Tema:

Eu-l i cunoaterea lui

(Continuarea temei) Generaliznd dezvoltarea psihologic a Eului, deci i a sinelui, George Herbert Mead ajunge la urmtoarele concluzii: c este de origine social (nu exist de la natere ci se constituie progresiv, n cadrul activitii sociale i prin internalizarea acestei experiene). Eu-l se nate prin reciprocitatea dintre Eu i Altul, Eu i Mine, Eu i Altul generalizat (Ei, ceilali). Structura Eu-lui unei persoane reflect modelul general de comportament al grupului social, cruia individul i aparine, scria G. Mead. -c cel mai important mecanism prin care se construiete Eu-l este comunicarea: -gesturi simbolice, - limbaj. Prin acestea individul intr n relaii nu numai cu cei din jur, ci i cu sine nsui. n felul acesta se preia, se interiorizeaz experiena social. Datorit comunicrii cu alii, omul devine contient de ei, constituindu-se pe sine ca Eu, ca obiect pentru sine. n contientizarea de sine, locul central l ocup gndirea, procesele intelectual-cognitive. c Eu-l deine anumite proprieti (conturarea lor): de a fi obiect pentru el nsui, adic de a fi unic, de a exista doar n relaie cu alii, de a fi un ansamblu de stitudii preluate de la ceilali membri ai societii. Aadar, originea social, contiina i structura comun a Eu-lui: -nu exclude variaiile, individualitatea distinct a fiecrui Eu. -c ntre Mine, Eu, Sine exist distincii.

Minele este fiina biologic a personalitii, ansamblul de atitudini ca urmare a contactelor interpersonale, deci atitudinile preluate i care ni le asumm nou. Eu-l este reacia individului la atitudinile altora. Eu-l este o form de adaptare a Minelui la solicitrile sociale prin care se aduc modificri att Minelui ct i societii. Sinele ne asigur unicitate n lume. -c Eu-l total este compus dintr-o serie de faete, Eu-ri elementare. Structura Eu-lui reflect structura societii, a grupului. Chiar i modul de exteriorizare al Eu-lui va fi determinat de specificul proceselor sociale. De regul, se exprim acea faet a Eu-lui care este necesar, corespondent tipului de reacii sociale n care este implicat individul. Eurile sunt clasificate i difereniate ntre ele dup: a) caracteristicile i proprietile lor: consistente i inconsistente, complet actualizate i incomplet actualizate, stabile i fragile, slabe i puternice b) locul i rolul lor n planul vieii personale i sociale a individului: Eul profund, fundamental care exprim intimitatea psihic a individului i Eul social, superficial, cu rol de raportare i implicare a individului n viaa social; individual (egoist, temporal) i spiritual (Eul valoare); Eul intim-format din valorile crora individul le acord cel mai mare credit, acestea fiind fundamentale pentru el; Eul social care nglobeaz sistemele de valori mprite de individ cu alte grupuri sociale, cum ar fi valorile de clas, profesionale etc. c) structura lui psihologic intern (sistemul de imagini presupus):

Eul subiectiv imaginea de sine a individului; Eul reflectat - imaginea de sine reflectat n alii n funcie de prerile lor

Eul autentic - diferit de mtile pe care le poart individul sau de personajele pe care le joac; el este cel pe care individul l-ar putea avea dac i-ar actualiza fiina unic purtat n interiorul su; Eul ideal ceea ce vrea s fie sau s par pentru a rspunde la ateptri, a fi acceptat de alii, a face fa presiunilor mediului su Eul imaginar (termenul e nefericit ales, fiind vorba, de fapt, despre imaginea de sine a individului, cum crede c este); ntre structura personalitii i structura Eu-lui exist o simetrie perfect. Aa nct la cele 6 faete ale personalitii asociem 6 faete ale Eu-lui, i anume: 1. Eul real (aa cum este); 2. Eul autoperceput (cum crede c este); 3. Eul ideal (cum ar vrea s fie); 4. Eul perceput (cum percepe Eurile celorlali); 5. Eul reflectat (cum crede c l percep alii); 6. Eul actualizat (cum se manifest). 3 Eul i contiina de sine 1. a) Contiina stare lucid (de funcionare normal a psihicului, de nelegere, de aciune i anticipaie natural) a unui subiect. b) Contiin cunoatere (nelegere, reprezentare, sentiment) pe care omul o are despre propria existen, despre propriile acte i despre existena lumii nconjurtoare. 2. Contiina de sine este sentimentul, simul de (c suntem) unitate distinct de cei din jur, irepetabil, ceea ce tim despre capacitile i limitele noastre. Sinele rmne un termen confuz. Conceptul de sine reprezint ansamblul tuturor reprezentrilor individului despre sine nsoite de aprecierea acestora.

Componentele conceptului de sine sunt: imaginea de sine sau viziunea asupra propriei fiine (aspectul descriptiv) i atitudinea fa de sine, de propriile caliti (aspectul apreciativ). Conceptul de sine asigur capacitatea de a ne observa propriul comportament, de a reaciona fa de acesta i de a-l orienta. Sinele ne asigur unicitatea n lume, sentimentul c avem un loc n lumea aceasta, ntre ceilali semeni, dar i sentimentul continuitii n timp. Este fundamentul cognitiv i motivaional al identitii noastre. Conceptul de sine se manifest prin: convingeri (elemente cognitive); atitudini afective fa de convingerile respective (elemente afectiv valorice); reacii comportamentale Imaginea de sine se construiete la confluena dintre: ceea ce cred ceilali despre noi, ceea ce credem noi despre ceilali i ceea ce credem despre noi nine. Imaginea de sine include i imaginea sinelui n relaiile cu ceilali. Datorit faptului c n diferite momente ale vieii (mai ales n momente de criz) depindem unii de alii, imaginea de sine ne este ameninat i pentru a o pstra, a ne pstra stima de sine, vom dezvolta mecanismele de a o apra (mecanisme defensive). 4 Procese i etape n dezvoltarea sinelui Prima etap n construirea sinelui, ine de nelegerea copilului c este o entitate distinct de lumea obiectelor, de ceilali, aceasta depinznd de calitatea interaciunilor cu cel care l ngrijete (mama). Se consider c momentul recunoaterii n oglind este, n acest sens, existenial n construirea sinelui. Construirea sinelui ncepe din copilrie i continu la maturitate.

ntre 0 i 4 luni copilul manifest un comportament de atracie deosebit, de fascinaie fa de chipul mamei; n jur de 4 luni manifestrile lui sunt comportamente cu valene sociale i cu un oarecare autocontrol. Un astfel de comportament social este zmbetul prin care copilul i gratific pe cei din jur. De pe la vrsta de dou luni, simpla apariie a unei persoane i putea provoca zmbetul. n jurul vrstei de 4 luni, zmbetul le este oferit celor care i-au fcut pe plac. Copilul distinge acum figurile familiare. Este perioada pre-sinelui; ntre 4 i 8 luni ncepe s se perfecioneze recunoaterea proprie n oglind, dup indicii vizuali asociai micrilor pe care le face copilul; ntre 8 i 12 luni se construiete sinele ca obiect permanent, cu caliti distinctive i durabile. n cursul celui de al doilea an, copilul nva s-i recunoasc anumite caracteristici fizice care l disting de cei din jur. ncepe s-i dezvolte sentimentul proprietii n legtur cu jucriile i teritoriul propriu. Primele posesiuni (jucrii, pat, haine, spaiu, etc.) sunt eseniale n construirea sinelui i a respectului de sine. Dezvoltarea sinelui este o condiie pentru progresele sociale, cognitive i afective ulterioare, pentru integrarea socioprofesional i funcionarea sntoas n cele mai mportante funcii ale vieii: funcia de partener i aceea de printe. n perioada precolar, copilul capt o perspectiv fizic asupra sinelui, dezvoltndu-se ceea ce numim schema corporal alctuit din prile fizice ale copilului i activitile corporale motorii. ntre 6 i 11 ani, copilul achiziioneaz nelegerea regulilor sociale, devine harnic, se adapt eaz sarcinilor i mediului colar. Acum i dezvolt abilitile de adaptare interpersonal i social Mecamisme de adaptare: defensive i de coping Mecanismele de adaptare pot fi: realiste, ca un rspuns la realitate (mecanisme adaptative, de coping), sau

nelegate de realitate (mecanisme defensive, de aprare, neurotice). Mecanismele defensive sunt reacii la situaii provocatoare de stres, n care sinele nu mai este capabil s fac fa cerinelor i -i pstreze intenia de cooperare, capacitatea de a se investi. n astfel de situaii individul elaboreaz strategii curente de rspuns de cte ori se simte ameninat i incapabil de a face fa. Sigmund Freud. El susine,,c orice individ are un set de reacii defensive, avnd rol de aprare n faa unor evenimente traumatice. El meniona c mecanismele defensive sunt elemente fundamentale ale sntii mentale a individului. Indivizii sntoi utilizeaz mecanisme mature, universale n funcionarea uman, prin care fac fa depresiei sau anxietii provocate de anumite evenimente ori de ameninarea cu anumite evenimente periculoase.. Anna Freud (1961) susinea c mecanismele defensive sunt n secrviciul sistemului sinelui, c ele nu sunt sunt doar de protecie, ci c ele pot fi considerate i ca mecanisme sntoase, de adaptare (de coping), prin care individul face fa provocrilor de zi cu zi. Haan (1969) art c atitudinea defensiv este o reacie cu nuan negativ, de protecie mpotriva evenimentului (retragere). Reaciile de coping ar fi opusul pozitiv al defensei. Haan susine c exist o continuitate n mecanismele de adaptare, dinspre polul negativ, defensiv (de exemplu, reacia de raionalizare) spre polul pozitiv, de coping (reacia de analiz raional). Vaillant (1977) a extins viziunea asupra mecanismelor defensive i de coping. El prezint aceste mecanisme la mai multe nivele, considernd c nivelul al patrulea al mecanismelor apare mai trziu, dup adolescen, n vreme ce primele trei nivele apar n copilrie. Folosirea lor de ctre copii constituie un semn de sntate mental, n vreme ce utilizarea lor la vrste mai avansate indic anumite tulburri psihice (personaliti psihotice, nevrotice,imature). Nivele ale mecanismelor adaptative (Vaillant (1977)):

nivelul I mecanisme psihotice. Dintre aceste mecanisme fac parte: proiecia delirant, care const n dezvoltarea unui delir, de obicei de tip persecutiv, despre realitatea extern. EX: La copilul mic: Mama rea, vrjitoarea, care nu este aici cnd am nevoie ; la aduli: Nu m neleg cu partenerul de via din cauza mamei lui/din pricina faptului c ni s-au fcut vrji ; negarea (minciuna), care presupune negarea realitii exterioare, obiective. Poate fi ntlnit i ca reacie tipic la comunicarea unei veti dezastruoase pentru individ. La copil, se leag de angoasa de separare i este prima faz n criza de separare. La aduli, acceptarea unei veti catastrofale (o boal terminal sau un faliment etc.) conduce la o prim reacie de negare; distorsionarea, care face ca, n linii mari, realitatea s ia o alt form, convenabil persoanei. Realitatea ca eveniment nu este negat, dar aspecte de detaliu, de interpretare capt o alt explicaie cauzal, ndeprtndu-se de adevr (Este adevrat c am luat o not mic, fiindc profesoara nu m suport). nivelul II - mecanisme imature. Aceste mecanisme sunt: proiecia: atribuirea propriilor sentimente, necunoscute, celorlali; fanteziile schizoide : tendina de a dezvolta fantezii i retrageri autiste (aparente iertri), cu scopul de a rezolva conflictul i a obine o rsplat ; ipohondriile : transformarea reprourilor fa de ceilali (cauzate de anumite pierderi, de singurtate sau de anumite impulsuri agresive inacceptabile) mai nti n autoreprouri i apoi n acuzarea diferitelor dureri, boli somatice i neurastenii. Durerile de spate, crizele de spasmofilie sunt adesea astfel de manifestri; comportamentul pasiv-agresiv: agresivitate contra celuilalt exprimat indirect i ineficient prin pasivitate sau prin direcionarea agresivitii mpotriva propriei persoane; izbucnirile nepotrivite (scene): exprimarea direct a unei dorine incontiente ori a unui impuls, implicnd evitarea contientizrii efectelor, a consecinelor acestor scene.

Nivelul III mecanisme nevrotice. Aceste mecanisme sunt: intelectualizarea : dorinele instinctive sunt gndite formal, n termeni lipsii de afectivitate, i nu se acioneaz conform lor. Ideea este contientizat, dar sentimentele lipsesc; reprimarea (refularea): apare ca o naivitate inexplicabil, o lips de memorie, scderi de contientizare a impulsului venit de la anumite organe de sim ce creeaz o problem n situaia curent n care se afl individul (ncercnd, de fapt, s fie o soluie). Sentimentul exist n contiin, dar ideea lipsete. Mi-am uitat caietul cu tema acas este un gest de reprimare tipic la copil. Obligat, dar nesimindu-se n stare s se confrunte cu situaia de examinare, copilul nu i amintete unde a pus caietul sau c trebuie s ia caietul; deplasarea: sentimentele sunt redirecionate ctre obiecte mai puin importante pentru persoan, i nu ctre persoan ori situaia care le-a generat: Sunt speriat pentru c prinii mei s-au certat, mi-e team c m vor abandona i m bat la grdini cu un coleg. Pulsiunea agresivitii pus n funcie de situaia de angoas pe care o triesc este direcional spre o persoan accesibil ; formarea unor reacii: subiectul dezvolt un comportament diametral opus unui impuls instinctual care este inacceptabil: Mi-e fric de doamna nvtoare i ncerc s m dau bine pe lng ea ; disocierea: modificarea temporar, dar intens a caracterului sau a sensului identitii personale cu scopul de a evita tristeea, suferina emoional. Este un mecanism sinonim cu negarea nevrotic. Exist copii care, btui de prini, nu au nici un fel de reacii, spre furia acestora. Se comport ca i cnd nu ar fi acolo n momentul btii. Disocierea este un simptom caracteristic sindromului de stres posttraumatic, mecanism principal n dezvoltarea sindromului de stres posttraumatic Nivelul IV mecanisme mature de coping. Cei care le folosesc integreaz realitatea, relaiile interpersonale i i controleaz sentimentele personale. Pentru ceilali, apar ca nite virtui, de dorit:

 altruismul: dezvoltarea unor gesturi i servicii constructive, de sprijin i gratificare a celorlali; umorul: exprimarea deschis a ideilor i sentimentelor fr disconfort, crispare a individului sau imobilizare i fr vreun efect neplcut asupra celorlali (diferit de ironie, care este o agresivitate intit mpotriva cuiva); suprimarea: const n decizia contient sau semicontient de a amna acordarea ateniei unui impuls contient, generat de conflict. Apare cnd persoana recunoate problema, dar ntrzie reacia (amn chiar i s se gndeasc la problem deocamdat). Se amn cutarea soluiei; anticiparea -planificarea realist a disconfortului, care va urma pentru persoan n procesul de rezolvare a problemei ivite. Ajut la a face fa dificultilor reale din momentele rezolvrii problemei; sublimarea: reprezint o exprimare atenuat a instinctelor, n forme socialmente acceptate, evitndu-se consecinele nedorite i pierderea accentuat a plcerii.