A DANA CONTEMPORNEA NO TEMPO Para falar sobre a diversidade das linguagens presentes na dana contempornea necessrio, primeiramente, conhecer

r um pouco sobre esse artefato e sua trajetria ao longo da histria. Para comear difcil datar o incio da dana contempornea e mais ainda descrev-la de uma nica forma. O que podemos considerar que essa modalidade aparece na histria no apenas para contar um fato de forma linear, mas, sobretudo para questionar o mundo a sua volta. Tambm preciso enfatizar que as narrativas a seguir, talvez a dominante, no uma verdade sobre a sua trajetria, pois outras existiram e existiro. A inteno do exposto contribuir com os interessados no tema e ver que qualquer artefato cultural passvel de lutas por significaes. Assim, diferente dos grandes bals de repertrio que emocionavam com a leveza de Giselle1 ou com a tristeza da morte do cisne2, esse estilo alternativo de dana vem para emocionar sim, mas, alm disso, para olhar para a sociedade e contar uma histria que nem sempre um conto de fada e que ao contrrio disso no se prope a s-lo. Ela vem para fazer uma nova leitura do mundo e proporcionar ao espectador que este faa o mesmo. Criar novos pontos de vista sobre um mesmo assunto, assunto esse que pode ser a poltica de um pas, a educao de um povo ou apenas um sentimento humano representado sob vrios aspectos. A contemporaneidade na dana no traz respostas prontas, contudo ela produz indagaes a serem pensadas e repercutidas pelo espectador e a sociedade. Mais do que diverso e entretenimento, ela vem para olhar o mundo e conhec-lo. Se formos fazer uma viagem pela histria da dana para descobrir a raiz da dana contempornea, com certeza no acharemos raiz nenhuma e isso a grande riqueza dessa arte, pois acharemos indcios de que certos conceitos foram mudando no decorrer do tempo e que isso aconteceu conforme as transformaes da sociedade, da poltica, da educao e da cultura e assim sendo a dana nunca esteve descolada da realidade, mas, ao contrrio esteve sempre em metamorfose conforme a mesma. Para identificar melhor essas transformaes preciso passar por alguns mestres da dana que, de alguma forma, produziram novas formas de danar o mundo. interessante notar
1

Giselle um ballet de repertrio criado por Thophile de Gautier em 1841 que consagrou o estilo romntico do Bal Clssico. Nessa histria Giselle uma camponesa apaixonada por um fidalgo disfarado de campons. Ao descobrir a farsa o seu corao se enche de dor e ela chega loucura. 2 morte do cisne um trecho do bal romntico de repertrio O lago dos cisnes, cr iado em 1895 por Marius Petipa e Ley Ivanov. O lago dos cisnes conta a histria de mulheres cisnes que foram encantadas por um feiticeiro. O prncipe se apaixona por uma delas e busca quebrar o encanto para que ela permanea sempre na forma humana.

que muitas pequenas transformaes s vezes aconteciam praticamente no mesmo perodo em locais diferentes, como se fossem pequenos rudos para a composio de uma nova msica. Contribuies do Bal Clssico para a Dana Contempornea De acordo com Monteiro (1998), Noverre3 (1727-1810) em suas Cartas sobre a dana (1760-1807), sendo esta uma espcie de doutrina terica sobre o que ele pensava sobre a arte de danar, j trazia a questo da expresso do bailarino e da dana propriamente dita. Atravs do seu bal de ao, modo como ele denominou o seu mtodo de criar a dana clssica, ele discutia que a dana no deveria se perder em ser apenas divertimento e que esta deve ser natural e expressiva, pois somente a execuo dos movimentos sem expresso um ato possvel para qualquer ser vivo, inclusive os animais e sendo dessa forma qual seria ento o propsito da dana, em outras palavras qual seria sua diferena? Noverre defendeu a mudana dos figurinos, a excluso das mscaras, tudo para que a interpretao e expresso facial dos bailarinos pudessem ser vista e apreciada. importante perceber, que Noverre discutiu conceitos que so fundamentais na dana contempornea e que de uma forma ou de outra permitiram indcios de uma mudana que viria anos mais tarde: a expressividade e o propsito da criao artstica, para tanto continuou utilizando e aprimorando a tcnica da dana clssica. Bourcier (1987), afirma que Nijinsky4 (1890-1950), em 1912 censurado por danar de forma obscena em O deus azul. Sua obscenid ade estava nos movimentos realizados no cho considerados sensuais e sexuais. Ir para o cho danar, nessa poca era praticamente uma heresia para com a dana, afinal o cho no era um signo da linguagem dana at ento dominada pelo romantismo da poca. O Bal Romntico foi um marco na histria da Dana por colocar as bailarinas em papis principais em que dramaticidade e virtuosidade dos movimentos eram caractersticas que encantavam o pblico burgus e cristo da poca iluminista. A dana de Nijinsky prope novos signos contrrios a essa lgica. Porm atualmente, um dos principais cdigos da dana contempornea a possibilidade de usar o solo para se mover, seja atravs de rolamentos, giros, quedas e recuperaes, conceitos esses que apareceriam mais tarde com a dana moderna. Alm do escndalo de O deus azul, em
3

Jean-Georges Noverre, considerado um reformador da dana por criar um estudo terico determinado como bal de ao, publicado em 1760 por meio de cartas sobre a dana. 4 Vaslav Nijinsky foi um criador e bailarino russo considerado um revolucionrio da dana por trazer sempre novos signos para o bal clssico provocando discusses sobre a credibilidade de sua arte. O deus azul e A sagrao da primavera so duas de suas obras que causaram espanto ao pbico da poca.

A sagrao da primavera, houve uma nova polmica, pois Nijinsky trouxe cena novos cdigos que nada tinham a ver com a dana que at ento era considerada dana. Pela primeira vez colocou seus bailarinos realizando posies dos ps em an-deduns (ps paralelos), com figurinos pesados, porm nada pomposos e belos e com um ritmo musical composto por Stravinsky5 (1882-1971) que era completamente diferente dos bals da poca. Dessa forma, foi considerado no somente um inventor de passos, mas de todo um corpo, por fazer danar em ritmos diferentes uma outra linguagem que no poderamos classificar como a tcnica clssica. Entre alguns estudiosos de dana, h quem acredite em Nijinsky como o grande precursor da dana contempornea, principalmente pela quebra de paradigmas que permaneceram intactos por tanto tempo. A questo das posies dos ps um exemplo claro disso, afinal na base tcnica da dana contempornea, embora ainda no exista uma tcnica nica e fechada, mas alguns signos em comum, a posio dos ps mais utilizada a paralela e no mais os an-dehors (ps para fora, que deram origem s 5 posies bsicas do bal clssico) como na tcnica clssica (ACHCAR, 1998). Numa poca muito prxima de Nijinsky, temos George Balanchine (19041983), que inicia seus estudos como bailarino aos 9 anos. Se forma em 1921 compondo diversas obras. Em 1934 nos Estados Unidos abre sua escola e aps um perodo de mudanas em 1948 que funda a sua companhia de dana definitiva, a New York City Center Ballet. No possvel indicar uma data certa para as inovaes que Balanchine propunha, mas pode-se afirmar que ele revezava entre montagens clssicas e montagens diversificadas. Ele iniciou a gerao da dana abstrata, uma dana sem histria, onde o movimento se articula com a msica, contraponto da mesma. Para ele a dana era a essncia da emoo. Esse bailarino coregrafo foi trabalhando seu estilo atravs das linhas de movimento, utilizao do espao e da velocidade empregadas na realizao do movimento (VERDERI, 2000). Para a dana contempornea h uma grande contribuio, a abstrao na dana. Pois a partir desse fato, deixa-se a preocupao com uma histria linear, comeo, meio e fim em que todos os espectadores entendem detalhe por detalhe como se tivessem lendo uma histria no livro, para mergulhar na expressividade do gesto cnico, onde um movimento pode ser tudo e coisa nenhuma ao mesmo tempo, e que no existe uma nica histria a ser compreendida, mas, alm disso, um sentimento que proporciona ao pblico que ele crie a sua prpria histria. A abstrao na dana abre espao para a
5

Igor Fyorovich Stravinsky , compositor russo naturalizado francs e posteriormente norteamericano. Comps trs ballets para a Cia de Diaghlev: O pssaro de fogo, Petruchka e A sagrao da primavera.

ressignificao e mltiplas leituras. Apesar da diferena em relao aos perodos de trabalho de Nijinsky e Balanchine ser pouca, Balanchine foi mais bem aceito pela sociedade no geral. Em muitos livros, ele considerado o grande contemporneo da dana. As inovaes de Nijinsky no foram to bem vistas aos olhos do pblico, talvez por serem consideradas mais agressivas e menos sutis. Em grande parte dos livros, encontramos poucas informaes sobre sua obra, principalmente A Sagrao da primavera, s vezes s aparece como uma citao breve. Tal fato consolida certos discursos. Atualmente, grande parte dos bailarinos e coregrafos vem em Nijinsky o incio de uma revoluo na dana. At aqui, falamos dos bailarinos e coregrafos que de alguma forma trouxeram mudanas para a dana, mas ainda assim utilizaram a tcnica clssica e se mantinham ligados a ela e alguma forma. com o surgimento e estabelecimento de uma nova linguagem da dana, a Dana Moderna, que tudo comea a mudar mais rapidamente e drasticamente em relao arte do movimento. O surgimento da Dana Moderna Em 1811, nasceu Delsarte, um msico que aps fracassar na sua carreira, vai procurar discutir a relao da alma e corpo levando-a para a dana e dessa forma, por volta de 1871 descobre os primeiros indcios daquilo que posteriormente chamamos de dana moderna. Seu movimento, o delsartismo influenciou a dana moderna americana, de Isadora Duncan e Laban, danarinos e criadores que influenciaram diretamente a dana contempornea atravs de uma releitura da linguagem da dana (BOURCIER, 1987). Isadora Duncan, nascida em 1878, teve o comeo da sua carreira artstica em 1896, e desde cedo contra o sistema clssico do bal e diz querer criar uma dana de acordo com o seu temperamento. Para ela a dana a expresso da sua vida pessoal. Duncan no criou um mtodo fechado de dana ou uma tcnica especfica que possa ser encontrada nas atuais escolas de dana, mas desenvolveu uma linguagem com caracteres especficos. A sua dana se caracterizava por se inspirar numa contemplao da natureza, onde os movimentos naturais andar, correr e saltar eram utilizados durante todo o tempo sem um rigor tcnico especfico. Ela abandonou as sapatilhas e sempre se apresentava descala com roupas que lembravam as tnicas gregas. A fluncia do movimento seguia a sua respirao e seus modelos estticos eram inspirados nos gregos. A dana de Isadora Duncan decepcionou um pouco o pblico que era considerado mais moderno na poca, por ser considerada ingnua demais. Duncan teve

mais sucesso na Europa do que nos Estados Unidos, seus trabalhos demoraram alguns anos para serem reconhecidos pela crtica americana. Ela faleceu em 1927 e sua dana ficou conhecida como dana livre, dana diferente e apesar de poucos considerarem como dana moderna a sua influncia para o desenvolvimento da mesma incontestvel (BOURCIER, 1987; ACHCAR, 1998). Apesar de para alguns Isadora no ter sido uma revolucionria da dana nem ter deixado uma doutrina precisa sobre sua arte de danar, no se pode negar que ela marcou o surgimento de uma dana diferente. Uma dana que resulta de um movimento interno. Expressar os prprios sentimentos na dana uma caracterstica que encontramos na dana contempornea, alm das simples habilidades motoras andar, correr e saltar que aparecem como movimentos expressivos de uma linguagem que fala do intrprete e do mundo. Duncan proporcionou dana novos valores culturais e transitou pelas linhas moleculares e de fuga6 trazendo a desconstruo e reorganizao do artefato cultural analisado. Desse modo ela provoca um deslocamento do poder que antes estava sob a hierarquia da tcnica clssica. No que esta tcnica tenha perdido seu poder, mas sua capacidade de fixao de significados alterou-se a partir do momento que surge o diferente. Rudolf Von Laban (1879-1958) foi mais um dos grandes estudiosos da dana. Ele estudou o movimento e criou um mtodo, uma linguagem, uma tcnica, uma dana. Ele criou uma nova forma de utilizar o movimento a favor da expresso e discutiua no mundo em que viveu. Laban foi inovador no sentido de criar um mtodo de anotao da dana, o Labanotation (1926) e uma tcnica de dana que seria levada pra escola, a dana educativa. Laban foi estudar as possibilidades do movimento e sua mecnica, aliando a elas qualidades especficas que iriam tornar o movimento expressivo para a dana, e desse modo o mesmo movimento que eu utilizo quando rasgo uma folha de papel pode ser usado para expressar raiva ou amor, dependendo da qualidade que a ele ser aplicada (suave, brando, repicado). Assim, o mtodo Laban se estabelece atravs dos elementos universais do movimento caracterizados por ele: energia, tempo, espao e fluncia, e dentro de cada item ele explora as diversas possibilidades. Laban conseguiu entender a diferena entre o gesto mecnico e o gesto cnico e, para tanto, torna possvel qualquer movimento um signo da dana desde que ele expresse algo. Assim sendo,
6

Linhas moleculares e linhas de fuga so termos utilizados pelo filsofo Deleuze. Essas linhas funcionam como traos imaginrios que atravessam as relaes sociais. As moleculares demarcam os limiares de mudana que esto por acontecer e ainda no aconteceram, como uma rachadura no prato, o prato no quebrou, mas j no um prato novo. As linhas de fuga so linhas que mudam tudo de lugar e ao mesmo tempo pode parecer que nada mudou, como o sentimento que leva a uma revoluo. um cortar, um atravessar que reorganiza o que era antes.

surge um dos grandes nomes da dana moderna que contribui significativamente para a dana contempornea e para a dana na escola como um artefato curricular (ARRUDA, 1988). Embora Laban tenha criado um mtodo denominado Dana Educativa que traz muitos signos diferentes da tcnica clssica, a comear pelos gestos cotidianos, a sua dana ainda no aquilo que estamos discutindo pela abordagem cultural. A Dana Educativa apresenta uma certa limitao quanto sua capacidade de criar significados e permitir releituras. Isto , ela ainda segue um determinado padro, existem conceitos (fluncia, espao, tempo, energia) que servem como orientao para a construo de uma dana que est mais preocupada no desenvolvimento corporal das habilidades do futuro danarino ou de quem dela participe. Em alguns casos, se fala tambm em dana coral, esta executada pelo grupo e cada integrante pode expressar-se por movimentos prprios que se unem aos movimentos do grupo. Ela no enfoca as relaes de poder presentes na sociedade que podem ser representadas pelo ato de danar. Obviamente deve-se reconhecer o mrito de uma nova proposta de dana para a escola, porm preciso verificar que ela ainda se apresenta em um molde muito pouco flexvel conforme a realidade de uma sociedade em rede e por mais que ela permita expresses individuais de movimento, tal fato no garante as ressignificaes que propomos. Podemos dizer que Laban e Duncan inauguram, cada um no seu pas, Alemanha e Estados Unidos respectivamente, com certo fervor, a histria da dana moderna, que na poca teve seu valor discutido e questionado. Afinal de contas at que ponto correr em cena poderia ser chamado de dana? Danar sem sapatilhas? Como que um movimento que qualquer pessoa poderia fazer, alm do bailarino, estava sendo chamado de dana? Todos esses impasses e outros acerca da sociedade culminaram em grandes mudanas na histria da dana. O que podemos desprender dessa anlise histrica seu carter transgressor diante das relaes de poder presentes no contexto da dana na poca. A ruptura promovida por estes danarinos mostra-nos que, independente do tempo-espao histrico, geogrfico, poltico, a luta por significao permanente no jogo do poder cultural. Ruth Saint-Denis (1878-1968) marca definitivamente o nascimento da dana moderna a partir da idia mestra de Isadora Duncan: A dana como expresso da vida interior. Ruth elaborou uma tcnica corporal precisa e metdica, formando atravs dela muitos alunos, entre eles Ted Shawn, que posteriormente tornou-se seu parceiro na criao dessa nova dana. Por volta de 1915, os dois parceiros criam a Denishawn School, escola de dana que tem como um dos mtodos de ensino, aulas de dana

acadmica com os ps descalos. Pela primeira vez as sapatilhas de pontas so deixadas de lado e o contato do p com o solo aparece como um novo signo da dana que se estabelece como mtodo, como tcnica, que mais tarde veremos como um dos elementos caractersticos da linguagem da dana contempornea (BOURCIER, 1978). Essa escola foi essencial para a formao de novas bailarinas que traziam consigo novos pensamentos em relao dana, entre elas podemos citar Doris Humphrey e Martha Graham. Doris Humphrey (1895-1958) foi uma das discpulas mais prximas de Ruth na Denishawn e saiu de l quando identificou que os objetivos de trabalho cnico j no eram mais os mesmos. Doris, assim como Graham, tinha uma certa necessidade de criar uma dana autntica que estivesse relacionada ao contexto americano da poca, uma dana que dialogasse com a realidade e no apenas contasse uma histria superficialmente. Doris traz para dana moderna signos presentes at hoje na dana contempornea como as quedas e suspenses, perda e recuperao de equilbrio. Ossona (1988, p.77), sintetiza bem a importncia da dana de Doris Humphrey afirmando:
Ela sublinhou na dana a dignidade e nobreza do ser humano, que se v em permanente conflito entre seu desejo de progresso e sua necessidade de estabilidade; entre a paz que oferece o equilbrio e a atrao do perigo que representa a queda.

Martha Graham (1894-1991) outro nome bastante considerado na dana moderna americana que influenciou a dana moderna do mundo. Diferente de outros intrpretes-criadores, Martha comeou a danar na sua adolescncia, o que para alguns da poca era considerado tarde e somente aos 16 anos participou de seu primeiro espetculo. Foi na Denishaw School, de 1916 a 1923 que ela teve um contato maior com a dana tanto como bailarina quanto como assistente de Ted Shaw, e foi justamente nessa poca que comeou a incomodar o tipo de dana que fazia. Para ela, a dana relacionada a temas divinos e rituais de outras culturas no era mais interessante. Ela queria danar o mundo, ela queria danar os problemas atuais de sua poca, e justamente a partir desse conceito que ela vai estudar para posteriormente desenvolver a sua tcnica de dana moderna, o seu modo de composio coreogrfica e a sua dramaturgia na dana. Graham trabalha com alguns signos semelhantes ao de Humphrey como as quedas e suspenses. Mas o que definitivamente marca o seu mtodo a questo da contrao muscular e o seu relaxamento, chamado por ela de release, no centro do corpo, da regio plvica que parte todo o movimento (BOURCIER, 1987). Logicamente que Martha agregou sua tcnica signos da dana clssica, mas construiu uma linguagem nica na dana que prevalece ainda hoje e que tambm

tem muitos de seus signos utilizados na dana contempornea. Ela procurou novas formas de execuo de movimentos j existentes na dana clssica, realizando a ressignificao de um texto. No somente a tcnica que marcou o nome Martha Graham na histria da dana, mas a sua preocupao com a emoo de um gesto. A emoo que deve chegar ao pblico para que esse no entenda uma histria, um fato propriamente dito, mas que sinta a emoo do que aquilo representa. Esse preceito um dos que permanecem na dana contempornea como essencial para que a mesma faa sentido dentro daquilo que se prope a s-lo. Martha criou um modo de preparao do corpo para a dana contempornea, um modo orgnico e seguro (HOROSKO, 1989). A tcnica utilizada nos trabalhos cnicos de Martha nunca deixou de ser a sua dana moderna e mesmo que ela abordasse temas da atualidade, ainda sim dana moderna, a linguagem nica de Graham. Uma linguagem que preza pela expressividade da dana e para tal dedicou sua carreira toda. A tcnica Graham foi passada aos seus alunos e at hoje faz parte da grade de aulas de muitas escolas de dana, inclusive no Brasil. No h como no falar da influncia dessa criadora em outros artistas da dana, como, por exemplo, Merce Cunningham (1919-2009), que foi aluno de sua tcnica e bailarino de sua cia. por muito tempo, e que aps alguns anos de estudo e de experincia na dana segue seu caminho sozinho. Um caminho que resulta em uma nova tcnica, uma nova linguagem e um novo modo de olhar para a dana (BOURCIER, 1987). Novamente o que vemos o espao da ressignificao contaminando o mundo da dana. Danar um constante recriar. Esse criador, juntamente com Pina Bausch (1940-2009), podem ser considerados os grandes nomes da dana contempornea, no somente pelo fato de estarem coreografando at hoje, mas acima de tudo por terem realizado a transio da dana moderna para a contempornea. Ao assistir os trabalhos artsticos de ambos, v-se nos corpos dos bailarinos traos da dana clssica, expresso da dana moderna, gestos teatrais, mas, sobretudo observa-se um novo texto de movimentos. uma nova forma de danar, que pode falar do mundo, do homem, do animal, ou de nada, simplesmente falar. O que importa j no o texto que eu quero que voc leia, mas o que cada espectador pode ler, a partir do seu constante dilogo com outros textos culturais do mundo. O que se v no uma tcnica com movimentos determinados e especficos, e sim uma construo de linguagem que varia de coregrafo para coregrafo. E por mais que tenham signos e cdigos da dana em comum, a linguagem e o estilo de cada criador singular, porque depende diretamente da sua experincia com o mundo e da relao com o seu grupo.

A multiplicidade de leituras que uma mesma obra pode proporcionar j era vista em 1913 com Marcel Duchamp7, em sua obra Roda de Bicicleta, e a nova lei que rege a dana contempornea. Portanto no importa a tcnica em si, mas o que pode resultar dela, e como o gesto cnico pode emocionar, podem levantar uma questo e pode no falar coisa nenhuma (GLUSBERG, 2003). Os primeiros nomes que marcaram a Dana Contempornea Segundo Amorim e Queiroz (2001), Cunningham inovou em sua dana por construir uma nova forma de se movimentar e de no ter medo de ousar em suas experimentaes. Dessa forma construiu uma tcnica com alguns signos do bal clssico (movimentos de braos, pernas e saltos), da dana moderna (tores, rotao de tronco, contraes) e muito da sua criatividade que contou com novas formas de deslocar pelo espao. Ou seja, suas danas eram criadas de maneira a serem danados em quaisquer espaos fsicos, teatros, ginsios esportivos, praas, etc. O modo de organizao das seqncias coreogrficas tambm era bem peculiar, sendo muitas vezes decididas por algum tipo de sorteio. E assim o acaso tambm se tornou um aliado do seu trabalho, alm das suas inovaes tecnolgicas na dana, atravs da iluminao cnica, vdeos e at software. Para muitos, este criador foi o primeiro a unir a dana e a tecnologia descobrindo uma nova forma de fazer arte, um novo modo de escrever o mundo. Um vanguardista da dana. Enquanto Merce Cunningham marcou a dana americana, Pina Bausch, marcou a dana alem com sua dana teatro. O termo dana teatro j era utilizado por Laban, atravs de pequenas improvisaes que envolviam voz, poemas e gestos teatrais. Pina foi aluna de Kurt Jooss (1901-1979), criador este que associou a dana ao teatro para emocionar e fazer uma obra de arte crtica. Fazer uma dana que olhasse para o mundo e para o que nele ocorria. No existe uma tcnica corporal especfica utilizada na dana-teatro, qualquer movimento seja do bal clssico, da dana moderna, da mmica teatral ou at mesmo um gesto cotidiano, pode fazer parte da cena. O que muda nessa linguagem o modo de criao das seqncias que conta com o potencial criador de cada bailarino e com o motivo que faz cada um criar, isto existe um ponto de partida que pode ser considerado um tema que nortear a criao. A dana-teatro no tem regra definida. Ela vem para ser dinmica, cotidiana e abstrata ao mesmo tempo. A linguagem simblica desse modo de danar constante para danarinos e espectadores que, a cada
7

Marcel Duchamp foi considerado um dos fundadores da arte contempornea por meio da pintura e das artes Plstica. O ready made Roda de Bicicleta a elevao de um objeto do cotidiano ao status de arte produzindo nova funo e valor para a obra artstica.

gesto cnico podem sentir, ler e ressignificar de formas diferentes o texto cultural proposto. E nesse quesito encontra-se a contemporaneidade dessa dana que at hoje faz seus espectadores se surpreenderem com a capacidade de mltiplas leituras de um simples gesto dirio colocado na cena (FERNANDES, 2000). Chegando ao fim do nosso percurso histrico relevante lembrar que talvez tenha ficado de fora alguns bailarinos, coregrafos e msicos que possam ter contribudo para o surgimento da dana contempornea, pois as mudanas muitas vezes aconteciam ao mesmo tempo e em diversas partes do mundo e os registros e documentao nem sempre foram possveis. Sendo assim preciso nomear certas caractersticas da dana contempornea para que no fique a idia de que qualquer tipo de movimentao e manifestao pode ser associado a ela. A tcnica contempornea no fechada, porm existem signos em comum vindos desde a dana moderna, so eles: os rolamentos (de todos os tipos), as quedas e recuperaes, tores, gestos teatrais e do cotidiano, movimentaes pelo solo (deslizes), movimentos de fora (flexes e sustentaes do corpo), contraes e expanses, saltos com apoios, textos falados, elementos cnicos diversos. Independente da linguagem do grupo, alguns desses elementos so sempre identificados, o que vai caracterizar o estilo de cada companhia de dana a qualidade impressa nos movimentos, a forma de construo coreogrfica e as discusses que cada um provoca. A pesquisa por um modo peculiar de construir o artefato em questo cria a identidade do grupo e as suas possveis transposies com o mundo que os fala. Assim, podemos olhar para grandes grupos de Dana Contempornea do Brasil como o Quasar (GO), Corpo (MG), Cena 11 (SC), Cisne Negro (SP), Cia Dbora Colker (RJ), entre outros, e reconhecer movimentos em comum, porm todos os trabalhos se apresentaro de forma completamente distinta. Podemos perceber essas sutilezas ao assistir s quedas com os corpos chapados no solo utilizadas pela Cena 11 e s quedas leves, em espirais, sem rudos realizadas pelo Quasar. Ambos incluem o signo queda em suas produes, mas o modo de execuo diferenciado, permitindo diversas leituras, discusses e ressignificaes. Essa possibilidade da dana contempornea o que a torna importante como temtica curricular. Na composio de um espetculo de dana contempornea, cada coisa pensada de acordo com toda uma linguagem. Assim cenrio, figurino, iluminao, msica, espao, enfim todos os elementos fazem parte de um contexto, que muitos denominam, resumidamente, como dramaturgia da dana. Isso significa que um tipo de iluminao no acontece somente por ser mais bela, ela aparece porque dialoga com a coreografia e com a mensagem do trabalho, faz parte do todo. O mesmo vale para os outros elementos.

Algumas companhias fazem desses elementos verdadeiros cones de sua linguagem. Exemplos disso so os cenrios de Deborah Colker que no servem apenas para ilustrar um espao, eles so elementos da dana; as malhas utilizadas como figurino pelo Grupo Corpo se tornaram marcas de sua linguagem cnica assim como a tecnologia inusitada da Cia Cena 11 e a ironia humorstica do grupo Quasar. primeira vista difcil perceber tais detalhes, mas aps assistir a diferentes espetculos do mesmo grupo, possvel perceber os signos que se repetem e compem a linguagem particular de cada um. Olhar a trajetria da dana pelos acontecimentos do mundo perceber que ela sempre est de acordo com um contexto histrico e social e no h como descolar a arte da realidade como uma forma de representao e ressignificao do mesmo. Nossa trajetria histrica iniciou com Noverre por volta de 1760 at os dias atuais. Esse perodo foi marcado por importantes fatos histricos no campo da poltica, economia, das artes: I Guerra Mundial (1914-1918), Queda da bolsa de Nova York (1929), Fascismo (1922-1945), Nazismo (1933-1945), II Guerra Mundial (1939-1945), Guerra Fria (1945-1950), Guerra do Vietn (1962-1975), Semana de arte Moderna (1922), Ditadura Militar (1964-1985), dadasmo, futurismo, bauhaus, entre vrios outros. Com certeza tais fatos influenciaram artistas e suas obras, por fazer parte de seu contexto histrico, para maior acesso a essas relaes preciso um aprofundamento na vida e obra de cada artista. Assim como as atuais companhias trazem seus trabalhos contemporneos em um constante dilogo com o mundo ao redor. Olhar a dana nos seus mais distintos grupos e ver o quanto que ela fala deste grupo. fundamental entender a dana como forma de conhecimento e no unicamente como um entretenimento que se presta somente ao divertir e no formao de conhecimento. Que pode atravs de sua tcnica no definida e da sua linguagem no especfica passar por qualquer mundo, por qualquer cultura e ainda sim falar sobre eles de um modo plural e nico ao mesmo tempo. Conhecer melhor essa dana compreender as rupturas que ela props para se validar como uma rea de conhecimento e as transformaes dos valores culturais do artefato Dana. A luta constante pela fixao de significados e possibilidade de representar o mundo permitindo ao sujeito mltiplas interpretaes do texto cultural. Um breve histrico da dana contempornea no Brasil A dana contempornea no Brasil, assim como sua histria no mundo, no tem uma data e uma forma nica de surgimento e estabelecimento. Ela fruto de transformaes e influncias. Foi a partir da II Guerra Mundial (1939-1945) que muitos artistas de outras partes do mundo chegaram ao pas na tentativa de escapar dos

conflitos. Esses artistas trouxeram consigo novas idias e experincias estticas que influenciaram a dana brasileira, entre eles podem destacar: Maria Duschenes, Renn Gumiel, Nina Verchinina, Marika Gidali, entre outros. A maioria desses artistas ficou instalada no eixo Rio-So Paulo no somente como bailarinos clssicos em companhias de dana como tambm propuseram novas formas de danar. Maria Duschenes (nascida em 1922) veio para o Brasil em 1940 e trouxe consigo os princpios da dana moderna de Laban, focando o seu trabalho na dana educativa e na dana coral. Sua carreira se estabeleceu mais como professora do que bailarina. A dana educativa para ela permite o esforo do corpo para se movimentar, a descoberta do espao, da comunicao e da relao com o meio e as outras pessoas. A dana a expresso individual de sentimentos e a comunicao de idias, de pensamentos. Com este trabalho se tornou responsvel pela coordenao do Projeto Dana/Arte do movimento realizado em bibliotecas da prefeitura de So Paulo com parceria da Secretaria Municipal de Cultura (1984-1994). A partir de 1999, Duschenes, foi progressivamente interrompendo sua carreira devido a problemas de sade. Com o seu trabalho formou diversos professores que ainda hoje trabalham com a dana educativa do mtodo Laban. Renn Gumiel (1913-2006) pode ser considerado um dos nomes mais antigos e conhecidos no cenrio da dana brasileira. Renn foi uma francesa que chegou ao Brasil pela primeira vez nos anos 50. Entre suas idas e vindas pelo mundo fez aula com Kurt Joss e Rudolf Laban, conheceu Charles Chaplin, Pablo Picasso entre outros. Em 1957 foi convidada por um embaixador a criar a dana moderna no Brasil, desde ento se fixou no pas e em 1961 fundou sua escola e iniciou todo um percurso. Foi a fundadora da Cia de Dana Contempornea Brasileira e participou de movimentos no Teatro de Dana Galpo, Teatro Brasileiro de Comdia, no Ballet Stagium e Bal da Cidade de So Paulo. Bailarina e atriz, Gumiel sempre trabalhou com a interface das duas linguagens cnicas. Considerada a bailarina mais velha em atividade, aos 92 anos prestes a completar 93, ela ainda dava aulas de dana no Teatro Escola Clia Helena e participava do espetculo Os sertes do Teatro Oficina sob direo Jos Celso Martinez Corra. Seus primeiros trabalhos em 1957 no foram muito aceitos pelo pblico, mas ela persistiu em sua contemporaneidade derrubando alguns preconceitos e se tornando um nome fundamental para a histria da dana contempornea brasileira. Nina Verchinina (1910-1995) chegou ao pas em 1954 a convite de Carib da Rocha para coreografar o espetculo Fantasia e Fantasias e apesar de tambm ser reconhecida como uma das principais figuras da dana moderna brasileira, seu nome no

ganhou tanto destaque quanto ao de Renn Gumiel. Ela foi uma bailarina com experincia em diversas companhias do mundo, danando com renomados coregrafos como George Balanchine. Tambm foi uma pesquisadora do movimento onde teve contato com as tcnicas de Laban, Duncan e Graham. Na sua primeira vinda ao Brasil em 1946, na Escola de Dana do Teatro Municipal do Rio de Janeiro tentou implementar a tcnica da dana moderna com o trabalho no cho, a flexibilizao do tronco e os ps descalos. No foi bem aceita, foi considerada transgressora e para alguns at imoral, o que a fez retornar Europa. Foi somente na segunda vez que chegou no Rio de Janeiro que percebeu que o pblico estava mais aberto s tendncias modernas, desde ento se estabeleceu fundando sua escola de dana, ao qual trabalhou at o seu falecimento. Na sua escola criou sua metodologia de dana moderna denominada por ela mesmo de dana moderna expressionista. Para Nina a dana tinha que falar da realidade, do contexto e isso aparecia em seus trabalhos, considerados inquietantes para a crtica. Nunca se deixou levar por modismos e frivolidades e ao final da sua carreira, pouco apresentava seus trabalhos para a crtica. A importncia de seu trabalho veio com a formao de muitos professores, bailarinos e coregrafos do Rio de Janeiro que viriam nas dcadas de 80 realmente estabelecer a dana contempornea. Marika Gidali (nascida em 1937) iniciou seus estudos em dana na cidade de So Paulo como bailarina clssica, fazendo parte da Cia IV Centenrio em 1954. No incio de sua carreira danou em diversas companhias, em musicais e chegou a coreografar para a TV. Mas foi nos anos 70, durante o perodo ditatorial que ela comeou a experimentar uma nova leitura do gesto, procurando trazer traos da cultura brasileira para falar da problemtca social do pas e de alguma forma burlar a censura, comum na poca. A Ditadura Militar se caracterizou por um perodo de censura, represses e violncia. A expresso nas artes ficou altamente limitada e artistas que tentavam dar voz aos acontecimentos polticos, econmicos e sociais eram punidos severamente. Durante esse perodo foram criados Atos Institucionais que determinavam leis da noite para o dia, dependia apenas do interesse dos militares que estavam no poder. O Ato Institucional nmero 5 (AI-5) foi considerado como o mais repressor de todos e nesse momento histrico, os chamados subversivos eram torturados no caso de serem presos por alguma infrao, exilados e desaparecidos. Grande estado de terror se estabeleceu em todo pas. Foi em 1968 que o mundo parecia explodir, e em nosso pas as manifestaes contra o regime se mostraram mais ferrenhas e a represso militar a essas manifestaes tambm (NOSSO SCULO, 1986). Alm disso, a censura miditica

impedia que a maioria da populao tivesse acesso ao que por aqui ocorria. Na maioria das vezes a mdia encontrava formas de omitir queles que queriam falar sobre o que acontecia dando voz queles que no iam contra ao governo. Exemplo disso est nos movimentos da msica brasileira representados pela Jovem Guarda versus Tropiclia. Enquanto a Jovem Guarda, liderada por Roberto Carlos e Erasmo Carlos, cantava msicas de amor, a Tropiclia representada por Caetano e Gil, entre outros tentava cantar a realidade do pas. Diante dessa realidade, em que a proibio e o medo de uma revoluo socialista tomou conta do pas, a dana contempornea foi encontrando seu espao atravs do Ballet Stagium, companhia de dana de So Paulo sob direo de Dcio Otero e Marika Gidali. Se o cinema e o teatro encontravam dificuldades para expressar as opinies sobre o que estava acontecendo no pas, assim como a msica, que utilizava metforas para bradar sua indignao poltica, a dana atravs da sua linguagem mltipla, passvel de variadas interpretaes, encontrou terreno frtil para desviar a lei da censura. Foi a partir da Ditadura que outras companhias de dana foram se organizando, principalmente, no Rio de Janeiro e em So Paulo, abrindo espao para uma outra linguagem da dana, alm do at ento consolidado bal clssico. Quando os coregrafos perceberam que a interpretao do gesto era muito mais complexa do que a palavra, a criao em dana se tornou uma forma de expressar o sentimento de revolta que assolava parcela da sociedade. Aos poucos, o teatro foi se encontrando com a dana e muitos musicais foram montados em parcerias com coregrafos contemporneos da poca na tentativa de burlar o taxativo AI-5, mas, em muitos casos era irremedivel a censura. Sendo assim, inegvel que o Regime Militar tenha contribudo, mesmo sem o propsito, para o desenvolvimento da Dana Contempornea no Brasil (REIS, 2005). Marika Gidali consagrou a dana contempornea por meio da Cia Ballet Stagium que entre tantas inovaes foi a primeira a utilizar MPB na trilha sonora e criar espetculos que possam ser danados em qualquer espao fsico. Com tanto reconhecimento em 1999 se tornou coordenadora dos projetos de dana na Febem, trabalhando junto com os professores de dana de rua criando o que eles chamam de aula-espetculo. O Ballet Stagium j se apresentou diversas vezes na Febem e Marika junto com Dcio j foram convidados a conhecer o sistema carcerrio de outros pases para auxiliar no desenvolvimento do Projeto. Ruth Rachou (nascida em 1927) uma brasileira, natural de So Paulo que desde cedo tambm teve muita importncia para a histria da dana moderna no Brasil. Danou com Gidali na Cia IV Centenrio em 1954 e em suas viagens ao exterior

teve contato com a tcnica de Martha Graham, Jos Limon e Merce Cunningham. A carreira de Ruth marcada por experincias diversas o que resultou na abertura de sua escola em 1972 que funciona ainda hoje, criao do seu grupo de dana Ruth Rachou em 1992 e desde 1989 professora de dana moderna na Escola de Bailados da Prefeitura de So Paulo. A sua escola uma das poucas com aulas de tcnica Graham com professores formados na escola da prpria nos Estados Unidos. Todas essas personalidades fizeram parte do surgimento da dana contempornea no Brasil, influenciando muitos professores, coregrafos e bailarinos que desenvolvem seus trabalhos atualmente. Como dito anteriormente a dana

contempornea no se apresenta como uma metodologia nica, e isso amplifica a sua diversidade e o seu dilogo com outros artefatos culturais. Atualmente existem novas possibilidades para os estudos na dana na rea de improvisao, contato-improvisao, criador-intrprete, performance, dana-teatro, dana-multimdia. Os campos de pesquisa em dana tem se apresentado de forma muito diversificada e em alguns casos difcil classificar o trabalho como dana, performance ou teatro, muitos limites esto sendo atravessados. Principais companhias de dana contempornea brasileira Ballet Stagium (SP): Direo de Marika Gidali e Dcio Otero, fundada em 1971. Principais espetculos: Diadorim, Navalha na carne, Missa dos Quilombos, Anjos da praa. Grupo Corpo (MG): Direo de Paulo Perdeneiras e coreografia de Rodrigo Perdeneiras, fundado em 1975 na cidade de Belo Horizonte. Principais espetculos: Maria, Maria, Missa do orfanato, Lecuona, Onqot, Breu, Im. Grupo Quasar (GO): Direo de Vera Bicalho e coreografia de Henrique Rodovalho, fundado em 1988 na cidade de Goinia. Principais espetculos: Vrsus, Coreografia para ouvir, Empresta-me teus olhos, S tinha de ser com voc, Por instantes de felicidade, Cu na boca, To prximo. Companhia de Dana Deborah Colker (RJ): Direo de Deborah Colker, fundada em 1994. Principais espetculos: Rota, Casa, 4 por 4, N, Dnamo, Cruel. Em 2009 Deborah foi a primeira mulher e brasileira convidada a dirigir um espetculo do Cirque Du Soleil, Ovo. Grupo Cena 11 (SC): Direo de Alejandro Ahmed, fundado em 1994. Principais espetculos: Respostas sobre dor, Skinnerbox, Pequenas frestas de fico sobre realidade insistente. Seus trabalhos so propostas em desenvolvimento e dialogam com os campos da performance, intervenes urbanas e afins. Cisne Negro Cia de dana (SP): Direo de Hulda Bittencourt, fundada em 1977. Principais espetculos: Abacad, Atmosferas, Vem danar Bal da Cidade de So Paulo: Direo de Lara Pinheiro (desde 2009) foi fundada em 1968 apenas como Cia clssica e somente em 1974 que se tornou Cia de

dana contempornea. Principais espetculos: Giselle, Crnicas do tempo, Terra Papagallis So Paulo Cia de Dana: Direo de Iracity Cardoso e Ins Bgea, fundada em 2008 pela Secretaria de Estado da Cultura do Governo do Estado de So Paulo. Principais espetculos: Serenade, Gnawa, Entreato, Passanoite, Os duplos. Cia Nova dana 4 (SP): Direo de Cristiane Paoli Quito, fundada em 1996 como grupo de pesquisa e performance. Principais espetculos: Trfego, O beijo, Influncias, Acordei pensando em bombas, Palavra, a potica do movimento. Cia Oito Nova Dana (SP): Direo de Lu Favoretto, fundada em 2000.Principais espetculos: Folhas secas, flores prateadas, Tu-tall, Modos de ver, Trio de dois trs de quatro, Devorao. Cia Sociedade Masculina (SP): Direo de Anselmo Zolla, fundada em 2005. Desperta interesse por somente conter homens em seu elenco, oito no total. Principais espetculos: Shiva Quevarim, Samba, Memrias. Companhia de Danas de Diadema (SP): Criada em 1995 por Ivonice Satie e sob direo de Ana Botosso desde 2003. Pierrot de veias, Linha de montagem, Rap.xote, Balaio de danas, No prego, Meio em jogo. Cia Domnio Pblico (SP): Direo de Holly Cavrell, criada em 1995 dentro do departamento de Artes Corporais da Unicamp. Principais espetculos: Efmer@, Babel, Tatilidade. Companhia de Ballet da Cidade de Niteri (RJ): Fundada em 1992, direo de Roberto Lima. Principais espetculos: Choros e valsas, Desatino. Ballet Teatro Guara (PR): Foi criado em 1969. A princpio apresentava somente trabalhos clssicos e aos poucos foi incluindo os trabalhos na linha contempornea. Atual direo de Carla Reinecke. Principais espetculos: O grande circo mstico, Pequeno mundo, O segundo sopro, Trnsito. Raa Cia de dana (SP): Criada por Roseli Rodrigues em 1990. Atualmente sob direo de Edy Wilson. Principais trabalhos: Cartas brasileiras, Tango sob dois olhares, Caminhos da seda, 3.2, Novos Ventos.

REFERNCIAS
ACHCAR, D. Bal: uma arte. Rio de Janeiro: Ediouro, 1998. AMORIM, G.; QUEIROZ, B. Merc Cunningham: Pensamento e tcnica. In: Lies de dana. Rio de Janeiro, n. 3, p. 81-109, 2001. BOURCIER, P. Histria da dana no Ocidente. (Traduo: Marina Appenzeller). So Paulo: Martins Fontes, 1987. DELEUZE, G.; PARNET, C. Dilogos. (Traduo de Elosa Arajo Ribeiro). So Paulo: Editora Escuta, 1998. FERNANDES, C. A dana-teatro alem: consideraes estticas. In: FERNANDES, C. Pina Bausch e o Wuppertal dana-teatro: Repetio e transformao. 2. ed. So Paulo: Annablume, 2001 p. 13-39 GLUSBERG, J. Pr histria do gnero. In: GLUSBERG, J. A arte da performance. So Paulo: Perspectiva, 2003. p.11-23.

HOROSKO, M. Martha Graham: The evolution of her Dance Theory and training 19261991. A Capella bocks, 1991. LABAN, R. Domnio do movimento. Organizao: Lisa Ullmann. 3. ed. So Paulo: Summus, 1978. MONTEIRO, M. Noverre: cartas sobre a dana. So Paulo: Edusp, 1998. NOSSO SCULO BRASIL. So Paulo: Abril, 1986 v.9 p.,102-112. OSSONA, P. A educao pela dana. 3. ed. So Paulo: Summus, 1988. REIS, D. Ballet Stagium e o debate sobre a Dana Moderna brasileira no contexto sciopoltico da dcada de 1970. Revista de Histria e Estudos Culturais, v. 2, n. 1, local, editora, 2005. Disponvel em: http:// www.revistafenixpro.br Acesso em 08 abr. 2009. VERDERI, E. B. L. P. Dana na escola. 2. ed. Rio de Janeiro: Sprint, 2000. Sites visitados www.morungaba.org.br/nucleo/detger_n.asp?id=17data de acesso: 24/01/11 http://www.spdrj.com.br/jornais/jornal_24.pdf data de acesso: 24/01/11 http://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/846487-bale-da-cidade-de-sao-paulo-fecha-anocom-versao-contemporanea-de-giselle.shtmldata de acesso: 25/01/11 http://www.renatacortezsica.com.br/compositores/stravinsky.htmdata de acesso: 23/01/11 http://www.conectedance.com.br/quem_e_quem.php?pag=8data de acesso: 25/01/11 http://www.iar.unicamp.br/lab/luz/tatilidade/curholly.pdfdata de acesso: 22/01/11 http://www.revistaconteudo.com/niteroi/companhia-de-ballet-da-cidade-de-niteroidata acesso: 25/01/11 de

http://www2.uol.com.br/teatroficina/novosite/renne/renee_2.htmldata de acesso: 25/01/11 http://www.tguaira.pr.gov.br/tguaira/modules/conteudo_danca_bale/conteudo_danca_bale. php?conteudo_danca_bale=2data de acesso: 25/01/11 http://www.cena11.com.br/blog/data de acesso: 25/01/11 http://www.ciadeborahcolker.com.br/2009/02/12/casa/data de acesso: 22/01/11 http://www.cisnenegro.com.br/index.php?q=node/152data de acesso: 22/01/11 www.grupocorpo.com.brdata de acesso: 22/01/11 http://www.novadanca.com.br/data de acesso: 25/01/11 http://www.roselirodrigues.com.br/cia/default.asp?arq=repertoriodata de acesso: 25/01/11 http://www.saopaulocompanhiadedanca.art.br/data de acesso: 25/01/11 http://www.stagium.com.br/home_port.cfmdata de acesso: 25/01/11 www.quasar.com.brdata de acesso: 22/01/11