Egngn

O culto aos ancestrais masculinos, tem sua importncia definida em um contexto relacionado com a prpria essncia vital, uma vez que na vida, no existe fim, e sim um ciclo, aonde as energias se renovam e interagem . Sendo assim, podemos concluir que a cren a na !ncestralidade est" #aseada em dois conceitos extremos$ !%& ' mundo concreto ()*+ ' espa o reservado a !ncestralidade Sa#emos que o ser ,umano, tem sua origem ligada a um destino que come a a ser determinado no momento da fecunda o, e que o mesmo passa por dois est"gios$ o nascimento e a morte, ou se-a, dois nascimentos, uma vez que para o .oru#a, a morte no / o fim e sim, como visto anteriormente apenas o in0cio de um novo ciclo. O Em0 1fun o vital, que interage -unto ao or0 2, perpetuasse, uma vez que o mesmo est" associado ao nosso duplo no (run 1 eg#/ 2, sendo assim, independente de que ciclo o Em0 este-a associado, o mesmo circula entre o (run e o !./, criando um movimento e assim a possi#ilidade de movimenta o concreta dessa energia . 3e acordo com nossas a 4es no !./, podemos assumir a condi o de um ancestral vener"vel, tendo participa o concreta nas escol,as e camin,os de nossos descendentes. ! !ncestralidade / algo concreto, e ao cultuarmos a mesma, a#rimos um leque de possi#ilidades e um constante ciclo de renova 4es de nossas energias, uma vez que a manifesta o energ/tica do culto se encontra em constante movimento. !o cultuarmos 56#" Egn, refor amos nossa cren a na reencarna o, e atrav/s desse fen7meno evocamos a sua presen a uma vez que dentro da essncia desse culto cremos que todos, a principio sempre voltaro ao !./, pois nosso Em0 / imortal . 8or mais poderosa que se-a 9:, a mesma no destri o ,omem, mas age apenas como um agente de transforma o e renova o dos ciclos entre o (run e o !./. 8odemos concluir que, enquanto existir o ,omem, tempo e o dese-o, ,aver" o culto a 5a#" Egn. *ma vez entendido a essncia dessa energia, podemos nos aprofundar um pouco no que vem a ser realmente 56#" Egn. Os Egngns so guardi4es da ,eran a ancestral de um determinado grupo e atrav/s de sua manifesta o, podem a-udar ou molestar, criar pro#lemas ou nos encamin,ar para a felicidade. ;ultuado enquanto esp0rito coletivo de uma ,eran a ancestral, so con,ecidos como !ra (run :in:in:in, e possuem um papel fundamental, pois seus fi/is crem que o mesmo tem participa o constante em tudo aquilo que acontece no !./. Sendo assim, orientam, direcionam, protegem, pois de acordo com a cren a .oru#a, o !ncestral que deixa sua fam0lia no !./ no dorme. !ssim sendo, todas as min,as afli 4es sero depositadas nas mos de meus !ncestrais, pois da mesma forma que uma "rvore sem raiz no so#revive, o mesmo acontece com um ser ,umano que no recon,ece a importncia de sua ancestralidade. Suas fun 4es coletivas superaram a lin,agem de um determinado c0rculo familiar. 8rotegem a comunidade dos esp0ritos, das epidemias, de feiti os e #ruxarias, assegurando

assim o #em estar geral. Enquanto !ncestrais, podem ser evocados individualmente 156#" Egn2 ou coletivamente 156#" 9gnnu:u 2 de acordo com o momento e eventuais necessidades. O local onde as evoca 4es podem ser feitas diferem. 8odem ocorrer nas sepulturas de nossos ancestrais 1O-u Orori2, no ig#" de uma determinada eg#/ 1 9l/ 9g#ale 2 ou mesmo no #osque de uma determinada eg#/ 19g#alele2 . ! influncia que os antepassados tm so#re a comunidade torna<se concreta enquanto os Egngns aconsel,am so#re as mais diversas fun 4es, como pol0tica, social , religiosa ou mesmo sentimental. O encontro com os ancestrais / um momento de festividade, onde refor amos nossa cren a no papel de orienta o profunda que os ancestrais exercem so#re a comunidade. !lguns Odus de 9fa, refor am essa cren a e nos orientam na maneira correta de proceder quanto ao preparo do O-g#o, onde essa energia ser" evocada. )essalto aqui a importncia do odu Oturupon =e-i, de O>onrin =e-, con,ecido entre os mem#ros do culto como !se.in e tam#/m O.e:u =e-i, onde se encontra a constante manuten o do ciclo de vida e morte. =uito mudou desde que os primeiros escravos .oru#as desem#arcaram nas costas ocidentais em rela o a sua origem. +a +ig/ria e tam#/m no 5enin, acreditamos que todos, independente de sexo, tm o poder e a ,a#ilidade de se comunicar com aqueles que passaram al/m dessa vida, tendo a mul,er enquanto ?."gan ou ?."las/, papel fundamental nos ritos inici"ticos, -" que a mesma / a manifesta o viva da presen a de Omulale ou !lale, a Me Terra. Esta comunica o pode simplesmente envolver recorda 4es que os antepassados revivem na memria como um modelo para decis4es nos mais variados n0veis de nossa existncia, atrav/s de son,os, ouvindo as vozes de nossos ancestrais, que voam com o vento, ou atrav/s de um pndulo, con,ecido como os ol,os de 56#", que transmitem as mais variadas informa 4es aos sacerdotes e iniciados. Chief Olwo Abla Meji
j Agba Osolola Emi Pupa Apokesi Egb Egngn A jo !i Ew Co"onou # !enin

01.Iba rs Iba Onil Orin inicial dos Rituais Egungun, louvando Onil 02.Ossayin 3 Orins louvando o patrono das E 03.Egungun !i gbal Esta orin c"a#a os anc$strais a s$ #ostrar$# $ surgir no #undo dos vivos 0%.E o n&il' Orin d$ c"$gada dos anc$strais 0(.Or) abi or) Esta orin $*plica o pr+prio ritual

0,. Onil' #) bodo Il' Orin ond$ -ab. s$ anuncia $ avisa /u$ $sta vindo 0untar1s$ aos s$us d$sc$nd$nt$s 02.3il' . 4lagb' 3$sta orin a 4nc$stralidad$ "o#$nag$ia os 4lagb's 05.4gbou. ag) 3&il' Orin d$ louva67o a -ab. 4gboul. 08.Os' ar. ar. Orin d$ louva67o a 9.ng) $vocando a 4nc$stralidad$ 10.Ob. #i sil Outra orin d$ louva67o ao d$us do trov7o 11.Orin saudando -ab. Olo!otun Olori Egun 9auda67o ao 4nc$str$ d$ Osala, -ab. Olo!otun, o pri#$iro $ntr$ os 4nc$strais Ilustr$s 12.:&oni o0) odun Orin d$ co#$#ora67o ao Ibi o0) odun ;dia do nasci#$nto< 13.4gog) #i =) Orin d$ r$go>i0o p$lo ibi o0) odun 1%.?iy' ?iy' b) Iro!) Orin d$ "o#$nag$# aos "o#$ns /u$ $# vida possuia# o $l$d. p$rt$nc$nt$ ao rs 9.ng). 1(.rs v. Iy' Orin /u$ convida os ara orun a dan6ar 1,.4=ul$l 4d o Orin d$ louva67o Oya 12.O#i r) Orin d$ grand$ =unda#$nto, s+ pod$ s$r $ntoada por O0 4gb. $ d$ 0o$l"os, $# sinal d$ pro=undo r$sp$ito. 15. 4lu0. 9.ng) si#boli>a dinastia, n$st$ s$ntido si#boli>ando a i#ag$# col$tiva dos Egungun. 9.ng) $ Egungun s7o dois niv$is si#ilar$s $ opostos #as r$pr$s$ntant$s da #$s#a dinastia. @or isso s7o louvados co# o 4lu0..