratta da Iuesto @asto corpo di insegnamenti0 Ogni li/ro della collana punta su un argomento che ha particolare rile@an!a e urgen!a nella nostra @ita Iuotidiana0

Bombay, 30 gennaio 1982 7iscuteremo insieme il pro/lema della paura0 $a prima di -arlo+ penso che do@remmo imparare larte di ascoltare0 7o@remmo imparare ad ascoltare non soltanto chi parla+ ma anche ad ascoltare Iuei cor@i+ ad ascoltare il rumore+ ad ascoltare la nostra musica pre-erita+ ad ascoltare nostra moglie o nostro marito0 ?oichJ non ascoltiamo @eramente le persone+ ascoltiamo solo distrattamente e tiriamo conclusioni o cerchiamo spiega!ioni+ ma non ascoltiamo mai @eramente ciK che Iualcun altro sta dicendo0 Traduciamo sempre ciK che gli altri dicono0 Euando discuteremo la Iuestione molto complessa della paura+ non rimarremo intrappolati in troppi dettagli+ ma indagheremo la dinamica della paura in tutta la sua intere!!a e il modo di comprenderla+ sia a parole sia concretamente0 "D di--eren!a tra la comprensione delle parole e la comprensione dello stato concreto di paura0 Noi tendiamo a -are della paura unastra!ione+ cioD a -arne unidea0 $a+ a Iuanto pare+ non ascoltiamo mai la @oce della paura che racconta la sua storia0 ?arleremo insieme di tutto Iuesto0 Ojai, 8 maggio 1982 "i si domanda perchJ gli uomini+ che @i@ono su Iuesta terra da milioni di anni+ che sono e@oluti tecnologicamente+ non a//iano adoperato la loro intelligen!a per li/erarsi dal pro/lema molto complesso della paura+ che puK essere una delle ragioni per cui si -anno la guerra e si uccidono lun laltro0 Neanche le religioni di tutto il mondo hanno risolto Iuesto pro/lemaL nJ i guru+ nJ i sal@atoriL nD gli ideali0 "osH+ D e@idente che nessuna istan!a esterna N per alta che sia+ per propagandata che sia N nessuna istan!a esterna potr9 mai risol@ere il pro/lema della paura umana0 Ooi state indagando+ in@estigando+ appro-ondendo il pro/lema della paura nella sua intere!!a0 E+ -orse+ a//iamo accettato a tal punto il meccanismo della paura che non @ogliamo staccarcene neanche per un momento0 $a che cosD la pauraF Euali sono i -attori che contri/uiscono a costituire la pauraF "ome tante piccole correnti e tanti piccoli ri@oli -ormano la massa imponente di un -iume+ Iuali sono le piccole correnti che con-luiscono nella paura+ che ne hanno la stessa terri/ile @italit90F #l con-ronto+ con-rontarsi con Iualcun altro+ D una delle cause della pauraF O@@iamente sH0 #n-atti+ potete @i@ere tutta la @ita sen!a con-rontar@i con nessunoF "apite cosa dicoF Euando paragonate @oi stessi con Iualcun altro+ ideologicamente+ psicologicamente o persino -isicamente+ @i s-or!ate di di@entare Iualcosa e temete di non poterlo -are0 Euesto D il desiderio che @orreste soddis-are e potreste non essere in grado di -arlo0 7o@e cD con-ronto+ l9 de@e esserci paura0 E cosH ci si domanda se D possi/ile @i@ere sen!a paragonarsi mai con nessuno+ sen!a -are mai con-ronti+ se siete /elli o /rutti+ se piacete o no+ se @i a@@icinate a un certo ideale+ a Iualche modello di @alori0 "D

Iuesto costante con-ronto in atto0 Noi ci domandiamo se non sia Iuesta una delle cause della pauraF "ertamente0 E do@e cD con-ronto+ de@e esserci con-ormismo+ de@e esserci imita!ione0 Euindi stiamo dicendo che il con-ronto+ il con-ormismo e limita!ione sono le cause che contri/uiscono allinsorgere della paura0 Si puK @i@ere sen!a con-rontarsi+ imitare o con-ormarsi psicologicamenteF "ertamente0 Se Iuesti sono i -attori che contri/uiscono allinsorgere della paura e @oi siete impegnati a porre termine alla paura+ allora dentro di @oi non cD alcun con-ronto in atto+ il che signi-ica che non @i D di@enire0 #l signi-icato stesso del con-ronto D di@entare ciK che si pensa sia migliore+ piM ele@ato+ piM no/ile0 Euindi+ con-rontarsi D di@enire0 E Iuesto uno dei -attori della pauraF ,o do@ete scoprire da soli0 Allora+ se sono Iuelli i -attori+ se la mente riconosce Iuei -attori come -orieri di paura+ il solo -atto di percepirli pone -ine alle cause che contri/uiscono allinsorgere della paura0 Se cD una causa -isica che pro@oca in @oi il mal di stomaco+ il dolore cesser9 Iuando scoprirete la causa0 Allo stesso modo+ do@e cD una IualunIue causa+ @i D una -ine0 Da Libert !a" #ono$#i%to& Eual D il @ostro interesse -ondamentale+ costante nella @itaF E@itando ogni risposta o/liIua e a--rontando la domanda direttamente e onestamente+ che cosa risponderesteF ,o sapeteF #l @ostro interesse non siete -orse @oi stessiF #n ogni modo D cosH che rispondere//e la maggior parte di noi+ se rispondesse sinceramente0 $i interessano i miei progressi+ il mio la@oro+ la mia -amiglia+ il cantuccio in cui @i@o+ ottenere una migliore posi!ione+ piM prestigio+ piM potere+ maggiore dominio sugli altri e cosH @ia0 ?enso che sare//e logico ammettere di -ronte a noi stessi che Iuesto D ciK che interessa innan!i tutto la maggior parte di noi: 8me stesso:+ non D @eroF Alcuni di noi dire//ero che D s/agliato essere interessati innan!i tutto a se stessi0 $a cosa cD di s/agliato+ se non il -atto che raramente lo ammettiamo con onest9F Se lo -acciamo+ ce ne @ergogniamo0 "osH stanno le cose0 Si D interessati -ondamentalmente a se stessi e+ per @arie ragioni+ ideologiche o di tradi!ione+ si pensa che ciK sia s/agliato0 $a Iuello che uno pensa D irrile@ante0 ?erchJ introdurre il giudi!io che D s/agliatoF Euesta D unidea+ un concetto0 #l dato di -atto D che si D -ondamentalmente interessati a se stessi0 ?otete dire che d9 piM soddis-a!ione aiutare gli altri che pensare a se stessi0 Eual D la di--eren!aF Riguarda ancora noi stessi0 Se aiutare gli altri @i d9 maggiore soddis-a!ione+ siete comunIue interessati a ciK che @i dar9 maggiore soddis-a!ione0 ?erchJ @eder@i Iualche moti@a!ione ideologicaF ?erchJ Iuesto modo doppio di pensareF ?erchJ non dire: 8"iK che @oglio @eramente D soddis-a!ione+ che sia nel sesso+ nellaiutare gli altri+ o nel di@entare un grande santo+ uno scien!iato o un uomo politico:F

G sempre lo stesso processo+ non D @eroF Soddis-a!ione D ciK che @ogliamo in Iualsiasi -orma+ sottile o mani-esta0 Euando diciamo che @ogliamo la li/ert9+ la @ogliamo perchJ pensiamo che possa costituire una soddis-a!ione mera@igliosa+ e la soddis-a!ione ultima D naturalmente Iuesta particolare idea di reali!!a!ione di sJ0 "iK che stiamo @eramente cercando D una soddis-a!ione nella Iuale non ci sia alcun moti@o di scontento0 ,a maggior parte di noi desidera la soddis-a!ione di a@ere una posi!ione nella societ9+ perchJ a//iamo paura di non essere nessuno0 ,a societ9 D costruita in modo tale che un cittadino che a//ia una posi!ione di rispetto D trattato con grande cortesia+ mentre un uomo che non ha posi!ione @iene scacciato0 Ognuno nel mondo @uole una posi!ione+ che sia nella societ9+ nella -amiglia o alla destra di 7io+ e Iuesta posi!ione de@e essere riconosciuta dagli altri+ altrimenti non D a--atto una posi!ione0 7o//iamo sempre stare su un piedistallo0 #nteriormente siamo un @ortice di in-elicit9 e catti@eria+ e perciK essere considerati esternamente come grandi -igure D molto grati-icante0 Euesta /rama di posi!ione+ potere e prestigio+ di essere riconosciuti dalla societ9 come personalit9 di rilie@o in Iualche campo+ D un desiderio di dominare gli altri+ e Iuesto desiderio di dominio D una -orma di aggressi@it90 #l santo che cerca una posi!ione riguardo alla sua santit9 D aggressi@o tanto Iuanto il pollo che /ecca nel pollaio0 E Iual D la causa di Iuesta aggressi@it9F G la paura+ non @i pareF ,a paura D uno dei piM grossi pro/lemi della @ita0 %na mente che D preda della paura @i@e nella con-usione+ nel con-litto+ e perciK non puK non essere @iolenta+ distorta+ aggressi@a0 Non osa discostarsi dai propri schemi di pensiero e ciK pro@oca ipocrisia0 Sino a Iuando non saremo li/eri dallipocrisia+ potremo scalare la piM alta montagna+ in@entare ogni sorta di 7io+ ma rimarremo nelloscurit90 Oi@endo in una societ9 corrotta e stupida come la nostra+ con leduca!ione competiti@a che rice@iamo+ che genera paura+ siamo tutti oppressi da paure di ogni genere e la paura D Iualcosa di terri/ile che scon@olge+ distorce e o--usca i nostri giorni0 "D una paura -isica+ ma Iuesta D una rea!ione che a//iamo ereditato dagli animali0 Sono le paure psicologiche Iuelle di cui ci occupiamo Iui0 Euando capiremo le paure psicologiche pro-ondamente radicate+ saremo in grado di a--rontare le paure animali+ mentre occuparci innan!i tutto delle paure animali non ci sare//e di alcun aiuto per comprendere le paure psicologiche0 A//iamo tutti paura di IualcosaL non esiste la paura in astratto+ la paura D sempre in rela!ione con Iualcosa0 "onoscete le @ostre personali paureF ,a paura di perdere il la@oro+ di non a@ere a//astan!a ci/o o soldi o di cosa pensa di @oi il @icino o il pu//lico+ o di non essere di successo+ o di perdere la @ostra posi!ione nella societ9+ o di essere dispre!!ati o

ridicoli N la paura del dolore e della malattia+ di essere dominati+ di non arri@are a sapere mai cosD lamore o di non essere amati+ di perdere @ostra moglie o i @ostri -igli+ della morte+ o di @i@ere in un mondo che D come la morte+ della notte assoluta+ di @enire meno allimmagine che gli altri si sono creata di @oi+ di perdere la -ede N tutte Iueste e innumere@oli altre paure N conoscete le @ostre personali+ particolari paureF E cosa -ate di solitoF Fuggite e @i create idee o immagini che le nascondanoF $a -uggire di -ronte alla paura la aumenta soltanto0 %no dei maggiori moti@i di paura D che non @ogliamo tro@arci a -accia a -accia con noi stessi cosH come siamo0 7unIue+ tanto Iuanto le paure stesse+ do//iamo esaminare la rete di -ughe che a//iamo s@iluppato per li/erarcene0 Se la mente+ in cui D incluso il cer@ello+ cerca di superare la paura+ di reprimerla+ di disciplinarla+ di controllarla+ di tradurla nei termini di Iualcosaltro+ cD un attrito+ un con-litto e il con-litto D uno spreco di energia0 ,a prima cosa che ci do//iamo domandare allora D cosD la paura e come sorge0 "osa intendiamo con la parola stessa 8paura:0 $i sto domandando che cosD la paura+ non di cosa ho paura0 "onduco un certo tipo di @itaL penso secondo certi schemiL ho certe creden!e e certi dogmi e non @oglio che Iuesti schemi @engano tur/ati+ perchJ in essi ho le mie radici0 Non @oglio che @engano tur/ati perchJ i tur/amenti producono uno stato di ignoran!a che io non gradisco0 Se @engo strappato a tutto ciK che conosco e in cui credo+ @oglio essere ragione@olmente sicuro dello stato di cose a cui @ado incontro0 "osH+ le cellule cere/rali hanno creato uno schema e Iuelle cellule cere/rali si ri-iutano di creare un altro schema+ che potre//e essere incerto0 #l mo@imento dalla certe!!a allincerte!!a D ciK che chiamo paura0 Ora che siedo Iui+ non ho pauraL non ho paura nel momento presente+ niente mi sta accadendo+ nessuno mi sta minacciando o mi sta portando @ia Iualcosa0 $a al di l9 del momento presente cD uno strato piM pro-ondo della mente che inconsciamente o consciamente sta pensando a cosa potre//e accadere nel -uturo o si sta preoccupando che Iualcosa del passato possa raggiungermi0 7unIue+ ho paura del passato e del -uturo0 Ho di@iso il tempo in passato e -uturo0 #l pensiero inter@iene+ dice: 8Atten!ione che non capiti di nuo@o:+ oppure: 8?reparati al -uturo0 #l -uturo puK essere pericoloso0 Adesso hai Iualcosa+ ma potresti perderlo0 7omani potresti morire+ tua moglie potre//e lasciarti+ potresti perdere il la@oro0 ?otresti non di@entare mai -amoso0 ?otresti rimanere solo0 Tu @uoi essere assolutamente sicuro del tuo domani:0 Ora+ considerate la @ostra particolare -orma di paura0 Cuardatela0 Osser@ate le @ostre rea!ioni0 ?otete guardarla sen!a ricorrere alla -uga+ sen!a tentare di giusti-icarla+ condannarla o reprimerlaF ?otete guardare Iuella paura sen!a la parola che ne D la causaF ?otete guardare la morte+ per esempio+ sen!a la parola che ne -a sorgere la pauraF ,a parola stessa

pro@oca un /ri@ido+ non D @eroF Allo stesso modo la parola amore ha il suo proprio /ri@ido+ la sua propria immagine0 E limmagine della morte che a@ete in mente+ la memoria di cosH tante morti che a@ete @isto e con cui @i identi-icate+ D Iuellimmagine che genera pauraF Oppure a@ete e--etti@amente paura della -ine e non della sua immagineF G la parola morte che @i spa@enta o la -ine @era e propriaF Se D la parola o il ricordo che pro@oca in @oi la paura+ allora non si tratta a--atto di paura0 7iciamo che due anni -a siete stati malati+ e il ricordo di Iuel dolore+ di Iuella malattia rimane e la memoria in -un!ione dice: 8Stai attento a non ammalarti di nuo@o:0 "osH la memoria con le sue associa!ioni crea la paura+ ma Iuella non D a--atto paura+ perchJ al momento @oi godete di ottima salute0 #l pensiero+ che D sempre @ecchio N perchJ il pensiero D la rea!ione della memoria e i ricordi sono sempre @ecchi N il pensiero crea nel tempo il sentimento che siete spa@entati+ che non D un -atto reale0 #l -atto reale D che state /ene0 $a lesperien!a+ che D rimasta nella mente come ricordo+ -a sorgere il pensiero: 8Stai attento a non ammalarti di nuo@o:0 Oediamo cosH che il pensiero genera una -orma di paura0 $a se non cD Iuella paura+ non cD a--atto pauraF ,a paura D sempre il risultato del pensiero e+ se D cosH+ cD Iualche altra -orma di pauraF Noi a//iamo paura della morte N cioD di Iualcosa che accadr9 domani o dopodomani+ nel tempo0 "D una di--eren!a tra le condi!ioni reali e Iuello che sar90 #l pensiero ha esperien!a di Iuesto statoL Iuando osser@a la morte dice: 8$orirK:0 #l pensiero crea la paura della morte+ ma+ se non lo -acesse+ non ci sare//e nessuna pauraF ,a paura D il risultato del pensieroF Se lo D+ poichJ il pensiero D sempre @ecchio+ la paura D sempre @ecchia0 "ome a//iamo detto+ non cD nessun pensiero nuo@o0 Se noi lo riconosciamo+ D gi9 @ecchio0 Euindi+ ciK di cui a//iamo paura D la ripeti!ione del @ecchio N il pensiero di ciK che D stato nel passato che @iene proiettato nel -uturo0 ?erciK+ il pensiero D responsa/ile della paura0 G cosH+ lo potete @edere da @oi0 Euando a--rontate Iualcosa nellimmediato non a@ete paura0 G soltanto Iuando inter@iene il pensiero che nasce la paura0 ?erciK+ la nostra domanda ora D: D possi/ile alla mente @i@ere per intero+ del tutto+ nel presenteF Soltanto una mente simile non ha paura0 $a per capirlo do@ete comprendere la struttura del pensiero+ della memoria e del tempo0 %na @olta che la@rete compresa+ non intellettualmente+ non a parole+ ma concretamente+ con il @ostro cuore+ la @ostra mente+ con tutti @oi stessi+ sarete li/eri dalla pauraL allora la mente potr9 ser@irsi del pensiero sen!a creare paura0 Naturalmente il pensiero+ cosH come la memoria+ D necessario nella @ita Iuotidiana0 G il solo strumento che a//iamo per comunicare+ per -are il nostro la@oro+ e cosH @ia0 #l pensiero D la rea!ione alla memoria+ memoria che D stata accumulata con lesperien!a+ la conoscen!a+ le

tradi!ioni e il tempo0 E a Iuesto retroterra di memoria noi reagiamo+ e Iuesta rea!ione D il pensiero0 Euindi+ il pensiero D essen!iale a certi li@elli+ ma Iuando il pensiero si proietta da un punto di @ista psicologico come -uturo e come passato+ destando tanto paura Iuanto piacere+ ottunde la mente e Iuindi linatti@it9 D ine@ita/ile0 Allora mi domando: 8?erchJ+ perchJ+ perchJ penso al -uturo e al passato in termini di piacere e dolore+ sapendo che un pensiero simile crea pauraF G impossi/ile per il pensiero -ermarsi psicologicamenteF ?erchJ altrimenti la paura non -inir9 mai:0 %na delle -un!ioni del pensiero D Iuella di essere occupato in ogni momento con Iualcosa0 ,a maggior parte di noi @uole a@ere la mente continuamente occupata per e@itare di @edersi come realmente D0 A//iamo paura di essere @uoti0 A//iamo paura di guardare le nostre paure0 A li@ello conscio potete essere consape@oli delle @ostre paure+ ma lo siete ai li@elli piM pro-ondi della @ostra menteF E come -arete a scoprire le @ostre paure segrete+ nascosteF Euesta D una domanda molto importante0 Cli specialisti+ gli psicologi e gli analisti hanno di@iso la paura in uno strato pro-ondo e in uno super-iciale+ ma se seguite Iuanto dicono gli psicologi o Iuanto dico io+ comprenderete le nostre teorie+ i nostri dogmi+ le nostre conoscen!e+ non @oi stessi0 Ooi non potete capire @oi stessi secondo Freud+ Jung o me0 ,e teorie delle altre persone non hanno importan!a+ Iuali che esse siano0 G a @oi stessi che do@ete porre la domanda se la paura de//a essere di@isa in conscia e inconscia0 Oppure cD soltanto una paura che @oi traducete in di@erse -ormeF cD soltanto un desiderio+ cD soltanto il desiderio0 Ooi desiderate0 ,oggetto del desiderio cam/ia+ ma il desiderio D sempre lo stesso0 "osH+ -orse+ allo stesso modo+ cD soltanto la paura0 Ooi siete spa@entati da ogni sorta di cose+ ma cD soltanto una paura0 Euando @i renderete conto che la paura non puK essere di@isa+ @edrete che a@rete completamente eliminato il pro/lema del su/conscio e Iuindi sarete s-uggiti agli analisti e agli psicologi0 Euando capirete che la paura D un singolo mo@imento che si esprime in modi di--erenti+ e Iuando @edrete il mo@imento e non gli oggetti @erso i Iuali il mo@imento si dirige+ allora @i tro@erete a -accia a -accia con un pro/lema immenso: come guardarlo sen!a le -rammenta!ioni che la mente ha colti@ato0 "D solo la paura come un tutto indi@isi/ile+ ma in che modo la mente+ che pensa per -rammenti+ puK osser@are Iuesta immagine nella sua totalit9F ?uK -arloF A//iamo @issuto una @ita -rammentata e siamo in grado di guardare la paura nella sua totalit9 soltanto tramite il processo -rammentario del pensiero0 Tutto il processo del pensiero consiste nel ridurre ogni cosa in -rammenti: ti amo e ti odioL tu sei mio nemico+ tu sei mio amicoL le mie particolari idiosincrasie e inclina!ioni+ il mio la@oro+ la mia posi!ione+ il mio prestigio+ mia moglie+ mio -iglio+ il mio paese e il tuo

paese+ il mio 7io e il tuo 7ioL Iuesti sono tutti -rammenti del pensiero0 E Iuesto pensiero guarda allo stato totale della paura+ o tenta di guardarlo e lo riduce in -rammenti0 "i accorgiamo Iuindi che la mente puK guardare la paura nella sua totalit9 soltanto Iuando non cD alcun mo@imento del pensiero0 ?otete osser@are la paura sen!a trarre conclusioni+ sen!a le inter-eren!e della conoscen!a che a@ete accumulatoF Se non potete+ allora ciK che state osser@ando D il passato+ non la pauraL se in@ece potete+ allora state osser@ando per la prima @olta la paura sen!a che il passato inter-erisca0 ?otete osser@are soltanto Iuando la mente D molto calma+ cosH come non potete ascoltare ciK che Iualcuno sta dicendo se la @ostra mente sta chiacchierando con se stessa+ sta portando a@anti un dialogo con se stessa sulle sue personali ansie e sui suoi pro/lemi0 Allo stesso modo+ riuscite a guardare la @ostra paura sen!a tentare di risol@erla+ sen!a ri@oltarla nel suo opposto+ il coraggioF ?otete guardarla concretamente e sen!a tentare di -uggireF Euando dite: 87e@o controllarla+ de@o li/erarmene+ de@o capirla:+ state tentando di s-uggirla0 Riuscite a osser@are una nu@ola o un al/ero o lo scorrere di un -iume con una mente completamente tranIuilla+ gra!ie al -atto che Iueste cose non sono molto importanti per @oi+ ma osser@are @oi stessi D di gran lunga piM di--icile perchJ Iui le esigen!e sono cosH reali+ le rea!ioni cosH @eloci0 7unIue+ Iuando siete direttamente in contatto con la paura o con la dispera!ione+ con la solitudine o con la gelosia+ o con Iualsiasi altro spiace@ole stato mentale+ riuscite a osser@arlo per intero+ con la mente calma cosH da poterlo @edereF ?uK la mente percepire la paura e non le di--erenti -orme di paura+ percepire la paura nella sua totalit9+ non ciK di cui siete spa@entatiF Se guardate soltanto i dettagli della paura o tentate di occupar@i delle @ostre paure una alla @olta+ non arri@erete mai al pro/lema centrale+ che D imparare a @i@ere con la paura0 Oi@ere con una cosa @i@a come la paura richiede una mente e un cuore straordinariamente acuti+ che non traggano alcuna conclusione e possano perciK seguire ogni mo@imento della paura0 Allora+ se @oi la osser@ate e ci @i@ete insieme N e non occorre un giorno intero+ puK /astare un minuto o un secondo per conoscere interamente la natura della paura N se @oi ci @i@ete insieme in modo cosH completo+ ine@ita/ilmente @i chiederete: 8"hi D lentit9 che @i@e con la pauraF "hi D che osser@a la paura+ spiando tutti i mo@imenti delle sue @arie -orme insieme con la consape@ole!!a della sua matriceF ,osser@atore D unentit9 morta+ un essere statico+ che ha accumulato molte conoscen!e e in-orma!ioni su se stesso+ ed D Iuesta cosa morta che sta osser@ando e @i@endo con il mo@imento della pauraF:0 Non rispondete a me+ rispondete a @oi stessi0 Ooi+ gli osser@atori+ siete unentit9 morta che osser@a una

cosa @i@a oppure siete una cosa @i@a che osser@a una cosa @i@aF ?oichJ nellosser@atore i due stati coesistono0 ,osser@atore D il censore che non @uole la pauraL losser@atore D la totalit9 di tutte le sue esperien!e di paura0 Euindi+ losser@atore D separato dalla cosa che chiama pauraL cD uno spa!io tra loroL egli cerca sempre di superarla o di s-uggirla+ e di Iui la costante /attaglia tra lui e la paura+ una /attaglia che D un enorme spreco di energia0 Appena osser@ate+ imparate che losser@atore D per lo piM un -ascio di idee e ricordi sen!a @alidit9 nJ sostan!a0 #mparate che la paura D una realt9+ e che @oi state tentando di capire un -atto con unastra!ione+ cosa che+ naturalmente+ non potete -are0 $a losser@atore che dice: 8#o ho paura: D da@@ero separato in Iualche modo dalla cosa osser@ata+ che D la pauraF ,osser@atore D la paura e Iuando Iuesto @iene compreso non cD piM dispersione di energie nello s-or!o di li/erarsi dalla paura+ e il tempo= spa!io tra losser@atore e losser@ato scompare0 Euando riconoscete che siete parte della paura+ che non ne siete separati+ che @oi siete paura+ allora non potete -arci nienteL allora la paura -inisce del tutto0 Saanen, 22 "%g"io 19'( G possi/ile porre -ine a ogni pauraF Si puK a@ere paura del /uio+ o di calpestare inaspettatamente un serpente+ di im/attersi in un animale -eroce+ o di cadere in un precipi!io0 Ad esempio+ D naturale e salutare ri-iutarsi di sostare sulla carreggiata di un auto/us in arri@o+ ma ci sono molte altre -orme di paura0 Euesto D il moti@o per cui ci si de@e domandare se lidea sia piM importante del -atto+ di ciK che D0 Se si guarda ciK che D+ il -atto+ si @edr9 che D soltanto lidea+ il concetto del -uturo+ del domani+ che pro@oca paura0 Non D il -atto che crea la paura0 %na mente oppressa dalla paura+ dal con-ormismo+ dallautorit9 dei pensatori+ non puK comprendere ciK che potre//e essere chiamato lorigine0 E la mente chiede di sapere che cosD lorigine0 A//iamo detto che D 7io+ ma Iuesta D di nuo@o una parola in@entata dalluomo nella paura+ nellin-elicit9+ nel suo desiderio di -uggire di -ronte alla @ita0 %na mente li/era dalla paura+ Iuando si interroga sullorigine+ non cerca il suo personale piacere+ o una @ia di -uga+ perciK nellindagine tutte le autorit9 cadono0 "apiteF ,autorit9 di chi parla+ lautorit9 della chiesa+ lautorit9 dellopinione+ della conoscen!a+ dellesperien!a+ di ciK che la gente dice tutto Iuesto ha completamente termine e non cD o//edien!a0 Soltanto una mente simile puK scoprire da sola che cosD lorigine+ scoprirlo+ non come una mente indi@iduale+ ma come un essere umano totale0 Non cD nessuna mente 8indi@iduale: in assolutoL siamo completamente legati gli uni agli altri0 ?er -a@ore+ cercate di comprenderlo0 ,a mente non D Iualcosa di separatoL D una mente totale0 Noi siamo tutti con-ormisti+ tutti spa@entati+ stiamo tutti scappando0 E per capire che cosD lorigine+ non come indi@idui+ ma come esseri umani totali+ si de@e comprendere la

totalit9 dellin-elicit9 umana+ tutti i concetti+ tutte le -ormule che luomo ha in@entato nel corso dei secoli0 Soltanto Iuando sarete li/eri da tutto Iuesto+ potrete scoprire se @i sia Iualcosa allorigine0 Altrimenti saremo esseri umani di seconda manoL e poichJ saremo di seconda mano+ esseri umani contra--atti+ non ci sar9 -ine al dolore0 #n-atti+ la -ine del dolore D essen!ialmente lini!io dellorigine0 $a la comprensione che conduce alla -ine del dolore non D la comprensione del @ostro particolare dolore o del mio particolare dolore+ perchJ il mio e il @ostro dolore sono in rela!ione con tutto il dolore dellumanit90 Euesto non D mero sentimentalismo o mera emoti@it9L D un -atto concreto e /rutale0 Euando comprendiamo la struttura del dolore nella sua intere!!a e perciK ne pro@ochiamo la -ine+ allora D possi/ile che sopraggiunga Iuello strano Iualcosa che D lorigine di ogni @ita+ non in una pro@etta+ come la scoprono gli scien!iati+ ma in Iuella strana energia che sta sempre esplodendo0 Euellenergia non si muo@e in nessuna dire!ione e perciK esplode0 Saanen, 21 "%g"io 19') ?er capire la paura D necessario a--rontare la Iuestione del con-ronto0 ?erchJ -acciamo dei con-rontiF Nelle Iuestioni tecniche la compara!ione ri@ela un progresso0 #l progresso D relati@o: cinIuantanni -a non cera la /om/a atomica+ non cerano gli aerei supersonici+ e ora li a//iamoL e tra altri cinIuantanni a@remo altre cose che non a//iamo ora0 Euesto @iene chiamato progresso0 #l progresso D sempre -rutto di un con-ronto+ D sempre relati@o+ e la nostra mente D preda di Iuesto modo di pensare0 Non solo in super-icie+ per cosH dire+ ma anche interiormente+ nella struttura psicologica del nostro proprio essere+ noi pensiamo in modo comparati@o0 7iciamo: 8#o sono Iuesto+ sono stato Iuesto e sarK Iualcosa di piM nel -uturo:0 Euesto pensare per con-ronti lo chiamiamo progresso+ e@olu!ione e tutto il nostro comportamento morale+ etico+ religioso+ nei nostri a--ari e nelle nostre rela!ioni sociali+ D /asato su di esso0 Noi osser@iamo noi stessi comparati@amente in rela!ione a una societ9 che D essa stessa il risultato di Iuesto medesimo s-or!o comparati@o0 #l con-ronto genera paura0 Osser@ate Iuesto -atto in @oi stessi0 Ooglio essere uno scrittore migliore+ o una persona piM /ella e intelligente0 Ooglio a@ere una conoscen!a piM @asta degli altri00 Ooglio essere di successo+ di@entare Iualcuno+ a@ere piM -ama nel mondo0 7a un punto di @ista psicologico il successo e la -ama sono lessen!a stessa del con-ronto+ attra@erso il Iuale noi generiamo costantemente paura0 E il con-ronto inoltre d9 origine a con-litti+ a lotte+ che @engono considerate altamente rispetta/ili0 A--ermate che D necessario essere competiti@i per sopra@@i@ere nel mondo+ cosH -atecon-ronti ed entrate in competi!ione nel la@oro+ nella -amiglia e nelle cosiddette Iuestioni religiose0 7o@ete raggiungere il paradiso e sedere accanto a CesM+ o chi altro sia il @ostro

particolare sal@atore0 ,o spirito comparati@o si ri-lette nel di@entare prete+ @esco@o+ cardinale e in-ine papa0 Noi colti@iamo assiduamente lo stesso spirito nella nostra @ita+ lottando per di@entare migliori o per raggiungere una condi!ione piM ele@ata di Iualcun altro0 ,a nostra struttura sociale e morale D /asata su Iuesto0 "osH @i@iamo in Iuesto costante stato di con-ronto+ di competi!ione+ e nellincessante lotta per di@entare Iualcuno+ o per essere nessuno+ che D la stessa cosa0 Euesta D+ credo+ la radice di ogni paura+ poichJ genera in@idia+ gelosia+ odio0 E do@e cD odio+ o@@iamente non cD amore e la paura aumenta sempre piM0 Saanen, 3 ago$to 19'0 * !a La !oman!a im+o$$ibi"e& Stiamo parlando della paura+ che D parte di tutta la dinamica dell8io:L l8io: che riduce la @ita a un meccanismo+ l8io: che separa se stesso in 8te: e 8me:0 "i siamo chiesti: 8"he cosD la pauraF:0 Apprenderemo Iualcosa sulla paura non in modo cumulati@o0 ,a parola stessa+ 8paura:+ impedisce che si entri in contatto con Iuel sentimento di pericolo che chiamiamo paura0 Cuardate+ la maturit9 implica un totale+ naturale s@iluppo dellessere umano0 Naturale nel senso di non contraddittorio+ armonioso+ che non ha niente a che -are con let90 E il -attore della paura impedisce Iuesto naturale+ totale s@iluppo della mente0 Euando si D spa@entati+ non soltanto da e@enti -isici+ ma anche da -attori psicologici+ cosa succedeF Ho paura non soltanto di ammalarmi+ di morire+ delloscurit90 Ooi conoscete le innumere@oli paure che si hanno+ sia /iologiche sia psicologiche0 "he cosa pro@oca Iuella paura alla mente+ alla mente che ha creato Iueste paureF "apite la mia domandaF Non rispondete immediatamente+ guardate in @oi stessi0 Eual D le--etto della paura sulla mente+ sullintera @ita di ognunoF Oppure ci siamo cosH a/ituati+ ci siamo cosH adattati alla paura come a una/itudine+ che siamo inconsape@oli dei suoi e--ettiF Se siamo a/ituati al sentimento na!ionale hindu+ al dogma+ al credo+ siamo coin@olti in Iuesto condi!ionamento e siamo totalmente inconsape@oli di Iuali siano i suoi e--etti0 Oediamo soltanto il sentimento che D nato in noi+ il na!ionalismo+ e ne siamo soddis-atti0 "i identi-ichiamo con il paese+ con la -ede e con tutto il resto0 $a non @ediamo gli e--etti di un tale condi!ionamento tutt:intorno0 Allo stesso modo non @ediamocosa -a la paura+ sia psicosomaticamente+ sia psicologicamente0 "he cosa -aF
Ascoltatore: "ercherK di impedire che Iuesto accada0

Krishnamurti: ,a paura /locca o immo/ili!!a la!ione0 Siete consape@oli di IuestoF ,o sieteF Non generali!!ate0 Stiamo discutendo per @edere cosa ci accade realmente+ altrimenti non a@re//e alcun signi-icato0 ?arlando degli e--etti della paura e di@entandone consape@oli+

sare//e possi/ile superarla0 "osH se sono assolutamente serio non posso non @edere gli e--etti della paura0 Ne conosco gli e--ettiF O li conosco solo a paroleF ,i conosco come Iualcosa che D accaduto nel passato+ come un ricordo che dice: 8Euesti sono gli e--etti della paura:F "osH la memoria @ede gli e--etti della paura+ ma la mente non ne @ede le--etto reale0 Non so se mi seguite0 Ho detto Iualcosa di da@@ero molto importante0
A: ?uK dirlo unaltra @oltaF

K: Euando dico che conosco gli e--etti della paura+ cosa signi-ica IuestoF O li conosco a parole+ cioD intellettualmente+ o li conosco come ricordo+ come Iualcosa che D accaduto nel passato+ e dico: 8G accaduto Iuesto:0 "osH il passato mi dice Iuali sono gli e--etti della paura+ ma non li @edo nel momento presente0 ?erciK+ D Iualcosa di ricordato e non di reale+ mentre 8conoscere: implica un @edere che non D il -rutto dellaccumula!ione della memoria+ non un riconoscere ma un @edere il -atto0 $i sono espresso /eneF Euando dico: 8Ho -ame:+ D il ricordo di a@ere a@uto -ame ieri che lo dice+ o D il -atto concreto della -ame oraF ,a consape@ole!!a reale del -atto che ho -ame D interamente di--erente dalla risposta della memoria che mi dice che ho a@uto -ame e che perciK potrei a@ere -ame ora0 G il passato che @i comunica gli e--etti della paura o siete consape@oli che esistono realmenteF Sono due a!ioni completamente di--erenti+ noF ,a completa consape@ole!!a degli e--etti presenti della paura agisce istantaneamente0 $a se D la memoria a dirmi che sono Iuesti gli e--etti+ la!ione e di--erente0 Sono stato chiaroF Ora Iual D la!ioneF
A: "i puK spiegare la di--eren!a tra una particolare paura e la reale consape@ole!!a degli e--etti della paura come tale+ indipendentemente dal ricordo degli e--etti della pauraF

K: G ciK che sto tentando di -are0 ,e due a!ioni sono completamente di--erenti0 ,o @edeteF ?er -a@ore+ se non lo @edete+ non dite 8sH:L non giochiamo0 G @eramente importante capirlo0 G il passato che @i comunica gli e--etti della paura o cD una perce!ione diretta degli e--etti della paura oraF Se D il passato che @i comunica gli e--etti della paura+ la!ione D incompleta e perciK contraddittoriaL genera con-litti0 $a se si D completamente coscienti degli e--etti della paura nel momento presente+ la!ione D totale0
A: Ora che sono seduto nella tenda non ho paura perchJ sto ascoltando Iuello di cui lei sta parlando+ Iuindi non ho paura0 $a potrei a@ere paura Iuando esco dalla tenda0

K: $entre sta seduto Iui in Iuesta tenda+ lei puK @edere la paura che -orse ha pro@ato ieriF ,a puK e@ocare+ la puK richiamareF

A: ?ossono essere paure di @ita0

K: 7i Iualsiasi paura si tratti+ lei ha -orse /isogno di dire: 8Non ho paura ora ma Iuando esco sH:F ,e paure ci sonoP
A: Si puK e@ocarla+ come lei dice+ si puK ricordarla0 $a Iuesto+ come lei ha gi9 detto+ riguarda la memoria+ riguarda il pensiero della paura0

K: $i domando: 8Ho /isogno di aspettare di uscire da Iuesta tenda per sapere Iuali sono le mie paure o posso+ seduto Iui+ esserne consape@oleF:0 Non ho paura in Iuesto momento di Iuello che Iualcuno potre//e dirmi+ ma di Iuando incontrerK luomo che mi dir9 le cose che mi spa@enteranno0 Non posso @edere Iuesto -atto concreto oraF
A: Se lei lo -a+ ne sta gi9 -acendo una regola

K: No+ non D una regola0 Oede+ lei ha cosH paura di -are Iualsiasi cosa possa di@entare una regola0 Non ha paura di perdere il la@oroF Non ha paura della morteF Non ha paura di non essere capace di reali!!arsiF Non ha paura di essere soloF Non ha paura di non essere amatoF Non ha Iualche -orma di pauraF
A: Soltanto se cD una pro@oca!ione0

K: $a io la sto pro@ocandoP Non capisco Iuesta mentalit9P

A: Se cD un impulso si agisce+ si de@e -are Iualcosa0

K: NoP ,ei rende tutto cosH complicatoP G naturale come sentire il rom/o di un treno0 Si puK ricordare il rumore del treno+ o lo si puK sentire realmente0 Non complichiamo le cose+ per -a@ore0
A: Non D lei che complica le cose Iuando parla di e@ocare la pauraF #o non de@o e@ocare nessuna delle mie paure+ semplicemente+ stando Iui+ posso osser@are le mie rea!ioni0

K: G Iuello che sto dicendo0

A: ?er intenderci do//iamo conoscere la di--eren!a tra il cer@ello e la mente0

K: Ne a//iamo parlato prima0 Ora stiamo cercando di scoprire che cosD la paura+ di imparare Iualcosa sulla paura0 ,a mente D li/era di -arlo+ di imparare guardando il mo@imento della pauraF ?otete guardare il mo@imento della paura soltanto Iuando non state ricordando le paure passate e non lo state osser@ando attra@erso Iuei ricordi0 Oedete la di--eren!aF ?osso osser@are il mo@imento0 State imparando che cosa succede Iuando si ha pauraF Noi siamo continuamente agitati dalla

paura0 Non sem/riamo capaci di li/erarcene0 Euando a@e@ate delle paure nel passato e ne era@ate consape@oli+ che e--etti a@e@ano Iueste paure su di @oi e intorno a @oiF "osa succede@aF Oeni@ate esclusi dagli altriF %no degli e--etti di Iuelle paure non era lisolamentoF
A: $i parali!!a@a0

K: ,ei era disperato+ non sape@a cosa -are0 Ora Iuando cera Iuesto isolamento+ cosa succede@a alla!ioneF
A: 7i@enta@a -rammentaria0

K: Ascoltate attentamente+ per -a@ore0 Ho a@uto paura nel passato e gli e--etti di Iueste paure sono stati lisolamento+ la paralisi+ la dispera!ione0 7esidera@o -uggire+ tro@are con-orto in Iualcosa0 Tutto Iuesto lo chiameremo per il momento isolamento rispetto a tutte le rela!ioni0 ,e--etto di Iuesto isolamento D di rendere -rammentaria la nostra a!ione0 Non @i D accadutoF Euando a@e@ate paura non sape@ate cosa -are+ cerca@ate di -uggire+ di reprimerla o di ridurla alla ragione0 E Iuando do@e@ate agire+ agi@ate sospinti da una paura che era in se stessa -ondamentalmente isolamento0 Euindi una!ione nata dalla paura non puK che essere -rammentaria0 E poichJ -rammenta!ione signi-ica contraddi!ione+ si pro@a molta -atica+ dolore e ansia0
A: "ome una persona parali!!ata cammina sulle stampelle+ cosH una persona che D immo/ili!!ata+ parali!!ata dalla paura+ usa @ari generi di stampelle0

K: G Iuanto stiamo dicendo0 G @ero0 Ora D molto chiaro Iuello che lei dice sugli e--etti della paura passata: produce a!ioni -rammentarie0 Eual D la di--eren!a tra Iuesta a!ione e la!ione della paura sen!a la rea!ione della memoriaF Euando @i im/attete in un pericolo -isico che succedeF
A: una!ione spontanea0

K: Oiene chiamata a!ione spontanea+ D da@@ero spontaneaF Oediamo un po+ stiamo cercando di scoprire Iualcosa0 Siete in una -oresta da soli in una !ona sel@aggia e impro@@isamente @i im/attete in unorsa con i cuccioli+ cosa succede alloraF Sapendo che lorso D un animale pericoloso che cosa @i succedeF
A: Aumenta ladrenalina nel sangue0

K: SH+ e ora Iual D la!ione successi@aF

A: Riconosco il pericolo di trasmettere la mia paura allorso0

K: No+ cosa accade a @oiF "ertamente se siete spa@entati+ trasmettete la @ostra paura allorsa e lorsa ha paura e @i attacca0 Oi siete mai im/attuti in un orso nel /oscoF
A: cD Iualcuno Iui a cui D capitato0

K: A me D capitato0 Euel signore e io a//iamo a@uto molte di Iueste esperien!e un tempo0 $a cosa succedeF cD un orso a pochi metri da te0 "i sono tutte le rea!ioni del corpo+ laumento delladrenalina nel sangue+ e cosH @iaL tu ti -ermi un momento+ poi ti @olti e corri @ia0 "osa D accaduto alloraF Eual D stata la rea!ioneF Era una rea!ione condi!ionata0 Non D @eroF ,a gente ti ha detto per genera!ioni: 8Attento agli animali -erociP:0 Se a@rai paura+ trasmetterai la paura allanimale e Iuello allora ti attaccher90 Tutto accade in un solo istante0 G cosH che -un!iona la paura000 o lintelligen!aF "osD che sta operandoF G la paura pro@ocata dalla ripeti!ione dello 8Stai attento agli animali -erociP:+ che D stata un @ostro condi!ionamento sin dallin-an!iaF O D lintelligen!aF ,a rea!ione condi!ionata di -ronte allanimale e la!ione corrispondente sono una cosa0 ,opera!ione dellintelligen!a e la!ione dellintelligen!a sono unaltra cosaL le due cose sono completamente di@erse0 ,o a@ete notatoF %n auto/us s-reccia da@anti a te+ tu non ti ci getti controL la tua intelligen!a ti dice di non -arlo0 Euesta non D paura+ a meno che non siate malati di ner@i o drogati0 G la @ostra intelligen!a a protegger@i+ non la paura0
A: Euando ci si im/atte in un animale -eroce+ non si de@e a@ere sia la rea!ione condi!ionata+ sia lintelligen!aF

K: No0 State attenti+ la rea!ione condi!ionata implica la paura che @iene trasmessa allanimale+ ma Iuesto non succede se si agisce con lintelligen!a0 Euindi+ scoprite da soli cosD che sta agendo0 Se D la paura+ allora la!ione D incompleta e perciK lanimale di@enta pericolosoL ma nella!ione dellintelligen!a non cD alcuna paura0
A: Sta dicendo che se osser@o lorso sen!a paura+ posso @enire ucciso dallorso sen!a pro@are paura0 A1: Se non a@essi incontrato un orso prima non a@rei neanche saputo cosD un orso0

K: "reate tutti tali complica!ioni0 G cosH semplice0 Ora lasciamo stare gli animali0 "ominciamo con noi stessiL in parte siamo animali anche noi0 Cli e--etti della paura e delle sue a!ioni /asate sui ricordi passati sono distrutti@i+ contraddittori e parali!!anti0 "e ne accorgiamoF Non a parole ma concretamente0 G un dato di -atto che Iuando siete spa@entati siete completamente isolati e ogni a!ione che prende le mosse dallisolamento non puK che essere -rammentaria e perciK

contraddittoriaL e Iuindi cD lotta+ dolore e tutto il resto0 Ora+ una!ione accompagnata dalla consape@ole!!a della paura+ sen!a tutte le rea!ioni della memoria+ D una!ione completa0 ?ro@ateP $ettetela in attoP Siatene consape@oli Iuando camminerete da soli @erso casa e le @ostre @ecchie paure ria--ioreranno0 Allora osser@ate+ @edete se Iueste paure siano paure concrete o non siano piuttosto paure proiettate dal pensiero come memoria0 Euando la paura sorge+ cercate di capire se state osser@ando dal punto di @ista della rea!ione del pensiero o se state semplicemente osser@ando0 "iK di cui stiamo parlando D la!ione+ perchJ la @ita D a!ione0 Non stiamo dicendo che solo una parte della @ita D a!ione0 ,a @ita intera D a!ione e Iuella!ione @iene spe!!ataL la -rammenta!ione della!ione D il processo della memoria+ accompagnata dai suoi pensieri e dallisolamento0 E chiaroF
A: Ouol dire che /isogna a@ere esperien!a di ogni secondo sen!a linter@ento della memoriaF

K: Signori+ Iuando ponete una domanda come Iuesta+ do@ete a--rontare la Iuestione della memoria0 Noi do//iamo -are uso della memoria+ della piM chiara+ della piM de-inita+ della migliore memoria0 Se do@ete s@olgere un la@oro tecnico+ o persino se @olete andare a casa+ a@ete /isogno della memoria0 $a il pensiero come rea!ione della memoria e proie!ione della paura al di l9 della memoria D una!ione completamente di@ersa0 Ora+ che cosa D la pauraF "osa accade Iuando cD la pauraF "ome a--iorano Iueste paureF $e lo @olete dire+ per -a@oreF
A: #n me D lattaccamento al passato0

K: %na cosa per @olta0 "osa intende per 8attaccamento:F

A: ,a mente D attaccata a Iualcosa0

K: "ioD la mente D attaccata alla memoria0 8Euando ero gio@ane+ tutto era cosH /elloP:0 Oppure sono attaccato a Iualcosa che potre//e accadereL cosH+ ho colti@ato una -ede che mi protegger9+ sono attaccato a un ricordo+ a un mo/ile+ a Iualcosa che sto scri@endo perchJ mi render9 -amoso+ sono attaccato a un nome+ a una -amiglia+ a una casa+ a @ari ricordi e cosH @ia0 $i sono identi-icato in tutto Iuesto0 ?erchJ Iuesto attaccamentoF
A: Non D perchJ la paura D il @ero -ondamento della nostra ci@ilt9F

K: No+ signoriL perchJ siete attaccati alle coseF "osa signi-ica la parola 8attaccamento:F #o dipendo da Iualcosa0 7ipendo da te e ti seguo sempre in modo da poter parlare con teL dipendo da te e perciK sono

attaccato a te+ perchJ attra@erso Iuesto attaccamento ottengo una certa energia+ un certo slancio+ e tutto il resto non contaP Euindi+ sono attaccato a Iualcosa+ cosa signi-ica IuestoF 7ipendo da te+ dipendo da un oggetto+ da una creden!a+ da un li/ro+ dalla -amiglia+ da una moglie0 Sono dipendente da ciK che mi d9 con-orto+ prestigio+ posi!ione sociale0 Euindi la dipenden!a D una -orma di attaccamento0 Ora+ perchJ dipendoF Non rispondetemi+ osser@ate in @oi stessi0 7ipendete da Iualcosa+ non D cosHF 7al @ostro paese+ dalle @ostre di@init9+ dalle @ostre creden!e+ dalle medicine che prendete+ dallalcolP
A: Fa parte del condi!ionamento sociale0

K: G il condi!ionamento sociale che @i rende dipendentiF #l che signi-ica che siete parte della societ9L la societ9 non D indipendente da @oi0 Ooi costituite la societ9 che D corrottaL @oi la componete0 Siete rinchiusi in Iuesta ga//ia+ ne siete parte0 Allora non date la colpa alla societ90 "apite le implica!ioni della dipenden!aF "he cosa implicaF ?erchJ siete dipendentiF
A: ?er non sentirci soli0

K: Aspettate+ ascoltatemi in silen!io0 #o dipendo da Iualcosa perchJ Iuel Iualcosa riempie il mio @uoto0 7ipendo dalla conoscen!a+ dai li/ri+ perchJ Iuesto nasconde il mio @uoto+ la mia super-icialit9+ la mia stupidit9+ cosH la conoscen!a di@iene straordinariamente importante0 ?arlo della /elle!!a di un Iuadro perchJ ne sono intimamente dipendente0 Euindi+ la dipenden!a indica il @uoto dentro di me+ la mia insu--icien!a+ la mia solitudine+ e Iuesto mi rende dipendente da te0 Euesto D un dato di -atto+ noF Non teori!!ate+ non discutete0 G cosH0 Se io non -ossi @uoto+ se io non -ossi insu--iciente+ non mi curerei di cosa -ate o dite0 Non dipenderei da niente0 $a poichJ sono @uoto e solo+ non so cosa -are della mia @ita0 Scri@o uno stupido li/ro e Iuesto soddis-a la mia @anit90 Euindi+ io sono dipendente+ che signi-ica che ho paura di essere solo+ ho paura del @uoto che D in me0 ?erciK cerco di colmare il mio @uoto per me!!o di cose materiali+ o di idee+ o di persone0 Non a@ete paura di scoprire la @ostra solitudineF A@ete scoperto la @ostra solitudine+ la @ostra insu--icien!a+ il @uoto che D in @oiF Euesto accade ora+ noF ?erciK+ ora a@ete paura di Iuel @uoto0 "osa -areteF "osa sta succedendoF ?rima era@ate attaccati alle persone+ alle idee+ a ogni genere di cose+ ora @edete che la @ostra dipenden!a nasconde il @uoto che D in @oi+ la @ostra super-icialit90 Euando lo capite+ @i sentite li/eri+ non D @eroF Ora+ Iual D la rea!ioneF Euella paura D la rea!ione della memoriaF O D la paura concretaF ,o capiteF

#o la@oro duramente per @oi+ non D @eroF N [risa] N "era un -umetto sul giornale di ieri mattina0 %n /am/ino dice@a a un altro /am/ino: 8Euando sarK grande di@enterK un grande pro-eta+ dirK pro-onde @erit9+ ma nessuno mi ascolter9:+ e laltro /am/ino dice@a: 8Allora perchJ parlerai se nessuno ti ascolter9F:0 8AhP:+ risponde@a il /am/ino+ 8noi pro-eti siamo molto ostinati: N [risa]0 "osH+ ora a@ete scoperto la @ostra paura che nasce dallattaccamento+ cioD dalla dipenden!a0 Euando @i guardate dentro @edete il @uoto che D in @oi+ la @ostra super-icialit9+ la @ostra piccole!!a+ e ne siete spa@entati0 "osa succede alloraF ,o @edete+ signoriF
A: "erco di -uggire0

K: "ercate di -uggire attra@erso lattaccamento+ la dipenden!a0 ?erciK+ ritornate ai @ecchi schemi0 $a se a@ete chiara la @erit9 che lattaccamento e la dipenden!a nascondono il @uoto che D in @oi+ non scapperete+ non D @eroF Se non riconoscete Iuesta @erit9+ sarete costretti a -uggire0 "ercherete di colmare Iuel @uoto in altri modi0 ?rima lo colmerete con le droghe+ poi con il sesso+ poi con Iualcosaltro0 "osH+ Iuando capite Iuesta @erit9+ cosa succedeF A@an!ate+ signori+ andate a@antiP Ero attaccato alla casa+ a mia moglie+ ai li/ri+ alla scrittura+ allidea di di@entare -amosoL @edo la paura nascere perchJ non so cosa -are del @uoto che D in me e perciK sono dipendente+ attaccato alle cose0 "osa -accio Iuando a@@erto Iuesto sentimento di grande @uoto dentro di meF
A: E un sentimento molto -orte0

K: "osD la pauraF Scopro di essere spa@entato+ perciK sono attaccato alle cose0 ,a paura D la rea!ione della memoria o D une--etti@a scopertaF ,a scoperta D Iualcosa di completamente di@erso dalla rea!ione al passato0 Ora cosD per @oiF ,a scoperta realeF O la rea!ione al passatoF Non mi rispondete0 "ercate+ sca@ate in @oi stessi0 Saanen, 2 ago$to 19,0 * !a La !oman!a im+o$$ibi"e& Krishnamurti: $i accorgo che ho paura0 ?erchJF G perchJ @edo che sono mortoF Sto @i@endo nel passato e non so cosa signi-ica osser@are e @i@ere nel presenteL D Iualcosa di completamente nuo@o e ho paura di -are Iualsiasi cosa nuo@a0 E Iuesto che cosa signi-icaF Signi-ica che la mia mente e il mio cer@ello hanno seguito i @ecchi schemi+ il @ecchio metodoL il @ecchio modo di pensare+ @i@ere e la@orare0 $a a//iamo dimostrato che lapprendimento+ il -atto che la mente de@e essere li/era dal passato+ D una @erit90 Ora guardiamo cosD successo0 Ho dimostrato che non cD apprendimento se il passato inter-erisce0 E poi mi accorgo che sono spa@entato0 Allora cD una contraddi!ione tra il -atto che mi rendo

conto che+ per imparare+ la mente de@e essere li/era dal passato+ e il -atto che al tempo stesso io ho paura di -arlo0 in Iuesto cD una dualit90 Oedo e ho paura di @edere0
Ascoltatore: A//iamo sempre paura di @edere cose nuo@eF

K: Non D -orse @eroF Non a//iamo -orse paura di cam/iareF

A: "iK che D nuo@o D sconosciuto0 A//iamo paura dellignoto0

K: Allora ci teniamo stretti al @ecchio e Iuesto genera ine@ita/ilmente paura+ perchJ la @ita sta cam/iandoL ci sono ri@olgimenti sociali+ disordini+ guerre0 E allora cD la paura0 Ora+ come apprendiamo Iualcosa sulla pauraF "i siamo discostati dal precedente mo@imentoL ora @ogliamo imparare Iualcosa sulla dinamica della paura0 Eual D la dinamica della pauraF Siete consape@oli di essere spa@entatiF Siete consape@oli di a@ere delle paureF
A: Non sempre0

K: Ora lei sa di essere consape@ole delle sue paureF ,e puK resuscitare+ tirarle -uori e dire: 8Ho paura di ciK che la gente potre//e dire di me:0 "osH+ lei D consape@ole di a@ere paura della morte+ paura di perdere i suoi soldi+ paura di perdere sua moglieF G consape@ole di Iueste paureF E lo stesso per le paure -isiche: di poter so--rire domani e cosH @iaF Se ne D consape@ole+ Iual D la dinamicaF "osa le succede Iuando D consape@ole di a@er pauraF
A: "erco di s/ara!!armene0

K: Euando cerca di s/ara!!arsene+ cosa succedeF

A: "erco di reprimerla0

K: Sia che cerchiate di s-uggire alla paura sia che cerchiate di reprimerla cD un con-litto tra la paura e la @olont9 di s/ara!!ar@ene+ non D @eroF Allora o cD repressione o cD -ugaL e nel tentati@o di -uggire alla paura cD un con-litto+ che non -a che aumentare la paura0
A: ?osso -are una domandaF ,8io: non D il cer@ello stessoF #l cer@ello si stanca ad a@ere sempre nuo@e esperien!e e @uole riposo0

K: Sta dicendo che il cer@ello ha paura di lasciarsi andare e Iuesta D la causa della pauraF Cuardi+ se io @oglio apprendere Iualcosa sulla paura+ ciK signi-ica che de@o essere curioso+ de@o essere appassionato0 ?rima di tutto+ de@o essere curioso e non posso essere curioso se ho gi9 tirato delle conclusioni0 "osH+ per imparare Iualcosa sulla paura non posso

essere distratto dalla -uga+ non puK esserci un mo@imento repressi@o+ che di nuo@o signi-ica una distra!ione dalla paura0 Non ci de@e essere il sentimento: 87e@o s/ara!!armene:0 Se ho Iuesti sentimenti non posso imparare0 Ora+ ho Iuesti sentimenti Iuando @edo che ho pauraF Non sto dicendo che non do@reste a@ere Iuesti sentimenti+ Iuesti sentimenti semplicemente ci sono0 Se ne sono consape@ole+ che -arKF ,e mie paure sono cosH -orti che @oglio -uggire0 E lo stesso mo@imento di -uga genera ulteriore pauraL seguiteF Ho chiara la @erit9 e il -atto che -uggire di -ronte alla paura accresce la pauraF ?erciK+ non D possi/ile -uggire0 CiustoF
A: Non lo capisco+ perchJ sento che se ho paura e me ne allontano+ mi muo@o @erso Iualcosa che porr9 -ine a Iuella paura+ @erso Iualcosa che mi permetter9 di -arla -inita con la paura0

K: 7i cosa ha pauraF
A: 7ei soldi0

K: Ha paura di perdere i soldi+ non dei soldi0 ?iM sono+ meglio DP $a lei ha paura di perderli+ giustoF ?erciK che cosa -aF Si accerta che i suoi soldi siano al sicuro+ ma la paura continua0 ?otre//ero non essere in sal@o in Iuesto mondo che cam/ia+ la /anca potre//e -allire+ e cosH @ia Se//ene lei sia pieno di soldi+ ha sempre Iuesta paura0 S-uggirle non ser@e+ non la risol@e+ nJ ser@e reprimerla dicendo: 8Non @oglio pensarci:L lattimo dopo ci sta pensando0 Allora+ -uggendo @ia dalla paura+ e@itandola+ cercando di escogitare Iualcosa+ la paura continua0 Euesto D un -atto0 Ora a//iamo sta/ilito due -atti: che per imparare /isogna essere curiosi e che non de@e esserci alcuna pressione del passato0 E che per imparare Iualcosa sulla paura non /isogna -uggire0 Euesto D un -attoL Iuesta D la @erit90 ?erciK non scappate0 Ora+ Iuando non scappo @ia dalla paura che succedeF
A: Smetto di identi-icarmici0

K: #mparare signi-ica -orse IuestoF SmettereF

A: Non capisco che cosa @uol dire0

K: Smettere di -are Iualcosa non D imparare0 A causa del desiderio di non pro@are paura @olete s-uggirle0 Cuardate comD sottile Iuesto ragionamento0 Ho paura e @oglio imparare Iualcosa a riguardo0 Non so cosa succeder90 Ooglio apprendere la dinamica della paura0 Allora cosa succedeF Non sto scappando @ia0 Non la sto reprimendo+ non la sto e@itando: @oglio imparare Iualcosa0
A: ?enso a come posso s/ara!!armene0

K: Se @olete s/ara!!ar@ene+ come ho gi9 spiegato+ chi D la persona che se ne s/ara!!er9F Oolete s/ara!!ar@ene+ il che signi-ica che le resistete e perciK la paura aumenta0 Se non capite Iuesto+ mi dispiace+ ma non posso aiutar@i0
A: 7e@o accettare la paura0

K: Non accetto la paura0 "hi e lentit9 che sta accettando la pauraF

A: Se non si puK scappare+ /isogna accettarla0

K: Fuggire+ e@itarla+ prendere un roman!o e leggere Iuello che altre persone -anno+ guardare la tele@isione+ andare al tempio o in chiesa+ sono tutti me!!i per e@itare la paura e ogni me!!o per e@itare la paura la aumenta e ra--or!a soltanto0 Euesto D un -atto0 7opo a@ere sta/ilito Iuesto -atto+ non le s-uggirK+ non la reprimerK+ sto imparando a non -uggire0 7unIue+ cosa succede Iuando si D consape@oli della pauraF
A: "omprendiamo il processo della paura0

K: ,o stiamo -acendo0 Sto comprendendo il processo+ lo sto osser@ando+ sto imparando Iualcosa0 Ho paura+ ma non -uggoL ora cosa succedeF
A: Si D a -accia a -accia con la paura0

K: "osa succede alloraF

A: Non cD nessun mo@imento in nessuna dire!ione0

K: Non cD una domanda che @i @iene naturale por@iF ?er -a@ore+ ascoltatemi0 Non sto -uggendo+ non sto reprimendo la paura+ non la sto e@itando+ non le sto -acendo resisten!a0 Eccola Iui+ la sto osser@ando0 Sorge naturale la domanda: chi sta osser@andoF ?er -a@ore non tirate a indo@inare0 Euando dite: 8Sto guardando la paura+ sto imparando Iualcosa sulla paura:+ chi D lentit9 che la sta guardandoF
A: ,a paura stessa0

K: ,a paura che guarda se stessaF Non tirate a indo@inare0 Non saltate alle conclusioni+ ri-lettete0 ,a mente non sta scappando di -ronte alla paura+ non sta innal!andole contro un muro di coraggio e tutto il resto0 "osa succede Iuando osser@oF A me @iene naturale la domanda: 8"hi sta osser@ando la cosa chiamata pauraF:+ non mi rispondete+ per -a@ore0 Ho posto io la domanda+ non @oi0 Signori+ scoprite chi D che sta osser@ando la paura: un altro -rammento di me stessoF

A: llentit9 che sta osser@ando non puK essere il risultato del passato+ de@e essere nuo@a+ Iualcosa che accade in Iuesto momento0

K: ,argomento non D se losser@atore sia il risultato del passato0 #o sto osser@ando+ io sono consape@ole della paura+ sono consape@ole di a@er paura di perdere i miei soldi+ di ammalarmi+ che mia moglie mi lasci e 7io sa cosaltro0 E @oglio imparare Iualcosa su IuestoL perciK+ sto osser@ando e la mia domanda naturale D: 8"hi sta osser@ando Iuesta pauraF:0
A: ,immagine di me stesso0

K: Euando pongo la domanda: 8"hi sta osser@ando:+ cosa succedeF #n Iuesta domanda cD una di@isione+ non D @eroF Euesto D un -atto+ Iuando dico: 8"hi sta osser@ando:+ signi-ica che la cosa D l9 e io sto osser@ando+ perciK cD una di@isione0 Ora+ perchJ cD una di@isioneF Rispondetemi+ non tirate a indo@inare+ non ripetete Iuello che ha detto Iualcun altro+ me compreso0 Scoprite perchJ esiste Iuesta di@isione nel momento in cui -ate la domanda: 8"hi sta osser@andoF:0 Scopritelo+
A: cD il desiderio da parte mia di osser@are0

K: "iK signi-ica che il desiderio dice: 8Osser@o per -uggire:+ mi seguiteF ,ei ha detto prima: 8Ho capito che non de@o -uggire:+ e ora si ritro@a con Iuel desiderio che la porta di nuo@o sottilmente a -uggireL perciK+ sta ancora guardando la paura dallesterno0 Ne capisce limportan!aF Sta osser@ando con linten!ione di s/ara!!arsi della paura+ perciK cD una di@isione che rin-or!a soltanto la paura0 Allora ripeto la domanda: 8"hi sta osser@ando la pauraF:0
A: Non cD allora un altro punto+ cioD+ chi D che sta ponendo la domanda: 8"hi osser@a la pauraF:0

K: #o sto ponendo Iuesta domanda0

A: $a chi sta -acendo la domandaF

K: G la stessa cosa+ D soltanto che lei -a un ulteriore passo indietro0 Ora+ per -a@ore+ ascoltate: Iuesto D il modo piM pratico di a--rontare la Iuestione0 Osser@ate che+ se seguite molto attentamente+ la mente si li/erer9 dalla paura+ ma non lo state ancora -acendo0 Ho paura di perdere i miei soldi e perciK cosa -accioF Fuggo e@itando di pensarci0 "osH mi accorgo di comD stupido e@itare la paura+ perchJ piM le resisto piM ho paura0 Osser@o Iuesto e sorge la domanda: "hi osser@aF G il desiderio che @uole s/ara!!arsi della paura+ andare oltre+ li/erarseneF Euesto D osser@areF ,o D0 E io so che osser@arla in Iuel modo non -a che di@idere e Iuindi rin-or!are la paura0 7unIue+ ho

chiara la @erit9 di tutto IuestoL cosH+ il desiderio di s/ara!!armene s@anisce+ mi seguiteF G lo stesso che guardare un serpente @elenoso: il desiderio di toccarlo s@anisce0 #l desiderio di prendere delle droghe ha -ine Iuando riconosco il pericolo reale che comportano0 Non le toccherK0 Sino a Iuando non ne riconosco il pericolo+ io continuerK a -arlo0 Allo stesso modo+ sino a Iuando non riconoscerK che -uggire @ia dalla paura la rin-or!a+ io continuerK a -arlo0 Nel momento in cui lo riconoscerK+ non scapperK0 Allora+ cosa accadeF
A: "ome puK una persona che ha paura di essere coin@olta+ guardareF Si D atterriti0

K: Oe lo mostro0 Se a@ete paura di guardare la paura+ non imparerete niente+ e se @olete imparare Iualcosa sulla paura+ non siatene atterriti0 G cosH semplice: se non sai nuotare+ non ti tu--i nel -iume0 Euando so che la paura non -inir9 mai se temo di guardarla e+ se realmente @oglio guardarla+ dirK: 8Non mi importa+ guarderK:0
A: A//iamo detto che D il desiderio di -uggire di -ronte alla paura che genera sempre maggiore paura0 Euando ho paura e @oglio li/erarmene+ allora ciK che -accio sempre D -arla di@entare relati@a+ per potermici identi-icare e tro@are cosH ununit9 con me stesso0

K: ,o @edeteP Sono tutti trucchi che applichiamo a noi stessi0 Ascoltate+ signori0 "hi sta dicendo tutto IuestoF ,ei -a uno s-or!o per identi-icarsi con la paura0
A: #o sono Iuella paura0

K: AhP Aspetti0 Se lei D Iuella paura+ come dice+ allora che accadeF
A: Euando @engo a patti con la paura+ comincia a diminuire0

K: No+ non si tratta di @enire a patti con la pauraP Euando dite che a@ete paura+ la paura non D Iualcosa di separato da @oi0 "osa succedeF #o sono scuro di pelle0 Ho paura di essere scuro+ ma dico: 8SH+ sono scuro di pelle:+ e cosH -inisce la paura+ non D cosHF Non sto scappando0 "osa succede alloraF
A: ,a accetto0

K: ,a accettoF Al contrario+ dimentico di essere di pelle scura0 Ooglio imparare Iualcosa su me stesso0 7e@o conoscere me stesso completamente+ appassionatamente+ perchJ Iuesto D il -ondamento di ogni a!ioneL altrimenti @i@rK nella piM totale con-usione0 ?er imparare Iualcosa di me stesso non posso seguire nessuno+ se seguo Iualcuno non sto imparando0 #mparare implica che il passato non inter-erisca+ perchJ il

mio 8io: D Iualcosa di straordinario+ @itale+ mo/ile+ dinamicoL allora de@o guardarlo ogni @olta da capo+ con una mente nuo@a0 Non cD una mente nuo@a se il passato D sempre in a!ione0 Euesto D un -atto+ lo @edo0 E Iuando lo @edo mi accorgo di essere spa@entato0 Non so cosa accadr90 "osH @oglio imparare Iualcosa sulla paura+ mi seguiteF $i muo@o sempre allinterno della dinamica dellapprendimento0 Ooglio conoscere me stesso e mi accorgo di Iualcosa+ di una pro-onda @erit90 #mparerK che non de@o -uggire a tutti i costi di -ronte alla paura0 Non de@o pro@are di nuo@o il desiderio sottile di -uggire @ia0 Euindi+ cosa accade a una mente capace di guardare la paura sen!a di@isioniF ,a di@isione D il tentati@o di s/ara!!arsi della paura+ D le insidiose -orme che assume la -uga+ D la repressione+ e cosH @ia0 "osa accade alla mente Iuando si con-ronta con la paura sen!a alcun pro/lema di -ugaF ?er -a@ore+ scopritelo+ ri@olgetegli la @ostra mente0 Saanen, 2( "%g"io 19,2 #l dolore esiste Iuando cD la paura0 Euindi do//iamo appro-ondire la Iuestione della paura0 "he cosa teme un essere umanoF "he cosa signi-ica -ondamentalmente pauraF Senso di insicure!!aF %n /am/ino ha /isogno di completa sicure!!a+ cosH la madre e il padre la@orano sempre di piM+ le -amiglie si s-asciano+ i genitori sono cosH presi da se stessi+ dalla loro posi!ione nella societ9+ dal desiderio di a@ere piM soldi+ piM -rigori-eri+ piM macchine+ piM di Iuesto e piM di Iuello+ che non resta loro il tempo per dare completa sicure!!a ai /am/ini0 ,a sicure!!a D una delle cose essen!iali della @ita+ non soltanto per te e per me+ ma per tutti0 Sia per chi @i@e nei ghetti sia per chi @i@e nei pala!!i+ la sicure!!a D assolutamente necessaria0 Altrimenti il cer@ello non puK -un!ionare e--icientemente+ in modo sano0 Osser@ate Iuesto processo0 Ho /isogno di sicure!!a+ de@o a@ere da mangiare+ di che coprirmi e ripararmi+ come tutti0 E+ se sono -ortunato+ posso riuscirci dal punto di @ista -isico0 $a da un punto di @ista psicologico raggiungere una completa sicure!!a D molto piM di--icile0 "osH cerco Iuella sicure!!a in una creden!a+ in un risultato+ nella na!ione+ nella -amiglia o nella mia esperien!a e Iuando Iuellesperien!a+ Iuella -amiglia+ Iuella creden!a @iene minacciata+ ho paura0 Ho paura Iuando de@o a--rontare un pericolo psicologico+ come lincerte!!a+ lincontro con Iualcosa che non conosco+ il domani0 Allora cD la paura0 E ho paura anche Iuando mi con-ronto con @oi che penso siate migliori di me0 Saanen, 2 ago$to 19'2 Oorrei parlare di Iualcosa che -orse a Iualcuno di @oi non D molto -amiliare+ o@@ero se sia possi/ile li/erare la mente dalla paura0 Oorrei andare a//astan!a in pro-ondit9+ ma non mi dilungherK in troppi dettagli+ perchJ ognuno puK pro@@edere ai dettagli da sJ0

G possi/ile alla mente li/erarsi completamente dalla pauraF ,a paura di ogni genere produce illusioni+ rende la mente ottusa e super-iciale0 7o@e cD paura non cD o@@iamente li/ert9+ e sen!a li/ert9 non cD assolutamente amore0 $olti di noi pro@ano di@erse -orme di paura: paura delloscurit9+ paura dellopinione pu//lica+ paura dei serpenti+ paura del dolore -isico+ paura della @ecchiaia+ paura della morte0 A//iamo letteralmente do!!ine di paure0 Allora D possi/ile essere completamente li/eri dalla pauraF ?ossiamo @edere cosa pro@oca la paura in ciascuno di noi0 #nduce a mentire+ corrompe in @ari modi+ rende la mente @uota+ super-iciale0 "i sono dei lati oscuri della mente che non possono essere esplorati e ri@elati sino a Iuando si ha paura0 ,a prote!ione -isica di se stessi+ listinto di allontanarsi da un serpente @elenoso+ di ritrarsi dallorlo di un precipi!io+ di e@itare di cadere sotto un auto/us+ e cosH @ia+ D sano+ naturale+ salutare0 $a io mi ri-erisco alla prote!ione psicologica di se stessi che -a sH che si a//ia paura della malattia+ della morte+ del nemico0 Euando cerchiamo di reali!!arci in Iualche modo+ che sia attra@erso la pittura+ la musica+ le rela!ioni+ o Iuello che @i pare+ a//iamo sempre paura0 Euindi+ ciK che D importante D essere consape@oli di Iuesto processo nella sua intere!!a dentro di noi+ per osser@are+ per imparare Iualcosa+ sen!a domandare come s/ara!!arci della paura0 Euando @orrete semplicemente s/ara!!ar@i della paura+ tro@erete modi e me!!i per -uggire+ e allora non potrete mai essere li/eri dalla paura0 Euando considererete che cosD la paura e come occupar@ene+ @edrete che per la maggior parte di noi la parola D molto piM importante del -atto0 ?rendete la parola solitudine0 "on Iuesta parola intendo il senso di isolamento che impro@@isamente sopra@@iene sen!a alcuna ragione apparente0 Non so se @i D mai capitato0 ?otete essere circondati dalla @ostra -amiglia+ dai @ostri @icini+ potete stare passeggiando con gli amici+ o @iaggiando in un auto/us a--ollato+ e impro@@isamente @i sentite completamente isolati0 7al ricordo di Iuesta esperien!a nasce la paura dellisolamento+ di essere soli0 Oppure siete a--e!ionati a Iualcuno+ lo perdete e @i ritro@ate a//andonati+ soli0 A@@ertendo Iuesto senso di isolamento+ lo s-uggite per me!!o della radio+ del cinema+ oppure ricorrete al sesso+ allalcol+ o andate in chiesa+ adorate 7io0 "he andiate in chiesa o prendiate una pillola+ si tratta comunIue di una -uga e tutte le -ughe sono essen!ialmente le stesse0 ,a parola solitudine ci impedisce di accedere alla completa comprensione di Iuello stato0 ,a parola+ associata con lesperien!a passata+ e@oca il sentimento di pericolo e crea pauraL perciK+ cerchiamo di scappare0 ?er -a@ore+ guardate@i come in uno specchio+ non ascoltate me soltanto+ e @edrete che la parola ha uno straordinario signi-icato per la maggior parte di noi0 ?arole come 7io+ comunismo+ in-erno+ paradiso+ solitudine+ moglie+ -amiglia+ che sorprendente in-luen!a hanno su di noiP

Siamo schia@i di Iueste parole+ e la mente che D schia@a delle parole non D mai li/era dalla paura0 ?er essere consape@oli della paura e imparare Iualcosa su di essa non /isogna interpretare Iuel sentimento attra@erso le parole+ perchJ le parole sono associate con il passato+ con la conoscen!a0 E proprio nellimparare Iualcosa sulla paura sen!a ricorrere ad alcuna @er/ali!!a!ione N cosa che non ha niente a che -are con la conoscen!a N scoprirete che a@@iene una totale li/era!ione della mente da ogni paura0 "iK signi-ica che /isogna andare molto in pro-ondit9 in se stessi+ mettere da parte tutte le paroleL e Iuando la mente capisce lintero contenuto della paura ed D perciK li/era dalla paura+ sia consciamente sia inconsciamente+ allora sopraggiunge uno stato di innocen!a0 ?er molti cristiani la parola innocen!a D soltanto un sim/oloL ma io mi ri-erisco a un reale stato di innocen!a+ in cui non si pro@a alcuna paura0 Allora la mente di@iene completamente matura+ istantaneamente+ sen!a passare attra@erso il tempo0 "iK D possi/ile soltanto Iuando cD una totale atten!ione e una totale consape@ole!!a di ogni pensiero+ di ogni parola+ di ogni gesto0 ,a mente D attenta sen!a la /arriera che le parole+ le interpreta!ioni+ le giusti-ica!ioni o le condanne creano0 %na mente simile D luce in se stessaL e una mente che D luce in se stessa non ha paura0 Roma, , a+ri"e 19'' #n un piccolo @illaggio conta molto cosa il @ostro @icino pensa di @oi0 A@ete paura di non essere capace di reali!!ar@i+ di non essere capaci di raggiungere Iuello che @orreste+ di non essere di successo0 "onoscete le @arie -orme di pauraF ,a mera resisten!a non segna la -ine della paura0 A parole+ intellettualmente+ potete essere intelligenti a//astan!a per ra!ionali!!arla e innal!arle contro un muro+ ma dietro Iuel muro cD il costante assillo della paura0 Se non siete li/eri dalla paura+ non potete pensare+ sentire+ o @i@ere @eramente0 Oi@ete nelloscurit90 ,e religioni hanno colti@ato la paura attra@erso lidea dellin-erno e tutto il resto0 "D la paura dello Stato+ della tirannia0 7o@ete pensare al pu//lico+ allo Stato+ ai dittatori+ alla gente che sa cosa D /uono per @oi+ al Crande Fratello e al Crande ?adre0 G possi/ile essere in concreto totalmente li/eri dalla pauraF Se @olete discuterne+ potrete imparare Iualcosa0 Se dite: 8Non riesco a s/ara!!armeneL cosa de@o -areF:+ non cD pro/lema0 Eualcuno @i dir9 che cosa -are+ ma @oi sarete sempre dipendenti da Iuella persona+ ed entrerete in un altro am/ito di paura0
Ascoltatore: ,a coscien!a del pericolo e Iuindi la paura potre//ero costituire un pro/lema0

Krishnamurti: No+ sono una rea!ione salutareL altrimenti rimarreste uccisi0 Se sullorlo di un precipi!io non siete spa@entati o non -ate

atten!ione+ correte un gra@e pericolo+ ma Iuella paura+ la paura -isica+ crea anche una paura psicologica0 G un pro/lema molto complesso0 Non /asta dire: 8Ho paura di Iuesto o Iuestaltro+ lasciate che la cancelli:0 ?er comprenderlo do@ete innan!i tutto a@ere le idee chiare riguardo alle paroleL do@ete render@i conto che la parola non D la paura+ /ensH che la parola genera paura: inconsciamente lintera struttura D @er/ale0 ,a parola cultura comporta una pro-onda rea!ione della memoria: cultura italiana+ cultura europea+ cultura indiana+ cultura giapponese0 G interessante appro-ondire0 ,inconscio D costituito da ricordi+ esperien!e+ tradi!ioni+ propaganda+ parole0 A@ete unesperien!a e reagite0 ,a rea!ione @iene tradotta in parole: 8Ero -elice:+ 8Ero in-elice:+ 8$i ha -erito:+ e Iueste parole rimangono0 S@egliano e rin-or!ano lesperien!a Iuotidiana0 #mmaginiamo che mi a//iate insultatoL ciK ha lasciato un segno e Iuesto segno D rin-or!ato+ appro-ondito dalla parola+ dalla memoria associata a Iuel sentimento+ che D realmente una parola+ una tradi!ione0 G importante capirlo0 #n certi paesi come lAsia+ tra certi gruppi di persone la tradi!ione D immensa+ molto piM -orte che Iui+ perchJ hanno @issuto piM a lungoL il loro D un antico paese+ molto piM radicato+ con una tradi!ione di diecimila e piM anni0 ,a parola e@oca ricordi+ associa!ioni+ che sono tutte parte dellinconscio+ e pro@oca anche paura0 ?rendete la parola 8cancro:0 ,a sentite pronunciare e immediatamente tutte le idee e i pensieri sul cancro in@adono la @ostra mente: il dolore+ lagonia+ la so--eren!a+ e la domanda: 8Ho il cancroF: ,a parola D straordinariamente importante per noi0 ,a parola+ la -rase+ Iuando D organi!!ata+ di@enta unidea+ /asata su una -ormula che ci tiene in pugno0 ,a parola non D la cosa realeL la parola 8micro-ono: non D il micro-ono0 $a una parola pro@oca piacere o paura in Iuanto D legata a unassocia!ione o a un ricordo0 Siamo schia@i delle parole e per anali!!are Iualcosa pienamente+ per osser@are+ do//iamo essere li/eri dalla parola0 Se sono induista+ /rahmano+ cattolico+ protestante+ anglicano o pres/iteriano+ per osser@are de@o li/erarmi da Iuella parola con tutte le sue associa!ioni+ e Iuesto D straordinariamente di--icile0 ,a di--icolt9 s@anisce Iuando in@estighiamo+ Iuando esaminiamo le cose con passione0 ,inconscio D il luogo do@e si raccoglie la memoriaL linconscio @iene ris@egliato da una parola0 %n odore o la @ista di un -iore @i inducono a -are immediatamente delle associa!ioni0 #l maga!!ino+ il luogo do@e si raccoglie la memoria D linconscio+ e noi parliamotanto a sproposito dellinconscio0 "he in realt9 non D niente+ D /anale e super-iciale come la mente conscia0 Entram/i possono essere sani ed entram/i possono essere malati0 ,a parola pro@oca paura e la parola non D la cosa reale0 "osD la pauraF 7i cosa ho pauraF State attenti+ stiamo discutendo0 ?rendete la

@ostra personale paura0 ?uK essere paura di @ostra moglie+ di perdere il la@oro o la @ostra reputa!ione0 "osD la pauraF ?rendiamo per il momento un pro/lema come Iuello della morte0 G un pro/lema da@@ero complesso0 Ho paura della morte0 "ome sorge Iuesta pauraF O@@iamente attra@erso il pensiero0 Ho @isto morire delle persone0 Anchio posso morire+ dolorosamente o serenamente+ e pensarci ha pro@ocato Iuesta paura0
A: %na delle maggiori paure D Iuella dellignoto0

K: G lignoto0 ,o sto prendendo come esempio0 "onsiderate al suo posto la @ostra personale paura: la paura di @ostra moglie+ di @ostro marito+ del @ostro @icino+ della malattia+ di non essere capaci di reali!!ar@i+ di non amare+ di non a@ere a//astan!a amore+ di non essere intelligenti0
A: "erto in alcuni casi D giusti-icata0 Se ad esempio un uomo ha paura di sua moglie0

K: 7accordoL D sposato e ha paura di sua moglie0

A: O ha paura del suo capo o di perdere il la@oro0

K: %n momento0 ?erchJ do@re//e a@ere pauraF Noi stiamo discutendo della paura+ non del la@oro+ della moglie0 ,a paura esiste in rela!ione a IualcosaL non esiste in astratto0 Ho paura del mio capo+ di mia moglie+ del mio @icino+ della morte0 ,a paura D in rela!ione a Iualcosa0 Ho preso la morte come esempio0 Ne ho paura0 ?erchJF "osa pro@oca Iuesta pauraF O@@iamente D il pensiero0 #o+ con i miei occhi+ ho @isto la morte+ ho @isto delle persone morire0 A ciK @iene associato il -atto che uno di Iuesti giorni anche io+ proprio io+ morirK0 #l pensiero lo pensaL cD Iuesto pensiero0 ,a morte D Iualcosa di ine@ita/ile0 G Iualcosa da respingere il piM lontano possi/ile0 #o non posso allontanarla se non con il pensiero0 "D una distan!a+ una certa Iuantit9 di anni mi D stata assegnata0 Euando @err9 il momento per me di andare+ andrK+ ma nel -rattempo la@rK tenuta lontano0 #l pensiero+ attra@erso lassocia!ione+ attra@erso lidenti-ica!ione+ attra@erso la memoria+ attra@erso lam/iente sociale e religioso+ attra@erso il condi!ionamento economico+ la ra!ionali!!a+ la accetta o si in@enta un aldil90 ?osso @enire a contatto con un -attoF Ho paura di mia moglie0 Euesto D molto piM semplice0 ,ei mi domina0 ?osso portare una do!!ina di ragioni alla paura che ho di lei0 Oedo come la paura sorge0 "ome posso li/erarmeneF ?osso domandarlo a lei+ posso andarmene+ ma Iuesto non risol@e il pro/lema0 "ome posso li/erarmi di Iuesta pauraF Cuardatela0 Ho paura di mia moglie0 ,ei ha unimmagine di me e io ho unimmagine di lei0 Non cD una rela!ione reale se non -orse -isica0 Altrimenti D una mera rela!ione tra immagini0

Non sono cinico+ si tratta di un dato di -atto+ non D @eroF Forse Iuelli tra @oi che sono sposati lo sanno meglio di Iuanto non lo sappia io0
A: Forse la moglie a@r9 unimmagine de/ole del marito+ e il marito unimmagine -orte della moglie0

K: Forte e dura0 ,ei ha piM che ragione+ signore+ ma non cD alcuna rela!ione reale0 Essere in rela!ione signi-ica essere in contatto0 "ome si puK immaginare di essere in rela!ione con unaltra immagineF unimmagine D unidea+ una memoria+ una reminiscen!a+ un ricordo0 Se @eramente @oglio essere li/ero dalla paura+ de@o distruggere limmagine di mia moglie+ e lei de@e distruggere limmagine che ha di me0 #o posso distruggere la mia+ lei la sua+ ma una!ione unilaterale non mi li/era dalla rela!ione che ris@eglia la paura0 #o distruggo totalmente limmagine che ho di te+ la guardo e allora capisco di che rela!ione si tratta0 7isintegro limmagine che ho di te+ completamente0 Allora sono direttamente in contatto con te+ non con limmagine che ho di te0 $a tu potresti non a@er distrutto limmagine che hai di me perchJ ti procura piacere0
A: Euesta D la di--icolt9+ io non ho distrutto la mia immagine0

K: "osH insistete e io dico: 87accordo+ non ho alcuna immagine di te:0 Non ho paura di te0 ,a paura cessa soltanto Iuando cD un contatto diretto0 Se non ho scappatoie a nessun li@ello+ posso guardare il dato di -atto0 ?osso guardare il dato di -atto che morirK+ tra dieci o @entanni0 "apirK la morte+ ci entrerK in contatto -isicamente+ organicamente nel -uturo+ perchJ sono ancora @i@o0 Sono pieno di energie+ sono ancora atti@o+ sano0 $a se ora -isicamente non posso morire+ psicologicamente posso0 "iK richiede enorme osser@a!ione+ penetra!ione e la@oro0 $orire signi-ica che /isogna morire ogni giorno+ non soltanto tra@entanni0 Ooi morite ogni giorno a tutto ciK che conoscete+ eccetto che da un punto di @ista materiale0 $orite allimmagine di @ostra moglie+ morite ogni giorno ai piaceri che a@ete+ ai dolori+ ai ricordi+ alle esperien!e0 Altrimenti non potreste entrare in contatto con essi0 Se morite a tutto ciK+ cessa la paura e cD un rinno@amento0 Di$#or$o ag"i $t%!enti !e""a Rajg-at S#-oo", ( gennaio 19() Oorrei parlare di un argomento -orse di--icile+ ma cercheremo di renderlo piM semplice e diretto possi/ile0 Ooi sapete che la maggior parte di noi ha un certo genere di paureF Non D @eroF "onoscete la @ostra personale pauraF ?otreste a@ere paura del @ostro pro-essore+ o del @ostro capo+ o dei @ostri genitori+ o degli adulti+ o di un serpente+ o di un /u-alo+ o di cosa dice la gente+ o della morte+ e cosH @ia0 Tutti hanno paura+ ma le paure dei gio@ani sono alIuanto super-iciali0 Euando si di@enta piM adulti+

le paure di@entano piM complesse+ piM di--icili+ piM sottili0 "onoscete le parole 8sottile:+ 8complesso: e 8di--icile:+ non D @eroF ?er esempio+ @oglio reali!!armiL non sono ancora grande+ e @oglio reali!!armi0 Sapete cosa signi-ica 8reali!!arsi:F Ogni parola D di--icile+ non D @eroF Ooglio di@entare un grande scrittore0 Sento che potrei scri@ere+ la mia @ita potre//e essere -elice0 "osH+ @oglio scri@ere0 $a mi succede Iualcosa+ mi parali!!o+ e per il resto della mia @ita mi sento spa@entato+ -rustrato0 Sento che non ho @issuto0 "osH+ Iuesta di@enta la mia paura0 ?oi+ Iuando di@ento grande+ su/entrano @arie -orme di paura: paura di essere a//andonati+ di non a@er un amico+ paura di essere soli+ di perdere delle propriet9+0 di non a@ere una posi!ione e altri @ari tipi di paure0 $a noi non a-ronteremo ora Iuelle -orme di paura @eramente di--icili e sottili+ perchJ richiedono una ri-lessione di gran lunga piM grande0 G molto importante che noi+ @oi gio@ani e io+ consideriamo la Iuestione della paura+ perchJ la societ9 e gli adulti pensano che la paura sia necessaria per indur@i a comportar@i /ene0 Se il @ostro pro-essore o i @ostri genitori @i incutono paura+ @i possono controllare meglio+ noF ?ossono dire: 8Fai Iuesto e non -are Iuello:+ e @oi -arete /ene a o//edirgli0 Euindi+ la paura @iene usata come strumento di pressione morale0 # pro-essori+ in una classe numerosa+ per esempio+ usano la paura come me!!o per controllare gli studenti0 Non D cosHF ,a societ9 sostiene che la paura D necessaria+ altrimenti la gente si comportere//e sel@aggiamente0 ,a paura+ in Iuesto modo+ di@enta una necessit9 per il controllo delluomo0 Ooi sapete che la paura @iene usata anche per ci@ili!!are luomo0 ,e religioni nel mondo hanno utili!!ato la paura come me!!o per controllare luomo0 Non D @eroF ,e religioni a--ermano che se tu -ai certe cose in Iuesta @ita+ ne renderai conto nella prossima0 Se//ene tutte le religioni predichino lamore+ se//ene predichino la -ratellan!a+ se//ene parlino dellunit9 delluomo+ tutte sottilmente o in modo /rutale e grossolano persistono nel dare Iuesto signi-icato alla paura0 Se siete in molti in una classe+ come puK controllar@i il pro-essoreF Non puK0 7e@e in@entare metodi e me!!i per controllar@i0 "osH+ dice: 8Entra in competi!ione0 7i@enta come Iuel raga!!o che D molto piM intelligente di te:0 Allora @i s-or!ate+ a@ete paura0 ,a @ostra paura D generalmente usata come me!!o per controllar@i0 "apiteF Allora non D -orse molto importante che leduca!ione sradichi la paura+ aiuti gli studenti a li/erarsene+ Iuando la paura corrompe la menteF #o penso che D molto importante in una scuola di Iuesto genere che ogni -orma di paura @enga compresa+ dispersa e che si riesca a s/ara!!arsene0 Altrimenti+ de-orma la @ostra mente e non @i permette di ser@ir@i della @ostra intelligen!a0 ,a paura D come una nu/e oscura e Iuando a@ete paura D come se camminaste nella luce del sole con una nu/e scura nella mente0

Allora+ la -un!ione delleduca!ione non D -orse Iuella di essere @eramente educati+ e Iuindi di capire la paura e di li/erarseneF ?er esempio+ supponiamo che siate usciti sen!a dirlo al @ostro direttore o al @ostro pro-essore e ritorniate e in@entiate delle storie0 Se dite che siete stati con alcune persone+ mentre siete stati al cinema+ signi-ica che siete spa@entati0 Se non a@este paura del @ostro pro-essore+ pensereste che D @ostro diritto -are Iuello che @olete e che il pro-essore pensa lo stesso0 $a capire la paura implica molto di piM che -are esattamente Iuello che si @uole0 Sapete che @i sono delle rea!ioni naturali del corpo+ noF Euando @edete un serpente+ -ate un /al!o indietro0 Non si tratta di paura+ perchJ D la naturale rea!ione del corpo0 7i -ronte a un pericolo+ il corpo reagisceL si allontana dun /al!o0 Se @i tro@ate sullorlo di un precipi!io+ non camminate cosH+ sen!a guardare0 Euesta non D paura0 Euando @edete un pericolo+ una macchina arri@are molto @elocemente+ @i togliete su/ito dalla strada0 Eui non si tratta di paura0 Si tratta di rea!ioni corporee per proteggersi+ Iueste rea!ioni non hanno a che -are con la paura0 ,a paura sopra@@iene Iuando si @uole -are Iualcosa e si tro@ano degli ostacoli+ non D @eroF Euesto D un genere di paura0 Oolete andare al cinema+ @olete andare a 2enares per un giorno e il pro-essore dice di no0 "i sono delle regole e a @oi non piacciono0 Oolete andare+ allora @i in@entate delle scuse+ poi tornate+ il pro-essore @i scopre e temete la puni!ione0 "osH la paura sopra@@iene Iuando a@ete la sensa!ione che sarete puniti0 $a se il pro-essore @i dicesse serenamente perchJ non do@reste andare in citt9+ @i spiegasse i pericoli come Iuello di mangiare del ci/o non igienico e cosH @ia+ @oi capireste0 Anche se non ci -osse il tempo di spiegar@i e di s@iscerare nella sua intere!!a il pro/lema del perchJ non do@ete andare+ poichJ anche @oi -ate uso della ragione+ la @ostra intelligen!a sare//e stimolata a scoprirne il moti@o0 Allora+ non ci sare//e alcun pro/lema+ non andreste0 Se in@ece @olete andare+ ne discutereste e tro@ereste una solu!ione0 Fare Iuello che @i pare per mostrare che siete li/eri dalla paura non D intelligente0 #l coraggio non D che lopposto della paura0 Sapete che nei campi di /attaglia @i sono molti coraggiosi0 ?er @arie ragioni /e@ono o altro+ per sentirsi coraggiosi+ ma Iuesta non D li/ert9 dalla paura0 Tutta@ia non a--ronteremo Iuesto argomento0 Fermiamoci Iui0 ,educa!ione non do@re//e aiutare gli studenti a essere li/eri da ogni genere di pauraF O@@ero+ da ora in poi+ a capire tutti i pro/lemi della @ita+ i pro/lemi del sesso+ i pro/lemi della morte+ dei rapporti con lopinione pu//lica+ con lautorit9F 7iscuteremo tutte Iueste cose+ cosH che Iuando lascerete Iuesto posto+ se//ene ci siano tante paure nel mondo+ se//ene a//iate le @ostre am/i!ioni+ i @ostri desideri+ capirete e cosH sarete li/eri dalla paura+ perchJ+ sapete+ la paura D molto pericolosa0 Tutti hanno paura di Iualcosa0 ,a maggior parte della gente non @uole -are errori+ non @uole s/agliare+ specialmente Iuando D gio@ane0 "osH

pensa che se potesse seguire Iualcuno+ se potesse ascoltare Iualcuno+ le @erre//e detto cosa -are+ e allora potre//e raggiungere un -ine+ uno scopo0 $olti di noi sono molto conser@atori0 Sapete cosa signi-ica Iuesta parola+ sapete cosa si de@e conser@are+ tenere stretto+ custodireF $olti di noi @ogliono mantenere la loro rispetta/ilit9+ e cosH @ogliono -are la cosa giusta+ @ogliono seguire la giusta condotta0 Se lo anali!!ate a -ondo+ Iuesto non D altro che un segnale di paura0 ?erchJ non -are un errore+ perchJ non sperimentareF $a luomo che ha paura pensa sempre: 87e@o -are la cosa giusta+ de@o apparire rispetta/ile+ non de@o lasciare che la gente pensi cosa sono e cosa non sono:0 %n uomo simile ha realmente+ -ondamentalmente e alla /ase+ paura0 %n uomo am/i!ioso D da@@ero una persona spa@entata+ e una persona spa@entata non rice@e amore+ non suscita simpatia0 G come una persona appartata dietro un muro+ in una casa0 G molto importante+ Iuando siamo gio@ani+ capire Iuesta cosa+ capire la paura0 G la paura che ci -a u//idire+ ma se ne possiamo parlare a -ondo+ ragionare insieme+ discutere e pensare insieme+ allora possiamo capirla e agire di conseguen!a0 #n@ece+ costringermi+ -or!armi+ a -are Iualcosa che non capisco incutendomi paura+ non D un metodo giusto di educa!ione+ noF Allora+ credo che sia molto importante+ in un luogo come Iuesto+ che sia leducatore sia lallie@o comprendano Iuesto pro/lema0 ,a creati@it9+ essere creati@i+ capite cosa signi-icaF Scri@ere una poesia+ dipingere un Iuadro+ guardare un al/ero sono atti@it9 par!ialmente creati@e0 ,amore per gli al/eri+ i -iumi+ gli uccelli+ la gente+ la terra+ il senso di appartenen!a alla terra sono sentimenti par!ialmente creati@i0 $a Iuesto sentimento @iene distrutto Iuando a@ete paura+ Iuando dite: 8Euesto D mio+ il mio paese+ la mia classe+ il mio gruppo+ la mia -iloso-ia+ la mia religione:0 Euando pro@ate Iuesto tipo di sentimento non siete creati@i0 G la paura che @i detta Iuesto senso di possesso+ 8il mio paese:0 7opo tutto+ la terra non D nJ @ostra nJ miaL D nostra0 E se saremo in grado di pensare in Iuesti termini+ creeremo un mondo completamente di@erso+ non un mondo americano o un mondo russo o un mondo indiano+ ma il nostro mondo+ @ostro e mio+ del ricco e del po@ero0 $a la di--icolt9 consiste nel -atto che Iuando a//iamo paura+ noi non creiamo0 %na persona che ha paura non puK mai tro@are la @erit9 o 7io0 7ietro tutti i nostri culti+ le nostre immagini+ i nostri rituali+ cD la paura+ e perciK i @ostri dDi non sono che pietre0 Euindi+ D molto importante+ ora che siete gio@ani+ che capiate Iuesta cosa+ e potrete capirla soltanto Iuando riconoscerete che a@ete paura+ Iuando potrete guardare le @ostre personali paure0 $a ciK richiede una note@ole introspe!ione+ degna di discussione0 Ne discuteremo con gli insegnanti+ perchJ D un pro/lema molto piM pro-ondo+ di cui possono discutere le persone piM adulte0 Tutta@ia la -un!ione delleducatore D

Iuella di aiutare a capire la paura0 G compito degli insegnanti aiutar@i a capire la paura+ a non reprimerla e a non /loccar@i+ cosH che+ Iuando lascerete Iuesto posto+ la @ostra mente sia limpida+ acuta e incontaminata0 "ome dice@o ieri+ gli adulti non hanno creato un mondo /ello+ sono pieni di oscurit9+ di paura+ corrotti+ competiti@iL non hanno creato un mondo /uono0 Forse se @oi sarete in grado+ Iuando lascerete Iuesto posto+ Ra6ghat+ di essere realmente li/eri da Iualsiasi genere di paura o di capire come a--rontarla in @oi stessi e negli altri+ allora -orse creerete un mondo completamente di@erso+ non un mondo dei comunisti o dei congressisti e cosH @ia+ ma un mondo totalmente di--erente0 7a@@ero+ Iuesto D lo scopo delleduca!ione0
Studente: "ome ci li/eriamo della pauraF

Krishnamurti: Oolete sapere come li/erar@i della pauraF Sapete di cosa a@ete pauraF Seguitemi attentamente0 ,a paura D sempre in rela!ione con Iualcosaltro0 ,a paura non esiste in se stessa0 Esiste in rela!ione a un serpente+ a ciK che i @ostri genitori potre//ero dire+ a un insegnante+ alla morte: D in connessione con Iualcosa0 "apiteF ,a paura non D una cosa per se stessa+ esiste in contatto+ in rela!ione+ in rapporto con Iualcosaltro0 Sapete che siete spa@entatiF Non a@ete paura dei @ostri genitori+ non a@ete paura dei @ostri insegnantiF Spero di no+ ma pro/a/ilmente D cosH0 Non a@ete paura di non superare gli esamiF Non a@ete paura che la gente non pensi /ene di @oi+ e non dica di @oi grandi coseF Non siete spa@entatiF "onoscete le @ostre paureF Sto cercando di mostrar@i come siete spa@entati0 "osH+ innan!i tutto+ do@ete sapere di cosa a@ete paura0 Oe lo spiegherK molto lentamente0 #nnan!i tutto do@ete conoscere la mente0 ,a paura D Iualcosa di separato dalla mente o D la mente a creare la paura+ sia perchJ ricorda sia perchJ si proietta nel -uturoF A@reste -atto meglio a tormentare i @ostri insegnanti sino a Iuando non @i a@essero spiegato tutte Iueste cose0 7edicate unora al giorno a studiare matematica o geogra-ia+ ma non dedicate neanche due minuti al piM importante pro/lema della @ita0 Non do@reste dedicare piM tempo+ insieme ai @ostri insegnanti+ a IuestoF A come li/erar@i dalla paura+ piuttosto che a discutere semplicemente di matematica o a leggere un li/roF %na scuola /asata su Iualsiasi genere di paura D una scuola corrotta+ non do@re//e esistere0 ,a comprensione di Iuesto pro/lema richiede una grande intelligen!a da parte degli insegnanti e dei raga!!i0 ,a paura corrompe e per li/erarsene /isogna capire come @iene creata dalla mente0 Non esiste Iualcosa come la paura+ ma ciK che la mente crea0 ,a mente @uole riparo+ sicure!!a+ la mente ha @arie -orme di autoprote!ione0 E sino a Iuando esister9 tutto Iuesto+ a@rete paura0 G

molto importante capire lam/i!ione+ capire lautorit90 Entram/e sono segnali di distru!ione0 Parigi, 22 mar.o 19'' $olte persone hanno paura+ sia -isicamente sia interiormente0 ,a paura esiste solo in rela!ione a Iualcosa0 Ho paura della malattia+ del dolore -isico0 ,ho pro@ato e ne ho paura0 Ho paura dellopinione pu//lica0 Ho paura di perdere il la@oro0 Ho paura di non a@ere successo+ di non reali!!armi0 Ho paura delloscurit9+ ho paura della mia stupidit9+ della mia piccole!!a0 A//iamo talmente tante di@erse paure e cerchiamo di ridurle in -rammenti0 Non sem/riamo capaci di @edere cosa cD dietro0 Se pensiamo di a@er capito una particolare paura+ e di a@erla superata+ ecco che ne a--iora unaltra0 Euando sappiamo di essere spa@entati+ cerchiamo di -uggire+ o di tro@are una risposta+ di scoprire cosa -are+ o tentiamo la @ia della repressione0 Noi esseri umani a//iamo a/ilmente s@iluppato una rete di -ughe0 7io+ il di@ertimento+ lalcol+ il sesso e Iualsiasi altro genere di cose0 Tutte le @ie di -uga sono la stessa+ che siano in nome di 7io o del /ereP Se do//iamo @i@ere come esseri umani+ do//iamo risol@ere Iuesto pro/lema0 Oi@ere nella paura+ conscia o inconscia+ D come @i@ere nelloscurit9+ con tremendi con-litti e resisten!e interiori0 ?iM grande D la paura+ piM grande D la tensione+ piM grande D la ne@rosi+ piM grande D listinto di -uga0 Se non le s-uggiamo+ allora ci domandiamo: 8"ome la superoF:0 "erchiamo metodi e me!!i per superarla+ ma sempre entro lam/ito della conoscen!a0 Facciamo Iualcosa contro di essa+ ma la!ione generata dal pensiero D una!ione nellam/ito dellesperien!a+ della conoscen!a+ del conosciuto e perciK non ha risposta0 Euesto D Iuello che -acciamo e moriamo spa@entati0 Oi@iamo le nostre @ite nella paura e moriamonella paura0 %n essere umano puK sradicare completamente la pauraF ?ossiamo -are Iualcosa+ o non possiamo -are nienteF Se non possiamo -are niente non signi-ica che accettiamo la paura+ che la ra!ionali!!iamo e che @i@iamo con essaL Iuesta non D lina!ione di cui stiamo parlando0 A//iamo -atto tutto Iuanto era in nostro potere riguardo alla paura0 ,a//iamo anali!!ata+ penetrata+ a//iamo cercato di a--rontarla+ di entrarci in diretto contatto+ di resisterleL a//iamo -atto il possi/ile+ ma la paura rimane0 G possi/ile esserne consape@oli completamente+ non soltanto intellettualmente+ o emoti@amente+ esserne completamente consape@oli+ eppure non -arne ancora nullaF 7o//iamo entrare in contatto con la paura+ ma non lo -acciamo0 ,a parola 8paura: ha causato Iuella paura0 ,a parola stessa ci impedisce di entrare in contatto con la realt9 del -atto0

San Diego State /o""ege, ' a+ri"e 19,0 * !a A" !i " !e""a 0io"en.a& 7o@remmo s@iscerare da cima a -ondo il pro/lema della paura+ capirla pienamente+ cosH che ce ne li/ereremo0 G una cosa che si puK -are+ non D soltanto una teoria o una speran!a0 Se si prester9 una totale atten!ione a Iuesto pro/lema della paura+ a come uno la a--ronta+ la guarda+ allora scopriremo che la mente+ la mente che ha tanto so--erto+ che ha patito tante pene+ che D @issuta nel colmo del dolore e della paura+ se ne D completamente li/erata0 ?er -arlo D assolutamente necessario non a@ere pregiudi!i che impediscano di capire la @erit9 di 8ciK che D:0 #ntraprendere insieme Iuesto @iaggio non implica nJ accetta!ione nJ nega!ione+ nJ la--erma!ione che D impossi/ile li/erarsi dalla paura+ nJ la--erma!ione che D possi/ile0 "i @uole una mente li/era per indagare su Iuesto pro/lema+ una mente che+ non essendo giunta ad alcuna conclusione+ sia li/era di osser@are+ di indagare0 "i sono cosH tante -orme di paura psicologica e psicosomatica0 Addentrarsi in ciascuna di Iueste -orme di paura+ sotto ogni aspetto+ richiedere//e unenorme Iuantit9 di tempo0 $a possiamo osser@are la Iualit9 generale della paura+ possiamo osser@are la generale natura e struttura della paura sen!a smarrirci nei dettagli di una sua particolare -orma0 Euando capiremo la natura e la struttura della paura come tale+ allora potremo a--rontare le paure particolari0 Si puK a@ere paura delloscurit9L si puK a@ere paura della propria moglie o del proprio marito+ di cosa la gente dice+ pensa o -aL si puK a@ere paura del senso di solitudine o di @uoto nella @ita+ della @ita noiosa e insigni-icante che si conduce0 Si puK a@ere paura del -uturo+ dellincerte!!a e dellinsicure!!a del domani+ o della/om/a nucleare0 Si puK a@ere paura della morte+ della -ine della @ita0 "i sono talmente tante -orme di paura+ ne@rotiche come sane o ra!ionali+ ammesso che la paura possa mai essere ra!ionale o sana0 ,a maggior parte di noi ha una paura ne@rotica del passato+ del presente e del -uturo+ cosH che il tempo D coin@olto nella paura0 Esistono non solo le paure coscienti di cui si D consape@oli+ ma anche Iuelle pro-onde+ nascoste nei recessi della mente0 "ome @anno trattate le paure consce e Iuelle nascosteF Sicuramente la paura sta nellallontanarsi da 8ciK che D:L D la -uga+ le@asione da ciK che realmente DL D Iuesta -uga che genera la paura0 #noltre+ Iuando cD un con-ronto di Iualsiasi genere nasce la paura+ il con-ronto tra ciK che sei e ciK che do@resti essere0 Allora la paura sta nel mo@imento di allontanamento da ciK che realmente D+ non nelloggetto dal Iuale ci si allontana0 Nessuno di Iuesti pro/lemi puK essere risolto per me!!o della @olont9+ dicendo a se stessi: 8Non @oglio a@ere paura:0 Euesti atti di @olont9 non hanno alcun signi-icato0

Stiamo considerando un pro/lema molto serio al Iuale /isogna prestare assoluta atten!ione0 Non si puK prestare atten!ione a Iualcosa se si interpreta o si traduce o si con-ronta ciK che @iene detto con ciK che gi9 si sa0 2isogna ascoltare N unarte+ Iuesta+ che @a imparata+ perchJ di regola+ purtroppo+ non si -a che con-rontare+ @alutare+ giudicare+ consentire+ dissentire+ e non si ascolta a--atto0 #n realt9+ ci si trattiene dallascoltare0 Ascoltare da@@ero+ in modo completo+ signi-ica prestare tutta la propria atten!ione+ non centra il -atto di essere daccordo o no0 Non cD nessun accordo o disaccordo Iuando stiamo esplorando insieme+ ma puK darsi che il 8microscopio: attra@erso il Iuale guardiamo non sia chiaro0 Se si guarda attra@erso uno strumento di precisione+ allora ciK che si @ede D ciK che anche un altro @edr9L perciK+ Iui non si tratta di essere daccordo o no0 Tentare di esaminare la Iuestione della paura nella sua intere!!a richiede tutta la nostra atten!ione+ e tutta@ia+ sino a Iuando non si D dissolta+ la paura inde/olisce la mente+ la rende insensi/ile+ ottusa0 "ome accade che le paure nascoste si mani-estinoF Si possono conoscere le paure consce N come trattarle lo diremo -ra poco N ma ci sono paure nascoste -orse molto piM importanti0 Allora+ come occuparcene+ come -arle @enire alla luceF ?ossono essere mostrate mediante lanalisi+ cercandone le causeF ,analisi li/erer9 la mente dalla paura+ non da una particolare paura ne@rotica+ ma dallintera struttura della pauraF ,analisi coin@olge non soltanto il tempo+ ma anche chi anali!!a+ e richiede molti+ molti giorni+ anni+ -orse la @ita intera+ e alla -ine -orse si sar9 pure capito Iualcosa+ ma si sar9 sullorlo della -ossa0 "hi D lanali!!atoreF Se D un pro-essionista+ un esperto con un titolo+ anche lui a@r9 /isogno di tempoL anche lui sar9 il risultato di molte -orme di condi!ionamento0 Se siete @oi che anali!!ate @oi stessi+ D sempre coin@olto lanali!!atore+ che D il censore+ e che anali!!a la paura che egli stesso ha creato0 #n ogni caso+ lanalisi richiede tempoL nellinter@allo di tempo tra il trattamento dei pro/lemi che si @ogliono anali!!are e la loro -ine sorgeranno molti altri -attori che daranno allanalisi una dire!ione di@ersa0 7o@ete a@er chiara la @erit9 che lanalisi non D la @ia+ perchJ chi anali!!a D un -rammento tra gli altri -rammenti che @anno a costituire il 8me:+ lio+ legoL chi anali!!a D il risultato del tempo+ D condi!ionato0 Se ri= conoscete che lanalisi richiede tempo e non conduce alla cessa!ione della paura+ a@rete completamente accantonato lidea di un cam/iamento progressi@oL a@rete capito che il -attore stesso del cam/iamento D una delle maggiori cause di paura0 ?er chi @i parla Iuesto D molto importanteL perciK+ sente in modo molto -orte+ parla in modo intensoL ma non sta -acendo propaganda+ non si tratta di entrare a -ar parte di Iualcosa+ di credere in Iualcosa+ ma di osser@are+ apprendere e li/erarsi dalla paura0

Allora lanalisi non D la @ia0 Euando @edete chiaramente Iuesta @erit9+ @uol dire che non pensate piM nei termini dellanali!!atore che anali!!a+ giudica+ @aluta+ e la @ostra mente sar9 li/era da Iuel particolare -ardello chiamato analisi e perciK sar9 capace di guardare direttamente0 "ome guardare la pauraL come portare alla luce tutta la sua struttura+ tutte le sue partiF $ediante i sogniF # sogni sono la continua!ione durante il sonno dellatti@it9 delle ore di @eglia+ noF Ooi osser@ate che nei sogni cD sempre a!ione+ che nel sogno come nella @eglia accade sempre Iualcosa+ una continua!ione che -a parte di un unico+ intero mo@imento0 Euindi i sogni non hanno @alore0 Oedete cosa stiamo -acendo: stiamo eliminando le cose alle Iuali siamo a/ituati+ lanalisi+ i sogni+ la @olont9+ il tempo0 Euando si elimina tutto Iuesto+ la mente di@enta straordinariamente sensi/ile+non soltanto sensi/ile+ ma anche intelligente0 Ora+ con Iuesta sensi/ilit9 e intelligen!a osser@eremo la paura0 Se lo -ate da@@ero+ @oltate le spalle allintera struttura sociale nella Iuale operano il tempo+ lanalisi e la @olont90 "osD la pauraF "ome nasceF ,a paura D sempre in rela!ione a IualcosaL non esiste in se stessa0 "D la paura di ciK che D accaduto ieri in rela!ione alla possi/ilit9 che si ripeta in -uturo+ cD sempre un punto -isso rispetto al Iuale si instaura un rapporto0 "ome entra la paura in Iuesto rapportoF #eri ho so--erto+ oggi ho il ricordo di Iuella so--eren!a e non @oglio che si ripeta domani0 #l pensiero della so--eren!a di ieri+ pensiero che ne implica il ricordo+ proietta la paura di so--rire di nuo@o nel -uturo0 Allora D il pensiero che pro@oca la paura0 #l pensiero genera paura+ il pensiero colti@a anche il piacere0 ?er capire la paura /isogna capire anche il piacereL sono interdipendenti0 Sen!a capire luna non potete capire laltro0 "iK signi-ica che non si puK dire: 87e@o pro@are soltanto piacere e non paura:L la paura D laltra -accia della medaglia chiamata piacere0 Bombay, 22 1ebbraio 19'1 "onsideriamo ora la paura nel suo insieme0 %na mente spa@entata+ che ha pro-onde ansie dentro di sJ+ un senso di paura+ e la speran!a nata dalla paura e dalla dispera!ione+ una mente simile+ o@@iamente+ D una mente malata0 %na mente simile -reIuenter9 -orse i templi+ le chieseL tesser9 -orse ogni genere di teoria+ pregher9+ sar9 molto accademica+ al di -uori a@r9 tutta la ra--inate!!a della so-istica!ione+ sar9 -orse o//ediente+ gentile e di /uone maniere+ si comporter9 /ene esteriormenteL tutta@ia una mente simile ha le sue radici nella paura+ come la maggior parte delle nostre mentiL una mente simile+ o@@iamente+ non puK @edere le cose con chiare!!a0 ,a paura genera @arie -orme di malattia mentale0 Nessuno teme 7io+ ma a//iamo paura dellopinione pu//lica+ a//iamo paura di non a@ere successo+ di non reali!!arci+ paura di non a@ere opportunit9L e in tutto ciK esiste Iuesto enorme+ di--uso senso di colpa: a@er -atto una cosa che non si sare//e do@uta -areL il

senso di colpa nellatto stesso di -areL uno D sano e laltro D po@ero e malatoL uno ha di che s-amarsi e laltro no0 ?iM la mente indaga+ appro-ondisce+ si pone domande+ piM grande D il senso di colpa+ lansia0 E se il processo nella sua intere!!a non @iene capito+ puK condurre a speci-iche atti@it9 come latti@it9 dei santi+ dei politici+ atti@it9 che sono tutte spiega/ili+ se osser@ate+ se siete consape@oli di Iuesta natura contraddittoria della paura+ sia conscia sia inconscia0 "onoscete la pauraF ,a paura della morte+ di non essere amati+ di amare+ di perdere+ di @incereF "ome la a--rontateF ,a paura e listinto di tro@arsi un maestro+ un guru0 ,a paura D Iuesto ri@estimento di rispetta/ilit9 che ognuno di noi ama cosH teneramente+ essere rispetta/ili0 Non sto parlando che di un dato di -atto0 ,o potete @edere nella @ostra @ita di tutti i giorni0 "ome a--rontate Iuesta straordinaria+ per@asi@a natura della pauraF S@iluppate semplicemente la Iualit9 del coraggio per a--rontare le richieste della pauraF "apiteF 7ecidete di essere coraggiosi per a--rontare gli e@enti della @ita+ o semplicemente riducete la paura alla ragione+ o cercate spiega!ioni che soddis-ino la mente spa@entataF "ome la a--rontateF Accendete la radio+ scri@ete un li/ro+ andate al tempio+ @i aggrappate a Iualche dogma+ a Iualche -edeF ?arliamo di come occuparci della pauraF Se ne siete consape@oli+ in che modo a@@icinate Iuestom/raF O@@iamente+ si puK constatare molto chiaramente che una mente spa@entata cerca di -uggire in tutte le dire!ioniL non puK -un!ionare propriamenteL non riesce a pensare ragione@olmente0 ?er paura non intendo soltanto la paura a li@ello cosciente+ ma anche Iuella nascosta nei piM pro-ondi recessi della mente e del cuore0 "ome la scoprite+ e Iuando la scoprite cosa -ateF Non sto ponendo una domanda retorica+ non dite: 87ar9 lui la risposta:0 #o risponderK+ ma @oi do@ete scoprirlo0 Euando non a@ete paura+ s@anisce lam/i!ione+ allora agirete lo stesso+ ma per amore di ciK che -ate+ non per ottenere un riconoscimento0 Euindi+ come a--rontate la pauraF Eual D la @ostra rea!ioneF O@@iamente+ la rea!ione Iuotidiana alla paura D di accantonarla e di -uggire+ di so--ocarla con la @olont9+ la determina!ione+ la resisten!a e la -uga0 Euesto D ciK che -acciamo+ signori0 Non sto dicendo niente di straordinario0 E cosH la paura @i insegue come unom/ra+ non ne siete mai li/eri0 Sto parlando della paura nella sua totalit9+ non di un particolare stato di paura+ della paura della morte+ o di ciK che il @ostro @icino potre//e dire+ la paura che muoia @ostro marito o @ostro -iglio+ che @ostra moglie @i lasci0 Sapete cosD la pauraF Ognuno ha la sua personale+ particolare -orma di paura+ non una+ ma molteplici paure0 %na mente che pro@a una Iualsiasi -orma di paura non puK o@@iamente a@ere la Iualit9 dellamore+ della simpatia+ della tenere!!a0 ,a paura D lenergia distrutti@a nelluomo: con-onde la mente+ distorce il pensiero+ conduce a ogni genere di a/ilit9 straordinarie e di sottili teorie+ ad assurde

supersti!ioni+ dogmi e creden!e0 Se riconoscete che la paura D distrutti@a+ allora come procedete per li/erare la menteF Bombay, 22 gennaio 19,8 Stiamo indagando il pro/lema della paura0 ?er giungere alle radici della paura do//iamo capire perchJ il cer@ello+ il pensiero+ @i@e di immagini0 ?erchJ @i create delle immagini e ci @i@ete+ immagini del -uturo+ di @ostra moglie+ di @ostro marito+ di chi @i parla e cosH @iaF ?erchJ ci -acciamo delle immaginiF Se non ci creiamo -igure e immagini+ a//iamo pauraF 7o//iamo innan!i tutto capire perchJ il pensiero genera Iueste complicate immagini+ Iuesti Iuadri nei Iuali @i@iamo0 7o//iamo chiederci cosD il pensiero0 Stiamo indagando il pro/lema della paura e per -arlo sino in -ondo do//iamo domandarci perchJ il pensiero si crea limmagine del -uturo o del passato+ che generano paura+ e che cosa D il pensiero0 Sino a Iuando non capirete Iuesto+ non giungerete a -accia a -accia con la paura0 ,a e@iterete0 Fuggirete0 ?erchJ la paura D una cosa @i@ente0 Non la potete controllare+ non potete passarla sotto silen!io0 Se agite sotto la spinta della paura+ siete perduti0 ,a paura e lamore non possono coesistere0 #n Iuesto paese non cD amore0 "D de@o!ione+ re@eren!a+ ma non amore0 ,a de@o!ione nei con-ronti del @ostro guru+ nei con-ronti dei @ostri dDi+ dei @ostri ideali D autoadora!ione0 G autoadora!ione perchJ @oi a@ete creato il @ostro guru+ i @ostri ideali+ i @ostri dDiL li a@ete creati+ il pensiero li ha creati+ @ostro nonno li ha creati e @oi li accettate perchJ @i soddis-ano+ @i danno con-orto0 Allora ciK a cui siete de@oti siete @oi stessi+ inghiottite la pillola e @i@eteci insiemeP Euindi stiamo dicendo che+ dato che lamore non puK coesistere con la paura+ e noi @i@iamo nella paura+ lamore non cD0 E Iuando a@ete lamore+ a@ete la @ita tutta+ e allora Iualsiasi cosa -acciate sar9 la!ione giusta0 $a la paura non puK mai condurre ad a!ioni giuste+ cosH come il desiderio o il con-litto non possono -arlo0 "osH+ Iuando capirete la paura+ le radici della paura+ Iuando andrete sino in -ondo alla paura+ allora non esister9 alcuna pressione sul cer@ello0 ?erciK+ il cer@ello di@enter9 di nuo@o -resco+ innocente+ non Iualcosa di logorato+ plagiato+ plasmato+ a//rutito+ comD ora0 Allora+ per -a@ore+ se non a@ete capito Iuesto adesso+ dedicate unora a @oi stessi+ in serenit9+ per ri-lettere0 ?otete piangere+ sospirare+ @ersare lacrime+ ma cercate di scoprire come @i@ere sen!a lom/ra della paura0 Allora saprete cosD lamore0 Bro#23oo! Par2, 1 $ettembre 19,9 "i sono paure pro-ondamente nascoste+ delle Iuali non siete coscienti+ e o@@ie paure psicologiche e -isiche0 "D la paura dellinsicure!!a+ di non a@ere un la@oro+ e se lo si ha+ di perderlo+ o di tutte le @arie -orme di sciopero che stanno prendendo piede+ e cosH @ia0

"osH+ la maggior parte di noi D piuttosto tesa+ spa@entata perchJ non si sente completamente al sicuro -isicamente0 G o@@io+ ma perchJF ?erchJ isoliamo noi stessi in Iuanto na!ione+ -amiglia o gruppoF G Iuesto lento processo di isolamento N si isolano i -rancesi+ si isolano i tedeschi+ e cosH @ia N che gradualmente ci -a sentire tutti insicuriF ?ossiamo osser@arlo+ non solo dal di -uoriF 7allosser@a!ione di ciK che accade allesterno+ riconoscendo esattamente cosa a@@iene+ da lH possiamo cominciare a esplorare in noi stessi0 Altrimenti non a@remmo criteri+ altrimenti ci inganneremmo0 Euindi+ do//iamo cominciare dallesterno e procedere @erso linterno0 G come una corrente che @a e @ieneL non D -issa+ ma in continuo mo@imento0 ,isolamento+ che D stato lespressione tri/ale di ogni essere umano+ ci rende insicuri della nostra incolumit9 -isica0 Se si ha chiara Iuesta @erit9+ se la si @ede come un dato di -atto e non come la spiega!ione @er/ale o laccetta!ione intellettuale di unidea+ allora non si appartiene a nessun gruppo+ a nessuna na!ione+ a nessuna cultura+ a nessuna religione organi!!ata+ perchJ le religioni hanno un tale potere di separare+ sia la cattolica+ sia la protestante+ sia linduista+ e cosH @ia0 ,o -arete mentre stiamo discutendo insiemeF A//andonerete le cose -alse+ che non hanno @alore di -atto+ che non hanno alcun @aloreF Se//ene pensiamo che a//ia un @alore+ se osser@ate+ il na!ionalismo in realt9 D soltanto causa di guerre0 Allora+ possiamo lasciar decadere le na!ioni -inchJ non costituiranno altro che ununit9 di uominiF E Iuesta unit9 puK costituirsi soltanto attra@erso la religione+ non le nostre -alse religioni0 Spero di non o--endere nessuno0 ,a religione cattolica+ la protestante+ linduista+ la musulmana sono /asate sul pensiero+ sono costruite dal pensiero0 E ciK che ha creato il pensiero non D sacro+ D solo pensiero+ D solo unidea0 E @oi proiettate unidea+ la rendete un sim/olo e ladorate0 #n Iuel sim/olo o in Iuellimmagine o in Iuel rituale non cD assolutamente niente di sacro0 E se si osser@a realmente Iuesto+ allora si D li/eri di scoprire Iual D la @era religione+ perchJ Iuella ci potr9 riunire0 Ora possiamo addentrarci sino ai li@elli piM pro-ondi della paura+ sino alle paure psicologiche0 ,e paure psicologiche nelle nostre rela!ioni+ le paure psicologiche riguardo al -uturo+ le paure del passato+ cioD la paura del tempo0 Fate atten!ione+ io non sono un pro-essore+ un accademico che predica e poi se ne ritorna alla sua @ita corrotta0 Euesto D Iualcosa di molto+ molto serio+ che in-luen!a tutta la nostra @ita+ Iuindi+ per -a@ore+ siate attenti0 Oi sono paure nelle rela!ioni+ paure dellincerte!!a+ paure del passato e del -uturo+ paure dellignoran!a+ paure della morte+ paure dellisolamento+ la sensa!ione angosciosa di solitudine0 ?otete stare insieme ad altri+ potete a@ere molti amici+ potete essere sposati+ potete a@ere dei /am/ini+ eppure pro@ate Iuesto senso di pro-ondo isolamento+ Iuesto senso di solitudine0 Euesto D uno dei -attori della paura0

"D anche la paura di non essere in grado di reali!!arsi0 #l desiderio di reali!!a!ione porta con sJ il senso di -rustra!ione+ e in Iuello cD la paura0 "D la paura di non essere capaci di capire completamente Iualcosa0 "osH+ ci sono moltissime -orme di paura0 Se siete interessati+ se siete seri+ potete osser@are la @ostra personale paura0 ?erchJ una mente spa@entata+ consape@olmente o inconsape@olmente+ potr9 anche pro@are a meditare+ ma una tale medita!ione produrr9 soltanto ulteriore in-elicit9 e corru!ione+ perchJ una mente spa@entata non potr9 mai @edere che cosa sia la @erit90 "erchiamo di scoprire se sia possi/ile essere completamente+ totalmente li/eri dalla paura in tutta la sua pro-ondit90 Ooi sapete che stiamo intraprendendo un la@oro che richiede unosser@a!ione molto attenta: osser@are la propria paura0 E il modo in cui osser@ate Iuella paura D molto importante0 "ome la osser@ateF G una paura che ricordate+ e cosH la richiamate alla mente e la guardateF Oppure D una paura che non a@ete a@uto il tempo di osser@are e che D perciK ancora presenteF O D la mente a guardare contro@oglia la pauraF "osa sta accadendo realmenteF Non @ogliamo guardare+ osser@are le nostre personali paure+ perchJ la maggior parte di noi non sa come risol@erleF Oppure scappiamo+ corriamo @ia+ o ci mettiamo a -are unanalisi di ciK che pro@iamo+ pensando che cosH ci s/ara!!eremo della paura+ ma la paura D ancora lH0 7unIue+ D importante scoprire come guardiamo Iuella paura0 "ome osser@iamo la pauraF Non D una domanda stupida+ perchJ la osser@iamo o dopo che la//iamo pro@ata o mentre la pro@iamo0 ?er la maggior parte di noi losser@a!ione ha ini!io dopo0 Ora ci domandiamo se D possi/ile osser@are la paura mentre sorge0 ?er esempio+ siete minacciati da una -ede di@ersa dalla @ostra0 Siete aggrappati con -or!a alla @ostra -ede e allora una cosa del genere @i spa@enta0 A@ete certe creden!e+ certe esperien!e+ certe opinioni+ certi @alori0 Se Iualcuno li mette in discussione+ o cD una resisten!a e innal!ate un muro+ o a@ete paura di @enire attaccati0 Ora+ potete osser@are Iuella paura mentre sorge0 ,o state -acendoF "ome osser@ate Iuella pauraF cD il riconoscimento+ la rea!ione chiamata paura0 ?oichJ a@ete a@uto paura in passato+ ne a@ete immaga!!inato il ricordo+ e Iuando la paura a--iora+ la riconoscete+ giustoF Euindi+ non la state osser@ando+ /ensH riconoscendo0 #l riconoscimento non li/era la mente dalla paura0 ,a accresce soltanto0 "i sono due -attori in a!ione0 Sentite di essere Iualcosa di di--erente da Iuella paura e cosH potete agire su di essa+ controllarla+ scacciarla+ ra!ionali!!arla0 Euesto D ciK che -ate con la paura+ ma in Iuesto cD una di@isione: da una parte me e dallaltra la paura+ Iuindi cD un con-litto0 #n@ece+ se osser@ate /ene+ @oi siete Iuella paura0 Non siete Iualcosa di separato0 Se a--errate il principio che losser@atore D losser@ato+ il dato di -atto che losser@atore D Iuella paura+ allora @edrete che non cD di@isione tra losser@atore e la paura0

Allora cosa succedeF Seguiamo il -ilo di Iuesto discorso per un minuto0 "i sta@amo domandando come osser@iamo la paura0 ,o -acciamo mediante il processo della memoria che D riconoscimento+ designa!ioneF ?er Iuesto la tradi!ione di solito ci dice di controllare la paura+ di s-uggirle+ di -are Iualcosa in modo da non essere piM spa@entati0 Euindi+ la tradi!ione ci ha educati a credere che ciK sia Iualcosa di di--erente dalla paura0 ?otete li/erar@i della tradi!ione e osser@are la pauraF ?otete osser@are sen!a il pensiero che ricorda la rea!ione denominata paura nel passatoF ,osser@a!ione richiede molta atten!ione e a/ilit90 Nellosser@a!ione cD soltanto la pura perce!ione+ e non inter@iene linterpreta!ione da parte del pensiero0 Allora cosD la pauraF Ho appena @isto Iualcuno minacciare la -ede alla Iuale aderisco+ lesperien!a alla Iuale sono attaccato+ il successo che ho ottenuto+ e perciK pro@o paura0 Nellosser@a!ione di Iuella paura+ siamo arri@ati al punto in cui osser@iamo sen!a di@isione0 Ora la domanda seguente D: cosD la pauraF ,a paura delloscurit9+ di @ostro marito+ di @ostra moglie+ della @ostra raga!!a+ o di chissacosaL la paura+ -itti!ia o reale+ e cosH @iaF "osD la paura indipendentemente dalla parola0 ,a parola non D la cosa0 7o//iamo riconoscerlo sino in -ondo0 ,a parola non D la cosa0 Allora sen!a la parola+ cosD ciK che chiamiamo pauraF Oppure D la parola che crea la pauraF ,a parola crea la paura+ in Iuanto D il riconoscimento di Iualcosa che D accaduto prima e che noi a//iamo chiamato paura0 ,a parola di@enta importante0 "ome inglese+ -rancese+ russo+ la parola D tremendamente importante per la maggior parte di noi0 $a la parola non D la cosa0 Allora cosD la paura indipendentemente dalle sue @arie espressioniF Eual D la sua radiceF Se posso giungere sino alla sua radice+ allora le paure+ che siano consce o inconsce+ potranno essere capite0 Nel momento in cui a@ete la perce!ione della radice+ non ha alcuna importan!a la distin!ione tra mente conscia e inconscia0 "D soltanto la sua perce!ione0 Eual D la radice della pauraF ,a paura di ieri+ di mille ieri+ la paura del domani e della morte0 O la paura di Iualcosa che D accaduto nel passato0 Non cD nessuna reale paura ora0 Oi prego di capire0 Se impro@@isamente la morte colpisce Iualcuno+ D -inita0 Oi @iene un in-arto ed D -inita0 $a la paura D lidea che un in-arto possa coglier@i nel -uturo0 Se il tempo D un mo@imento del passato+ che si modi-ica nel presente e che D atti@o nel -uturo+ la radice della paura D il tempoF G Iuesto intero mo@imento la causa della paura+ la sua radiceF "i stiamo domandando se il pensiero+ che D tempo+ non sia la radice della paura0 #l pensiero D mo@imento0 Ogni mo@imento D tempo0 G il tempo la radice della pauraF #l pensieroF E possiamo capire la dinamica del tempo nella sua intere!!a sia psicologicamente sia -isicamenteF 7al punto di @ista psicologico il tempo D il domani+ Iuindi il domani D la radice della pauraF #l che signi-ica che stiamo parlando di @ita Iuotidiana e non

soltanto di teorie0 Si puK @i@ere sen!a il domaniF Fatelo0 "ioD+ se ieri a@e@ate un dolore -isico+ -atela -inita con Iuel dolore di ieri+ e non portate@elo dietro sino a oggi e a domani0 G Iuesto trascinarsi dietro le cose proprio del tempo a pro@ocare la paura0 G per-ettamente possi/ile che la paura psicologica a//ia -ine+ se applicate ciK che D stato detto0 #l cuoco potr9 pure cucinare un piatto mera@iglioso+ ma se @oi non a@ete -ame non lo mangerete: allora Iuel piatto rimarr9 nel menM e non a@r9 alcun @alore0 $a se lo mangerete+ @i ci dedicherete+ @e ne compenetrerete+ @edrete che la paura psicologica potr9 sicuramente a@ere -ine+ cosH che la mente sia li/era da Iuesto terri/ile -ardello portato dalluomo0 Bro#23oo! Par2, 2' ago$to 198) A@ete mai trattenuto la pauraF Sapete trattenerla+ sen!a -uggire+ sen!a cercare di reprimerla+ di superarla+ o di -arne ogni sorta di cose+ ma osser@andone semplicemente la pro-ondit9 e la straordinaria sottiglie!!aF ?otrete essere consape@oli di tutto ciK soltanto Iuando guarderete la paura sen!a alcun moti@o+ sen!a cercare di -arne alcunchJ+ semplicemente osser@andola0 Lon!ra, 1' mar.o 19'9 * !a 4-e 5"ig-t o1 t-e 6ag"e& ?er la maggior parte di noi+ la li/ert9 D unidea e non una realt90 Euando parliamo di li/ert9+ @ogliamo essere li/eri esteriormente+ li/eri di -are ciK che ci piace+ di @iaggiare+ di esprimerci in di@ersi modi+ di pensare Iuello che @ogliamo0 ,espressione esteriore della li/ert9 sem/ra essere straordinariamente importante+ specialmente nei paesi do@e cD una tirannia+ una dittaturaL e nei paesi do@e in@ece la li/ert9 esteriormente D possi/ile+ si cercano sempre maggiori piaceri+ si desidera a@ere sempre piM cose0 Se do//iamo indagare a -ondo cosa implica la li/ert9+ essere completamente e assolutamente li/eri interiormente N cosa che anche esteriormente ha unespressione+ nella societ9 e nelle rela!ioni N allora+ mi sem/ra+ ci do//iamo domandare se la mente umana+ cosH pesantemente condi!ionata+ potr9 mai essere da@@ero li/era0 7o@r9 sempre -un!ionare e @i@ere entro i limiti dei suoi condi!ionamenti+ sen!a alcuna possi/ilit9 di li/ert9F Si puK notare come una @olta compreso a parole che non cD li/ert9 Iui+ su Iuesta terra+ nJ interiormente nJ esteriormente+ la mente cominci a in@entarsi la li/ert9 in un altro mondo+ una -utura li/era!ione+ un paradiso+ e cosH @ia0 $ettete da parte tutti i concetti teorici+ ideologici di li/ert9+ cosH che possiamo indagare se le nostre menti+ la @ostra e la mia+ possano mai essere realmente li/ere+ li/ere dalla dipenden!a+ li/ere dalla paura+ dallansia+ e li/ere dagli innumere@oli pro/lemi+ consci o pro-ondamente inconsci0 "i puK essere li/ert9 psicologica totale+ cosH che la mente umana

possa arri@are a Iualcosa che non sia tempo+ che non sia un prodotto del pensiero+ e che non sia di nuo@o una -uga dalla realt9 concreta dellesisten!a IuotidianaF A meno che la mente umana non sia completamente li/era interiormente+ psicologicamente+ non D possi/ile capire che cosa D @ero+ capire se esista una realt9 non in@entata dalla paura+ non costruita dalla societ9 o dalla cultura in cui @i@iamo+ e che non sia una -uga dalla monotonia Iuotidiana+ con la sua noia+ la sua solitudine+ la sua dispera!ione e la sua ansia0 ?er scoprire se realmente ci sia una simile li/ert9+ D necessario essere consape@oli del proprio condi!ionamento+ dei pro/lemi+ della monotona super-icialit9+ del @uoto+ dellinsu--icien!a della @ita Iuotidiana e+ soprattutto+ D necessario essere consape@oli della paura0 Non si tratta di essere consape@oli da un punto di @ista introspetti@o o analitico+ ma concretamente+ di sJ cosH come si D+ e di @edere se non sia per-ettamente possi/ile li/erarsi completamente di tutti Iuesti pro/lemi che sem/rano ostruire la mente0 ?er esplorare+ come stiamo per -are+ ci de@e essere li/ert9+ non alla -ine+ ma sin dallini!io0 Se non si D li/eri+ non si puK esplorare+ indagare+ o esaminare0 ?er guardare in pro-ondit9 ci de@e essere non solo la li/ert9+ ma anche la disciplina necessaria allosser@a!ione0 ,i/ert9 e disciplina @anno insieme0 Non sto dicendo che si de//a essere disciplinati per essere li/eri0 Stiamo usando la parola disciplina non nel senso tradi!ionale+ accettato+ che D Iuello di con-ormarsi+ imitare+ reprimere+ seguire un modello sta/ilito+ ma+ piuttosto+ secondo il signi-icato etimologico della parola+ che D imparare0 Apprendimento e li/ert9 si accompagnano+ poichJ la li/ert9 porta con sJ la sua propria disciplina+ non la disciplina imposta dalla mente per ottenere un certo risultato0 Eueste due cose sono essen!iali: li/ert9 e apprendimento0 Non si puK imparare Iualcosa di se stessi se non si D li/eri+ li/eri cosH che si possa osser@are sen!a sottostare a nessuno schema+ a nessuna -ormula o concetto+ osser@are concretamente se stessi cosH come si D0 ,osser@a!ione+ la perce!ione+ latto di @edere+ portano con sJ la loro propria disciplina e il loro proprio apprendimento+ in cui non cD con-ormismo+ imita!ione+ repressione o controllo di Iualsiasi genere e in cui cD una grande /elle!!a0 ,e nostre menti sono condi!ionate N Iuesto D un -atto o@@io condi!ionate da una particolare cultura o societ9L in-luen!ate da @arie impressioniL dalle tensioni e dagli stress delle rela!ioni+ dai -attori economici+ climatici+ educati@iL dai con-ormismi religiosi e cosH @ia0 ,e nostre menti sono esercitate ad accettare la paura e a -uggire+ se possi/ile+ dalla paura+ sen!a mai essere capaci di chiarire totalmente e completamente la natura e la struttura della paura nella sua intere!!a0 Allora la nostra prima domanda D: puK la mente+ con un cosH pesante carico+ chiarire completamente non solo i propri condi!ionamenti+

ma anche le proprie paureF ?erchJ D la paura che ci induce ad accettare Iuei condi!ionamenti0 Non limitate@i ad ascoltare tutte Iueste parole e idee+ che in realt9 non hanno alcun @alore+ ma+ mediante lascolto e losser@a!ione del @ostro stato mentale+ sia @er/almente sia non @er/almente+ indagate in@ece se la mente non possa essere li/era+ sen!a accettare la paura+ sen!a scappare dicendo: 87e@o essere coraggioso+ de@o resistere:+ ma con la piena consape@ole!!a della paura di cui si D preda0 Se non si D li/eri da Iuesta Iualit9 della paura+ non si puK @edere con molta chiare!!a+ in pro-ondit9+ e+ o@@iamente+ do@e cD paura non cD amore0 7unIue+ puK la mente mai essere @eramente li/era dalla pauraF Euesta mi sem/ra+ per ogni persona che sia da@@ero seria+ una delle domande principali ed essen!iali che ci si de@e porre e a cui /isogna rispondere0 "i sono paure -isiche e paure psicologiche0 ,a paura -isica del dolore e le paure psicologiche+ come il ricordo di a@er pro@ato dolore nel passato+ e lidea della ripeti!ione di Iuel dolore nel -uturoL inoltre+ la paura della @ecchiaia+ della morte+ la paura della -ragilit9 -isica+ la paura dellincerte!!a del domani+ la paura di non a@ere successo+ di non essere capaci di reali!!arsi+ di non essere Iualcuno in Iuesto mondo cosH /ruttoL la paura della distru!ione+ della solitudine+ di non essere capaci di amare e di essere amati e cosH @ia0 ,e paure consce come Iuelle inconsce0 ,a mente puK essere completamente li/era da tutto IuestoF Se la mente dice che non puK+ rende se stessa incapace+ distorce se stessa ed D incapace di percepire+ di comprendere+ incapace di essere completamente silen!iosa+ IuietaL D come una mente nelloscurit9+ che cerca la luce e non la tro@a mai+ e perciK si in@enta una luce -atta di parole+ concetti+ teorie0 %na mente cosH pesantemente gra@ata dalla paura+ con tutti i suoi condi!ionamenti+ come potr9 mai li/erarseneF O do//iamo accettare la paura come una delle cose ine@ita/ili della @itaF E la maggior parte di noi laccetta+ si rassegna0 "osa FaremoF ,essere umano+ @oi come esseri umani+ come @i s/ara!!erete di Iuesta pauraF Non di una particolare paura+ ma della paura nella sua totalit9+ della natura e della struttura della paura nella sua intere!!a0 "osD la pauraF Se posso consigliar@i+ non accettate passi@amente ciK che dice chi @i parlaL chi @i parla non D unautorit9 di alcun genere+ non D un maestro+ non D un guruL perchJ se -ossi un maestro allora @oi sareste i discepoli+ e+ se -oste i discepoli+ allora distruggereste @oi stessi tanto Iuanto il maestro0 Noi stiamo cercando di scoprire la @erit9 sul pro/lema della paura in modo cosH completo che la mente non sia mai spa@entata e perciK sia li/era da ogni dipenden!a dagli altri+ interiormente+ psicologicamente0 ,a /elle!!a della li/ert9 D che non lascia un segno0 ,aIuila nel suo @olo non lascia un segno+ gli scien!iati lo lasciano0 Nellindagine sul pro/lema della paura de@e esserci non solo

losser@a!ione scienti-ica+ ma anche il @olo dellaIuila che non lascia neanche un segno+ ci @ogliono tutte due: la spiega!ione @er/ale e la perce!ione non @er/ale0 #n una descri!ione non @iene mai descritta la realt9 e--etti@aL la spiega!ione+ o@@iamente+ non D mai la cosa che @iene spiegataL la parola non D mai la cosa0 Se tutto Iuesto D chiaro allora possiamo procedere+ possiamo scoprire da soli+ non attra@erso chi @i parla+ non attra@erso le sue parole+ le sue idee o i suoi pensieri+ se D possi/ile essere completamente li/eri dalla paura0 ,a prima parte non D unintrodu!ioneL se non la@ete sentita chiaramente e compresa non potete passare alla parte seguente0 ?er in@estigare ci de@e essere la li/ert9 di guardareL ci de@e essere li/ert9 dalle conclusioni+ dai concetti+ dagli ideali+ dai pregiudi!i+ cosH che possiate osser@are da soli+ concretamente+ cosD la paura0 E Iuando osser@ate molto da @icino+ cD la pauraF "iK @uol dire che D possi/ile osser@are molto+ molto da @icino+ intimamente+ che cosD la paura+ soltanto Iuando losser@atore D losser@ato0 Stiamo per addentrarci nella Iuestione0 Allora che cosD la pauraF "ome @iene -uoriF ,e paure -isiche o@@ie possono essere comprese+ come si comprendono i pericoli -isici+ ai Iuali cD una rea!ione istantaneaL non cD Iuindi /isogno di dilungarsi oltre0 Noi perK stiamo parlando delle paure psicologicheL come sorgono Iueste paure psicologicheF Eual D la loro origineF Euesto D il pro/lema0 "D la paura di Iualcosa che D accaduto ieri+ la paura di Iualcosa che potre//e accadere piM tardi+ oggi o domani0 "D la paura di ciK che ci D noto e dellignoto+ ossia del domani0 ?ossiamo @edere molto chiaramente che la paura sorge attra@erso la struttura del pensiero+ pensando a ciK che D accaduto ieri e di cui si ha paura+ o pensando al -uturo+ giustoF #l pensiero genera paura+ noF "ercate di esserne completamente sicuri+ non accettate passi@amente ciK che dice chi @i parla+ siate in modo assolutamente autonomo sicuri del -atto se il pensiero sia o no lorigine della paura0 #l pensiero del dolore+ il dolore psicologico che si D pro@ato tempo addietro e la @olont9 che non si ripeta+ la @olont9 di non richiamarlo+ pensare a tutto Iuesto genera paura0 ?ossiamo andare a@antiF Se non lo a//iamo molto chiaro+ non potremo andare a@anti0 #l pensiero+ pensare a un incidente+ a unesperien!a+ a uno stato di tur/amento+ pericolo+ angoscia o dolore+ pro@oca paura0 E il pensiero+ poichJ ha raggiunto una certa sicure!!a psicologica+ non @uole che tale sicure!!a @enga tur/ata0 Ogni tur/amento D un pericolo e perciK cD la paura0 #l pensiero D responsa/ile della paura+ il pensiero D responsa/ile anche del piacere0 Se a//iamo a@uto unesperien!a -elice+ il pensiero pensa a essa e @uole che continui0 Euando ciK non D possi/ile cD resisten!a+ ra//ia+ dispera!ione e paura0 Euindi+ il pensiero D responsa/ile della paura Iuanto del piacere+ non D cosHF Euesta non D

una conclusione @er/ale+ non D una -ormula per e@itare la paura0 Euindi+ do@e cD piacere cD dolore e paura perpetuata dal pensieroL il piacere si accompagna al dolore+ sono indi@isi/ili+ e il pensiero D responsa/ile di entram/i0 Se non ci -osse alcun domani+ alcun momento seguente al Iuale pensare in termini di piacere e dolore+ allora nJ luno nJ laltro esistere//ero0 Andiamo a@antiF E una realt9 e--etti@a+ non unidea+ ma Iualcosa che @oi stessi a@ete scoperto+ e che perciK D reale+ cosH che potete dire: 8Ho scoperto che il pensiero genera sia piacere sia paura:F A@ete conosciuto lappagamento sessuale+ il piacere0 ?iM tardi ci tornate con limmagina!ione+ con le immagini del pensiero+ e il solo pensarci d9 @igore a Iuel piacere+ che ha ora posto nellimmagina!ione+ nei pensieri+ e se il piacere @iene impedito cD il dolore+ lansia+ la paura+ la gelosia+ il -astidio+ la ra//ia+ la /rutalit90 E non stiamo dicendo che @oi non do//iate pro@are piacere0 ,a /eatitudine non D il piacere+ lestasi non D prodotta dal pensiero0 E una cosa completamente di@ersa0 Si puK raggiungere la /eatitudine o lestasi soltanto Iuando si capisce la natura del pensiero+ che genera sia il piacere sia la paura0 Sorge cosH la domanda: 8Si puK -ermare il pensieroF:0 Se il pensiero genera piacere e paura+ per cui do@e cD piacere de@e esserci dolore N che D del tutto o@@io N allora ci si domanda: 8?uK cessare il pensieroF:0 "iK non signi-ica la -ine della perce!ione della /elle!!a+ del godimento della /elle!!a0 G come @edere la /elle!!a di una nu@ola o di un al/ero e goderne completamente+ totalmente+ pienamenteL ma Iuando il pensiero ricerca la stessa esperien!a il giorno dopo+ la stessa -elicit9 che a@e@a pro@ato il giorno prima guardando Iuella nu@ola+ Iuellal/ero+ Iuel -iore+ il @iso di Iuella persona /ella+ allora crea delusione+ dolore+ paura e dispiacere0 Allora latti@it9 del pensiero puK giungere a un termine+ o si tratta di una domanda del tutto s/agliataF G una domanda s/agliata perchJ noi @ogliamo pro@are unestasi+ una /eatitudine+ che non ha niente a che -are con il piacere0 Nella cessa!ione del pensiero noi speriamo di raggiungere Iualcosa di immenso+ che non D il prodotto del piacere e della paura0 7omandate@i che posto ha il pensiero nella @ita+ non come si puK -arlo cessare0 Eual D la rela!ione del pensiero con la!ione e lina!ioneF Eual D la rela!ione del pensiero con la!ione do@e la!ione D necessariaF ?erchJ nasce comunIue il pensiero+ Iuando cD il godimento completo della /elle!!aF ?erchJ se non nascesse+ non ce lo potremmo portare dietro sino al giorno dopo0 #o @oglio scoprire+ Iuando cD un completo godimento della /elle!!a di una montagna+ di un /el @iso+ di uno scroscio dacIua+ perchJ il pensiero do@re//e inter@enire+ alterarlo e dire: 87e@o ripro@are Iuel piacere domani:0 7e@o scoprire Iual D la rela!ione del pensiero alla!ione+ e scoprire se il pensiero non a//ia /isogno di inter-erire Iuando non ce nD a--atto /isogno0 Oedo un

/ellal/ero sen!a neanche una -oglia+ contro il cieloL D straordinariamente /ello e Iuesto D a//astan!a+ tutto Iui0 ?erchJ do@re//e inter@enire il pensiero e dire: 87e@o ripro@are lo stesso piacere domani:F $a @edo anche che il pensiero non puK che agire sulla!ione0 ,a/ilit9 nella!ione D anche a/ilit9 nel pensiero0 Allora Iual D le--etti@a rela!ione tra il pensiero e la!ioneF A Iuanto pare+ la nostra a!ione D /asata su concetti e su idee0 #o ho unidea o un concetto di cosa do@re//e essere -atto e ciK che @iene -atto D unapprossima!ione a Iuellidea+ a Iuel concetto o ideale0 Euindi+ cD una di@isione tra la!ione e il concetto+ lideale+ il 8do@er essere:L in Iuesta di@isione cD con-litto0 Ogni di@isione+ di@isione psicologica+ non puK che generare un con-litto0 $i domando: 8Eual D la rela!ione del pensiero con la!ioneF:0 Se cD una di@isione tra il pensiero e la!ione+ allora la!ione D incompleta0 Esiste una!ione nella Iuale il pensiero @eda Iualcosa istantaneamente e agisca immediatamente cosH che non ci sia unidea+ unideologia da mettere in atto separatamenteF Esiste una!ione in cui il @edere stesso sia la!ione+ in cui il pensiero stesso sia la!ioneF Oedo il pensiero generare paura e piacereL @edo che do@e cD piacere cD dolore e perciK resisten!a al dolore0 ,o @edo molto chiaramenteL @ederlo D una!ione immediataL il pensiero+ la logica+ la chiare!!a del pensiero @i sono coin@oltiL tutta@ia @ederlo D istantaneo e la!ione D istantanea+ perciK cD li/ert9 dal pensiero0 Stiamo comunicando luno con laltroF ?rocedete lentamente+ D piuttosto di--icile0 ?er -a@ore+ non dite di sH cosH -acilmente0 Se dite di sH+ Iuando lascerete Iuesta sala do@rete essere li/eri dalla paura0 7ire di sH D una mera asser!ione di a@er capito a parole+ intellettualmente+ che non signi-ica proprio niente0 Ooi e io+ Iui+ Iuesta mattina+ stiamo indagando la Iuestione della paura+ e Iuando lascerete Iuesta sala do@rete essere completamente li/eri dalla paura0 "iK signi-ica che sarete uomini li/eri+ uomini di@ersi+ completamente tras-ormati+ non domani ma ora0 Oedete chiaramente che il pensiero genera paura e piacereL @edete che tutti i nostri @alori sono /asati sulla paura e sul piacere+ morale+ etico+ sociale+ religioso+ spirituale0 Se ne percepite la @erit9 e perchJ ciK accada do@ete essere straordinariamente consape@oli+ osser@ando in modo sano e logico ogni mo@imento del pensiero N allora Iuesta stessa perce!ione D la!ione totale e perciK ne sarete del tutto -uori+ altrimenti direte: 8"ome mi li/ererK dalla paura domaniF:0
Ascoltatore: cD una paura non spontaneaF

Krishnamurti: ,a chiamereste pauraF Euando sapete che il -uoco /rucia+ Iuando @edete un precipi!io+ D paura scostarsiF Euando @edete un animale -eroce+ un serpente+ allontanarsi D pauraF O D intelligen!aF Euellintelligen!a puK essere il risultato del condi!ionamento+ perchJ siete stati condi!ionati dai pericoli di un precipi!io+ per cui se non lo -oste+ potreste cadere e sare//e la -ine0 ,a @ostra intelligen!a @i dice di -are

atten!ioneL D -orse pauraIuellintelligen!aF $a D lintelligen!a che agisce Iuando @i di@idete in na!ioni+ in gruppi religiosiF Euando -ate Iuesta di@isione tra me e te+ noi e loro+ si tratta di intelligen!aF "iK che opera in tali di@isioni+ che genera pericoli+ che di@ide i popoli+ che conduce alla guerra+ D intelligen!a o pauraF cD la paura+ non lintelligen!a0 #n altre parole+ a//iamo -rammentato noi stessiL parte di noi agisce+ do@e D necessario+ intelligentemente+ come nelle@itare un precipi!io o un auto/us che passa+ ma non siamo intelligenti a//astan!a da capire i pericoli del na!ionalismo+ i pericoli della di@isione tra i popoli0 "osH una parte di noi+ una parte di noi molto piccola+ D intelligente+ il resto di noi non lo D0 7o@e cD una -rammenta!ione l9 de@e esserci con-litto+ de@e esserci so--eren!aL lessen!a stessa del con-litto D la di@isione+ la contraddi!ione in noi0 Tale contraddi!ione non @iene integrata0 E una delle nostre peculiarit9 che noi stessi do//iamo integrare0 Non so cosa signi-ica realmente0 "hi D colui che integrer9 le due nature di@ise+ opposteF $a Iuando se ne @ede la totalit9+ Iuando se ne ha la perce!ione spontanea non cD alcuna di@isione0 7a!ra$, , gennaio 19,9 Se non a//iamo alcuna rela!ione con laltro a//iamo paura0 "i si domina lun laltro+ oppure ci si separa o si @a solamente a letto insieme0 "osH @i@iamo una @ita /rutale luno con laltro0 Non @i appartiene tutto IuestoF E in che modo raggiungeremo un ordine che sia duraturo e non un ordine che un giorno cD e laltro non cDF "he cosa pro@oca Iuesta contraddi!ione nella rela!ioneF "he cosa causa Iuesta di@isione tra @oi+ @ostra moglie o @ostro marito e i @ostri -igliF 7i@isione D disordine0 $usulmano e indM+ e/reo e ara/o+ comunismo+ totalitarismo e li/ert9: Iueste opposi!ioni sono lessen!a del disordine0 Allora che cosa pro@oca disordine nelle nostre rela!ioni+ sia nelle piM intime sia in Iuelle meno intimeF "i a@ete mai pensatoF 7a!ra$, 8 gennaio 198) 7o@remmo parlare insieme della paura perchJ D parte della nostra @ita+ pro/a/ilmente la parte principale della nostra @ita0 Eual D la causa della pauraF Non loggetto che suscita paura+ non ciK che e@oca la parola0 "apiteF ,a parola puK pro@ocare paura+ la parola paura puK suscitare paura+ ma Iuando non a@ete parole+ ma osser@ate soltanto la rea!ione che chiamate paura+ @edete Iual D la sua radiceF "iK richiede una grossa esplora!ione+ e si spera che @oi @ogliate -arla0 ,a paura D tempo0 ,a paura D un mo@imento nel tempo0 Euindi+ esaminiamo innan!i tutto attentamente cosD il tempo0 #l tempo come al/a e tramonto+ linter@allo tra lal/a e il tramonto D tempo0 "D il tempo per percorrere una distan!a da un punto a un altro+ cD il tempo a @ostra disposi!ione per andare da Iui a casa @ostra0 ?er Iuesto occorre tempo+ che sia un istante o unora0

Euindi+ cD un tempo -isico0 #mparare una lingua+ imparare a guidare la macchina richiede tempo0 7i@entare piloti richiede mesi+ e cosH @ia0 Euindi cD un tempo -isico0 E inoltre cD un tempo psicologico: sarK+ di@enterKL sono un impiegato ma un giorno di@enterK il direttoreL sono ignorante ma un giorno sarK illuminatoL @ale a dire+ io sono Iuesto+ sarK Iuello0 Euesto D il tempo psicologico0 "D un tempo -isico o cronologico e cD un tempo psicologico che dice: 8#o sono+ ma non sarK0 Oi@o ma morirK0 G un inter@allo enorme0 Ho Iuindici anni+ ma morirK un giorno Iuando ne a@rK ottanta:0 Euesta D la dinamica di Iuel lungo inter@allo che D il tempo psicologico0 E inoltre cD il tempo in Iuanto -uturo0 Ho un la@oro ma potrei perderloL litigo con mia moglie ma un giorno saremo -elici insieme0 "osH cD un tempo in Iuanto passato+ un tempo in Iuanto presente e un tempo in Iuanto -uturo0 Nel momento presente sono compresi tutto il passato e tutto il -uturo0 Euindi il -uturo e il passato esistono ora0 #o sono il risultato di tutto il passato+ che si modi-ica nel presente+ e il -uturo D il presente0 A meno che io radicalmente non pro@ochi+ o+ piuttosto+ a meno che non a@@enga una muta!ione delle mie cellule cere/rali+ io sarK ciK che sono ora0 Euindi+ il presente D il passato e il -uturo contenuti nel momento presente0 Euesto D il tempo0 "he rela!ione ha il tempo con la pauraF ,a maggior parte degli uomini D spa@entata+ so--re di innumere@oli -orme di paura: paura delloscurit9+ paura di morire+ paura di @i@ere+ paura di perdere Iuello che ha+ paura della moglie+ o del marito0 Si ha paura di ciK che si possiede+ di di@entare @ecchi e di morire0 "osH gli uomini nel mondo so--rono di unansia terri/ile+ che D parte della pauraL ansia di non reali!!arsi+ ansia di non essere se stessi+ ansia di ciK che la gente potre//e -argli+ e cosH @ia0 Sono tutte -orme di paura0 Allora+ Iual D la rela!ione tra la paura e il tempoF 7o//iamo tagliare i rami della paura+ un ramo dopo laltro+ o do//iamo occuparci delle radici della pauraF A@ete capito la mia domandaF ?osso a@er paura di mia moglie+ oppure delloscurit9+ e @oler risol@ere Iuel pro/lema particolare0 $a ho anche altri pro/lemi con la paura0 ,a paura non D soltanto Iuella singola paura che ho0 "D la paura che il mio cer@ello degeneri+ la paura che 7io non mi dia ciK che @oglio a meno che io non -reIuenti un particolare tempio0 Allora Iual D la rela!ione tra la paura e il tempoF E inoltre+ Iual D la rela!ione della paura con il pensieroF Sono spa@entato da cosH tante cose ma @oglio capire le radici della paura+ perchJ se posso capirne+ @ederne la Iualit9+ la natura+ la struttura+ allora la paura s@anir90 $a se ne taglio soltanto i rami+ allora la paura continuer90 Euindi+ il nostro interesse non D come li/erarci della paura+ che D una delle nostre creden!e erronee+ delle nostre con@in!ioni s/agliate0 $a se potremo addentrarci+ sca@are a -ondo nella natura della paura+ allora saremo capaci di li/erarcene interamente0 Se indagate+ @i interrogate+ @i ponete domande+ allora

potrete essere completamente li/eri dalla paura+ e allora non ci saranno dDi0 Euando luomo D li/ero da ogni paura non ha /isogno di alcun con-orto+ non ha /isogno di nessuna ricompensa+ non cerca Iualcosa che lo aiuti0 ,a paura D il -ardello che lumanit9 ha portato per milioni di anni0 Allora appro-ondiamo il pro/lema della paura0 A//iamo detto che il tempo D un -attore della paura0 Ricordo un episodio che D stato causa di paura e che D registrato o inciso nel cer@ello0 E Iuella registra!ione D ancora l9 e ora ho paura0 Euindi+ la registra!ione D il ricordo del -atto della paura+ e attra@erso il passato io riconosco la paura0 ,a conoscen!a di un episodio passato che D stato causa di paura D registrata nel cer@ello come su una cassetta0 "osH il cer@ello ha conoscen!a della paura0 "osH la conoscen!a D paura0 Entrate nella paura+ @edetene la /elle!!a e allora @edrete cosa signi-ica0 Euando sorge la paura ora+ la memoria inter@iene e dice: 8SH+ so che D paura:+ o@@ero+ la conoscen!a che hai acIuisito riguardo alla paura dice: 8Euesta D paura:0 "osH la conoscen!a stessa di@enta paura: e la parola paura puK contri/uire a -ar sorgere la paura0 "osH la conoscen!a D la parola+ e la pa= rola puK suscitare paura0 G possi/ile allora guardare+ osser@are la paura indipendentemente dalla conoscen!a di altre paure+ cosH che si possa percepire la paura sen!a il mo@imento della conoscen!aF ,a paura D il mo@imento della conoscen!a in Iuanto passato+ e la conoscen!a D tempo0 Euindi+ la paura D anche parte di un pensiero del tipo: potrei morire domani+ potrei perdere il mio la@oro+ sono Iuesto ma di@enterK Iuello0 Euesta D la dinamica del pensiero0 #l 8domani: D tempo e il pensiero dice: 8?otrei perdere il la@oro:0 #l pensiero e il tempo sono mo@imenti della conoscen!a0 Euindi+ come puK il cer@ello non registrareF Ooi mi adulate+ il cer@ello immediatamente lo registra0 Oppure mi insultate+ il cer@ello di nuo@o lo registra0 G una macchina che registra continuamente0 Euella di@enta la nostra conoscen!a e a partire da Iuella conoscen!a noi agiamo0 Ora+ se @oi mi adulate+ ma il cer@ello non lo registra+ io non dirK che siete dei grandi amici0 NJ se mi insultate @iene registrato0 Allora la conoscen!a+ che potre//e creare paura+ non D necessaria0 $a io ho /isogno di conoscen!a per scri@ere una lettera+ per portare a termine un a--are0 Se sono un conta/ile de@o a@ere delle conoscen!e0 $a D possi/ile non registrare psicologicamenteF "apiteF Scoprite se D possi/ile+ cioD se D possi/ile che il cer@ello riconosca Iuesto -atto e Iuindi non condi!ioni se stesso0 Euindi+ la paura D il mo@imento del tempo e del pensiero+ e la conoscen!a stessa ci impedisce di @edere Iualcosa di nuo@o+ di -resco0 $entre se poteste guardare la paura come se sorgesse per la prima @olta+ allora si trattere//e di Iualcosa di completamente di@erso0 Sare//e una rea!ione+ una rea!ione -isica e psicologica0 Euindi+ la paura+ la radice della paura+ D il mo@imento del tempo e del pensiero0 $a+ se capiste la natura e la struttura del tempo+ non intellettualmente+ ma realmente+ e

anche la struttura e la natura del pensiero+ o@@ero se in@estigaste e @i -amiliari!!aste completamente con il mo@imento del tempo e del pensiero+ che D alla /ase della paura+ allora+ poichJ sareste assolutamente attenti+ latten!ione stessa ridurre//e in cenere la paura0 /on0er$a.ione #on 7ary 9imba"i$t * Bro#23oo! Par2, ( ottobre 198)
$ar3 &im/alist: cD un tema di cui a//iamo parlato tante @olte+ ma che continua a tornare nelle domande e nelle preoccupa!ioni della gente+ o@@ero il tema della paura0 Ne @uoi parlareF

Krishnamurti: G un tema piuttosto complicato0 Richiede da@@ero una lunga ricerca perchJ D cosH sottile e @ario0 Ed D anche concreto+ se//ene noi ne -acciamo unastra!ione0 "D la realt9 concreta della paura e lidea della paura0 Allora do//iamo essere molto chiari riguardo a ciK di cui stiamo parlando0 Tu e io+ mentre sediamo Iui in Iuesto momento+ non a//iamo paura0 Non cD nessun senso di apprensione o di pericolo0 #n Iuesto momento non cD paura0 Euindi+ la paura D sia unastra!ione+ come idea+ come parola+ sia un -atto0 #nnan!i tutto occupiamoci di Iuesto0 ?erchJ generalmente -acciamo delle cose unastra!ioneF ?erchJ @ediamo Iualcosa di concreto e lo @olgiamo in unideaF Forse perchJ lidea D piM -acile da seguireF Oppure lideale D un nostro condi!ionamentoF Oppure siamo educati alle idee+ e non a trattare con i -attiF ?erchJ IuestoF ?erchJ gli uomini nel mondo si occupano di astra!ioni+ di ciK che do@re//e essere+ di ciK che de@e essere+ di ciK che accadr9 e cosH @iaF "D un mondo intero di idee e ideologie+ che sia lideologia comunista di $arQ e ,enin+ o lidea capitalista della cosiddetta li/era impresa+ o lintero mondo dei concetti religiosi+ delle creden!e+ delle idee+ e la loro ela/ora!ione teologica0 ?erchJ le idee+ gli ideali+ sono di@entati cosH straordinariamente importantiF Sin dagli antichi greci+ e anche prima dei greci+ le idee pre@ale@ano0 Tutta@ia le idee+ gli ideali separano gli uomini e pro@ocano guerre di ogni genere0 ?erchJ il cer@ello delluomo -un!iona in Iuesto modoF Forse perchJ non puK occuparsi direttamente dei -atti e cosH si ri-ugia sottilmente nelle idea!ioniF ,e idee sono da@@ero -attori di di@isione+ pro@ocano attriti+ di@idono comunit9+ na!ioni+ sette+ religioni e cosH @ia0 ,e idee+ le creden!e+ la -ede+ sono tutte /asate sul pensiero0 Allora cosD esattamente+ non unopinione su un -atto o unopinione tratta dai -atti+ /ensH un -attoF
$&: "he cosD la paura come -attoF

K: ,a paura concreta D un -atto+ non la sua astra!ione0 Se possiamo allontanarci dallastra!ione+ allora possiamo occuparci del -atto0 $a se corrono entram/i parallelamente tutto il tempo+ allora cD un con-litto tra i

due+ cioD tra lideologia+ lidea che domina il -atto+ e il -atto che Iualche @olta domina lidea0
$&: ,a maggior parte della gente dire//e che la paura come -atto D lemo!ione dolorosa stessa della paura0

K: Cuardiamola+ non lidea della paura0 Cuardiamo il -atto concreto della paura e atteniamoci al -atto+ cosa che richiede una grande disciplina interiore0
pauraF $&: ?uoi descri@ere in cosa consiste concretamente attenersi al -atto della

K: G come tenere un gioiello+ un intricato disegno di un artista+ che ha creato Iuesto straordinario oggetto0 Tu lo guardi+ non lo giudichi+ non dici: 8"he /elloP:+ cominciando cosH a perderti nelle parole+ ma guardi Iuesta cosa straordinaria costruita da mani+ da dita a/ili e da un cer@ello0 ,a osser@i+ la guardi0 ,a giri e ne @edi i @ari lati+ dietro+ da@anti+ di -ianco e non te ne separi piM0
$&: Ouoi dire che la senti semplicemente in modo molto intenso+ molto @i@o+ con grande atten!ioneF

K: "on grande atten!ione+ sH0

$&: $a la senti perchJ D unemo!ione0

K: Naturalmente0 Hai la sensa!ione della /elle!!a+ la sensa!ione di un disegno intricato+ dello scintillio+ della lucente!!a del gioiello e cosH @ia0 Allora possiamo occuparci del -atto della paura e guardarlo in Iuel modo+ sen!a scappare+ sen!a dire: 82ene+ non mi piace la paura:+ sen!a di@entare ner@osi+ apprensi@i e tentare di reprimerla+ controllarla o negarla+ o di spostarci su un altro campoF ?ossiamo -are tutto Iuesto+ rimanere proprio con Iuella paura0 Euindi+ la paura di@enta un -atto concreto+ che D l9+ che tu ne sia conscio o no0 Anche se lhai nascosta+ molto+ molto in pro-ondit9+ D ancora l90 Allora+ possiamo domandarci+ molto attentamente e con calma+ che cosD Iuesta paura0 ?erchJ gli uomini+ nonostante la loro straordinaria e@olu!ione+ @i@ono ancora nella pauraF G Iualcosa che puK essere asportata+ rimossa come una malattia+ come un cancroF G Iualcosa su cui si puK operareF #l che signi-ica che cD unentit9 che puK operare su di essa0 $a Iuella stessa entit9 che tenta di -arlo+ D unastra!ione0 Euellentit9 D irreale0 "iK che D reale D la paura0 E richiede una grande atten!ione non rimanere preda dellastra!ione di chi dice: 8Sto osser@ando la paura:+ o di chi dice: 87e@o rimuo@ere o controllare la paura:+ e cosH @ia0

Allora+ guardiamo Iuella paura+ e nellatto stesso di guardare+ di osser@are la paura+ si comincia a scoprire lorigine della paura+ Iuale ne D la causa0 ?erchJ si puK capire cosa accade nello stesso atto di guardarla0 Non si tratta di anali!!are o disse!ionare0 ,osser@a!ione sensi/ile+ da molto @icino+ ri@ela il contenuto della paura+ e il contenuto D lorigine+ lini!io+ la causa+ perchJ do@e cD una causa cD una -ine0 ,a causa non puK mai essere di@ersa dal risultato0 Allora nellosser@a!ione @iene in luce la causa0
$&: ,a causa di cui stai parlando+ presumi/ilmente+ non D una singola paura+ una paura particolareF Stai parlando della causa della paura stessa0

K: SH+ della paura stessa+ non delle @arie -orme di paura0 Cuardate come scomponiamo la paura0 Fa parte della nostra tradi!ione ridurre la paura in -rammenti e poi interessarsi soltanto a un tipo di paura0 Non allintero al/ero della paura+ ma a un particolare ramo o a una particolare -oglia0 Non alla natura+ alla struttura+ alla Iualit9 della paura nella sua intere!!a0 Nella stessa osser@a!ione da molto @icino+ nello stesso guardare cD la ri@ela!ione della causa0 Non lanalisi per scoprire la causa+ ma lo stesso osser@are mostra la causa+ che D il tempo e il pensiero0 G semplice Iuando metti le cose in Iuesto modo0 Tutti accettere//ero che la causa D il tempo e il pensiero0 Se non ci -ossero il tempo e il pensiero+ non ci sare//e la paura0
$&: ?uoi dire di piM al proposito+ perchJ la maggior parte della gente pensa che ci sia Iualcosa+ come posso dire+ non capisce che non ha un -uturo0 ,a maggior parte della gente pensa: 8Ho paura ora: per un moti@o+ e non @ede implicito in Iuesto il -attore del tempo0

K: ?enso che sia a//astan!a semplice0 "D un tempo in cui dico: 8Ho paura perchJ ho -atto Iualcosa nel passato:+ oppure ho a@uto paura nel passato+ o Iualcuno mi ha -erito e non @oglio piM essere -erito0 Tutto Iuesto D il passato+ il retroterra+ che D il tempo0 E cD il -uturo+ cioD: 8Sono Iuesto ora+ ma morirK+ o potrei perdere il la@oro+ o mia moglie potre//e arra//iarsi con me:+ e cosH @ia0 "osH+ cD Iuesto passato e Iuesto -uturo e siamo intrappolati tra i due0 #l passato D in rela!ione con il -uturoL il -uturo non D Iualcosa di separato dal passato0 "D un mo@imento di cam/iamento dal passato al -uturo+ al domani0 Allora il tempo D Iuesto mo@imento+ o@@ero il passato come ciK che sono stato+ il -uturo come ciK che sarK+ e Iuesto costante di@enire0 E anche Iui cD un altro pro/lema complesso che puK essere la causa della paura0 Euindi+ il tempo D un -attore -ondamentale della paura0 "apirlo non costituisce un pro/lema0 #o ho un la@oro ora+ ora ho dei soldi+ ho un riparo sulla mia testa+ ma domani o tra Iualche centinaia di giorni potre//ero pri@armi di tutto Iuesto+ un incidente+ un incendio+ unassicura!ione insu--iciente0 Tutto Iuesto D il -attore del tempo0 E

inoltre+ il pensiero D un -attore della paura0 #l pensiero: io sono stato+ io sono+ ma posso non essere0 #l pensiero D limitato perchJ D /asato sulla conoscen!a0 ,a conoscen!a D sempre cumulati@a+ e ciK che @iene aggiunto D sempre limitato+ Iuindi+ la conoscen!a D limitata+ e dunIue lo D anche il pensieroL poichJ il pensiero D /asato sulla conoscen!a+ sulla memoria e cosH @ia0 Euindi+ il pensiero e il tempo sono i -attori centrali della paura0 il pensiero non D separato dal tempo0 ?ensiero e tempo sono una cosa sola0 Euesti sono i -atti0 Euesta D la causa della paura0 G un -atto+ non unidea+ non unastra!ione: il pensiero e il tempo sono la causa della paura0 G singolare0 Allora uno si domanda: 8"ome -ermo il tempo e il pensieroF:0 ?erchJ la sua inten!ione+ il suo desiderio+ la sua /rama D di essere li/ero dalla paura0 E cosH D preda del suo desiderio di essere li/ero+ ma non sta osser@ando la causa+ osser@andola molto attentamente+ sen!a alcun mo@imento0 G come guardare un uccello molto da @icino+ come a//iamo guardato Iuesta mattina la colom/a sul da@an!ale della -inestra+ tutte le piume+ gli occhi rossi+ la loro /rillante!!a+ il /ecco+ la -orma della testa+ le ali0 "iK che osser@ate attentamente ri@ela non solo la causa+ ma anche la -ine della cosa chestate osser@ando0 Euindi+ Iuesto osser@are D da@@ero straordinariamente piM importante+ non la domanda su come -ermare il pensiero+ o su come li/erarsi dalla paura+ o su cosa riser/a il tempo o tutte le altre complica!ioni0 Stiamo osser@ando la paura sen!a alcuna astra!ione+ la sua realt9 e--etti@a ora0 #l momento presente contiene tutto il tempo+ o@@ero il presente comprende il passato+ il -uturo e il presente stesso0 "osH+ possiamo ascoltare con molta atten!ione+ non soltanto ascoltare con le orecchie+ ma ascoltare la parola e andare oltre la parola+ @edere la concreta natura della paura+ e non soltanto leggere Iualcosa a riguardo0 Osser@are di@enta cosH straordinariamente /ello+ sensi/ile+ @i@o0 Tutto ciK richiede una straordinaria Iualit9 di atten!ione+ perchJ nellatten!ione non D presente latti@it9 del sJ0 ,interesse per se stessi nella @ita causa la paura0 Euesto senso del me e del mio interesse+ della mia -elicit9+ del mio successo+ del mio -allimento+ della mia reali!!a!ione+ io sono Iuesto+ io non sono IuelloL Iuesta osser@a!ione interamente concentrata sul sJ+ con tutte le sue espressioni di paura: langoscia+ la depressione+ il malessere+ lansia+ le aspira!ioni e il dolore+ tutto Iuesto interesse per se stessi0 "he sia in nome di 7io+ in nome di un rituale o in nome della -ede+ si tratta sempre di interesse per se stessi0 7o@e cD interesse per se stessi non puK che esserci paura e tutte le conseguen!e della paura0 Allora ci si domanda: 8G possi/ile @i@ere in Iuesto mondo do@e linteresse per se stessi D predominanteF:0 Nel mondo totalitario e nel mondo capitalista linteresse per se stessi D dominante0 Nel mondo gerarchico cattolico e in ogni mondo religioso linteresse per se stessi D dominante0 Euesti mondi perpetuano la paura0 Nonostante parlino di

@i@ere in pace sulla terra+ non lo @ogliono realmente0 ,interesse per se stessi+ con il desiderio di potere+ di posi!ione+ di reali!!a!ione e cosH @ia D il -attore che sta distruggendo non soltanto il mondo+ ma anche le straordinarie capacit9 del nostro cer@ello0 #l cer@ello ha capacit9 note@oli+ come mostrano le cose straordinarie che stiamo -acendo nella tecnologia0 E noi non applichiamo mai la stessa immensa capacit9 alla nostra interiorit9+ per essere li/eri dalla paura+ per porre termine al dolore+ per conoscere lamore e la compassione con la loro intelligen!a0 Non cerchiamo mai+ non esploriamo Iuel campo0 Siamo catturati dal mondo con tutta la sua in-elicit90 :e3 De"-i, 8 no0embre 1981 State osser@ando loperato del @ostro cer@ello+ della @ostra mente0 State scoprendo da soli il @ostro modo di pensare+ di sentire+ le @ostre paure+ di cui do@ete considerare anche il piacere0 ?erchJ si tratta di due lati della stessa medaglia0 ,intera dinamica della paura+ del desiderio+ del tempo+ siete @oi0 G la @ostra coscien!a0 Non potete scappare dalla @ostra coscien!a+ siete @oi la coscien!a0 "osH state nella coscien!a+ e prestatele tutta la @ostra atten!ione+ come se portaste+ sopra Iualcosa di oscuro+ una -orte luce+ che dissol@er9 tutti gli schemi della paura0 E nel considerare la paura noi consideriamo anche il piacere+ perchJ anche il piacere porta dolore e paura0 ,a maggior parte di noi ha sempre cercato il piacere+ il piacere sessuale+ o Iuello intellettuale+ il piacere della de@o!ione+ che D romanticismo+ o il piacere della popolarit9 e tutto il resto0 Noi cerchiamo sempre il piacere+ e il piacere+ in de-initi@aL D certamente 2rahmin+ o un Iualche altro 7io in@entato0 #o non so se @i siete resi conto che il pensiero ha creato 7io0 7io non @i ha creati per @i@ere una @ita misera/ile+ ma siamo noi che a//iamo creato 7io0 G il pensiero che lo ha creato e noi adoriamo ciK che ha creato il pensiero+ il che D piuttosto stupido0 Euindi+ do//iamo esaminare il piacere0 #l piacere dellam/i!ione+ del possesso+ dellascetismo+ del sesso0 "osD il piacereF ?erchJ luomo lo insegueF Eual D la dinamica del piacereF Oedete un /el tramonto+ con la sua luce e la sua magni-icen!a0 %na grande luce da una parte allaltra dellori!!onte+ la /elle!!a+ la mera@iglia di Iualcosa di incredi/ile0 Se a@ete mai guardato un tramonto contutto il cuore+ il cer@ello e la mente+ D una @isione straordinaria+ come la @isione dellal/a0 ,altro giorno a//iamo @isto lal/a0 "era la luna calante e la stella del mattino+ una luce chiara sullacIua e le colline coperte dalla ne@e+ cera una grande /elle!!a che nessun pittore+ nessun poeta potre//e descri@ere0 Era un godimento0 #l godimento D registrato nel cer@ello0 ?oi Iuel piacere @iene ricordato e noi @ogliamo che Iuel piacere si ripeta0 ,a ripeti!ione non D piM piacere+ ma di@enta piacere in Iuanto ricordo0 Non D la perce!ione originaria della luna calante+ del cielo limpido con Iuella sola stella /assa e della /elle!!a

di Iuella luce sullacIua0 #l ricordo D il piacere+ ma il piacere non cera al momento della perce!ione0 Nel momento in cui a//iamo @isto non cera alcun piacereL era semplicemente cosH0 $a D stato registrato+ di@iene un ricordo+ e Iuel piacere D il ricordo+ D la domanda che Iuel ricordo si ripeta0 Sul momento+ Iuando @edete la /elle!!a di una montagna+ con la ne@e+ contro il cielo /lu+ non cD piacere+ cD soltanto limmensit9+ la grande!!a+ la maest9L il piacere comincia piM tardi+ nel momento in cui @olete che si ripeta+ ossia comincia il ricordo+ il pensiero+ il tempo0 ,o stesso @ale per la paura0 Ho @isto lintero mo@imento di Iuella cosa che D accaduta ieri mattina e che @oglio di nuo@o0 G esattamente la stessa dinamica per la paura e per il piacere0 "osH le nostre menti+ le nostre esisten!e+ sono intrappolate tra Iueste due cose: puni!ione e ricompensa0 #l paradiso cD se -ate la cosa giusta+ se no+ andrete allin-erno0 ,a stessa cosa ripetuta allin-inito0 Allora+ ciK che a//iamo detto D unastra!ione in Iuanto D unideaF Oppure @edete da soli come la @ostra mente -un!iona+ come opera il @ostro cer@elloF A@ete chiara la @erit9 che il pensiero e il tempo sono la radice del piacere tanto Iuanto della pauraF Ne a@ete @isto la @erit9 cosH da essere li/eri dalla pauraF Allora cD la li/ert9+ allora a@ete la -or!a+ la @italit9 per com/attere tutta Iuesta /rutte!!a nel mondo0 Ojai, 12 maggio 1981
7omanda: "ome si a--ronta il seme della paura assopito in ognunoF ,ei ha parlato molte @olte della paura+ ma non D possi/ile nJ a--rontarla nJ sradicarla0 Esiste -orse un altro -attore che operer9 per dissol@erlaF Si puK -are IualcosaF

Krishnamurti: "hi domanda si chiede se esiste un altro -attore che dissol@er9+ sradicher9 la radice stessa della paura0 ?ossiamo appro-ondire insieme la Iuestione e indagare su un pro/lema molto serio e complessoF ,a paura ha accompagnato lumanit9 da tempo immemora/ile+ e a Iuanto pare lumanit9 non lha superata0 Noi portiamo giorno dopo giorno+ Iuasi sino alla morte+ Iuesto -ardello della paura0 ,a paura puK essere completamente sradicataF "hi ha posto la domanda intende@a dire che sono state pro@ate di--erenti @ie+ ma in certo Iual modo la paura non scompare0 Esiste un altro -attore che potr9 aiutare a sradicarlaF ?ossiamo guardare la nostra paura+ non solo le paure -isiche+ ma la paura di perdere Iualcosa+ dellincerte!!a+ la paura di perdere i propri -igli+ Iuel senso di insicure!!a Iuando si di@or!ia+ la paura di non ottenere Iuello che @ogliamoF "i sono @arie -orme di paura0 ,a paura di non essere amati+ della solitudine+ la paura di Iuello che accadr9 dopo la morte+ la paura del paradiso e dellin-erno+ conoscete Iuesto genere di cose0 Siamo spa@entati da talmente tante cose0 Ora puK ognuno di noi+

coscientemente+ con la propria sensi/ilit9+ essere consape@ole della sua personale pauraF "onosciamo la nostra personale pauraF ?uK trattarsi della paura di perdere il la@oro+ di non a@ere soldi+ della morte e cosH @ia0 ?ossiamo innan!i tutto guardarla0 Non cercare di annullarla+ di @incerla o di superarla+ ma semplicemente osser@arlaF ?ossiamo coscientemente osser@are le paure+ o una paura che uno haF Esistono paure assopite+ pro-ondamente radicate+ inconsce+ laggiM nei recessi della mente di ciascuno0 Eueste paure assopite possono essere ris@egliate e osser@ate oraF O possono apparire soltanto in una crisi+ sotto shocA+ sotto la spinta di -orti pro@oca!ioniF Si puK ris@egliare la struttura della paura nella sua intere!!aF Non soltanto le paure consce ma anche le paure accumulate nellinconscio+ nei recessi oscuri della mente di ciascunoF ,o possiamo -areF #nnan!i tutto+ possiamo guardare la pauraF E come la osser@iamoF "ome la a--rontiamoF Supponete che io a//ia paura di non poter essere sal@ato se non da una -igura di@ina0 G una paura pro-ondamente radicata da duemila anni0 #o non la osser@o neanche0 ,a con@in!ione che io non possa -are niente+ ma che Iualcun altro+ unentit9 esterna+ mi aiuter9+ mi sal@er9+ -a parte della mia tradi!ione+ del mio condi!ionamento0 Sal@amiP Non so da cosa+ ma non ha importan!aP E Iuesto -a parte della paura di ciascuno0 E naturalmente cD la paura della morte0 G la paura -ondamentale0 ?osso osser@are una particolare paura che ho+ sen!a tentare di guidarla+ superarla+ ra!ionali!!arlaF ?osso guardarlaF E come la osser@oF ,a osser@o come dallesterno+ o la osser@o come una parte di meF ,a paura non D separata dalla mia coscien!a+ non D Iualcosa di esterno0 ,a paura D parte di me0 O@@iamente0 Allora posso guardare Iuella paura sen!a che ci sia di@isione tra losser@atore e losser@atoF ?osso osser@are la paura sen!a la di@isione che il pensiero ha creato tra la paura e lentit9 che dice: 87e@o a--rontare la paura:F Osser@are semplicemente la paura sen!a Iuella di@isioneF G possi/ileF #l nostro condi!ionamento+ la nostra -orma!ione+ la nostra educa!ione+ le nostre am/i!ioni religiose+ tutto sottolinea Iuesta separa!ione: l8io: D di--erente da ciK che non D 8io:0 Noi non accettiamo o non riconosciamo il -atto che la @iolen!a non D Iualcosa di separato da noi0 #o penso che possa essere uno dei -attori per cui non siamo capaci di li/erarci della paura+ il -atto che operiamo sempre sulla paura0 Noi diciamo sempre a noi stessi: 87e@o li/erarmene:+ 8"osa posso -arciF:0 Tutte le ra!ionali!!a!ioni+ le indagini+ come se la paura -osse Iualcosa di separato da chi indaga+ dalla persona che indaga su di essa0 Allora possiamo osser@are la paura sen!a di@isioneF "iK signi-ica che la parola paura non D la paura0 E inoltre cercate di capire se non sia la parola a creare la paura+ cosH come la parola comunista D una parola che -a paura a molte persone0 Allora possiamo guardare Iuella cosa

chiamata paura sen!a la parola+ e anche scoprire se non sia la parola a creare la pauraF ?oi+ esiste un altro -attore che non sia soltanto osser@a!ione+ ma produ!ione di energia o energia tale da dissol@ere la pauraF Si puK a@ere unenergia cosH terri/ile che la paura non esistaF "apiteF ,a paura D una Iuestione di mancan!a di energia+ di mancan!a di atten!ioneF E se si tratta di mancan!a di energia+ come si arri@a naturalmente ad a@ere Iuesta tremenda @italit9+ energia+ che allontana del tutto la pauraF ,energia potre//e essere il -attore che non ha il senso della paura0 Oedete+ la maggior parte di noi disperde la propria energia in costanti occupa!ioniL se siete una casalinga+ un uomo da--ari+ uno scien!iato+ una persona in carriera+ siete sempre occupati0 E una simile occupa!ione puK essere ed D+ penso+ uno spreco di energie0 Non di@ersamente che per luomo continuamente occupato nella medita!ione+ continuamente occupato dallinterrogati@o se esista un 7io o no0 "onoscete tutte le @arie -orme di occupa!ione0 Simili occupa!ioni+ i guai+ le preoccupa!ioni non sono uno spreco di energieF Se uno pro@a paura e dice: 8Non de@o a@er paura+ cosa de@o -areF: e cosH @ia+ D di nuo@o un altro genere di occupa!ione0 E soltanto una mente li/era da Iualsiasi genere di occupa!ione ad a@ere una tremenda energia0 Euesto potre//e essere uno dei -attori in grado di dissol@ere la paura0 Parigi, $ettembre 19'1 * !a 4a##%ino& 14 settembre Esiste la paura0 ,a paura non D mai una realt9 concreta+ esiste prima o dopo il presente in atto0 Euando cD paura nel presente in atto+ si tratta di pauraF Esiste e non cD possi/ilit9 di -uga+ di e@asione0 Nel momento presente+ nel momento del pericolo+ -isico o psicologico+ cD unatten!ione totale0 Euando cD atten!ione completa non cD paura0 Al contrario+ il -atto concreto che manchi latten!ione genera paura+ la+ paura nasce Iuando si e@ita la realt9+ Iuando si -uggeL allora la -uga in sJ D paura0 ,a paura e le sue molte -orme: senso di colpa+ ansia+ speran!a+ dispera!ione+ esiste in ogni -orma di rela!ioneL D presente in ogni ricerca di sicure!!a+ in ogni cosiddetto amore e nel cultoL D presente in ogni -orma di am/i!ione e di successoL nella @ita e nella morteL nei -enomeni -isici e nei -attori psicologici0 ,a paura esiste in cosH tante -orme e a tutti i li@elli della nostra coscien!a0 ,a di-esa+ la resisten!a e il ri-iuto deri@ano dalla paura0 ?aura delloscurit9 e paura della luceL paura di andare e paura di @enire0 ,a paura ini!ia e -inisce con il desiderio di essere sicuriL la sicure!!a esteriore e interiore con il desiderio di a@ere certe!!e+ di a@ere una permanen!a0 ,a continuit9 della permanen!a @iene ricercata in ogni dire!ione+ nella @irtM+ nelle rela!ioni+ nella!ione+ nellesperien!a+

nella conoscen!a+ nelle cose esterne e in Iuelle interiori0 Tro@are sicure!!a ed essere sicuri D leterno richiamo0 Ed D Iuesta insistente domanda che genera paura0 $a esiste la permanen!a+ allesterno o interiormenteF Forse+ in una certa misura+ puK esserci allesterno N e anche Iuella D precaria: guerre+ ri@olu!ioni+ progresso+ incidenti e terremoti0 A//iamo /isogno di ci/o+ di @estiti e di un riparoL Iueste cose sono essen!iali e necessarie per tutti0 Se//ene @enga cercata+ a torto o a ragione+ cD mai certe!!a interiore+ continuit9 interiore+ permanen!aF Non cD0 ,a -uga da Iuesta realt9 D paura0 ,incapacit9 di a--rontare Iuesta realt9 genera ogni -orma di speran!a e dispera!ione0 #l pensiero stesso D la -onte della paura0 E pensiero D tempoL il pensiero di domani D piacere o doloreL se D piace@ole+ il pensiero lo inseguir9+ temendo la sua -ineL se D doloroso+ il solo cercare di e@itarlo D paura0 Sia il piacere sia il dolore generano paura0 #l tempo come pensiero e il tempo come sentimento generano paura0 G la comprensione del pensiero+ del meccanismo della memoria e dellesperien!a+ che segna la -ine della paura0 #l pensiero D lintero processo della coscien!a+ Iuello @isi/ile e Iuello in@isi/ile0 #l pensiero non D soltanto la cosa pensata+ ma la sua origine stessa0 #l pensiero non D soltanto una creden!a+ un dogma+ unidea+ una ragione+ ma il centro da cui Iueste sorgono0 Euesto centro D lorigine di ogni paura0 $a D possi/ile a@ere lesperien!a della paura oppure essere consape@oli della causa della paura da cui il pensiero -uggeF ,autoprote!ione -isica D sana+ normale e salutareL ma ogni altra -orma di autoprote!ione interiore D resisten!a+ e non -a altro che moltiplicare+ ra--or!are Iuella -or!a che D la paura0 ,a paura interiore rende la sicure!!a esteriore una Iuestione di classe+ di prestigio+ di potere+ e d9 luogo a una competiti@it9 spietata0 Euando Iuesto intero processo del pensiero+ del tempo e della paura @iene @isto+ ma non come unidea+ una -ormula intellettuale+ allora cD la -ine totale della paura+ conscia o segreta0 ,autocomprensione segna il ris@eglio e la -ine della paura0 E Iuando la paura cessa+ allora cessa anche il potere di generare illusioni+ miti+ @isioni+ con la loro speran!a e dispera!ione+ e allora comincia soltanto un mo@imento che @a al di l9 della coscien!a+ che D pensiero e sentimento0 G lo s@uotamento dei piM intimi recessi+ il dissol@ersi delle piM pro-onde @olont9 e desideri0 Allora Iuando cD Iuesto totale @uoto+ Iuando cD Iuesto assoluto e letterale nulla+ nessuna in-luen!a+ nessun @alore+ nessuna -rontiera+ nessuna parola+ allora+ in Iuella completa immo/ilit9 spa!io=temporale+ cD ciK che non ha nome0 15 settembre Era una splendida sera+ il cielo era chiaro e /rilla@ano le stelle+ nonostante le luci della citt90 Se//ene la torre -osse inondata di luce da

tutti i lati+ si pote@a @edere lori!!onte e i ri-lessi luminosi sul -iumeL malgrado il continuo rumore del tra--ico+ era una sera piena di pace0 ,a medita!ione si posa@a come unonda sulla sa//ia0 Non era una medita!ione che il cer@ello potesse catturare nella rete della memoria0 Era Iualcosa alla Iuale tutto il cer@ello cede@a sen!a alcuna resisten!a0 Era una medita!ione che anda@a molto al di l9 di ogni -ormula+ di ogni metodo0 $etodo+ -ormule e ripeti!ioni distruggono la medita!ione0 Nel suo mo@imento a@@olge@a ogni cosa+ le stelle+ il rumore e la Iuiete+ e la distesa dacIua0 $a non cera il meditatoreL il meditatore+ losser@atore+ de@e s@anire perchJ ci sia medita!ione0 Anche il dissol@ersi di chi medita -a parte della medita!ioneL ma nel momento in cui il meditatore non cD piM+ allora cD una medita!ione del tutto di@ersa0 Era mattina molto prestoL Orione sta@a sorgendo allori!!onte e le ?leiadi erano alte+ Iuasi su di noi0 #l rom/o del tra--ico si era -ermato e a Iuellora non cera neanche una luce accesa dietro le -inestre0 "era una piace@ole+ -resca /re!!a0 Nellatten!ione completa non cD accumulo di esperien!a0 "D nella mancan!a di atten!ioneL D Iuesta mancan!a di atten!ione che -a esperien!a+ moltiplicando i ricordi+ innal!ando muri di resisten!eL D Iuesta mancan!a di atten!ione che costruisce le atti@it9 centrate sul sJ0 ,a disatten!ione D una concentra!ione che D unesclusione+ un tagliare -uoriL la concentra!ione conosce la distra!ione e leterno con-litto tra controllo e disciplina0 Nello stato di disatten!ione ogni rea!ione a Iualsiasi s-ida D inadeguataL lesperien!a D Iuesta inadeguate!!a0 ,esperien!a consente linsensi/ilit9L allenta il meccanismo del pensieroL inspessisce le mura della memoria+ e la/itudine+ la routine di@entano la norma0 ,esperien!a+ la disatten!ione non D li/eratoria0 ,a disatten!ione D lento declino0 Nella completa atten!ione non cD esperien!aL non cD nJ un centro che sperimenta+ nJ una peri-eria entro la Iuale lesperien!a possa a@ere luogo0 ,atten!ione non D concentra!ione+ che restringe+ limita0 ,atten!ione totale include+ non esclude mai0 ,a super-icialit9 dellatten!ione D la disatten!ione0 ,atten!ione totale include il super-iciale e il nascosto+ il passato e la sua in-luen!a sul presente diretta @erso il -uturo0 Ogni coscien!a D par!iale+ limitata+ e la totale atten!ione include la coscien!a con i suoi limiti e+ Iuindi+ D capace di a//attere Iuei con-ini+ Iuelle limita!ioni0 Ogni pensiero D condi!ionato e il pensiero non si puK li/erare dai condi!ionamenti0 #l pensiero D tempo ed esperien!a+ D essen!ialmente il risultato della mancan!a di atten!ione0 "he cosD che produce latten!ione totaleF NJ un metodo nJ un sistema+ che conducono al risultato che hanno promesso0 $a latten!ione totale non D un risultato piM di Iuanto non lo sia lamoreL non puK essere indotta+ non puK essere causata da alcuna a!ione0 ,a totale atten!ione D la nega!ione dei risultati della disatten!ione+ ma Iuesta nega!ione non D un atto di atten!ione conosciti@a0 "iK che D -also @a negato non perchJ si

sa gi9 cosa D @eroL se si sapesse cosa D @ero+ il -also non esistere//e0 il @ero non D lopposto del -also+ lamore non D lopposto dellodio0 Se conosci lodio+ non conosci lamore0 ,a nega!ione del -also+ dei -rutti della mancan!a di atten!ione non D il risultato del desiderio di raggiungere unatten!ione totale0 Oedere il -also in Iuanto -also e la @erit9 in Iuanto @erit9 e la @erit9 nel -also non D il risultato di un con-ronto0 Riconoscere il -also come -also D atten!ione0 #l -also non puK essere @isto come -also Iuando cD opinione+ giudi!io+ @aluta!ione+ attaccamento+ e cosH @ia+ che sono il risultato della mancan!a di atten!ione0 Riconoscere lintera struttura della disatten!ione D totale atten!ione0 %na mente attenta D una mente @uota0 ,a pure!!a della di@ersit9 D la sua immensa e impenetra/ile -or!a0 Ed era presente con straordinaria calma Iuesta mattina0 16 settembre Era una sera chiara e luminosa+ non cera una nu@ola0 Era cosH /ello che sorprende@a una sera simile in una citt90 ,a luna risplende@a dietro gli archi della torre e tutto sem/ra@a cosH arti-iciale e irreale0 ,aria era cosH leggera e piace@ole che sare//e potuta essere una sera destate0 Sul /alcone cera molta pace e ogni pensiero si era acIuietato e la medita!ione sem/ra@a un mo@imento casuale+ sen!a dire!ione alcuna0 $a pure era lH0 ?arti@a dal nulla e a@an!a@a in un @asto+ impenetra/ile @uoto+ do@e D lessen!a di ogni cosa0 #n Iuesto @uoto cD un mo@imento di espansione+ di esplosione+ do@e lesplosione stessa D crea!ione e distru!ione0 ,amore D lessen!a di Iuesta distru!ione0 Sia nella paura+ sia li/eri dalla paura+ cerchiamo sen!a alcun moti@o0 Euesta ricerca non nasce dallo scontentoL essere insoddis-atti di ogni -orma di pensiero e di sentimento+ capirne il signi-icato non D un segno di scontento0 ,o scontento D cosH -acilmente soddis-atto Iuando il pensiero e il sentimento tro@ano Iualche -orma di riparo+ successo+ una posi!ione grati-icante+ una creden!a+ e cosH @ia+ per ripresentarsi di nuo@o Iuando Iuel riparo @iene attaccato+ scosso o distrutto0 ,a maggior parte di noi ha -amiliarit9 con Iuesto ciclo di speran!a e dispera!ione0 ,a ricerca il cui moti@o D lo scontento puK solo condurre a Iualche -orma di illusione+ unillusione pri@ata o colletti@a+ una prigione dalle molte attratti@e0 $a esiste una ricerca sen!a alcun moti@o al mondoF E si tratta poi di una ricercaF #l cercare implica un o/ietti@o+ un -ine+ gi9 noto o intuito o -ormulato0 Se D -ormulato+ D il calcolo del pensiero+ che mette insieme tutte le cose che ha conosciuto e di cui ha -atto esperien!aL per tro@are ciK che cerca mediante metodi e sistemi0 Euesto non D a--atto un cercareL D semplicemente un desiderio di raggiungere uno scopo grati-icante oppure semplicemente di -uggire in Iualche -antasia o promessa di Iualche teoria o -ede0 Euesto non D cercare0 Euando la

paura+ la soddis-a!ione+ la -uga+ hanno perso il loro signi-icato+ allora cD ancora una ricercaF Euando il moti@o di ogni ricerca D s@anito+ Iuando lo scontento e la spinta al successo sono morti+ D ancora possi/ile una ricercaF E se non cD ricerca+ la nostra coscien!a declina+ ristagnaF Al contrario+ D Iuesto cercare+ passare da un impegno allaltro+ da una chiesa allaltra che ci toglie lenergia essen!iale per capire ciK che D0 #l 8ciK che D: D sempre nuo@o+ non D mai stato e non sar9 mai0 ,a li/era!ione di Iuestenergia D possi/ile soltanto Iuando cessa ogni -orma di ricerca0 17 settembre Era stato un giorno caldo+ so--ocante+ e anche i colom/i cerca@ano riparo e laria era calda+ e in citt9 non era a--atto piace@ole0 ,a notte era -resca e le poche stelle @isi/ili /rilla@ano+ neppure le luci della citt9 pote@ano oscurarle: /rilla@ano con splendida intensit90 G stato un giorno della di@ersit9L D continuata con calma tutto il giorno e a momenti di@ampa@a+ di@enta@a molto intensa+ poi di@eni@a di nuo@o Iuieta per continuare con calma0 Era l9 con tale intensit9 che ogni mo@imento di@enta@a impossi/ile: sono stato costretto a sedermi0 Euando mi sono s@egliato nel cuore della notte era lH con grande -or!a ed energia0 Sulla terra!!a+ do@e il rumore del tra--ico non era cosH insistente+ ogni -orma di medita!ione di@enta@a inadeguata e super-lua perchJ la di@ersit9 era l9 in tutta la sua piene!!a0 G una /enedi!ione e ogni cosa sem/ra piuttosto stupida e in-antile0 #n Iueste circostan!e+ il cer@ello D sempre molto calmo+ ma non D in alcun modo addormentato e tutto il corpo di@enta immo/ile0 G uno strano -enomeno0 Euanto poco si cam/iaP Si cam/ia per Iualche -orma di costri!ione+ di pressione+ interna o esterna+ o@@ero per una -orma di adattamento0 Eualche in-luen!a+ una parola+ un gesto+ inducono a cam/iare modello di a/itudini+ ma non molto0 ,a propaganda+ un giornale+ un a@@enimento modi-icano in un certo grado il corso della @ita0 ,a paura e la ricompensa distruggono la/itudine del pensiero soltanto per ricomporla in altri schemi0 %na nuo@a in@en!ione+ una nuo@a am/i!ione+ una nuo@a creden!a causano certi cam/iamenti0 $a tutti Iuesti cam/iamenti rimangono in super-icie+ come un -orte @ento sullacIua+ non sono -ondamentali+ pro-ondi+ de@astanti0 Tutti i cam/iamenti che a@@engono con una moti@a!ione non sono a--atto cam/iamenti0 ,e ri@olu!ioni sociali+ economiche+ sono una rea!ione+ e ogni cam/iamento prodotto da una rea!ione non D un cam/iamento radicaleL D soltanto un cam/iamento di modelli0 %n cam/iamento simile D solo una -orma di adattamento+ un -atto meccanico che ha a che -are con il desiderio di con-orto+ di sicure!!a+ di assicurarsi la mera sopra@@i@en!a -isica0 Allora cosD che pro@oca un cam/iamento -ondamentaleF ,a coscien!a+ Iuella @isi/ile e Iuella nascosta+ lintero meccanismo del

pensiero+ il sentimento+ lesperien!a sono entro i limiti del tempo e dello spa!io0 G un intero indi@isi/ileL la di@isione+ conscia e nascosta+ D solo una con@en!ione ai -ini della comunica!ione+ non D una di@isione reale0 #l li@ello superiore della coscien!a puK modi-icare e modi-ica se stesso+ corregge+ cam/ia+ ri-orma se stesso+ acIuisisce nuo@e conoscen!e e tecnicheL puK cam/iare per con-ormarsi a un nuo@o modello sociale ed economico+ ma un simile cam/iamento D -ragile e super-iciale0 ,inconscio+ che D nascosto+ puK indicare mediante i sogni+ e di -atto indica+ suggerisce i suoi ordini+ le sue richieste+ i suoi desideri rimossi0 # sogni hanno /isogno di interpreta!ioni+ ma linterprete D sempre condi!ionato0 Non cD alcun /isogno dei sogni+ se durante le ore di @eglia cD una consape@ole!!a spontanea in cui @iene compreso ogni -ugace pensiero e sentimentoL allora il sonno ha completamente un altro signi-icato0 ,analisi dellinconscio implica losser@atore e losser@ato+ il censore e la cosa che @iene giudicata0 #n Iuesto non cD soltanto un con-litto+ ma losser@atore stesso D condi!ionato e le sue @aluta!ioni+ interpreta!ioni+ non possono mai essere @ereL @erranno piegate+ distorte0 Euindi+ unautoanalisi o unanalisi da parte di un altro+ se//ene pro-essionale+ puK condurre a cam/iamenti super-iciali+ a una corre!ione delle rela!ioni e cosH @ia+ ma lanalisi non pro@ocher9 mai una tras-orma!ione radicale della coscien!a0 ,analisi non tras-orma la coscien!a0 18 settembre #l sole del tardo pomeriggio splende@a sul -iume e tra le -oglie color ruggine degli al/eri autunnali lungo il @ialeL i colori erano in-uocati+ intensi+ e cosH @ari0 #l /re@e corso dacIua era come in-uocato0 %na lunga coda sta@a aspettando sulla /anchina di prendere il /attello e le macchine -ace@ano un rumore terri/ile0 #n Iuel giorno caldo la grande citt9 era Iuasi insopporta/ileL il cielo era limpido e il sole splende@a sen!a piet90 $a Iuesta mattina molto presto+ Iuando Orione era alto e soltanto una macchina o due passa@a lungo il -iume+ sulla terra!!a cera pace e medita!ione con una completa apertura del cuore e della mente che con-ina@a con la morte0 Essere completamente aperti+ totalmente @ulnera/ili+ D la morte0 Allora la morte non ha angoli in cui tro@are ri-ugioL la morte cD soltanto nellom/ra+ nei segreti recessi del pensiero e del desiderio0 $a la morte D sempre presente per un cuore che ha lasciato cadere la paura e la speran!aL D sempre presente l9 do@e il pensiero aspetta e @igila0 Nel parco una ci@etta emette@a il suo richiamo ed era un suono piace@ole+ limpido e mattutinoL anda@a e @eni@a a @ari inter@alli+ e sem/ra@a che amasse la sua stessa @oce+ perchJ nessun altro risponde@a0 ,a medita!ione a//atte le -rontiere della coscien!a+ spe!!a il meccanismo dei pensiero e il sentimento che il pensiero -a sorgere0 ,a

medita!ione+ imprigionata in un metodo+ in un sistema di ricompense e promesse+ parali!!a e im/riglia lenergia0 ,a medita!ione D la li/era!ione di energia in a//ondan!a+ mentre il controllo+ la disciplina e la repressione inIuinano la pure!!a di Iuellenergia0 ,a medita!ione D una -iamma che /rucia intensamente sen!a lasciare cenere0 ,e parole+ il sentimento+ il pensiero lasciano sempre cenere+ e @i@ere sulle ceneri D come @i@e il mondo0 ,a medita!ione D pericolosa perchJ distrugge ogni cosa+ non rimane piM nulla+ nemmeno un sospiro di desiderio e in Iuesto @asto+ incommensura/ile @uoto cD crea!ione e amore0 ?er riprendere il discorso+ lanalisi+ personale o pro-essionale+ non pro@oca alcun cam/iamento della coscien!a0 Nessuno s-or!o puK tras-ormare la coscien!a0 ,o s-or!o D con-litto e il con-litto rin-or!a soltanto le mura della coscien!a0 Nessuna ragione+ per Iuanto logica e sensata+ puK li/erare la coscien!a+ perchJ la ragione D unidea ela/orata dal condi!ionamento+ dallesperien!a e dalla conoscen!a+ e Iueste cose sono tutte -iglie della coscien!a0 Euando tutto Iuesto D riconosciuto come -also+ come un -also approccio al cam/iamento+ allora la nega!ione del -also coincide con lo s@uotamento della coscien!a0 ,a @erit9 non ha alcun opposto nJ lo ha lamoreL non D la lotta con lopposto che conduce alla @erit9+ ma soltanto la nega!ione dellopposto0 Non cD nega!ione se anchessa D il risultato della speran!a e del desiderio di reali!!a!ione0 "D nega!ione soltanto Iuando non cD nessuna ricompensa o scam/io0 "D rinuncia soltanto Iuando non cD guadagno nellatto di rinunciare0 ,a nega!ione del -also D la li/ert9 dal positi@oL dal positi@o con il suo opposto0 #l positi@o D lautorit9 con la sua accetta!ione+ il con-ormismo+ limita!ione e lesperien!a con la conoscen!a che porta con sJ0 Negare D essere soli+ soli rispetto a ogni in-luen!a+ tradi!ione e /isogno+ con la sua dipenden!a e il suo attaccamento0 Essere soli D negare il condi!ionamento+ le radici0 ,a struttura in cui la coscien!a esiste e si s@iluppa rappresenta il suo condi!ionamentoL essereassolutamente consape@oli di Iuesto condi!ionamento e la sua totale nega!ione @uol dire essere soli0 Euesta solitudine non signi-ica isolamento+ desola!ione+ chiusura nei propri interessi0 Euesta solitudine non @uol dire ritiro dalla @itaL al contrario+ D la totale li/ert9 dal con-litto e dal dolore+ dalla paura e dalla morte0 Euesta solitudine D il cam/iamento della coscien!aL la completa tras-orma!ione di ciK che D stato0 Euesta solitudine D @uoto+ non D nJ lo stato positi@o dellessere nJ del non essere0 G il @uotoL in Iuesto -uoco del @uoto la mente di@enta gio@ane+ -resca e innocente0 Soltanto linnocen!a puK rice@ere ciK che D sen!a tempo+ il nuo@o+ che distrugge eternamente se stesso0 7istru!ione D crea!ione0 Sen!a amore non cD distru!ione0 Al di l9 della citt9+ che si stende@a enorme e disordinata+ cerano i campi+ i /oschi+ le colline0

19 settembre "D un -uturoF cD un domani+ gi9 piani-icatoL certe cose che de@ono essere -atteL cD anche il dopodomani+ con tutte le cose che do@ranno essere -atteL la prossima settimana e il prossimo anno0 Eueste cose possono essere rese di@erse+ -orse modi-icate o cam/iate completamente+ ma i molti domani stanno l9L non possono essere negati0 E cD lo spa!io da Iui a l9+ @icino e lontanoL la distan!a in chilometriL lo spa!io tra gli oggetti+ la distan!a che il pensiero percorre in un lampoL laltro lato del -iume e la luna in lontanan!a0 #l tempo per percorrere lo spa!io+ la distan!a+ il tempo per attra@ersare il -iumeL da Iui a lH0 #l tempo D necessario per percorrere Iuello spa!io+ puK occorrere un minuto+ un giorno o un anno0 Euesto tempo D il tempo secondo il sole o secondo lorologio0 #l tempo D un me!!o per arri@are0 Euesto D a//astan!a semplice e chiaro0 Esiste un -uturo indipendentemente da Iuesto tempo meccanico+ cronologicoF Esiste un traguardo+ un -ine per cui il tempo D necessarioF # colom/i erano sul tetto+ cosH di /uon mattino+ tu/a@ano+ si liscia@ano le piume e si insegui@ano0 il sole non era ancora alto e cerano poche nu@ole @aporose+ sparse per tutto il cieloL non a@e@ano ancora colore e il rumore del tra--ico non era cominciato0 $anca@a ancora molto tempo prima che i rumori a/ituali cominciassero+ e al di l9 di Iueste mura cerano i giardini0 #eri sera+ ler /a su cui non D permesso camminare+ eccetto naturalmente ai colom/i e a Iualche passero+ era @erdissima+ @erde in modo sorprendente+ e i -iori erano molto @i@aci0 #n Iualsiasi altro luogo cera luomo con le sue atti@it9 e il suo la@oro intermina/ile0 "era la torre+ costruita in modo cosH ro/usto e delicato e che ora sare//e stata inondata di luce0 ,er/a si sare//e presto seccata e i -iori sare//ero appassiti+ perchJ lautunno era dappertutto0 $olto prima che i colom/i si posassero sul tetto e sulla terra!!a+ la medita!ione era una gioia0 Non cera alcuna ragione per Iuestestasi0 A@ere un moti@o per la gioia non D piM gioia0 "era e /asta+ e il pensiero non pote@a catturarla e tras-ormarla in un ricordo0 Era troppo -orte e atti@a perchJ il pensiero potesse giocarci e il pensiero e il sentimento si acIuietarono e tacIuero0 Oenne a ondate una cosa @i@a che niente pote@a contenere+ e a Iuesta gioia si accompagna@a una /enedi!ione0 Era tutto assolutamente al di l9 di ogni pensiero e richiesta0 Esiste un 8arri@are:F 8Arri@are: @uol dire essere nel dolore e nellom/ra della paura0 Esiste un traguardo interiore+ una meta da raggiungere+ uno scopo da ottenereF #l pensiero ha -issato un -ine: 7io+ la /eatitudine+ il successo+ la @irtM e cosH @ia0 $a il pensiero D soltanto una rea!ione+ una risposta della memoria0 #l pensiero genera il tempo per coprire lo spa!io tra ciK che D e ciK che do@re//e essere0 "iK che do@re//e essere+ lideale+ D @er/ale+ teoricoL non ha realt90 ,a realt9 e--etti@a non ha tempo+ non ha -ini da raggiungere+ nessuna distan!a da

attra@ersare0 ,a realt9 D+ ogni altra cosa non D0 Non cD alcuna realt9 se non cD la morte dellideale+ del successo+ del -ineL lideale+ la meta+ sono una -uga dalla realt90 ,a realt9 non ha tempo nJ spa!io0 E allora cD la morteF cD un appassire+ la macchina dellorganismo -isico si deteriora+ si consuma+ o@@ero muore0 $a ciK D ine@ita/ile+ come la realt9 che la punta di Iuesta matita si consumer90 G Iuesto che pro@oca pauraF O D la morte del mondo del di@enire+ del successo+ del guadagnoF Euel mondo non ha @aloreL D il mondo delle -in!ioni+ della -uga0 ,a realt9+ 8ciK che D:+ e ciK che do@re//e essere sono interamente di--erenti0 "iK che do@re//e essere implica il tempo e la distan!a+ il dolore e la paura0 ,a loro morte lascia solo la realt9+ il 8ciK che D:0 Non cD nessun -uturo rispetto al 8ciK che D:0 #l pensiero+ che genera il tempo+ non puK agire sulla realt9L il pensiero non puK cam/iare la realt9+ puK solo -uggire e Iuando ogni istinto di -uga D morto+ allora la realt9 D sottoposta a un tremendo mutamento0 $a de@e esserci la morte del pensiero+ che D tempo0 Euando il tempo+ in Iuanto pensiero+ non cD+ cD allora il -atto+ il 8ciK che D:F Euando cD la distru!ione del tempo in Iuanto pensiero+ non cD mo@imento in nessuna dire!ione+ nessuno spa!io da percorrere+ cD solo il silen!io del @uoto0 "D la totale distru!ione del tempo in Iuanto ieri+ oggi e domani+ in Iuanto ricordo della continuit9+ del di@enire0 7unIue+ lessere D sen!a tempo+ D soltanto il presente in atto+ ma Iuel presente non D proprio del tempo0 G atten!ione sen!a i limiti del tempo e i con-ini del sentimento0 ,e parole sono usate per comunicare e le parole+ i sim/oli+ non hanno alcun signi-icato in se stessi0 ,a @ita D sempre il presente in atto+ il tempo appartiene sempre al passato e al -uturo0 E la morte del tempo D la @ita nel presente0 G Iuesta @ita che D immortale+ non la @ita della coscien!a0 #l tempo D il pensiero della coscien!a e la coscien!a D chiusa nella sua struttura0 "D sempre paura e dolore nella rete del pensiero e del sentimento0 ,a -ine del dolore D la -ine del tempo0 23 settembre Era caldo e piuttosto opprimente+ persino nei giardiniL D stato cosH caldo per tanto tempo+ un -atto da@@ero insolito0 %na /uona pioggia e un po: di -resco sare//ero stati piace@oli0 Nei giardini sta@ano anna--iando ler/a e+ a dispetto del caldo e della mancan!a di pioggia+ ler/a era lucida e /rillante e i -iori erano splendidiL cerano degli al/eri in -iore -uori stagione+ in-atti presto arri@er9 lin@erno0 # colom/i @ola@ano tutt:intorno+ e@itando timidamente i /am/ini+ alcuni dei Iuali li rincorre@ano per gioco+ ma loro lo sape@ano0 #l sole era rosso in un cielo opaco e pesanteL non cerano colori se non Iuelli deller/a e dei -iori0 #l -iume era tor/ido e indolente0 ,a medita!ione a Iuellora era li/ert9 ed era come entrare in un mondo sconosciuto di calma e /elle!!aL un mondo sen!a immagini+

sim/oli o parole+ sen!a il -luire della memoria0 ,amore era la morte di ogni minuto e ogni minuto era il rinno@arsi dellamore0 Non era attaccamento+ non a@e@a radici0 Fiori@a sen!a una causa ed era una -iamma che /rucia@a i con-ini+ le /arriere della coscien!a solle@ate con tanta cura0 Era /elle!!a al di l9 del pensiero e del sentimento+ non era dipinta su tela+ espressa in parole o scolpita nel marmo0 ,a medita!ione era gioia e con essa arri@a@a una /enedi!ione0 G molto strano come ognuno desideri ardentemente il potere+ il potere dei soldi+ della posi!ione+ della conoscen!a0 Nella conIuista del potere cD con-litto+ con-usione e dolore0 ,eremita e il politico+ la casalinga e lo scien!iato lo cercano0 Si uccidere//ero e distruggere//ero a @icenda pur di ottenerlo0 ,asceta lo raggiunge+ mediante la nega!ione di sJ+ il controllo+ la repressioneL il politico mediante larte della parola+ le capacit9+ lintelligen!aL il dominio della moglie sul marito e Iuello di lui su di lei d9 una sensa!ione di potereL il prete che si D assunto+ ha preso su di sJ la responsa/ilit9 del suo dio+ conosce Iuesto potere0 Ognuno lo cerca e @uole essere associato al potere di@ino o mondano0 #l potere implica lautorit9 e a essa si accompagnano il con-litto+ la con-usione e il dolore0 ,autorit90 "orrompe colui che la detiene e chi le D @icino o la cerca0 #l potere del prete o della casalinga+ del leader o dellorgani!!atore e--iciente+ del santo o del politico locale D maleL Iuanto piM grande D il potere+ tanto piM grande D il male0 G una malattia che prende ogni uomo e che ogni uomo nutre e adora0 $a con essa arri@ano sempre Rcon-litto+ con-usione e dolore sen!a -ine0 $a nessuno la @uole ri-iutare+ accantonare0 Al potere si accompagnano lam/i!ione e il successo e una crudelt9 che D stata resa rispetta/ile e Iuindi accetta/ile0 Ogni societ9+ tempio o chiesa gli d9 la sua /enedi!ione e cosH lamore D corrotto e distrutto0 E lin@idia @iene @enerata e la competi!ione D morale0 $a con tutto Iuesto arri@a la paura+ la guerra e il dolore+ ma ancora nessun uomo @uole accantonarli0 Ri-iutare il potere+ in ogni sua -orma+ D lini!io della @irtM0 ,a @irtM D chiare!!a+ e cancella il con-litto e il dolore0 Euesta energia che corrompe con le sue astute atti@it9 porta sempre con sJ la sua ine@ita/ile catti@eria e in-elicit9L non cD -ine a tutto Iuesto0 ?er Iuanto sia stata sottoposta a ri-orme+ controllata dalla legge o dalle con@en!ioni morali+ tro@er9 sempre la sua @ia duscita oscura e incontrollata0 ?erchJ D sempre l9+ nascosta nei segreti angoli dei pensieri e dei desideri di tutti noi0 Sono Iueste le cose che de@ono essere esaminate e capite+ se non si @uole che ci sia con-litto+ con-usione e dolore0 Ognuno de@e -arlo+ non mediante un altro+ non per me!!o di un sistema /asato sul criterio della pena e della ricompensa0 "iascuno de@e essere consape@ole della struttura del suo personale comportamento0 Oedere ciK che D+ D la -ine di Iuello che D0

"on la -ine completa di Iuesto potere+ con la con-usione+ il con-litto+ e il dolore che porta con sJ+ ciascuno a--ronta ciK che egli D: un -ascio di ricordi e di solitudine sen!a -ondo0 #l desiderio di potere e di successo D una -uga da Iuesta solitudine e dalle ceneri che sono i ricordi0 ?er andare al di l9+ /isogna @ederli+ a--rontarli+ non e@itarli in alcun modo+ condannandoli o per paura di ciK che D0 ,a paura nasce soltanto nellatto stesso di -uggire di -ronte alla realt9+ a 8ciK che D:0 Si de@e lasciare da parte il potere e il successo completamente+ totalmente+ @olontariamente e naturalmente+ e allora+ nellatto di a--rontare+ @edere+ nella consape@ole!!a passi@a+ spontanea+ la cenere e la solitudine hanno un signi-icato completamente di@erso0 Oi@ere con una cosa D amarla+ non esserle attaccato0 ?er @i@ere con la cenere della solitudine de@e esserci una grande energia e Iuesta energia @iene Iuando non cD piM paura0 San 5ran#i$#o, 11 mar.o 19,3 %na @ita @issuta nella paura D una @ita oscura+ /rutta0 ,a maggior parte di noi D spa@entata in di--erenti modi0 Esamineremo se la mente non possa essere totalmente li/era dalla paura0 Nessuno @uole li/erarsi dal piacere+ ma noi tutti @ogliamo li/erarci dalla paura+ non riconosciamo che le due cose @anno insiemeL sono entram/e sostenute dal pensiero0 ?er Iuesto D molto importante capire il pensiero0 A//iamo paura della morte+ della @ita+ delloscurit9+ del nostro @icino+ paura di noi stessi+ paura di perdere il la@oro+ dellincerte!!a+ sino ai piM pro-ondi strati inconsci della paura+ nascosti nei recessi della mente0 G possi/ile per la mente li/erarsi dalla paura cosH da essere completamente li/era di godere della @ita+ sen!a analisiF Non inseguire il piacere+ ma godere della @itaF Non D possi/ile sino a Iuando esiste la paura0 ,analisi disperder9 la pauraF O lanalisi D una -orma di paralisi della mente di -ronte alla li/ert9 dalla pauraF ?aralisi a causa dellanalisi0 ,analisi D una delle -orme intellettuali di trattamento0 ?erchJ nellanalisi cD chi anali!!a e chi @iene anali!!ato+ sia che chi anali!!a sia un pro-essionista+ sia che siate @oi stessi0 Euando cD lanalisi+ cD una di@isione tra chi anali!!a e chi @iene anali!!ato e dunIue il con-litto0 E nellanalisi si ha /isogno di tempo+ occorrono giorni+ anni+ e @i si o--re una scusa per rimandare la!ione0 ?otete anali!!are tutto il pro/lema della @iolen!a inde-initamente+ cercando spiega!ioni sulla sua causa0 ?otete leggere @olumi sulle cause della @iolen!a0 Tutto Iuesto richiede tempo+ e intanto potete goder@i la @ostra @iolen!a0 ,analisi implica di@isione e di--erimento della!ione+ e perciK lanalisi conduce a un con-litto maggiore+ non minore0 E lanalisi richiede tempo0 %na mente che osser@a Iuesta @erit9 D li/era dallanalisi e perciK D capace di trattare direttamente la @iolen!a+ la Iuale D 8ciK che D:0 Se osser@ate la @iolen!a in @oi stessi+ la @iolen!a D determinata dalla paura+ dallinsicure!!a+ dal senso di solitudine+ di dipenden!a+ dalla

perdita del piacere+ e cosH @ia0 Se siete consape@oli di tutto Iuesto+ lo osser@ate interamente+ sen!a analisi+ allora a@rete tutta lenergia+ dispersa nellanalisi+ per andare al di l9 di 8ciK che D:0 "ome possono essere messe in luce le paure pro-ondamente radicate+ indotte dalla societ9 in cui @i@iamo+ ereditate dal passato+ cosH che la mente sia totalmente+ completamente li/era da Iuesta cosa terri/ileF Trapeler9 dallanalisi dei sogniF ?ossiamo riconoscere chiaramente lassurdit9 dellanalisi0 E attra@erso i sogni @i li/ererete dalla @iolen!aF ?erchJ do@reste comunIue sognare+ se//ene i pro-essionisti dicano che do@ete sognare+ altrimenti impa!!iteF ?erchJ do@reste sognareF Euando la mente D costantemente atti@a sia durante il giorno sia durante la notte+ non ha riposo e non puK acIuisire una nuo@a Iualit9 di -resche!!a0 Soltanto Iuando la mente D completamente calma+ addormentata+ completamente silen!iosa+ rinno@a se stessa0 ,analisi dei sogni non D -orse unaltra delle -alsit9 che accettiamo con tanta -acilit9F # sogni sono la continua!ione nel sonno dellatti@it9 Iuotidiana+ ma @oi @i costruite un ordine durante il giorno+ non un ordine in accordo con un progetto+ non un ordine in accordo con la costitu!ione della societ9+ o in accordo con le prescri!ioni religiose+ Iuesto non D ordine+ D con-ormismo0 7o@e cD con-ormismo+ o//edien!a+ non cD ordine0 "D ordine soltanto Iuando osser@ate Iuanto D disordinata la @ostra @ita durante le ore di @eglia0 7allosser@a!ione del disordine @iene lordine0 E Iuando cD un ordine simile nella @ostra @ita Iuotidiana+ allora i sogni di @entano assolutamente super-lui0 Euindi+ si puK osser@are la paura nella sua totalit9+ le sue stesse radici+ la sua causa+ o si possono @edere soltanto le sue rami-ica!ioniF ,a mente puK osser@are+ essere consape@ole+ prestare unatten!ione totale alla paura+ sia che essa sia nascosta nel pro-ondo della mente+ sia nelle sue espressioni esteriori Iuotidiane+ come la paura che il dolore di ieri si ripeta oggi+ o si ripeta domani+ o la paura di perdere il la@oro+ di essere insicuri+ esteriormente Iuanto interiormente+ e la paura estrema della morte0 "i sono cosH tante -orme di paura0 7o@remmo tagliare @ia ogni rami-ica!ione per arri@are ad a--errare la paura nella sua totalit9F Siamo a/ituati a occuparci della paura per -rammenti+ ci interessiamo ai -rammenti+ e non alla totalit9 della paura0 Osser@are la totalit9 della paura signi-ica dedicare la massima atten!ione al momento in cui nasce una Iualsiasi paura0 ?otete e@ocarla se @olete+ e guardare la @ostra paura in modo completo+ interamente+ non come un osser@atore esterno che guarda la paura0 Sapete+ guardiamo la ra//ia+ la gelosia+ lin@idia+ la paura o il piacere come osser@atori0 Oogliamo li/erarci della paura+ o inseguire il piacere0 "osH cD sempre un osser@atore+ chi guarda+ chi pensaL Iuindi+ osser@iamo la paura come se la guardassimo dallesterno0 Ora potete

osser@are la paura sen!a osser@atoreF Attenete@i a Iuesta domanda: potete osser@are sen!a osser@atoreF ,osser@atore D il passato0 ,osser@atore riconosce la rea!ione che chiama paura dal punto di @ista del passato+ e la chiama paura0 Egli+ Iuindi+ guarda sempre dal passato al presente e cosH crea una di@isione tra losser@atore e losser@ato0 Allora+ potete osser@are la paura sen!a reagirle come se -osse il passato+ il passato che D losser@atoreF $i sono spiegato o noF Se mi a@ete insultato o adulato+ tutto Iuesto D registrato nella memoria+ che D il passato0 E il passato D losser@atore+ D colui che pensa0 E se @i guardo con gli occhi del passato+ non @i guardo ogni @olta da capo0 "osH non @i @edo mai propriamente+ @i @edo soltanto con occhi che sono stati gi9 corrotti+ o--uscati0 Allora potete osser@are la paura sen!a il passatoF Euesto @uol dire non dare un nome alla paura+ non usare la parola paura+ ma semplicemente osser@are0 Euando osser@ate in modo totale N e Iuesta totale atten!ione D possi/ile soltanto Iuando non cD losser@atore che D il passato N allora lintero contenuto della coscien!a in Iuanto paura D dissolto0 "D paura dallesterno e paura dallinterno0 ,a paura che mio -iglio @enga ucciso in guerra0 ,a guerra D un -atto esterno+ unin@en!ione della tecnologia che ha s@iluppato strumenti di distru!ione talmente mostruosi0 E interiormente sono attaccato a mio -iglio+ lo amo+ e lho educato a con-ormarsi alla societ9 nella Iuale @i@e+ Iuella societ9 che ci dice di uccidere0 E cosH accetto la paura sia imteriormente sia esteriormente come Iuella distru!ione chiamata guerra+ che uccider9 mio -iglio0 E Iuesto io lo chiamo amore per mio -iglioP Euesta D paura0 A//iamo costruito una societ9 corrotta+ immorale+ interessata soltanto a possedere sempre di piM+ consumista0 A @oi non interessa lo s@iluppo totale del mondo+ degli esseri umani0 Sapete+ noi non pro@iamo nessuna compassione0 A//iamo una gran Iuantit9 di conoscen!e+ una gran Iuantit9 di esperien!e0 Facciamo cose straordinarie dal punto di @ista medico+ scienti-ico+ tecnologico+ ma non pro@iamo alcuna compassione+ assolutamente0 "ompassione signi-ica passione per tutti gli esseri umani+ per gli animali+ per la natura0 E come puK esserci compassione Iuando cD la paura+ Iuando la mente insegue costantemente il piacereF Oolete controllare la paura+ sotterrarla+ e @olete anche compassione0 Oolete tutto0 Non potete a@erlo0 ?otete a@ere compassione soltanto Iuando non cD la paura0 E Iuesto D il moti@o per cui D cosH importante capire la paura nelle nostre rela!ioni0 E Iuella paura puK essere completamente sradicata Iuando potete osser@arne le rea!ioni sen!a nominarle0 ,atto stesso di darle un nome D una proie!ione del passato0 Euindi+ il pensiero incoraggia e insegue il piacere+ e il pensiero rin-or!a la paura0 Ho paura di ciK che potre//e accadere domaniL ho paura di perdere il la@oroL ho paura del tempo come morte0

Euindi+ il pensiero D responsa/ile della paura0 E noi @i@iamo nel pensiero0 ,a nostra atti@it9 Iuotidiana D /asata sul pensiero0 Allora che posto ha il pensiero nelle rela!ioni umaneF Se ha un posto+ allora le rela!ioni sono una routine meccanica+ Iuotidiana+ sen!a signi-icato+ -atta di piacere e paura0 Saanen, 31 "%g"io 19,) Krishnamurti: Se sono un uomo serio+ @oglio scoprire perchJ ci sono cosH tante paure sia consce sia inconsce0 7omando a me stesso perchJ cD Iuesta paura+ Iual D il suo -attore centrale0 Sto cercando di mostrare come si de@e in@estigare0 ,a mia mente dice: so che sono spa@entato+ ho paura dellacIua+ delloscurit9+ ho paura di alcune persone+ ho paura di a@er detto una /ugia e di essere scoperto0 Ooglio essere alto e /ello e non lo sono+ e cosH ho paura0 Sto in@estigando0 7unIue+ ho molte paure0 So che ci sono paure pro-onde che non ho neppure guardato+ e che ci sono paure super-iciali0 Ora+ @oglio scoprire sia le paure nascoste sia Iuelle e@identi0 Ooglio scoprire Iual D la loro esisten!a+ come @engono alla luce+ Iual D la loro radice0 Ora+ come si scopre IualcosaF $i addentro passo dopo passo nella Iuestione0 "ome si scopre IualcosaF ?osso scoprire Iualcosa soltanto se la mente riconosce che @i@ere nella paura non D solamente una ne@rosi+ ma Iualcosa di molto+ molto distrutti@o0 ,a mente de@e prima riconoscere di essere ne@rotica e che perciK latti@it9 ne@rotica agir9 in modo distrutti@o0 E de@e riconoscere che una mente che D spa@entata non D mai onesta+ che una mente che D spa@entata si in@enter9 Iualsiasi esperien!a+ Iualsiasi cosa a cui aggrapparsi0 Euindi+ de@o innan!i tutto @edere chiaramente e in modo completo che sino a Iuando cD paura non puK che esserci in-elicit90 Ora+ a@ete chiaro IuestoF G la prima richiesta+ la prima @erit9: sino a Iuando cD paura cD oscurit9+ e Iualsiasi cosa io -accia in Iuelloscurit9 ci sar9 ancora oscurit9+ ci sar9 ancora con-usione0 ,o @edo con molta chiare!!a+ in modo completo e non par!ialeF
Ascoltatore: ,o si accetta0

K: Non esiste accetta!ione+ signori0 Accettate di @i@ere nelloscurit9F 7accordo+ lo accettate e ci @i@ete0 O@unIue andiate+ @i portate dietro loscurit90 Allora+ @i@ete nelloscurit9+ siatene soddis-atti0
A: cD uno stato piM alto0

K: %no stato piM alto delloscurit9F

A: 7alloscurit9 alla luce0

K: Oedete+ di nuo@o Iuesta contraddi!ione0 7alloscurit9 alla luce D una contraddi!ione0 No+ signori+ per -a@ore+ sto cercando di indagare su Iuesto argomento+ e @oi state cercando di impedirmi di mostrar@i come0
A: E unanalisi0

K: Non D unanalisi0 ?er -a@ore+ ascoltate Iuello che @i dice Iuesto po@eruomo0 Oi dice: lo so+ sono consape@ole+ sono conscio di a@ere molte paure+ nascoste e super-iciali+ -isiche e psicologiche0 E so anche che sin tanto che @i@rK entro Iuesti con-ini+ ci sar9 con-usione0 E che io -accia pure Iuello che @oglio+ non potrK:chiarire Iuella con-usione sino a Iuando non sarK li/ero dalla paura0 Euesto D o@@io0 Ora Iuesto D molto chiaro0 Allora dico a me stesso: riconosco la @erit9 che sino a Iuando cD la paura+ non posso che @i@ere nelloscurit9+ posso chiamarla luce+ pensare che la supererK+ ma continuerK a portarmi dietro la paura0 Ora+ il passo successi@o0 Non analisi+ soltanto osser@a!ione: la mente D capace di esaminareF ,a mia mente D capace di esaminare+ di osser@areF Atteniamoci allosser@a!ione0 Se mi rendo conto che sino a Iuando esiste la paura non puK che esserci oscurit9+ la mia mente sar9 in grado di osser@are che cosD Iuella paura e la sua pro-ondit9F Ora+ che signi-ica osser@areF ?osso osser@are la dinamica della paura nella sua intere!!a o posso osser@arne soltanto una parteF ?uK la mente osser@are per intero la natura+ la struttura+ il -un!ionamento e la dinamica della paura+ nel suo insieme+ e non soltanto a pe!!ettiniF ?er intero non @uol dire che @oglio superare la paura+ perchJ in tal caso ho una dire!ione+ ho un moti@o0 Euando cD un moti@o cD una dire!ione e non D assolutamente possi/ile a@ere una @isione dinsieme0 E non posso proprio osser@are linsieme se D presente un Iualsiasi genere di desiderio di superamento o di ra!ionali!!a!ione0 ?osso osser@are sen!a alcun mo@imento del pensieroF Ascoltate Iuesto0 Se osser@o la paura attra@erso il mo@imento del pensiero+ allora la mia osser@a!ione D par!iale+ opaca+ non D chiara0 "osH posso osser@are Iuesta paura+ tutta intera+ sen!a il mo@imento del pensieroF Non saltate alle conclusioni0 Stiamo solo osser@ando0 Non stiamo anali!!ando+ stiamo solo osser@ando Iuesta mappa straordinariamente complicata della paura0 Se a@ete una Iualsiasi dire!ione Iuando guardate la mappa della paura+ la guardate solo par!ialmente0 Euesto D chiaro0 Euando @olete andare al di l9 della paura+ non state guardandone la mappa0 Allora potete guardare la mappa della paura sen!a alcun mo@imento del pensieroF Non rispondete+ prendete tempo0 "iK signi-ica: puK il pensiero cessare Iuando sto osser@andoF Euando la mente sta osser@ando+ il pensiero puK rimanere silen!iosoF Allora+ mi domanderete: come puK il pensiero rimanere silen!iosoF NoF Euesta D una domanda s/agliata0 #l mio interesse ora D osser@are+ e Iuellosser@a!ione @iene ostacolata Iuando cD un Iualsiasi mo@imento+

un solo /attito dali del pensiero o un suo Iualsiasi cenno0 Euindi la mia atten!ione N per -a@ore ascoltate N la mia atten!ione D dedicata totalmente alla mappa e perciK il pensiero non centra0 Euando @i sto guardando in modo completo+ non esiste niente al di -uori di Iuesto0 "apiteF Allora posso guardare Iuesta mappa della paura sen!a alcun cenno del pensieroF 1) "%g"io 198( * !a ;"i %"timi !i$#or$&i, Saanen 198( Sin dallin-an!ia siamo -eriti0 "D sempre una pressione+ sempre il senso di essere premiati o puniti0 $i dite Iualcosa+ io mi arra//io e Iuesto mi -erisce+ giustoF G cosH che ci rendiamo conto di un -atto molto semplice+ che sin dallin-an!ia siamo -eriti e per il resto della nostra @ita ci portiamo dietro Iuesta -erita con la paura di @enire -eriti ulteriormente+ o attenti a non esserlo+ che D unaltra -orma di resisten!a0 Euindi+ siamo consape@oli di Iueste -erite ed D per Iuesto che innal!iamo una /arriera intorno a noi+ la /arriera della pauraF Oogliamo appro-ondire la Iuestione della pauraF Oogliamo -arloF Non per il mio piacere+ perchJ D di @oi che sto parlando0 ?ossiamo esaminarla molto+ molto pro-ondamente e @edere perchJ gli esseri umani+ che siamo tutti noi+ si sono rassegnati alla paura per migliaia di anniF Noi @ediamo le conseguen!e della paura+ la paura di non essere premiati+ la paura di -allire+ la paura della @ostra de/ole!!a+ la paura perchJ sentite di do@er arri@are a un certo punto e temete di non essere in grado di -arlo0 Oi interessa appro-ondire il pro/lemaF Euesto @uol dire andare sino in -ondo+ e non dire: 8$i dispiace+ ma D troppo di--icile:0 Niente D troppo di--icile se @olete -arlo0 ,a parola di--icile @i impedisce di agire ulteriormente0 $a se potete mettere da parte Iuella parola+ allora possiamo appro-ondire Iuesto pro/lema molto+ molto complesso0 #nnan!i tutto+ perchJ sopportiamo la pauraF Se cD Iualcosa che non -un!iona nella @ostra macchina+ andate al piM @icino garage+ e se potete+ la -ate riparare+ poi proseguite0 ?uK essere che non ci sia nessuno da cui andare che ci aiuti a non a@ere pauraF "apite la domandaF Oolete laiuto di Iualcuno per li/erar@i dalla pauraF ,aiuto degli psicologi+ degli psicoterapeuti+ o del prete+ o del guru che dice: 8A//andonate tutto a me+ compreso il @ostro denaro+ e starete /enissimo:F G cosH che -acciamo0 ?otete ridere+ potete di@ertir@i+ ma interiormente D Iuello che -acciamo in continua!ione0 Oolete aiutoF ,a preghiera D una -orma di aiuto+ chiedere di essere li/eri dalla paura D una -orma di aiuto0 "hi @i parla e @i dice come essere li/eri dalla paura @i d9 una -orma di aiuto0 $a non @i dir9 come+ perchJ stiamo camminando insieme+ stiamo dedicando la nostra energia per scoprire da soli la causa della paura0 Se @edete Iualcosa molto chiaramente+ allora non do@ete decidere+ scegliere+ o chiedere aiutoL

agite+ giustoF A//iamo chiara la struttura+ lintima natura della paura nella sua intere!!aF A@ete a@uto paura e il ricordo di a@er a@uto paura ritorna e @i dice che si tratta di paura0 Allora+ @ediamo di appro-ondire con cura la Iuestione0 Non D che chi @i parla appro-ondisce e poi @oi acconsentite o no+ ma siete @oi che -ate il @iaggio insieme a chi @i parla+ non @er/almente o intellettualmente+ ma sca@ando+ sperimentando+ indagando0 Stiamo -acendo una scopertaL @ogliamo sca@are come si sca@a in giardino o per tro@are lacIua0 #n tal caso sca@ate in pro-ondit9+ non @e ne state lH in piedi a dire: 87e@o a@ere lacIua:P O sca@ate o andate al -iume0 Euindi+ innan!i tutto+ @ediamo di essere molto chiari: @olete aiuto per li/erar@i dalla pauraF Se @olete aiuto+ allora siete responsa/ili dellistitu!ione di unautorit9+ di un leader+ di un prete0 Allora D necessario chiederci se @ogliamo aiuto+ prima di addentrarci in Iuesta -accenda della paura0 "erto+ se a@ete un dolore+ un mal di testa o Iualche genere di malattia+ andate dal medico+ che conosce molto meglio la @ostra natura organica e puK dir@i cosa -are0 Non stiamo parlando di Iuel genere di aiuto0 "i stiamo chiedendo se a@ete /isogno di aiuto+ di Iualcuno che @i istruisca+ che @i guidi+ e @i dica: 8Fai Iuesto+ -ai Iuello+ giorno dopo giorno+ e sarai li/ero dalla paura:0 "hi @i parla non @i sta aiutando0 Euesto D certo+ perchJ @oi a@ete do!!ine di persone che @i aiutano+ dai grandi leader religiosi+ 7io ce ne guardiP+ al piM in-imo+ po@ero psicologo dietro langolo0 Euindi+ chiariamo /ene tra di noi che chi @i parla non @uole aiutar@i psicologicamente in alcun modo0 ?otete essere cosH gentili da accettare IuestoF Accettarlo onestamenteF Non dite di sHL D molto di--icile0 #n tutta la @ostra @ita a@ete cercato aiuto in tutte le dire!ioni+ anche se potete dire: 8No+ non @oglio aiuto:0 ?ercapire che cosa la domanda di aiuto ha -atto allumanit9 non ci @uole soltanto una perce!ione esterna0 Ooi chiedete aiuto solo Iuando siete con-usi+ Iuando non sapete cosa -are+ Iuando siete insicuri0 $a Iuando @edete le cose con chiare!!a+ @edete+ osser@ate+ percepite+ non soltanto esteriormente+ ma anche interiormenteL Iuando @edete le cose molto+ molto chiaramente+ non @olete alcun aiutoL cD gi90 E da Iuesto @iene la!ione0 Siamo daccordoF Ripetiamolo+ se non @i dispiace0 "hi @i parla non @i sta dicendo come0 Non domandate mai come+ perchJ poi ci sar9 sempre Iualcuno che @i dar9 corda0 "hi @i parla non @i sta aiutando in alcun modo+ ma stiamo -acendo insieme la stessa strada+ -orse non con lo stesso passo0 Tro@ate il @ostro passo e cammineremo insieme0 Eual D la causa della pauraF Andate piano+ per -a@ore0 ,a causa+ se potete scoprire la causa+ allora potete -are Iualcosa+ cam/iarla+ giustoF Se il medico mi dice che ho un cancro+ che non ho+ poniamo che me lo dica e mi dica anche: 8?osso asportarlo con rapidit9 e starai /ene:0 #o @ado da lui+ lui lo toglie e la causa D eliminata0 Allora la causa puK sempre essere cam/iata+ sradicata0 Se a@ete un mal di testa+ potete scoprirne la causa+ a@ete mangiato male+ o -umato o /e@uto troppo0

Allora smettete di /ere o di -umare e pure il resto o prendete una pillola0 ,a pillola di@enta le--etto+ che -erma+ per il momento la causaF CiustoF ,a causa e le--etto possono sempre essere cam/iati+ potete -arlo su/ito o prendere tempo0 Se prendete tempo+ allora durante Iuellinter@allo altri -attori su/entreranno0 Euindi+ non cam/ierete mai le--etto e @i terrete la causa0 Siete daccordoF Allora Iual D la causa della pauraF ?erchJ non la//iamo a--rontataF ?erchJ la tolleriamo+ conoscendone gli e--etti+ le conseguen!eF Se non a@ete paura psicologicamente+ se non a@ete a--atto paura+ non a@rete dei+ non a@rete idoli da @enerare+ nessuna personalit9 da adorare0 Allora sarete straordinariamente li/eri psicologicamente0 ,a paura ci -a indietreggiare+ ci rende apprensi@i+ @ogliamo -uggire+ e perciK la -uga di@enta piM importante della paura0 $i seguiteF Stiamo per a@@icinarci insieme al punto per scoprire Iual D la causa della paura+ la causa radicale0 E se la scopriamo da soli+ allora D -inita0 Se @edete la causa+ o molte cause+ allora la perce!ione stessa pone -ine alla causa0 $i state ascoltando perchJ @i spieghi la causaF O non @i siete nemmeno mai posti una domanda simileF #o ho sopportato la paura+ come ha -atto mio padre+ mio nonno+ la mia -amiglia+ lintera ra!!a in cui sono nato+ lintera comunit9L tutta la struttura delle di@init9 e dei rituali D /asata sulla paura e sul desiderio di raggiungere uno stato straordinario0 Allora+ appro-ondiamo la Iuestione0 Non stiamo parlando delle @arie -orme di paura+ la paura delloscurit9+ la paura del proprio coniuge+ la paura della societ9+ la paura di morire e cosH @ia0 G come un al/ero che ha molti+ molti rami+ molti -iori+ molti -rutti+ ma noi stiamo parlando delle radici dellal/ero0 ,e sue radici+ non la @ostra particolare -orma di paura0 ?otete -ar risalire la @ostra personale paura proprio alla radice0 Euindi ci domandiamo: ci stiamo occupando delle nostre paure o della paura nella sua intere!!aF 7ellintero al/ero o soltanto di un suo ramoF ?erchJ a meno che non comprendiate come @i@e lal/ero+ di Iuanta acIua ha /isogno+ a che pro-ondit9 @a piantato+ e cosH @ia+ potare semplicemente i rami non ser@ir9 a nullaL do//iamo andare alla radice della paura0 Allora+ Iual D la radice della pauraF Non aspettate che @i dia io una risposta0 Non sono il @ostro leader+ non sono il @ostro soccorritore+ non sono un guru+ gra!ie a 7ioP Siamo insieme come due -ratelli+ dico da@@ero+ non soltanto a parole0 "ome due /uoni amici che si conoscono dallini!io del tempo+ e camminano lungo lo stesso sentiero+ alla0 stessa @elocit9+ guardando tutto ciK che sta intorno e dentro di noi+ cosH+ insieme ci addentreremo nella Iuestione0 Altrimenti di@entere//ero solo parole+ e alla -ine direste: 8"osa de@o @eramente -are per a--rontare la mia pauraF:0 ,a paura D molto complessa0 G una rea!ione tremenda0 Se ne siete consape@oli+ D uno shocA+ non soltanto /iologico+ organico+ ma anche uno shocA del cer@ello0 #l cer@ella ha la capacit9 di rimanere sano nonostante uno shocA+ come possiamo scoprire per conto nostro+ non soltanto da ciK

che gli altri dicono0 Non so tutto sullargomento+ ma lo shocA stesso induce una rea!ione protetti@a0 Se indagate dentro di @oi+ lo potete @edere0 Euindi+ la paura D uno shocA momentaneo o continuo+ in di--erenti -orme+ con di--erenti espressioni+ in modi di@ersi0 Allora stiamo arri@ando alla sua radice0 ?er arri@are alla sua radice do//iamo capire il tempo+ giustoF #l tempo in Iuanto ieri+ in Iuanto oggi+ in Iuanto domani0 Ho -atto Iualcosa che mi im/ara!!a+ o per cui sono ner@oso+ apprensi@o+ pieno di paura0 ,o ricordo e Iuesto ha la sua prosecu!ione nel -uturo0 Sono stato arra//iato+ geloso+ in@idioso+ Iuesto D il passato0 Sono ancora in@idioso+ in modo solo leggermente di@ersoL sono a//astan!a generoso nelle cose+ ma poi ecco lin@idia0 Tutto Iuesto processo D il tempo+ non D @eroF "he cosa credete che sia il tempoF ,orologio+ lal/a+ il tramonto+ la stella della sera+ la luna nuo@a+ seguita dalla luna piena dopo due settimaneF "osD il tempo per @oiF #l tempo per imparare un mestiere+ il tempo per apprendere una lingua+ per scri@ere una lettera+ il tempo per tornare a casa @ostra da IuiF Tutto Iuesto D il tempo come distan!a+ giustoF 7e@o andare da Iui a l90 Euesta D la distan!a percorsa dal tempo0 $a il tempo D anche interiore+ psicologico: io sono Iuesto+ de@o di@entare Iuello0 7i@entare Iuello @iene chiamato e@olu!ione0 E@olu!ione signi-ica dal seme allal/ero0 Signi-ica anche+ sono ignorante ma imparerK+ non conosco ma conoscerK0 7atemi tempo per li/erarmi dalla @iolen!a0 Seguite tutto IuestoF 7atemi tempo+ pochi giorni+ un mese+ un anno e me ne li/ererK0 Euindi+ noi @i@iamo nel tempo+ che non D soltanto andare in u--icio dalle no@e alle cinIue+ 7io ce ne guardiP+ ma anche nel tempo per di@entare Iualcosa0 Cuardate+ capite tutto IuestoF CiustoF #l tempo+ la dinamica del tempoF Ho a@uto paura di te e ricordo Iuella pauraL Iuella paura cD ancora e io a@rK paura di te domani0 #o spero di no+ ma se non -accio Iualcosa di molto drastico a riguardo+ a@rK paura di te domani0 7unIue @i@iamo nel tempo0 ?er -a@ore+ siamo chiari riguardo a Iuesto0 Oi@iamo nel tempo+ o@@ero: stiamo @i@endo+ moriremo+ @oglio ritardare la morte Iuanto piM D possi/ileL sto @i@endo e -arK tutto il possi/ile per e@itare la morte+ se//ene sia ine@ita/ile0 "osH+ psicologicamente come /iologicamente noi @i@iamo nel tempo0 #l tempo D un -attore della paura+ per -a@ore+ domandate@elo0 #l tempo0 Ad esempio: ho detto una /ugia+ non @oglio che @oi lo sappiate+ ma siete molto acuti+ mi guardate e mi dite: 8Hai detto una /ugia:0 8No+ no+ non lho detta:+ io mi proteggo istantaneamente perchJ ho paura che a//iate scoperto che sono un /ugiardo0 Ho paura a causa di Iualcosa che ho -atto che non @oglio che @oi sappiate0 "he cosD IuestoF G il pensiero+ non D @eroF Ho -atto Iual cosa che ricordo+ e Iuel ricordo dice: 8Stai attento+ non lasciargli scoprire che hai detto una /ugia+ perchJ hai una /uona reputa!ione di uomo onesto+ Iuindi proteggiti:0 Allora il pensiero e il tempo procedono insieme0 Non cD alcuna di@isione tra il pensiero e il

tempo0 ?er -a@ore+ a//iate chiaro Iuesto punto+ altrimenti sarete piuttosto con-usi piM tardi0 ,a causa della paura+ la sua radice D il tempoSpensiero0 "i D chiaro che il tempo+ cioD il passato con tutto ciK che a//iamo -atto+ e il pensiero piace@ole o spiace@ole+ specialmente spiace@ole+ sono la radice della pauraF Euesto D o@@io+ un -atto molto semplice espresso in parole0 $a se andate al di l9 delle parole per @edere la @erit9+ ine@ita/ilmente @i domanderete: come si -a a -ermare il pensieroF G una domanda che @iene naturale+ noF Se il pensiero crea la paura+ cosa che D cosH o@@ia+ allora come -accio a -ermare il pensieroF 8?er -a@ore+ aiutatemi a -ermare il pensiero:+ sarei ridicolo a -are una domanda del genere+ ma la sto -acendo0 "ome posso -ermare il pensieroF G possi/ile una cosa del genereF Andate a@anti+ signori+ indagate+ non lasciate me solo ad andare a@anti0 #l pensiero0 Noi @i@iamo nel pensiero0 Ogni cosa che -acciamo D per me!!o del pensiero0 G una Iuestione che a//iamo gi9 attentamente esaminato laltro giorno0 Non sprechiamo tempo a porci il pro/lema della causa+ dellini!io del pensiero+ di come comincia lesperien!a+ la conoscen!a+ che D sempre limitata+ la memoria+ e Iuindi il pensiero0 Sto riassumendo /re@emente0 Allora0 G possi/ile -ermare il pensieroF G possi/ile non chiacchierare tutto il giorno+ dare riposo al cer@ello+ lasciare che ci sia soltanto il suo ritmo+ il -lusso del sangue e la sua atti@it9 spontaneaF ,a sua atti@it9+ non Iuella imposta dal pensiero+ capiteF "hi @i parla potre//e -ar notare che Iuesta D una domanda s/agliataF "hi D che -erma il pensieroF G ancora il pensiero+ non D @eroF Euando dico: 8Se potessi soltanto -ermare il pensiero+ allora non a@rei paura:+ chi D che desidera -ermare il pensieroF G sempre il pensiero che @uole ancora Iualcosaltro+ noF Allora+ che @olete -areF Eualsiasi mo@imento del pensiero per essere altro da ciK che D+ D ancora pensiero0 Sono goloso+ ma de@o smettere di essere goloso+ Iuesto D ancora pensare0 #l pensiero ha messo insieme tutte le -ormalit9+ tutto Iuellarmamentario delle chiese0 Non di@ersamente da Iuesta tenda+ che D stata montata attentamente dal pensiero0 Apparentemente il pensiero D la radice stessa della nostra esisten!a0 Euindi+ ci stiamo ponendo una domanda molto seria+ se riconosciamo anche ciK che ha -atto il pensiero: che ha in@entato le cose piM straordinarie+ il computer+ la na@e da guerra+ i missili+ la /om/a atomica+ la chirurgia+ la medicina+ e poi le imprese+ il @iaggio sulla luna+ ecosH @ia0 #l pensiero D la radice della paura0 ,o @ediamoF Ora+ come si -a a porre termine al pensiero e a @edere concretamente che il pensare D la radice della paura+ che D tempoF Oedere+ non a parole+ ma @edere concretamente0 Euando pro@ate un intenso dolore+ il dolore non D di--erente da @oi e @oi agite istantaneamente+ giustoF Euindi+ che il pensiero D la causa della paura lo @edete chiaramente tanto Iuanto

@edete lorologio+ me e i @ostri amici seduti accanto a @oiF ?er -a@ore+ non domandate: 8"ome de@o @edereF:0 #l momento in cui chiedete come+ Iualcuno @orr9 aiutar@i+ e allora ne di@enterete schia@i0 $a se @oi stessi @edete che il pensieroStempo D @eramente la radice della paura+ ciK non richiede una deli/era!ione o una decisione0 %no scorpione D @elenoso+ un serpente D @elenoso+ nel momento stesso in cui li scorgete+ @oi agite0 Allora ci si domanda+ perchJ non @ediamoF ?erchJ non @ediamo che una delle cause della guerra sono i na!ionalismiF ?erchJ non @ediamo che uno puK /enissimo essere chiamato musulmano+ un altro cristiano+ perchJ com/attiamo a causa dei nomi+ della propagandaF ,o @ediamo o semplicemente lo memori!!iamo o lo pensiamoF "apite+ signori+ che la @ostra coscien!a D il residuo di tutto il genere umanoF #l genere umano+ come @oi e gli altri+ de@i a--rontare ogni genere di di--icolt9+ dolore+ -atica+ ansia+ solitudine+ depressione+ dolore+ piacere+ ogni essere umano de@e a--rontare tutto Iuesto+ ogni essere umano in tutto il mondo0 Euindi+ la nostra coscien!a o il nostro essere D lintera umanit90 G cosH0 Non siamo a--atto disposti ad accettare un -atto cosH semplice+ perchJ siamo a/ituati allindi@idualit9: io+ me innan!i tutto0 $a se @edete che la @ostra coscien!a D condi@isa da tutti gli esseri umani che @i@ono su Iuesta terra mera@igliosa+ allora tutto il @ostro modo di @i@ere cam/ier90 Argomenti+ persuasione+ pressioni+ propaganda sono terri/ilmente inutili+ perchJ @oi do@ete capirlo da soli0 Euindi+ possiamo noi+ che siamo il residuo di tutto il genere umano+ che siamo il genere umano+ guardare un -atto molto sempliceF Osser@ate+ @edete che la causa della paura D il pensieroStempoF Allora+ la perce!ione stessa D a!ione0 E gra!ie a Iuesto non dipenderete da nessuno0 Cuardatelo con chiare!!a0 Allora sarete persone li/ere0
5onti 7alla registra!ione del discorso pu//lico tenuto a 2om/a3 il 4 gennaio ().1+ cop3right ' ().1S())*+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 7alla registra!ione del discorso pu//lico tenuto a O6ai l. maggio ().1+ cop3right ' ().1S()**+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 7al capitolo * di Freedom -rom the KnoBn+ cop3right ' ()<)+ Krishnamurti Foundation Trust ,td TTrad0 it0+ ,i/eri dal conosciuto+ %/aldini+ Roma ()>4U0 7al resoconto del discorso pu//lico tenuto a Saanen il 11 luglio ()<*+ in "olletted BorAs o- J0 Krishnamurti+ @ol Q@+ cop3right ' ())1+ The Krishnamurti Foundation Trust ,td 7al resoconto del discorso pu//lico tenuto a Saanen #l 1( luglio ()<;+ in "olletted BorAs o- J0 Krishna+nartiV @ol0 Qi@ cop3right ' ())1+ The Krishnamurti Foundation Trust ,td

7a The #mpossi/le Euestion+ dialogo tenuto a Saanen il 4 agosto ()>5+ cop3right ' ()>(+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 TTrad0 it0+ ,a domanda impossi/ile+ %/aldini+ Roma ()>;U0 7a The impossi/le Euestion+ dialogo tenuto a Saanen il 1 agosto ()>5+ cop3right '()>1+ Krishnamurti Foundation Trust ,td Ttcad0 it0 ,a domanda impossi/ile+ %/aldini+ Roma ()>(U0 7alla registra!ione del discorso pu//lico tenuto a Saanen il 1* luglio (0)<1+ cop3right ' ()>1S())*+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 7alla registra!ione del discorso pu//lico tenuto a Saanen il 1 agosto ()<1+ in "olletted BorAs o- J0 Krishnamurti+ @ol0 Qiii+ cop3right ' ())1+ The Krishnamurti Foundation o- America0 7alla registra!ione del discorso pu//lico tenuto a Roma il > aprile ()<<+ in The "ollected WorAs o- J0 Krishnamurti+ @ol0 Q@i+ cop3right ' ())1+ The Krishnamurti Foundation o- America0 7al resoconto del discorso agli studenti della Ra6ghat School+ Oaranasi+ * gennaio ()*;+ in The "ollected WorAs o- J0 Krishnamurti+ @ol0 @iii+ cop3right ' ())(+ The Krishnamurti Foundation o- America0 7alla registra!ione del discorso pu//lico tenuto a ?arigi il 11 maggio ()<<+ in The "ollected WorAs o- J0 Krishnamurti+ @ol0 Q@i+ cop3right ' ())1+ The Krishnamurti Foundation o- America0 7a 2e3ond Oiolence+ discorso pu//lico tenuto al San 7iego State "ollege il < aprile ()>5+ cop3right ' ()>1+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 TTrad0 it0+ Al di l9 della @iolen!a+ %/aldini+ Roma ()>;U0 7alla registra!ione del discorso pu//lico tenuto a 2om/a3 il 11 -e//raio ()<(+ in The "ollected WorAs o- J0 Krishnamurti+ @ol0 Qli+ cop3right ' ())1+ The Krishnamurti Foundation o- America0 7alla registra!ione del discorso pu//lico tenuto a 2om/a3 Xl 11 gennaio ()>.+ cop3right ' ()>.S())*+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 7alla registra!ione del discorso pu//lico tenuto a 2rocABood ?arA il ( settem/re ()>)+ cop3right ' ()>)S())*+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 7alla registra!ione del discorso pu//lico tenuto a 2rooABood ?arA il 1< agosto ().;+ cop3right ' ().;S())*+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 7a The Flight o- the Eagle+ discorso pu//lico tenuto a Wim/ledon il (< mar!o ()<)+ "op3right ' ()>(+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 7alla registra!ione del discorso pu//lico tenuto a $adras il > gennaio ()>)+ cop3right ' ()>)S())*+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 7alla registra!ione del discorso pu//lico tenuto a $adras il ( gennaio ().;+ cop3righ ' ().;S())*+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0

7alla registra!ione di una con@ersa!ione con $ar3 &im/alist a 2rocABood ?arA il (* otto/re ().;+ cop3right ' ().;S())*+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 7alla registra!ione del discorso pu//lico tenuto a NeB 7eli l( no@em/re ().(+ cop3right ' ().(S())*+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 7alla registra!ione dellincontro pu//lico di domande e risposte tenuto a O6ai il (1 maggio ().(+ cop3right ' ().(S())*+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 7a Krishnamurti Note/ooA+ ?arigi+ settem/re ()<(+ cop3right ' Krishnamurti Foundation Trust ,td0 TTrad0 it0+ Taccuino+ %/aldini+ Roma ().5U0 ()><+

7alla registra!ione del discorso pu//lico tenuto a San Francisco l(( mar!o ()>4+ cop3right ' ()>4S())*+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 7alla registra!ione del dialogo pu//lico tenuto a Saanen il 4( luglio ()>;+ '()>;S())*+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 7a The ,ast TalAs at Saanen ().*+ (; luglio ().*+ cop3right ' ().<+ Krishnamurti Foundation Trust ,td0 TTrad0 it0+ Cli ultimi discorsiL Saanen ().*+ %/aldini+ Roma ().>U0