Actividad dos Metafsica

Qu es la metafsica y qu tiene que ver sta con la sabidura? (Todo lo enunciado con respecto a la Metafsica, fue sustrado de la Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2002.) La Metafsica es la rama de la ilosofa cu!o estudio se centra en la naturale"a de la realidad #ltima, est$ di%idida en la ontolo&a, 'ue anali"a los tipos fundamentales de entidades 'ue componen el (ni%erso, ! en la Metafsica, 'ue describe los ras&os m$s &enerales de la realidad. )untos, esos ras&os &enerales definen la realidad 'ue tal %e" pueda caracteri"ar cual'uier (ni%erso. Como a'u*llos no son definitorios de *ste, sino 'ue son comunes a todos los mundos posibles, la metafsica puede alcan"ar el ma!or &rado de abstracci+n. La ontolo&a, en cambio, como in%esti&a las di%isiones #ltimas dentro de este (ni%erso, est$ m$s relacionada con el plano fsico de la e,periencia -umana. El ttulo de Metafsica fue dado por el fil+sofo peripat*tico .ndr+nico de /odas al con0unto de 12 libros del fil+sofo &rie&o .rist+teles 'ue, cuando fueron recopilados ! editados por a'u*l (c. 30 a.C.), se encontraban 4despu*s de (la) fsica5 (en &rie&o, meta (ta) p-!sica). 6u contenido %ersa sobre lo 'ue el propio .rist+teles defina como primera ilosofa7 el estudio del ser (a'uello m$s &eneral ! com#n 'ue comparten todas las entidades ! cu!os ras&os son uni%ersales). Es una de las principales obras de la anti&ua filosofa &rie&a ! constitu!e una de las m$s influ!entes de toda la -istoria de la ilosofa occidental. 6u ttulo da nombre a una de las principales ramas filos+ficas, la Metafsica. En esos 12 libros .rist+teles sistemati"aba (de acuerdo con su propio m*todo de an$lisis) muc-as de las cuestiones esenciales de la ilosofa ! 'uedaban planteados muc-os de los conceptos 'ue -an estado presentes en la tradici+n filos+fica occidental a lo lar&o de si&los. En la Metafsica, .rist+teles reali"+, al menos, tres operaciones concretas7 1) e,poner, de un modo crtico, doctrinas filos+ficas anteriores a las su!as, permitiendo conocer muc-as de ellas 'ue, de otro modo, -ubieran resultado perdidas8 2) apartarse de la filosofa de su maestro, 9lat+n, ne&ando el %alor de la teora de las ideas ! afirmando el %alor de la e,periencia sensible ! de cada una de las sustancias o seres indi%iduales8 :) delimitar claramente el sentido de la in%esti&aci+n filos+fica como forma de conocimiento 'ue se ocupa de las primeras cuestiones !

fundamentos #ltimos de las cosas, conectando la in%esti&aci+n te+rica con el compromiso pr$ctico de la filosofa. Los te,tos de los libros 'ue inte&ran la Metafsica corrieron di%ersa fortuna a lo lar&o del tiempo. .l&unos de ellos poseen un car$cter ap+crifo ! se duda 'ue todos -a!an sido escritos por la mano de El Esta&irita. . ello debe a;adirse la comple0a -istoria de la transmisi+n de las obras de .rist+teles (conocidas en Europa occidental durante la edad media a tra%*s de los sabios -ispanomusulmanes de al<.ndalus), 'ue e,i&i+ una detallada in%esti&aci+n crtica para despo0arlos de a;adidos esp#rios. 9or si fuera poco, la rele%ancia 'ue alcan"+ la fi&ura de .rist+teles en el medie%o (llamado entonces El metafsicos fueran a0enos a la autora aristot*lica. Los libros 'ue inte&ran Metafsica se encuentran ordenados ! nombrados se&#n las letras del alfabeto &rie&o. Es debido a lo anterior 'ue nosotros creemos 'ue la metafsica tiene una estrec-a relaci+n con la sabidura debido a 'ue ambas buscan las causas #ltimas o primeras de las cosas. La Metafsica a!uda a la sabidura, !a 'ue considera las causas m$s profundas de la realidad en 'ue pueden conocerse por la ra"+n natural, debido a 'ue proporciona los cimientos adecuados ! necesarios para el correcto planteamiento de las ciencias particulares ! para interpretar sus resultados, ! es el fundamento de la *tica natural. Tambi*n califica el %alor ! el sentido #ltimo de esos conocimientos particulares, -aciendo posible la or&ani"aci+n de los conocimientos ! de las acciones -acia su %erdadero fin a!udando de esta manera al -ombre a dar un orden a su %ida ! perfeccionar su esencia. 6iendo adem$s la metafsica la forma de alcan"ar la sabidura m$s perfecta, dentro del plano natural. Cules seran los tipos de sabidura qu ay? il+sofo), moti%+ 'ue al&unos de los te,tos

(Lo referente al texto correspondiente a este apartado fue sustrado de: Artigas, Mariano. Introduccin a la Filosofa, Cuarta edicin, Ediciones Uni ersidad de !a arra, ". A. #a$plona,, %&&'. Captulo II, pp. (' a )*+
La sabidura considera todas las cosas a la lu" de sus causas #ltimas (!, sobre todo, las considera en relaci+n a =ios, 'ue es principio ! fin de todas las criaturas)7 permite 0u"&ar ! ordenar con%enientemente todas las cosas ! acciones respecto a su #ltimo fin (=ios).

6i se consideran las causas #ltimas de modo relati%o a los di%ersos $mbitos de la realidad, puede -ablarse de sabidura respecto a cada uno de esos $mbitos particulares respecto a las ciencias particulares ('ue estudian $mbitos concretos de la realidad) tomando como referencia lo anteriormente e,puesto encontramos 'ue e,iste7 !ilosofa moral.< 'ue considera las acciones %oluntarias. Artes.<'ue %ersan acerca del orden 'ue el -ombre pone en las cosas 'ue produce, llamadas artificiales. "rudencia#$ 'ue es la aplicaci+n de la moral a los casos concretos.

"or qu la sabidura sera ciencia?

(Lo referente al texto ,ue se presenta en este apartado, corresponde a: -utierre. "/en., 0a1l. Introduccin al M2todo Cientfico, 3eci$o,uinta edicin, Editorial Esfinge ". A. de C.4., !aucalpan Estado de M2xico (**).
La ciencia es el conocimiento de %erdades a las 'ue se lle&a por demostraci+n de unos principios7 a;adiendo la caracterstica de %ersar sobre causas #ltimas ! actuar sobre ellas. La sabidura es ciencia en cuanto 'ue tiene lo 'ue es com#n a todas las ciencias, manifestar la conclusi+n a partir de unos principios. 9ero tiene al&o propio 'ue est$ por encima de las otras ciencias, debido a 'ue 0u"&a acerca de todas las cosas ! no s+lo en cuanto a las conclusiones, sino tambi*n en cuanto a los principios primeros. 6iendo esto #ltimo una %irtud de tipo intelectual m$s perfecta 'ue la ciencia. .dem$s contando con las caractersticas de una ciencia como es el ser7 6istem$tica (ni%ersal 9aradi&ma fundamentado Tiene al concepto como base del conocimiento