El Sudario 2014

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uizs para los coleccionistas de revistas de Semana Santa y para aquellos que forman un archivo con ellas en seleccionadas estanteras, 2014 no sea un ao en el que guarden las mejores ni el mayor nmero, muchas congeladas esperando mejores tiempos, otras cadas de presupuesto y editadas a duras penas o por internet; reducciones de formatos y un menor nmero de artculos, pginas y promotores las caracterizan. Quizs, valga la casualidad, sean afines a ese pontificado marcado por la pobreza que desde hace un poco ms de un ao presenta el Papa Francisco conviviendo con un pasado altamente teolgico y cercano en la an presente figura de Benedicto XVI. Presentndose a una nueva Semana Santa en la que viene al recuerdo tres aos consecutivos en las que muchas hermandades no han podido realizar sus procesiones penitenciales con el temor de sumar un cuarto en el que su protestacin pblica de fe no pueda tomar las calles, an as el papel no entiende de clima y callado se guarda por los aos convirtindose en documentos verdaderamente histricos.

PRLOGO
Esta es la cruda situacin actual en la que se despliega el nuevo nmero de El Sudario, XV Aniversario, quince aos de andadura, quince ejemplares consecuentes han conseguido una larga vida en un gnero de revista que a veces muere incluso dentro de las hermandades. En este sentido nos congratula, cierto es que con menos presupuesto, poner en las manos de los lectores el nmero XV de la que podemos considerar la revista de opinin de la Semana Santa de beda. No sabemos lo que ocurrir en 2015, si bien al menos en este 2014 al comienzo de la Semana Santa podemos disfrutar de esta revista que nos anuncia el inmediato inicio de los desfiles procesionales, algo de lo poco gratuito que queda en la sociedad actual, si por cualquier circunstancia ajena al poder humano las hermandades quedaran en los templos y la lluvia realizara acto de presencia con su peculiar musicalidad cuando arrecia en el tiempo primaveral, al menos queridos lectores tenis El Sudario para leerlo mientras escampa. Desde estas breves lneas os mandamos un abrazo en este XV Aniversario y os deseamos una feliz Pascua de Resurreccin de 2014.

COLABORADORES:
Alfonso Miranda Prez Alberto Campos Maldonado Jos Ramn Molina Hurtado Rafael Merelo Guervs Alfonso Donoso Barella Ana Herrador Marn Leo C. Tallada Snchez Joaqun Chamorro Cristbal Lpez Gndara Pedro ngel Lpez Barella Antonio J. Campos Martnez Luis Cobo Soto Jos C. Martos Moreno Fernndo Gmez de la Blanca Felipe Torres Villalba Juan R. Martnez Elvira Pablo J. Lorite Cruz Jess Camacho Palacios Miguel A. Lorente Villacaas Antonio Medina Gmez Juan Miguel Leiva Pilar Quero Brines Rafael Marn Montoya Francisco Javier Ruiz Ramos

Direccin y coordinacin: Asoc. CULTURAL COFRADE AMIGOS DE LA SEMANA SANTA Diseo y realizacin: GRFICAS MINERVA Autor foto portada: MIGUEL A. LECHUGA LVARO Autores fotos interior: JON ANDER TERROBA CARLOS LATORRE LERMA MANUEL HIGUERAS LUIS COBO SOTO JUAN DE LA CRUZ MORENO BALBOA MIGUEL A. TEJADA Tirada: 800 Ejemplares REVISTA N 15 Cuaresma 2014

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XV ANIVERSARIO DE LA ASOCIACIN EL SUDARIO

POR

L UIS C OBO S OTO

mas queran hasta el punto que ya solo les faltaba, ya tan metido en el tema, hacer como aquel relato de tonto de capirote donde los amigos se juntaban igual a ver semana santa y recordar esas revirs y esas marchas, y acaban cogiendo la mesa camilla y metindose debajo para hacer como de un paso fuese, pero gracias a Dios solo en el club tenia mesas de billar y pesaban mucho para que ellos hiciesen lo mismo. Al final tena que estar dicindoles mi frase de todas las noches no tenis casa melones. Pues en una de estas reuniones decidimos realizar esta asociacin y que editramos una revista donde todo el mundo con respeto claro, opinase de nuestra semana santa sin censura, pues as fue la primera revista que se edito, fue un poco escandalosa ya que a muchos las verdades de alguna manera no les gustaba escuchar. Hoy en da no solo realiza revista sino tambin un cartel y gracias a Salva tenemos nuestras procesiones infantiles que cada ao ha ido mejorando y es gracias a la colaboracin de las cofradas, pero al trabajo insistente de Salva. Espero que contine de alguna forma ms aos dicha asociacin y que siga engrandecindose.
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n este ao de aniversario de la Asociacin El Sudario me viene a la memoria recuerdos de como de alguna manera se gesto esta asociacin y en que circunstancias. Hace quince aos mi amigo Salva, el Litri, Salva el anticuario y alguno ms que no recuerdo ahora, nos reunamos a charlar de Semana Santa no solo de la de beda sino de otras ciudades. Todo empez en un club de billar que regentaba yo, en aquella poca donde, a altas horas de la madrugada pona ambiente cofrade encendiendo el incienso, poniendo algn que otro cirio, todo con luz justa para crear ambiente donde comenzbamos a hablar de nuestras cofradas y todos daban sus opinin entre copa y copa. Empezaba el tema poniendo un video de Semana Santa de Sevilla y admirbamos sus pasos y los toques de sus bandas, cuando ya estbamos calentitos, porque no, y metidos en ambiente, comenzaba nuestra tertulia donde algunas veces del tema en cuestin hasta nosotros mismos decamos que si esa conversacin saliera a la luz no excomulgaban, all no se asustaba nadie de las barbaridades que se podan decir y ms cuando uno ya est metido en ambiente, pasaban las horas y no haba manera de que se marcharan cuanto ms pona

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HACIA DNDE EVOLUCIONA NUESTRA SEMANA SANTA?

POR J OS

C ARlOS M ARTOS M ORENO

pasajera, que en cuanto a los de las trompetillas y los costales se le pase la fiebre se vendr abajo como un castillo de naipes. Como en todo posicionamiento lo extremismos no son buenos. S es verdad que con el paso de los aos, mi mentalidad ha ido cambiando, no s si fruto de las experiencias vividas con el paso de los aos, que aunque no sean muchos, s me han rentado bastante en este aspecto, o bien porque a raz de ir conociendo otras Semanas Santas, he ido valorando ms lo que tenemos y tenamos en nuestra ciudad. Es por ello que empiezo a preguntarme si realmente es necesario tanto cambio como se est planteando en el seno cofrade ubetense. Realmente podr mantenerse en el tiempo el modelo de cofrada que se est empezando a instaurar? Cofradas que necesitan de un potencial humano elevado. Se consolidarn las cuadrillas de costaleros y portadores ya formadas y las que estn formndose? Esta cuestin me alberga serias dudas, y eso que es lo en lo que me encuentro metido ms a fondo. Multitudes de cambios que empiezan a restarle su genuino sabor a lo que era nuestra semana santa y que ojal me equivoque en algunos casos veremos si no es un camino que haya que hacer de vuelta.
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umerosos han sido los cambios sufridos en nuestra Semana Mayor de unos aos a esta parte. Los principales, han venido originados por la incorporacin de nuevas Cofradas, la mayora de ellas importando formas y estticas que no eran conocidas en nuestra ciudad. El mpetu con que estas corporaciones entraron en el panorama cofrade, su forma de preparar los cultos, su forma de salir a la calle; trajeron consigo otro tipo de variaciones, las que fueron incorporando y sufriendo Cofradas con aos de antigedad que han ido incorporando nuevos elementos o variando su forma tradicional de procesionar. Mucho se podra debatir sobre la idoneidad de las formas elegidas, tanto por las nuevas corporaciones, como en la variacin de las existentes. Quien me conozca sabr que me gusta toda la Semana Santa, tanto estilo sevillano (qu poco me gusta esta expresin), como malagueo, castellano es por ello que disfruto de todas y cada una de las Cofradas de nuestra ciudad, pues intento quedarme con lo bueno de cada una de ellas. Pero no parece ser la tnica dominante, hay quienes si no se hacen las cosas de sevillanas maneras parece estar todo mal, y el polo opuesto, es decir quienes se empean en recalcar que todo lo que ha venido nuevo a nuestra Semana Santa es poco menos que una moda

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VISITA AD LIMINA DE LOS OBISPOS ESPAOLES

POR

F ERNANDO G mEZ

DE lA

B lANcA

e congratulo con la Asociacin Cultural Cofrade de beda EL SUDARIO por la celebracin de sus tres lustros de existencia, ya que 15 aos para cualquier entidad es casi su mayora de edad, y a la vez por que me hayan ofrecido las pginas de su revista para colaborar con un artculo. Gracias de verdad, amigos y amigas de la Asociacin, y mi gratitud especial a Salvador Molina, que ha sido el culpable del ofrecimiento, para realizar esta colaboracin. Todo mi empeo en las colaboraciones pedidas para las diversas revistas que ven la luz cada Semana Santa, de una forma peridica y anual, ha sido el llevar a sus lectores, en su inmensa mayora Cofrades y/o amantes de nuestra Semana Mayor, el conocimiento y el contenido de los documentos ltimos y ms significativos del Papa, de los Obispos y de cualquier otra Autoridad eclesistica que nos informan y nos forman para un mejor conocimiento y prctica de nuestras obligaciones de Cofrades en las muchas Hermandades que la Semana Santa aglutina en torno a la figuras de JESS y MARA, verdaderos focos que irradian la LUZ de esta Semana Mayor para la Cristiandad y para el Mundo en general. Y hago referencia en primer lugar a un documento-noticia que lleg a mis manos das pasados, concretamente el pasado 4 de marzo, reseando la visita y audiencia del Papa Francisco qu decir de l que no cause un verdadero impacto- a los Prelados de la Conferencia Episcopal Espaola al final de su visita ad
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limina y en la que les ha entregado un discurso en el que, entre otras cosas, elogia su propsito de servir fielmente al Pueblo de Dios que peregrina en Espaa, donde arraig muy pronto la Palabra de Dios, que ha dado frutos de CONCORDIA, CULTURA Y SANTIDAD; un hecho que resaltar la celebracin del ya cercano V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jess, primera mujer Doctora de la Iglesia, por su santidad y escritos. En la Iglesia, y viene al caso este comentario que hago, tambin se ensalza y se encumbra a la MUJER, a pesar de que muchos opinen y digan lo contrario; es verdad que queda mucho camino por recorrer en estas reivindicaciones para las mujeres; pero la Iglesia no se queda atrs en este camino; yo dira ms, que precede a muchos. Y como el discurso aludido del Papa a nuestros Obispos no tiene desperdicio y es saludable conocerlo, sigo entresacando algunos de sus prrafos, que me han impactado, como estos que a continuacin voy a transcribir: Ahora que estis sufriendo (refirindose no slo a los Obispos, sino a todos los creyentes comprometidos) la dura experiencia de la indiferencia de muchos bautizados y tenis que hacer frente a una cultura mundana, que arrincona a Dios en la vida privada y lo excluye del mbito pblico, conviene no olvidar vuestra historia Fimonos siempre de L y de lo mucho que siembra en los corazones de quienes estn encomendados a nuestros cuidados pastorales.

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A los Obispos -prosigue el Papa-No les ser difcil encontrar caminos, si vamos tras las huellas del Seor, que no ha venido para que le sirvan, sino para servir que supo respetar con humildad los tiempos de Dios y, con paciencia, el proceso de maduracin de cada persona, sin miedo a dar el primer paso para ir a su encuentro. L nos ensea a escuchar a todos de corazn a corazn, con ternura y misericordia, y a buscar lo que verdaderamente une y sirve a la mutua edificacin. En otro prrafo del discurso el Papa dice que es importante que el Obispo no se sienta solo, ni crea estar solo, que sea consciente de que tambin la grey que le ha sido encomendada (entre la que estamos los Cofrades y los Seglares) tiene olfato para las cosas de Dios. El amor y servicio a los pobres subraya el Papa- es signo del Reino de Dios que Jess vino a traer. S bien que, en estos ltimos aos,

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precisamente vuestra CARITAS y otras obras benficas de la Iglesia, (en las que muchas Cofradas, dira yo que todas las de beda, estn implicadas) han merecido gran reconocimiento de creyentes y no creyentes. Y concluyo con el ltimo prrafo del Papa en el que exhorta a los Obispos a ponerse al frente de la renovacin espiritual y misionera de sus Iglesias particulares como hermanos y pastores de sus fieles y tambin de los que no lo son o lo han olvidado. Cada vez que leo un documento de este Papa que Dios nos ha regalado para los tiempos actuales, me identifico ms con l y me congratulo de sus mensajes tan evanglicos y apropiados para los tiempos que vivimos. beda y Marzo de 2014

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A VUELTAS CON EL CARTEL

POR

R AfAEl M ERElO G UERVS

os organizadores del cartel de este ao se encontraron con un problema, que a fin de cuentas no era inesperado. A la cofrada le llovi, y en las bases especificaba que las fotos tenan que ser de este ao. A pesar de que se cambiaron las bases, quizs no se dieron cuenta algunos participantes, quizs no tenan fotos de la suficiente calidad (a fin de cuentas, no todos los aos saca la gente los trpodes), lo cierto es que se el jurado se encontr con muy poco material. Sin entrar a discutir si la foto es suficientemente representativa, voy a recordar que esta situacin ya se ha producido en, al menos, tres ocasiones, con la Expiracin, con la Sentencia y con el Prendimiento (que solo sali por su barrio). El mtodo actual que se tiene para elegir a la cofrada que se encargar de elegir la foto del cartel, tiene distintos problemas: El concurso se avisa normalmente solo antes de la Semana Santa, y adems se piden fotos del ao en curso. Y no solo puede ir en contra de la calidad que la cofrada no salga, tambin que est excesivamente nublado, o muchas otras cosas que dificultarn la labor a los fotgrafos. Si la cofrada es nocturna, los que quieran participar tendrn que usar trpode, con la consiguiente molestia para la cofrada. Si es diurna, el problema de los trpodes desaparece, pero mucha mas gente hace fotos, con lo que sigue habiendo molestias. Cada cofrada se preocupa de una foto que represente bien a la cofrada, con lo que hay actos preciosos
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que nunca aparecern porque no son representativos de una nica cofrada, como es el caso de la bajada de guiones, despedidas, etc. Sin nimo de ser exhaustivo, hay distintas soluciones posibles, que haran que no volviera a haber el problema que se ha dado el ao que no sale la cofrada. La solucin ms radical es que no haya un turno por cofradas, al menos no como ahora. Podra entrar en el cartel de un ao todas las cofradas que an no han salido en este turno. Cuando saliera una se quitaba del turno, etc. Por ejemplo, el pri-

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mer ao entran todas las cofradas. Supongamos que el primer cartel es de la Columna, al ao siguiente entran todas menos la Columna. Si el segundo es, por ejemplo, la Soledad, al ao siguiente entran todas menos la Columna y la Soledad, y as sucesivamente. La ventaja es que, al poder elegir entre muchas cofradas, se favorece que no se acumulen los fotgrafos en una cofrada, y un mayor aprovechamiento de las condiciones atmosfricas de cada ao. Slo podan darse problemas cuando quedaran muy pocas, y si haba una Semana Santa muy lluviosa. Que en el cartel de cada ao entren varias cofradas, quizs una y la siguiente, por ejemplo. Que las fotos para el cartel no se restrinjan a la Semana Santa anterior, simplemente, que sean actuales, en el sentido de que no haya cambiado ningn elemento significativo del paso. Por ejemplo, una foto de las

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Penas tendra que ser, necesariamente, de 2013, pero una de la Oracin podra ser de cualquier ao desde que tiene las potencias, o una foto de la Sana Cena, desde cualquier ao a partir de que incluy los faroles actuales. Eso permitira a los fotgrafos ir preparando fotos para aos sucesivos. Publicitar los tres o cuatro siguientes carteles, no sera tan difcil, indicar que este ao, por ejemplo, se podran hacer fotos para la Expiracin(2015), Noche Oscura (2016), Lgrimas o Costaleros (2017), (en este ltimo caso, no sera aconsejable, pues las Lgrimas previsiblemente cambiar elementos del paso en los prximos aos, y Costaleros va a cambiar de imagen). Con estas medidas, una o varias de ellas, podra mejorar la calidad del cartel de Semana Santa, y favorecer la labor de los fotgrafos que cada ao se presentan al concurso.

BELTRANEJA
POP CLUB

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EFEMRIDES
POR

F ElIPE T ORRES V IllAlBA (C OfRADE )

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aniversario de la publicacin anual EL SUDARIO, y en estos quince aos nuestra Semana Santa ha notado cambios, pero sin perder ese carcter que la caracteriza, aunque haya alguna vez, comentarios que digan lo contrario. Casualmente yo tambin he celebrado el decimoquinto aniversario de mi regreso a vivir en beda, y recuerdo en esos primeros aos, el Viernes de Dolores, llegaba nuestro amigo Salva, al besapis del Cristo de la Columna, con la revista recin sacada del horno y nos la entregaba. Por aquellos tiempos, haba cofrades que vean cierto recelo, leer El Sudario, ya que en su interior haba artculos de algn colaborador con cierta polmica suscitando por esa poca, comentarios y murmullos en el mundo y corrillos cofrades; recuerdo que alguien me dijo si yo lea esa revistilla. Puede que por aquellos puntos de vista diferentes, por esa diversificacin de cuanto exista hace quince aos, yo soy de los que piensa que nuestra Semana Santa se ha engrandecido, ha mejorado sustancialmente en cuanto a su imagen externa, en cuidar mucho los actos que se celebran en las distintas cofradas, tanto en sus traslados, Fiestas Principales, actos internos, Caridad, formacin, en definitiva, en toda su vida cofrade. Durante este tiempo, han nacido ms cofradas, como son Nuestro Cristo de la Pasin, aunque ya existiera la Hermandad de los Costaleros, Nuestra Seora de las Lgrimas, Prendimiento y La Sentencia.
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Estas cofradas, y sobre todo La Sentencia, han sufrido muchas crticas por tener un carcter diferente, al que estbamos acostumbrados en beda. Pero los cofrades de esas cofradas, con su labor callada y con muchsimo trabajo, no importndole esas criticas, algunas de ellas fuera de lugar y con un poco de mala uva, han conseguido ser unas cofradas mas de nuestra Semana Santa, con su propia idiosincrasia y completndola aun mas, siendo en la actualidad, una parte indisoluble de ella. Posiblemente hayan introducido vocablos, adjetivos y nombres, que son de otros lu-

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gares de nuestra geografa andaluza, pero sinceramente, un nombre o adjetivo importado, pueden daar nuestra Semana Santa?, Yo digo que no, y si as se ve por una parte, pienso que estn equivocados. Nunca han entrado en la polmica, y por su trabajo y forma de hacer las cosas, ha sido uno de los aspectos que ha influenciado en ese cuidar la imagen interna y externa, en el conjunto de nuestra Semana Santa. Con esto no quiero decir que anteriormente no se cuidara y pusiera esmero en los actos, por supuesto que se haca, pero de otra forma y manera.

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En este periodo de tiempo, cofradas tan seeras como La Columna y Jess Nazareno, han cambiado su forma de portar a sus venerados Titulares, sin que ello haya perjudicado a la imagen de la cofrada, muy al contrario, se ha engrandecido. En estos quince aos, hemos visto variar, la procesin General. Hemos visto como del horario histrico de las diez de la noche, hemos pasado a las ocho de la tarde, y ahora a las ocho y media. Tambin hemos visto como la encabezaba la cofrada del Santo Entierro, hemos visto muchas cosas, y no muy positivas para la General, procesin esta, que no debemos dejar que se pierda, que debemos remar todos en el mismo sentido para que vuelva a ser ese referente de nuestra Semana Santa. Tambin en este tiempo, las cofradas ahora tenemos un plan B, para cuando las inclemencias meteorolgicas nos impide salir a las calles de la ciudad Patrimonio de la Humanidad de beda, algo que en los ltimos aos, se ha producido ms veces de las deseadas. Un trabajo silencioso y arduo que hace la Asociacin de El Sudario, con Salvador Molina Martell al frente, siendo ya un referente su cartel anunciando nuestra querida Semana Santa, y no olvidar, algo que para m es importante y significativo, y es el aumento y dimensin que le estn dando a las procesiones chicas, ya que todo lo que sea que nuestros peques se vean involucrados en las cofradas, es seal, que el futuro de nuestras cofradas est asegurado. Recordemos que muchos de nosotros, hemos estado de nios, en las calles tocando el tambor con un paquete de detergente y las trompetas que nuestros padres nos compraban en los carrillos. Felicitar por esta labor y que siga con la misma fuerza y animo en el futuro.
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COFRADES NUEVOS
POR

A NTONIO J OS C AmPOS M ARTNEZ

ne que reflejarse en accin, cambio, actividad, servicio. Con grandes desafos y tambin con pequeos gestos. Compromiso caracterizado por un evidente sentido eclesial. No podemos ir al margen de la Iglesia, de la comunidad a la que pertenecemos, de la cofrada. Nuestra fe no se puede entender sin el componente comunitario. Adems, apartar a la cofrada de la Iglesia supone desvincularnos de lo que somos. 3. Hay que poner en el centro de la vida cofrade la prctica de los sacramentos y darle a la procesin el genuino carcter de manifestacin pblica de fe que tiene. En esto juegan un papel fundamental los consiliarios como pastores y guas. Trabajar y vivir la oracin, obtener respuesta a las necesidades espirituales. Hacer penitencia antes que presumir y buscar lucirse. 4. El cofrade debe ser una persona profundamente formada, que cultiva su fe, que va madurando y enriqueciendo su experiencia personal. Y esta formacin debe abarcar ms mbitos que el estrictamente cristiano o teolgico. Esto nos ayudar a ser personas crticas, maduras, de compromisos y convicciones firmes, coherentes e ntegras. 5. Sentir verdadera devocin por mis Titulares y comprometerme totalmente con mi Hermandad(es), sabiendo ocupar el lugar que en cada momento se me tiene asignado para huir de protagonismos absurdos. A veces la atencin y admiracin se consigue desde el silencio, la prudencia y la actitud discreta. Luchemos tambin contra el transfuguismo cofrade. 6. Capacidad de trabajo. Los cofrades debemos ser personas dispuestas a dar la cara
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uchas veces tengo la impresin de que nos hemos empeado en llenar nuestras cofradas y hermandades de tantas cosas superficiales, la mayora- que las hemos vaciado de lo ms importante, de Evangelio. Hemos obtenido y ese es un gran mrito- perfectas construcciones estticas, a veces de refinado gusto, pero que no se parecen a lo que en verdad son y deben representar. No es nimo de dar sermones. Pero, y hablo en primera persona, en demasiadas ocasiones no sabemos dnde estamos ni lo que tenemos entre manos. Pienso en las cosas que necesita nuestra Semana Santa, importantes en gran medida, y que afectan a tantos mbitos. Muchas de ellas nos quitan demasiado tiempo. Pero creo que lo ms necesario y por lo que debemos trabajar es por cofrades nuevos. Cmo identificar fcilmente a estos cofrades nuevos? Cmo reconocerlos? Me atrevo a dar unas cuantas pinceladas. 1. El cofrade debe ser una persona que tenga experiencia de Dios, profunda o menos profunda, cada uno a su ritmo y manera. Pero esta experiencia de encuentro con Dios debe existir; es necesaria, porque sin ella la fe es superficial o inexistente. Dios debe estar presente en la vida cotidiana del cofrade, en sus proyectos. Y esta experiencia se debe materializar en una sincera y fiel amistad con Jess, con ese Cristo al que procesionamos. Las cofradas deben facilitar el acceso a Jess y el poder tener experiencia de fe. 2. Esta experiencia implica un compromiso cristiano en la sociedad y con los dems, tie-

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por la Hermandad, a implicarnos y colaborar en lo que la cofrada necesite. Cada uno como mejor sepa y en aquello para lo que est mejor preparado y ms capacitado. De manera coordinada y responsable. No somos profesionales, ni las cofradas son empresas ni plataformas de promocin social. Quien busque algo ms de lo que realmente es, que se vaya a otro sitio. Lo importante es el trabajo realizado con cario y buena voluntad, porque nace de horas quitadas a uno mismo y a la familia de manera voluntaria (aunque esto no impida planificar y ser tambin exigentes y pedir responsabilidades). 7. Actitud de servicio, sabiendo que estamos de paso. Que la cofrada es ms que nosotros, pero que al mismo tiempo cada uno de nosotros es una pieza necesaria y que debe aportar sus potencialidades al conjunto. 8. Estar dispuesto a escuchar a los mayores, aprender de ellos, valorar lo que han hecho. Tomar en cuenta sus consejos y su experiencia. Tratarlos con respeto. Tener claro que lo mejor a veces ser mantener con lo menos cambios posibles aquello que nos dejaron, respetando la identidad de la cofrada. Valorar la importancia

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de la familia cofrade, como nexo de unin entre generaciones y de vinculacin histrica y proyeccin hacia el futuro. 9. Saber encajar crticas y realizar, al mismo tiempo, crtica constructiva. Aportando ideas y apoyando al que se equivoca. Con capacidad de renuncia para no creerme que lo mo es lo nico bueno o lo mejor. 10. Anteponer la sana convivencia, el perdn fraterno y la armona cofrade al ego personal. Abramos puertas, construyamos puentes. Integremos en vez de dividir. 11. Toda nuestra actividad y compromiso deben estar impregnados de ilusin, de ganas de innovar, de superarnos. Con una actitud optimista, confiada, alegre. 12. Tener claro que trabajando por el conjunto de las cofradas tambin lo estoy haciendo por la ma. Que nuestras hermandades tienen vocacin de Unin, que la Unin es necesaria, que la colaboracin estrecha y leal entre cofradas es mejor que vivir aislado y al margen de los dems.

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EL BUEN CAMINO
POR

C RISTBAl

lPEZ

G NDARA

artiendo de que el libro de los gustos est en blanco, y que nunca llueve a gusto de todos, la msica cofrade se nos presenta como un universo amplsimo, en continua expansin y donde cabe de todo (para bien o para mal). Como el amigo Salva me pide opinin, la dar, luego cada uno escoger su camino, el mo lo tengo claro. En ese camino me encuentro el segundo cuadro del segundo acto de la comedia lrica Margot op.11 (lo que se conoce comnmente como la marcha Margot) de Joaqun Turina, que sali a luz pblica hace unos aos, y que inexplicablemente no se haba escuchado en la Semana Santa Ubetense. Gracias al repertorio de la Sociedad Filarmnica Ntra. Sra. de Gracia, podremos vivir un momento mgico el prximo Lunes Santo, de los que creaba el genio sevillano, donde nos trasladar a la Madrug sevillana, donde Amparo (una de las protagonistas de la historia) canta una saeta a la Macarena (la seccin central de la marcha, que ejecuta el saxofn alto cantando dicha saeta). Seguimos el camino... Tambin nos podemos encontrar con la excelsa La Esperanza de Triana del maestro Lpez Farfn, donde conjuga el espritu ms dramtico de la Pasin de la madre con la alegra del Barrio que arropa a la Esperanza. El maestro Farfn, experto en novedades en la poca de pre-guerra, incorpora un mgico solo de violn, ejecutando una saetilla de lo ms virtuosa, que cuando estalla en el fuerte de bajos de la banda se convierte en una de las mayores arengas musicales
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de la historia de la msica cofrade. El maestro era experto en revolucionar las calles de la Sevilla de los aos treinta, y dcadas ms tarde le llovieron palos hasta el punto de ser el primer compositor vetado en Sevilla, simplemente por ser una marcha alegre y darle la vuelta al mundo cofrade. Lgicamente, imper la cordura, y no solo sali del veto, volvi por la puerta grande de la Campana al son de su Pasan los campanilleros, y hoy da es uno de los grandes, y de los ms interpretados. Tambin se podr escuchar por primera vez este Lunes Santo en nuestra ciudad. Vaya por el maestro, por el borracho de San Bernardo. Estas dos muestras son slo dos piedras del buen camino, no podemos nombrarlas todas pero si citar a los maestros del pasado como Font (familia), Gmez Laserna, Borrego, Braa, Beigbeder, De la Vega, o los actuales como Antonio Moreno, David Hurtado, Jos Manuel Bernal, entre otros. Si no los conocen, ya tardan, y si los conocen disfruten de los verdaderos compositores que han contribuido a que la msica cofrade (que no deja de ser un reducto andaluz en su mayora) est a la altura o por encima de cualquier msica del mundo. Dejen atrs los falsos dolos, los hilarantes ttulos y sus letras varias, las msicas banales, el flautn y la pandereta. Vnganse a este buen camino. No se arrepentirn. Estoy escuchando lo que veo, y estoy viendo lo que escucho (Igor Stravinsky, compositor ruso, tras escuchar a la Banda Municipal de Sevilla la marcha Sole, dame la mano, durante una visita a la Semana Santa de Sevilla en 1921).

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DESENCUENTROS EN LA SEMANA SANTA UBETENSE

POR J UAN R AmN M ARTNEZ E lVIRA E X - cOfRADE , PERO SEmANASANTERO

ace unas cuantas dcadas, la Semana Santa ubetense ms sobria, desde luego, y menos densa se poda abarcar toda entera, de cabo a rabo, de principio a fin. A cada cofrada se le proporcionaba su mbito propio y su exacta dosis de temporalidad, de modo y manera que las que efectuaban su salida el mismo da no sufran ninguna interferencia que pudiera aminorar su justo protagonismo.

Con el transcurso de los aos, el nmero de cofradas fue aumentando progresivamente. Algunas vinieron a llenar los das vacos de procesiones y otras compartieron tiempo con las ya existentes. Y aunque pudiera pensarse que ese incremento acab por trastocar de modo absoluto el plcido transcurrir de aquella vieja Semana Santa, slo a una serie de actuaciones desafortunadas o indolentes se debe el ttulo con que encabezo esta modesta colaboracin. Y es que en los ltimos aos se han venido produciendo ciertos cambios que me han privado de alguno de los momentos nicos e insustituibles de los que era entusiasta seguidor. Uno de estos desencuentros tiene carcter sonoro. Quiero decir que pertenece al mbito musical. Es un hecho comprobable que, salvo contadas excepciones, el actual cofrade emula poco al rey David en cuanto al uso y disfrute de la lira. Por circunstancias
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que desconozco (dignas de un ms profundo estudio), su desafeccin hacia la Msica es notable y sorprendente. Todo lo contrario que ocurra con nuestros mayores, para quien la Msica era el elemento esencial de una digna Semana Santa, de manera que esta no se conceba sin aquella. Esa indiferencia melmana da lugar a que le importe poco lo que suene durante la procesin. Si llegaran a tocarse un zortzico o una sardana, los cofrades (y al frente, sus directivos) acogeran la pieza con el mismo entusiasmo con que hoy se permiten esos chinchimpunes bailongos propios de una Andaluca que no es la nuestra. De ah, por ejemplo, que casi duerman el sueo de los justos marchas (que no himnos) de tanta belleza o de tanta solera como la herreriana de Nuestra Seora de Gracia o las de La Expiracin o la de Las Angustias (ambas ni ms ni menos que de don Victoriano). En relacin con los dems desencuentros, uno est referido al Jueves Santo: se trata de las respectivas salidas de La Columna y de La Humildad. Cada una de ellas, con su particular idiosincrasia, constituyen cita obligada para el crrimo semanasantero. Ah! Pero este, por muy devoto que sea, carece del don de la ubicuidad. Y si quiere ver una tiene que ser a costa de no asistir a la otra, ya que el tiempo que media entre ambas salidas lo impide materialmente. No hay ms remedio entonces que adoptar una solucin salomnica: la de acudir cada dos aos a una de ellas. Pero este es un recurso prrico, donde se gana por

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un lado lo que se pierde por otro. Tan difcil sera organizar estas dos salidas de modo que todo el mundo pudiese presenciar una tras otra? Un segundo desencuentro se produce entre los dos acontecimientos que marcan precisamente la diferencia con las otras Semanas Santas forneas: la procesin de la Soledad y la Procesin General. En pocos lugares de toda la geografa hispana se da nada parecido a cualquiera de ellas. Es natural, por tanto, que el ubetense desee contemplar cada fase, cada momento de sus respectivos desarrollos. Y, sin embargo, esto ya no es posible. Quien baje a San Milln a ver salir a la Virgen mientras se escucha el escalofriante Stabat Mater ya no podr contemplar entera la espectacular bajada de guiones a Santa Mara. (Por cierto, est suficientemente potenciado este singular derroche de sonidos y color, nico tambin en el mundo? Por qu no se anuncia en los programas? Por qu no se le fija un itinerario especfico comn a todos los participantes? Por qu no se establece un horario de inicio y fin para su desarrollo durante el cual todas y cada una de las cofradas, debidamente ordenadas, desciendan hacia la Iglesia Mayor? En definitiva, por qu no se le da carcter oficial a algo que de por s ya constituye un atractivo impresionante que para s quisieran en otras localidades? Decamos que quien acuda a San Milln no podr ver desfilar por el Real a todos los guiones. Pero hay ms. El paso de la Soledad por la plaza del Mercado (donde an permanece vivo el recuerdo sonetstico de los hermanos Vico) tena un sabor tan solo comparable al del Santo Entierro por el mismo lugar. Tena y lo tiene. Slo que ahora ya no se escuchar su marcha (que no himno), porque sus intrpretes se han ido con la msica
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a otra parte. No le duele a nadie esa bajada en solitario de la cofrada ms ancestral de beda por la vieja calle de la Crcel, sin ms adorno sonoro que la plata de su campanilla y la voz del capataz. Ni que decir tiene, por obvio, que contemplar en cualquier punto el desfile de la Soledad, amigo, te va a suponer la prdida un buen pedazo del inicio de la Procesin General. Y si quieres ver esta, ya no encontrars sitio ms que en el desangelado extremo opuesto del itinerario. Entiendo, desde luego, que tal y como est el panorama no se puede hacer mucho. No hasta que se consiga algo por lo que me parece que nadie -nadie, digo, que yo sepalucha: el traslado de la Procesin General al Sbado Santo. Los beneficios seran mltiples: se encontraran descansados los cofrades; la procesin del Santo Entierro sera la merecida protagonista en la noche de Viernes Santo; al da siguiente, el comercio se beneficiara de una celebracin que del modo actual le pasa inadvertida, y, en fin, todos estos trastoques, todas estas interferencias se disolveran como por ensalmo. Yo, mientras tanto, como mi santo patrn el Bautista, ser tambin la voz que clama en el desierto pidiendo, rogando, implorando y hasta exigiendo que, de una vez por todas, la Magna Procesin General sea ubicada para bien de la Semana Santa ubetense en ese sbado repleto de procesiones en mil lugares de Espaa donde tambin hay obispos, clero y divinos oficios.

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Vientos de cambio Y
POR

uien leyera lo escrito por m el ao pasado rpidamente podr entender que esto no va a ser otra cosa que la continuacin. Y, adems, una continuacin que tiene ms sentido. Si el ao pasado dbamos la bienvenida a una nueva cofrada para la Semana Santa de beda, este ao tenemos que saludar que dos cofradas seeras hayan decidido dar un paso al frente a la hora de portar su fe por las calles de la localidad el Viernes Santo.

A lfONSO M IRANDA P REZ

Cada y Jess, Jess y Cada saldrn este ao de otra forma. Pasearn la fe de sus titulares a los hombros y costales de sus portadores y costaleros. Una decisin difcil y complicada y ms an en la propia idiosincrasia de la Semana Santa de beda plagada de chitas y talibanes de la pureza y de la tradicin. Cuando Jess visit el Templo de Jerusaln en vsperas de la Pascua Juda, vi que lo que tena que ser un lugar de culto, oracin y recogimiento, la tradicin lo haba convertido en lugar de cambistas y tratantes de ganado. Y todo porque como eso se vena haciendo desde siempre, por eso se permita. Ahora, siglos despus se sigue criticando eso que Jess hizo. Es decir, l fue el primero en romper con la falsa tradicin. Ahora, dos mil aos despus creemos que la tradicin es aquello que apenas lleva cien aos con nosotros y criticamos abiertamente y nos rasgamos las vestiduras porque hay gente como Jess, que quiere cambiar, que quiere mejorar. En beda ha habido, hay y habr un eterno debate sobre si a ruedas o a hombros o a costal. Ya lo hubo en su da con las bandas sevillanas y menuda se li. Es ms, seguir siendo motivo de debate a poco que se saque el tema en cualquier tertulia de dos o ms cofrades. Seguro que si haces una encuesta popular sobre si Prefiere que este trono/paso sea sacado a hombros o a ruedas? habr una gran cantidad de gente que diga que hombros y otra gran cantidad de gente que prefiera a ruedas. Es decir, que nunca seremos capaces de ponernos de acuerdo con una aplastante mayora.
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Pero siempre deberamos tener presente que lo mejor siempre ser el respeto de cualquier punto de vista. Para que esta Semana Santa de 2014 podamos ver los cambios que vamos a ser capaces de observar en el Viernes Santo han tenido que pasar das de dolores de cabeza y fuertes para dos juntas de gobierno que han tenido que tratar de convencer a sus sectores ms tradicionalistas que no perdonarn ver este ao a su Nazareno salir por la Consolada de otra forma. Otros tampoco podrn olvidar que ya no ser lo mismo ver el magnfico trabajo de Benlliure con un ligero movimiento al atravesar el dintel de la puerta principal de Santa Mara de los Reales Alczares. Pero que nadie piense lo que no es este Viernes Santo. Que cuando se vea salir a Jess o a la Cada ser otra forma de demostracin de la fe. Quien piense lo contrario, creo que se equivoca por completo. Ninguno de los hombres y mujeres que van a portarlos lo har por lucimiento. Debajo de su caperuz o dentro de la canastilla habr silencio y recogimiento. Habr sufrimiento por el peso pero penitencia. Habr gotas de sudor sobre las frentes de los portadores y costaleros que bajarn por las sienes de sus cabezas con la esperanza de convertirse en gotas de redencin eterna. Quien piense lo contrario, se equivoca. Son, en definitiva, vientos de cambios que corren por La Loma y que no podemos estar ajenos a ellos. beda tuvo su pasado esplendoroso, s, pero estamos en el siglo XXI. Los primeros pasos de las cofradas ms antiguas salieron con sus titulares a hombros. Luego lleg la rueda, pero la imagen ha permanecido igual. Ahora bien, la fe ha sido, es y seguir siendo lo que realmente nos mueve. El cmo lo hagamos quiz sea lo de menos. O no
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DEBERA DE HABER COFRADRAS EN TODAS LAS PARROQUIAS DE BEDA?

POR

P ABlO J ESS L ORITE C RUZ

el convento de las carmelitas, los mismos linarenses al preguntarles por estos templos dudan y algunos de ellos no dejan de ser arquitectnicamente importantes como es el caso de San Sebastin. No vamos a negar que en determinados momentos en ellas no pueda haber y de hecho lo hay comunidades fuertes y con considerable fe (caso clarsimo es San Juan de vila), ahora bien cuando uno entra en uno de estos templos parece que le falta algo, no existe esa imagen que mueve a la devocin, es una cierta frialdad al no custodiar las imgenes para una protestacin pblica de fe que legitima a la comunidad parroquial como parte de la ciudad en el ciclo que lleva a la principal fiesta catlica como es el Domingo de Resurreccin. En beda la mayora de parroquias, templos coadjutores y conventos tienen una o varias hermandades, no es en este sentido el caso de Linares, ahora bien existen dos parroquias carentes de cofradas de Pasin, al mismo tiempo que no presentan una pequea poblacin, sino todo lo contrario, San Juan Bautista es la mayor en extensin y Santo Toms es la ms lejana del centro tomando una considerable porcin de la beda perifrica. Por qu no existen cofradas en estos dos templos? No hay una respuesta clara, la historia en cierto modo reciente de ambas o incluso la historia de los prrocos con mayor o menor tendencia en torno a estas asociaciones,
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o es nuestra costumbre realizar artculos de opinin, pero dado el caso de que no siempre podemos ser mrtires de la cientificidad de un artculo, por qu no hablar de algunas dudas personales que tenemos y que seguramente sern compartidas con otros lectores? Siempre hemos pensado en lo atpica que es la semana santa de Linares por una cuestin, todas sus hermandades se agrupan en 5 parroquias (Santa Mara con 4 cofradas), San Francisco (3), Santa Brbara (2), San Agustn (2 y 1 en fundacin) y San Jos (2). En principio puede parecer un boom demogrfico de asociaciones de pasin afn a una ciudad pequea de no conocer que Linares tiene ms de 60000 habitantes lo que da a entender que tiene muchas ms parroquias y as es: El Buen Pastor, Virgen de Ftima, Santa Cruz, San Juan de vila, San Sebastin a las que hay que aadir dos conventos activos (las hermanas de la Cruz y las carmelitas descalzas). Dejando de lado el templo ms importante que es el santuario de la Virgen de Linarejos verdaderamente es una ciudad extraa, pues en realidad todas sus cofradas se agrupan en la mitad de su collaciones sin existir un verdadero porqu de este caso. S se presenta una idea tangible que se puede ver perfectamente cuando visitamos la ciudad vecina, el hecho de que de manera generalizada todo el mundo sabe ir a las iglesias en donde estn las hermandades, pero es muy difcil posicionar las otras seis e incluso

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la inexistencia de un grupo fuerte y con ideas claras en estas comunidades quizs son diferentes puntos que no han llevado al inicio de un camino para este fin. Es muy comn escuchar que beda no da para ms hermandades, si bien es una frase que no va ms all de una resistencia tan absurda como lgica, pues finalmente terminan apareciendo nuevas con total independencia y vida frente a las existentes y en el fondo, aunque a veces los comportamientos de las hermandades sean poco ortodoxos, bien es cierto que aportan ms que restan. Un caso interesante fue Santa Teresa, no podemos decir que en esta parroquia no hubiera fe antes de la fundacin de la Sentencia, si bien es cierto que es a partir de la existencia de dicha hermandad cuando el templo se remodela arquitectnicamente y comienzan a aumentar el nmero de cultos en el templo, as como cultos cuaresmales de mayor peso como pueden ser las fiestas principales, las propias preparaciones para la procesin de penitencia, un nmero mayor de fieles en las eucaristas, bodas junto a los titulares y un mayor peregrinaje de fieles al templo para venerar a sus imgenes que lleva unido una mayor adoracin al Santsimo Sacramento que es lo ms esencial que puede haber en un templo. Respecto a San Juan Bautista, mientras San Isidoro estuvo en obras y la cofrada de la Columna, as como el Grupo Parroquial de San Isidro residieron all, el calor del templo era mayor, actualmente pese a la belleza arquitectnica del mismo vuelve a ser una iglesia del siglo XX un tanto fra. Con Santo Toms el caso es an ms interesante, fuera de una eucarista importante de las marcadas en el calendario litrgico no
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ha existido un grupo de celebraciones de peso desde la peregrinacin especfica de la Virgen de Guadalupe cuando pas unos das en dicha parroquia. No vamos a negar que artsticamente es un templo llamativo y recurrente, sobre todo por el mosaico de Cristo crucificado con pantalones vaqueros que nos lleva a la modernidad y a la juventud que tiene que tener el catlico misionero y peregrino del siglo XXI. Si bien poca gente, conoce esta bella estampa artstica que presenta el presbiterio de este pequeo templo postconciliar, no tiene ese peregrinar diario de fieles que visitan a sus titulares. Verdaderamente creemos que tanto en Santo Toms como en San Juan Bautista el establecimiento cannico de alguna nueva hermandad dara un giro a dichos templos que si bien son casa de Dios y en ellas se est muy bien en oracin, es cierto que la presencia de una hermandad mediante sus imgenes da un calor especial que aadido aumenta la religiosidad popular en el lugar que tan importante es para ser utilizada como catequesis y finalmente aumentar la virtud teologal de la fe. Simplemente es una idea que por nuestra parte puede ser cierta o podemos estar en el error, pero que queramos compartir en esta pequea publicacin con sus diferenciaciones un poco ms crticas al resto de revistas que a lo largo de la Cuaresma se publican en nuestra ciudad. Feliz Pascua de Resurreccin!

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SAN JUANITO ENTRE CARBONES

POR

L EONARDO C. T AllADA S NcHEZ

i bien no es directamente un tema semanasantero el artculo que este ao traigo a estas pginas, s he credo que por el inters, por la relacin con nuestro patrimonio cultural -en el que se perdi especialmente el religioso- o por lo anecdtico del hecho si se quiere, he credo adecuado traerlo hasta aqu y poder compartirlo con ustedes. Y es que con el paso del tiempo la vida te muestra que la Historia la escrita con mayscula- no es slo el producto de la labor de los grandes nombres que aparecen recogidos en sus pginas que tambin-, sino que esa Historia est formada adems por otras tantas pequeas historias protagonizadas por personajes annimos que difcilmente nadie llegar a conocer jams, pero que han sido imprescindibles para conocerla tal y como la conocemos hoy. Seguro que sern muchas las pequeas historias parecidas que existirn en torno a lo sucedido en aquel verano de 1936 en beda. De los muchos personajes que de forma annima, movidos por su conciencia, su Fe o como en este caso por su ingenuidad, propiciaron que se conservaran algunos pequeos tesoros que han llegado a nuestros das. En ocasiones esas historias nos tocan directamente, las conocemos gracias a personas cercanas o como en este caso nos llegan por simple casualidad. Esta es por tanto una de esas pequeas historias sucedida en aquellos das, quiz slo un eslabn en la cadena pero un eslabn necesario al fin y al cabo- para que como segn todo parece indicar, sea posible la prxima vuelta del San Juanito,el de Miguel ngel, a beda.
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Corran los primeros das del mes de enero cuando por esas casualidades que de cuando en cuando se dan, reciba una llamada telefnica en la que una voz femenina educada, de una edad algo avanzada y un marcado acento castellano preguntaba por otra persona. Tras indicarle que se haba equivocado y decirle que estaba llamando a beda en Jan se hizo un silencio, -beda?- me dijo. Sin duda derivado del carcter afable de esta mujer y del recuerdo que atesoraba de nuestra ciudad, tras unos momentos de mutuas presentaciones me haca el regalo de este trozo de su infancia. Resultaba que mi interlocutora a la cual me voy a permitir cambiar su nombre por el de Doa Juana- era una mujer de avanzada edad pero que conservaba una lucidez y una memoria ciertamente prodigiosa. Actualmente resida en Madrid, pero naci y pas parte de su juventud en beda como consecuencia de ser hija de uno de los ingenieros destinados a beda como parte integrante del equipo que se iba a encargar de la realizacin del estudio, trazado y obras de la malograda lnea de ferrocarril Baeza Utiel. Como resultado de las muchas vicisitudes que este proyecto atraves, la estancia en beda de la familia se alarg durante ms aos de lo esperado, naciendo as doa Juana en nuestra ciudad algunos aos antes del inicio de la guerra civil. Doa Juana me cuenta que las difciles condiciones sociales y econmicas de los aos previos a la guerra generaron que en no pocas ocasiones se diera la circunstancia de que familias sin recursos, para poder sacar a sus hijos adelante pidieran a conocidos o familias acomo-

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dadas que se hicieran cargo de la alimentacin y cuidado de sus hijos una especie de desesperada adopcin temporal-. En este caso tuvo lugar una de esas situaciones. Y es que debido a la profesin y situacin del padre de Doa Juana, una de aquellas familias en una situacin desesperada pidi a su padre que se hiciese cargo de su hija de pocos aos de edad ante la imposibilidad de poder mantenerla. El padre de Doa Juana conmovido por la situacin y por la coincidencia de la edad de la nia con la de doa Juana iba a hacer que aceptase el ruego, creciendo a partir de entonces ambas casi como hermanas. Pasara el tiempo y cuando estas contaban con apenas 8 aos estallara la guerra, y con ella llegaran los aciagos das en los que la ciudad iba a perder una importantsima parte de su patrimonio artstico y cultural. Es en aquellos momentos cuando tuvo lugar uno de aquellos casos, uno de esos eslabones necesarios en la cadena de la historia. Doa Juana me lo contaba as: Con todo lo que estaba pasando en aquellos das, los nios a pesar del temor de nuestros padres estbamos todo el da en la calle de ac para all, no tenamos conciencia de lo que estaba pasando. Esto que te cuento pas precisamente uno de los
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das que hicieron las hogueras para quemar lo que sacaban de las iglesias. Aquella tarde mi medio hermana, lleg a casa corriendo y llamando a mi madre, entr a la cocina a toda velocidad con la respiracin muy agitada. Traa algo envuelto en el faldn de delantera que llevaba puesto. Y reunidas las tres, como si de un tesoro se tratara nos dice mirad!- y desenvolviendo con cuidado el faldn sobre la mesa nos ense aquello que esconda. Al verlo, mi madre grit al reconocer enseguida un trozo ennegrecido de la cabeza del San Juanito que estaba en El Salvador junto a otros trozos de la estatua que estaban en las mismas condiciones. Muy asustada, mi madre volvi a exclamar Pero qu has hecho?; no te das cuenta de que te podan haber hecho algo por coger esto?; no te das cuenta que si alguien ha visto que cogas esto nos pueden hacer algo?! Nunca me dice Doa Juana- nunca, haba visto a mi madre hablarnos as, tan asustada... Pero para una nia al fin y al cabo no dejaba de ser eso, un juego, una especie de tesoro que haba encontrado y que como deca en su descargo es que estaba todo tirado en suelo y-. En la parte inferior de la cocina de carbn que haba en la casa, exista un compartimento

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destinado a almacenar el carbn con el que se alimentaba el fuego. Mi madre inmediatamente le desat el faldn y envolvi nuevamente los trozos de la estatua y sacando apresuradamente todo el carbn almacenado, introdujo en su lugar aquel atillo, escondiendo todo bajo el carbn que nuevamente introduca en el habitculo. Mi madre, nos hizo prometerle que nunca, que jams, diramos nada a nadie sobre este asunto. Y as fue. Aquellos trozos del San Juanito permaneceran escondidos y en absoluto secreto bajo el carbn de la cocina de nuestra casa hasta que acab la guerra. Pocos das despus de terminar la guerra y ante la comunicacin de que abandonbamos beda al haber sido destinado mi padre a otro proyecto, mi madre nos pidi que la acomparamos para entregarle a D. Cristbal Cantero aquellos trozos rescatados por si pudieran tener algn valor. Entregadas las piezas al sacerdote nada ms volvimos a saber de aquello. Mi familia tuvo que dejar beda y con ella tambin la que fue durante varios aos mi medio-

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hermana, ella poco tiempo despus tomara los hbitos para hacerse monja Clarisa. La pobre muri hace unos aos. Una mezcla de nostalgia y emocin se conjugaban en el detallado relato que haca doa Juana (y que por extenso se ha resumido para este artculo). Una emocin que se tornaba en sorpresa y alegra al indicarle que aquellos trozos en efecto s que tuvieron valor, y que la vuelta de la estatua con aquellos trozos podra ser pronto una realidad Es esta apenas una pequea historia, una entre tantas. La ancdota de quien quiso compartir por casualidad un trocito de su vida, y que de forma accidental, contribuy a la recuperacin de una parte de nuestro patrimonio. Vaya por tanto esto como un pequeo agradecimiento a quienes de una u otra forma han contribuido a que hayan podido llegar hasta nosotros algunas de esas joyas.

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MADUREZ
POR

A lBERTO

cAmPOS mAlDONADO

iendo fiel a mi cita anual con esta consolidada publicacin semanasantera, me vuelvo a asomar a esta ventana que desde hace ya 15 aos, muestra a este amado y a veces desconcertante mundillo de inciensos y cirios, las inquietudes y juicios de aquellos que un da decidieron ya sea por tradicin, aficin o devocin, acercarse a l. Bien es cierto que a raz de que cada cual en funcin de sus propias circunstancias y experiencias, haya ido progresivamente quemando etapas y aadiendo muescas a su particular culata, cierto tipo de aspectos se han ido paulatinamente suavizando y relativizando para dejar paso a otros que con el paso del tiempo, han ganado ms peso. De manera automtica e imperceptible, tu propio subconsciente va actuando al amparo de nuestro tambin particular da a da, restando aquel protagonismo a lo que en un momento dado, se haba convertido en alguna de nuestras principales prioridades; un da a da que te va retorciendo el colmillo, sacando a relucir lo verdaderamente sustancial o accesorio segn sea el caso y aadiendo ms kilos a ese platillo de la balanza que probablemente no demasiado tiempo atrs, estaba prcticamente vaco. Desgraciadamente ya pocas cosas sorprenden a uno, cualquiera de los lmites razonables de la lgica y sensatez hace tiempo que fueron ampliamente rebasados. Es ley de vida, me imagino; como tambin lo es que esta evidencia es extrapolable a todos los mbitos y el del universo cofrade no es una excepcin es ms, podramos considerarlo como un inequvoco escaparate.
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Uno vez dicho esto y en base al trasfondo que encierra, cada vez tengo ms claro que son las personas con las que transitas y compartes este caminar las que determinan que el esfuerzo y tiempo depositado merezca medianamente la pena. Personas que, para lo bueno y para lo malo, se definen o se retratan segn las circunstancias, por sus acciones y por el poso y estela que van dejando a su paso. Quedan en un segundo plano aquellas palabras que siempre acaba llevndose el viento y an ms abajo todava y en algunas ocasiones, el apellido que figure en su D.N.I. o la amplia trayectoria que se pudiera atesorar (no son garantes de xito por s solos). El movimiento se demuestra andado y a estas alturas de la pelcula como siempre digo, ya poca gente te la da con queso. Compaeros de viaje que independientemente de su condicin (y podra hasta incluir la religiosa) se encuentran embarcados en un proyecto e ilusin comn, que desprenden un buen rollo tan contagioso que te lleva en volandas y que te imparten magistrales lecciones de vida en situaciones de lo ms cotidianas y aparentemente insignificantes. Personas que constituyen la levadura de todo este tambin ilusionante pastel en el que la guinda la ponen todos esos ritos externos y manifestaciones pblicas en los que equivocadamente a mi parecer, centramos el mayor porcentaje de nuestras energas. Como tal, stos simplemente suponen un mero aditamento o complemento eso s, inmejorable dira yo; pero si la levadura o harina no es de calidad, pongmosle todas las guindas que queramos que no habr quien se lo coma . An siendo as, la

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cara es el espejo del alma y siempre he sido de la opinin de que lo que vemos y se palpa desde el exterior no es ms que un fiel reflejo de lo que se cuece en el interior. O al menos, te lleva a hacerte una idea aproximada que normalmente no se encuentra muy alejada de la realidad aunque a veces, sta se intente enmascarar y se nos pretenda despistar con lo que de puertas para afuera se nos muestra. Pocas veces se consigue ya. Ciertos acontecimientos en el seno de algunas de nuestras cofradas nos podran servir de muestra ejemplificadora de lo que acabo de decir y seguramente, a alguno de ustedes ya se le habr pasado algn caso por la cabeza. Por este motivo, existen segn que cosas (buenas y no tan buenas) que ya casi no te pillan de improvisto, se huelen desde hace tiempo y desde la distancia que supone el no pertenecer a ellas ni estar metido en sus entresijos. Y no soy ms listo que nadie, que conste. No por ser un tpico deja de ser una demoledora certeza : Los cimientos son la base de cualquier edificacin y si stos se tambalean o pierden solidez y firmeza, la casa se desploma dejndonos a nosotros dentro y lo primero que se nos cae encima, su tejado. El abrir los ojos a este respecto, al menos en mi caso y como dije antes, ha supuesto un proceso relativamente largo que se ha ido alimentando por las alegras y sinsabores que he recolectado por el camino y que han ido progresivamente completando este siempre inacabado proceso de maduracin y formacin, digmoslo as. Proceso que por un lado, se encuentra plagado de obstculos que te zancadillean y frenan el ritmo pero en el que por otro, surgen tambin estmulos que te dan un
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impulso extra y te alientan lo suficiente como para prolongarlo un tiempo ms. En cierto modo, el caso la revista que ahora mismo tienes en tu manos podra servirnos de ejemplo de esa evolucin antes mencionada y creo que coincidirn conmigo en que,actualmente y siempre para bien, sta poco o nada se parece a la que fue en sus orgenes. Unos orgenes plagados en mi opinin, de una excesiva acidez y amarillismo y en los que esta publicacin supona el reducto perfecto para que algunos oportunistamente soltaran esa mala baba que no se atrevan a hacer en otros medios y de manera ms elegante, por decirlo de alguna manera. Un refugio para algunos pocos que, bajo el colchn del anonimato , la fueron convirtiendo en aquellos aos en casi una publicacin proscrita, un panfleto que fue progresivamente ganndose una fama seguramente bien merecida. Los aos pasan y las cosas cambian y a da de hoy, el panorama difiere bastante de aquel entonces, nada tiene que ver dira yo. De un tiempo a esta parte, el proceso madurativo de El Sudario tiene visos de estar prximo a su fin aunque como dije antes, nunca se le pueda dar por concluido. Hoy nos encontramos con una revista seria y consolidada que nada tiene que envidiar a otras; que no elude la crtica pero que la tie ahora de una responsabilidad y compromiso que surge como resultado de nuestras inquietudes, de la preocupacin que todo lo que amamos nos sugiere y de ese anhelo de que nuestra Semana Santa vaya por ese camino que cada cual subjetivamente consideramos ms oportuno. Que nunca nos falten.

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La pasin de una madre

POR

A NA H ERRADOR M ARN
rostro de Ella aparecen las PENAS que lleva acumulando durante das en su corazn. Es Madre y l su hijo En el albor de la maana te acompaar con tu Cruz Nazarena y Ella llevar todos tus DOLORES en su ser, como lo hace una Madre cuando sufre un hijo. Te caers, una, dos, tres veces y Ella con AMARGURA te ayudar en tu Cada. Hasta donde puede llegar la aberracin de los humanos que en la Cruz te clavarn para as clavar ellos todos sus pecados Y volver Ella a sufrir los DOLORES de su hijo Expirando clavado en el madero trinitario. Por fin lo consiguieron, y mueres en la Cruz pidiendo clemencia para los que a tus pies miran el triunfo, y all vuelve a estar Ella, con la ANGUSTIA de ver cmo te descienden a sus manos de Madre. Ya no le quedan LGRIMAS Y en su SOLEDAD ve como vas camino del Sepulcro para con tu Entierro callar y olvidar la injusticia que han cometido los que te condenaron y as lavar ellos sus culpas. Pero el cario de una Madre hace milagros y en tu tumba con su llanto vive la alegra de ver triunfar la razn, la justicia la PAZ y vuelves a darnos una leccin de humildad y sencillez volviendo con nosotros en tu RESURRECCIN.
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Dedicado a todas las madres que llevan su particular cruz Pronto Entrars Jess en la ciudad, te recibirn con palmas, unas palmas que sonarn a alegra y triunfo, los nios corrern alrededor tuyo, te seguirn y ah esperndote como siempre estar tu Madre. Qu recibimiento puede haber mejor! Ella con AMOR te acompaar para vivir junto a ti tus momentos de jbilo y los de sufrimiento. Como siempre la Madre que re y sufre calladamente, que con GRACIA har que tu estancia sea inolvidable. Cenars con tus amigos y sufrirs sabiendo que ser la ltima. Tu sufrimiento te llevar a orar en la soledad de un Huerto y Ella seguir manteniendo la ESPERANZA de estar cerca de ti, no te dejar en el momento de tu Prendimiento por la injusticia de algunos impos y acudir a tu AUXILIO. Te cogen, te prenden, no puedes escapar de las Columnas de la sinrazn y all est Ella perdonndolos con su CARIDAD. Llega la humillacin de tu cuerpo y tu espritu, sufres, te desgarras y an as Ella tiene FE sigue a tu lado y pide que esos que te ofenden vuelvan sus ojos a tu Humildad y vean la magnitud de sus actos. Se acerca tu Muerte y pides que sea Buena y que Ella no sufra. No hay quin los pare y te llevan ante el justiciero piden a gritos tu Sentencia y en el

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PRIMERA SALIDA DE NUESTRA SEORA DE GRACIA

POR J ESS

C AmAcHO P AlAcIOS
impresionados le gusta para su cofrada los faroles que lleva la hermandad de Animas y como tnica cogen la misma que la de la hermandad del Prendimiento pero cambiado la sotana que de ser blanca, ellos la ponen azul y sin capa . Ya sobre mediados de Septiembre del ao 1986 empezamos los sbados a ensayar por la noche pues yo me desplazaba todos los sbados a beda junto con D. Francisco Miranda Quiles y D. Juan Carlos Miranda Quiles, que ramos el equipo de capataces del palio de Ntra. Sra. de Gracia. En el primer ensayo me presentan al imaginero que hizo la virgen D. Ramn Cuadra y le agrada la manera de cmo se va a llevar a la virgen y a partir de ah empezamos por ir aprendiendo a hacerse los costales y a ajustarse la faja y ya con el calzado apropiado para la salida empezamos a cuadrar a esos costaleros que serian la noche del Lunes Santo los pies de la Seora. En nombre de toda la cuadrilla porque numerar uno a uno sera imposible quisiera tener un recuerdo para D. Juan Pedrosa (d.e.p.) y D. Miguel Muoz (d.e.p.) solo tengo que decir que despus de 27 aos me sigo acordando de aquellos querubines debajo de las trabajaderas ese cario inmenso que tenan hacia su madre Ntra. Sra. de Gracia, ese respeto a la hora de ensayar y sobre todo ese compaerismo que tenan, ramos una gran hermandad siempre os tendr en mi corazn. A modo de ancdota dir que en uno de los ensayos nos par la Guardia Urbana porque se crean que estbamos robando el paso(antes nadie ensayaba a deshoras) menos mal que en los ensayos bamos acompaados por miembros de la directiva y gracias a ellos se soluciono la cosa. Poco antes de Semana Santa se traslada a beda D. Juan Carlos Miranda Quiles para ir pinchando la cera y a la vez le iba haciendo las
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uisiera dar las gracias a la revista cultural cofrade El Sudario con motivo de su XV aniversario de su fundacin en la persona de D. Salvador Molina Lpez-Martell por brindarme la oportunidad de poder escribir unas lneas recordando la primera salida procesional de Ntra. Sra. de Gracia. En primer lugar os dir que en aquel ao 1987 se me brinda la oportunidad de poder dirigir el paso de Ntra. Sra. de Gracia en su primera salida por hermanos costaleros de la cofrada llevados de una manera diferente a como se estaba llevando los pasos en beda a costal pues fue una innovacin en la Semana Santa de dicho ao. El que tuviera dicho honor de que recayera en mi persona es debido a que por aquel tiempo yo trabajaba en Almacenes Centrales y tenan una delegacin en Crdoba y todos mis compaeros que la mayora eran de beda pertenecan a diferentes hermandades de dicha ciudad dentro de estos compaeros estaba D. Manuel Miranda Garca (d.e.p.) que era de la hermandad de la virgen de las Angustias y su hijo D. Manuel Miranda Quiles (d.e.p.) fundador de la hermandad de Gracia. Pues como resulta que yo soy cofrade de la hermandad del Prendimiento de Crdoba y en aquel ao yo lo sacaba de capataz el Martes Santo, y el Domingo de Ramos sacaba la hermandad de la Borriquita, me encomendaron dicha misin y para m fue un honor poder participar de aquella primera salida de la cofrada. Voy a relatar cmo se van sucediendo las cosas pues resulta que en el ao anterior, el que fue su primer presidente D. Jos Carlos Sanjun Monforte, aparte de Pepe Arandiga , Manolo Miranda y algunos miembros ms de dicha corporacin se presentan en la Semana Santa de Crdoba y as tenemos un primer contacto y ellos quedan

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famosas campanitas de cera para las velas de la candelaria, as como para la colocacin del palio azul con sus estrella doradas y la colocacin de los varales que pertenecan a la hermandad de la Borriquita de Crdoba. La maana del Lunes Santo me llev la corona de Ntra. Sra. de la Piedad de la hermandad del Prendimiento de Crdoba y como cosa curiosa os dir que bamos en el coche con direccin a beda cuando en los llanos de Andjar nos para la Guardia Civil, la corona iba en la parte trasera del coche tapada con un pao blanco, cuando nos dice el agente que quitemos el trapo y los primero rayos del sol se reflejan en la corona os podis imaginar el brillo que se reflejaba y me pregunta que a donde iba y le expliqu que iba a beda a sacar una cofrada entonces me tomaron la matrcula del coche y que cuando llegara a beda me presentara en el Cuartel de la Guardia Civil as lo hicimos y gracias a ella no paso nada. Otra cosa curiosa es que cuando veo el paso ya montado me veo que le haban puesto una batera entre las trabajaderas con un cable conectado a un timbre de momento les digo que lo tienen

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que quitar porque con un timbre no puedo llamar y la batera puede perder liquido y entonces podra daar a cualquier costalero as que van a una ferretera y compran un llamador de una puerta este que es una mano con una bola. Y ya llega la hora de salida de aquel 13 de Abril del 1987 por la tarde estbamos muy nerviosos pero a la vez muy emocionados apenas nos dirigamos la palabra de la concentracin y responsabilidad que tenamos, la plaza de la iglesia de Santa Mara estaba llena de gente y llego el momento mgico el cundo se abren las puertas de Santa Mara se hizo un silencio que cortaba el aire de aquella tarde, no se escuchaba nada ms que las voces del capataz y su contragua y el rachear de esos querubines debajo de esa trabajaderas, y en el momento que ya se hizo la media altura y se saco el paso con la marcha de la cofrada, beda rompi en palmas y lagrimas, y a nosotros en esos momentos se nos paso por la mente como una pelcula fuera, desde el primer da que empezamos a hacernos un costal y llegramos a poder sacar a Ntra. Sra. de Gracia con tanto esfuerzo, tanto amor, tanto trabajo para ser los pies de Ella. Que as sea.

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TRAS LOS CAMBIOS DE NUESTRA SEMANA SANTA

POR

M IgUEl NgEl L ORENTE V IllAcAAS

ser cautos y hasta algo caritativos, a la hora de pronunciarnos de manera opuesta o favorable a estos cambios. Tambin es cierto que las directivas deben de escuchar a sus hermanos y estar abiertas a la opcin de rectificacin, en caso de que el resultado del cambio, no sea del agrado de una mayora. A todo esto, hay quin piensa, que la Semana Santa que Dios mediante, viviremos este ao, no se parece en nada, a lo que fue nuestra Semana Santa. Cierto es, que si busco en mi memoria, los recuerdos de la Semana Santa de mi infancia, los cambios que esta ha sufrido, son enormes, pues en cuarenta aos, no slo se han producido cambios, sino que he tenido la suerte de contemplar la fundacin de cinco hermandades, con todo lo que ello supone de novedoso y de cambiante. Es por esto, que entiendo, nuestra Semana Santa, como un ente vivo, al cual, los partcipes de ella, que son, los cofrades que en ella participan, le dan su impronta y su matiz a la vez que conservan la esencia de cada cofrada, de cada imagen, y de un estilo de profesional, propio de nuestra cuidad. No hace falta, recorrer muchos kilmetros, para comprobar que a pesar de todo, nuestra Semana Santa, tiene un estilo propio, con un formato propio, con un discurrir por unas calles propias, con un entorno monumental propio y sobre todo con una gente propia, gente de Ubeda, que hacen de esta Semana Santa, NUESTRA SEMANA SANTA.
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esde hace poco ms de una dcada, los cambios de horario en nuestras procesiones, se est convirtiendo en algo relativamente frecuente. Ahora, adems de estos cambios de hora, se est produciendo los cambios de recorridos procesionales. En estos ltimos aos, cofradas no tan jvenes como Columna, Jess Nazareno, Cada y Angustias, han modificado o cambiado su recorrido penitencial. Este cambio constituye un cambio en la fisonoma de la cofrada en la calle, lo que conlleva, las correspondientes crticas y alabanzas, segn el criterio del interlocutor. Cierto que la Semana Santa, tiene en la tradicin, una de sus principales caractersticas. Pero cierto es que todas las tradiciones tienen un comienzo, y que hasta la ms antigua tradicin, fue en su da una novedad. Se nos presenta pues un controvertido debate sobre el cambio de los recorridos procesionales. Piensos, que, como para gustos, estn los colores, antes de enfrascarnos en viscerales y contraproducentes debates sobre lo convenible te o no, de los cambios, o sobre lo bonito o no de los recorridos, debemos conocer el motivo que lleva a las juntas directivas a asumir estos cambios.Entiendo que en la mayora de las ocasiones, estos se deben a el intento de solucionar problemas aparecidos por motivos diversos como pueden ser, el cambio de templo de salida, el cambio de hora de otra cofrada, o la incorporacin de costales o varales a los tronos de los titulares. Es por esto, que debemos

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cacotopa
POR

A NTONIO M EDINA G mEZ

al menos, eso pensamos de los acontecimientos que suelen sucederse a lo largo de los aos; y tras quince aos, lgico que todo haya cambiado. Pero qu es todo? Todo es lo mismo de siempre, y nada es todo lo que ha cambiado. Ni la Sentencia ha sucumbido y sigue haciendo estacin de penitencia portando a su Cristo paciente sobre la cerviz de sus costaleros. Solo la inercia del tiempo y sus modas han maquillado la cara de nuestra Semana Santa en su anual paseo por las calles de beda. Eso, o los aciagos aos en los que la lluvia ha estado visitndonos con el primer plenilunio primaveral, en los que la larga y tensa espera ha propiciado que las cabezas pensantes de nuestras cofradas hayan rumiado mil y cien ideas con las que sorprender ao tras ao. Costaleros, Lgrimas, Prendimiento, portadores, Penas, Jess a hombros, portadores, descendimiento, itinerario largo, itinerario corto, A, B, aclitos, trompetillas, costal, faja, estacin de penitencia, tradicionalistas, revolucin; trminos todos que han cobrado sentido en los ltimos quince aos, que han sembrado de nuevos frutos el vergel generoso de nuestros das grandes. Benditos frutos, benditos cambios si todos han surgido del consenso, la ardua reflexin, el Amor y la Fe. En mi Utopa hablaba de estas cosas: del necesario cambio si las voluntades lo piden, si el Amor lo pide, si la Fe lo requiere; no se le poda negar el alimento al pueblo si este germina con el sudor de su frente y la devocin por la oracin. Si mil personas quieren portar a Jess, quin tiene ms poder
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n limpio e inmaculado cielo azul sobre el que se dibujaban los lamentos blancos del Viernes Santo fueron la puerta de entrada de estas palabras con pasado al rincn denostado y necesario de esta revista; El Sudario. Corra el ao 2003, o eso me dice la memoria, cuando con una Utopa me postr a la vera de los revolucionarios de la Semana Santa. Gente joven, con dudas, con ilusiones, con proyectos, con sueos; que al lmite de la Cuaresma alzaban la voz en una publicacin novedosa que, por aquel tiempo, se eriga en la voz de los sin voz, en plpito para chacales. Una Semana Santa, la de 2003, tan distinta a la que hoy est por visitarnos; una Semana Santa tan igual con la que volvemos a tomar el t. Salva, desde aquella primera lectura, y tras llegar a conocerme, se empe en apellidarme, y an lo sigue haciendo, utpico. Utpico t que, en tu locura, sigues con tu cuento en este mundo tan sesudo y filsofo. Todo ha cambiado. Hoy las letras surgen de beda, las de antao lo hicieron de Granada; hoy se va haciendo invierno en mi cabeza, ayer solo haba calor dentro de ella. Toda ha cambiado. Los de ayer pedan paso a gritos, y los de hoy son la imagen visible en el seno de todas y cada una de nuestras cofradas. Todo ha cambiado. Los de ayer gritaban y se servan de estas pginas para clamar sus reivindicaciones, y hoy se guardan las vocales en los bolsillos por miedo a salpicarse, por no manchar una medalla sobre la corbata, o no manchar la corbata con la medalla. Toda ha cambiado o,

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que ellos para negar el milagro. Pero la duda me asalta, pero quede solo como una duda: dnde estn las mil personas que han exhortado el cambio? La utopa se cumple por el poder de muchos o por el sueo de unos pocos? Y si es la ltima opcin, el sueo tiene dueo o si se torna en pesadilla ser propiedad de aquellos mil locos annimos? Pero quede solo como una duda, pero quede solo. Pero todo sigue siendo lo mismo. La General. En aquella lejana Utopa borraba como un prvulo eso que algunos denominan el orgullo de beda y, por ende, de los ubetenses. Me invent una Semana Santa de procesiones tan largas como sus cofrades quisieran, con itinerarios escondidos en cada una de las fantasas de sus cofrades, de extraos encuentros entre cofradas, de das largos de incienso y de esperas sin tiempo ni lugar; una Semana Santa que no necesitaba de nuestro orgullo, de la mgica noche del Viernes Santo. Me equivoqu, o mejor dicho, acert plenamente en el ttulo del artculo. Seguimos a vueltas con nuestra General, porque esta tiene y debe de mantenerse por y para la gloria de los ubetenses que la quieren: esos ncleos reducidos de cofrades que ganan su vida perdiendo el tiempo en torno a sus cofradas. Abogu por una Semana Santa que sus cofrades fabricaran; cosa igual que lo que sucede en la realidad. En Utopa no haba General porque los cofrades no necesitaban de esta; en la realidad an pervive la General porque la gran minora de estos necesitan aplacar sus nostalgias con los ltimos vestigios de romanticismo semanasantero, o porque no les queda otra opcin que agarrarse a los machos y participar en el orgullo de beda mediante su junta directiva y algunos pocos colaboradores. Vivimos tiempos en los que tiene igual o mayor poder, dentro de las hermandades, un costal o una trompetilla que un nombramiento por parte del Obispado y un bastn de mando; ignoro si para mal o para bien; y en este tema de la General, estos nuevos dirigentes han cogido voz y voto. Voz y voto como cofrades que son,
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como esos todos cofrades con voz y voto que no deben enmudecer cuando, desde fuera del seno de las cofradas, se quiere instaurar una carrera oficial enmascarando otros fines bajo el manto de la Caridad. Pero no cambia el todo y la base de cualquier utopa. Las utopas no surgen de la nada, sino que en su nacimiento se nutren de acontecimientos tangibles que son la realidad que se desea relevar. Y en Utopa, de forma latente, an seguan repicando los campanarios al paso de Jess; se abran las mismas puertas que llevan hacindolo ms tiempo que el que pueda relatar. Utopa no habra podido ser sin el silencio del amanecer del Viernes Santo, ms all de que el fondo sonoro sea un silencio retenido o un racheo destemplado; no sera sin la densa neblina en la que se mezclan el negro y el cardenal del desconsuelo; no se sustentara sin la bsqueda del primer penitente en la tarde del domingo, o sin el revuelo contenido a punto de explotar all donde la ciudad se hace ms pequea. No cambia el todo y la base. No cambia Jess y su Santa Madre, no cambian nuestros recuerdos de la infancia, ni nuestros recuerdos ms noveles. No cambia el sentido ltimo de nuestra Semana Santa, an a sabiendas de que el cambio la ha transformado con nuevos sonidos, visibles e invisibles. Para bien o para mal somos lo que queremos, y en la primera persona del plural estamos todos: t y yo, l, vosotros y ellos; todos somos nosotros a pesar de que las partes difieran en sus preferencias. Esta es la Semana Santa que hemos elegido; para algunos una verdadera utopa, para otros un sueo hecho realidad. El tiempo nos dar o nos quitar la razn. A nosotros nos queda disfrutar de ella, luchar por ella y conformar esta cacotopa uniforme en la que podemos seguir soando con nuestras mltiples utopas. No? Ya se encarga l de poner orden en todo.

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ECOSISTEMA DE UNA BANDA DE SEMANA SANTA

POR J UAN

M IgUEl L EIVA
Paralelamente en beda tres nios inquietos comenzaban un gran proyecto ilusionante y a raz de este proyecto germin la Banda de Cornetas y Tambores Mara Stma. de las Penas, la cual interpretaba marchas del estilo que yo haba visto en la televisin. Con el paso de los aos esta banda se convirti en el referente musical de Andaluca oriental y ha paseado y pasea con orgullo el nombre de beda por toda Espaa. As que en cuanto tuve ocasin pas a formar parte de esta banda a la cual he estado ligado 10 aos. En noviembre de 2012 dej la formacin e ingres en la cuadrilla de costaleros de Ntra. Sra. de las Penas. Pero un msico tiene inyectada en vena la droga de la msica y no queriendo dejar de salir debajo de Mis Penas ingres en la Banda de Cornetas y Tambores de Ntra. Sra. del Rosario de la vecina ciudad de Linares. Despus de esta pequea resea el lector entender que lo que voy a describir en el presente artculo no es fruto de la invencin sino de la observacin del msico como individuo dentro de un colectivo. Definicin de ecosistema: sistema natural formado por organismos interdependientes que comparten el mismo hbitat. Teniendo claro las dos definiciones anteriores y partiendo siempre desde la observacin del individuo y nunca del colectivo, en una Banda (da igual que sea de cornetas, de msica,
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efinicin de msico: Persona que compone o ejecuta piezas musicales. Comnmente persona que toca un instrumento. Cualquier instrumento. Desde muy pequeo he estado ligado a la msica de Semana Santa y especialmente a la interpretada en nuestra ciudad de beda. A la temprana edad de 13 aos ya tocaba la trompeta de lamentos de mi querida Cofrada de Jess Nazareno. Cuando llegaba la Semana Santa junto con mis primos bamos atajando por los callejones y calculbamos donde la banda de cabecera de las distintas procesiones iban a echar una marchita. Para m era lo mximo escuchar el chato con la nariz o la voluntaria y me hubiese gustado tocar en una de esas bandas. Pero un jueves por la noche todo cambi, visionando un programa, de Semana Santa en Canal Sur, de entrevistas a personajes de la Semana Santa de Sevilla. En ese programa apareci de pronto una banda formada por una cuarentena de personas (no 80 como estaba acostumbrado aqu en beda) e interpretaron una pieza musical Silencio Blanco del compositor Julio Vera, ya habrn adivinado que se trataba de la Banda de Cornetas y Tambores del Stmo. Cristo de las Tres Cadas. Entonces me di cuenta de que aparte del chato con la nariz o la voluntaria las cuales a da de hoy me siguen emocionando, se poda hacer algo ms con una corneta y un tambor.

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de acompaamiento, de cabecera, agrupacin o filarmnica) nos encontramos con los siguientes individuos: El posturita: Aquel msico que ingresa en una banda para fardar delante de familiares y amigos de que pertenece a una banda en concreto. Dicho posturita suele tener una vida media de 2 o 3 aos en esa banda. El despistao: Persona que ingresa en una banda a travs de un amigo que ya est en ella, pero ni sabe de qu va el rollo ni le interesa. Su vida media suele ser de un ao o incluso de menos tiempo, todo depende de la inteligencia del individuo en cuestin y lo que tarde en darse cuenta de lo que hace ah. El trepa: Sobra la definicin. En una banda utiliza el amiguismo para subir de voz mirando solo por su propio inters y no por el del colectivo. Su duracin en una banda oscila entre ya he conseguido lo que quera y como no me haces caso me voy. El Chendo: Miguel Porlan Chendo magnifico lateral derecho del Real Madrid de finales de los 80 y actual delegado del conjunto blanco, el cual est el entrenador que est en el banquillo blanco el siempre est a su lado. Extrapolndolo a una banda, aquel msico arrimado a la direccin de la banda, que siempre est ah, independientemente del nmero de directores que hayan pasado por la formacin. Es una subclase del trepa. Duracin: infinita, mientras un nuevo director no lo ponga fuera del banquillo. El pepillo: Dale un carguillo a Pepillo todo el mundo conoce este dicho, aplicado a una banda quedara tal que as, msico que cuando no tiene cargo no cumple con las normas de la formacin y que en cuanto lo tiene
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trata de obligar a los dems a cumplir con unas normas que el mismo no ha cumplido en aos. La vida media de este individuo es directamente proporcional al tiempo que tarden sus compaeros en pasar de l. El solista: Msico que ejecuta el solo de una marcha. Suelen ser longevos dentro de la formacin. La estrellita: Normalmente solista con cierto nivel pero al que solo le gustan los solos fciles y si son bonitos mejor. Su ciclo en una banda acaba cuando le exigen ms de lo que hace. El salvador: Msico solista que por amor a su formacin siempre est ah y que acaba cogiendo e interpretando los solos que las estrellitas no pueden tocar tras una procesin de ms de 5 horas. Su ciclo suele ser largo en una banda, aunque normalmente son mini-ciclos de meses dentro y fuera de esta, pero como he dicho al principio, siempre est ah. El incompetente: Da igual el tiempo que le dedique a ensayar, nunca termina de aprenderse las marchas. Suele durar varios aos en la formacin. El humilde: Msico que no habla por no pecar. Se aprende, normalmente con mucho esfuerzo, sus partes dentro de la marcha, ayuda a los dems, y espera a que el director se fije en el trabajo y en la calidad que desarrolla para que lo suba de voz. Su tiempo dentro de la formacin es mximo ya que seguramente sienta una devocin especial por los titulares de su Hermandad. El fiestas: Normalmente el tpico niato que va a pasrselo bien y le importa un pepino que la banda suene bien o mal, l lo que

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no sube a ensayar habitualmente. Este individuo sale de la banda cuando se da cuenta de que su voz esta reforzada y ya no lo necesitan. El porculero: cumplidor extremo en ensayos y actuaciones, pero alborotador y exigente al mximo, protestando todas las decisiones buenas o malas de la direccin. Tienen una larga duracin en la formacin. El crtico: componente que suele estar fuera trabajando o estudiando, que acude poco o nada a los ensayos y a actuaciones, pero el cual critica todo lo que la direccin hace o deshace, creyndose con mas derecho que los compaeros que suben todos los das a ensayar. Se hacen eternos ya que no tienen la moralidad suficiente para dejar la banda al no poder cumplir con la asistencia a ensayos y actuaciones. El enterao: De todo sabe, sobre todo cuando tiene cargo. Incluso lo que es una anacrusa, trmino que seguramente aprendi la tarde de antes y se da de listo con gente que tiene aos de conservatorio a sus espaldas. Dura lo que dura en el cargo. El correbandas: Normalmente gente de los pueblos de alrededor que vienen al olor de un nombre y que en un ao han pasado por varias formaciones de la provincia no encontrando su sitio en ninguna, ya sea porque la banda ya no tiene el cach que el msico crea ya sea porque no le han hecho el aprecio al cual l aspiraba. El heredero msico que perteneci a la formacin y que sali de ella por la puerta de atrs por diferentes motivos criticndola y que despus de unos aos vuelve defendindola a capa y espada contra todo y contra todos lleve o no razn. Su duracin al igual que en la primera etapa suele ser corta.
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quiere es irse a tocar fuera de su pueblo los fines de semana y escapar del control de sus padres. Suelen durar poco en una banda. El empanao: No se entera ni de horas ni lugares de reunin. Suele dejarse los complementos del traje olvidados en su casa o en cualquier sitio. Una duracin de 3 o 4 aos en una banda. El aprovechao: Cara dura con falta de compaerismo que sabiendo de la carencia de gente que tiene una banda en determinadas voces y sabiendo seguro que lo van a dejar salir

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El fenmeno: Msico novato que en su vida a cogido un instrumento, al cual sus compaeros se han molestado en ensear y que cuando ha tenido un mnimo de conocimiento, y por estar apadrinado por la direccin se ha hecho cargo de su voz pasando por encima de compaeros con aos de experiencia. Dura lo que dura el apadrinamiento. El palmero: Individuo relacionado con la banda directa o indirectamente, antiguo componente o miembro de la directiva de la Hermandad, persona afn a la banda, que hace un grandsimo dao a esta, al no ser objetivos con sus crticas, haciendo que parezca que todo va bien en el colectivo, sabiendo en conciencia que no es as, adoptando la tctica de la avestruz. El propietario: Msico que parece ser que tiene el ttulo de propiedad de la Imagen Titular de la Hermandad a la que pertenece la banda, creyndose con derecho a decidir quin siente o no, devocin por esta Imagen dependiendo de si forma o no forma parte de la banda. Suele abandonar el barco cuando este empieza a hundirse. El sentido: Msico que toca con sentimiento cuando tiene cargo, cuando no tena cargo simplemente ni tocaba, ni cumpla. Es similar al pepillo. El msico cofrade: Aquel que solo mira por el bien de su formacin, tratando de asistir lo mximo posible a ensayos y obligaciones de la banda. Aquel que siente devocin y respeto por los misterios que lleva delante cuando interpreta una marcha y sobre todo aquel que siente y lleva siempre en su corazn a la Hermandad a la cual pertenece, (si perteneciese a alguna), y a la formacin de la que forma parte. Aquel que sube a su ensayo y regresa a su
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casa con la satisfaccin de cumplir con algo con lo que se ha comprometido y que en su compromiso va implcito el dejar la formacin cuando no pueda cumplir con sus normas. Es evidente que a un mismo individuo se le puede encuadrar dentro de varios de estos estereotipos. Lgicamente me faltar algn tipo ms por analizar aunque ahora mismo no caiga en l, invito al lector a completar este estudio. Tambin es evidente que este anlisis est basado casi al 100% en una banda de acompaamiento, aunque tambin al 100% se aplica a una banda de msica, agrupacin, cabecera, filarmnica e incluso coro, chirigota y comparsa de carnaval y por qu no a cualquier cuadrilla de costaleros, portadores y/o cargadores todo naturalmente dentro su propio ecosistema. Con este artculo no quisiera que nadie se sintiese ofendido, si alguien hay que se d por aludido le presento mis ms humildes disculpas, aunque tambin lo invito a ponerse la mano en el pecho y a que se pregunte el porqu se da por aludido y que puede hacer para mejorar el colectivo olvidando sus intereses particulares. Esperando que esta pequea resea de este humilde neo-escritor haya sido de su agrado, les invito el ao que viene en estas mismas fechas y en estas mismas pginas para un nuevo ecosistema: EL ECOSISTEMA DEL COSTALERO. Un abrazo.

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mi nica herencia
POR J OS

R AmN M OlINA H URTADO

cillez de una Humildad en la que comenzaban a asomar los romanos. El silencio atronador de la Buena Muerte en unas calles semivacas pero plenas por la desnudez de sus hermanos. La imponente salida de Jess entre sones del Miserere en una plaza abarrotada. La Cada, duea de la maana del Viernes, subiendo por la Corredera. La sosegada salida de la Expiracin con toda beda en la calle. El delicado y sentido caminar de las Angustias en la tarde del Viernes Santo. La Soledad, siempre tan especial, tan nuestra, tan cercana, con los sonetos de los Vico. La Procesin General, nuestro emblema y momento cumbre de nuestra Semana de Pasin, con el Yacente como colofn, el mejor paso de cuantos jams he visto, para llegar al Domingo de Resurreccin y disfrutar con la felicidad rojiblanca del Resucitado y su recorrido a la inversa del resto Ah!, y Maranatha. Una Semana Santa seria, sobria, sin voces ni estridencias, sin bailes, sin aplausos, sin hombres de negro, sin aguadores, sin guardias de acompaamiento, en la que se intentaba respetar el orden cronolgico de la pasin para que la catequesis fuese an ms digna, en la que se poda ver cada cofrada varias veces, atajando por los callejones, al no coincidir nunca dos o ms, al mismo tiempo, procesionando. Una Semana Santa en la que todos los tronos, al llegar a la Plaza Vzquez de Molina, se encerraban en Santa Mara o el Salvador para no faltar a su
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on el paso de los aos, los recuerdos que han marcado nuestra existencia son los que afloran en nuestra mente con mayor nitidez, son los que hacen que sintamos un cosquilleo de felicidad en las entraas al evocarlos en nuestra memoria y dibujarlos en el corazn. Cuando vuelvo la mirada atrs y veo a beda, gran parte de estos recuerdos estn impregnados con el divino aroma de la Semana Santa, recuerdos imborrables, imperecederos y tan sublimes que me acompaarn por toda la eternidad, entre otras cosas, porque, si Dios quiere, en ella vestir de negro y crdeno. Estos recuerdos me llevan, desde la distancia, a revivir un ao tras otro la alegra y el colorido que el Borriquillo imprime al Domingo de Ramos ubetense. La emocin, no exenta de una insoportable lentitud en la espera, de ver a la Virgen de Gracia en algunos tramos de su recorrido. El entraable y respetuoso discurrir del Va Crucis de la Noche Oscura, a hombros de sus costaleros y a golpe de varal. La majestuosidad del paso de la Santa Cena en una composicin soberbia, acompaado con hermanos que visten un traje tan propio como excelso. El sol que nunca abandona a los colores verde y blanco de la Oracin en el Huerto la cofrada de los sanitarios, me deca con aire premonitor mi abuela Mara-. El majestuoso y eterno guin de la Columna, con su banda al frente. La sen-

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obligada e innegociable cita con la General, renunciando a cualquier protagonismo pasajero. Esta es la Semana Santa que me marc, a la que recurro en mis momentos de amargura para volver a sonrer, la que no deja de perseguirme ni un instante, la que llevo tatuada en mi sentimiento, la que me obliga un ao tras otra a regresar. Pero esta Semana Santa se parece ya poco a la que existe en beda. Ahora dicen que es mejor, ms moderna, ms llamativa, con una mayor capacidad de atraer a la gente joven y al turismo, con distintos estilos, con bandas de las que no supe de su existencia hasta que me march fuera y que realizan cada ao fichajes de postn, con pasos que abandonan las ruedas para ser llevados a hombros o a costal y dejan de ir rodeados por sus hermanos, con cambios continuos de recorridos y horarios, con aclitos, con Hermanos Mayores en lugar de Presidentes, con nazarenos en lugar de penitentes y con una sospechosa intencin de acabar con la General. Y esta es la Semana Santa que, ahora que ha llegado el momento, tengo que transmitir a

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mis hijos, nacidos fuera de beda, en Crdoba, donde su Semana Mayor tiene estampas preciosas y muchas hermandades que, aparte de guiones interminables, llevan extraordinarias bandas y pasos formidables. Y, la verdad, no s cmo hacerlo, me hubiese sido, sin duda, ms fcil exponindoles la singularidad de la Semana Santa ubetense, sus peculiares seas de identidad, sus rasgos distintivos y casi nicos, su esencia tan propia; me hubiese sido ms fcil tan slo con recurrir a su particular originalidad. Al menos, en esto beda era distinta. Ahora, tendr casi todo que basarlo en la esperanza de que brille en ellos la fe en un Cristo atado y azotado por la espalda, para que, de esta forma, todos los Jueves y Viernes Santos de sus vidas, lo acompaen, unidos en hermandad con su padre, hasta el final de sus das, y as mis generaciones venideras o, al menos, espero que lo hagan por respeto a mi memoria, y en atencin a ella no dejen nunca de vestir con orgullo y dignidad la tnica de la Columna. ya que todo lo que ella representa ser mi nica herencia.

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puestos a cambiar
POR

A lfONSO D ONOSO B AREllA

poco compromiso y uno siente con cierta pena y mucha nostalgia la poca importancia que antao dbamos a la formas en beneficio de la intimidad que supona hacer la procesin junto a tus sagrados titulares. Desvirtuamos la realidad para disfrazarla de costal o corneta, de racheo y levants, de orden y protocolo, y pese a que soy amante hasta la extenuacin de estos elementos, sigo pensando que nos perdemos en el ocaso de la imagen frente a la realidad de oracin y la penitencia. Para no quedarnos cortos queremos alargar esta vivencia a lo largo del ao y con motivos tan aparentemente vlidos como la celebracin del ao de la fe hemos vuelto a deambular por nuestras calles dando ms sentido a la faja que a fajarse, ms color y luz al pintureo que a la manifestacin clara de nuestra adhesin a Cristo y su Santa Madre. Hemos perdido demasiado tiempo en preparar lo externo y hemos dejado pasar la oportunidad de revisar nuestro interior, nuestro ser cofrade cristiano. Mi experiencia en alguna extraordinaria del pasado ao me lleva a conclusiones como esta al ver que una ciudad se llena con la excusa de ver grandes procesiones, de tener la oportunidad de volver a sacar a la calle lo que se convirti en una desesperada imposibilidad en la pasada Semana Santa. Demasiado costalero dando vueltas para lucir el modelito y ms de una banda de renombrado prestigio aumentando su cach para futuros contratos. Qu pas con los cofrades de a pi? Qu ocurri con los que quisieron escuchar las reflexiones de los viacrucis? Relegados a segundos planos u obligados a pagar desorbitadas cantidades para ser part38

oca remangarse y sacar afuera los sentimientos que afloran cuando comenzamos las vsperas, cuando llega el sonido de tambores y cornetas, cuando los ensayos de costaleros forman parte de la circulacin de nuestras calles, cuando en los altares cobran protagonismo nuestros titulares, cuando la palabra oracin se debe escribir con maysculas o cuando mirarse dentro y saber reconocer los errores ha de tener un espacio en el tiempo vivido cada da. Pero corren tiempos de demasiada floritura y poca intimidad, de mucho protagonismo y

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cipes del mercadeo que con otro motivo haba sido presentado. Quien fue con la ilusin de ver las procesiones seguro que vino satisfecho, quien quiso tambin ser partcipe de la fe de un pueblo no le qued otra que sentirse engaado y decepcionado, de ver que muchos fueron a los que les result imposible estar cerca del Seor en esos momentos ms sencillos y serios. Mucho aplauso y poca oracin fue mi sensacin en el viaje de vuelta, demasiada masa y poca sustancia. Afortunadamente lo poco, que con este motivo, tuvimos en beda creo que fue bien realizado y sin grandes alardes y gracias a Dios no cometimos el error de poner una Semana Santa en Verano. Pudo ser, pero vista la cosecha que se estaba recogiendo en ms de una de estas manifestaciones de provincias cercanas, mejor fue ni plantearlo. No estn los tiempos para gastos tan excelsos y tan poco fruto. Hablar de un tema como este resultar, cuanto menos insultante, a ms de uno e incluso habr quin se golpear el pecho. No nos engaemos: nuestra participacin en esta bendita celebracin obedece a la fe que tenemos o debemos tener en quien realmente la protagoniza, querer ser ms que lo que portamos o acompaamos nos conduce a un deseo de fama y reconocimiento que no nos corresponde. El cofrade est distrado cuando obra por su reconocimiento personal y deja atrs el porqu de su condicin de hermano de una cofrada; as ms de una bofetada nos llega desde mbitos en los que no somos bien vistos, de esos grupos o posiciones que nos atacan con argumentos como el exceso de gasto, el boato o la fiesta. Para nada estoy a favor de eliminar sino de revisar, de tener claro a lo que se va y por qu se va, de rezar y hacer penitencia desde el lugar que nos corresponda en esta vivencia: la acera, el cortejo, el
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organizar, portar, cargar, llevar, iluminar, achuchar, tocar, cantar, rezar. Que las voces de nuestros capataces, que el sonido de nuestras bandas, que la luz de nuestros cirios o los golpes de vara de los dirigentes lo hagan con fuerza para dar sentido a nuestra manifestacin, para proclamar nuestra creencia, para ser testigos de Cristo en una sociedad en la que l sigue siendo crucificado. Trabajemos incansablemente por conseguir llenar de esperanza al que adolece de ella, de iluminar a quien no ve, de alegrar al que llora, de resucitar al que muere. As haremos Semana Santa, as veremos que siendo de grupos diferentes navegamos en el mismo barco, tenemos el mismo destino. Si seguimos buscando el error o defecto del otro, si seguimos alegrndonos de las desgracias de los otros, si seguimos rompiendo la unin que entre nosotros ha de existir, si sigo pensando que antes yo/nosotros que los dems mal camino llevamos. Seguro que todo resultar estticamente espectacular pero qu quedar?, solo el recuerdo de una gran actuacin, solo el reconocimiento de un gran espectculo, solo el vaco de no haber vivido ni sentido nada. Toca remangarse y vivir esta cuaresma pensando en el por qu de las cosas, en el camino que estoy pisando y en el lugar donde quiero llegar. Desde esta perspectiva hemos de ser cofrada, hemos de vivir las vsperas, hemos de reconocer al resucitado. Amigos de El Sudario, amigo y hermano cofrade Salva: mi ms sincera felicitacin por la celebracin del XV Aniversario de esta revista. Mis mejores deseos para todas y cada una de nuestras hermandades en esta prxima Semana Santa y Feliz Pascua de Resurreccin a todos.

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RECORDANDO LA PASIN
POR

P IlAR Q UERO

a oigo el castaeteo de los palillos en la caja del tambor.Escucho los costaleros invadidos de emocin.Ya me brinca de nuevo en mi pecho el corazn.Veo a la Virgen de los Dolores,subir Angustiada y en Soledad la cuesta la merc. Estn Descendiendo a su hijo de la cruz,que esta maana le cargaron de madrugada,tuvo Fe y Esperanza,hasta que vio su Cada primera,llena de Amargura despus de haber asumido con Humildad su Sentencia, despus de ser azotado, atado nuestro Seor a una Columna. Ya ve nuestra Madre llena de Amor, que su hijo, el Nazareno, no es el mismo que entr triunfante en Jerusaln a lomos de un Borriquillo,presiente que se acerca una Noche Oscura, y la madre, llena de Gracia, lo busca en el Huerto. Ya no es el que partiel pan en su ltima Cena, se le apaga la vida, y grita mientras ve su injusto Prendimiento,Jess espera una Buena Muerte, pero las lanzas que se le clavanen el costado auguran otra cosa,padre, por qu me has abandonado clama el Hijo a nuestro Padre.

Ya est Jess en la cruz, busca cansado la mirada de su madre,que aguarda su Expiracin a los pies del madero, Ya ha muerto Jess el Nazareno. De luto se han vestido mis calles en General, De negro marchamos, Este Viernes de cortejo, Vamos de Santo Entierro, Reposa ya, su cuerpo, yacentehiertico en el fro mrmol, rezan las nimas por encontrarlo. Sbado de Gloria, Y tiene feliz fin,esta corta historia, Pues de entre los muertos Resucit y rebosa el rostro de su madre, de alegra y Paz. A mi Semana Grande

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NUESTRAS BANDAS, UNA OPORTUNIDAD

POR J OAqUN

C HAmORRO
Ya sea en el Parque Norte, en el Paseo de las Palmeras o en el camino del cementerio, cada noche el viento nos trae las armonas y toques familiares con los que hemos crecido y que anuncian la inminencia de nuestra Semana Grande. Sin embargo, todos los aos estos colectivos deben de hacer frente a una carrera de obstculos hasta verse tras sus Sagrados Titulares o abriendo cortejo cada Semana Santa. Hay incluso bandas que ensayan durante todo el ao, con el sacrificio que ello supone y de manera completamente altruista. Algunos, los ms afortunados, pueden refugiarse en su local de ensayo, alquilado durante todo un ao con sus propios recursos generados durante la Semana Santa anterior. Otros, la gran mayora, no tienen esa suerte y se ven abocados a recorrer calles a oscuras bajo el fro y la lluvia de nuestro spero invierno; son esos chavales, vuestros hij@s y herman@s que contra viento y marea superan con ilusin tanta adversidad. Entonces leo en prensa una noticia que me hace esbozar una sonrisa: El alcalde de Sevilla ha resaltado que las bandas de cornetas y tambores son una oportunidad para los sevillanos: oportunidad para desarrollar el talento, oportunidad para la cultura, oportunidad para los jvenes que la practican y oportunidad para la marca Sevilla que sale de la ciudad de la mano de estas agrupaciones, de ah el compromiso que adquirimos con ellos y que hoy se ha renovado con la firma de este convenio. Ese convenio se compone de la cesin de locales municipales de ensayo para todas las formaciones musicales que lo soliciten. Y es que

ue la aficin por las bandas de cornetas y tambores en nuestra ciudad es innegable parece una obviedad. Es tal el tirn de las mismas que mueven a cientos de jvenes, y no tanto, a tirarse a la calle cada noche despus de los estudios o de salir del trabajo tras un extenuante da para reunirse con sus compaeros. Quin no ha tocado en la banda de su cofrada o conoce a alguien que lo haga? Solo hay que ver las caras de emocin de los que nos agolpamos en las aceras cada ao para constatar que lo llevamos en las venas.

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en Sevilla s se preocupan por el potencial de sus jvenes y saben canalizarlo mediante ayudas que revierten directamente en la ciudad. Es este un filn que an est por explotar en la nuestra, el de la msica cofrade. No me refiero a la formacin reglada en conservatorio sino a la sana inquietud de tantos jvenes de nuestra ciudad por tocar la corneta o el tambor y que con el tiempo deriva en msicos de gran talla de sobra conocidos. El patrimonio musical de beda se compone tambin de Los Voluntarios, el Chato con la Nariz o el Pepito que tanto nos entusiasman cada primavera al ver llegar a nuestra banda de toda la vida. Me pregunto cuntos han hecho carrera de la msica dando sus primeros pasos de esta forma. Por otro lado, es comn aludir a la marca Espaa a la hora de promocionar las bondades de nuestro pas. Los medios constantemente se hacen eco de infinidad de declaraciones en este sentido. De igual forma, nuestras bandas recorren Andaluca actuando en multitud de conciertos y desfiles penitenciales portando con ellas el nombre de beda y su prestigio. Resulta evidente que para potenciar el turismo y el producto local debemos ponerlo en valor otorgndole la importancia que merece y un lugar

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preponderante, comenzando desde las instituciones, pues se corre el riesgo de dar por sentado que se mantendrn por s solas. Ya estamos viendo las dificultades que atraviesan nuestras formaciones musicales con la disolucin de algunas o la disminucin de componentes y dificultad para mantener su nivel musical por parte de otras. Esto no hace sino constatar que debemos apostar sin fisuras y con ms ahnco por nuestra juventud que lleva dando frutos desde hace tiempo. Por ello, es de justicia reconocer la labor de estos colectivos juveniles, refugiados bajo el paraguas de las cofradas y fortalecer su incipiente crecimiento mediante iniciativas como la ya comentada que aborden el problema y apoyen el talento que atesoran. Si tomamos como modelo iniciativas tan valientes como la del ayuntamiento de Sevilla, no solo realzaremos la ya importante Semana Santa de beda sino que se convertir en un gran reclamo para el visitante y los ecos de sus marchas se alzarn por encima de nuestras murallas. Desde esta tribuna invito a nuestras autoridades a que sostengan y apuesten por este bien inmaterial que forma parte de nuestra idiosincrasia.

C/. Mesones - UBEDA

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semana santa 2.0

POR

F RANcIScO J AVIER R UIZ R AmOS

C OfRADE

a Semana Santa de beda, lejos de postrarse ante los envites de lo que algunos llaman crisis y otros llaman estafa, parece ms viva que nunca. As lo pone de manifiesto el hecho de que, ao tras ao, sean numerosos los estrenos que nuestras hermandades y cofradas ponen en la calle cada primavera acrecentando, de esta forma, su ya de por s excelente patrimonio. Sin embargo llama la atencin, y con estas breves lneas hago un llamamiento a quienes corresponda, como esa vitalidad que rebosan nuestras cofradas en la calle no se muestra de igual forma en algo tan fundamental, tan importante y tan de nuestro tiempo como es la informacin que transmiten sobre s mismas a travs de sus pginas webs oficiales. Desde la pasada dcada hemos asistido a un boom tecnolgico que ha afectado a todos los mbitos de nuestra sociedad y, como no poda ser de otra forma, tambin a nuestras cofradas. Ello se tradujo en la proliferacin de espacios webs o blogs en el nuestras hermandades compartan de una manera oficial imgenes, informacin y actividades entorno a las mismas; unas iniciativas plausibles donde se anan tradicin y modernidad con el propsito de hacer ms sencilla, cercana y ms patente an si cabe una tradicin centenaria como es la Semana Santa demostrando, de igual forma y como hemos dicho, que las cofradas en el siglo XXI siguen estando vivas. En los ltimos aos tambin las redes sociales se han mostrado como unas plataformas muy tiles en este sentido. Hace unos das, a propsito de unos datos que precisaba sobre la Semana Santa de beda para elaborar un trabajo con mi hija que le pedan en el colegio, busqu en internet y, para mi sorpresa, no encontr en una de estas webs
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oficiales el dato que necesitaba. Este hecho despert mi inters y, as, realic un barrido sobre las distintas webs y blogs oficiales que existen sobre la Semana Santa de beda. Sin entrar en apreciaciones sobre el diseo de las mismas, s que sorprendi el hecho que la gran mayora de ellas no muestran informacin sobre los elementos patrimoniales que ms importantes, es decir, sobre sus titulares. En el caso de que esta informacin est presente en las webs cuesta, en muchos casos, localizarla puesto que no se encuentra en un lugar accesible que resulte bien visible. Si la cuestin que nos interesa es sobre su sede cannica o el precioso patrimonio musical que todas tienen es, en casi todos los casos, misin imposible. Las pginas webs o blogs oficiales de nuestras cofradas se pierden en muchsimas ocasiones entre fotografas que si bien ilustran en cierta manera la vida que desarrolla la hermandad, resultan poco suculentas a la hora de transmitir una informacin que es bsica y vital sobre las mismas. Esto en cuanto a informacin bsica referente a cosas tan sencillas como nuestros titulares o las nuestras marchas. Si hablamos de actualizaciones de estos espacios entramos ya en otra dimensin que no abordaremos porque entendemos las dificultades que, en muchos casos, existen por cuestiones meramente de tiempo de dedicacin. Por ello desde estas pgina incido en la conveniencia de que los responsables de las cofradas y de estas pginas webs, muchas veces webmaster improvisados, cuiden estos elementos tan importantes y esenciales en una Era como la nuestra. Creo que es ms importante tener y transmitir un conocimiento bsico sobre las obras de imaginera, de sus marchas

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procesionales, de sus autores, de sus magnficos templos y algo de historia sobre la misma que perdernos en vdeos y fotografas que se cuentan por millares en toda la red. Por poner un ejemplo, no como crtica sino con el nimo de ilustrar, citar que la misma pgina web de la Unin de Cofradas, muestra el programa virtual de Semana Santa de 2013, con el cartel del pasado ao, y no el de 2014 que ilustra nuestra Virgen de Gracia. Finalmente anexamos los enlaces oficiales tanto de la Unin como de las Cofradas de la Semana Santa de beda. Aclaramos que existen enlaces en la webs que nos remiten a blogs no oficiales o grupos jvenes que hemos decidido omitir, bien por carecer de oficialidad o bien por representar a un colectivo dentro de alguna cofrada en particular. Unin de Cofradas de Semana Santa de beda. http://www.uniondecofradias.es/ Real Cofrada de la Entrada de Jess en Jerusaln y Mara Santsima del Amor. http://www.borriquillo-ubeda.info/ Hermandad y Cofrada de Nazarenos de Nuestra Seora de Gracia. http://cofradiavirgendegracia.blogspot.com.es/ Cofrada Penitencial del Cristo de la Noche Oscura. http://nocheoscuraubeda.blogspot.com.es/ Cofrada y Hermandad de Nazarenos de Nuestra Madre y Seora de las Lgrimas y San Nicols de Bari. http://www.lagrimas.org/ Cofrada Eucarstica de la Santa Cena. http://www.santacena.es/ Cofrada de Nuestro Seor de la Oracin en el Huerto y Nuestra Seora de la Esperanza.
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http://www.ubedaenlared.com/oracionenelhuerto/ Cofrada de Nuestro Seor en la Columna y Mara Santsima de la Caridad. http://www.lacolumna.com/web2011/index. html Real Cofrada del Santsimo Cristo de la Humildad y Nuestra Seora de la Fe. http://www.cofradialahumildad.es/ Cofrada del Cristo de la Buena Muerte. http://buenamuerteubeda.blogspot.com.es/ Hermandad Franciscana y Cofrada de Nazarenos de Nuestro Seor en su Sentencia y Mara Santsima de las Penas. http://sentenciadeubeda.blogspot.com.es/ Muy Ilustre Cofrada de Nuestro Padre Jess de la Cada y Mara Santsima de la Amargura. http://www.cristodelacaida.es/ Cofrada del Santsimo Cristo de la Expiracin y Mara Santsima de los Dolores. http://www.laexpiracion.com/ Cofrada de Nuestra Seora de las Angustias y Descendimiento de Cristo. http://www.angustias.org/ Cofrada de Nuestra Seora de la Soledad y Mara Magdalena. http://www.virgendelasoledad.info/ Cofrada del Santo Entierro y Santo Sepulcro. http://www.santoentierrodeubeda.es/es/ Cofrada de Jess Resucitado y Nuestra Seora de la Paz. http://cofradiadelresucitadoubeda.blogspot. com.es/

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LAS PROCESIONES SON LOS NIOS

POR

P EDRO NgEl L PEZ B AREllA

llo de la ingenuidad de la que estbamos llenos. No haba ms voluntad que pasarlo bien y disfrutar con aquello que tanto nos gustaba y tanto nos llenaba. Desde hace unos aos sigo esta iniciativa de El Sudario. Pero con cierta tristeza

mportante efemride la que celebra la Asociacin Cultural Cofrade El Sudario. Quince aos en los que ha aportado a esta ciudad numerosas iniciativas que han venido a reforzar el sentir cofrade de la misma. De entre todas, me quedo con una. Cuando conoc, hace unos aos, la iniciativa de la Asociacin Cultural El Sudario, de realizar la Semana Santa chica, se hicieron presentes estos recuerdos de mi infancia cargados de nostalgia y emocin. La idea y la iniciativa no podan ser ms original y apropiada en nuestra ciudad, llamada de Semana Santa. De pequeo con otros nios jugu a las procesiones. Capiruchos de cartulina, capas de alguna sbana vieja, tambores de los envases redondos de detergente, palillos de alguna zapatera conocida y tronos con imgenes en plastilina. Esa era nuestra Semana Santa infantil, en la que la ilusin era nuestra Cruz de gua. La ilusin de un nio es algo sagrado. La ausencia de inters, egosmo y envidia que impera en los nios debiera de ser una premisa a conservar y promover, sin excusa alguna. La pureza en la voluntad de los ms pequeos es la clave del Reino de los Cielos y as lo manifiesta Jess en diversas ocasiones1.

En aquellos aos, los nios ramos quienes idebamos, crebamos, confeccionbamos, arreglbamos, disebamos Y todo tena un encanto especial. Todo llevaba el se1- Mt 18, 1-4, Mt 19, 13-14

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he percibido como aquello que estaba pensado por y para los ms pequeos, se ha ido transformando. Han perdido protagonismo para ganarlo sus mayores. En algunos casos, se ha desnaturalizado la participacin y se ha convertido casi en una absurda competicin. Craso error. He podido contemplar autenticas reproducciones de nuestras cofradas. Cuidado al milmetro cada detalle. Y dudo mucho que sean los protagonistas de esta actividad los ejecutores al cien por cien de estas autenticas rplicas. Tal vez, podamos estar jugando con los nios a un juego que no va con ellos, y esto me preocupa. Ellos y nadie ms, han de ser los precursores de todo. Ellos y nadie ms, han de decidir qu hacer y cmo hacerlo. Los mayores, a lo sumo, han de estar para ayudar, para formar parte de su juego, pero poco ms. Si proyectamos nuestros planteamientos a ellos, flaco favor les estamos haciendo.

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Es ms. Creo que no es el objetivo. Si queremos potenciar el amor por nuestra la semana ms importante para los ubetenses, debemos de cuidar detalles que pueden volverse en nuestra contra. Sera tan difcil dejar que ellos se superen a s mismos solos? Seremos capaces de dejarles que disfruten sin rivalidades absurdas? Seremos capaces de ver que es ms importante su ilusin que nuestra gana de ser mejores que los dems? Seremos capaces de buscar el nio que llevamos dentro y ver sus procesiones con los ojos puros de la infancia? Este ao, me volver a acercar a presenciar las procesiones infantiles. Ir, de nuevo, con la ilusin de reencontrarme con aquel nio que jugaba a las procesiones, con la libertad que proporciona la niez. Buscar, otro ao ms, aquella ilusin de mis recuerdos, en la que no importaba cual era el Cristo que iba detrs de nosotros, sino lo bien que lo pasbamos tocando aquel tambor de Coln. Quisiera encontrarme procesiones de nios, nada ms.

TEL. 953 790 911 - MV. 653 682 861 - 687 932 785 elarriate@interflora.es Corredera de San Fernando, n 6 - BEDA
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PALABRAS DEL PAPA FRANCISCO A LOS COFRADES

POR

R AfAEl M ARN M ONTOYA

El Papa Francisco, empleaba evangelicidad: para decirnos que la autenticidad de las cofradas est en vivir desde el Evangelio, el centro del que todo debe partir, y al que todo debe conducir: amar a Dios, ser discpulos de Cristo viviendo el Evangelio. Acudid siempre a Cristo, fuente inagotable, reforzad vuestra fe, cuidando la formacin espiritual, la oracin personal y comunitaria, la liturgia. Eclesialidad: pertenecer a una cofrada o hermandad es una manera legtima de vivir la fe, un modo de sentirse parte de la Iglesia, de modo que sus miembros han de amar a la Iglesia y dejarse guiar por ella. En las parroquias, en las dicesis, las cofradas y hermandades han de ser un verdadero pulmn de fe y de vida cristiana, que, con variedad de colores y de signos, expresin misma de la Iglesia, han de confluir, se han de reconducir a la unidad, al encuentro con Cristo. Evangelicidad y eclesialidad, no fueron peticiones nuevas de un Santo Padre para las cofradas, como nos record el Papa Francisco, fue su predecesor, Benedicto XVI, en el discurso a la Confederacin de Cofradas de las Dicesis de Italia, del 10 de noviembre de 2007, quien nos dej dicho: Para cumplir esta importante misin, necesitis cultivar siempre un amor profundo al Seor y una dcil obediencia a vuestros pastores. Con estas condiciones, vuestras cofradas, manteniendo bien firmes los requisitos de evangelicidad y eclesialidad, podrn seguir siendo escuelas populares de fe vivida y talleres de santidad; podrn seguir siendo en la sociedad fermento y levadu47

l 5 de mayo de 2013, domingo, amaneci lluvioso en Roma, lo que no impidi que unos 70.000 cofrades, de todo el mundo, acudisemos pronto a San Pedro para la Misa con el Papa y llensemos la plaza con los colores de las respectivas tnicas. En la zona contigua al altar, en el Sagrado nos sentaron a varios delegados de la expedicin espaola; quien suscribe, tuvo ese gozo. Y en ese lugar tan cercano a su Santidad, me acord de cada uno de mis amigos cofrades, algunos me solicitasteis esta presencia va SMS, whatsapp, mientras lo presenciabais todo por televisin o web. Tantas etapas cofrades vividas tuvieron esta cima, sufrida tambin, por la intensa lluvia cada en algunos momentos de la celebracin, pero que sirvi para disimular en mi rostro las lgrimas de emocin y satisfaccin. Cuando para esta publicacin cofrade de 2014 me habis pedido un texto, me creo en la necesidad de haceros llegar las palabras del Papa Francisco en la homila de aquella Santa Misa con ocasin de la Jornada de las Cofradas y de la Piedad popular y lo que puede ser su continuacin, en la exhortacin apostlica La Alegra del Evangelio. Comenzaba as, el Santo Padre: En el camino del Ao de la Fe, me alegra celebrar esta Eucarista dedicada de manera especial a las Hermandades, una realidad tradicional en la Iglesia que ha vivido en los ltimos tiempos una renovacin y un redescubrimiento. Y tres fueron las palabras sobre las que construy su homila: evangelicidad, eclesialidad y misionariedad.

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ra evanglica, contribuyendo a suscitar la renovacin espiritual que todos deseamos. Misionariedad: el Papa Francisco, para estos tiempos de Nueva Evangelizacin, de compromiso evangelizador, nos deca: Tenis una misin especfica e importante, que es mantener viva la relacin entre la fe y las culturas de los pueblos a los que pertenecis, y lo hacis a travs de la piedad popular. Esta fe, que nace de la escucha de la Palabra de Dios, vosotros la manifestis en formas que incluyen los sentidos, los afectos, los smbolos de las diferentes culturas... Y, hacindolo as, ayudis a transmitirla a la gente, y especialmente a los sencillos, a los que Jess llama en el Evangelio los pequeos. Sed tambin vosotros autnticos evangelizadores. Y, con este espritu, estad siempre atentos a la caridad. Cada cristiano y cada comunidad es misionera en la medida en que lleva y vive el Evangelio, y da testimonio del amor de Dios por todos, especialmente por quien se encuentra en dificultad. Sed misioneros del amor y de la ternura de Dios. Sed misioneros de la misericordia de Dios,
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que siempre nos perdona, nos espera siempre y nos ama tanto. Este encargo de misionariedad a los miembros de cofradas y hermandades nos lo volvemos a encontrar en La alegra del Evangelio, en su captulo tercero, dedicado al Anuncio del Evangelio, en donde se nos dice, que Todo el Pueblo de Dios anuncia el Evangelio, y descubrimos que tras anunciarnos, Todos somos discpulos misioneros, se presenta La fuerza evangelizadora de la piedad popular. No nos extendemos ahora en este documento, pero de l presentamos esta cita: Las expresiones de la piedad popular tienen mucho que ensearnos y, para quien sabe leerlas, son un lugar teolgico al que debemos prestar atencin, particularmente a la hora de pensar la nueva evangelizacin. Para finalizar, volvemos a la homila y a la peticin nos hizo el santo Padre: Tres palabras, no las olvidis: Autenticidad evanglica, eclesialidad, ardor misionero.