Jornal Umbanda Sagrada #13

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So Paulo, 25 de Abril de 2011.
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Jornal Nacional da Umbanda Edio n 13 ndice de Matrias

EDITORIAL Miscigenao Religiosa (Rubens Saraceni) pg 02 DOUTRINA Desenvolvimento Mediunico (Rubens Saraceni) pg 03 O significado da Incorporao (Walmir Pereira) pg 05 Respeito, o segredo do Sucesso (Jos Torquatto) pg 06 Umbanda de Paz ou Umbanda de Guerra? (Nondas Okiama) pg 07 Opes e caminhos do livre arbitrio (Nelson Junior) pg 08 A Iluso das Caravelas (Andr Monteiro Olieira) pg 10 A Grande Teia Refletora (Andr Monteiro Oliveira) pg 10 BALUARTES DA UMBANDA Pai Antnio Baggio- Ribeiro Preto (J.N.U.) pg 11 Pai Sergio Fontes (J.N.U.) pg 13 OFERENDAS, MAGIAS E TRABALHOS DE UMBANDA A Receita de Defumador do Pai George (Pai George) pg 14 A Luz de Cristal- O planeta azul Zhethoryann (Delma Fernandes Muniz) pg 15 PRECES E ORAES UMBANDISTAS Oraes aos Pretos Velhos (Rubens Saraceni) pg 16 CADERNO DO LEITOR Email (Junior Pereira) pg 17 Nenem sentado no toco (Marcelo Ferrari) pg 18 Magia auxilia tratamento contra o Cancr (Rozi Frye) pg 19 EVENTOS UMBANDISTAS Pretos Velhos na Umbanda (JNU) pg 21 LAZER E CULTURA O Quinto dos Infernos (Andrei VinicovKallazans) pg 22 40 anos Louvando Ogum (Sandra Santos) pg 22 Magia contra as Trevas Entrevista de Rubens Saraceni revista Isto (Luiza Pastor e Mrio Chimanovitch) pg 23 Inverso dos Plos nos Jornais Ingleses (Jos Carlos) pg 26 LTIMA PGINA Igreja Catlica Reconhece Comunicao com os Espiritos (Sandra Santos) pg 29
Pai Antnio Baggio - Ribeiro Preto
Pai Antonio Baggio foi tambm iniciado por Pai Rubens como Sacerdote de Umbanda Sagrada no curso concludo em 2005, juntamente com mais de duas centenas de pessoas...pg.11
Pai Srgio
Casa de Caridade Legio de Oxssi e Ogum. Rua Ilhus do Prata, n 26. Bairro do Imirim. Dirigente Espiritual: Pai Sergio Fontes. Engiras Abertas ao Pblico: Sextas Feiras a partir das 20h30min.
IMPORTANTE: O programa Magia da Vida, apresentado por Rubens Saraceni, s segundas feiras transmitido pela Rdio Mundial FM 95,7 partir do dia 03 de Maio, passar a ser transmitido s teras feiras no horrio das 11h00 s 11h30.
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EDITORIAL
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MISCIGENAO RELIGIOSA
No decorrer do sculo, em pleno centro da frica onde hoje se localiza a Nigria, um dos grandes pases da frica, varias tribos unidas pelo yoruba, a lngua comum de todas, o culto aos Orixs floresceu e firmou-se como a religio dos povos nags ou yorubanos. Durante a colonizao das Amricas as potencias colonialistas europeias, que tambm comeavam a ocupar a frica, realizaram uma das maiores transposies de povos j vistas na historia da humanidade, trazendo de forma degradante para as Amricas milhes de pessoas das tais variadas etnias africanas. Essa transposio forada no trouxe pessoas e sim trouxe os seres humanos, possuidores de culturas e religies nacionais, de cada um dos povos que por aqui apontaram. Toda uma riqueza cultural e religiosa veio junto e foi sufocada a ferros e fogo devido sua fora, poder e atratividade obrigando os cristos senhores de escravos a vigiarem esses povos to msticos de foras e poderes invisveis e desconhecidos dentro da cultura e da religio crist. O fato que no adiantou nada a perseguio e a proibio dos cultos dos povos africanos, porque se mesclando com os cultos indgenas aqui existentes mais o culto dos catlicos aos seus santos milagreiros, surgiram novos cultos sincrticos, onde os limites de uma cultura e religio interagem com os das outras, criando uma cadeia humana atravs da qual todos transitam de uma para outra de uma forma que surpreende quem estuda as religies brasileiras da atualidade. Nessa teia cultural e religiosa cabem todos os brasileiros. E hoje vemos evanglicos incorporando seus espritos santos, receitando banhos de arruda, descarrego com sal grosso, etc. Sem que muitos se apercebam que essas praticas pertencem a outras culturas e religies, condenadas por eles. Poucos j perceberam que a Miscigenao racial entre europeus, indgenas, africanos e asiticos tambm miscigenou praticas religiosas antes exclusivas de cada uma das religies originais, no ficando de fora nem o judasmo e o islamismo, aqui estabelecidos, que tambm deram suas contribuies com os seus ritos mgicos religiosos (a KABALAH e o SUFISMO), que perderam suas originalidades e tambm transitam livre e espontaneamente nessa teia humana impar, nica mesmo! Que se adapte quem puder a essa Miscigenao religiosa, porque ela esta fluindo por dentro das religies aqui existente devido o deslocamento dos brasileiros que transitam de uma para outra sem a menor cerimnia, pois o que importa que cada um encontre e se encontre com Deus da forma que mais o atrair e o faa se sentir amparado por ele, o nosso Divino Criador. Que a todos o divino criador Olorum abenoe!
Pai Rubens Saraceni.
FINALMENTE! AGORA SIM. IMPERDVEL.

O Colgio de Umbanda, atendendo a vrios pedidos de pessoas que no tem como fazer o curso a noite, decidiu abrir excepcionalmente, um curso de Doutrina, Teologia e Sacerdcio de Umbanda s quartas-feiras na parte da manh, no horrio das 10h00 s 12h00. O curso voltado somente para mdiuns incorporantes. Faa sua reserva atravs do telefone (11) 4221-4288 ou pelo e-mail: contato@colegiodeumbanda.com.br Data prevista para inicio: 06 de Julho de 2011.
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Escolas Umbandistas de DESENVOLVIMENTO MEDINICO

Por Rubens Saraceni
H muitos anos atrs, Pai Benedito de Aruanda, em um dos livros psicografados por mim, revelou-nos isso: De cada 100 crianas que nascem, 30 delas j trazem alguma faculdade medinica (ou vrias) j madura e que precisaro ser orientadas corretamente para coloc-la a servio dos seus semelhantes e auxili-los. As faculdades medinicas mais ostensivas so as de incorporao, de clarividncia, de intuio e de sensitividade, que tambm so as mais difceis de dominar, porque se no forem devidamente colocadas sob controle consciente dos seus possuidores acabaro prejudicando-os e atrapalhando-os em vrios aspectos de suas vidas, e mesmo, segregando-os do seio de suas famlias, sendo que muitos se tornam frequentadores de consultrios mdicos (psiclogos, psiquiatras, neurologistas, etc) ou dependentes de drogas e bebidas ainda na juventude porque se sentem diferentes das outras crianas ou dos outros jovens. Faculdade medinica fora de controle em uma criana, em um jovem ou adulto torna-o infeliz, perturbado espiritualmente e desequilibrando psicologicamente, atrapalhando seu desempenho no estudo e no trabalho, podendo, em muitos casos, levar a pessoa perda da razo e da capacidade de separar o lado espiritual de sua vida do lado material. No so poucos os relatos na literatura esprita de pessoas que foram internadas como loucas ou desa justadas. No que existam casos como esse devido a desequilbrios bioqumicos e psicolgicos, estes ltimos devido m formao e m orientao quando na mais tenra idade (de 1 a 7 anos de idade). Sobre isso h farta literatura, tanto esprita quanto mdica e s me servi do muito que j li sobre o assunto. Pois bem, baseado no que eu j sabia e na informao de Pai Benedito de que 30% da populao possui alguma faculdade medinica j amadurecida em vidas passadas e no perodo em que o esprito viveu no astral, cerca de 15 anos comecei a estimular os dirigentes de Umbanda a abrirem seus centros em um dia especfico s para acolherem essas pessoas com faculdades medinicas ostensivas para orient-las e auxili-las no domnio consciente delas, e tambm ajud-las a incorporar a mediunidade religiosamente s suas vidas, como um dom do esprito que deve ser colocado a servio do prximo de forma correta para, a sim, essas pessoas estarem sendo teis com algo que possuem ou que demorou muito tempo para adquirirem: o dom medinico. Ensinei isso, ensino e sempre ensinarei e sempre lembrarei aos dirigentes dos centros de Umbanda que uma semana tem sete dias e que podem usar um dia s para o estudo da Umbanda e do desenvolvimento medinico das pessoas, principalmente dos que tem a faculdade de incorporar os espritos. Eu me baseei no que feito regularmente no espiritismo e em muitos centros de Umbanda, onde o desenvolvimento da faculdade de incorporar espritos feito em dias especficos, quando o centro no recebe consulentes e suas cargas espirituais que de alguma forma perturbam os mdiuns iniciantes, ainda vulnerveis presena de espritos trevosos ou sofredores que interferem e bloqueiam suas incorporaes, deixando-os mal, com tonturas, dores de cabea ou no corpo, nuseas, etc. No inventei escolas de desenvolvimento medinico, apenas tenho estimulado os dirigentes umbandistas a darem a mediunidade o mesmo valor que sempre deram a ela os nossos irmos espritas com suas escolas de desenvolvimento medinico criadas h 150 anos pelos semeadores do espiritismo, e tendo frente deles Allan Kardec que, para mim, um dos maiores luminares da humanidade. O desenvolvimento medinico organizado e bem conduzido tem o apoio da espiritualidade superior e tanto nos centros espritas quanto nos de Umbanda as aulas e prticas medinicas so assistidas e orientadas por espritos mentores, muitos deles ligados aos mdiuns
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que esto comeando a desenvolver um mtodo consciente de dominar suas faculdades e coloclas em ordem para que, posteriormente, possam participar com firmeza e segurana das sesses de atendimento espiritual aos consulentes do centro que frequentam. Como eu j escrevi linhas atrs, no inventei as escolas de desenvolvimento medinico, pois j existem no seguimento Esprita, que segue a doutrina de Allan Kardec. Eu no inventei o desenvolvimento na Umbanda porque foi nosso querido e saudoso Pai Zelio de Morais que fundou a Umbanda e alicerou-a na faculdade de incorporao ao incorporar o esprito mensageiro de Deus que, incorporado nele abriu o primeiro trabalho espiritual de Umbanda, oficializando no plano material mais uma religio. Eu fui beneficirio do legado deles e os reverencio sempre pelo bem que criaram e beneficiou-me quando precisei desenvolver-me na Umbanda e fui acolhido por dirigentes que tinham um dia parte s para o desenvolvimento medinico. Mas, como j vi e j passei por centros que desenvolvem os mdiuns nos dias de atendimento pblico e o guia-chefe tem pouco tempo para eles, e muitos saem das giras piores do que quando chegaram, tenho recomendado a todos os sacerdotes umbandistas que estudaram comigo que adotem nos seus centros um dia s para o desenvolvimento medinico. Mas no tenho feito essa recomendao s aos que estudaram comigo e que abriram seus centros. Tambm tenho divulgado essa iniciativa para que no futuro, a Umbanda tenha muitos mdiuns, todos conscientes dos seus deveres com Deus e com a espiritualidade superior, mas tambm equilibrados intimamente e felizes por possurem dons espirituais e poderem coloc-los caritativamente a servio dos seus semelhantes. Nos nossos centros, os mdiuns iniciantes tm um dia de estudos e prticas medinicas s para eles e quando j dominam conscientemente suas faculdades, a so conduzidos ao trabalho de atendimento ao pblico, cambonando os guias de trabalho, fazendo transportes, descarregos e desobsesses, aprendendo tambm de forma consciente e racional toda a dinmica de trabalho da Umbanda. Com o passar do tempo e aps terem auxiliado os guias e aprendido o mnimo indispensvel para o exerccio de sua mediunidade de incorporao, ficam auxiliando at que seus prprios guias espirituais, incorporados neles comecem a pedir seus colares, confirmarem seus nomes e a solicitarem ao Guia chefe que querem trabalhar no atendimento s pessoas necessitadas. Em alguns casos o Guia chefe, que acompanhou todo o desenvolvimento do mdium que o avisa de que ele j est pronto e que seus Guias querem trabalhar nos atendimentos incorporados nele. Alguns, mais tmidos ou inseguros relutam. Mas quando seus Guias incorporam e passam atender as pessoas ajudando-as, todos se soltam, se descontraem e tornam-se timos mdiuns umbandistas. Em todo o perodo de tempo que passou desenvolvendo-se, o mdium submeteu-se a uma disciplina ntima, a uma doutrinao religiosa e espiritualizadora da sua mediunidade, integrandose Umbanda e sentindo-se de fato e de direito um umbandista, orgulhoso de ser mdium. Isto fizeram por mim, isso tenho feito desde que abri meu centro em 1983 e o Guia Chefe, devido ao grande nmero de pessoas na assistncia com problemas devido mediunidade, ordenou que abrssemos uma vez por semana s para que ele pudesse assisti-las e desenvolv-las, pois no adiantava aplicar-lhes um passe, uma vez que eram mdiuns e viviam em desequilbrio por causa de suas mediunidades. S se desenvolvendo essas pessoas recuperariam seus equilbrios. Desde ento j desenvolvi milhares de mdiuns e muitos hoje dirigem seus centros, tambm desenvolvendo muitos mdiuns novos para a Umbanda, expandindo a nossa religio e beneficiando outras pessoas que, como eles, chegam desequilibradas diante dos seus Guias e estes vo logo as alertando com estas palavras: -Filho (a) o seu problema de mediunidade e s desenvolvendo-a voc melhorar!. Quantos Guias espirituais, incorporados em seus mdiuns j disseram isso a algum consulente? Todos os Guias de Umbanda j disseram, dizem e sempre diro isso quando se depararem com pessoas possuidoras do dom da mediunidade de incorporao, e todos tem recomendado a elas que s desenvolvendo-se podero recuperar o seu equilbrio. Isto no sou eu que estou afirmando aqui e sim, todos os Guias espirituais que fazem essas recomendaes s pessoas com mediunidade.
E-mail: contato@colegiodeumbanda.com.br
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O SIGNIFICADO DA INCORPORAO
Incorporao; ao de incorporar; 1. dar forma corprea a: 2. juntar num s corpo: 3. unir, ligar, reunir (em um s todo): 4 agregar (pessoa fsica ou jurdica) sob a forma de companhia ou sociedade por aes, cotas, com um fim de construir edifcios, etc; 5 tomar corpo, 6 ingressar em; reunir-se, juntar-se. Eis toda definies contidas no dicionrio, mas falando no sentido espiritual qual seria seu real significado? Muitos tm uma viso ou concepo errada do verdadeiro sentido de incorporar nos dias de trabalhos espirituais, tendo em vista a falta de informaes, pois existe um dogma muito antigo que o mdium simplesmente um cavalo ou como alguns guias costumam chamar seus mdiuns de meus burros, alguns at tem outras concepes bem melhores como que mdiuns so canais de comunicao do plano espiritual para com o plano fsico, que em termos esto corretos, mas incorporar no somente ser um canal de comunicao, existe um propsito muito maior por trs desta faculdade mental que muitos praticam dentro dos templos. A incorporao de nossos guias espirituais em nosso corpo fsico alm de ser uma troca contnua de fatores, tem como sentido principal fazer com que assimilemos e comecemos a manifestar em nossas vidas e para o nosso semelhante o que chamamos de sete linhas da umbanda que so as sete vontades de Deus (f, amor, conhecimento, razo, lei, sabedoria e a vida). Portanto, no certo vestir o branco, que para ns representa a pureza, a f e ser visto como um cavalo ou simplesmente s como um canal de comunicao do espiritual para o material, ai estaremos dando sentido ao termo querido que alguns exus se referem a ns. Temos que nos conscientizar que em se tratando de plano espiritual ainda estamos engatinhando com relao ao conhecimento, mas por outro lado muito j foi aberto para ns atravs de psicografia de mestres espirituais, alguns talvez no aceitem o evoluir das coisas, (pois se tratando de Deus nada esttico tudo movimento) simplesmente por causa de seus egos dominadores, pois se acreditam senhores do conhecimento Divino, e no pretendem dividir ou at mesmo perder seus discpulos para aqueles quem trazem algo diferente do que eles pregam, pois fazem da religio um verdadeiro mercado de seres humanos que inocentemente ou talvez ignorantemente fechem os olhos para as coisas que muitos fundamentam (do fundamentos) que nos chegam para melhorar e caminhar de forma sbia naquilo que estamos praticando. Hoje temos a nossa disposio vrios livros fundamentando tudo aquilo que era oculto, ou talvez desconhecido, mas era conveniente falar oculto, pois no tinham que explicar minuciosamente, aonde poderiam se complicar ou complicar mais ainda em nossas cabeas, mas isso passado hoje em dia no tem conhecimento quem no quer, pois os livros esto todos a nossa disposio, basta querer ler. Vou citar apenas alguns dos muitos de autoria de Rubens Saraceni para estudos;
-Umbanda Sagrada -Tratado Geral de Umbanda -Orixs Ancestrais -Orix Exu -Orix Pomba gira -Orix Exu Mirim -Livro de Exu -Doutrina e Teologia de Umbanda -Teogonia de Umbanda
Como diz o Mestre: Nenhuma religio melhor do que seu pior praticante, cada um responsvel por todos e vice versa, portanto quando a base da pirmide firme, nossas razes nos levaro de volta as estrelas. E na espiritualidade de uma forma geral, todas as vias de crescimento para o ser humano, colocadas por Deus nossa disposio, so boas.
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Procure no desenvolver dentro de si algum preconceito de que a minha melhor, a do fulano pior, pois todas so boas. Ento, as pessoas que queiram se iniciar ou esto se iniciando, que faam sua caminhada sem temor. Confie que tudo est sendo conduzido pelo Superior. Mas procure se instruir, procure aprender e no colocar bloqueios dentro de si mesmo, contra isso ou aquilo, mas sim ir at cada coisa e aprender sobre ela e delas extrair o seu juzo, a sua experincia, porque isso que vai contar.
Enviado por: Walmir Pereira E-mail: walmir.sp@bol.com.br
RESPEITO, O SEGREDO DO SUCESSO

O que eu acho mais engraado no ser, dito vivo, quanto a sua capacidade de julgamento. s vezes penso que a Terra foi criada para ser o tribunal do mundo. Mas, no creio nisso. Muito falado sobre demanda, macumba, reza forte, feitiaria, quimbanda, ou, seja l o nome que quiserem dar. Vejam, o ser no pode ter uma dor de barriga que log o vem os sabiches e mandam ver: - T vendo, castigo! ou pior: Olha ai, viu, mexeu comigo!. Na maioria das vezes, esses pobres poderosos no tm uma mo nem para acender uma vela, mas pensam ter poderes. Ignoram um processo de carma e evoluo humana. Prepotncia pura. Confesso, que amo minha posio (Ex), me divirto vendo certas passagens. So escolhas. Dizem que somos sarcsticos e que adoramos brincar com o perigo, ento, se o perigo se chama Ser Humano, eu concordo. o nosso papel. Mas, no surpreso, percebo a cada dia quem realmente brinca perigosamente com vidas e com o divino. Pessoas, que em sua ignorncia, saem, dedilhando a vida dos outros, fuxicando o que h de mais sagrado nesse mundo, a privacidade de cada um. Vejo que muitos sempre tm uma receitinha mgica para os problemas, dos OUTROS, claro! Fico impressionado, como colocam o outro como mais importante. Sendo que no vejo, em muitos, a mesma ateno com sua prpria vida, seus prprios problemas, que no so poucos. Acredito que todos tenham uma linha de atuao nesse campo terreno, poucos se do chances de poderem observar o que realmente precisam fazer por aqui. Tempo perdido vislumbrando a vida alheia e muitos se sentem no privilgio de assuntar algo que no lhes pertence. Alimentam-se dessa energia grotesca, a famigerada falta de ateno em si. Seres vazios. Obsoletos. Seria muito mais fcil, ir pela receita bsica da vida: Respeito por si prprio. Respeito ao prximo. Responsabilidade pelas suas aes . Poucos conhecem esse caminho. Tenho a esperana de ser uma entidade que consiga elucidar pessoas para seu papel principal: Amar a si prprio. Mesmo que atravs de mtodos nada convencionais, at porque o meu meio de atuao. Mas nem tudo est perdido, consigo assistir: crescimento de pessoas, desprendimento de apegos, vontade de se melhorar, busca de amor prprio. Observem isso, no nada fcil. Por isso a fuga de muitos em olhar para o externo, olhar o rabo dos outros, e assim, se fecham para seus problemas. Regozijo-me ao ver pessoas prximas a mim, em busca de seu lugar, em busca de um caminho para se tornarem mais vivos, maduros e inteiros. Percebam que eu no falo em felicidade, mas sim, em crescimento, maturidade, evoluo humana. A felicidade um estado e no uma condio. Acreditem, ningum feliz 24 horas por dia. Ao menos aqui. Ento o: Eu estou feliz! bem diferente do: Eu sou feliz. Existe, uma linha nfima entre SER e ESTAR. Sendo assim, esse estado de felicidade vem de encontro com suas atitudes, posies, escolhas. A postura do s por hoje deve fazer parte da vida de todos, com intuito de equilibrar o bem e o mal de cada um. Somos energias, portanto, temos dois polos que precisam entrar em equilbrio. No almejem a perfeio, o certinho, o bonzinho. Porcaria nenhuma, isso no existe tambm. Queiram o seu melhor, queiram ser vocs acima de tudo. Dignos de serem chamados de Seres Humanos. Ax. Ex Senhor 7 Esquinas.
Mdium: Jos Torquatto E-mail: josetorquatto@hotmail.com
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UMBANDA DE PAZ OU UMBANDA DE GUERRA?

Com todo o respeito que tenho por todos os que escolheram o caminha da Umbanda para trilhar, venho compartilhar um pensamento/sentimento, e tambm desabafar, na esperana que ao menos alguns se identifiquem com as ideias que discorrerei. Sou um mdium iniciante da Umbanda, tenho 24 anos, e fui iniciado na vida espiritual por minha av que dirige um centro esprita Kardecista. H quase trs anos conheci a Umbanda por intermdio de um amigo e encontrei meu lugar. Costumo dizer que no Kardecismo encontrei minha Alma e na Umbanda meu corao. Hoje me sinto muito realizado com tudo o que a espiritualidade tem me proporcionado de aprendizado e crescimento dentro da Umbanda, e me sinto cada vez mais feliz em poder aprender mais e mais sobre esses mistrios que nos amparam e nos fazem crescer em todos os sentidos. Entretanto, algo me entristece e deixa meu corao inquieto. Tenho percebido que h uma ideia geral que domina muitos umbandistas, seja de onde for e como for sempre h o vcio das demandas. Quando o irmo passa por qualquer dificuldade, seja financeira, profissional, familiar, por se desentender com algum ou simplesmente por tropear na rua, ele corre para o terreiro e passa em consulta porque est com demanda, pois tem certeza de que algum parou seus afazeres e foi numa encruzilhada a meia-noite pra acabar com a vida dele. A vizinha o odeia, certamente est fazendo macumba pra fechar os caminhos dele, a (o) exmulher (marido) quer ele (a) na lama, o outro quer tomar o lugar dele porque ele importante e por a vai. Pensamentos e demandas afetam muitos e s tendem a piorar quando as supostas demandas tornam-se guerras astrais entre terreiros, Pais e Mes de Santo e mdiuns, ento tudo vira uma grande guerra! Temos que ser guerreiros! Temos que nos armarmos contra tudo e todos ou cairemos! Sempre alertas! Guardies, Exus, espadas, garfos e egos! Tudo numa grande Guerra! Nisso tudo tento encontrar onde ficou a Luz da Umbanda e dos Guias Espirituais que sempre falam de F, Amor, Caridade, Evoluo, Respeito ao prximo e principalmente, sobre HUMILDADE. Onde fica tudo isso? Onde estamos colocando esses ensinamentos? Ser que realmente estamos ouvindo com o corao os ensinamentos de nossos Guias e mentores espirituais? Ser mesmo que tudo demanda? Ser mesmo que todos os problemas e dificuldades que enfrentamos em nossa caminhada, seja ela material ou espiritual, so demandas? Ser mesmo que somos to importantes e ameaadores uns aos outros que nada acontece se no for por uma demanda? Ou ser que nosso o Pai Maior nos dando meios para perseverar, crescer e aprender com as dificuldades da vida, nos melhorar, exercitar e reforar nossa f em tudo que acreditamos e aprendemos? Porque prefervel culpar outros por nossas prprias debilidades e falhas ao invs de nos avaliarmos e corrigirmos nossos defeitos e vcios de personalidade, assim como, nosso comodismo diante dos acontecimentos terrenos? Qual a verdadeira funo do intercmbio entre os planos? Para essa pergunta, com certeza, muitos tm explicaes e diferentes pontos de vista e, eu no saberia como abordar tal complexidade. Mas o que sinto em meu ntimo que essa ddiva que nosso amado Pai Olorum nos d, a de permitir nossa comunicao com espritos amigos e com os Orixs, certamente, no para que nos sintamos especiais, poderosos e muito menos Senhores perante nada e nem ningum, mas sim, para que sejamos responsveis por nossa melhora prpria e para ajudarmos ao prximo com desprendimento. No quero aqui dizer que no acredito que as demandas e trabalhos de feitiaria existam. Tenho plena conscincia da ao desastrosa que isso trs a vida de muitos, no entanto, nossas dificuldades no se resumem a isso. Acredito menos ainda, que vivemos em uma guerra astral contra tudo e contra todos, ao menos, no isso que a Umbanda deve ser, penso eu. A conscincia se faz necessria, para que no sejamos vtimas de ns mesmos, de nossas prprias demandas mentais, para que no sejamos nossos prprios obsessores, e que com tudo isso, no deturpemos nossa amada e sagrada Umbanda. Para sermos respeitados, precisamos nos respeitar e a Umbanda uma religio linda de amor e no de guerra. Desejo de corao que quando cada irmo de f cantar o Hino de Umbanda reflita bastante, principalmente na parte em que diz: A Umbanda Paz e Amor, um mundo cheio de Luz, a Fora que nos da Vida e Grandeza nos conduz.... Escuto muito sobre guerreiros e no discordo que devemos ser guerreiros nessa vida, e principalmente, na espiritualidade. Mas nesse momento, onde meu corao est pesado de tanto
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ouvir e sentir a disputa entre irmos de Umbanda, eu no quero ser um guerreiro de Umbanda, quero ser um DISCPULO DE OXAL, praticando a Umbanda sem guerras astrais, demandas incansveis entre tudo e todos e muito menos com disputa de poder e status. Quero poder sentir a Luz de Aruanda guiando meus passos por esses muitos caminhos que ainda preciso percorrer e no me cegar com essa Luz. Quero poder ser digno de incorporar um Orix que venha trazer a espada da Paz, do Equilbrio e do Amor, no da guerra. A Umbanda evoluiu e ns precisamos seguir essa evoluo tambm, deixando de trat-la como uma ferramenta para nos armar uns contra os outros. Precisamos sim, trat-la como uma beno Divina que nos uni com Verdade e Respeito, conservando a individualidade de cada um, mas unificados em uma imensa corrente de F nos Orixs e em Olorum. Que nosso Pai Oxal abenoe cada um de ns com seu manto sagrado e que nos d o conhecimento que precisamos, para sermos menos errneos no caminho da espiritualidade e que abenoe tambm, a nossa Umbanda Sagrada, para que seja cada vez mais iluminada por Olorum e pelos Orixs.
Nondas Okiama E-mail: okinondas@gmail.com
OPES E CAMINHOS DO LIVRE ARBTRIO

Caro Leitor Umbandista e Mago, como esse assunto me pareceu adequado, resolvi usar uma analogia bem simples par5a a compreenso do mesmo em toda a sua extenso. Imagine que voc esta num farol vermelho, num cruzamento movimentado, com o carro parado, e mesmo assim andasse com o carro, e num outro exemplo, estivesse com o carro parado num farol vermelho, noite numa rua deserta onde voc avista um individuo, aparentemente armado vindo em sua direo. No primeiro caso, se voc optar por passar o farol vermelho, voc e outras pessoas sero imensamente prejudicadas num grave acidente, e no segundo caso, se voc no colocar o carro em movimento estar pondo sua vida em risco por causa desse perigo eminente de assalto, e o estar fazendo por simplesmente respeitar uma regra que numa rua deserta perde o significado, uma vez que no causa danos salvar-se. O livre arbtrio em si nosso direito de escolha, a cada cruzamento, encruzilhada, caminho, curva, mas que na verdade, em muitas localidades no nos deixam escolhas, pois o bom senso nos gera as respostas do que fazer. Pode-se at passar pelo farol movimentado intacto, mas podemos prejudicar os nossos irmos que frearam indevidamente para no nos machucar, mas cedo ou tarde nosso comportamento acaba por nos ferir gravemente acidentando-nos. Na verdade o livre arbtrio existe como um direito de escolha de como faremos nossa jornada, procurando nos colocar sem riscos, e nem arriscar nossos semelhantes em suas jornadas individuais. s vezes temos o livre arbtrio de avisar sobre um pneu furado, ou sobre um assaltante no caminho, entre outras coisas, ou calar e deixar que as coisas caminhem sem interferir, ou ainda como alguns, agir em beneficio prprio no que lhe convm, porem as consequncias devem ser sempre pesadas, pois para cada ao existe uma reao, e o maior desafio desse mundo de pisar em ovos e sair dele sem quebrar nenhum, o que nos leva a doutrinar-nos a ficar leves ao pisar nas frgeis cascas, e no pesados que tornem nosso tapete um omelete. A Pior coisa sobre a matria, que oscilamos tanto que a tendncia de uma ou outra casca partir-se imensa, e poucos so aqueles que optam ficar mais leves e evitar as cascas quebrando. Hora somos ovo frgil, hora somos ps pesados, o que nos deixa em situaes inusitadas de decepo, tristeza e superao, mas sempre aprendizagem. O Ovo com a casca mais dura de romper, que seja o p com o caminhar de pluma, estar mais perto de um objetivo elevado, optando em suas escolhas a caminhar em linha reta, e sempre ordenada, sabendo que na oscilao da matria, s vezes as cascas racham e s vezes os ps pesam.
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A vem a analogia do farol, pois existem horas em que parar nele necessrio e outras que perigoso, e outras ainda em que indiferente, e embora seja uma regra clara de transito respeitar as cores, ela genrica e no respeita as situaes. As escolhas devem ser feitas com base no que se desenvolveu em seu intimo, e sempre embasadas nas situaes que vivemos, mas em todos os exemplos simblicos usados, respeita-se uma coisa em primeiro lugar, a Vida. Sim, a liberdade de escolha faz tambm parte da vida, assim como as punies da Lei Divina e da Justia de Deus, so as escolhas que fazemos que trazem at ns, bem como o esvaziamento nos domnios de Exu, mas sempre so escolhas humanas do individuo que o afundam. Agora, quando princpios de injustia so tomados, quebra-se a Lei, cometem-se desequilbrios nos campos da Justia, e interfere-se no arbtrio e liberdade individual dos seres, gerando um crime contra o livre arbtrio, que um dia tirar de ns mesmos o nosso direito de escolha, ate que aptos a isso sejamos encaminhados a um reinicio. A vida o principio mximo que nunca se finda, e nela so possveis todos os outros princpios Divinos, pois sem vida, nada existiria. Agradeamos a Deus estarmos todos ns na senda de atravs de nossas escolhas pessoais, trazer paz e felicidade aos nossos irmos, e que possamos faz-lo sempre em nosso todo e no s da boca pra fora. Sejamos luz e vida, no nos tentando nunca a ser o oposto, e como disse em um perfil de site de relacionamentos, um amigo advogado que tenho, que a justia sempre prevalea, mesmo que o prejudicado seja eu mesmo. Bela frase, que um dia podemos ter toda a coragem de levar a risca, se compreendermos que o caminho natural das coisas, pois deus misericordioso, e sua Justia equilibradora, no cabendo nela o caos e desordem opostos a Lei que a aplica. Um guia espiritual esta tambm num outro nvel, no mesmo ciclo de livre opo, mas ligado a uma Hierarquia, na qual se orienta e regido, e do alto at o embaixo, tudo tem uma funo, um propsito e um lugar. Todos ns temos um grande desafio com nosso maior antagonista das regras, que somos ns mesmos, nossos velhos vcios, pseudo necessidades, e ego pessoal. Cabe sim em nossa reflexo, a morada da bondade, retido, e correo, para que sejamos felizes individualmente e no todo, e no sermos novamente desesperados pedintes de uma chance de retificao na fila da reencarnao, pois o que no se resolve hoje, um dia ser resolvido, independente do que hoje achamos, e ai a chave da coisa. Existe a opo do caminhar, mas entre o arbtrio individual e as regras da Lei e Justia, sempre prevalece a vontade de Deus, a Vida, e a Evoluo dos sentidos humanos.
Por: Nelson Junior E-mail: nelsonjuniorguitar@gmail.com
A ILUSO DAS CARAVELAS

Tudo comeou no ano de 1500, havia centenas de aldeias e todos viviam muito bem, cada aldeia tinha seus costumes e tradies que eram passadas de gerao em gerao. Os ndios viviam de sua pesca e caa e cada um tinha o seu papel na aldeia. Havia muito contato com a natureza e muitos rituais, onde eles entravam em contato com seus Deuses, naquela poca os mais comuns eram Jaci a Lua, Guaraci o Sol e Tup o Deus supremo. Foi ento nesse perodo que os portugueses chegaram com suas imensas caravelas, e ns os ndios ficamos admirados com tanta beleza, com tantas coisas novas, ramos presenteados com coisas que nem sabamos para que serviam, mas gostvamos e fomos sendo conquistados aos poucos at sermos aprisionados pela nossa ignorncia. Junto com os portugueses vieram tambm as doenas fsicas e mentais, aos poucos foram corrompendo as leis e regras sagradas, destruram os costumes, as famlias e uma grande parte da floresta.
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Mes tiveram seus filhos arrancados, maridos foram separados de suas esposas, as mulheres eram abusadas e humilhadas diante dos seus companheiros, os idosos foram massacrados, pois no tinham serventia, e o que restou daquela aldeia que vivia muito bem, foi a dor, a tristeza e o dio, dio esse que os levaram e os levam a fazer coisas que jamais pensaram em fazer... Esse dio responsvel pelo sofrimento de vocs at os dias de hoje, pois muitos de vocs viveram esses momentos, mas foram os algozes e hoje talvez sejam as vitimas dos ataques espirituais e materiais desses antigos amigos do passado, que ainda vivem sobre o dio e querem se vingar, querem destruir a sua famlia, querem tirar todos os seus bens, se possvel tirar o ar que vocs respiram, querem ver vocs destrudos e doentes para verem como sentir o que eles sentiram. Por isso meus filhos, chegada a hora de perdoar nossos irmos do passado, para no prejudica-los mais, pois do contrario estaremos levando esse dio adiante, at que chegue o fim.
Caboclo Pena Verde Texto enviado por Andr Monteiro de Oliveira. E-mail: andre@drogasil.com.br
A Grande Teia Refletora

Visualize uma pequena teia de aranha, observe as linhas que se formam e perceba que todas as linhas so exatamente do mesmo tamanho, da mesma forma geomtrica, repare que cada retngulo da teia tem a mesma altura da linha que ela esta, se uma determinada linha tem 0,005 cm de altura, todos os quadrados da linha vo ter a mesma altura. As linhas representam as faixas vibratrias e os quadrados de cada linha representam situaes das faixas vibratrias, ou melhor, so ciclos, e voc o centro da teia. Tudo que voc faz, pensa ou tenta fazer, todas as suas aes so transferidas para a primeira linha da teia, essa por sua vez transfere para a segunda, a segunda para a terceira e assim sucessivamente aquela informao alcana todas as linhas da teia. Essa pequena observao importante, pois far voc entender o quanto voc representa no universo. Pois da mesma forma que funciona para voc, funciona para sua famlia, para o seu trabalho, para os seus Pais, Estado, Cidade, etc.. Entenda que voc esta em algum lugar da grande teia da vida, e que voc j o resultado de aes do passado e esta interferindo nas linhas futuras. Se em algum lugar do passado na sua teia da vida, houve algo negativo, esse negativo vira at voc, se for algo positivo o mesmo ir acontecer. Por isso temos que iluminar nossos antepassados, para que essa luz chegue at ns atravs da nossa teia sagrada da vida. Se no modificarmos os padres de nossa teia, apenas vamos transferir o que j existe, e a historia se repetir entre os ciclos e linhas da teia. Modifique seus pensamentos, altere seus padres ilumine sua vida e voc ajudar no somente a voc e sua famlia, mas com certeza voc ajudar o Universo. Guardio da Meia Noite.
Texto enviado por: Andr Monteiro de Oliveira E-mail: andre@drogasil.com.br
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PAI ANTNIO BAGGIO, DE RIBEIRO PRETO

Filho de pais catlicos, fui batizado, crismado, fiz catecismo e primeira comunho na igreja catlica. Com nove anos de idade fui coroinha na parquia de Bonfim Paulista, prximo a Ribeiro Preto, at que, com 11 anos, ingressei como aspirante em regime de internato, no Colgio da Congregao dos Padres Estigmatinos na cidade de Rio Claro. No segundo ano de internato fui transferido para o Seminrio da Fazenda Santana, situada prxima a Serra dos Padres, na Rodovia Washington Luiz e nesse mesmo ano abandonei o seminrio. Por volta de 1962, meu pai, comprou um stio em Bonfim Paulista do senhor Joo Alves, muito conhecido por realizar trabalhos familiares de Mesa Branca em sua residncia, tambm na zona rural de Bonfim Paulista. Comecei ento a frequentar essas reunies com minha me e irmos, onde comecei a conhecer um pouco mais sobre o mundo espiritual. Em 1968 ingressei como soldado na Fora Pblica do Estado de So Paulo, e fui fazer escola, na cidade de Sorocaba. Ao trmino da minha formao, fui classificado no Batalho da Polcia Ferroviria, sediado na Estao Jlio Prestes, na capital. Nessa carreira, aposentei-me como 1 Sargento, no ano de 1995, no Batalho de Corpo de Bombeiros, sediado em Ribeiro Preto, a ltima unidade em que servi. Em 1969, conheci a Umbanda atravs de Tio Zezinho, j falecido, e que teve um terreiro em Ribeiro Preto na Rua Luiz Barreto; tambm frequentava outras casas de Umbanda nas cidades que servia na minha corporao, at que, quando fui classificado para trabalhar na cidade de Araraquara, no ano de 1972, conheci minha esposa Nanci, que juntamente com sua irm Darci frequentava o Terreiro Caboclo Pedra Preta de Pai Toninho, no bairro Furlan. Aps o falecimento de Pai Toninho o seu terreiro foi desfeito, e, no ano 1973, a famlia de minha esposa comeou frequentar a Tenda Esprita de Umbanda Me Bertina e Caboclo Rola-Rola, na Vila Xavier em Araraquara, dirigida pela Madrinha Maria Adlia Telarolli que me recebeu como filho no ano de 1974 (passei a frequentar a casa como mdium tardiamente por conta de um acidente grave que havia sofrido em junho deste mesmo ano). Recebi muitas graas atravs dos guias nessa Tenda. Naquela poca, eu corria risco de ter uma das pernas amputada, por conta do acidente citado, mas estou com ela at hoje. - Graas a Deus e aos Guias - Serei eternamente grato minha Madrinha Maria Adlia, aos meus irmos mdiuns daquela Tenda e a toda sua espiritualidade. Com as Suas licenas, agradeo tambm Me Bertina, Pai Rola-Rola, ao Boiadeiro Pai Sebastio, ao Seu Afunda-Cho, Fil minha Rainha, as Crianas e a todos os demais guias que tanto me auxiliaram, e que continuam me auxiliando at hoje. Em 1975 comecei a frequentar assiduamente a Tenda de Me Bertina e Caboclo Rola-Rola, no qual permaneci compondo a corrente medinica at o ano de 2002, quando ento, abrimos nossa casa que permanece at hoje em atividade em Ribeiro Preto, no distrito de Bonfim Paulista. No ano de 1997, a convite de Pai Laerte Nogiri e sua esposa, Me Cristina da cidade de So Carlos, atravs de meu cunhado, de minha irm Tereza e de outros familiares, que frequentavam um centro na cidade de Santa Rita do Passa Quatro, tive oportunidade de conhecer Pai Rubens Saraceni. Pai Rubens abriu, neste centro em Santa Rita do Passa Quatro, um curso (gratuito) de Teologia e Sacerdcio de Umbanda, e trouxe para ns os seus ensinamentos que era, sem dvida alguma o que faltava para preencher a lacuna existente no universo umbandista em que vivamos.
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Eu e muitos outros irmos nos identificamos com o contedo elucidativo do curso ministrado por Pai Rubens, pois, particularmente, eu havia encontrado o que me faltava de explicaes sobre minha religio. Eu praticava a Umbanda com muita f e com dedicao, tendo sempre alcanado resultados positivos mim e para as pessoas que procuravam os nossos guias para consultas, mas, sempre instigado pelos porqus. Era tudo muito vago e faltavam explicaes e foram dadas ento por Pai Rubens, a respeito dos Orixs e de todo o contexto umbandista que se eu, de um lado, praticava com muita f, por outro, desconhecia fundamentos no revelados por outros. Eu sempre confiei e tenho muita F nos nossos Guias e na Umbanda; tambm nas pessoas que me acolheram com amor nessa religio, mas, o que nos era ensinado, at ento, gerava mais carncias do que esclarecimentos. Pai Rubens descortinou com suas explicaes o universo da Umbanda, dos Orixs, dos Guias, dos Mistrios de Deus e de forma muito simples e elucidativa facilitando o entendimento da nossa religio. A partir de ento passei a frequentar e continuo nos cursos de Pai Rubens Saraceni, no Colgio de Umbanda Sagrada em So Paulo, e por ele j fui iniciado em vrias magias. Somando os novos conhecimentos aos velhos, no em desprezo aos valores anteriores, mas, enriquecendo-os. Fui tambm iniciado por Pai Rubens como Sacerdote de Umbanda Sagrada no curso concludo em 2005, juntamente com mais de duas centenas de pessoas. Ao Pai Rubens e a todas as pessoas que esto com ele nesse trabalho, ouso dizer que Redentor da Umbanda e da Magia, muito tenho que agradecer e procuro honr-los sempre atravs das minhas aes. No Ncleo de Umbanda Sagrada Flecha Dourada fazemos trabalhos espirituais de atendimento pblico s sextasfeiras; s teras-feiras atendimento espiritual para os filhos da casa e giras de desenvolvimento de mdiuns; s quintas-feiras, atendimento aberto as pessoas com a Magia Divina, nos outros dias da semana, atendemos por agendamento. Estamos com Cursos de Magia em andamento: das Sete Chamas Sagradas, dos Sete Raios Sagrados, das Sete Ervas Sagradas, e o curso de Doutrina, Teologia e Sacerdcio de Umbanda Sagrada. Quanto as Magias das Sete Chamas, dos Sete Raios e das Sete Pedras Sagradas, estamos formando novas turmas ainda para este semestre. Pertencemos diretoria da AUEESP Associao Umbandista e Espiritualista do Estado de So Paulo, desde a sua fundao. Rua Doutor Marciano, 20, Centro, Distrito de Bonfim Paulista, Ribeiro Preto SP, Fones: (16) 3441- 4457 / 9104- 4606
Enviado por Pai Antnio Baggio E-mail: t.baggio@yahoo.com.br
A.U.E.E.S.P.
Voc pode se cadastrar na A.U.E.E.S.P., sendo pessoa fsica ou jurdica. Pode ser associado individual, ncleo (centro, associao), colaborador jurdico ou colaborador fsico. Se voc acredita que vale a pena lutar por nossa religio, venha juntar-se a ns, que nada mais queremos alm de ver a Umbanda crescer e de valorizar nossas prticas religiosas e nosso sacerdcio. Falar com Sandra Santos Fone: (11) 2954-7014 E-mail: sandracursos@hotmail.com
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PAI SRGIO FONTES

Na minha adolescncia, comecei a ter problemas para dormir, quando ia comear a pegar no sono, tinha sonhos horrveis, estava sempre caindo de um precipcio ou correndo de algum animal, j estava ficando com trauma da noite. Meus pais eram evanglicos e colocavam gua em cima do rdio na hora da prece para benzer, levavam lenol, fronha e lencinhos para o Pastor David Miranda abenoar para ser colocada em minha cama, isso tinha efeito no mximo dois a trs dias e tudo voltava como antes, e com mais fora. Com medo de ir para a cama eu ficava at altas horas da noite acordado, s dormia quando no aguentava mais, e foi assim at que um dia me levaram em um terreiro, exatamente naquele dia estavam indo fazer os trabalhos na mata, e l fomos ns. Achei tudo estranho, pois no conhecia nada da Umbanda, mas tinha muito medo. Quando me chamaram para falar com o Guia Chefe da Casa, algo estranho aconteceu, e eu s me lembro de que depois acordei segurando uma rvore, e uma entidade, um Caboclo veio, se identificou e falou que passaria a trabalhar comigo, que eu deveria me desenvolver em todas as outras linhas e me aprimorar. Depois de uns 30 dias naquele terreiro, o dirigente avisou que teria uma prova no fsico para os mdiuns novos poderem trabalhar (e as provas daquele tempo nem devem ser divulgadas, pois algumas pessoas podem causar danos fsicos s outras), quem no passasse naquelas provas no estariam prontos para trabalhar, caso passassem entravam na corrente de desobsesso e aps algum tempo comeariam a dar passes. Isso foi h 40 anos. Em 2005 me tornei Sacerdote de Umbanda Sagrada, pelas mos de Pai Rubens Saraceni, onde tambm fui iniciado em vrios graus de Magia Divina. Hoje dirijo a Casa de Caridade Legio de Oxssi e Ogum que est localizada em So Paulo, Rua Ilhus do Prata, 26 no bairro do Imirim, com trabalhos caritativos s sextas-feiras, a partir das 20h30min, e com desenvolvimento medinico as teras, no mesmo horrio. Contamos com 65 pessoas entre mdiuns de trabalho e desenvolvimento, atendemos semanalmente em torno de 130 pessoas, temos em nossa Casa os cursos de Magia Divina das Sete Chamas Sagradas, Ervas, Pedras e dos Sete Raios Sagrados, alm de Doutrina, Teologia e Sacerdcio de Umbanda. Sou tambm um dos diretores da AUEESP Associao Umbandista e Espiritualista do Estado de So Paulo. Casa de Caridade Legio de Oxssi e Ogum. Rua Ilhus do Prata, n 26. Bairro do Imirim. Dirigente Espiritual: Pai Sergio Fontes. Engiras Abertas ao Pblico: Sextas Feiras a partir das 20h30min.
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OFERENDAS, MAGIAS E TRABALHOS.

A RECEITA DE DEFUMADOR DO PAI GEORGE
No decorrer dos ltimos sete anos, todos os visitantes e membros participantes dos trabalhos espirituais realizados no Colgio de Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda, durante ato litrgico da Defumao do ambiente e dos presentes, deparam-se com a fumaa branca, densa, e profundamente aromtica exalada pelos turbulos. A formulao em sua constituio exata sempre foi um mistrio at mesmo para os membros da corrente medinica, pois por respeito a preceitos litrgicos no umbandistas, outrora praticados por este filho de f que ateve-se disciplina beneditina de observncia ao silncio. Ocorre que a receita foi adaptada ao Culto de Umbanda Sagrada, deixando de se utilizar somente do recurso de resinas vegetais aromticas largamente utilizadas desde a Antiguidade por praticamente todas as ordens monsticas ortodoxas e romanas, passando a incorporar em sua composio, a florao de Alfazema e o Alecrim brasileiro, adequados e largamente utilizados no Culto umbandista. Em inmeras ocasies durante anos, irmos de f procuraram-me no intuito de obter a receita de produo deste defumador, e gentil e respeitosamente neguei pelos motivos j descritos. Anualmente e geralmente sem prvio aviso, forneo este ao meu amado Colgio de Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda, num ato simblico de f e gratido; principalmente de gratido, por ter sido acolhido e conduzido senda da Umbanda por meus pais, Rubens e Alzira Saraceni, que pacientemente, mas muito pacientemente acompanharam as etapas desde o meu desenvolvimento de dom medinico; como mdium de trabalho; durante o sacerdcio, at a inesperada e recente coroao como sacerdote umbandista. Descrevo aqui todos os utenslios a serem utilizados na preparao, os componentes do defumador propriamente dito, e o processo relativamente simples de produzi-lo. Utenslios necessrios: Um recipiente grande (forma de bolo grande retangular, ou travessa grande de plstico). Liquidificador (Utilize um copo de liquidificador de preferncia j bastante usado, e mantenha-o somente para este fim, pois ficar impregnado aps o uso). Luvas de ltex ou descartveis de procedimento (a utilizao de luvas importante, devido ao fato de que durante o processo, as resinas aromticas podem aderir s mos, causando certo desconforto). Colher de pau, plstico, ou esptula. Recipiente de vidro ou plstico de boca larga, com tampa de rosca, ou boa vedao, para se preservar as qualidades aromticas do defumador por tempo indeterminado. Componentes da receita: Obs.: As propores aqui descritas so relativas produo de aproximadamente dois quilos e meio do defumador. Para quantidades maiores ou menores, basta se multiplicar ou dividir proporcionalmente as medidas. Todos os componentes do defumador so facilmente encontrados em lojas de artigos religiosos e etc., no sendo necessria a utlizao de resinas aromticas importadas, pois as que se produzem em nosso pas, suprem com qualidade esta necessidade. 1 Quilo de Alfazema nacional seca, de boa procedncia. 1/2 Quilo de Alecrim nacional seco, de boa procedncia. 100 Gramas de resina de Incenso granulado nacional. 200 Gramas de resina de Benjoim granulado nacional. 200 Gramas de resina de Mirra granulada nacional.
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Modo de fazer: Deposite na forma ou travessa, a Alfazema e o Alecrim. A moagem das resinas aromticas (pulverizao): Adicione a seco no liquidificador os primeiros 200 Gramas de resina aromtica, e rapidamente acione-o no modo pulsar, ou na velocidade mxima por alguns segundos (Esta tcnica semelhante ao antigo modo pelo qual nossas mes ou avs produziam no lar, pequenas quantidades de acar de confeiteiro ultrafino, a partir do acar refinado comum). Desligue o liquidificador e observe se restaram grnulos da resina aromtica inteiros, e repita rapidamente a operao. importante que se proceda rapidamente a moagem, para que se evite o empastamento das resinas no fundo do copo do liquidificador por ao do calor gerado. Feito isso, deposite a resina pulverizada sobre as ervas, e proceda a moagem das demais resinas aromticas, sempre muito rapidamente, tambm depositando-as do mesmo modo, sobre as ervas dispostas no recipiente. Decorrida a moagem das resinas aromticas j depositadas sobre a Alfazema e o Alecrim, misture lentamente para no se levantar o p fino resultante da pulverizao, agregando assim todo o contedo, impregnando as ervas aromticas com as respectivas resinas (Essa mistura bem distribuda, e agregada Alfazema e ao Alecrim que promovero a uniformidade do aroma ao serem queimadas, e a densidade da fumaa branca intensa e duradoura, durante o ato da Defumao). A limpeza dos utenslios utilizados pode ser feita com gua quente e, posteriormente, lavados normalmente. Lembre-se de manter o copo de liquidificador unicamente para este fim, pois o teor aromtico das resinas o impregnar definitivamente, mesmo aps a limpeza. Espero sinceramente que esta receita seja do agrado de todos os irmos de f, e que seja disseminada em nossa rica cultura litrgica umbandista, e inclusive agradeo a pacincia a todos os irmos que outrora vieram busca desta. Fraternalmente,
Enviado por: Pai George de Aguiar.
Nesta obra reveladora transmitida pelo anjo de Glria Whyschynna trazemos mais essa verdade para voc a respeito da existncia de uma classe de divindades: os Anjos. Eles j vm sendo descritos e comentados h milnios e so conhecidos da humanidade antes mesmo das diversas religies hoje existentes. So classes de Divindades de Deus e regem e atuam sobre inmeros aspectos da obra divina e dentre elas auxiliando na demanda evolutiva da humanidade. Aqui voc conhecer sobre um dos planetas dos Anjos: Zhethornyann, j que existem inmeros outros, pois o universo imenso e tambm saber sobre o momento que o planeta Terra esta passando, a preparao para dias melhores, a transio para a nova era: a Era do Ouro ou do despertar da conscincia cristisca. Esta obra foi transmitida pela mdium Marise Aparecida de Souza e discutida e fundamentada pela autora Professora Doutora Delma F. Muniz. Um verdadeiro convite e reflexo quanto a nossa existncia e ligao com o universo, com o Uno, o Criador. A chamada para os Anjos humanos que esto adormecidos, devido a nevoa do tempo pelas inmeras encarnaes neste planeta vividas h milnios e que agora chegou o momento de despertar. PARA ADIQUIRIR ENTRE EM CONTATO COM A AUTORA WWW.DELMAFMUNIZ.COM.BR
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Orao aos Pretos Velhos

Inspirada por Pai Benedito de Aruanda aps acender uma vela branca e colocar um copo com gua ao seu lado, a pessoa posiciona as mais espalmadas na direo desses dois elementos e diz isto: - Consagro essa vela e esse copo com gua a Deus e a corrente espirituais dos Pretos Velhos da Umbanda e peo-lhes que se sirvam desses elementos e da minha prece para auxiliarem-me e os meus familiares, purificando-nos de todos os negativismos de todas as perseguies e perturbaes espirituais e/ou magisticas AMM!
Orao aos Pretos Velhos

(faam ela ajoelhados) - Benditos Pretos Velhos, eu clamo-lhes em nome de Deus e dos sagrados Orixs que venham em meu auxilio, no dos meus familiares e da nossa casa. Livrem-nos de todas as obsesses e perseguio espirituais, afastando de nossa vida todos os espritos desequilibrados que nos atormentam! - Livrem-nos de todas as demandas, vodus, bruxedos, feitiarias, rezas bravas e magias negativas recolhendo-as com vossos poderes e mistrios, anulando-as redirecionando todos os espritos e seres malignos que estejam atuando por traz dessas aes mgicas negativas. - Descarreguem, limpem e purifiquem nossos espritos de todos os negativismos projetados contra nos. - Devolvam-nos a paz, a sade, a harmonia, o equilbrio e a prosperidade para que possamos seguir em frente com nossa evoluo e amadurecimento na f e no amor a Deus e a toda sua criao. - Benditos Pretos Velhos da Umbanda, eu vos agradeo em nome de Deus. Que ele vos abenoe e que os senhores me abenoem em nome dele. AMM! Aps a Orao a pessoa deve levantar-se e permanecer 15 minutos diante da vela e do copo com gua podendo ficar sentado durante esse tempo. No dia seguinte a gua do copo deve ser jogada na rua com a pessoa de costas para ela e com a mo esquerda. Se sobrar algum resduo da vela ele devera ser colocado dentro do copo e ser jogado fora junto com a gua.
PAI RUBENS SARACENI E-mail: contato@colegiodeumbanda.com.br
Texto constante no documento da Lei Aurea assinada pela Princesa Isabel, 1888.
A Princesa Imperial Regente, em nome de Sua Majestade o Imperador, o senhor D. Pedro II faz saber a todos os sditos do Imprio que a Assembleia Geral decretou e Ela sancionou a Lei seguinte: Art 1 - declarada extinta desde a data desta lei a escravido no Brasil. Art 2 - Revogam-se as disposies em contrrio. Manda portanto a todas as autoridades, a quem o conhecimento e execuo da referida Lei pertencer, que a cumpram e faam cumprir e guardar to inteiramente como nela se contm. O Secretrio de Estado dos Negcios da Arquitetura, Comrcio e Obras Pblicas e interino dos Negcios Estrangeiros, bacharel Rodrigo Augusto da Silva, do Conselho de Sua Majestade o Imperador, a faa imprimir e correr. Dada no palcio do Rio de Janeiro, em 13 de Maio de 1888, 67 da Independncia e do Imprio. Princesa Regente Imperial - Rodrigo Augusto da Silva.
ACESSE WWW.COLEGIODEUMBANDA.COM.BR E VEJA A REPLICA DA LEI AUREA E OUTROS DOCUMENTOS HISTORICOS.
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Ol a todos, Estava ansioso para escrever esse email, digamos que estou precisando disso nesse momento... Hoje, pude estar presente no trabalho organizado pela AUEESP (Associao Umbandista e Espiritualista do Estado de So Paulo) realizado na Rua Taquari n 635 na Mooca, homenageando nosso amado Pai Ogum. Mesmo ficando apenas para o incio do trabalho, devido alguns compromissos que havia assumido, pude sentir por alguns instantes, aquele vulco energtico subindo pelas minhas veias. Tive a sensao de estar flutuando entre o som da msica umbandista, o rufar dos atabaques, da preparao do ambiente com a defumao.... Era ela: era UMBANDA... Por alguns instantes, voltei a anos atrs quando me deparei pela primeira vez com essa sensao... As mos frias, o corao palpitante, um frio na barriga... Era Umbanda... Talvez naquele momento, a sensao de medo pelo desconhecido se misturava com uma alegria imensa de sentir esse calafrio... E no entender ao certo o aquilo significava, de no achar algumas explicaes que eu queria naquele momento... Mas pra que essa explicao? Ser que eu iria entender? Uns dizem que, ou a conhecemos pela dor, ou pelo amor, ou pela curiosidade... Digamos que 95 % a conhece pela dor e os outros 5% pela curiosidade... At porque esses 100% acabam ficando pelo amor! E assim foi comigo... Conheci Umbanda 1 ano aps o falecimento do meu pai, algo meio que traumtico em minha vida. Um ano antes, conhecia aquela que seria a mulher de minha vida, mesmo no a tendo por perto nesse momento... Quanta coisa ao mesmo tempo n...? Bom, aps esse 1 ano turbulento, estive cada vez mais prximo dela, Umbanda... Mais prximo de algo que muitas pessoas no sabiam ao certo como explic-la, ainda existiam segredos e mais segredo pelo tal desconhecido...
Mas eu seguia a diante, consumia cada informao como algum que tenta saciar sua sede em pocas de calor... Fui sendo agraciado dia a dia, e ao mesmo tempo fui sendo criticado, difamado e muitas vezes taxado como o louco por atitudes e situaes que acabam se criando... Mas eu decidi mudar isso e fui busca daquilo que me completava! Ao longo desses anos, perdi algumas coisas, acabei ganhando outras... Mas uma coisa ningum tirou e nem ir tirar de mim... A sensao de vencer, de acreditar em um propsito e ver La na frente que valeu a pena... Isso bom! E bom mesmo e saber que seu corao, muitas vezes ferido, apenas quer mostrar-lhe que vale a penas acreditar no naquilo que os outros iro falar de ti, mas sim nas graas de Deus, um Deus que no v cor, raa ou credo... Um Deus que v somente voc como deve ser visto: igualmente a qualquer outro, pois se arrancarmos nossas roupas, perdermos o raciocino e nossa condio de vida... O que sobrar? Fui embora desse evento com meu corao apertado, mas de alegria! Fui embora emocionado, pois vejo que essa Umbanda que eu tanto acredito e me enche de alegria, a cada momento ganha mais e mais espao... No estou aqui discutindo religio, at porque religio no se discute, se cr! E no existe um Deus maior que o outro. Existe Deus! E Deus to perfeito que ele lhe d opo para que ns o achemos em uma missa, em um culto, em uma gira... Em nossos coraes... Isso Deus e isso Umbanda! Algo que est dento de ns e que de dentro de ns, s pelos ares atravs da msica, do toque, da ginga... Por isso, quero aqui registrar a graciosidade de Deus por me possibilitar pisar meus ps em um solo to sagrado que ... Umbanda... Mesmo eu nesse momento, no estando 100% em minhas atividades espirituais e estando em grande dificuldade de me relacionar com meus sentimentos e meu corao.
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Mesmo sentindo esse vazio nesse momento, eu agradeo a essa Umbanda que est aqui ao meu lado, dentro de mim e onde eu estiver... E quando algum entrar no seu terreiro ou lhe perguntar o que esse trabalho, mesmo voc no tendo base em suas palavras, apenas diga: Umbanda, somente Umbanda! Onde existir o bem, a alegria e principalmente o intuito de ajudar, no importa a quem, apenas diga: Umbanda, somente Umbanda!
Somente Umbanda meus irmos e irms, somente Umbanda... Desculpem tomar esse tempo de vocs, espero que tenham apreciado essas palavras tanto quanto eu... Mas a emoo toma conta de mim nesse momento... Porque isso que me emociona, Umbanda, somente Umbanda!
Junior Pereira E-mail: f.pjunior@uol.com.br Twitter: http://twitter.com/otuca
NENM SENTADO NO TOCO

O velho sentado no toco me diz: Pai veio j and muito pela estada, fiu. Tudo que veio hoje, j foi novo ontem. No comeo da caminhada era nsia de chegar no pote de ouro. Mas quanto mais pai veio corria pra frente, pra se aproxima do holizonte, mas o holizonte corria pra trs, pra se distanciar de pai veio. E! Coisa doida, n fiu? Bem doido! respondo. Ele continua: Depois de leva muita chibatada desta estada que nunca termina porque sempre recomea, pai veio desistiu de volta pra casa. Desistiu! exclamo. Ixo, fiu! Pai veio desitiu. Mas o veio no desitiu por covardia. No tem chibata que dobre o valor de um filho de pemba. Ento porque desistiu? O veio desitiu poque entendeu que nunca ia chega em casa, por mais fora que veio pudesse faz. Era como varr as folhas do cho contra o vento. Voc perdeu a esperana? pergunto. Ixo! Pedeu a espelana. A estrada, o caminho... Tudo perdeu o sentido? Ixo! Tudo pedeu o sentido! Mas da o veio cheg em casa! Como assim? pergunto Voc no disse que tinha desistido? O veio desistiu de volta pra casa porque descobriu que j estava em casa. J estava em casa! Ixo! A estrada a casa do veio. Uma casa viva. mesmo! E o que mudou? pergunto. O veio virou nenm. Como assim, virou nenm? eu pergunto. Nem-Nem diz o velho sereno, soltando uma pitada Apendi o caminho da sabedolia. O memo que aquele outo veio de oio puxado cham de caminho du meio. Ainda no entendi eu digo. Na casa-estada, fiu, tudo vivo. Uma coisa que uc acha que ceto hoje, uc acha errado amanh, e vice-veso. Quando uc caminha no nem-nem, uc pode caminha pelo casa toda sem pecisa fica peso em nenhum canto. Como eu fao isto? NEM certo, NEM errado. Mas vou acreditar no que, ento? Pecisa aquedita em alguma coisa, fiu? Quanco uc era nenm, uc acreditava em alguma coisa?
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Achava alguma coisa ceta ou errada. No. E era bem menos estessado do que uc hoje, num ? Isto mesmo! Ento, pra que ceto e errado, fiu? Se uc acredita que o ceto ir pra direita, s vai consegui sofrer quando a estada fizer curva pra esquerda. Bem observado! Sabe por que os veio senta em cima de um toco? ele me pergunta. No! Boa pergunta! eu digo. ximbolismo, fiu. Tudo nois aprende do memo jeito: com os toco que a gente leva da vida. Toco quando a gente aquedita num ceto e a vida mosta pra gente como isto besteira, passando uma daquelas rasteiras de capoeira na gente, derrubando a gente nu cho, dando um toco. E quando a gente aprende a sabedoria do Nem-Nem, da tem este ximboismo de senta em cima do toco. Mas se no posso por o p Nem aqui, Nem Ali, como andar? Pelo contrrio, fiu? Uc pode p o p em qualqu lug, pois Nem aqui e Nm ali o luga ceto. Num tem luga ceto. O caminho do Nem-Nem no pra rende uc no cativeiro, mas pra d libedade. Uc s vai fica peso no cativeiro quando acredita que ali e ceto e acol errado. Grato pai veio! Eu que agadeo duc praticar esta sabedoria. O fiu de hoje, l na fente da estada, nada mais do que o veio de amanh.
Autor: Marcelo Ferrari http://ferrarinanet.blogspot.com/
E-mail enviado por um praticante da Magia Divina (nos EUA), no auxilio ao tratamento de cancr:
De: Rozi Frye [mailto:rozifrye@gmail.com] Enviada em: segunda-feira, 16 de maio de 2011 00:06 Para: Dra. Miriam Cc: colgio de Assunto: A Magia j curou at cncer.... Oi Dra. Miriam, estamos por aqui super felizes, com boas noticias a respeito da aplicao da magia divina. Meus alunos ficam cada vez mais empolgados e conhecer a magia e esto usando cada vez mais e com alegria, pois esto vendo resultados fantsticos. O ms passado, tivemos noticias de que uma aluna, aplicou a Magia Divina das 7 Ervas, em um homem que estava com cncer da prstata. Ele voltou no medico e foi detectado que ele no tinha mais o cncer. Essa semana, uma outra aluna, fez a mandala de cura, para uma irm que mora em outro estado, que estava com um tipo de cncer raro, que fica entre os nervos das costas. Os mdicos ha meses, vinham discutindo a possibilidade de uma cirurgia, mas que era impossvel de fazer, pois estava em um local de difcil alcance para os mdicos. Ento decidiram no fazer a cirurgia. Minha aluna, me telefonou desesperada, pois tinha a certeza de que algo poderia ser feito, antes da irm morrer. Orientei uma mandala de cura, a qual poderia amenizar o sofrimento da irm. Ela fez e manteve a mandala por duas semanas. Sexta feira, dia 13 de maio, ela me deu a boa noticia. A irm esta curada, inexplicavelmente. Os mdicos falaram que o cncer sumiu de onde estava, que ate aparece nos exames, como se ela tivesse feito uma cirurgia no local , que era impossvel de se alcanar. No incrvel, Dra. Miriam? Agora mais do que nunca, eles querem continuar estudando a Magia Divina, sabia? porque esto vendo resultados maravilhosos e compreendendo melhor qual a funo da Magia Divina em nossa vida. Bem, agora preciso saber se voc nos enviou os certificados dos alunos de Magia das Pedras e Magia do fogo. Eles esto me cobrando isso, e loucos para iniciarem outra magia, risos. Fico muito feliz em poder ensina-los, no pelo dinheiro, porque no vivo do dinheiro da magia, mas pelo prazer em v-los acreditando na magia Divina e usando com f, respeito e determinao., exatamente do jeito que Sr. Rubens, me ensinou. Por isso, quero muito que voc d meu recado, para ele, que a Magia aqui, esta tendo resultados maravilhosos , mesmo que so poucos alunos , mas que ns todos s temos a agradecer ele, por todo esse conhecimento. Abraos.
Rozi Frye
(408) 289-1631
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PERGUNTAS E RESPOSTAS
FRUM DO COLEGIO DE UMBANDA
Tema: TER O SANTO Pergunta: Bom dia pessoal Poderiam me esclarecer uma dvida? O que significa quando se diz que uma pessoa "tem o santo"? Acredito que algo relacionado ao pai de santo. Mas significa que a pessoa nasceu com uma energia ou algum propsito ligado umbanda? Nesse assunto tenho um ponto de interrogao na cabea, agradeo muito se algum puder me ajudar. Obrigado Flavio Machado. RESPOSTA: Bom dia, Irmo Ter o santo no esta relacionado ao pai de santo, E sim voc ter uma origem divina que ligada a uma das foras de Deus, por exemplo "teu santo Ogum", Significa que o orix que lhe rege ogum que uma divindade ou uma fora de Deus ligado ao sentido da Lei. Essa origem tem a ver com nossa essncia, todos independente de religio tem essa ligao ancestral com uma das sete foras de Deus, se estamos na Umbanda chamamos essa fora de Ogum e se estamos na Igreja chamamos essa fora de So Jorge ou anjo Gabriel, Muda-se o nome mas a fora a mesma. ento resumindo, quando lhe disseram que "voc tem o santo" disseram na verdade que voc como todos ns temos uma origem divina ligada a uma fora de Deus F (Oxal) Amor (oxum) Conhecimento (Oxssi) etc. Porem oque ira dizer se voc tem ou nasceu com uma energia ou propsito ligado a Umbanda, ser o seu amor e se voc sente no corao que deve adota-la como religio. Todos nascemos com o propsito de servirmos Deus atravs da religio que mais nos for afim, se for a Umbanda, seja bem vinda a religio mais tolerante e amorosa do mundo, mas se no for na Umbanda e for em outra religio , no importa , pois oque importa estarmos servindo Deus da melhor maneira possvel e sendo beno na vida dos nossos semelhantes Espero ter ajudado Um abrao fraternal em nome de Oxal Pablo.Lokal.
PARTICIPE VOC TAMBM DO FRUM DO COLEGIO DE UMBANDA, ACESSE MENU FRUM NO SITE WWW.COLEGIODEUMBANDA.COM.BR CRIE TEMAS, RESPONDA, PERGUNTE, INICIE TPICOS DE DISCUO, ENFIM, VENHA FAZER PARTE DE DEBATES E TROCA DE INFORMAES RELACIONADOS A RELIGIO. PARA BREVE ESTAREMOS CRIANDO UMA SALA DE BATE PAPO ON LINE, ASSIM TEREMOS UM CANAL ON INE 24 HORAS POR DIA E 7 DIAS POR SEMANA, LIVRE E ABERTO PARA CONVERSAS, TROCAS DE INFORMAES E CONHECIMENTOS, OU SIMPLESMENTE CADASTRE-SE . PARA CONFERENCIAS VOC TAMBM, COLETIVAS....PARTICIPE
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PRETOS VELHOS NA UMBANDA

Mais uma vez homenageamos a Linha dos Pretos e Pretas Velhas, como j tradio na Umbanda no ms de maio. Em quase todos os centros so realizadas festas em homenagem a essas queridas entidades, amadas e respeitadas por todos ns, seus filhos encarnados e seus mdiuns. Raros so os que no prestam homenagem aos espritos abnegados que sempre tm uma palavra de consolo, conforto e esclarecimento para as pessoas que os consultam nas giras de Umbanda. Sabemos muito pouco sobre as linhas de trabalhos espirituais umbandistas devido ao silencio dos prprios guias quanto s suas vidas terrenas e aos mistrios que manifestam em benfico das pessoas que procuram. O simbolismo de Umbanda, tal qual quanto todos os outros simbolismos, mais oculta que revela. Mas, graas ao incansvel trabalho desenvolvido por Pai Benedito de Aruanda em prol de uma literatura umbandista, j temos muitas informaes sobre o que est oculto por traz dos nomes simblicos dos guias espirituais. Hoje sabemos que os Pretos Velhos (as) so regidos por um mistrio denominado Mistrio Ancio, e que os caboclos so regidos pelo Mistrio Guardio. O Mistrio Ancio acolhe sob sua irradiao divina todos os espritos j amadurecidos no tempo e na vida. Na Umbanda esses espritos se manifestam como sbios e humildes Pretos e Pretas Velhas. Tambm temos a filha dos Pajs Velhos, que foram ndios brasileiros nas suas ultimas encarnaes. Para as pessoas que no conhecem o lado interno da umbanda , pode parecer que os guias espirituais, tanto os da direita quanto da esquerda atuam individualmente ou por conta prpria. Mas a verdade outra e todos so ligados a mistrios divinos que os regem e que sustentam suas aes religiosas. Os mistrios divinos da Umbanda so regidos pelos Orixs. Logo, os guias espirituais so regidos pelos Orixs. No dia 10 de maio o Colgio de Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda comemorou seus doze anos de existncia com uma festa em homenagem aos nossos queridos Pretos velhos e a Pai Benedito de Aruanda, seu mentor.
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LAZER E CULTURA
O "QUINTO DOS INFERNOS"
Durante o sculo 18, o Brasil Colnia pagava um alto tributo para seu colonizador, Portugal. Esse tributo incidia sobre tudo o que fosse produzido em nosso pas e correspondia a 20% (ou seja, 1/5) da produo. Essa taxao altssima e absurda era chamada de "O Quinto". Esse imposto recaa principalmente sobre a nossa produo de ouro. O "Quinto" era to odiado pelos brasileiros, que quando se referiam a ele, diziam ... "O Quinto dos Infernos". E isso virou sinnimo de tudo que ruim. A Coroa Portuguesa quis, em determinado momento, cobrar os "quintos atrasados" de uma nica vez, no episdio conhecido como "Derrama". Isso revoltou a populao, gerando o incidente chamado de "Inconfidncia Mineira", que teve seu ponto culminante na priso e julgamento de Joaquim Jos da Silva Xavier, o Tiradentes. De acordo com o Instituto Brasileiro de Planejamento Tributrio IBPT, a carga tributria brasileira chegou ao final ano de 2010 a 38% ou, praticamente, 2/5 (dois quintos) de nossa produo. Ou seja, a carga tributria que nos aflige praticamente o dobro daquela exigida por Portugal poca da Inconfidncia Mineira, o que significa que pagamos hoje literalmente "dois quintos dos infernos" de impostos... Para qu? Para sustentar a corrupo?? os Mensaleiros?? o Senado com sua legio de "diretores", a festa das passagens, o bacanal (literalmente) com o dinheiro pblico, as comisses e jetons, a farra familiar nos 3 poderes (executivo/legislativo e judicirio). Nosso dinheiro confiscado no dobro do valor do "quinto dos infernos" para sustentar essa corja, que nos custa (j feitas as atualizaes) o dobro do que custava toda a Corte Portuguesa. E pensar que Tiradentes foi enforcado porque se insurgiu contra a metade dos impostos que pagamos atualmente!
Enviado por Andrei Vinicov Kallazans E-mail: andreivinicov@hotmail.com
40 anos louvando Ogum

* por Sandra Santos
A Unio Regional Umbandista da Zona Oeste da Grande So Paulo - U.R.U.Z.O.G.S.P., promoveu no ltimo dia 15 de maio, sua 40. Festa Vamos Sarav Ogum, em comemorao aos 40 anos de trabalhos prestados em nome da Umbanda. O evento ocorreu no Ginsio Municipal de Esportes Professor Jos Liberatti, em Presidente Altino, na cidade de Osasco, So Paulo, contando com a presena dos terreiros filiados UNIO, do Secretrio Municipal de Cultura da cidade, Luciano Jurcovichi Costa, do jovem vereador Fbio Yuiti Yamato, de Sandra Santos, Srgio e Regiane Perine da AUEESP Associao Umbandista e Espiritualista do Estado de So Paulo, Iy Ekedji Ogunlade representando o Primado do Brasil, Pai Milton Aguirre da Unio de Tendas, Marcelo Nascimento, entre outros convidados. Mensagens de congratulaes foram enviadas pelo Pai Rubens Saraceni e pelos decanos Pais Jamil Rachid e Ronaldo Linares.
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As festividades iniciaram-se com a carreata e procisso da sede da UNIO at o Ginsio, a entrada triunfal do andor com a imagem do Senhor Ogum, a entoao dos Hinos Nacional, da Umbanda e da UNIO, seguida de gira especial a Ogum, aos Caboclos e Pretos-Velhos. A UNIO presidida pelo sacerdote, o grande guerreiro, Pai Cludio Franco, que conta com o apoio da Prefeitura do Municpio de Osasco, neste grandioso evento.
ENTREVISTA DADA POR RUBENS SARACENI, REVISTA ISTO, 27 DE MARO DE 2002, N1695. MAGIA CONTRA AS TREVAS
POR LUIZA PASTOR E MRIO CHIMANOVITCH
UM NMERO CADA VEZ MAIOR DE PESSOAS BUSCA AJUDA DOS MAGOS PARA DAR FIM AOS PROBLEMAS E ANGSTIAS DOS TEMPOS ATUAIS
Na vspera do vestibular, o adolescente A.L. fez tudo como manda a cartilha da boa prova: deixou os livros de lado, pegou um cinema com os amigos, optou pela gua-de-coco no lugar do chope e foi para casa dormir cedo para estar descansado no dia seguinte. Antes de deitar, porm, A. foi convencido pela me a entrar num crculo de giz traado no cho do quintal onde, luz de algumas velas coloridas, passou por um ritual de limpeza de todas as energias negativas que pudessem perturbar-lhe a concentrao necessria prova to temida. Eu sabia que estava bem preparado, havia estudado o ano inteiro, mas tanta gente estuda tanto quanto eu e na hora vem o branco, que no custava nada dar uma forcinha extra para a sorte, conta A., que prefere no dar o nome para no pagar mico na faculdade. A me de A., a dona-de-casa C., de classe mdia alta e catlica de formao, mas afastada da Igreja h anos, diz que usou a magia como aliada ao esforo do filho. E que lana mo de suas velas e mandalas sempre que algo comea a fugir do controle na rotina familiar. Os problemas ainda surgem, mas os enfrentamos com ma is serenidade e as solues parecem mais fceis, garante. C. fez o curso do Colgio de Tradio de Magia Divina, fundado em 1999 pelo escritor e Mago da Luz, Rubens Saraceni, que vem atraindo um nmero cada vez maior de interessados em um assunto que, at pouco tempo atrs, era visto como superstio de gente ignorante: a prtica da magia. Restrita ao longo dos sculos s sociedades secretas e escolas iniciticas, privilgio de poucos e quase sempre associada pelo imaginrio popular prtica de bruxarias, a magia comea agora a abrir suas portas e mistrios ao comum dos mortais. Uma abertura, dizem os iniciados, que ocorre como consequncia dos tempos sombrios em que vivemos, nos quais a violncia, a corrupo e o egosmo parecem estar levando vantagem no embate to velho quanto a prpria magia, o do Bem contra o Mal. Centenas de pessoas tm acorrido nos ltimos trs anos a uns poucos ncleos de magia, como so chamados, para mergulhar no aprendizado que at pouco tempo era reservado a raros, ricos e poderosos. Respostas O que as leva em busca desse aprendizado oscila entre a mera curiosidade, o desejo de adquirir novos conhecimentos ou ento de encontrar novas e mais eficazes formas de lidar com velhos problemas, como a angstia gerada pela insegurana, o medo de sortilgios ou a cura de doenas. Quase todos os que foram ouvidos por ISTO admitiram estar cansados de serem explorados por falsos curandeiros, adivinhos da sorte ou fabricantes de horscopos, e acreditam ter encontrado na prtica da magia a resposta para muitos dos males que as afligiam. Os empresrios Lus Antnio Baptista e Adriano Camargo, scios da New World Computadores e Sistemas, refletem
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perfeitamente esse novo perfil. Especialistas em tecnologia da informao, uma rea profissional voltada para a alta tecnologia e, como explica Baptista, totalmente fundamentada na lgica, adotam a magia que aprenderam no colgio no s em suas vidas privadas, mas no dia-a-dia do trabalho. Claro que no se trata de acender vela na hora em que um computador pifa, comenta, com bom humor, o empresrio. Ele explica que, muitas vezes, uma pessoa carregada de energias negativas, de preocupaes e problemas em sua vida particular, no consegue enxergar os problemas que esto sua frente. Ao limparmos essa carga da pessoa, com aes sutis de magia que s vezes ela nem percebe, como se as coisas ficassem mais claras e as solues vm mais rpido, explica. Os clientes, acrescenta o scio Camargo, percebem que h alguma diferena: Como sua escala de valores muda quando voc comea a praticar a magia, todo mundo percebe que h algo em voc mais confortvel, mais confivel, e isso se reflete nos resultados. O fato de a magia, nos moldes atuais, poder ser praticada sem espalhafato tem sido um dos seus principais atrativos, em um mundo dominado pela razo e o ceticismo. Segundo explicou o mago Saraceni a ISTO, a magia, ao contrrio da crena geral, no necessita de locais especiais ou aparatos suntuosos para ser praticada. O mago pode exerc-la no interior de sua casa, de seu trabalho ou na residncia de alguma pessoa que esteja necessitando de sua atuao. Tambm ao contrrio do que se imagina, no so necessrios instrumentos complicados para a sua prtica, mas sim determinadas pedras, giz mineral, eventualmente o azeite virgem, flores, velas, em suma, objetos muito fceis de ser encontrados. Ela pode ser praticada tambm ao ar livre, nas margens de rios, matas, mar e montanhas, e no utiliza nem sacrifica animais. Austeridade O Colgio de Tradio de Magia Divina, o mais procurado e respeitado desses ncleos, funciona num local discreto e sem nenhuma placa que o identifique no velho bairro operrio do Belenzinho, na zona leste de So Paulo. Entre as velhas casas do bairro, um prdio acinzentado de dois andares abriga a escola. Trata-se de um local austero, sem nada que demonstre suas reais finalidades. O colgio dirigido por Saraceni, 50 anos, que se dedica ao estudo da magia desde o incio da dcada de 80. Pessoa discreta e afvel, Saraceni recebeu a reportagem com receio, confessando temer publicidade sensacionalista sobre algo to complexo de se abordar. Ele explicou que o colgio, ou ncleo de magia, rene semanalmente pessoas de todos os nveis sociais e categorias profissionais que se encontram para trocar informaes, novas descobertas e tambm para se auxiliar mutuamente diante do desconhecido. Trata -se de uma nova forma de lidar com os velhos problemas que afligem as pessoas, tais como obsesses, magias negras, fobias e at doenas que a medicina convencional tem dificuldade em abordar, explica Saraceni, que conta j ter formado mais de dois mil magos. Os cursos duram em mdia quatro meses e abrangem 21 reas diferentes, tais como a Magia do Fogo, a Magia das Pedras, a Magia da gua, dos Vegetais, dos Gnios, da Espada, entre outras. O primeiro curso, o de Magia Divina das Sete Chamas, fundamentado no elemento fogo e praticado com velas que funcionam como condensadores ou irradiadores da chamada energia da chama. A Magia das Pedras trabalha com cristais e outros minerais no mesmo processo de condensao de energias. A Magia dos Vegetais cuida da regenerao e cura do esprito e a dos Gnios opera com os chamados elementais ou seres da natureza para combater foras do mal. J a da Espada serve como elemento de ruptura das chamadas energias negativas. Ela rompe cordes invisveis que estariam ligando o ser humano a essas energias ruins. Carga pesada O professor de educao fsica Gilberto Srgio Munhoz outro mago formado por Saraceni, que adota o que aprendeu nos cursos na rotina de seu negcio, uma loja de material esportivo. No d para separar as coisas, quando voc comea a sentir que algum que entrou na sua loja chega com uma carga pesada, ruim, automaticamente voc j comea a invocar uma limpeza, que o ajuda e tambm a essa outra pessoa, explica. Ele conta que nunca foi muito ligado s coisas do esprito, mas que a magia diferente: Sou e sempre fui muito ctico, no sou do tipo que acha que tudo o que acontece na vida tem causa espiritual, mas a magia me conquistou porque essencialmente simples, ela lida com energias, reequilibra a mim e as pessoas ao meu redor. Isso incontestvel, algo que voc sente.
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Essa atrao de pessoas nem sempre religiosas pelo universo da magia considerada normal por Saraceni, que faz questo de lembrar que a magia nasceu antes das religies, antes que as religies se apossassem do domnio dos mistrios e dele fizessem instrumento de poder. H uma curiosidade natural no homem de aprender, algo tpico do ser humano e de suas necessidades: pessoas que tm problemas de fundo espiritual, pessoas que sofrem perseguies de espritos do passado, outras que sofrem projees mentais de seus desafetos, enfim, pessoas que tm medo ou insegurana em razo do prprio momento em que vivemos, que de muitas transformaes, e muitos no conseguem acompanh-las. Tudo isso, associado situao da violncia, ao desemprego, insegurana em relao ao amanh, leva as pessoas magia, para se defenderem. Saraceni acredita que justamente o mundo moderno como ele que tem levado as pessoas a procurar a magia, sem medo de serem ridicularizadas: Se voc vai ao c inema, l est a magia. Voc entra na internet e acessa sites que falam de coisas extraterrestres. A literatura est quase toda recheada de magia. Veja o fenmeno atual do Harry Potter. Voc entra nos games das crianas e v seres fantsticos, seres dotados de superpoderes, os comics mais vendidos so aqueles dos super-heris. Na verdade, estamos vivendo um tempo mgico, em que a magia est no ar envolvendo toda a humanidade. um fato mundial. E nos deparamos tambm com os absurdos, as ordens negras voltadas para o Mal, para o culto de foras desconhecidas da humanidade Ele defende que a magia vai se universalizar dentro em breve, deixando de ser hermtica para se tornar algo comum a toda a humanidade. Quem quiser praticar a magia s precisar se iniciar. Ns a mantemos controlada para que no acontea a ela o que ocorreu com outras atravs dos tempos, ou seja, acabaram se desvirtuando e perdendo sua pureza e simplicidade, tornando-se complexa e ao mesmo tempo distorcida, conclui.
RECEITAS SIMPLES E EFICAZES

Magia para auxiliar nos casos de doena 1 - Acendam no cho sete velas coloridas, em crculo e nesta ordem: branca, azul-claro, verde, rosa, roxa, violeta e lils. 2 - Coloque o nome ou uma fotografia da pessoa enferma dentro do crculo de velas, j acesas. 3 - Ajoelhe-se, concentre-se em Deus e em seus Divinos Tronos e faa a orao evocativa abaixo: Eu evoco Deus, evoco seus Divinos Tronos, evoco a sua Lei Maior e a sua Justia Divina, assim como evoco seus Tronos Medicinais e peo que auxiliem na cama da doena de (nome da pessoa doente), sempre de acordo com o seu merecimento. Peo tambm que, caso seja necessrio o auxlio de algum profissional (mdico, etc.), ento que este seja inspirado para o maior benefcio deste (a) meu (minha) irmo (a). Amm. Magia para anular o negativismo ou a antipatia de algum que no tem afinidade conosco 1 - Risque no solo, com giz, uma estrela de seis pontas (estrela-de-davi). 2 - Coloque sobre ela um prato de loua ou vidro. 3 - Coloque dentro dele num papel o nome do desafeto. 4 - Cubra o papel com o nome com azeite virgem de oliva. 5 - Acenda uma vela vermelha de sete dias e a coloque sobre o nome do papel 6 - Faa a seguinte evocao: Eu evoco Deus, evoco seus Divinos Tronos, evoco sua Lei Maior e sua Justia Divina, assim como evoco seu Trono da Justia aqui firmado nesta vela e peo que sejam anulados todos os sentimentos negativos vibrados contra mim por esta pessoa, e os meus, vibrados por ela, pois s assim deixaremos de nos odiar. Mas, caso no seja possvel, no momento, a nossa harmonizao, ento que ela seja afastada de minha vida at que isto seja possvel. Amm. Magia para tirar a energia ruim de casas ou ambientes de trabalho 1 - Pegue um prato de loua ou de vidro e derrame dentro dele cerca de um centmetro de azeite virgem de oliva.
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2 - Acenda uma vela branca de sete dias e, aps consagr-la ao Trono da F, coloque-a dentro do prato com azeite. 3 - Faa a evocao: Eu evoco Deus, evoco seus Divinos Tronos, evoco sua Lei Maior e sua Justia Divina e evoco o Trono da F aqui firmado e peo que todas as energias negativas acumuladas dentro desta casa ou deste ambiente sejam absorvidas pela chama desta vela consagrada e sejam anuladas neste azeite. Amm. Obs.: Voc pode repetir esta magia sempre que desejar
INVERSO DOS PLOS NOS JORNAIS INGLESES

Buracos no campo magntico do planeta sugerem que os plos podem ''trocar'' de lugar Jonathan Leake - The Sunday Times LONDRES - O Plo Norte est de mudana. Cientistas encontraram grandes buracos no campo magntico da Terra, sugerindo que os Plos Norte e Sul esto se preparando para trocar de posio, numa guinada magntica. H muitos anos se sabe que o plo norte muda de lugar, mas achava-se que era um movimento pendular, conhecido pelos fsicos e geodsicos como "Declinao Magntica", tambm levada em considerao em levantamentos topogrficos e mais recentemente em geo-referenciamentos, porm o que se tem visto que o Polo Norte j se deslocou mais de 400 km ao sul desde os anos 80 e no retornado sua posio original, como se pensava no "movimento pendular". Um perodo de caos poderia ser iminente, no qual as bssolas no mais apontariam para o Norte, animais migratrios tomariam o rumo errado e satlites seriam queimados pela radiao solar. Os buracos esto sobre o sul do Atlntico e do rtico. As mudanas foram divulgadas depois da anlise de dados detalhados do satlite dinamarqus Orsted, cujos resultados foram comparados com dados coletados antes por outros satlites. A velocidade da mudana surpreendeu os cientistas. Nils Olsen, do Centro para a Cincia Planetria da Dinamarca, um dos vrios institutos que analisam os dados, afirmou que o ncleo da Terra parece estar passando por mudanas dramticas. ''Esta poderia ser a situao na qual o geodnamo da Terra opera antes de se reverter'' , diz o pesquisador. O geodnamo o processo pelo qual o campo magntico produzido: por correntes de ferro derretido fluindo em torno de um ncleo slido. s vezes, turbilhes gigantes formam-se no metal lquido, com o poder de mudar ou mesmo reverter os campos magnticos acima deles. A equipe de Olson acredita que turbilhes se formaram sob o Plo Norte e o sul do Atlntico. Se eles se tornarem fortes o bastante, podero reverter todas as outras correntes, levando os plos Norte e Sul a trocar seus lugares. Andy Jackson, especialista em geomagnetismo da Universidade de Leeds, Inglaterra, disse que a mudana est atrasada: ''Tais guinadas normalmente acontecem a cada 500 mil anos, mas j se passaram 750 mil desde a ltima.''
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A mudana poderia afetar tanto os seres humanos quanto a vida selvagem. A magnetosfera fornece proteo vital contra a radiao solar abrasadora, que de outro modo esterilizaria a Terra. A magnetosfera a extenso do campo magntico do planeta no espao. Ela forma uma espcie de bolha magntica protetora, que protege a Terra das partculas e radiao trazidas pelo ''vento solar''.Outra hiptese a de IMPACTO que a mudana nos plos teria influncia nos terremotos e tsunamis cada vez mais frequentes de algum tempo para c. O campo magntico provavelmente no desapareceria de uma vez, mas ele poderia enfraquecer enquanto os plos trocam de posies. A onda de radiao resultante poderia causar cncer, reduzir as colheitas e confundir animais migratrios, das baleias aos pingins. Muitas aves e animais marinhos se guiam pelo campo magntico da Terra para viajar de um lugar para outro. A navegao por bssola se tornaria muito difcil. E os satlites - ferramentas alternativas de navegao e vitais para as redes de comunicao - seriam rapidamente danificados pela radiao.
O PONTO ZERO E A MUDANA DAS ERAS DO CALENDRIO MAIA

Profecias ancestrais e diversas tradies indgenas anteviram o fenmeno. Mas agora para surpresa de muita gente, a prpria cincia que comea a reconhecer importantes mudanas no campo magntico e na freqncia vibratria da Terra O pice do processo, que segundo alguns especialistas, dever ocorrer em alguns anos provavelmente provocar a inverso do sentido da rotao do nosso planeta e tambm a inverso dos plos magnticos. O texto que o Guia Ltus agora veicula baseado nas informaes que enfoca o trabalho do gelogo norte-americano Greg Braden, maior estudioso do fenmeno. Braden trabalha a partir da interface cincia-esoterismo e autor do livro "Awakening to Zero Point " (Despertando para o Ponto Zero ainda no traduzido para o portugus) e de um vdeo de quatro horas sobre o fenmeno e suas possveis conseqncias para a humanidade. Greg Braden est constantemente viajando pelos Estados Unidos e marcando presena na mdia demonstrando com provas cientficas que a Terra vem passando pelo Cinturo de Ftons e que h uma desacelerao na rotao do planeta. Ao mesmo tempo, ocorre um aumento na freqncia ressonante da Terra (a chamada Ressonncia de Schumann). Quando a Terra perder por completo a sua rotao e a freqncia ressonante alcanar o ndice de 13 ciclos, ns estaremos no que Braden chama de Ponto Zero do campo magntico. A Terra ficar parada e, aps dois ou trs dias, recomear a girar s que na direo oposta. Isto produzir uma total reverso nos campos magnticos terrestres. Freqncia de base crescente A freqncia de base da Terra, ou ''pulsao'' (chamada Ressonncia de Schumann, ou RS), est aumentando drasticamente. Embora varie entre regies geogrficas, durante dcadas a mdia foi de 7 e 8 ciclos por segundo. Esta medida j foi considerada uma constante; comunicaes globais militares foram desenvolvidas a partir do valor desta freqncia. Recentes relatrios estabeleceram a taxa num ndice superior a 11 ciclos. A cincia no sabe porque isso acontece nem o que fazer com essa situao. Greg Baden encontrou dados coletados por pesquisadores noruegueses e russos sobre o assunto que, por sinal, no amplamente tratado nos Estados
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Unidos. A nica referncia RS encontrada na Biblioteca de Seattle est relacionada meteorologia: a cincia reconhece a RS como um sensvel indicador de variaes de temperatura e condies amplas de clima. Braden acredita que a RS flutuante pode ser fator importante no desencadeamento das severas tempestades e enchentes dos ltimos anos.
Campo magntico decrescente

Enquanto a taxa de ''pulsao'' est crescendo, seu campo de fora magntico est declinando. De acordo com professor Banerjee, da Universidade do Novo Mxico EUA, o campo reduziu sua intensidade metade, nos ltimos quatro (4) mil anos. E como um dos fenmenos que costuma preceder a inverso do magnetismo polar a reduo deste campo de fora, ele acredita que outra inverso deve estar acontecendo. Braden afirma, em funo disso, que os registros geolgicos da Terra que indicam inverses magnticas tambm assinalam mudanas cclicas ocorridas anteriormente. E, considerando a enorme escala de tempo representada por todo o processo, devem ter ocorrido muito poucas dessas mudanas ao longo da histria do planeta. Greg Braden costuma afirmar que estas informaes no devem ser usadas com o objetivo de amedrontar as pessoas. Ele acredita que devemos estar preparados para as mudanas planetrias, que iro introduzir uma Nova Era de Luz para a humanidade: iremos alm do dinheiro e do tempo, com os conceitos baseados no medo sendo totalmente dissolvidos. Braden lembra que o Ponto Zero ou a Mudana das Eras vem sendo predito por povos ancestrais h milhares de anos. Tm acontecido ao longo da histria do planeta muitas transformaes geolgicas importantes, incluindo aquelas que ocorrem a cada treze (13) mil anos, precisamente na metade dos vinte e seis (26) mil anos de Precesso dos Equincios. O Ponto Zero ou uma inverso dos plos magnticos provavelmente acontecer logo, acredita Braden. Poderia possivelmente sincronizar-se com o biorritmo de quatro (4) ciclos da Terra, que ocorre a cada vinte (20) anos, sempre no dia 12 de Agosto. A ltima ocorrncia foi em 2003. Afirma-se que depois do Ponto Zero o sol nascer no oeste e se por no leste. Ocorrncias passadas, deste mesmo tipo de mudana, foram encontradas em registros ancestrais.
OS REFLEXOS NA VIDA HUMANA

Greg Braden assinala que as mudanas na Terra estaro afetando cada vez mais nossos Impacto sobre o Planeta padres de sono, relacionamentos, a habilidade de regular o sistema imunolgico e a percepo do tempo. Tudo isso pode envolver sintomas como enxaquecas, cansao, sensaes eltricas na coluna, dores no sistema muscular, sinais de gripe e sonhos intensos. Ele associa uma srie de conceitos de ordem esotricos aos processos geolgicos e cosmolgicos relacionados ao Ponto Zero. Para Braden, cada ser humano est vivendo um intenso processo de iniciao. O tempo parecer acelerar-se medida que nos aproximarmos do Ponto Zero, em funo do aumento da freqncia vibratria do planeta: 16 horas agora equivaleriam a um dia inteiro, ou seja, 24 horas.Durante o fenmeno da mudana, aponta ele, a maior parte de ecnologia que conhecemos dever parar de operar. Possveis excees poderiam ser em aparelhos com tecnologia baseada no ''Ponto Zero'' ou Energia Livre. CONTINUA...
Enviado por: Jos Carlos E-mail: josecarlos@engehidro.com.br
ULTIMA PGINA
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IGREJA CATLICA RECONHECE COMUNICAO COM OS ESPRITOS

Enviado por: Sandra Santos
Recentemente foi lanado no mercado cultural um livro medinico trazendo as reflexes de um padre depois da morte, atribudo, justamente, ao Esprito Dom Helder Camara, bispo catlico, arcebispo emrito de Olinda e Recife, desencarnado no dia 28 de agosto de 1999, em Recife (PE). O livro psicografado pelo mdium Carlos Pereira, da Sociedade Esprita Ermance Dufaux, de Belo Horizonte, causou muita surpresa no meio esprita e grande polmica entre os catlicos. O que causou mais espanto entre todos foi a participao de Marcelo Barros, monge beneditino e telogo, que durante nove anos foi secretrio de Dom Helder Cmara, para a relao ecumnica com as igrejas crists e as outras religies. Marcelo Barros secretariou Dom Helder Cmara no perodo de 1966 a 1975 e tem 30 livros publicados. Ao prefaciar o livro Novas Utopias, do esprito Dom Helder, reconhecendo a autenticidade do comunicante, pela originalidade de suas idias e, tambm, pela linguagem, como se a Igreja Catlica viesse a pblico reconhecer o erro no qual incorreu muitas vezes, ao negar a veracidade do fenmeno da comunicao entre vivos e mortos, e desse ao livro de Carlos Pereira, toda a f necessria como o Imprimtur do Vaticano. importante destacar, ainda, que os direitos autorais do livro foram divididos em partes iguais, na doao feita pelo mdium, Sociedade Esprita Ermance Dufaux e ao Instituto Dom Helder Cmara, de Recife, o que, alis, foi aceito pela instituio catlica, sem qualquer constrangimento. No prefcio do livro aparece tambm o aval do filsofo e telogo Incio Strieder e a opinio favorvel da historiadora e pesquisadora Jordana Gonalves Leo, ambos ligados Igreja Catlica. Conforme eles mesmos disseram, essa obra talvez no seja uma produo direcionada aos espritas, que j convivem com o fenmeno da comunicao, desde a codificao do Espiritismo; mas, para uma grandiosa parcela da populao dentro da militncia catlica, que chamada a conhecer a verdade espiritual, porque "os tempos so chegados", estes ensinamentos pertencem natureza e, conseqentemente, a todos os filhos de Deus. A verdade espiritual no propriedade dos espritas ou de outros que professam estes ensinamentos e, talvez, porque, tenha chegado o momento da Igreja Catlica admitir, publicamente, a existncia espiritual, a vida depois da morte e a comunicao entre os dois mundos. Na entrevista com Dom Helder Cmara, realizada pelos editores, o Esprito comunicante respondeu as seguintes perguntas sobre a vida espiritual: Dom Helder, mesmo na vida espiritual, o senhor se sente um padre? No poderia deixar de me sentir padre, porque minha alma, mesmo antes de voltar, j se sentia padre. Ao deixar a existncia no corpo fsico, continuo como padre porque penso e ajo como padre. Minha convico Igreja Catlica permanece a mesma, ampliada, claro, com os ensinamentos que aqui recebo, mas continuo firme junto aos meus irmos de Clero a contribuir, naquilo que me seja possvel, para o bem da humanidade. Do outro lado da vida o senhor tem alguma facilidade a mais para realizar seu trabalho e exprimir seu pensamento, ou ainda encontra muitas barreiras com o preconceito religioso? Encontramos muitas barreiras. As pessoas que esto do lado de c reproduzem o que existe na Terra. Os mesmos agrupamentos que se formam aqui se reproduzem na Terra. Ns temos as mesmas dificuldades de relacionamento, porque os pensamentos continuam firmados, cristalizados em crenas em determinados pontos que no levam a nada. Resistem a ideia de evoluo dos conceitos. Mas, a grande diferena que por estarmos com a vestimenta do esprito, tendo uma conscincia mais ampliada das coisas podemos dirigir os nossos pensamentos de outra maneira e assim influenciar aqueles que esto na Terra e que vibram na mesma sintonia.
Pg. 30
Como o senhor est auxiliando nossa sociedade na condio de desencarnado? Do mesmo jeito. Ns temos as mesmas preocupaes com aqueles que passam fome, que esto nos hospitais, que so injustiados pelo sistema que subtrai liberdades, enriquece a poucos e colocam na pobreza e na misria muitos; todos aqueles desvalidos pela sorte. Ns juntamos a todos que pensam semelhantemente a ns, em tarefas enobrecedoras, tentando colaborar para o melhoramento da humanidade. Como sua rotina de trabalho? A minha rotina de trabalho , mais ou menos, a mesma.. Levanto-me, porque aqui tambm se descansa um pouco, e vamos desenvolver atividades para as quais nos colocamos disposio. H grupos que trabalham e que so organizados para o meio catlico, para aqueles que precisam de alguma colaborao. Dividimo-nos em grupos e me enquadro em algumas atividades que fao com muito prazer. Qual foi a sua maior tristeza depois de desencarnado? E qual foi a sua maior alegria? Eu j tinha a convico de que estaria no seio do Senhor e que no deixaria de existir. Poder reencontrar os amigos, os parentes, aqueles aos quais devotamos o mximo de nosso apreo e considerao e continuar a trabalhar, uma grande alegria. A alegria do trabalho para o Nosso Senhor Jesus Cristo. O senhor, depois de desencarnado, tem estado com freqncia nos Centros Espritas? No. Os lugares mais comuns que visito no plano fsico so os hospitais; as casas de sade; so lugares onde o sofrimento humano se faz presente. Naturalmente vou igreja, a conventos, a seminrios, reencontro com amigos, principalmente em sonhos, mas minha permanncia mais freqente no na casa esprita. O senhor j era reencarnacionista antes de morrer? Nunca fui reencarnacionista, diga-se de passagem. No tenho sobre este ponto um trabalho mais desenvolvido porque esse um assunto delicado, tanto que o pontuei bem pouco no livro. O que posso dizer que Deus age conforme a sua sabedoria sobre as nossas vidas e que o nosso grande objetivo buscarmos a felicidade mediante a prtica do amor. Se for preciso voltar a ter novas experincias, isso ser um processo natural. Qual o seu objetivo em escrever mediunicamente? Mudar, ou pelo menos contribuir para mudar, a viso que as pessoas tm da vida, para que elas percebam que continuamos a existir e que essa nova viso possa mudar profundamente a nossa maneira de viver. Qual foi a sensao com a experincia da escrita medinica? Minha tentativa de adaptao a essa nova forma de escrever foi muito interessante, porque, de incio, no sabia exatamente como me adaptar ao mdium para poder escrever. necessrio que haja uma aproximao muito grande entre o pensamento que ns temos com o pensamento do mdium. esse o grande de todos ns porque o mdium precisa expressar aquilo que estamos intuindo a ele. No incio foi difcil, mas aos poucos comeamos a criar uma mesma forma de expresso e de pensamento, a as coisas melhoraram. Outros (mdiuns) pelos quais tento me comunicar enfrentam problemas semelhantes.
Foi uma surpresa saber que poderia se comunicar pela escrita medinica? No. Porque eu j sabia que muitas pessoas portadoras da mediunidade faziam isso. Eu apenas no me especializei, no procurei mais detalhes, deixei isso para depois, quando houvesse tempo e oportunidade. Imaginamos que haja outros padres que tambm queiram escrever mediunicamente, relatarem suas impresses da vida espiritual. Por que Dom Helder quem est escrevendo?
Pg. 31
Porque eu pedi. Via-me com a necessidade de expressar aos meus irmos da Terra que a vida continua e que no paramos simplesmente quando nos colocam dentro de um caixo e nos dizem "acabou-se". Eu j pensava que continuaria a existir, sabia que haveria algo depois da vida fsica. Falei isso muitas vezes. Ento, senti a necessidade de me expressar por um mdium quando estivesse em condies e me fossem dadas as possibilidades. isto que eu estou fazendo. Outros padres, ento, querem escrever mediunicamente em nosso Pas? Sim. E no poucos. So muitos aqueles que querem usar a pena medinica para poder expressar a sobrevivncia aps a vida fsica. No o fazem por puro preconceito de serem ridicularizados, de no serem aceitos, e resguardam as suas sensibilidades espirituais para no serem colocados numa situao de desconforto. Muitos padres, cardeais at, sentem a proteo espiritual nas suas reflexes, nas suas prdicas, que acreditam ser o Esprito Santo, que na verdade so os irmos que tm com eles algum tipo de apreo e colaboram nas suas atividades. Como o senhor se sentiu em interao com o mdium Carlos Pereira? Muito vontade, pois havia afinidade, e porque ele se colocou disposio para o trabalho. No princpio foi difcil juntar-me a ele por conta de seus interesses e de seu trabalho. Quando acertamos a forma de atuar, foi muito fcil, at porque, num outro momento, ele comeou a pesquisar sobre a minha ltima vida fsica. Ento ficou mais fcil transmitir-lhe as informaes que fizeram o livro. O senhor acredita que a Igreja Catlica ir aceitar suas palavras pela mediunidade? No tenho esta pretenso. Sabemos que tudo vai evoluir e que um dia, inevitavelmente, todos aceitaro a imortalidade com naturalidade, mas demais imaginar que um livro possa revolucionar o pensamento da nossa Igreja. Acho que teremos crticas, veementes at, mas outros mais sensveis admitiro as comunicaes. Este o nosso propsito. verdade que o senhor j tinha alguns pensamentos espritas quando na vida fsica? Eu no diria esprita; diria espiritualista, pois a nossa Igreja, por si s, j prega a sobrevivncia aps a morte. Logo, fazermos contato com o plano fsico depois da morte seria uma conseqncia natural. Pensamentos espritas no eram, porque no sou esprita. Sem nenhum tipo de constrangimento em ter negado alguns pensamentos espritas, digo que cheguei a ter, de vez em quando, experincias ntimas espirituais. Igreja - H as mesmas hierarquias no mundo espiritual? No exatamente, mas ns reconhecemos os nossos irmos que tiveram responsabilidades maiores e que notoriamente tem um grau evolutivo moral muito grande. Seres do lado de c se reconhecem rapidamente pela sua hombridade, pela sua lucidez, pela sua moralidade. No quero dizer que na Terra isto no ocorra, mas do lado de c da vida isto tudo mais transparente; ns captamos a realidade com mais intensidade. Autoridade aqui no se faz somente com um cargo transitrio que se teve na vida terrena, mas, sobretudo, pelo avano moral. Qual seu pensamento sobre o papado na atualidade? Muito controverso esse assunto. Estar na cadeira de Pedro, representando o pensamento maior de Nosso Senhor Jesus Cristo, uma responsabilidade enorme para qualquer ser humano. Ento fica muito fcil, para ns que estamos de fora, atribuirmos para quem est ali sentado, algum tipo de considerao. No fcil. Quem est ali tem inmeras responsabilidades, no apenas materiais, mas descobri que as espirituais ainda em maior grau. Eu posso ter uma viso ideolgica de como poderia ser a organizao da Igreja; defendi isso durante minha vida. Mas tenho que admitir, embora acredite nesta viso ideal da Santa Igreja, que as transformaes pelas quais devemos passar merecem cuidado, porque no podemos dar sobressaltos na evoluo. Queira Deus que o atual Papa Ratzinger (Bento XVI) possa ter a lucidez necessria para poder conduzir a Igreja ao destino que ela merece. O senhor teria alguma sugesto a fazer para que a Igreja cumpra seu papel?
Pg. 32
No preciso dizer mais nada. O que disse em vida fsica, reforo. Quero apenas dizer que quando estamos do lado de c da vida, possumos uma viso mais ampliada das coisas. Determinados posicionamentos que tomamos, podem no estar em seu melhor momento de implantao, principalmente por uma conjuntura de fatores que daqui percebemos. Isto no quer dizer que no devamos ter como referncia os nossos principais ideais e, sempre que possvel, coloc-los em prtica. Espritas no futuro? No tenho a menor dvida. No pertencem estes ensinamentos a nossa Igreja, ou de outros que professam estes ensinamentos espirituais. Portanto, mais cedo ou mais tarde, a nossa Igreja ter que admitir a existncia espiritual, a vida depois da morte, a comunicao entre os dois mundos e todos os outros princpios que naturalmente decorrem da vida espiritual. Quais so os nomes mais conhecidos da Igreja que esto cooperando com o progresso do Brasil no mundo espiritual? Enumer-los seria uma injustia, pois h base em todas as localidades. Ento, dizer um nome ou outro seria uma referncia pontual porque h muitos, que so poucos conhecidos, mas que desenvolvem do lado de c da vida um trabalho fenomenal e ns nos engajamos nestas iniciativas de amor ao prximo. Amor - Que mensagem o senhor daria especificamente aos catlicos agora, depois da morte? Que amem, amem muito, porque somente atravs do amor vai ser possvel trazer um pouco mais de tranqilidade alma. Se ns no tentarmos amar do fundo dos nossos coraes, tudo se transformar numa angstia profunda. O amor, conforme nos ensinou o Nosso Senhor Jesus Cristo, a grande mola salvadora da humanidade. Que mensagem o senhor deixaria para ns, espritas? Que amem tambm, porque no h diviso entre espritas e catlicos ou qualquer outra crena no seio do Senhor. No h. Essa diviso feita por ns, no pelo Criador. So aceitveis porque demonstram diferenas de pontos de vista, no entanto, a convergncia nica, aqui simbolizada pela prtica do amor, pois devemos unir os nossos esforos. Que mensagem o senhor deixaria para os religiosos de uma maneira geral? Que amem. No h outra mensagem seno a mensagem do amor. Ela a nica e principal mensagem que se pode deixar.
Livro: Novas Utopias Autor: Dom Helder Cmara (esprito) Mdium: Carlos Pereira Editora: Dufaux Site: wwe.editoradufaux.com.br

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