Resolver la EpC.

Freire, Milani, Bermejo

30.01.09 @ 08:19:13. Archivado en Iglesia Instituciones, Filosofa, pensa iento, !oltica

Cuando yo era pequeo nos ponan en la escuela ecuaciones que nos parecan imposibles de resolver. Creo que una se llamaba EpC, como la que ha puesto ahora sobre la mesa el Gobierno de Espaa. Por lo menos ahora s que EpC significa Educacin para la ciudadana. Una tercera parte de Espaa ha recibido esa ley con alivio: ya era hora! Otra tercera parte con ran !uria:"os quieren adoctrinar! Otra tercera con absoluta indi!erencia: #ue ha an lo que les d$ la ana! %os de la !uria espaola han sido al unos obispos y polticos de la Gran &erecha, que han apelado al 'upremo (ribunal. ) en este caso el 'upremo (ribunal ha resuelto la EpC por las buenas: ha dicho que est* bien, que adelante, que se ensee y se eval+e, que tenemos que aprender a ser ciudadanos en las tres espaas. ,oy a de-ar el tema de !ondo para otro da. .oy quiero destacar al unas !ormas: /por qu$ no una Ep%0 /Por qu$ no una Ep10 Para situarme me or he llamado a mi memoria a los tres me ores pedagogos que he conocido! "reire# $ilani % &erme o. #uin quira saber m*s vaya a http:22blo s.periodistadi ital.com2romances.php Educar 'para qu % a quines % cmo( Ese es el tema: /para qu$ educar y c3mo0 "o cono4co bien la ley, pero me parece bien educar para la ciudadana5"o est* mal que seamos al !in 6ciudadanos7 los de las tres espaas, que aprendamos a vivir en la ciudad com+n. #ui4* el obierno ha querido imponer un modo de educaci3n ses ado5 pero me han aclarado los de la 8E9E, que saben mucho, diciendo: se puede y se debe pactar, $ste es un camino bueno. :e han dado miedo los de la G9;" 8<91; apelando a no s$ qu$ libertad, cuando al unos de ellos me han parecido poco dados a la libertad. El tema es de !ondo, por eso, despu$s que el 'upremo ha dicho que est* bien, me tomo un tiempo y consulto a mis tres randes peda o os. ')u dira "reire( Ep* +Educar para la li,ertad"reire# Paolo ./01/2/0034. Pedagogo % filsofo de la educacin# natural de &rasil. .a concebido y ha puesto en marcha el m*s poderoso de todos los intentos modernos de concienti4aci3n y elevaci3n cultural de las masas anal!abetas y empobrecidas del tercer mundo. .a traba-ado no s3lo en =rasil >donde su proyecto ha sido muy discutido, aunque en el !ondo ha impulsado un amplio proyecto de al!abeti4aci3n?, sino en otros pases del Primer :undo y del (ercer :undo. El inter$s educativo de su proyecto se !unda en las posibilidades humanas de creatividad y libertad en medio de estructuras, que es capa4 de e@presarse en medio de politicoAecon3micas y culturales opresivas. Bl ha querido descubrir y aplicar soluciones liberadoras a trav$s de la interacci3n y la trans!ormaci3n social, racias a un proceso de 6concienti4aci3n7, que capacita al pueblo para volverse estos de su propio cambio. 'u sistema de educaci3n se !unda en una !iloso!a y pr*ctica de la vida en la que in!luyen e@periencias de diverso tipo, desde el cristianismo hasta la !iloso!a personalista, desde el e@istencialismo al mar@ismo humanista. En esa lnea, P. 8reire ha suscitado una 6mstica de la educaci3n7, que puede vincularse a la !i ura del Ces+s :aestro, que ensea a pensar a la muchedumbre oprimida de Galilea. %as i lesias y las instituciones cristianas han respondido de manera ambi ua a su proyecto. 'us obras han sido traducidas a m*s de DE idiomas y se si uen utili4ando como base de un proyecto inte ral de liberaci3n. :*s de FG universidades >entre ellas, al unas cat3licas? han concedido a P. 8reire un &octorado .onoris Causa, por sus investi aciones y proyectas. Pero en otras Uni5ersidades Catlicas# como en la Pontificia de 6alamanca .Espaa4 las autoridades eclesi7sticas impidieron que se le hiciera 8octor 9onoris Causa# por pensar que su pro%ecto poda ir en contra de un :deario de Educcin Catlica. )o estaba all, en el Claustro, cuando nos di-eron que la Gran 1nstituci3n de la 1 lesia nos impeda hacer doctor .C a 8reire5 #ui4* estaban detr*s los mismos que ahora luchan contra la EpC.

Entre las obras de 8reire, para los que quieren se uir:: ;l!abeti4aci3n, lectura de la palabra y lectura de la realidad >=arcelona DHEH?I Cartas a GuineaA=issau: apuntes de una e@periencia peda 3 ica en proceso >:adrid DHJE?I Educaci3n y acci3n cultural >:adrid DHJH?I %a importancia de leer y el proceso de liberaci3n >:adrid DHEK?I %a naturale4a poltica de la educaci3n: cultura, poder y liberaci3n >=arcelona FGGD?I Peda o a del oprimido >:adrid FGGE?I Peda o a y acci3n liberadora >:adrid DHJH?. ')u dira $ilani( Ed8 Educar para la dignidad $ilani# *oren;o >DHFLADHMJ?. 'acerdote cat3lico y peda o o italiano. un pequeo cole io cat3lico. (raba-3 de p*rroco en una pequea aldea pobre >=arbiana?, donde desarroll3 un m$todo peda 3 ico, de tipo inte ral, que quiere que los mismos alumnos sean estores de su educaci3n, en condiciones de i ualdad, superando los clasismos normales de la escuela o!icial >incluso de la cat3lica?. 'u proyecto se aseme-a al de Paolo 8reire. 6u pro%ecto de educacin partiendo de los m7s po,res# haciendo que ellos fueran gestores de su propia identidad % de su pro%ecto de 5ida# encontr la oposicin de muchos crculos sociales % eclesiasticos .como la EpC de ahora en Espaa4# empeados en mantener en orden establecido, incluso de partidos polticos 6cristianos7 >como la &emocracia Cristiana de 1talia?. (odo su proyecto naca de una base cristiana: %. :ilani quiso aplicar la peda o a de Ces+s de un modo radical, en un conte@to dominado por los poderes establecidos, que se decan cristianos, pero que no aplicaban el evan elio a la vida. Es normal que los crculos o!iciales de la 1 lesia Cat3lica >e@presados en sus medios de comunicaci3n: Nsservatore 9omano, CivilitO Cat3lica5? le acusaran de comunista y quisieran impedir su proyecto educativo. 8ue creador de un m$todo peda 3 ico de educaci3n alternativa, !undado en los valores de la libertad e i ualdad. 'u proyecto si ue siendo v*lido, por los medios >libertad, participaci3n? y por los !ines que propu na: sentido de la -usticia, responsabilidad, solidaridad, !omento del espritu crtico, cooperaci3n, paci!ismo... :ilani dira que hay que educar a todos en i ualdad y di nidad, a los de pueblo, a los de suburbio, a los emi rantes5 Educar para la humanidad. Bl inici3 un proyecto cristiano y humano. que puede y debe aplicarse en los e@trarradios de las ciudades, llenas de minoras $tnicas, emi rantes, !racasados escolares y mar inados sociales que no son bienvenidos en las escuelas, ni p+blicas ni privadas. Pedira a :ilani que nos enseara a todos lo que implica educar en libertad, en i ualdad, para la di nidad y concordia. C!. C. %. Cor4o (oral, %oren4o :ilani, maestro cristiano, ;n*lisis espiritual y si ni!icaci3n peda 3 ica >'alamanca DHED?I %. :ilani, :aestro y cura de =arbiana. E@periencias pastorales >:adrid DHJJ?I E@periencias pastorales >:adrid FGGK?. &erme o# <regorio. 8e la Ed$ a la Ed=# educacin para la 5erdad. Es el tercero de mis educadores. Bl me dio la lecci3n de!initiva de la educaci3n para la verdad, en la primavera DHPD. Est*bamos en 'an 9oque de 9iomiera, pueblo de la montapa2montaa pasie a, desterrados, sin escuela para bachillerato. :i hermano y yo lo estudi*bamos con el p*rroco, el +nico que poda all impartirlo, a rue o de mis padres >mi madre estaba de maestra en el monte m*s monte y no poda? . Era n cura -oven y piadoso: Gre orio =erme-o. Era de ;vila, qui4* ale-ado de su tierra por poltica, de !amilia obrera. >os ense el te?to de "ormacin del Espritu >acional con su retrica so,re Espaa % su $o5imiento# nos ense el te?to de la Ep$# Educaci3n para el :ovimiento "acional, impuesto por !alan istas y curas del !ascio espaol. "o era Educaci3n para la Ciudadana, sino para la imposici3n de unos sobre otros. Cuando vio que sabamos las cosas de memoria, letra a letra, si no a si no, se levant3 de la silla y supimos que iba a decir al o importante: +@odo esto del li,ro es mentira# pero como lo dig7is en el e?amen os parto la cara-. (en$is que saber la verdad, y ese libro del ministerio de Educaci3n de Espaa es mentira, todo mentira. "o hubo necesidad de pre untas ni aclaraciones. "os !uimos al recreo y no hablamos -am*s de ello. Pero tuvimos >y yo creo que tenemos? la certe4a de que casi todo el ran mundo o!icial de la Poltica "acional era !arsa al servicio de los aprovechados y violentos, era una

mentira que unos queran imponer sobre otros. ;s lo de!ini3 aquel cura de la tierra de 'anta (eresa. #uise visitarle hace unos aos, para a radecerle su lecci3n. %lam$ a Carlos, que era entonces ,icario General de 'antander >hoy ar4obispo de ,alencia?, pero me di-o: >"o vayas! est* muy en!ermo, no puede conocerte, conserva su recuerdo anti uo. "o s$ si ha muerto, pero re4o a su recuerdo y puedo ase urar que cumpl muy bien su encar o. 8ue un e@amen duro, qui4* el m*s tenso de mi lar a historia de estudiante. &on Gre orio nos haba enseado bien la lecci3n5 9espond en el 1nstituto ante el 8alan ista como $l me haba dicho y el "alangista al terminar me di o! +$u% ,uen muchacho-. Pero %o ,a las escaleras del estrado sa,iendo que aquello era mentira.
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Comentarios, Trackbacks, in!backs: ;mi o Rabier PiSa4a: (e equivocas ravemente al estar de acuerdo con esta nueva si natura de EpC. %o que subyace ba-o la apariencia de hacer ciudadanos, es el intento solapado de destruir la sociedad cristiana y el cristianismo. .e imponer una sociedad socialista totalitaria y desp3tica de claro estilo NrTeliano. El (ribunal Constitucional est* totalmente despresti iado desde el Caso 9umasa, donde se an3 polticamente la e@propiaci3n, por el voto de calidad del Presidente. Este alto tribunal est* totalmente contaminado por la poltica y diri ido por el poder reinante. %a sentencia inicua, de-a lu ar a muchas apelaciones y en el (ribunal Estrarbur o ser* sin duda destruida. El poder de la conciencia personal, es siempre superior al del Estado. %o dem*s es pura &ictadura totalitaria, ba-o apariencia democr*tica. Cordial saludo. 'i lo que vemos a nuestro alrededor en Estados <nidos, en Espaa, en ;lemania, o en Cuba, es cada dVa m*s ris y no puede ser aceptado como paradi ma es porque los valores inculcados no rellenan el principio .umanista anti uo: el .ombre es la medida de todas las cosas. (odos esos decretos reales, constituciones y ordenamientos -uridicos adolecen de un vicio del consentimiento que los invalida de ra4I y es que se han elaborado por sWlo un sector de la poblaci3n no contando con el Consentimiento o voluntad de uno a al unos Ciudadanos que en manera al una han cedido la 'oberana que solo a ellos pertenece y que les ha sido robada al socaire de un sistema que llaman &emocracia pero que destruye esa soberania en !avor de una Partitocracia oli arquica. &onde las 1deolo ias se inculcan sWlo hay masas in!ormes. ... Es tal la multiplicaci3n de sus modalidades que hoy se debe hablar de ob-eciones de conciencia, en plural. El estado no puede entrar "<"C;, en la intimidad de la conciencia personal, ni X diri irX la educaci3n a su anto-o. .ay que consensuarlo siempre con los padres y educadores, o admitir la ob-eci3n de
Comentario por lo os LG.GD.GH U DJ:KL Comentario por %uis LG.GD.GH U DJ:KH

conciencia. 'aludos.
Comentario por (eodosio LG.GD.GH U DJ:FE

...los -3venes acceder al derecho de ob-etar por conciencia, con el !in de aranti4ar su condici3n de individuos libres y aut3nomos y responsables que promuevan la convivencia y la promoci3n individual de la personalidad, sin inter!erencias del EstadoI en ve4 de reproducir las pr*cticas autoritarias y de ordeno y mando que caracteri4an la sociedad socialista dominante y desp3tica. El hombre nace y es por naturale4a libre y no debe ser nunca domesticado, ni adoctrinado. El recurso a la ob-eci3n de conciencia con!irma la vitalidad y !uer4a de la democracia, al re!or4ar de al una !orma el consenso en cuya virtud la ob-eci3n e@iste. ;l mismo tiempo aranti4a plenamente uno de los elementos polticos que !undamentan el sistema democr*tico: el respeto de las minoras. <no de los !en3menos m*s llamativos e ilustrativos que conoce el &erecho contempor*neo, es el de la ob-eci3n de conciencia: el de los con!lictos entre ley y conciencia personal. Es tal la multiplicaci3n de sus... ..'i el Parlamento Europeo y muchas naciones admiten ya la ob-eci3n de conciencia por motivos cient!icos, no veo la incompatibilidad en hacerlo tambi$n por motivos educacionales, m*@ime cuando est* educaci3n se ensea altamente adulterada y !uera de los patrones que desean !amilias, padres y educadores. %a %ey actual de EpC va a ser recurrida al (ribunal de Estrar ur o y este se +n su doctrina impondr* la verdad, el Estado no es qui$n para inmiscuirse en terrenos de conciencia y de, $tica y moral, donde no resulta competente para actuar y sin duda dar* la ra43n a los ob-etores. Esta situaci3n hace muy necesario que ob-etores de conciencia, or ani4aciones de derechos humanos, movimientos sociales, -uristas, !amilias, asociaciones de padres y le isladores de!ensores de la democracia participativa y del Estado 'ocial de &erecho, diseemos alternativas que permitan a las y los -3venes acceder al derecho de ob-etar por conciencia, con el !in de aranti4ar su condici3n de indiv... Para 8ransico Cavier:
Comentario por (eodosio LG.GD.GH U DJ:FK Comentario por (eodosio LG.GD.GH U DJ:FJ

%a ob-eci3n de conciencia se re ula claramente en nuestra Constituci3n s3lo y e@clusivamente para el caso del servicio militar: nin +n otro aspecto est* contemplado de momento, puesto que el principio de le alidad e@i e que los ciudadanos est$n sometidos a las leyes en todo caso >art. H C.E.? sin que quepa que las cumplan o no a su capricho. Pero esta eventualidad es un puro absurdo puesto que si se admite para una eventualidad se entiende en buena l3 ica > a ravio comparativo ?, que debe ser tambi$n v*lida para todas las eventualidades. &e ciencia, de educaci3n, de se@ualidad, etc. El concepto es muy plural y no admite a ravios comparativos. Entiendo que esta ;&:1'1Y" de la ob-eci3n de conciencia debera servir como un punto de re!erencia, como un paradi ma para la e@tensi3n del concepto de la Zob-eci3n de concienciaZ a todos los sectores de la vida social. 'i el Parlamento Europeo y muchas naciones admiten ya la ob-eci3n de concien... ,aya chorrada =ru44one.(+ debes ser autodidacta se uro,no has ido nunca a la escuela.%o di o porque no te has enterado que en la escuela se transmiten valores.Cuando se habla de una asi natura concreta que est* en unos 9eales &ecretos conviene conocerlos.'i no,me-or callarse. "o voy a hablar de un caso concreto, y menos de la ley que menciona Rabier. "o la cono4co, ni me desvela ese hecho. 'implemente les dir$, que XciudadanaX no es lo mismo en todos lados. En los E.E.<.<. de "orteam$rica, un buen ciudadano es el que est* dispuesto a de!ender a su patria, y que consume y se endeuda para 6alimentar7 al sistema capitalista.
Comentario por !rancisco -avier pel*e4 LG.GD.GH U DM:FH Comentario por (eodosio LG.GD.GH U DJ:FL

En Cuba, tambi$n es un buen ciudadano es el que est* dispuesto a de!ender a su patria, pero, a di!erencia de lo anterior, adem*s debe estar dispuesto a practicar y de!ender el sistema socialista. En de!initiva, creo que en materia educativa de nios y -3venes, los +nicos que deben resolver qu$ es lo que conviene que aprendan sus hi-os son sus padres. ;l Estado s3lo le corresponde CN%;=N9;9 con ellos, y no inculcarles ideas a nios y -3venes, sean $stas las que !uesen. N, si lo pre!ieren, del 6color7 que !uesen. Cordiales saludos. :;9;";A(.; :ira %uis la 'entencia de DHEP ha sido modi!icada por las 'entencias DMG2EJ,DMD2EJ y otras tres de DHHD y DHHF que dicen que la ob-eci3n de conciencia en un Xderecho aut3nomoX que no se deriva del art.DM de la Constituci3n y que no permite incumplir deberes -urdicos impuestos por la ley.Es lo que di-o el (ribunal Constitucional con ocasi3n de la oiposici3n por motivos de conciencia a la prestaci3n socialAinsumisi3nA.Es una doctrina contundente y de ah la 'entencia del 'upremo sobre EpC.'aludos y de-ar de contar la historia a medias.
Comentario por !rancisco -avier pel*e4 LG.GD.GH U DK:GG Comentario por :ario Enrique =ru44one LG.GD.GH U DK:DG

Esta asi natura, no debera ser impuesta obli atoria y totalitariamente como haca el dictador 89;"CN, sino que tendra que ser claramente NP(;(1,;. :*s sociedad y !amilia y menos Estado absorvente . %a libertad ante todo. Como dice :i uel de Cervantes: X por %; %1=E9(;&, as como por la honra, se puede y se debe aventurar la vidaX. 'r. PiSa4a 1barrondo: no estar* de m*s volver a leer la ar umentaci3n de la 'entencia del (ribunal Constitucional del DD de abril de DHEP, que ha comentado con mucha inteli encia (eodosio y en la que se pronunciaba y sentenciaba sobre el reconocimiento a la ob-eci3n de conciencia: 6Cabe sealar, por lo que se re!iere al derecho a la ob-eci3n de conciencia, que e@iste y puede ser e-ercido con independencia de que se haya dictado o no tal re ulaci3n. %a ob-eci3n de conciencia !orma parte del contenido del derecho !undamental a la libertad ideol3 ica y reli iosa reconocido en el artculo DM.D de la Constituci3n y, como ha indicado este (ribunal en diversas ocasiones, la Constituci3n es directamente aplicable, especialmente en materia de derechos !undamentales.7 Esta claro que el Estado ya ha reconocido en esta sentencia el derecho de la persona humana la ob-eci3n de conciencia. Esta asi natura, no debera ser impuesta obli atoria y totalitariamente como haca el d... X Cuando en un Estado e@iste una marcada tendencia a nin unear el principio de subsidiariedad, entonces el derecho a la ob-eci3n de conciencia se convierte en un obst*culo para poder lo rar el !in perse uido: :*s 6Estado7 y menos 6sociedad7! 'in embar o, los cristianos creemos !irmemente que la !amilia [no el Estado, ni el partido polticoA es la c$lula b*sica de la sociedad, y esperamos que nuestra le tima visi3n de la e@istencia ten a plena cabida y reconocimiento en el orden constitucional espaolX. \ Cos$ 1 nacio :unilla, obispo de Palencia
Comentario por %uis LG.GD.GH U DF:PL Comentario por %uis LG.GD.GH U DL:GE Comentario por %uis LG.GD.GH U DL:GH

'i ue Custi?... "o se puede enerali4ar ,tambi$n hay hi-os que se v*n de casa a los DL aos ,porque E' %1=9E &E &EC1&19 '< ,1&; ,'< P9N)EC(N ,no tiene porque a uantar a unos padres que s3n unos putos !achas y no le PE9:1(E" ,E"19 ; %;' 'E1' &E %; :;];"; ...como si eso !uera un pecado ,ni ser dueo y seor del mando de la tele ,,,,,y con estos padres ...pues no se

puede vivir etc....etc... !(eodosio que te metes en medio de mi escrito y puedo apelar al orden del blo er!! si ue Custi?....y de ve4 en cuando ,me dice que si le doy una pequea Xhostia X llama ;% &E8E"'N9 &E% P<E=%N >como si el de!nsor del pueblo le !uese a sacar las castaas del !ue o ,hasta que el nio a los KG ao ,decida que ya est* preparado para traba-ar ,para independi4arse ,pero se uir* trayendo la ropa a lavar ,llevando la comida de su mam* ,mand*ndole los nios a los abuelitos ,porque ahora al hi-o le ha dado por currar ,para tener coche y chalet y una casa en el campo y no tienen paciencia para ir poco a poco ,haciendo de la casa Xun ho ar X que eso deberia durar toda la vida 0 Pero que el mastro "1 'E %E NC<99; (9;<:;(1^;9 ; :1 "1]N ; :1 "1]; &E :1' NCN' ,PN9#<E %E ';CN %N' NCN' ) %E #<1(N XE% E:P%EN ) ; %; P<(.; C;%%E ...va ese maestro 1^#<1E9&N'N N &E9EC.N'N . ;qu se puede hacer una %%<,1; &E 1&E;' ...o comen4amos PN9 &E81"19 CN"CEP(N' 00 'EG<9;:E"(E PN&91; &;9 E'(E PN'( .....hasta la %%EG;&; &E %;' <,;' &E% P9NR1:N ;]N "o se puede enerali4ar ,tambi$n h... ER1'(E <"; E99;(; ; CN99EG19: #<1E9E &EC19 ";(<9;%:E"(E, X%; &E %N' P;&9E' #<E 'N" 1"(E%1GE"(E' ) ';=E" E%EG19 :ECN9 #<E ";&1E %; E&<C;C1Y" #<E CN",1E"E P;9; '<' .1CN'X. El (emita se las trae ,por qu$ 0 por que %; E&<C;C1N" E' N (E"&91; #<E 'E9 ,%; =;'E &E (N&N 'E9 .<:;"N ....para lle ar a ser ,eso ,.umano ..ni &ivinoX ,ni Xsalva-e X . ; la Escuela al cole io env1mos a nuestros hi-os ,solo para que les 1"'(9<);" 0 solo para que les E&<#<E">para conocimientos ,ya tiene el ordenador ?000000 %es llevamos para quitarnos de encima Xal monstruito que nos ha Xtocado >que nosotros hemos hecho en casa 0 y como no hay su!iciente con las horas lectivas ,les apuntamos a ,yudo ,a m+sica ,a baile ,a yo a ,a !utbol,al parchs ...y tampi$n al psic3lo o porque parece que el nio se mea por la noche ,sin saber porque etc...etc...y de ve4 en cuando ,me dice que si le doy una pequea Xhostia X llama ;% &E8E"'N9 &E% P<E=%N >como si el de!nsor del pueblo le !uese a sacar las castaas del !ue o ,hasta que el nio a los KG ao ,decida que ya est* preparado para traba-ar ,para independi4arse ,pero se uir* trayendo la ropa a lavar ,llevando la comida de su mam* ,man... determinada visi3n de la vida, del mundo, y del hombre, h*bilmente disimulada con el envoltorio de los derechos humanos y cosa por el estilo. &e sobra saben que si los muchachos se acostumbran a pensar con independencia y libertad, les estorbar*n...y mucho. ;s lo veo y perd3n por la lon itud. 'aludos A %adr3n y salteador: todo aquel que, a estas alturas de la historia, viene con palabras suaves a decirnos que la Educaci3n para la ciudadana consiste en que las nuevas eneraciones se descomul uen con las ruedas de molino de que la Partitocracia, un sistema donde el obierno se quita a todos, y la elaboraci3n de las %eyes tambi$n, es, en realidad, X&emocracia de ciudadanos en libertadX, en Estados <nidos, en Espaa, en la <ni3n Europea, o sea, en el reino de los idiotas. A 'ocialismo: marmota del Capitalismo, lu ar donde prospera el 'istema de Ganancia y donde nadie encuentra un E:P%EN. A Producci3n: reino de los ciudadanos emancipados, donde ya se ha acabado el cuento del &inero y el del 'ocialismo, y (N&N' se han puesto manos a la obra de conse uir su Poder ;dquisitivo a trav$ del 'istema de ;bundancia y bienestar que se merecen unos animales racionales que llevan cinco millones de aos esperando al santo advenimiento. A Gobierno: ZCrasisZ, la se unda parte de Z&emosZ: soberana del ciudadano que se ha emancipado de todo Partido poltico y e-erce su dominio sin intermediario al uno como la Gran
Comentario por lo os LG.GD.GH U DD:PK Comentario por pacomio LG.GD.GH U DD:PK Comentario por Custi.;rco.1ris LG.GD.GH U DF:LK Comentario por (eodosio LG.GD.GH U DF:KD Comentario por Custi.;rco.1ris LG.GD.GH U DF:KK Comentario por Custi.;rco.1ris LG.GD.GH U DF:KM

&emocracia de ;tenas. A "oble4a 8inanciera: quien ha dictado, a trav$s de los Partidos polticos, quien va a ser el moni ote Ablanco o de colorA que los representa, y cuales van a ser los Pro ramas de educaci3n de las masas que se van a impartir. A &inero: caballero que mueve al mundo entero, includo a los socialistas y aquellos ZbuenosZ del mundo que se or ani4an en Partidos polticos. A &espistado +til: el pros$lito de una 1deolo a, uno que no tiene un duro y que viene a los blo s a emitir la proclama de lo bueno que es su Partido poltico y qu$ bien diri idos van a estar los nios de esta eneraci3n con sus consi nas y sin poder -am*s e-ercer su 'oberana de Ciudadanos. A .N:=9E: es la medida de todas las cosas. A %adr3n y salteador: todo aquel que, a estas alturas de la hist... A Ciudadana: la cualidad de ZciudadanoZ. A Ciudadano: aquel s3lo que elabora la %E). A 1diot$s: aquel que no elabora la %E). A Partitocracia: la prostituci3n de la democracia, que de-a de serlo para anular al ciudadano y conducir a la masa ba-o las riendas del Clero poltico. A Educaci3n para la Ciudadana: Catecismo del 'ocialismo espaol a!incado en la P;9(1(NC9;C1;. A 'u prop3sito: la !ormaci3n de 1diot$s en masa. A :edios de di!usi3n: la televisi3n, la radio, blo s de internets patrocinados por sus pros$litos. A 9ebeli3n de las masas: donde todos los 1diot$s tienen opini3n sin haberla labrado, y e-ercen el derecho a la vul aridad dici$ndola, con lo que ponen de mani!iesto ante todos que no se han !or-ado como ciudadanos. A Clero Poltico: los polticos pro!esionales, cuyo !in es el de su Partido: anar dinero a trav$s del obierno. A Gobierno: ZCrasisZ, la se unda parte de Z&emosZ: soberana del ciudadano que se ha emancipado d... si o: ...creo que se nos pide ser m*s pro!etas y menos diplom*ticos, y no le moleste, Pica4a, que le di a que me sorprende verle en este asunto m*s en la ne ociaci3n y el compromiso que en la denuncia pro!$tica de lo inaceptable.En cuanto a los ur+s de la educaci3n que <d. cita, convendr* conmi o en que est*n ya bastante superadosI no tanto como la tristemente c$lebre e@periencia de 'ummerhill que hoy provoca hilaridad, pero s sometidos al ine@orable -uicio de la e@periencia hist3rica. &e todas !ormas, dudo de que 8reire o :ilani aprobaran el en endro del que hablamos. Por +ltimo: hace unos aos en una mani!estaci3n a !avor del estudio de las humanidades, un estudiante llevaba una pancarta que deca:XPienso, lue o estorboX. Eso, creo yo, es lo que quiere el obierno de ^P con EpC: darle a la -uventud ya pensada Ay con car*cter obli atorioA una determinada visi3n de la vida, del mundo, y del hombre, habilmente disimulada con el envoltorio de los derechos humanos y cosa por el estilo. ... :e llama poderosamente la atenci3n ver c3mo personas de e@celente !ormaci3n como <d., y sin duda de ran calidad cristiana, ceden al Xchanta-eX emocional que, a mi -uicio,est* planteando esta i4quierda anal!abeta haciendo creer a muchos que este en endro de la EpC se inscribe en la din*mica de una educaci3n en libertad."o hay nada de esoI ellos mismos nos lo aclaran cada da cuando consideran la asi natura un instrumento para -usti!icar peda 3 icamente el aborto >%eire Pa-n?o ensear con maestra la utili4aci3n correcta del condon >Pepio =lanco?. Precisamente nosotros los cat3licos que sabemos >porque lo hemos practicado hist3ricamente, y no hace tanto tiempo? lo que es indoctrinar a placer, lo in+til y contraproducente que resulta, y c3mo contradice la esencia de la visi3n cristiana del mundo y el hombre, deberamos ser rotundos a la hora de recha4ar el en endro, o!reciendo con sinceridad nuestra e@periencia tan ne ativa sobre el particular. Creo que se nos pide ser m*s pro!etas y m... ... en sentencia de DD de ;bril de DHEP. &ice: X E@iste y puede ser e-ercido X. "o hay en!rentamiento entre dos Espaas.
Comentario por pacomio LG.GD.GH U DD:KG Comentario por pacomio LG.GD.GH U DD:PD Comentario por lo os LG.GD.GH U DD:PD Comentario por lo os LG.GD.GH U DD:PL

Es un problema de de!ender la %1=E9(;& de elecci3n de los padres y las !amilias, de una conciencia libre y bien !ormada contra el todo poderoso y laicista totalitarismo de Estado. Cordiales saludos.

'i la -erarqua tonante si ue con la educaci3n !alan ista, esperemos que si a !racasando y que el sentido com+n se vaya imponiendo d*ndoles la batuta educacional a tan XsospechososX peda o os. ... ;unque, ciertamente, tenemos el deber de cumplir como ciudadanos aquellas leyes que dicta la le tima autoridad, tampoco podemos ni debemos olvidar que la conciencia del individuo est* comprometida, en la b+squeda del bien, con otras instancias morales, reli iosas o $ticas. )o creo que tiene muy poco sentido el que sea un tribunal > siempre des raciadamente mediati4ado polticamente ?quien dirima e impon a si los raves contenidos de la EpC vulneran y destruyen las convicciones morales de los padres. /Eso qui$n tiene que decidirlo: un tribunal o los propios padres0 'i se nie a a los padres ese discernimiento, en la pr*ctica "N 'E 9ECN"NCE el derecho a la natural ob-eci3n de conciencia, que yo encuentro es al o sa rado. %a tienen los :$dicos, los ;bo ados, los 9eli iosos y mil pro!esiones en el mundo. %a libertad sobre el reconocimiento de la ob-eci3n de conciencia ya !ue admitida por el (ribunal Constitucional del Estado Espaol, en sentencia de DD de ;bril... ... ;unque, ciertamente, tenemos el deber de cumplir como ciudadanos aquellas leyes que dicta la le tima autoridad, tampoco podemos ni debemos olvidar que la conciencia del individuo est* comprometida, en la b+squeda del bien, con otras instancias morales, reli iosas o $ticas. )o creo que tiene muy poco sentido el que sea un tribunal > siempre des raciadamente mediati4ado polticamente ?quien dirima e impon a si los raves contenidos de la EpC vulneran y destruyen las convicciones morales de los padres. /Eso qui$n tiene que decidirlo: un tribunal o los propios padres0 'i se nie a a los padres ese discernimiento, en la pr*ctica "N 'E 9ECN"NCE el derecho a la natural ob-eci3n de conciencia, que yo encuentro es al o sa rado. %a tienen los :$dicos, los ;bo ados, los 9eli iosos y mil pro!esiones en el mundo. %a libertad sobre el reconocimiento de la ob-eci3n de conciencia ya !ue admitida por el (ribunal Constitucional del Estado Espaol, en sentencia de DD de ;bril... ...quien tiene la primera y +ltima palabra en lo que respecta a la educaci3n de los hi-os. El ser humano como persona tiene derecho a la libertad de conciencia personal. )a ocurri3 con el servicio militar, y se acepto claramente en Espaa el derecho a la ob-eci3n de conciencia en este tema. Cuando la !amilia y los padres, quieren de!ender y poder transmitirla !e reli iosa cristiana que mantienen y obtener una ensean4a correcta y no prostituida sobre la se@ualidad humana, tienen todo el derecho del mundo a poderlo hacer. El Estado no es nadie, para intervenir sobre la conciencia moral del hombre. ;qu no se trata de imponer lo polticamente correcto, pues e@iste !eli4mente &emocracia y libertad de amplia de opciones. Entiendo que la ob-eci3n de conciencia es la ne ativa de un individuo a cumplir una norma del ordenamiento -urdico, por entender en conciencia que es incompatible con un determinado valor moral percibido por la misma conciencia. ;unque, cier... =lo eer Rabier PiSa4a.
Comentario por (eodosio LG.GD.GH U DG:FD Comentario por (eodosio LG.GD.GH U DG:FF Comentario por (eodosio LG.GD.GH U DG:FF Comentario por C:'.A LG.GD.GH U DG:FK

Comentario por (eodosio LG.GD.GH U DG:FK

Este no es un problema de en!rentamiento entre la Espaa ro-a y la Espaa a4ul. "o debemos

nunca volver al en!rentamiento entre espaoles de tan in!austa memoria. Este (ema de la EpC es un problema de %1=E9(;&. %a educaci3n al pueblo A a los nios Acon esta nueva si natura es un arma de doble !ilo. 'i la ensea un pro!esor competente preparado y liberal la ensean4a ser* buena y correcta y producir* buenos ciudadanos. 'i la ensea un Pro!esor incompetente o politi4ado por el sistema, ser* puro adoctrinamiento y producir* personas cl3nicas sin personalidad propia y ori inal. El problema es la %1=E9(;&. E@isten dos posturas, la de los padres que no son inteli entes y saben ele ir me-or que nadie lo que conviene a la educaci3n de sus hi-osI y, por otra parte, la de quienes piensan que no se puede con!iar en los padres, sino que es el Estado totalitario quien tiene la primera y +ltima palabra en lo que respecta a la educaci... unos valores a veces capciosos, para echarse a temblar: los derechos humanos y la Constituci3n son mero XpositivismoX, la equidad de $nero es una amena4a y es mentira porque Xno hay $nerosX, la N"< est* promoviendo el sincretismo reli ioso contra la 1 lesia cat3lica y su instrumento es la pr3@ima ley de libertad reli iosa... ) yo en el paro, entre tirios y troyanos. %os cole ios de la 8E9E han sido prudentes. Espero que ahora levanten el veto... #uerido Rabier N-al* hubieras tenido tiempo de leer el post que col u$ ayer. ;mi o, te soy sincero si te di o que estas batallas entre i antes, como los pintados al !resco por Goya, cuando ya era sordo,me a!ectan el cuerpo. :e siento sin anas de emprender nada... %a Educaci3n para la Ciudadana, como bien dices, se enrai4a en la tradici3n del aprendi4a-e activo que ha a posible la participaci3n democr*tica a cualquier persona. E'(a E" %;' ;"(bPN&;' de la !ormaci3n nacionalAcat3lica. Estamos hablando de los mnimos para vivir en sociedad: una $tica civil consistente en los derechos constitucionales, la equidad y la nodiscriminaci3n, la relevancia de la !amilia, los motivos y medios de participar en democracia. ) no quiero o!ender a nadie. Pero las personas que se han hecho !uertes con todo este embrollo en las &ele aciones diocesanas de ensean4a >no di o todos, ni mucho menos: quienes han prosperado por su postura a resiva e in!le@ible?propu nan unos val...
Comentario por Coaqun :artne4 _=lo er` LG.GD.GH U GH:LJ Comentario por Coaqun :artne4 _=lo er` LG.GD.GH U GH:KF Comentario por (eodosio LG.GD.GH U DG:FG