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LA DIPLOMACIA DE LOS PUEBLOS POR LA VIDA COMO MECANISMO DE INTEGRACIN PARA LOS ESTADOS EN EL HORIZONTE DEL VIVIR BIEN

Las actuales teoras que explican las relaciones internacionales se han centrado en sustentar la hegemona de un grupo de pases sobre otros, basar sus relaciones solo por intereses de mercado o sustentar el poder y el monopolio. Ante estas condiciones emerge una nueva lgica desde los pueblos ancestrales, que proponen la diplomacia de los pueblos como mecanismo de integracin entre los Estados, basados en una lgica diferente que plantea como primera premisa el equilibrio de la vida, por lo tanto los Estados deben enmarcarse bajo nuevos principios que permitan una convivencia en armona. La vida no est hecha de hegemona, basta que una especie intente prevalecer sobre otra para que se desequilibre la vida en su conjunto. La humanidad se enfrenta a cuatro nuevas condiciones que son consecuencia de nuestras propias acciones como seres humanos, estas son! "ambio clim tico, abastecimiento suficiente de agua, acceso a tierras f#rtiles y generacin de semillas sanas$ ante estas condiciones los Estados solo han generado relaciones basadas en el negocio y en mantener el poder en unos cuantos pases, incluso a costa de la vida misma. Las teoras han tratado de explicar las relaciones internacionales sustentando y justificando la hegemona, incluso justificando guerras y procesos anti natura que van en contra de la soberana de los pueblos y el equilibrio mismo de la vida. Las teoras no deberan solo explicar, deberan proyectar y resolver los procesos de integracin de los Estados, adem s de proyectar tambi#n una nueva forma de convivencia m s armnica$ pero mientras estos solo contemplen mantener el poder econmico o garanti%ar la hegemona de los mercados, no existir verdadera integracin. La diplomacia de los pueblos emerge de la lgica de la complementariedad, que no significa perder la identidad y particularidad de cada Estado, pues en el proceso din mico de la expresin de la naturale%a, la din mica de los seres, como una

la de los Estados, debe probar nuevas formas de integracin, que muchos han calificado como conflicto, sin embargo desde la lgica de los pueblos ancestrales este proceso se comprende como un reajuste, una b&squeda de formas de relacin con lo que nos rodea. 'ientras los Estados se unen por alian%as circunstanciales no se dar una

verdadera integracin, pues si bien hemos salido de la hegemona bipolar, hemos entrado a una hegemona unipolar que sigue sustentando el poder y no ha resuelto la crisis de la vida.

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