EL PARADIGMA DEL EMPLEO

Que poca rica en almas inspiradas! Alejandro Dumas, Vctor Hugo, George Sand,
Honor de Balzac, Lizst... Esos y tantos otros, todos juntos en una sola poca y en un
solo lugar!
Balzac ya haba escrito una montaa de libros, era el ms ledo en Pars y sus obras un
xito en el mundo. A esa altura, su madre le dijo: "Honor, t no has nacido para escribir.
Maldita la hora en que se te meti esa idea en la cabeza! Deberas tener un empleo
regular y recibir un salario, en lugar de vivir lleno de deudas y ser insultado en los diarios
por los crticos que te ridiculizan con sus caricaturas. Hasta la glesia puso el nombre de
Balzac en la lista negra, considerando perniciosos sus libros. Balzac, el hereje, el maldi-
to.
Ah! Si Balzac hubiese escuchado a su madre... Ah! Si yo hubiese escuchado a mi ma-
dre... Hoy la literatura no tendra La Comedia Humana y yo sera un empleado de una
empresa cualquiera. No habra escrito ms de veinte libros, no habra viajado por todo el
mundo tantas veces, no habra cambiado para mejor la vida de tanta gente. Me habra
limitado a trabajar para vivir y vivir para trabajar como las legiones de empleados infeli-
ces, sin motivacin, que vivieron y murieron sin saber nunca para qu vinieron al mundo.
A esta edad, probablemente, ya estara viejo, pobre y enfermo, como en general estn
los empleados en esta fase de la vida, ansiando una jubilacin que, lejos de ser liberado-
ra, constituir el preanuncio del fin.
Pero, si la institucin del empleo es nociva, por qu nuestros padres nos aconsejan ser
empleados? Peor: nos adoctrinan, presionan y, muchas veces, nos obligan a ese destino
desafortunado y sin perspectivas.
Tomemos conciencia de esta realidad humillante. Un amigo pregunta: "A qu se dedica
su hijo? Y el padre tiene que responder: "Es un empleado. En una situacin as emba-
razosa, es normal que el progenitor justifique: "Pero l est muy bien. Es una carrera de
futuro. Una gran empresa. (Con suerte y si trabaja bien, dentro de veinte aos podr
estar ganando bien, si no lo despiden antes.)
Cuando escucho eso, siento como si el padre de un esclavo en el mperio Romano estu-
viera diciendo: "Mi hijo es esclavo. Pero est muy bien. Trabaja para un rico seor, muy
importante.
Y si el hijo o hija encuentra un camino mejor, se instala en la casa un clima de tragedia y
tortura psicolgica. Pero, los padres no quieren justamente el bien de sus hijos?
Claro que lo quieren. Pero estn condicionados por el Sistema y creen honestamente
que lo mejor es ser empleado.

PRIMER PARADIGMA: EL SISTEMA DE LA ESCLAVITUD
Los historiadores estiman que en los ltimos 50.000 aos, desde el perodo prehistrico
hasta el final del siglo XX, la esclavitud era un principio aceptado y practicado por casi
todos los pueblos. Puede decirse, entonces, que la humanidad siempre explot la escla-
vitud y que su abolicin en el siglo XX fue un pequeo espasmo en la historia laboral.
Era considerada una prctica natural, ya que no habiendo esclavos, quin iba a cons-
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truir las grandes obras, quin trabajara en las residencias? El trabajo esclavo pareca
tener todas las ventajas y siempre cont con el beneplcito de la religin. ncluso perso-
nas consideradas bondadosas e inteligentes no vean nada malo en tener esclavos.
SEGUNDO PARADIGMA: LA REVOLUCIN INDUSTRIAL
En un momento dado se produjo un espasmo de transicin reforzado en gran parte por
la revolucin industrial. La mayor parte de las naciones y todos los intelectuales, repenti-
namente, despertaron de su letargo y se declararon contra la esclavitud. La nueva onda
era el empleo! Lo que ellos no confesaron tal vez ni se hayan dado cuenta es que la
legin de empleados era apenas una leve adaptacin del sistema de esclavitud. Nadie
quiso reconocer que la institucin de la mano de obra descartable beneficiaba a todos,
menos a los empleados que eran explorados para que el Sistema se mantuviese en
movimiento. Sin la masa annima de empleados, las industrias no funcionaran; el co-
mercio entrara en colapso, y los servicios, quin los iba a hacer? Por lo tanto, lo mejor
siempre fue usar anteojeras y ver slo la parte que convena a la sociedad.
En esa ptica, los empleados son como los soldados de un ejrcito. Los generales saben
que los soldados estn all para ser sacrificados. Antes de una batalla se evalan las
expectativas de bajas: 30%, 50%, 70%, pero la batalla hay que ganarla. Para la instituci-
n militar, si el comandante sintiera pena de enviar a sus comandados a una carnicera,
estara subvirtiendo el Sistema y l mismo sera sacrificado.
En la institucin del empleo es lo mismo. Los empleados ganan mal, son humillados,
contraen enfermedades laborales y viven en la cuerda floja, ya que en cualquier momen-
to pueden ser despedidos. Y lo sern, sin duda. Todo empleado ya estuvo desempleado
y sabe que lo estar otras veces. Entonces, por qu nuestros padres nos empujan
hacia ese destino impiadoso? Porque toda la sociedad est condicionada, mediante un
verdadero lavaje cerebral sistemtico, a considerar que la nica opcin es la de tener un
empleo.
Lo mismo pasa con el militarismo. Es mejor admirar a un batalln que marcha al son de
himnos marciales, con sus uniformes y armas viriles; es mejor loar el herosmo y conde-
corar a los muertos. Porque si cuestionramos eso, qu pondramos en su lugar?
Cmo garantizaramos la soberana nacional? Cmo defenderamos nuestros lares?
As, mandamos a nuestros hijos al sacrificio del empleo, un verdadero holocausto, cre-
yendo que es para su bien. No es as. Es para el bien de la sociedad, que se nutre de las
vidas dilaceradas de tantos jvenes que son obligados a humillarse por un salario ofen-
sivo, en un empleo sin seguridad. Pero si no ofrece seguridad, por qu nuestros padres
repiten la idea de "la seguridad de un empleo?
Se sabe que las empresas despiden personal. Es sabido que si a uno lo echan teniendo
ms de treinta aos de edad, le ser difcil conseguir otra colocacin. Despus de los
treinta y cinco ser casi imposible. Conozco profesionales capacitados, que tienen ms
de un diploma, y que estuvieron desempleados varios aos. Por qu ocurre eso? Pri-
mero, porque el Sistema educa a las personas para depender de un empleo, como ideal
de vida. Los cursos tcnicos y las facultades todos los aos arrojan a millones de recin
egresados al mercado de trabajo. Eso crea una oferta mayor que la demanda, lo que
desvaloriza al profesional y lo obliga a aceptar condiciones indignas. Segundo, porque
un recin egresado tiene ms entusiasmo, se dedica ms, exige menos regalas y acep-
YGA, MITOS Y VERDADES

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ta un salario ms modesto. Todo eso, porque es joven, est lleno de esperanzas, est
all para vencer y quiere ocupar el lugar de los ms antiguos. Como ventaja adicional,
habindose formado ms recientemente, debe estar ms actualizado. El veterano que
tiene casi diez aos en la casa, est ms viejo, ms acomodado, ya tiene familia, necesi-
ta ganar ms, exige regalas y no acepta ciertas tareas ni horas extra. A quin cree
usted que va a preferir el empleador? Eso mismo: cualquiera escogera al ms joven. La
tan pregonada seguridad del empleo es una tontera.
TERCER PARADIGMA:
LA OBSOLESCENCIA DE LA RELACIN PATRN/EMPLEADO
En pleno siglo XX, podemos afirmar sin margen de error que el concepto de empleo y la
relacin patrn/empleado estn obsoletos. Todava van a durar bastante, pues los cam-
bios de paradigma demoran mucho en procesarse. Pero hoy ya existen plenas condicio-
nes de suceso para los jvenes que opten por carreras no convencionales. Adems, es
en ellas donde se encuentran las mayores y mejores oportunidades.
Ocurre que toda la sociedad est estructurada para producir un contingente humano que
constituya fuerza de trabajo. Por eso, desde pequeos siempre escuchamos: "Tienes
que estudiar para conseguir un buen empleo. Todo gira en torno de eso. Empleo para el
hombre y casamiento para la mujer. Hasta parece que estamos escribiendo a comien-
zos del siglo pasado! Sin embargo, las cosas continan siendo as. Es como los cordo-
nes de los zapatos. Hace ms de medio siglo, cuando yo an era un nio, lanzaron los
primeros calzados sin cordones. Eran los zapatos con hebilla. Tiempo despus introduje-
ron el elstico. Despus, el velcro. Despus, el cierre relmpago. Y hasta hoy la mayor
parte de los zapatos sigue usando los absurdamente unpractish cordones que dan traba-
jo para calzarse, para descalzarse y se desatan todo el tiempo, haciendo tropezar y caer
a chicos y adultos. Por qu se sigue usando una cosa as, trabajosa, sin practicidad y
peligrosa, en lugar de sustituirla por alguna de las muchas alternativas ms modernas?
La explicacin es que el humanoide demora en incorporar los cambios.
Con la universidad es lo mismo. Antiguamente, pocos tenan el privilegio de estudiar. El
diploma era codiciado. Los tiempos cambiaron, pero an hoy es as, especialmente para
aquellos que no pudieron estudiar en la poca en que tener diploma era muy bien visto.
En aquel tiempo, eso marcaba una diferencia. Hoy todo el mundo tiene un diploma. Y ya
no vale nada. Fue banalizado. Quien cursa una facultad "para conseguir un buen emple-
o se va a quedar sin l si no hace un posgrado en el exterior, maestrado, doctorado,
especializaciones, etc. Eso cuesta caro. Lleva tiempo. Aos verdes de vida, aos precio-
sos de comienzo de carrera en la juventud. Cuando el brillante y esforzado estudiante
consigue ingresar en el mercado de trabajo, habr perdido tanto tiempo que jams a-
prender a ganar dinero, como lo aprendieron aquellos que, sin diploma, comenzaron a
trabajar a temprana edad.
Estamos preconizando que los jvenes dejen de estudiar? De ninguna manera. Slo
defendemos el derecho de que, quien quiera estudiar para ser empleado en una carrera
comn, lo haga, pero por otro lado se respete la libertad de eleccin del que quiera se-
guir una carrera nueva, creativa, inusitada, que lo realice y gratifique ms. Aunque sea
la de saxofonista o la de instructor de Yga!