UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - UFSC

CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS - CFH

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA





JuIiana Perucchi



, ,, ,
O discurso jurdico como dispositivo de produo de
paternidades.








FIorianpoIis
2008

2



JULIANA PERUCCHI



, ,, ,
O discurso jurdico como dispositivo de produo de
paternidades.




Tese apresentada como requisito
parcial obteno do grau de Doutor em
Psicologia, Programa de Ps-Graduao em
Psicologia, Doutorado, Centro de Filosofia e
Cincias Humanas da Universidade Federal de
Santa Catarina.



Orientadora: Prof. Dr Maria Juracy FiIgueiras ToneIi / UFSC, BrasiI.
Co-orientadora: Prof. Dr Maria da Conceio OIiveira CarvaIho Nogueira
/ Universidade do Minho, PortugaI.


Apoio CAPES

FIorianpoIis
2008

3



, ,, , , ,, ,
, ,, ,
, ,, , , ,, ,

, ,, , , ,, ,

, ,, , , ,, ,





, ,, , , ,, ,
, ,, ,
, ,, , , ,, ,
, ,, ,
, ,, , , ,, ,
, ,, ,
, ,, ,
, ,, ,



4



AGRADECIMENTOS

Parece tarefa simples, agradecer. Entretanto, foi apenas ao iniciar a elaborao
dessa primeira parte da tese escrita ao final do processo que percebi a
dificuldade. Agradecer torna-se difcil no por ser um momento em que se
reconhece que nosso trabalho tornar-se-ia impossvel sem o auxilio e a
orientao de outras pessoas. Mas sim, porque foram tantas, to especiais e
profundas as experincias que tive ao longo do doutoramento, que sinto o peso
da responsabilidade e do risco de no agradecer altura. Essa investigao s
tornou-se realidade porque pessoas e instituies apoiaram-na, viabilizando de
diferentes formas, sua concretizao. Agradeo:

\ A CAPES pela bolsa PDEE que viabilizou meu estagio de doutoramento no
exterior.
\ A Universidade Federal de Santa Catarina, por mais uma vez possibilitar meu
aprimoramento como pesquisadora e agregar a minha carreira acadmica o
valor de fazer parte de um centro de estudos renomado.
\ A Universidade do Minho, em Portugal, pela acolhida e pelo rigor e seriedade
com que tratou meu estagio de doutoramento.
\ Ao Ncleo Margens da UFSC e meus/minhas brilhantes, competentes e
animados/as colegas pesquisadores/as de iniciao cientifica, de mestrado e
de doutorado.
\ Ao grupo de pesquisadores/as em Psicologia Feminista que, sob a orientao
magistral da Prof Dr Maria Conceio Nogueira, tornou-se uma importante
referncia aos estudos feministas em Psicologia em Portugal e na Europa.
\ A Associao Catarinense de Ensino, a coordenao da Faculdade de
Psicologia de Joinville e meus/minhas colegas de docncia que h seis anos
acompanham minha trajetria profissional.

5
\ Ao nstituto Cidade Futura, principalmente aos meus queridos Jos Paulo
Teixeira e Mrcia Fantin, que h quase dez anos proporcionam-me bons
encontros e fazem-me querer construir sempre mais "jovens utopias.
\ Agradeo a meus amigos e amigas de Florianpolis, Joinville, Rio do Sul,
Blumenau, taja, Porto Alegre, Curitiba, Rio de Janeiro e So Paulo.
\ Meu agradecimento a Janete Bromer, secretria do PPG-PS/UFSC e a
Morgana Alves, ex-bolsista assistente da secretaria da psgraduao.
\ Aos/as professores/as doutores/as do Programa de Psgraduao em
Psicologia da Universidade Federal de Santa Catarina.
\ A professora doutora Andria Vieira Zanella, pela liderana exercida junto ao
Programa de Ps-Graduao em Psicologia da UFSC e por suas sempre
precisas e importantes sugestes.
\ Aos professores Kleber Prado Filho, Teophilos Rifiotis e Pedro de Souza
membros de minha banca de qualificao, que contriburam significativamente
para o refinamento terico e metodolgico de minha investigao.
\ s amigas pesquisadoras Karla Galvo Adrio e Simone Becker com quem
tive a oportunidade de, mais diretamente, trocar idias, discutir questes
referentes ao problema de pesquisa e participar de seminrios e congressos.
\ Ao casal Fernando Augusto Tontini e Nicole Vieira da Rosa Tontini, que alm
do apoio e das conversas amigas, foram pacientes diante das minhas dvidas
e generosos ao atender meus pedidos. Merci Fernando... Tanks Nicky!
\ Aos amigos e s amigas que fiz em Portugal:
Ao Antonio Ferreira, pelas conversas na residncia de Sta. Tecla, em
Braga e pela oportunidade de ser uma das entrevistadas em seu programa
"Livros com RUM, na Radio Universitria do Minho.
Aos colegas da Rede Ex-quo: Paulo, Jorge, Carla, Ana, Luiza, zabel,
Brbara, Marcio, Guilherme, Joana, Rita, Marco e tantos outros "rapazes e
raparigas que conheci em minha estada em terras lusitanas.
Ao Marco Lopes, que alm de vido ativista em defesa das causas
LGBT e dos direitos humanos, revelou-se um precioso e verdadeiro amigo. No
h palavras com as quais eu possa expressar meu agradecimento e as
saudades que sinto.

6
Ao Edson de Azevedo, querido professor (brasileiro) do Colgio de
Aplicao da UFSC que vim a conhecer em Portugal e cuja amizade
permanece.
\ s pesquisadoras portuguesas Lgia Amncio (Fundao da Cincia e
Tecnologia - FCT), Helena Machado (Universidade do Minho), Celina Manita
(Universidade do Porto), Tereza Pizarro Beleza (Faculdade de Direito da
Universidade Nova de Lisboa) e Maria do Cu da Cunha Rego, com quem
pude conversar (e aprender) durante o meu estagio no exterior.
\ Aos membros da banca de defesa, por aceitarem o convite e terem se
disposto a dedicar parte de seu tempo avaliao dessa tese.
\ Prof Dr Mara Coelho de Souza Lago, pela experincia e presena sempre
serena, gentil e amiga. Obrigada por estar em minha histria todos esses anos.
\ minha orientadora em Portugal, Prof Dr Maria Conceio Nogueira, por
aceitar o desafio de orientar-me em meio ao complexo Processo de Bologna e
por faz-lo de modo to competente. Obrigada pelo afeto e respeito e por me
mostrar o caminho da investigao cientfica em terras estrangeiras.
\ minha orientadora e amiga Prof Dr Maria Juracy Filgueiras Toneli, que
tem sido, nesses nove anos que nos conhecemos, uma presena fundamental.
No apenas no mbito acadmico, mas, sobretudo, pessoal. Minha eterna
admirao, gratido e amizade!
\ A Juliana Cass, minha amada companheira, amiga fiel, parceira de sonhos
e de conquistas. Obrigada por tudo!
\ A meus pais, Dora e Clovis, meu irmo Carlos (Zica), e minhas irms Silvana
(Sil), Luciane (Ane) e Vienir (Menina). Sem vocs eu no teria conseguido.


7
RESUMO

PERUCCH, Juliana. "Mater semper certa est, pater nunquan O discurso
jurdico como dispositivo de produo de paternidades. Florianpolis, 242 p.
2007. Tese (Doutorado em Psicologia) Programa de Ps Graduao em
Psicologia. Universidade Federal de Santa Catarina.

Orientadora: Prof. Dr Maria Juracy Filgueiras Toneli.
Co-orientadora: Prof. Dr Maria da Conceio Oliveira Carvalho Nogueira.

A paternidade tem se destacado como tema de pesquisas em diferentes reas
e tem sido objeto de calorosas discusses em vrios contextos da vida social.
O debate que envolve as questes sobre paternidade no mbito jurdico
encontra solo frtil nessa arena de discusses sociais e de pesquisas
cientficas. As possibilidades de investigao para a Psicologia nesse contexto
so amplas e convidam ao desenvolvimento de pesquisas como a que aqui se
apresenta. Esse o resultado de um trabalho de quatro anos, no qual foram
pesquisados os enunciados da paternidade do discurso jurdico brasileiro,
procurando compreender como se produz a norma jurdica, como se
normalizam os sujeitos e, neste sentido, como a norma jurdica subjetivada
pelos sujeitos, no que se refere paternidade. A anlise debruou-se sobre
documentos da jurisprudncia brasileira. Foram pesquisadas dezenas de
acrdos disponveis nos sites dos Tribunais de Justia de Santa Catarina e do
Rio Grande do Sul, com o descritor: paternidade. Aps leitura e releitura do
material arquivado realizou-se anlise do discurso ancorada no referencial
terico de Michel Foucault. A anlise realizada permite afirmar que os jogos
argumentativos acerca da paternidade na jurisprudncia brasileira deslocam-se
fugidiamente de uma modalidade a outra por meio de prticas discursivas
descontnuas que se cruzam e se complementam, mas que tambm, se
excluem, se rompem. O discurso jurdico alm de definir posies a serem
ocupadas pelos operadores do Direito, tambm constitui um sujeito sobre o
qual esses discursos incidem. Produz, assim, um regime de verdade sobre a
paternidade que se estabelece discursivamente e fabrica pais. Regime de
verdade ao qual se relacionam prticas institucionalizadas de poder cujas
instncias dos tribunais, das novas tecnologias mdico-legais e da famlia
representam apenas uma parcela dessas dimenses institucionais. Assim, a
paternidade no uma essncia inerente aos homens ou sua existncia em
forma concreta. Para que os homens sejam efetivamente inseridos na
paternidade, ligados a ela, necessria uma srie de operaes complexas
por meio das quais eles se encontram vinculados aos dispositivos de produo
dos diferentes e mltiplos modelos de paternidade. O Direito produz sujeitos
por meio de seus dispositivos. Dispositivos engendrados por relaes de poder
e formas de funcionamento de saber que se encontram firmemente enraizadas
naquilo que constitui as relaes sociais no mbito da paternidade.

Palavras-chave: Paternidade, subjetividade, discurso jurdico, jurisprudncia,
psicologia e direito.
vii

8
ABSTRACT

PERUCCH, Juliana. "Mater semper certa est, pater nunquan The legal
discourse as a dispositif to the production of fatherhood. Florianpolis, 242 p.
2007. Tese (Doutorado em Psicologia) Programa de Ps Graduao em
Psicologia. Universidade Federal de Santa Catarina.


Fatherhood has been highlighted as a research topic in different fields of study
and has been the subject of warm discussions in various contexts of social life.
The debate on the issues involving the legal aspects regarding paternity finds
fertile ground in that arena of social discussions as well as of scientific
investigation. The possibilities of research for psychology in this context are
wide and suggest the development of research like the one presented below.
This is the result of four years of work in which the Brazilian legal discourse
statements concerning fatherhood have been investigated. The main goal of the
following research was to understand how laws are produced, how subjects are
normalized and, in this sense, how laws concerning fatherhood are
subjectivized by the subjects. The following analysis has dealt with documents
from Brazilian jurisprudence. Thus, dozens of judgments available on the
websites of the Courts of Justice in Santa Catarina and Rio Grande do Sul, with
the descriptor: "fatherhood have been researched. After the reading and post-
reading of the filed material, a speech analysis anchored in the theoretical
benchmark of Michel Foucault has been done. The analysis made makes it
possible to state that the argumentative games played throughout the Brazilian
jurisprudence concerning paternity cases move slightly from one way to another
through discontinued discursive practices. These practices cross and
complement each other as well as they break and exclude one another. The
legal discourse in addition to defining positions to be occupied by the operators
of the law, is also a subject on which these speeches are focused on.
Consequently, the legal discourse regarding fatherhood produces truth-based-
rules which are established by the discourse and create fathers. nstitutionalized
practices of power are connected to these truth-based-rules to which the
different levels of the law courts, of the new legal-medical technologies and of
family represent only a portion of those institutional dimensions. Therefore,
fatherhood is not quite an inherent essence to men or to their existence in a
concrete way. For men to be really inserted in fatherhood, connected to it, a
series of complex operations is necessary. Through these operations men may
find themselves tied to the dispositfs of different and multiple models of
paternity. Laws produce subjects through their dispositif which are engendered
by power-based-relations and knowledge ways of functioning that are firmly
rooted in what the social relations regarding fatherhood are constituted of.

Key-words: fatherhood, legal discourse, subjectivity, psychology and law.

viii

9
RSUM


PERUCCH, Juliana. "Mater semper certa est, pater nunquan Le discours
juridique comme dispositif de production de les paternits. Florianpolis, 242 p.
2007. Tese (Doutorado em Psicologia) Programa de Ps Graduao em
Psicologia. Universidade Federal de Santa Catarina.


La paternit s'est mise en valeur comme thme de recherches dans diffrents
domaines et a t l'objet de vigoureuses discussions dans de nombreux
contextes de la vie sociale. Le dbat qui concerne les questions sur la paternit
dans le cadre juridique trouve un sol fertile dans cette arne de discussions
sociales et de recherches scientifiques. Les possibilits d'investigation de la
Psychologie dans ce contexte sont amples et invitent au dveloppement de
recherches comme celle prsente ici. Celle-ci est le rsultat d'un travail de
quatre ans, dans lequel ont t recherchs les noncs sur la paternit dans le
discours juridique brsilien, cherchant comprendre comment est produite la
norme juridique, comment les individus se normalisent et, en ce sens, comment
la norme juridique est assujetie par les individus, en ce qui se rfre la
paternit. L'analyse se penche sur des documents de la jurisprudence
brsilienne. Des dizaines d'arrts disponibles sur les sites des Tribunaux de
Justice du Santa Catarina et du Rio Grande do Sul ont t recherchs sur le
thme de la paternit. Aprs lecture et relecture des documents archivs, une
analyse du discours rapporte au rfrentiel thorique de Michel Foucault a t
ralise. Cette analyse permet d'affirmer que les jeux argumentatifs autour de
la paternit dans la jurisprudence brsilienne se dplacent fugitivement d'une
modalit une autre l'aide de pratiques discursives discontinues qui se
croisent et se complmentent, mais qui, aussi, s'excluent, se sparent. Le
discours juridique, en plus de dfinir les positions que doivent occuper les
acteurs du Droit, constitue galement un sujet sur lequel ces discours ont une
influence. Apparait, ainsi, un rgime de vrit sur la paternit qui s'tablit par le
discours et fabrique les pres. Rgime de vrit auquel se refrent les
pratiques institutionnalises du pouvoir dont les instances des tribunaux, les
nouvelles technologies mdico-lgales et la famille reprsentent peine une
parcelle de ces dimensions institutionnelles. Ainsi, la paternit n'est pas une
essence inhrente aux hommes ou son existence de manire concrte. Pour
que les hommes soient effectivement inclus dans la paternit, lis elle, il leur
faut une srie d'oprations complexes par le moyen desquelles ils se retrouvent
attachs aux dispositifs de production des diffrents et multiples modles de
paternit. Le Droit produit des individus travers ses dispositifs. Dispositifs
engendrs par des relations de pouvoir et des formes de fonctionnements du
savoir qui sont fermement enracines dans ce qui constitue les relations
sociales dans la cadre de la paternit.

Mots-cI: Paternit, subjectivit, discours juridique, jurisprudence, psychologie
et droit.
ix

10




SUMRIO



RESUMO............................................................................................................ 7

ABSTRACT........................................................................................................ 8

RSUM............................................................................................................ 9


APRESENTAO........................................................................................... 12


INTRODUO................................................................................................. 19

As pesquisas sobre paternidade:
reconhecimento do campo terico
acerca do objeto e a relevncia cientfica da tese............................................ 19


CAPTULO I - A PROBLEMTICA DE PESQUISA....................................... 22


CAPITULO II - REFERENCIAL TERICO
E ASPECTOS CONCEITUAIS......................................................................... 30

Paternidade e famlia nos estudos
da Psicologia e da Sade Reprodutiva. ........................................................... 30

Paternidade e novos arranjos familiares:
algumas mudanas no campo jurdico............................................................. 42

Contemporaneidade, sujeito e paternidade...................................................... 53

Discurso jurdico e produo de verdades. ...................................................... 62

A jurisprudncia como dispositivo. ................................................................... 76


CAPITULO III - MTODO............................................................................... 86

Anlise do Discurso.......................................................................................... 91
vii
viii
ix

11
CAPITULO IV - ANLISE DO DISCURSO JURDICO................................. 116

Rupturas, descontinuidades e
contradies nos domnios dos enunciados................................................... 127

A produo de verdades pelo discurso jurdico.............................................. 139

As redes de saber/poder e seus efeitos ......................................................... 148

Estratgias de poder e disperso: as mltiplas paternidades. ....................... 156

A anatomia poltica do discurso jurdico
e a fabricao dos sujeitos da paternidade. ................................................... 190


CONSIDERAES FINAIS........................................................................... 214


REFERNCIAS.............................................................................................. 224

ANEXOS........................................................................................................ 244







12




APRESENTAO

O que lhes apresento aqui o resultado de um trabalho de quatro anos
junto ao Programa de Ps-graduao em Psicologia da Universidade Federal
de Santa Catarina (PPG-PS/UFSC). Mas, minha histria com o PPG-
PS/UFSC e com o Ncleo Margens Modos de Vida, Famlia e Relaes de
Gnero, anterior. H nove anos trabalho com os Estudos de Gnero e as
Teorias Feministas nas suas possibilidades de dilogo com a Psicologia. Minha
insero neste campo de pesquisa foi pela temtica da sexualidade e das
relaes de gnero, especificamente nas questes relacionadas ao
homoerotismo. O ano era 1999 e eu iniciava minha carreira acadmica no
Mestrado em Psicologia. Nessa trajetria, algumas reflexes transversais de
pesquisas anteriores incitaram-me a pensar sobre temas pertinentes ao
referencial feminista que sempre sustentou minhas investigaes.
Um destes temas chamou-me particularmente a ateno no ano de
2003, quando as mudanas no Cdigo Civil brasileiro apontaram possibilidades
legais para arranjos familiares que j faziam parte da realidade brasileira. A
perspectiva poltica relacionada a discusses como a ampliao do debate
sobre a formao de famlias e os efeitos dos dispositivos jurdicos nas
relaes de gnero incitava-me a olhar analiticamente para esses temas, ao
mesmo tempo em que me atraia o carter cientfico da investigao dos
desdobramentos dessas mudanas nesse documento, no que concerne aos
processos de constituio dos sujeitos. neste contexto de dilogo bastante
profcuo entre diferentes campos de saber que a pesquisa ocorreu e a presente
tese de doutoramento se concretizou.
Quando ingressei no doutorado, no ano de 2004, tinha em mente uma
questo que ganhou contornos bastante diferentes ao longo desses quatro
anos, mas que manteve um eixo norteador: o discurso jurdico produz

13
paternidades e sujeitos. Essa era a hiptese que eu pretendia investigar. Mas
havia muitas arestas a aparar nesse delineamento investigativo: a partir de qual
referencial terico trabalharia a noo de discurso? Teria de ser um que
pudesse estabelecer dilogo com meus aportes tericos dos Estudos de
Gnero e das Teorias Feministas. Mas ainda restavam pontos a amarrar: O
que se considera nessa hiptese como discurso jurdico? As leis? A doutrina?
Era preciso identificar o que, nessa minha curiosidade pelo campo do Direito,
eu analisaria como dispositivo de produo de paternidades.
A busca da resposta primeira pergunta ao mesmo tempo em que
elucidou o campo terico-metodolgico sobre o qual a investigao caminharia,
forjou um processo que se tornou, para mim, um dos trabalhos mais exaustivos
e fecundos desse doutoramento: o trabalho que precisei desenvolver sobre
mim mesma, como pesquisadora e acadmica. Tive de operar sobre mim
mesma no sentido de questionar e abdicar de certas verdades tericas que
marcaram minha formao e cujos efeitos atravessavam conseqentemente
minha produo terica. A transio de uma formao marcada pelo referencial
marxista, para o gradativo e crescente interesse pelos estudos ps-
estruturalistas e minha conseqente imerso nesse universo de leituras foi
efetivamente um divisor de guas em minha trajetria acadmica.
Por outro lado, a segunda questo colocada, a procura em definir o
recorte do que seria minha fonte de anlise deparou-se com a jurisprudncia.
Essa fonte do Direito cujas peculiaridades e especificidades (seja quanto ao
uso, seja quanto ao acesso ou quanto aos efeitos) em relao a outras fontes a
torna um material especialmente rico aos propsitos dessa investigao.
Aparadas as arestas e preenchidos os requisitos quanto ao cumprimento
das disciplinas optativas e obrigatrias do doutoramento, tive a oportunidade de
ser selecionada como bolsista PDEE da Capes e realizar um estgio de
doutoramento na Universidade do Minho, em Portugal, sob orientao da Prof
Dr Maria Conceio Nogueira. Oportunidade por meio da qual pude ampliar
minhas leituras e discusses acerca da pesquisa documental e do mtodo de
Anlise do Discurso. Alm do aprimoramento acadmico esse estgio no
exterior possibilitou-me estabelecer diversos contatos estratgicos com

14
investigadoras feministas portuguesas emblemticas, cujos desdobramentos j
se fazem sentir em outros trabalhos no mbito das pesquisas e publicaes
desenvolvidas pelos demais pesquisadores do Ncleo Margens.
Devidamente contextualizado o processo de produo dessa tese,
elucidam-se a seguir seus aspectos estruturais como documento cientfico
inserido no campo dos estudos da rea de Psicologia; na rea de
concentrao: Prticas Sociais e Constituio do Sujeito; linha de pesquisa:
Modos de vida, gnero, geraes e subjetividade.
O objetivo geral da investigao foi analisar as enunciaes de
paternidades do/no discurso jurdico e que sujeitos produz. Neste sentido,
buscou-se compreender como se produz a norma jurdica e como se
normalizam os sujeitos. Trabalhei com o conceito de discurso articulado s
relaes de poder e produo do sujeito, desenvolvendo reflexes no que se
refere a uma compreenso da discursividade do direito
1
e da jurisprudncia na
produo de subjetividades, de sujeitos da(s) paternidade(s).
A tese composta por uma introduo, quatro captulos e consideraes
finais. Na primeira parte, apresento a tese e o delineamento terico-
metodolgico do trabalho de investigao desenvolvido ao longo de quatro
anos. ntroduzo questes referentes s pesquisas sobre paternidade, o
reconhecimento do campo terico acerca do objeto e a relevncia cientfica da
tese.
No primeiro captulo, apresento a problemtica da pesquisa, discuto
como a paternidade tem se destacado como tema de investigao em
diferentes reas de pesquisa e explicito a reviso de literatura sobre o tema,
exponho pesquisas realizadas e publicaes cientficas, bem como, os
argumentos que sustentam as discusses e orientam diferentes posies por
parte dos pesquisadores. Aponto o campo dos direitos sexuais e direitos
reprodutivos como um espao de debate bastante frtil para os estudos da
paternidade, e recupero os desdobramentos histricos das estratgias
vinculadas a este campo. Por fim, discuto como as publicaes no campo do

1
Especificamente atenho-me rea cvel e ao Direito de Famlia por ser esta esfera que se
responsabiliza, no Brasil, pelas questes referentes investigao de paternidade e seus
desdobramentos.

15
Direito tm destacado a temtica da famlia como objeto de estudo
contemplando, inclusive, discusses especficas sobre a paternidade.
O segundo captulo apresenta o referencial terico e os aspectos
conceituais da investigao. nicio com o sub-tpico Paternidade e famlia nos
estudos da Psicologia e da Sade Reprodutiva. Neste item, reflito sobre como
maternidade/paternidade so articulados conceitualmente no campo das
pesquisas em Psicologia e explicito, por meio da reviso de literatura realizada,
como tais estudos discutem as formas como homens e mulheres vivenciam as
relaes sociais no seio da famlia e como a paternidade afirmada e
vinculada a um contexto de prticas sociais institucionalizas que transcendem
os limites do contexto familiar. Termino este sub-tpico com consideraes a
respeito de algumas pesquisas que tm possibilitado um olhar crtico sobre a
necessidade do desenvolvimento de polticas e programas de sade pblica no
Brasil, revelando a invisibilidade de iniciativas que incorporem a dimenso
reprodutiva da vida dos homens.
Ainda nesse captulo o/a leitor/a encontrar um segundo sub-tpico
denominado Paternidade e novos arranjos familiares: algumas mudanas no
campo jurdico. Nele problematizo teoricamente, com base em diversos
autores, as relaes entre as transformaes econmicas e do mundo do
trabalho (vinculadas a uma ampliao das oportunidades para as mulheres na
educao), as mudanas tecnolgicas processadas no mbito da biologia, da
medicina e da farmacologia (o que representou um maior domnio da mulher
sobre seu prprio corpo), os demais desdobramentos do prprio movimento
feminista no contexto das relaes sociais, com as alteraes relacionadas s
questes sobre paternidade no mbito jurdico (como as aes de disputa pela
guarda de filhos e os processos de reconhecimento ou contestao de
paternidade).
Continuando o Captulo segue o sub-tpico intitulado
Contemporaneidade, sujeito e paternidade. Discuto o tratamento analtico que
conceitos como os de sujeito, identidade e subjetividade tm recebido de
autores que compartilham de uma leitura ps-moderna (dentre eles cito David

16
Harvey, Stuart Hall
2
e Jean-Franois Lyotard) e de autores que compartilham
de uma crtica racionalidade moderna (dentre os quais elenco Foucault,
Derrida, Barthes e Deleuze). Destaco a importncia da anlise de Michel
Foucault na discusso sobre as possibilidades de constituio dos sujeitos na
contemporaneidade e sua relevncia terica para minha investigao, no
sentido de elucidar os jogos de verdade que constituem o discurso jurdico e
pelos quais a paternidade enunciada.
O penltimo item do Captulo intitula-se Discurso jurdico e produo
de verdades e contempla uma discusso das anlises de Michel Foucault
sobre as (re)configuraes das formas jurdicas ao longo dos diferentes
perodos da histria da humanidade, suas reflexes sobre as tcnicas de
exerccio de poder e sobre o contexto disciplinar, normativo e de regulao da
coletividade e da vida social. Discuto as estratgias que possibilitam o
surgimento de formas de se utilizar um conjunto de enunciados para impor
certa legalidade s relaes sociais. Enfim, trabalho teoricamente o que, no
meu entendimento, trata-se de uma das reflexes de Foucault sobre sujeito e
verdade.
O ltimo sub-tpico do captulo terico e conceitual dessa tese o que
denominei: A jurisprudncia como dispositivo. Contextualizo, ainda a partir de
Michel Foucault e introduzindo o dilogo com Gilles Deleuze, a noo de
dispositivo que opera sobre todos que entram em contato com ele e tratando a
jurisprudncia como tal, na medida em que ela se impe sociedade e s
pessoas, normalizando a vida individual e coletiva, produzindo indivduos e
regulando suas prticas sociais. Explicito a pesquisa que realizei (com o
descritor paternidade) na jurisprudncia, nos sites dos tribunais de justia dos
Estados investigados e destaco elementos que j apontam para a anlise dos
acrdos.
No terceiro captulo, exponho o mtodo que utilizei em minha pesquisa.
Afirmo que a constituio do sujeito se processa no decorrer e no interior da

2
Ao contrrio de David Harvey e Jean-Franois Lyotard, Stuart Hall no trabalha com a noo
de ps-modernidade, mas sim, com o conceito de "modernidade tardia. Apesar das diferenas
tericas, considero que os trs compartilham de uma crtica terica que destaca as
contradies e as lacunas da racionalidade moderna, questionando as supostas certezas e a
eficcia do projeto de modernidade.

17
histria, por meio de um conjunto de estratgias discursivas que constituem e
fazem parte das prticas sociais. Apresento a pesquisa documental como
mtodo de investigao utilizado e descrevo meus procedimentos
metodolgicos de organizao e de tratamento dos dados recolhidos em
acrdos da jurisprudncia gacha e catarinense. Por fim, contextualizo
histrica e teoricamente a estratgia metodolgica da Anlise do Discurso, a
partir do referencial estudado em meu estgio de doutoramento no exterior e
apresento minha deciso de utilizar tal referencial apenas como parmetro de
contraponto (destacando os elementos que o aproximam e os que o afastam)
do referencial norteador de minha anlise, a saber, a perspectiva foucaultiana.
O quarto captulo consiste, finalmente, na Anlise do Discurso Jurdico.
Analiso como operam os jogos argumentativos acerca da paternidade na
jurisprudncia brasileira. Demonstro como os enunciados deslocam-se
fugidiamente de uma modalidade a outra, serpenteando vividamente como
prticas discursivas descontnuas que por vezes se cruzam e se
complementam, mas que tambm, por vezes se excluem, se rompem. Nesse
captulo, desenvolvo a anlise da construo discursiva e procuro compreender
como os diferentes saberes que falam sobre a paternidade dentre eles a
Medicina e a Psicologia sustentam argumentaes jurdicas e permitem ao
Direito fundamentalmente o Direito Civil e o Direito de Famlia a partir de
certas prticas discursivas, (re)configurar trajetos de sentido sobre
paternidades possveis e (re)construir modelos de exerccio de paternidade. A
anlise permite entender como os repertrios lingsticos circulantes nos textos
da jurisprudncia brasileira operam modos de gesto das relaes de
parentalidade e definem posies a serem ocupadas pelos sujeitos.
Finalizando esse trabalho encontram-se as Consideraes Finais, nas
quais, elucido algumas reflexes especficas da anlise, no sentido de apontar
questes para futuras investigaes e procuro destacar alguns dos lugares que
pesquisadores/as da Psicologia podem ocupar nesse processo. Afirmo minhas
consideraes a respeito do universo pesquisado, da trajetria da investigao
e, sem a pretenso de esgotar o tema da pesquisa, reitero a defesa da tese
aqui apresentada e disponibilizo-a a um domnio (que eu espero que seja) das

18
regies habitadas e abaladas por um "perptuo princpio de inquietao, de
questionamento, de crtica e de contestao daquilo que pde apresentar-se
como adquirido." (FOUCAULT, 1985, p.391).

19



INTRODUO

O que se apresenta nessa tese a anlise do que a jurisprudncia
brasileira tem dito sobre a paternidade, nos seus diferentes jogos enunciativos,
desdobrando as relaes e os exerccios de paternidade a sugeridos. No
esperem encontrar explicaes lineares de causa e efeito, ou maniquestas, do
melhor ou pior modelo de pai. Tampouco criem expectativas quanto a essa
tese decifrar as ideologias que atravessam o discurso jurdico propondo
reflexes reveladoras de uma realidade complexa e conflitiva, no se trata
disso. Trata-se, devo assinalar j de incio, de entender o discurso jurdico e
suas enunciaes de paternidades como realidade plural, com rupturas e
descontinuidades, como afirma Michel Foucault (1992), atravessada por lutas e
exerccios de poder em torno da imposio de sentidos, da legitimao e da
contestao de verdades.

As pesquisas sobre paternidade: reconhecimento do campo
terico acerca do objeto e a reIevncia cientfica da tese.

O debate proposto nessa tese de doutoramento vislumbra a discusso
de elementos que desencadearam uma srie de mudanas significativas no
panorama nacional no que concerne constituio de famlias e os
desdobramentos desses arranjos no mbito das relaes de gnero, de modo
geral, e da paternidade, especificamente. Dentre tais elementos destacam-se
as transformaes no mundo do trabalho, os avanos tecnolgicos no campo
da reproduo humana e as mudanas na legislao a respeito da famlia, do
ptrio-poder e da paternidade.

20
Esse tem sido um tema bastante investigado no campo dos estudos de
gnero, evidenciado pela visibilidade das pesquisas cientficas, principalmente
nas reas da sade, disponibilizadas nas bases de dados de bibliotecas
virtuais nacionais e internacionais
3
. Entretanto, apesar da proliferao
vertiginosa nas cincias sociais e da sade, sobretudo na Psicologia, de
estudos sobre paternidade, ainda h uma demanda efetiva por investigaes
que tenham a paternidade como objeto, mas que enveredem por outros
campos disciplinares relativamente autnomos como o do Direito e que
aprofundem a anlise dos dispositivos legais e jurdicos de constituio de
sujeitos.
A maioria das teses e dissertaes, neste sentido, conforme
apresentarei a seguir, parece ter como foco um tema especfico: os exames de
DNA e suas implicaes no campo dos direitos reprodutivos e das
investigaes de paternidade. O que se evidenciou na reviso de literatura e no
reconhecimento do campo de pesquisas no qual o tema paternidade se insere
foi que existe uma demanda e uma relevncia social e cientfica quanto ao
desenvolvimento de pesquisas que, sem precisar abrir mo das reflexes
especficas a respeito das tecnologias reprodutivas e dos dispositivos mdicos-
legais de "determinao de paternidade, ampliem a envergadura do debate.
Tal ampliao contemplaria pesquisas que desenvolvam a anlise das
questes referentes paternidade considerando os processos de constituio
dos sujeitos pelos discursos que veiculam e produzem poder, na medida em
que criam e legitimam possibilidades de subjetivao.
A reviso de literatura dos campos de estudos correspondentes
temtica lanou-me ao desafio de elucidar conceitos tericos e categorias de
anlise da problemtica de pesquisa. As teorias feministas e os estudos de
gnero estiveram presentes desde o incio como referncias importantes, pela
prpria natureza da pesquisa e do tema proposto. Alm destes, outros suportes
tericos mostraram-se pertinentes para o delineamento desta investigao,
sobretudo, as reflexes de Michel Foucault, em que a noo de subjetivao
analisada como resultado das estratgias de poder e de prticas sobre si

3
http://www.bvs-psi.org.br

21
mesmo e sobre os outros. Essas reflexes permitiram-me analisar os jogos de
verdades historicamente constitudos e constituintes das posies dos sujeitos
na teia das relaes sociais no mbito do discurso jurdico e de suas
enunciaes de paternidades.
Essa breve apresentao mostra algumas das direes que a
investigao tomou, em alguns momentos foi necessrio recuar, em outros
havia obstculos no caminho e muitas vezes foi preciso parar e rever a direo
tomada. Com os referenciais tericos estudados e discutidos nas orientaes
no Brasil, no estgio no exterior e nos congressos cientficos
4
ao longo de meu
doutoramento, apresento essa tese com a anlise e a discusso dos
resultados, sem a pretenso de fechar definitivamente os debates sobre a
problemtica, mas com a necessria exigncia de afirmar com propriedade que
a jurisprudncia define um campo de dizibilidade (os enunciados das
paternidades) que opera segundo um princpio de produo de verdades (por
estratgias de poder, de saber) e um princpio de comparao (por medidas
comuns, pela normalizao) no qual indivduos so identificados, avaliados,
classificados e reconhecidos, por eles mesmos e pelos outros, como sujeitos
das paternidades. O discurso jurdico um dispositivo de produo de
paternidades.







4
PERUCCH, J. Psicologia e Direito de Famlia. n: Seminrio nternacional Fazendo Gnero 6,
Fazeres Locais, Saberes Globais, Fazeres Globais, Saberes Locais, 2004, Florianpolis.
PERUCCH, J. Paternidade e cuidado de si: o que Foucault pode nos apontar? n: Seminrio
nternacional Michel Foucault: Perspectivas, 2004, Florianpolis.
PERUCCH, J.; BERAO, A. M. Famlia e relaes de gnero: a paternidade sob o olhar de
mulheres chefes de famlia. n: X Encontro Nacional da Associao Brasileira de Psicologia
Social, 2005, Belo Horizonte.
PERUCCH, J. A paternidade no discurso jurdico brasileiro: um olhar da psicologia social e dos
estudos de gnero. n: V Simpsio Portugus de nvestigao em Psicologia, 2006, vora.

22




CAPTULO I - A PROBLEMTICA DE PESQUISA.

No atual panorama das produes cientficas, a paternidade destaca-se
como tema de investigao em diversas reas e instituies de pesquisa
nacionais e internacionais. Contudo, na dcada de 80
5
pesquisas no Brasil
6

sobre famlia e conjugalidade e publicaes internacionais
7
, com foco
principalmente nas questes geracionais, j demonstravam preocupao com o
tema. Na dcada de 90 alm da publicao de teses de doutorado
8
, de
dissertaes de mestrado
9
e de artigos cientficos
10
enfocando a questo da
paternidade, uma importante coletnea
11
reuniu trabalhos apresentados em um
evento
12
nacional que discutiu o exerccio da paternidade. A questo da
paternidade tem recebido destaque como foco de pesquisas muito em funo
das demandas atuais da sociedade, que busca compreender a importncia das
funes paterna e materna em um contexto de mudanas. (DANTAS,
JABLONSK E FRES-CARNERO, 2004).
A consulta literatura sobre o tema, disponvel em base de dados
13
,
evidenciou estudos que se propem a discutir questes sobre a paternidade
em diferentes contextos, como na dinmica dos arranjos familiares, na
constituio do psiquismo humano, nos processos de socializao das
crianas, nas prticas sociais, etc. Tais publicaes destacam palavras-chave
como: identidade, famlia, educao, relaes sociais, sade reprodutiva e

5
H tambm publicaes importantes ainda na dcada de 70, como as discusses sobre
paternidade e suas relaes com a masculinidade (RUSSEL, 1978) e a pesquisa de Robert
Fein (1978) que aponta trs perspectivas diferentes da paternidade: a tradicional, a moderna e
a emergente.
6
BRUSCHN,1990; ROMANELL,1986; SALEM,1980, 1987.
7
LAMB,1986; ELSTER & LAMB 1986; ROBNSON 1987, 1988.
8
TRNDADE, 1991; SOUZA, 1994; VZZOTTO, 1994; SARMENTO, 1999.
9
CARVALHO, 1990; MACEL, 1994; MATOS, 1995; LYRA, 1997; MARTORELL, 1998.
10
DESSEN & LEWS, 1998, 1999.
11
SLVERA,1998.
12
Ciclo de Debates "Exerccio da Paternidade, realizado no Rio de Janeiro em 1996.
13
NDEXPS; LLACS; Scielo.

23
DNA, que evidenciam e contextualizam a problemtica das investigaes, bem
como o recorte que conduz a elaborao dos argumentos, pertencentes aos
mais variados campos das cincias. A constatao deste vasto universo de
pesquisas cientficas demonstra que os estudos da paternidade proliferam-se
acentuadamente e apontam debates sociais e acadmicos em curso.
Categorias fundantes dos sujeitos como gnero, classe social e gerao,
destacam as especificidades e a amplitude destas pesquisas que consideram
como fontes de informao adolescentes e adultos de camadas populares e/ou
mdias, de centros urbanos, e tambm de comunidades rurais. Maridaki-
Kassotaki (2000) entrevistou homens adultos de 179 comunidades urbanas e
rurais da Grcia em seu estudo sobre o envolvimento do pai com a famlia e as
tarefas de cuidados da criana durante o seu primeiro ano de vida. Em
contraponto ao esquecimento e excluso da temtica da paternidade nos
estudos da sexualidade, Ondina Leal e Adriana Boff (1996) iniciaram
discusses sobre a sexualidade no-reprodutiva e sobre a masculinidade,
ampliando o foco das investigaes para alm da temtica da sade da mulher.
A literatura cientfica brasileira, a reboque desta ampla produo, contempla
atualmente pesquisas sobre sade reprodutiva masculina e paternidade
14
,
sade do adolescente e do jovem
15
, masculinidades
16
e sobre os aspectos
jurdicos normativos da paternidade
17
.
A complexidade do tema destaca-se na problematizao de discusses
atuais, como as que dizem respeito paternidade oriunda da inseminao
artificial realizada com smen de outro homem que no seja o marido e/ou
companheiro da me
18
, utilizao dos testes de exame de DNA nas aes de
disputas jurdicas em torno da identidade paterna
19
, s concepes de famlia e
de paternidade/maternidade, aps o surgimento das novas tecnologias
reprodutivas
20
. Todas estas discusses se traduzem em, no mnimo, duas
questes fundamentais: que concepes de paternidade sustentam as

14
GFFN e CAVALCANT, 1999.
15
LYRA, 1998.
16
MEDRADO, 1997.
17
BLAC, 1999.
18
BARBOSA, 1996.
19
FONSECA, 2004; PENA, 1997.
20
CORRA e LOYOLA, 1999.

24
produes cientficas? Que desdobramentos tais concepes tm operado na
dinmica da vida social? Este projeto de pesquisa no tem a pretenso de
responder a tais questes, apenas de aguar ainda mais o debate e destacar
reflexes que atravessam a investigao.
pertinente evidenciar como os argumentos que sustentam discusses
sobre um mesmo tema apontam posies bastante divergentes. Sobre a
utilizao do teste de DNA para definio e/ou contestao da identidade
paterna, por exemplo, os estudos revelam, de modo geral, a interseo que
existe entre as esferas mdica e jurdica. Abordam a questo a partir de
perspectivas diferentes: de um lado, pesquisas sustentadas em concepes
tericas dos estudos de gnero de carter fundamentalmente relacional e
cultural
21
, e de outro, estudos cuja argumentao biolgica e gentica sustenta
a premissa da confiabilidade "absoluta do teste na determinao da
paternidade
22
. Diferentes olhares sobre o mesmo tema, eis o universo cientfico
em que a paternidade est inscrita.
Alguns estudos discutem a temtica da paternidade vinculada
concepo de papel social, ao papel de pai
23
e s influncias paternas no
desenvolvimento infantil
24
enquanto outros trabalham com a noo de funes
paternas
25
. Estudos recentes no contexto nacional tm se ocupado em
investigar o exerccio e a diviso de papis desempenhados por progenitores
na criao e na educao de seus filhos
26
. Nessa linha de investigao
algumas pesquisas
27
tm defendido que ainda permanece relacionada figura
masculina e funo paterna a atribuio de prover o sustento da famlia,
funo esta frequentemente conferida ao pai
28
.

21
FONSECA, 2004.
22
PENA, 1997.
23
LEWS e DESSEN, 1999; SCHNEDER, 1997; TRNDADE, ANDRADE e SOUZA, 1997;
NAKANO e SHMO, 1995.
24
CA, WLLAMS e AELLO, 2005; CA, D'AFFONSECA e BARHAM, 2004; LEVANDOWSK e
PCCNN, 2002.
25
BERTOLON, 2002.
26
WAGNER et al, 2005.
27
WAGNER, HALPERN e BORNHOLDT, 1999; TRNDADE, ANDRADE e SOUZA, 1997.
28
Em um artigo publicado recentemente (PERUCCH e BERO, 2007) chamo a ateno para
o crescente nmero de lares brasileiros chefiados por mulheres, configurando novos arranjos
familiares, e discuto como a responsabilidade destas mulheres em sustentar seus dependentes
atravessa e produz efeitos em suas concepes acerca da paternidade.

25
Estudos ancorados na abordagem teraputica familiar sistmica tm se
preocupado em analisar o que chamam de mudanas no "ciclo de vida
familiar"
29
, avaliando os nveis e caractersticas da vinculao entre pai e filho e
as dificuldades no exerccio da autoridade parental que, segundo tal
perspectiva, dificulta ou mesmo impossibilita "uma clara distribuio de
papis"
30
. Tambm podem ser encontrados estudos com foco na interao
familiar que postulam desempenho de papis, nveis de comunicao, formas
de interao conjugal, enfim, diversas dimenses da dinmica familiar que
podem ser considerados como promotores da sade mental dos membros da
famlia
31
.
fato que os "papis sociais de pais" tm sido objetos de estudo h
aproximadamente 30 anos (LEWS e DESSEN, 1999), entretanto, a vinculao
exclusiva da paternidade ao conceito de papel social, pode encerrar a
complexidade deste fenmeno na clssica dicotomia indivduo-sociedade.
Corre-se o risco de se ignorar a dimenso impreterivelmente relacional e
cultural da paternidade e da identidade como representao ficcional do sujeito,
no apenas naquilo que o identifica, mas, sobretudo, no que o diferencia na
dinmica das relaes sociais.
Neste sentido, importante destacar que pesquisas sobre o estado da
arte vm elucidando as bases epistemolgicas que sustentam os estudos da
temtica da paternidade no mbito da sade e das humanidades, atravs da
anlise de textos de divulgao cientfica
32
. A compreenso do suporte
epistemolgico destas produes possibilita o esclarecimento sobre as
posies tericas e as escolhas conceituais dos diversos pesquisadores que
investigam o tema.
Um campo bastante frtil para os estudos da paternidade tem sido o dos
direitos sexuais e direitos reprodutivos. importante discutir os

29
A noo de "ciclo de vida da famlia" remete ao percurso dos casais atravs do tempo. O
ciclo de vida familiar pode ser dividido em seis estgios: 1) jovens solteiros; 2) novo casal; 3)
famlias com filhos pequenos; 4) famlias com filhos adolescentes; 5) lanando os filhos e
seguindo em frente - o ninho vazio; e, finalmente, 6) famlias no estgio tardio de vida
(CARTER e MCGOLDRCK, 1995).
30
CARTER e MCGOLDRC, 1995.
31
FRES-CARNERO, 1992.
32
RES, 1997; LEVANDOWSK, 2000.

26
desdobramentos histricos das estratgias vinculadas a este campo, no intuito
de elucidar as perspectivas tericas e polticas que atravessaram tais estudos.
Desde a dcada de 60, instituies brasileiras foram financiadas para
desenvolverem pesquisas e intervenes de controle de natalidade da
populao. Tais aes tiveram impactos no apenas no perfil da populao
brasileira, mas tambm nas organizaes dos arranjos familiares e nas
concepes socialmente legitimadas sobre sade reprodutiva
33
.
Na dcada de 80, mais especificamente aps o Congresso nternacional
de Sade e Direitos Reprodutivos, ocorrido em Amsterd, em 1984, as prticas
dos movimentos sociais estavam marcadas pelas discusses do valor da
autonomia expresso no campo da sexualidade e da reproduo, decorrentes,
sobretudo, das bandeiras de luta dos movimentos feministas na dcada de 70.
A incompatibilidade de um consenso entre a interveno reguladora do Estado
e a perspectiva de autonomia das mulheres sobre seu corpo marcava as
discusses sobre os princpios de direito sade e de autonomia das mulheres
e dos casais sobre a natalidade. Houve uma forte expresso destas questes
nas aes polticas dos movimentos sociais nesse perodo. A equao desse
impasse se d parcialmente pela redefinio das estratgias de polticas
pblicas no mbito da sade, em que esta aparece, ento, como um direito de
todo e qualquer cidado e um dever inalienvel do Estado
34
.
A expresso efetiva desta redefinio acontece em 1983 com a criao
do Programa de Assistncia ntegral Sade da Mulher (PASM). As
estratgias mudaram o foco de suas aes, do controle de natalidade para o
planejamento familiar, deslocando as discusses sobre direitos reprodutivos do
mbito da biologia e da naturalizao para os nveis social, cultural e
econmico. Conseqentemente o que se evidenciou no Brasil nesse perodo foi
a instaurao de uma nova racionalidade que possua como eixo norteador o
sujeito de direito. Este, por sua vez, acabava por representar determinados
grupos sociais e demandas especficas que constituram a pedra angular para
o planejamento de polticas pblicas que refletiam, em alguns casos,
exclusivamente, o discurso destes grupos. Os efeitos destas estratgias

33
BUGLONE, 2003.
34
bid.

27
incidiram diretamente sobre a esfera poltica de (des)legitimao de prticas
pertinentes aos movimentos sociais em relao aos direitos reprodutivos.
Este campo de insero dos estudos da paternidade interessa,
particularmente, tambm pela interface possvel e necessria entre diferentes
reas do saber, como a do Direito e da Psicologia. Na esfera jurdica, as leis
esto estabelecidas e dispostas em princpios normativos hierarquicamente
organizados. A Constituio Federal est no topo da pirmide legislativa.
Sendo assim, as leis constitucionais se sobrepem a outras leis gerais. Os
direitos reprodutivos esto formalmente representados neste dispositivo legal,
especificamente no Ttulo V, "Da ordem social, onde se encontra a maior
parte das leis constitucionais a eles referentes, como as que dispem sobre o
planejamento familiar e os direitos sade. Documentos de rgos oficiais de
mbito internacional
35
tambm contm recomendaes sobre a temtica dos
arranjos familiares dispondo acerca do reconhecimento sua diversidade e
sua pluralidade.
Apesar das discusses sobre direitos reprodutivos terem como eixo
norteador o indivduo, elas parecem encontrar, no conceito de famlia, sua
dimenso institucional. Esta relao entre reproduo humana e famlia tem
implicaes expressivas na esfera jurdica e desdobramentos prticos na vida
social. A reviso de literatura demonstrou como estas temticas esto
entrelaadas numa intrincada teia de conceitos na qual a paternidade tambm
est inserida. possvel encontrar publicaes que apresentam e discutem a
relao entre famlia e direitos reprodutivos com um vis bastante parcial, cuja
leitura pode facilmente cair na lgica do discurso da culpabilizao. Algumas
publicaes de Psicologia Clnica tm dedicado especial ateno s estratgias
de interveno, fundamentadas nas abordagens da terapia familiar, a fim de
propor a resoluo de "problemas familiares, lanando mo de proposies
como "a crise na famlia
36
ou "a dimenso familiar na delinqncia juvenil
37

discutindo a partir de uma perspectiva responsabilizante o papel dos pais
nestes contextos institucionais.

35
ONU, 1996; CEPAL, 1999; AGENDE, 1999; ASHFORD, 1999.
36
MALDONADO, 1989.
37
SUDBRACK, 1992.

28
Tambm no campo do Direito as publicaes tm destacado a temtica
da famlia como objeto de estudo
38
contemplando, inclusive, discusses sobre
a paternidade especificamente
39
. Para alm da vitimizao ou do discurso da
culpabilidade, pesquisas
40
tm apontado complexidade do tema, identificando
elementos importantes do comportamento reprodutivo de adolescentes, jovens
e adultos que envolvem no apenas reflexes sobre famlia e direitos
reprodutivos, mas, fundamentalmente, sobre dimenses econmicas e
demogrficas da sociedade brasileira.
O nmero de investigaes envolvendo a temtica da paternidade
encontra-se em larga escala e apresenta um dilogo inter e multidisciplinar. As
alteraes na dimenso jurdica da organizao familiar pela Constituio
Federal de 1988 e outras modificaes recentes na legislao, como a ocorrida
com o Cdigo Civil em 2003, os desdobramentos destas alteraes jurdicas na
vida social, bem como as produes cientficas sobre direitos e deveres
referentes conjugalidade, sade reprodutiva e sexualidade, evidenciam
vetores de subjetivao que se deslocam e (re)configuram do mbito jurdico
para o biolgico e o psicolgico.
A legislao que rege as prticas sociais dos cidados brasileiros teve
diversas modificaes, sendo que no dia 11 de janeiro de 2003 entrou em vigor
o Novo Cdigo Civil brasileiro. Sobre questes polmicas, como a extino da
obrigatoriedade da virgindade para manuteno do casamento, uma parte
considervel dos 2.045 artigos reitera tendncias que j vinham sendo
seguidas h algum tempo pelos tribunais, ou seja, j se constituam como
jurisprudncias. No que concerne s disputas pela guarda dos filhos de casais
separados, cresce o nmero de decises processuais que, seguindo as
prerrogativas do Novo Cdigo, concedem ao homem a responsabilidade pela
criao e educao de seus filhos.
Tais mudanas no mbito da legislao subsidiam as decises judiciais,
que por sua vez, tm desdobramentos no campo das relaes de gnero e na

38
VEGA, 1992.
39
BARBOSA, 1996.
40
MADERA e WONG, 1988.

29
constituio dos sujeitos. Profissionais da Psicologia e tambm do Direito
41
,
atentos a essas transformaes, tm dedicado ateno pluralidade e
diversidade de fenmenos sociais que a realidade j vinha demonstrando e que
o novo Cdigo Civil Brasileiro parece estar contemplando, de alguma forma, no
mbito da lei.
O novo Cdigo Civil pe fim, por exemplo, ao privilgio da mulher de ter
a preferncia da guarda dos filhos em situaes de divrcio, entendendo que
os homens tambm tm o direito de guarda. Concebe que o cuidado dos filhos
passa a ser, legalmente, de responsabilidade do cnjuge que tiver "melhores
condies de cri-los.
importante compreender os desdobramentos destes e de outros
dispositivos jurdicos, no apenas no que concerne paternidade em questes
que envolvem aes de disputa pela guarda de filhos, mas, sobretudo, s
demais dimenses desse tema, como as referentes aos direitos reprodutivos
de homens e mulheres, a confirmao e/ou contestao de paternidade, etc.
Considerando que a legislao e seus cdigos regem decises sobre
relaes sociais conflitantes e instauram medidas comuns e vetores de
comparao entre os indivduos; as aes dos sujeitos encontram-se
normalizadas. Essa normalizao incide sobre a vida dos sujeitos por meio de
dispositivos legais e jurdicos do Direito.
Essa tese apresenta em sua anlise discusses sobre paternidade que
se estendem do campo das cincias humanas ao das cincias jurdicas, e vice-
versa. Ao longo das pginas seguintes sero desenvolvidas as reflexes
epistemolgicas e conceituais da pesquisa, a anlise do discurso jurdico em
suas lacunas e descontinuidades que compem os saberes que se sustentam
mutuamente em um regime de verdade acerca da paternidade.

41
BRTO, 1999.

30



CAPITULO II - REFERENCIAL TERICO E ASPECTOS
CONCEITUAIS.

Paternidade e famIia nos estudos da PsicoIogia e da Sade
Reprodutiva.

A Psicologia em sua racionalidade cientfica moderna tem criado, ao
longo de sua histria, teorias sobre a famlia e as relaes parentais em que a
paternidade particularmente apresentada e discutida, algumas vezes, de
forma descontextualizada e/ou universalizante. Em contrapartida, estudos de
outras reas, como a Antropologia
42
, mostram que o debate sobre a natureza
dos termos de parentesco bastante complexo e que contempla variadas
perspectivas cujas anlises so significativas para a investigao dos
diferentes sistemas de parentesco.
No estranho que a famlia tenha sido um dos temas mais trabalhados
pela Psicologia e que, discusses sobre a funo paterna estejam
inexoravelmente a ela vinculadas. Uma vez que o lugar de poder do pai no
contexto familiar sustentou boa parte das teses das chamadas teorias da
personalidade.
A reviso de literatura aponta que a forma como homens e mulheres
vivenciam as relaes sociais no seio da famlia se d de maneira diferente a

42
Maurice Godelier (1993) apresenta uma importante contextualizao do debate que divide os
antroplogos a respeito do parentesco. Segundo ele, o debate contempla as tentativas tericas
de se definir "o aspecto principal do parentesco. Afirma que enquanto alguns antroplogos
atribuem esse aspecto aos princpios de descendncia, outros, atribuem-lhe aos princpios da
aliana. Abstendo-me, por ora, de promover um possvel e frtil dilogo com a Antropologia,
limito-me a destacar uma pequena citao do autor que ilustra o cuidado necessrio ao
tratamento dessas questes tericas: "Rigor crtico, descentralizao sistemtica relativamente
a sua prpria cultura, prudncia e modstia nas concluses: eis, provavelmente, o que resume
de maneira mais simples a tica da prtica cientfica (GODELER, 1993, p.21)

31
partir de diferentes referncias sociais, econmicas e culturais (THOMPSON &
WALKER, 1989; FRES-CARNERO, 1987) e que, alm disso, a paternidade
insere-se numa dinmica normativa de prticas sociais institucionalizas que
transcendem os limites do contexto familiar, estendendo-se para o campo da
religio, do direito, da poltica e da cultura (COLTRANE, 2004). A partir destas
perspectivas, investigaes das cincias humanas e sociais tm empregado o
conceito de paternidade para explicar como as relaes sociais familiares e de
parentesco ligam uma criana a um homem em particular com o intuito de
inserir esta criana na sociedade e atribuir-lhe um lugar na estrutura social
(COLTRANE & COLLNS, 2001).
particularmente instigante perceber como maternidade/paternidade
so articulados conceitualmente no campo das pesquisas em Psicologia ao
longo do tempo. nvestigaes que se sustentam na teoria do apego
43
, por
exemplo, colocam em evidncia a importncia do vnculo emocional entre me
e beb para que a criana desenvolva uma personalidade "adaptada
44
. O
vnculo entre me e filho aparece, nestas perspectivas de anlise, como parte
de um sistema de comportamento que serve proteo da espcie
45
.
Entretanto, vale destacar que a teoria do apego, em suas bases psicanalticas,
analisa os comportamentos de vnculo em termos de relaes objetais.
Alguns estudos importantes
46
nesse campo terico enfatizam muito mais
o carter relacional do vnculo que propriamente o fato dele ser desempenhado
pelo pai ou pela me. Michael Lamb (1986) constata que as caractersticas de
masculinidade de um homem que desempenha a funo de pai so menos
importante do que o calor humano e a proximidade que este mantm com a
criana. Alm disso, as mesmas caractersticas esto associadas tambm s
funes desempenhadas pelas mes.

These studies generally find that a father's masculinity is much less
important than his warmth and closeness with his child. n addition,

43
A teoria do apego foi originalmente elaborada por John Bowlby, psiquiatra e psicanalista
ingls, que estudou os efeitos da privao materna em crianas com idades entre 2 e 4 anos.
Estas crianas foram observadas antes, durante e depois da separao de suas mes.
44
GOSSELN, 2003.
45
GANDRA e FARAS, 2000.
46
LAMB, 1986; 1997.

32
the same characteristics in mothers are associated with positive
outcomes in children. Thus, although this research finds that positive
development is correlated with father behaviors, it does not suggest
that development is associated with behaviors in fathers that are
unique to male parents (MARSGLO, 2005).
47


Assim, embora as pesquisas afirmem que os comportamentos dos
genitores so importantes para o desenvolvimento das crianas, tais
comportamentos no esto "colados a homens e a mulheres excludentemente,
nem remetem a caractersticas masculinas e femininas exclusivas de homens
ou de mulheres, respectivamente. Trata-se de vnculos construdos sob a gide
da participao e da relao.

The point want to emphasise though, is not so much the specific
roles, but the fact that there are a diverse number of roles fathers
represent, and to emphasise that all of these are roles that can be,
and are often, filled by mothers as well. And to emphasise, as said
at the beginning, that we can't identify a single father's role - one
singular in terms of the characteristic of the father that makes him
important, nor singular with respect to a culture as diverse as this one
(LAMB, 1996).
48


Apesar de algumas pesquisas enfatizarem o carter relacional do apego
e do vnculo, percebe-se um amplo nmero de publicaes brasileiras e
internacionais
49
em que a me aparece como a principal figura no cuidado das
crianas no contexto familiar e em que este vnculo aparece como
impreterivelmente importante para o desenvolvimento psquico "sadio da
criana.
importante perceber que, apesar de originalmente a teoria do apego
afirmar que o vnculo da criana se d com sua me, ou seu principal cuidador

47
"Estes estudos geralmente apontam que a masculinidade de um pai muito menos
importante do que seu afeto e carinho para com a criana. Alis, as mesmas caractersticas
nas mes so tambm associadas a resultados positivos para as crianas. Assim, embora esta
pesquisa aponte que o desenvolvimento positivo est correlacionado aos comportamentos do
pai, no sugere que o desenvolvimento esteja associado aos comportamentos paternos tidos
como caractersticos de pais masculinos. (Traduo livre)
48
"O ponto que eu quero enfatizar que no so assim tantos os papis especficos, mas de
fato, h um nmero diverso de papis de pais, e enfatizar que a estes esto disponveis os
papis que podem estar, e que so frequentemente, preenchidos tambm por mes. E para
enfatizar, como eu disse de incio, que ns no podemos identificar o papel de um nico pai -
algo singular nos termos de caracterstica de pai que o faz importante, nem algo singular com
respeito a uma cultura to diversa quanto esta. (Traduo livre)
49
GOSSELN, 2003; SLVA, 2002; RAMRES, 2003.

33
(BOWLBY, 1969/1990) a maioria destes estudos coloca a me, e no o pai,
como sujeito primordial das relaes de apego e de cuidado das crianas. No
se pode esquecer, contudo, que esta predominncia decorre das concepes
historicamente construdas sobre paternidade/maternidade, e produzida pelos
valores de gnero legitimados pela expresso de uma arquitetura discursiva,
formulada em articulao com teorias (e aqui as cincias tm sua parcela
significativa de responsabilidade) que forneceram uma narrativa para entender
o fenmeno da paternidade/maternidade, uma narrativa que no apenas
ajudou a construir as concepes sobre tais questes, mas que efetivamente
produziu uma infinidade de prticas sociais.
A idia de que a sociedade cindida em mundo pblico e outro privado,
ancorada em uma tica dicotmica e antagnica de bipartio de tais domnios
em que o primeiro passa a ser reconhecido (e legitimado) socialmente como de
domnio exclusivo dos homens, produziu e reforou tais valores, pautando-se
em noes hierarquizadas das diferenas sexuais (BRASLERO, etal., 2003).
Considerar tais esferas cotidianas como impenetrveis, contudo,
ignorar o carter contraditrio e dinmico da prpria realidade e entend-la a
partir de uma perspectiva linear, cuja anlise se pautaria, muito provavelmente,
em um referencial positivista, herana de um cartesianismo obsoleto. Toda
racionalidade que estruture e explique processos humanos a partir de uma
lgica binria, de alguma forma estabelece certa dicotomia hierrquica entre os
domnios do espao privado e do espao pblico, incorrendo ao erro de se
apontar que o que prprio de um domnio est inevitavelmente suprimido no
outro.
preciso, portanto, orientar esta anlise a partir da categoria gnero,
que permite desvelar significados atribudos s relaes sociais e s
dimenses da vida dos sujeitos em sociedade, de forma a no sustentar a
dicotomia das esferas privada e pblica como dimenses auto-excludentes e
hierarquicamente opostas. Mesmo que social e historicamente estejam
imbricadas na lgica da hierarquizao da diferena, essas dimenses
envolvem relaes de poder e se articulam mutuamente.

34
Continuando a reflexo proposta, percebe-se que alguns referenciais
tm apontado discusses sobre famlia e paternidade no mbito da clnica,
espao privilegiado no apenas no campo da Psicologia, mas tambm no das
Cincias Mdicas. Estudos psicanalticos
50
tm dedicado especial ateno ao
tema da paternidade e ao "lugar do pai no processo de estruturao psquica.
Os textos apresentam investigaes pautadas na experincia clnica que
discutem diferentes questes: o sofrimento psquico implicado nas dificuldades
que muitos sujeitos enfrentam ao se tornarem pais
51
; o destino do desejo de ter
um filho na atualidade, apontando para uma transgresso e uma violncia
52
; a
importncia da funo paterna no registro do psiquismo humano
53
; os aspectos
emocionais em casais que esperam o primeiro filho
54
; a psicodinmica da
paternidade
55
; ressaltando, inclusive, a possibilidade de o pai ser considerado
uma presena nica na estruturao psquica do filho, como referencial
diferente e complementar ao materno
56
. A reviso de literatura mostra que
estudos de casos clnicos tm sido fontes de muitas investigaes sobre
paternidade
57
e que, o espao do consultrio ainda um lcus importante para
produo de conhecimento, podendo revelar um universo de pesquisa bastante
fecundo.
Apesar de ser vasto o nmero de investigaes desenvolvidas
especificamente no mbito da Psicologia e, de modo geral, no das Cincias da
Sade, a reviso de literatura em base de dados
58
mostrou que uma grande
quantidade dos resumos encontrados no apresenta informaes importantes
a respeito das pesquisas como o delineamento metodolgico da investigao
ou, at mesmo, a rea cientfica na qual se insere. O que, de certo modo,
acaba cerceando a socializao dos resultados obtidos por estas investigaes

50
DOR, 1991; CECCARELL, 2001; CORREA, 2001; BRMAN, 2003, 2006; HERNANDEZ,
2004; BESSET, 2005; FARA, 2005.
51
GARCA, 2002.
52
GARCA, 2002.
53
FOLBERG e MAGG, 2002.
54
SARMENTO, 1999.
55
VZZOTTO, 1994.
56
NOTO, 2001.
57
VZZOTTO, 1994; SARMENTO, 1999; NOTO, 2001; FELZENSZWALB, 2003.
58
Biblioteca Virtual em Sade.

35
no campo da sade. Tal limitao, contudo, no desmerece a relevncia social
e cientfica destes estudos.
Pesquisas tm possibilitado um olhar crtico sobre a necessidade do
desenvolvimento de polticas e programas de sade pblica no Brasil,
chamando a ateno para a invisibilidade de iniciativas que incorporem a
dimenso reprodutiva da vida dos homens
59
. Mesmo aquelas cujo objeto de
estudo contempla especificamente a sade reprodutiva de mulheres, apontam
temtica da masculinidade como transversal, exigindo ateno dos
pesquisadores.
A pesquisa de Maria Teresa Olinto e Loren Galvo (1999), por exemplo,
que estabeleceu comparaes entre regies brasileiras, tendo como fonte de
informaes os dados sobre o perfil socioeconmico, demogrfico e
reprodutivo das mulheres em nvel nacional, regional e municipal, com o
objetivo de oferecer subsdios para o planejamento de aes do Programa de
Assistncia ntegral Sade da Mulher, confirmou a necessidade de maior
investimento em aes e pesquisas sobre o tema "homens/sade reprodutiva"
que ofeream mais educao e acesso aos mtodos contraceptivos existentes,
por meio de um planejamento familiar adequado ao contexto brasileiro.
No contexto latino-americano Benno de Keijzer (2003) destaca a
crescente criao de programas e servios voltados para a sade sexual e
reprodutiva dos homens, englobando temas como paternidade, violncia e a
experincia dos homens com sua prpria sade. A incluso da temtica
referente sade dos homens na pauta atual das polticas pblicas em sade
poder ter como desdobramento, segundo o autor, a ampliao da participao
dos homens nessas aes.
No mbito dos estudos que tm como foco a temtica feminina e que
partem de anlises de dados demogrficos, pesquisas
60
afirmam que o
aumento proporcional de mulheres responsveis por seus domiclios parece
estar ocorrendo, dentre outros motivos, em funo da impossibilidade do
companheiro homem de assumir tal responsabilidade. Assim, mesmo que
algumas investigaes sobre sade reprodutiva e cidadania no tenham como

59
LYRA, 1998; ARLHA, 1999; PAVA, 2002; TONEL-SQUERA, 2003.
60
OLVERA et al, 2002; BERQU, 2002; MENDES, 2002.

36
foco a problemtica da masculinidade, ela atravessa inexoravelmente as
discusses.
A partir desses apontamentos, nota-se que a Psicologia encontra nos
estudos de gnero e das masculinidades, bem como no j consolidado campo
das teorias feministas, um vasto suporte terico e metodolgico para,
conjuntamente aos seus prprios mtodos de pesquisa e de interveno,
ampliar seu campo investigativo sobre paternidade para alm do universo da
famlia no contexto teraputico, como j tm sido feito por alguns estudos
acima destacados.
Nesse sentido, o dilogo da Psicologia com as teorias feministas tem, h
algum, tempo ampliado o campo de investigao e o debate acerca das
relaes de gnero, dos arranjos familiares e, consequentemente, das relaes
de paternidade e de maternidade.
Segundo as pesquisadoras portuguesas Sofia Neves e Conceio
Nogueira (2005) o desenvolvimento de metodologias feministas na Psicologia
supre uma lacuna que h tempos se instaurava no mbito das Cincias
Humanas, especificamente no que diz respeito ausncia ou pouca
expressividade das temticas das mulheres no mbito dessa cincia. Tal
perspectiva instaura uma crtica significativa s posturas predominantemente
tradicionais da Psicologia.

As transformaes epistemolgicas e metodolgicas desencadeadas
pelos movimentos crticos dentro da psicologia impeliram a nova
cincia psicolgica a ocupar outros terrenos de investigao e de
interveno, terrenos onde as questes sociais, polticas e histricas
se sobrepem s questes meramente individuais e psicolgicas. De
entre os vrios movimentos crticos que ecoaram na psicologia e
promoveram a sua reconfigurao, as perspectivas feministas
representaram certamente um papel determinante, por todo o
trabalho de desconstruo do paradigma dominante que orientava,
de forma soberana, a cincia tradicional (NEVES & NOGUERA,
2004, p.123).

Contudo, isso no significa, segundo as autoras, adotar uma postura
cientfica de excluso dos homens, mas sim, de integr-los tambm aos
estudos de uma psicologia social crtica que lance mo de metodologias
feministas. A perspectiva interdisciplinar no dilogo com outras reas de saber

37
tambm aparece como uma aliada importante para contemplar a complexidade
das questes conceituais envolvidas no debate.
Por fim, pertinente destacar que a insero das perspectivas
feministas no mbito das investigaes cientficas da Psicologia tem
possibilitado s/aos pesquisadoras/es desenvolver suas investigaes a partir
de um pressuposto fundamental que configura um importante divisor de
guas quanto definio de posturas metodolgicas e de escolhas tericas o
de que o gnero no um atributo dos indivduos, mas sim um complexo
sistema de significados articulado em (e por meio das) relaes de poder.
Trata-se de uma postura investigativa que considera elementos
preponderantes para a compreenso dos processos de constituio dos
sujeitos, como a multiplicidade das diferenas, as especificidades da
singularidade e as contingncias sociais e histricas da subjetivao.

A partir do momento em que o gnero encarado no como um
atributo dos indivduos, mas como um sistema de significados, o
processo que cria as diferenas sexuais e a forma como se
equaciona o poder pode ser compreendido em termos de um
sistema de gnero que funciona a trs nveis: societal, interpessoal e
individual. (...) A perspectiva feminista na psicologia pode contribuir
para a compreenso de todos estes processos, tentando elucidar os
mecanismos psicolgicos pelos quais o gnero exerce o seu
controlo. Devem desafiar a tendncia da psicologia para aceitar a
diferena, demonstrando como as categorias, quer profissionais quer
culturais so construdas (NOGUERA, 2001, p.127).

Esse ponto de vista (e de partida) permite a ns pesquisadora/es da
Psicologia a integrao de referenciais tericos que analisam a temtica do
poder inerente aos processos de construo social do gnero. Nesse sentido,
compactuando com a preocupao de desconstruir certos pressupostos que
tradicionalmente sustentaram diferentes campos cientficos em uma tentativa
de enfatizar "o papel da linguagem na construo do gnero e do
androcentrismo (OLVERA e AMNCO, 2006), vejo um amplo e frtil
referencial terico para a Psicologia no apenas nas leituras de Michel
Foucault, mas tambm em autores como Judith Butler (1990), Robert Connell
(2002), Miguel Vale de Almeida (2004), dentre outros.


38
A integrao dos conceitos foucaultianos de poder, encarado como
um poder difuso, construdo nas interaces e no discurso, e de
resistncia permite ainda proceder arqueologia da construo
social do gnero e v-lo como um discurso, uma performance
incorporada de actos repetidos. O gnero , pois, entendido como
uma ordem social, que antecede o sexo e que fornece uma grelha de
leitura e de performance para o prprio sexo (OLVERA E
AMNCO, 2006, p. 600).

Para finalizar esse tpico que se props elucidar os campos de estudos
da Psicologia e da Sade Reprodutiva nos quais se discute o tema da
paternidade e suas interfaces com a noo de famlia, torna-se relevante
destacar com um pouco mais de ateno algumas publicaes internacionais.
Para tanto, foi realizada uma pesquisa bibliogrfica com consulta ao banco de
dados da SAGE
61
, uma editora que publica importantes peridicos de
diferentes reas, nos quais se encontram textos dos estudos de gnero, das
teorias feministas, dos men's and masculinities studies. A SAGE responsvel
tambm pela publicao de livros de pesquisadores internacionais, dentre os
quais, uma importante referncia na rea: Handbook of Studies on Men and
Masculinities organizado por Michael Kimmel, Jeff Hearn e Robert Connell
(2005).
Os artigos pesquisados contemplam diferentes perspectivas tericas e
relatam pesquisas desenvolvidas por meio dos mais variados mtodos de
investigao. Alguns textos trazem anlises pautadas na "teoria de
aprendizagem social e defendem a idia de que os pais aprendem como
desempenhar o papel paternal nas interaes com seus filhos por meio de
modelos significativos existentes
62
.
Tambm foram encontrados artigos que desenvolvem uma crtica ao
enfoque heteronormativo que caracteriza alguns estudos sobre paternidade e
famlia
63
. Um artigo recente
64
tratava especificamente de uma pesquisa

61
Durante alguns dias dos meses de novembro de 2006 e novembro de 2007 a SAGE
Publications disponibilizou gratuitamente a pesquisa em sua base de dados, possibilitando o
acesso a textos na ntegra nas publicaes da SAGE Journals. Dentre os peridicos
pesquisados destacam-se: International Sociology, Men and Masculinities, Journal of
Contemporary Ethnography, Journal of Sociology, Sociology, Journal of Family History, Gender
& Society, Journal of Family Issues, Social & Legal Studies, Sexualities, Critical Sociology,
Theoretical Criminology e Feminism & Psychology.
62
HAWKNS et al, 1993; MASCADRELL, 2006.
63
LTTCHAU, 2004; RYAN-FLOOD, 2005.

39
realizada com pais trabalhadores e buscou investigar a relao entre a licena
paternidade e os graus de mudana nas rotinas de trabalho depois que eles se
tornaram pais, avaliando sua participao subseqente em atividades de
cuidado da criana.
Produes internacionais, dentre elas as de Robert Connell e de Michael
Kimmel, tm fornecido subsdios tericos significativos s anlises nessa
esfera de pesquisas sobre sade sexual e reprodutiva dos homens. Com
relao ao primeiro autor, seus textos transitam pelo campo de estudos da
Sociological Theory mas no se limitam a ele. Seu objeto de estudos
predominantemente o tema da masculinidade. Seus escritos tambm se
ancoram em diferentes perspectivas metodolgicas.
Em um dos artigos pesquisados, publicado no incio da dcada de 90,
Robert Connell lana mo do mtodo de Histrias de Vida, por entender que se
trata de uma estratgia metodolgica que possibilita explorar as polticas de
mudana na masculinidade contempornea
65
. Ainda em 1990 ele escreve uma
resenha
66
crtica sobre o livro organizado por Michael Kimmell: Changing men:
new directions in research on men and masculinity, tambm publicado pela
Sage, em 1987. Robert Connell afirma que a idia principal do livro : "Men are
changing" e que essa mesma idia de que os homens esto mudando a
principal mensagem do que ele denomina "segunda onda de publicaes da
literatura dos men's studies.
67
, diferenciando as publicaes produzidas na
dcada de 70. Sua resenha critica o carter etnocntrico dessas publicaes
que, segundo ele, fazem uma generalizao da noo de "homens aplicada
realidade do homem branco norte-americano de camadas mdias
68
. Connell
aponta outro problema: uma forte tendncia a se ignorar a conjuntura

64
SEWARD, 2006.
65
"Life-history method offers a way to explore the politics of change in contemporary
masculinity. (CONNELL, 1991, p. 141)
66
CONNELL, 1990.
67
"Kimmel's book starts by declaring 'Men are changing'. This is the main message of a second
wave of 'books about men' that is superseding the 'men's liberation' literature of the 1970s.
(CONNELL, 1990, p. 265)
68
"Kimmel's volume illustrates other characteristic problems about the US 'men's studies'
literature. One is its ethnocentrism. n many formulations through the book, 'men' are tacitly
equated with white, middle class, US adult men - actually somewhere around 1 per cent of the
total number of men in the world. Few authors of the book seem aware of intellectual
developments in their field in Europe, let alone elsewhere in the world. (bid., p. 265)

40
econmica e a anlise institucional, enfatizando os relacionamentos inter-
pessoais. Nessa resenha ele afirma achar notvel que em um livro intitulado
Changing men no se encontre nada sobre o desemprego estrutural e sobre as
transformaes tecnolgicas
69
.
Vale lembrar que apesar das crticas da resenha de Robert Connell
obra organizada por Michael Kimmel, quinze anos mais tarde eles acabam por
organizar juntos o Handbook citado alguns pargrafos acima. Uma referncia
bibliogrfica imprescindvel ao campo dos estudos das masculinidades.
Em um texto do final da dcada de 90 e em outros dois publicados
depois do ano 2000 encontram-se importantes apontamentos sobre a noo de
masculinidade hegemnica e uma nfase nas anlises das construes
discursivas da masculinidade. Nas publicaes
70
Robert Connell discute as
contribuies do mtodo etnogrfico, da pesquisa sociolgica e da pesquisa
histrica para as investigaes sobre masculinidades, inclusive no mbito da
psicologia.
Os artigos de Michael Kimmel pesquisados nessa reviso bibliogrfica
contemplam diferentes focos de pesquisa, que se estendem desde um estudo
sobre desigualdade de gnero e discriminao em instituies educacionais
militares
71
at a anlise de temas como racismo e masculinidade no universo
de adolescentes participantes de um programa
72
para ex-membros de grupos
neo-nazistas na escandinvia. O tema que aparece de modo recorrente em
seus estudos a masculinidade adolescente. Nessas publicaes relacionam-
se tambm outras questes referentes aos estudos de gnero como, por
exemplo, homofobia e violncia
73
; violncia domstica e (des)igualdades de
gnero
74
, ritualizao de prticas sexuais
75
.

69
"Another problem is a strong tendency to ignore economics and institutional analysis in favour
of interpersonal relationships. t is remarkable in a book called Changing Men to find nothing
about structural unemployment or technological change. (bid., p. 265-266)
70
CONNELL, 1998, 2001, 2002.
71
KMMEL, 2000.
72
O programa chama-se EXT, localiza-se na Sucia e nas palavras de Michael Kimmel, "the
program is designed to help members of Nazi and skinhead organizations leave the movement
and reclaim their lives." (KMMEL, 2007, p. 203)
73
KMMEL, 2003.
74
KMMEL, 2002.
75
KMMEL, 2006.

41
A temtica da paternidade no apareceu em nenhum dos artigos
pesquisados com a autoria desses dois tericos. Mas destaca-se, como
explicitado acima, em outras publicaes encontradas nessa incurso base
de dados da SAGE.
Um dos textos pesquisados
76
analisa como as noes de paternidade e
de maternidade so construdas, negociadas e articuladas durante processos
de divrcio em srael. Esse artigo demonstra como a esfera legal se configura
como arena de negociaes e de aplicaes prticas de diferentes exerccios e
de diferentes concepes de paternidade/maternidade e de como os
operadores do direito influenciam homens e mulheres em suas condutas
parentais.
Outra publicao
77
encontrada nessa reviso de literatura explora a
"tomada de deciso reprodutiva entre mulheres lsbicas na Sucia e na
rlanda, analisando as narrativas da paternidade no que se refere aos sentidos
atribudos ao vnculo biolgico e ao valor da participao dos homens nas
relaes parentais. Esse texto lana a discusso da paternidade para um
debate mais amplo, da constituio de outros arranjos familiares para alm da
parentalidade heterossexual.
Um outro texto interessante discute a influncia de "modelos do papel
paternal na relao entre pais e filhos
78
. O estudo avanou na proposio de
duas hipteses. A primeira sugere que alguns homens se relacionam de modo
prximo com seus filhos e desempenham o papel de pai dando certo suporte
s suas crianas porque eles prprios tiveram em sua infncia pais que
similarmente estavam envolvidos consigo. Essa denominada "hiptese da
modelagem. A segunda a chamada "hiptese da compensao. Afirma que
os nveis elevados da participao de alguns pais com seus filhos representam
uma reao compensatria de homens cujos pais no lhes proporcionaram tal
suporte durante sua infncia.
Os textos pesquisados contemplam uma vasta gama de discusses que
apontam o estudo do tema da paternidade no mais na esteira das tradicionais

76
HACKER, 2005.
77
RYAN-FLOOD, 2005.
78
MASCADRELL, PLECK, STUEVE, 2006.

42
discusses sobre a influncia dos pais no desenvolvimento infantil ou sobre as
peculiaridades das diferentes constituies familiares. A temtica da
paternidade aparece atrelada a outros temas complexos, como o das diferentes
estratgias reprodutivas e suas tecnologias, ou ainda, o das interfaces do
exerccio da paternidade com as responsabilidades dos pais no mundo do
trabalho.

Paternidade e novos arranjos famiIiares: aIgumas mudanas no
campo jurdico.

Os arranjos familiares tradicionais caracterizados pela autoridade
institucionalmente imposta e exigida do homem sobre a mulher e seus filhos,
de uma forma ou de outra, marcaram as sociedades ocidentais
contemporneas organizadas a partir de uma estrutura patriarcal. No por
acaso, tal configurao permeia a sociedade em suas mais variadas
dimenses: organizacionais, culturais, polticas, institucionais, econmicas,
etc., pois assim, a autoridade do pai (funo social culturalmente atribuda a um
homem) pode ser exercida de forma estrutural e transcender os limites do
mbito familiar.

Os relacionamentos interpessoais e, conseqentemente, a
personalidade, tambm so marcados pela dominao e violncia
que tm sua origem na cultura e instituies do patriarcalismo.
essencial, porm, tanto do ponto de vista analtico quanto poltico,
no esquecer o enraizamento do patriarcalismo na estrutura familiar
e na reproduo sociobiolgica da espcie, contextualizados
histrica e culturalmente. No fosse a famlia patriarcal, o
patriarcalismo ficaria exposto como dominao pura e acabaria
esmagado pela revolta da "outra metade do paraso, historicamente
mantida em submisso (CASTELLS, 2000, p.169).

necessrio que se lance um olhar histrico sobre o atual panorama
mundial, no sentido de perceber a legitimao ou contestao desses arranjos
familiares tradicionais no contexto ocidental. Os processos de transformao
do mundo do trabalho principalmente no que se refere ao trabalho feminino

43
e a conscientizao das mulheres tm colocado em xeque alguns dos
pressupostos fundamentais que sustentaram, at os dias atuais, os paradigmas
a respeito da famlia. Arranjos familiares tradicionais parecem ter que,
paulatina, mas continuadamente, dividir espao com novas formas de
relacionamento (inter e intra) familiar, caracterizados por laos de famlia
sustentados em diferentes modos de vida.

As foras propulsoras desses processos so o crescimento de uma
economia informacional global, as mudanas tecnolgicas no
processo de reproduo da espcie e o impulso poderoso promovido
pelas lutas da mulher e por um movimento feminista multifacetado,
trs tendncias observadas a partir do final da dcada de 60. A
incorporao macia da mulher na fora de trabalho remunerado
aumentou o seu poder de barganha vis--vis o homem, abalando a
legitimidade da dominao deste em sua condio de provedor da
famlia. Alm disso, colocou um peso insustentvel sobre os ombros
das mulheres com suas qudruplas jornadas dirias (trabalho
remunerado, organizao do lar, criao dos filhos e a jornada
noturna em benefcio do marido). (CASTELLS, 2000, p. 170).

Tais configuraes so, concomitantemente, efeitos das mudanas nas
estruturas das relaes de gnero e produtoras de novas relaes, neste
sentido, Robert Connell (1995) identifica algumas tendncias atuais dessas
transformaes: o aumento da participao feminina na fora de trabalho
remunerada; a crise da legitimidade do poder patriarcal; o movimento global
pela emancipao das mulheres; a maior visibilidade da sexualidade gay e
lsbica como alternativas ao modelo heterossexual.
As mudanas produzidas no contexto das relaes familiares e de
gnero e suas mltiplas (re)configuraes na vida social tm chamado a
ateno dos/as pesquisadores/as para diversas questes, dentre as quais
aparece o tema da paternidade, que destaca-se como um elemento central de
algumas proposies tericas.
A partir da dcada de 70, o questionamento dos conceitos e
estabelecidos sobre masculinidade redefiniu o debate sobre paternidade,
sugerindo novas vertentes de anlise. Os elementos que contriburam para a
redefinio desse debate foram diversos, dentre eles esto: as transformaes
na condio feminina; o significativo aumento de divrcios e separaes e de
unies consensuais; s crticas, levantadas pelo movimento gay, ao modelo

44
hegemnico da masculinidade heterossexual e o surgimento de outros focos de
estudos: os homens e as masculinidades (BLAC, 2000).
As discusses sobre famlia tm contemplado o tema paternidade, e
vice-versa, o que remete a anlise de diferentes arranjos familiares e,
consequentemente, de diferentes exerccios da paternidade: pais que no
residem com seus filhos, pais que cuidam sozinhos de seus filhos, homens que
exercem a paternidade dos filhos de um outro casamento (LAMB, 1982).
importante entender o contexto dessas mudanas, j que s foram
possveis dentro de condies histricas apropriadas, cujas mediaes esto
colocadas a partir daquilo que se processou no seio mesmo da sociedade, no
mbito de seus movimentos sociais e de suas transformaes polticas e
econmicas. Manuel Castells (2000) aponta algumas hipteses de possveis
condies que fertilizaram o solo para tais mudanas. A primeira delas seria a
transformao econmica e do mundo do trabalho, vinculada a uma ampliao
das oportunidades para as mulheres na educao.
Em segundo lugar, estariam as mudanas tecnolgicas processadas no
mbito da biologia, da medicina e da farmacologia, o que representou um maior
controle sobre a natalidade e um maior domnio da mulher sobre seu prprio
corpo e sobre sua capacidade de procriar. Em terceiro, o autor apresenta como
pano de fundo desse contexto de transformaes, as mudanas econmicas e
tecnolgicas como o gradativo aumento da fora de trabalho das mulheres no
contexto econmico mundial e a criao das tecnologias biomdicas e
farmacolgicas de contracepo desencadeadas pelos movimentos sociais
do final da dcada de 60 e incio da dcada de 70, principalmente pelo
movimento feminista (CASTELLS, 2000, p. 172).
Portanto, com tais mudanas nos contextos familiares, no se pode mais
entender o lugar social do pai a partir dos antigos elementos que estruturaram,
at a segunda metade do sculo XX, as sociedades ocidentais: o modelo do
pai-provedor e da me-dona-de-casa (BADNTER, 1985; STEARNS, 1990;
BLAC, 2000). Como afirma Sandra Ridenti (1998):

Nossa tradio patriarcal, reforada pela formao catlica,
contribuiu para estruturar, ao longo da histria, as relaes familiares

45
em uma rgida diviso de atribuies. A atividade de cuidar dos filhos
representada no imaginrio social como uma funo natural da
mulher e, por sua vez, o bom pai aquele que garante o exerccio
dessa atividade. De certa maneira, a maternagem se mantm
atrelada a um aspecto biolgico. A paternagem, em oposio, se
define social e culturalmente e aparece desvinculado do processo
reprodutivo (RDENT, 1998. p.164-165).

Apesar dessa tradio, as contemporneas mudanas globais no nvel
da economia, da cultura, da educao e das mais diferentes dimenses da vida
social tm permitido a contestao da imagem do pai como personificao da
lei e da autoridade, institudo de um poder quase divino. Questionando-se, por
sua vez, a perspectiva de um sistema familiar estruturado pelo gnero e pela
gerao, caracterizado pela subordinao da mulher e dos filhos autoridade
paterna. Desta estruturao se desdobra um estilo de relaes entre pais e
filhos, um modo especfico de exerccio da paternidade (BLAC, 2000).

Encontramos, na dcada de 90, indicadores dessa crise em quase
todas as sociedades, principalmente nos pases desenvolvidos. (...)
como o comportamento e a estrutura de uma populao costumam
evoluir em ritmo muito lento, a constatao da existncia de
tendncias considerveis afetando a estrutura e a dinmica da famlia
patriarcal observadas em estatsticas comparativas so, a meu ver,
sinal indubitvel de mudana e de crise nos modelos patriarcais antes
to estveis (CASTELLS, 2000, p.173).

Uma das evidncias desse processo de transformaes em curso o
aumento significativo na formao de lares de solteiros, ou lares com apenas
um dos pais. Diferentes concepes acerca da paternidade e da maternidade
adotadas pelos sujeitos implicados nesses contextos so tambm
caractersticas desse processo. (PERUCCH e BERO, 2007)
Tal constatao, entretanto, no aponta para o fim de uma lgica de
opresso/explorao no contexto familiar pois pode haver, e h de fato, a
perpetuao do mesmo modelo autoritrio com outros parceiros mas
demonstra um enfraquecimento do modelo de famlia nuclear. Do mesmo
modo, a falta de legalizao de certos relacionamentos, ou seja, a constituio
de relacionamentos sem casamentos legais, reflete tambm essas
transformaes.


46
Como resultado tanto de casais separados como de mes solteiras, a
proporo de lares com filhos dependentes habitados por apenas um
dos pais (geralmente a me) aumentou no perodo entre o incio da
dcada de 70 e meados dos anos 80 em pases desenvolvidos, e a
tendncia de crescimento persistiu nos Estados Unidos nos anos 90.
Nos pases em desenvolvimento, percebe-se, pelas estatsticas de
lares em que a mulher a chefe da famlia de jure, uma tendncia
semelhante (CASTELLS, 2000, p.184).

Como j destaquei anteriormente, evidencia-se nesse contexto de
mudanas um gradativo crescimento na proporo de lares chefiados por
mulheres e tambm de um significativo aumento no grau de escolaridade por
parte das mulheres brasileiras economicamente ativas. Segundo o Relatrio
Nacional Brasileiro sobre a implementao da plataforma de ao da V
Conferncia Mundial da Mulher - Pequim, 1995 -
79
a porcentagem de mulheres
na Populao Economicamente Ativa PEA cresceu de 31,3% em 1981, para
35,5 em 1990, chegando em 1998 a 40,7%.
Dados das Pesquisas Nacionais por Amostragens em Domiclios
(PNAD)
80
entre os anos de 1993 e 1998, apontam que a proporo de
mulheres entre as pessoas economicamente ativas, com escolaridade igual ou
superior ao ensino mdio, passou de 23,2% para 29,7%, enquanto que para os
homens essa proporo passou de 16,3% para 20,7%. Em 2003, entre as
pessoas ocupadas, o nvel de instruo das mulheres continuava mais elevado
que o dos homens, entre as pessoas ocupadas com onze anos de estudo ou
mais, o percentual de mulheres j era de 38,8% enquanto o dos homens era de
28,1%. Ainda segundo o PNAD, no ano de 2000 o percentual de mulheres
chefes de famlia no Brasil era de uma em cada quatro famlias, 18,1% da PEA
(Populao Economicamente Ativa). J em 2003, o percentual de famlias
chefiadas por mulheres no Brasil era de 28,8%.

As mulheres ao ingressarem no mercado de trabalho, ao ocuparem
outros espaos pblicos e exercer com maior liberdade sua
sexualidade acabaram, de certa maneira, por "bagunar as relaes
familiares e de gnero. O fato de, ao longo das ltimas dcadas,

79
Relatrio encaminhado no ano de 2000, sesso especial da Assemblia Geral das Naes
Unidas "Mulher 2000: igualdade de gnero, desenvolvimento e paz para o sculo XX (Pequim
+ 5).
80
Disponvel em <http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/pesquisas/trabalhorenda.html#anc1> Acesso
em 10 de junho de 2005.

47
terem alcanado vrios direitos, especialmente na rea do trabalho,
entre os quais a licena maternidade, a regulamentao do
trabalhado domstico, a proteo do mercado de trabalho mediante
incentivos especficos, no diminuiu, porm, a desigualdade entre
homens e mulheres com relao s oportunidades no mercado de
trabalho, ocupao de cargos de comando e polticos e
igualdade salarial. Mas de certa maneira favoreceu alguma
participao masculina na esfera domstica e no cuidado com os
filhos, alterando os arranjos domsticos e instituindo outras formas
de relao entre homens e mulheres e entre adultos e crianas
(RDENT, 1998. p.164).

Outra mudana significativa que merece ateno neste debate, no
mbito da paternidade, diz respeito s crianas. Por muito tempo, pouca
ateno era despendida aos filhos por ambos os pais, muito freqentemente a
ateno afetiva dada s crianas era responsabilidade atribuda quase que
exclusivamente me, sendo comum a idia de que no incio da vida a criana
tivesse pouca necessidade da afetividade do pai. Tal perspectiva tem mudado
significativamente. Hoje os homens tendem a uma participao mais efetiva e
no se limitam a ser apenas a representao da autoridade ou o provedor da
famlia. Estas transformaes esto vinculadas aos desdobramentos prticos
das reivindicaes feministas.
O nmero de pais que educam sozinhos seus filhos est crescendo na
maioria das sociedades ocidentais. Na Frana, conforme aponta Castells
(2000), em 1990 aproximadamente 230 mil crianas viviam apenas com o pai.
Nos EUA, o nmero aumentou 100% entre 1971 e 1981. No Brasil, a estatstica
muito mais modesta. Segundo dados do nstituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica (BGE), divulgados em dezembro de 2004
81
, o nmero de
separaes judiciais e divrcios vem aumentando gradativamente, mas a
responsabilidade ainda recai quase que totalmente sobre a me. No ano de
2003, a guarda dos filhos foi concedida me em 91,4% das separaes e em
89,7% dos divrcios registrados no Brasil. Apenas em 3,5% das separaes e
4,2% dos divrcios, ambos os pais eram responsveis pela guarda. Apesar das
estatsticas oficiais, a literatura cientfica vem apontando mudanas em curso
nos diversos contextos da sociedade brasileira.

81
Disponvel em: <http://www.ibge.gov.br/english/presidencia/noticias/noticia_visualiza.php?
id_noticia= 283&id_pagina=1> Acesso em 10 de junho de 2005.

48

Expresses tais como a "cabea do casal", "chefe provedor",
"guardio moral da famlia" vm adquirindo outros significados, tanto
no imaginrio popular como na literatura cientfica sobre famlias. Na
prtica, podemos observar um nmero significativo de homens
assumindo as mais diversas tarefas com as crianas e com a casa.
No cinema, nos parques, nos restaurantes sempre possvel
encontrar homens sozinhos com seus filhos, enfrentando situaes
de indisciplina, preocupados com o filho menor que no quer comer,
perdendo o flego no jogo de futebol ou ainda ensinando os filhos a
andarem de patins ou bicicleta. Outros levam os filhos ao pediatra ou
ao dentista sem nenhum constrangimento, enquanto suas mulheres
esto no trabalho ou estudando (RDENT, 1998. p.164-165).

Sandra Ridenti (1998) afirma que, de certa forma, parece estar
ocorrendo ressignificaes da paternidade, cujos atores so tambm os
homens-pais que passam a exigir seus direitos de responsabilidade sobre o
cuidado de seus filhos, inclusive, reivindicando juridicamente tal direito, em
situao de igualdade com a mulher.
Entretanto, constata-se que, partir da idia de que o pai tem a funo de
autoridade e seguridade econmica, e de que, os cuidados para com a criana
so funes da me, criaram-se mitos em torno da paternidade e da
maternidade e, consequentemente, sobre as responsabilidades sobre os filhos.
Neste sentido, Cludia Fonseca (1990) observa que a Psicologia contribuiu
significativamente para a mistificao da famlia, por meio da qual se legitima a
idia de que os pais biolgicos seriam as pessoas mais indicadas para criar e
educar adequadamente os/as filhos/as. "A anlise tradicional da famlia
brasileira, ao privilegiar conceitos como os de 'famlia patriarcal' e 'famlia
nuclear', baseados nas prticas de grupos mais abastados, seguiu de perto
essa orientao (FONSECA, 1990, p.33).
Nas situaes de separao de casais, durante muito tempo a tendncia
das decises em aes de guarda de filhos era a de deix-los com a me. Os
pais raramente reivindicavam a guarda e, quando a faziam, dificilmente lhes
era concedida. No mbito jurdico, a recusa se explica por idias pautadas na
nfase da importncia dos cuidados maternos nos primeiros anos de vida e na
constituio psquica da criana, como se o pai no ocupasse tambm tal
responsabilidade. Neste sentido, Michael Lamb (1986) afirma que o pai, no
apenas em uma funo de provedor das necessidades de subsistncia material

49
da criana, mas, sobretudo, nas relaes de afeto e de cuidado exerce, assim
como a me, um papel importante no desenvolvimento da criana.
Outro ponto deve ser levado em conta quando se pretende compreender
as razes pelas quais a justia tem tomado tais decises unilaterais: o fato de
serem os juizes tambm inseridos nestes contextos, embora a lei determine
que os filhos fiquem com quem tiver melhores condies de cri-los e educ-
los, levando-se em conta inclusive o "interesse da criana. Este ltimo ponto
bastante polmico, pois como afirma Sandra Ridenti (1998) a tentativa em se
definir o "interesse da criana atravessada por valores morais, por
concepes de masculino e feminino que, por sua vez, definem
responsabilidades de pais e de mes e influenciam as decises judiciais.

O discurso jurdico diz que deve prevalecer o interesse da criana, e
sendo assim no haveria, necessariamente, preferncia pela me na
custdia. Mas o que significa "interesse da criana ? Quem define
esse interesse e como isso feito? (...) A ausncia paterna embora
condenada socialmente aceita sem muitos sustos; mas que mulher
teria coragem de, deliberadamente, abrir mo de seus filhos, seja em
favor de temporariamente investir em uma carreira profissional, seja
porque conclui que o marido vir a ser melhor cuidador do que ela?
Alm disso, as decises judiciais so minuciosamente subsidiadas
por pareces psicolgicos, cujos princpios esto pautados na crena
de que a me pea insubstituvel na formao socioemocional da
criana. Por trs do discurso jurdico e de senso comum se
escondem valores morais e culturais sobre o que deve ser a boa
maternagem e paternagem, at o momento pouco questionados
luz das atuais mudanas nas relaes parentais. A meu ver, o texto
do novo Cdigo Civil corrobora essas concepes ao no explicitar o
direito do pai custdia dos seus filhos. O direito paterno
presumido e garantido somente se a mulher for considerada incapaz
de assumir a custdia. A questo polmica, sem dvida, e, por isso
mesmo, merece ser problematizada sob o risco de tornarmos
intocveis alguns guetos de poder, femininos e masculinos
(RDENT, 1998. p.164-183).

Embora o vnculo biolgico seja um critrio decisivo em certos casos,
como nas decises judiciais pautadas no exame de DNA, o pai que educa e
sustenta no necessariamente o biolgico. O filho pode ser adotivo, ou
advindo de uma fecundao artificial heterloga. Claro est que a funo
paterna no essencialmente reprodutiva, aquele que a desempenha pode ser
o transmissor de um nome e/ou de um patrimnio, alm de ter uma funo
econmica, social e psquica na vida da criana.

50
Todas as funes que podem ser exercidas pelo pai, inclusive as de
cuidados, constituem efeitos, desdobramentos daquilo que a psicanlise j
apontava como sendo a "funo bsica de um pai, aquela que est na
essncia de toda cultura, a de uma figura de autoridade que exera a funo
de representante da Lei, do corte simblico, da marca da cultura, essencial
para que todo ser possa humanizar-se atravs da linguagem e tornar-se
sujeito. importante ressaltar que esse pai no necessariamente o genitor,
mas aquele que se coloca como interdio simbitica relao me-filho.
Conforme a psicanlise, ele o Outro que possibilita ao filho o acesso
cultura. luz dessa perspectiva, os mitos da paternidade e da maternidade,
baluartes das decises sectrias e unilaterais em aes de disputa pela guarda
de filhos, passam a ser gradativamente revistos.
Neste sentido, a Constituio brasileira de 1988 foi a pedra angular de
uma significativa mudana no Direito de Famlia a partir da reformulao de
pontos fundamentais de seu artigo 226, a saber, homens e mulheres so iguais
perante a lei. O Estado passou a legitimar outras formas de agregao familiar
alm daquela constituda pelo casamento; e alterou o sistema de filiao,
estabelecendo princpios de igualdade jurdica entre filhos provenientes do
casamento e fora dele, proibindo, sobretudo, qualquer designao
discriminatria a esse respeito.
Em relao ainda filiao, a Carta Magna corrigiu certas injustias s
quais eram acometidos os filhos fora do casamento. Por exemplo, as crianas
nascidas de uma relao extraconjugal no podiam ser registradas com o
nome do pai, mesmo que este quisesse (PERERA, 1997). At mesmo as
aes de investigao de paternidade eram proibidas judicialmente, a no ser
que fossem para fins exclusivamente de busca de penso alimentcia. Como
afirma Rodrigo da Cunha Pereira, a concepo de famlia do Direito brasileiro
esteve por muito tempo, vinculada idia de que essa seria "constituda de
pais e filhos unidos a partir de um casamento regulado pelo Estado
82
.
Obviamente a Constituio de 1988 no veio acabar com os filhos
extraconjugais, nem tampouco era esta a inteno. A modificao

82
(did., p.15)

51
constitucional teve sim o objetivo de proibir designaes discriminatrias e
igualar os direitos de todos os filhos. Neste sentido, a partir de 1988,
imprprio nomear juridicamente filhos provenientes ou no de casamentos
como sendo filhos legtimos ou ilegtimos, naturais, bastardos, esprios ou
adotivos.
J na dcada de 90, mais precisamente no ano de 1992, uma outra Lei
(N 8.560) props uma interveno no campo da filiao e da paternidade.
Estabeleceu que o Estado deve promover a investigao de paternidade de
todos os filhos que no tiveram o nome do pai em sua certido de nascimento.
Cabe ressaltar que a averiguao da paternidade sob a tica do Direito est
pautada nos laos biolgicos do progenitor. Com o exame de DNA tal
procedimento ficou bastante facilitado. Por outro lado, as concepes
cientficas sobre paternidade no se limitam ao campo da Biologia. A
Psicologia tambm tem contribudo para essas investigaes, e tem
complexificado a questo na medida em que concebe a paternidade como um
fenmeno histrico e social, e no apenas como um fato da natureza.
Novamente faz-se necessrio a compreenso da paternidade enquanto funo,
historicamente datada e socialmente exercida, um lugar social ocupado por
algum que no necessariamente aquele que detm o vnculo gentico.
Considerando as diversas nuances do fenmeno paternidade, alguns
pases j tm se destacado na busca por uma legislao mais consonante com
a complexidade social. Na Frana, por exemplo, o Cdigo Civil foi alterado no
sentido de diferenciar a paternidade para fins de subsdio, da funo para
aquele que detm a "posse de estado de pai (art. 311-1 do Cdigo Civil
francs).
Evidencia-se um gradativo aumento do interesse do campo do Direito,
sobretudo, do Direito de Famlia no Brasil para os estudos que outras reas de
conhecimento vm produzindo sobre famlia, relaes parentais, maternidade e
paternidade. A discusso contempornea que tem acontecido nesse mbito
possibilita pensar que ainda que se atribua uma paternidade pela via do lao
biolgico, no significa necessariamente que o genitor venha a exerc-la por
laos afetivos. O alcance das aes de investigao de paternidade sob o dado

52
biolgico limita-se, como j percebeu a justia francesa, para os fins de
subsdios.
A Constituio Brasileira de 1988, ao redefinir o sistema de filiao,
parece caminhar para um entendimento mais amplo da paternidade, que vai
alm dos laos sanguneos ou genticos. H uma variedade de elementos
envolvidos que no se resumem evidncia gentica. Alguns deles
atravessam questes no mbito efetivamente jurdico, como por exemplo, as
questes referentes ao poder legal dos pais perante a criana. A partir de 2003
com o Novo Cdigo Civil Brasileiro institui-se um poder familiar sobre essa
questo.
Define-se como "ptrio poder o conjunto de direitos e responsabilidades
cabveis aos adultos reconhecidos legalmente como pais (pai e me) ou
responsveis pela pessoa e pelos bens de crianas menores de idade. No caso
de divrcio dos pais, a guarda dos filhos o direito de maior relevncia prtica
assegurado pelo instituto do ptrio poder. Define-se "guarda de filhos", como o
direito dos pais de terem os filhos menores em sob sua guarda e em sua
companhia. Tal direito cabe tanto ao pai quanto me, assegurado
judicialmente em igualdade de condies, e pode ser confiado a um ou a outro
(pai ou me), ou mesmo a outrem
83
, por determinao judicial. A guarda dos
filhos menores disputada pelos casais em circunstncias de divrcio, no s
por eles quererem ter as crianas em sua companhia, mas, muitas vezes, pelo
fato de que o genitor responsvel pela guarda tambm, em princpio, o que
ter o direito de administrar o patrimnio do filho menor (PERUCCH et al.,
2005).
Alm disso, a aplicao e o uso dos recursos financeiros, para a
manuteno e criao da criana, sero confiados e geridos pelo genitor que
estiver no exerccio do ptrio poder em sua plenitude, ou seja, daquele que
inerentemente detiver a guarda do menor, por deciso judicial. Assim, se a me
ganhar a guarda da criana, por exemplo, a mesma poder administrar como

83
Nestes casos geralmente a guarda decidida por inmeras questes, algumas delas so:
em funo das circunstncias da separao; relacionadas s causas desta; relacionadas
idade dos filhos; condio scio-econmica do genitor; s condies de sade mental e fsica
do genitor, etc.

53
lhe convier a penso que for paga pelo pai, mesmo que esteja obrigada a
prestar contas de tais aplicaes criana e ao prprio pensionante.
Mais alm da guarda dos filhos, o ptrio poder gera direitos e obrigaes
a ambos os pais, indistintamente. A quebra do dever de sustento, por qualquer
um dos genitores obrigados, possibilita a interferncia da autoridade judiciria,
nos termos do art. 394 do Cdigo Civil, o que pode ocasionar a suspenso do
prprio ptrio poder ou a perda do exerccio da guarda.
Mesmo que a guarda esteja confiada a um dos pais, se este (pai ou
me) tiver recursos prprios, o outro no estar obrigado a isoladamente
sustentar o filho. comum que algumas mulheres, aps o divrcio, acreditem
que, estando separadas legalmente de seus ex-maridos, seus filhos devam ser
sustentados exclusivamente pelo pai. No isso que a lei exige. Mesmo que o
pai tenha uma boa situao econmica, e desde que ele prove igualdade de
condies financeiras de sua ex-mulher, a me tambm dever se
responsabilizar sobre as despesas da criana, dividindo com o pai o custeio
desta. No Brasil j se pode perceber que entre alguns casais, em casos de
divrcio, est se estabelecendo acordos sobre mtua responsabilidade junto
aos filhos menores de idade (BRUNO, 2002; GRSARD FLHO, 2002; LETE,
2003).
As questes relacionadas paternidade no mbito jurdico, como as
aes de disputa pela guarda de filhos, os processos de reconhecimento ou
contestao de paternidade, dentre outros, contemplam uma srie de
elementos, afetivos, econmicos, relacionais e legais que apontam para estas
indagaes e que esto engendrados nas prticas sociais dos sujeitos que as
constituem e que se constituem nestes campos sociais de fora.

Contemporaneidade, sujeito e paternidade.

A categoria sujeito tem sido muito cara psicologia e s cincias de
modo geral pelo prprio lugar que ela ocupa no mbito cientfico: a de um dos
plos da dade relacional entre aquele que busca conhecer e aquilo a ser

54
conhecido. No se trata, portanto, de um conceito simples, de uma palavra que
possa ser tratada como sinnimo de outras, como indivduo ou pessoa. Apesar
de ser comum o uso com tal tratamento, sujeito um conceito marcado
teoricamente, que remete a diferentes problematizaes e perspectivas
epistemolgicas. Como afirmou Michel Foucault (1993, p. 205) "as prticas
pelas quais o sujeito definido e transformado so acompanhadas pela
formao de certos tipos de conhecimentos e, no Ocidente (...) o conhecimento
tende a ser organizado em torno de formas ou de normas mais ou menos
cientficas.
Criada na modernidade, a noo de sujeito serviu (e continua servindo)
s estratgias dos sistemas econmicos, sociais e filosficos emergentes
desse perodo histrico, cuja racionalidade precisava estar ancorada em bases
conceituais slidas. Trata-se de uma categoria que tem sofrido transformaes
ao longo do tempo nos diferentes campos de saber e que ainda um alicerce
importante para investigaes no mbito das humanidades.

Para Foucault toda a filosofia moderna uma filosofia do sujeito, no
sentido que se coloca, dos duplos do pensamento moderno. Ou seja,
a filosofia moderna coloca o sujeito no centro do conhecimento: quer
como sujeito cognoscente, sujeito que produz o conhecimento, ou
como objeto do conhecimento. Ento, o pensamento moderno a
filosofia do sujeito porque se volta para o sujeito como objeto, ao
mesmo tempo este o duplo que um sujeito quem est
falando, descrevendo e enunciando este sujeito/objeto (PRADO
FLHO, 2005).

Apesar deste lugar singular que o sujeito ocupa na racionalidade
moderna, a categoria a priori "vazia, ela delineada, desenhada, pelos
discursos, que criam posies a serem ocupadas em seu interior. Concebendo
que o sujeito se constitui na enunciao, e que no h sujeito fora da
linguagem, os discursos implicam possibilidades de subjetivao. A
subjetividade, quase que um desdobramento da categoria sujeito, por sua vez,
remete a um conjunto de prticas, um conceito que remete ordem das
aes, do fazer. Assim, poderamos dizer que, nesta perspectiva, a
subjetividade uma categoria que remete a um conjunto de prticas que
implicam um conhecimento de si e um conhecimento de certas verdades,

55
enquanto que o sujeito remete a formas, a modos concretos de vida e de
subjetivao, funo no mbito dos discursos. nesses termos Michel
Foucault descreve a relao entre as noes de indivduo e sujeito:

"(...) no se pode dizer que o indivduo preexiste funo-sujeito,
projeo de uma psiqu, instncia normalizadora. Ao contrrio,
na medida em que a singularidade somtica se tornou, pelos
mecanismos disciplinares, portadora da funo-sujeito, que o
indivduo apareceu no interior de um sistema poltico. na medida
em que a vigilncia ininterrupta, a escrita contnua, a punio virtual
enquadraram esse corpo assim sujeitado e dele extraram uma
psiqu, nessa medida que o indivduo se constituiu; na medida
em que a instncia normalizadora distribui, exclui, retoma sem
cessar esse corpopsiqu que o indivduo se caracteriza. (...) Na
verdade, o indivduo o resultado de algo que lhe anterior e que
esse mecanismo, todos esses procedimentos que vinculam o poder
poltico ao corpo. porque o corpo foi subjetivizado, isto , porque a
funo-sujeito fixou-se nele, porque ele foi psicologizado, porque
foi normalizado, por causa disso que apareceu algo como o
indivduo a propsito do qual se pode falar, pode-se elaborar
discursos, pode-se tentar fundar cincias (FOUCAULT, 2006, p. 70).

Mas de que sujeito se est falando aqui? O que isso a que chamamos
sujeito? No se trata daquele sujeito centrado dos discursos e prticas que
configuraram as sociedades ocidentais e, as chamadas cincias modernas.
Ento, do que se trata? A que concepes a noo de sujeito remete? A
princpio poderamos apontar para aquilo que Stuart Hall (1999) chama de
"concepes mutantes do sujeito humano, concebido como uma figura
discursiva. Mas isso no responde essas questes. De fato, para se poder
respond-las seria necessrio investigar a histria da noo de sujeito
moderno, uma tarefa a qual esta tese no se prope. nteressa, contudo,
discorrer sobre algumas reflexes que se tem feito a respeito do universo
conceitual referente a uma rea de pesquisa especificamente: prticas sociais
e constituio do sujeito.
Michel Foucault (1995) afirma que existem duas concepes possveis
de serem aplicadas palavra sujeito, uma referente submisso a algum e
outra implicada sujeio a sua prpria subjetividade: alteridade e
personalidade, duas concepes muito caras psicologia e que remetem
conceitualmente aos fundamentos que o autor elucida como sendo os alicerces
da modernidade que possibilitam o surgimento da noo de sujeito universal.

56

H dois significados para a palavra sujeito: sujeito a algum pelo
controle e dependncia, e preso sua prpria identidade por uma
conscincia ou autoconhecimento. Ambos sugerem uma forma de
poder que subjuga e torna sujeito a. (FOUCAULT, 1995, p.235).

Uma reflexo pertinente discusso aqui proposta oferecida por Judith
Butler (2006), que lanando mo da teoria de poder formulada por Michel
Foucault, analisa certos dispositivos especficos de regulao imposta aos
sujeitos e constitutivas desses. Nessa perspectiva o poder opera de forma
imediata na construo das subjetividades. Essa autora considera, por
exemplo, que as regulaes de gnero so bastante especficas e tm efeitos
constitutivos sobre a subjetividade, ou seja, constroem sujeitos por meio da
enunciao. "The object of Butler's critique of identity is the modernist subject,
a subject defined as constituted by an abiding substance, a core identity.
84

(HEKMAN, 2000, p 291). A crtica noo de sujeito da modernidade remete a
uma perspectiva que o desloca do centro da racionalidade moderna para uma
posio ficcional, questiona seu papel como ator poltico autnomo no mbito
das relaes sociais. Em um artigo no qual discute o feminismo e a questo do
ps-modernismo, Judith Butler afirma:

Recusar-se a pressupor, isto , a exigir a noo do sujeito desde o
incio, no o mesmo que negar ou dispensar essa noo
totalmente; ao contrrio, perguntar por seu processo de construo
e pelo significado poltico e pelas conseqncias de tomar o sujeito
como um requisito ou pressuposio da teoria (BUTLER, 1998,
p.14).

A noo de performativity implica um aspecto do discurso que tem a
capacidade de produzir aquilo que nomeia, e que remete analise das
condies institucionais e discursivas que normalizam certas diferenas (dentre
elas as corporais
85
). Neste sentido, a autora afirma que importante

84
Em um artigo que discute as proposies de Judith Butler, Susan Hekman afirma "O objeto
da crtica de Butler identidade o sujeito moderno, um sujeito definido como sendo
constitudo por uma substncia duradoura, uma identidade essencial. (Traduo livre) Esse
texto faz um contraponto terico perspectiva de Butler e, apesar das crticas de Hekman
serem plausveis e importantes ao debate feminista, corroboram ainda mais, em meu
entendimento, a importncia das reflexes de Butler para esse campo de debate.
85
Ver Butler (1993)

57
estabelecer a distino entre os conceitos de performance e de
performatividade. Enquanto o primeiro pressupe um sujeito, o ltimo contesta
a prpria noo de sujeito
86
.
O sujeito analisado como efeito de um ato performativo de enunciao
que se efetiva por certas regulaes que instituem uma realidade social. O
sujeito no , nesse sentido, a expresso material de uma essncia interna,
tampouco pode ser considerado um simples produto da construo social. Os
atributos da subjetividade so, portanto, performativos e no constitutivos de
uma identidade pr-existente ou de um sujeito universal.
As perspectivas de desconstruo da noo de sujeito na crtica
modernidade, so marcadas pela fluidez e pela vanescence caractersticas
dos prprios arranjos lingsticos no qual no apenas os conceitos, mas
tambm os vnculos sociais se estruturam. O filsofo francs Jean-Franois
Lyotard
87
, responsvel pela expanso do uso do conceito de ps-
modernidade
88
, aponta a instabilidade das combinaes lingsticas e a
multiplicidade dos "jogos de linguagem que constituem os vnculos sociais,
afirmando que apesar de "o vnculo social ser lingstico ele no tecido com
um nico fio
89
. sso faz com que as pessoas vivam no que ele chama de
"interseco de muitos desses jogos de linguagem e, nesta dinmica catica,
"o prprio sujeito social parece dissolver-se nessa disseminao de jogos de
linguagem
90
.
A partir destas discusses, outros conceitos vinculados noo de
sujeito tm sido gradativamente problematizados, como a questo da
identidade. Contrariando a premissa de que a identidade seria uma essncia
fixa e imutvel inerente ao sujeito, Stuart Hall (1999) explora algumas questes
sobre o tema avaliando a existncia de uma "crise de identidade. Em suas
palavras:


86
"t is important to distinguish performance from performativity: the former presumes a subject,
but the latter contests the very notion of the subject. (OSBORNE, 2004)
87
Ver a discusso proposta por Judith Bulter (1998).
88
Com a publicao de "O Ps-moderno obra reeditada como "A Condio Ps-moderna.
89
HARVEY, 1993.
90
dem.

58
(...) as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o
mundo social, esto em declnio, fazendo surgir novas identidades e
fragmentando o indivduo moderno, at aqui visto como um sujeito
unificado. A assim chamada "crise de identidade vista como parte
de um processo mais amplo de mudana, que est deslocando as
estruturas e processos centrais das sociedades modernas e
abalando os quadros de referncia que davam aos indivduos uma
ancoragem estvel no mundo social (HALL, 1999, p.7).

O conceito de identidade, nas teorias de crtica racionalidade moderna,
passa por uma anlise que enfatiza a fragilidade da organizao identitria e
rejeita os dualismos e as oposies binrias/dicotmicas, destacando,
sobretudo, seu carter coletivo. Pensadores como Foucault, Derrida, Barthes e
Deleuze representam tambm esta modalidade de crtica cultural que no
apenas rejeita os dualismos, mas que possibilita rediscutir os conceitos de
identidade, refletindo sobre uma poltica da enunciao e sobre as posies
que os sujeitos ocupam nas prticas discursivas. Remetem nfase na
pluralidade, na fluidez, na diferena, muito mais que na perspectiva clich de
identidade fixa que caracterizaria o indivduo a partir da semelhana, do
universal, do idntico.
A perda da continuidade histrica, a nfase no errante e na
presentificao da experincia vislumbram processos de subjetivao
performticos, imediatos, marcados e constitudos discursivamente na/pela
narrativa ficcional, que remete a uma contnua reconfigurao da organizao
identitria e construo de performances.
O que se diz (e o que dito) constitui o sujeito na contemporaneidade,
descontnuo, performtico, nmade, mutante. As formas como a identidade tem
sido definida, relatada, narrada, lanam os indivduos na dinmica do jogo das
construes identitrias. "E, de um lado a outro, as condies no se renem
na interioridade de uma conscincia ou de um sujeito (...) (DELEUZE, 1998,
p.87).
A discusso sobre verdade e subjetividade parece pertinente para se
delinear a relao entre saber e poder que Michel Foucault (2006a)

problematiza ao questionar o estatuto da verdade. Ele analisa como o poder
produzido por relaes particulares com saberes, saberes estes que legitimam
as prticas que os sujeitos exercem sobre si mesmos e sobre os outros

59
nas/pelas relaes sociais. Estes saberes se instituem como verdades num
processo que veicula e produz poder. As verdades institudas, no contexto das
relaes sociais, esto vinculadas s prticas cotidianas marcadas e
constitudas por relaes de poder particulares. Discutir a noo de sujeito no
mbito da contemporaneidade implica debater sobre as prticas, operaes
e/ou exerccios que as pessoas exercem sobre si e os demais, a fim de se
constiturem de acordo com o que est legitimado (FOUCAULT, 2006b).
O debate foucaultiano configura uma histria do presente e problematiza
a constituio dos sujeitos, na medida em que um de seus focos foi a reflexo
sobre subjetividade e verdade. Michel Foucault (2006c) debrua-se
reflexivamente sobre a genealogia de uma tica ocidental, sobre saberes e
prticas em que so definidos os lugares do eu e do outro na sociedade, tanto
na esfera privada quanto na pblica, ou seja, sobre um conjunto de prticas
discursivas historicamente constitudas.

Ele se define como um historiador do presente, por inquietar-se
profundamente com o que nos sucede hoje, e se entrega a
perscrutar a genealogia dos grandes temas constituintes do homem
ocidental, atravs da descrio minuciosa de prticas sociais em sua
descontinuidade histrica - mergulhadas em relaes de poder,
produzidas discursivamente e ao mesmo tempo produtoras de
discursos e de saberes. Basicamente, tais temas dizem respeito
fixao em saber a verdade do sujeito, em constituir os sujeitos
como o lugar da verdade, em construir para todos e cada um de ns
discursos "verdadeiros" (FSCHER, 2001, p.198).

A anlise de Foucault fundamental nessa discusso sobre as
possibilidades de produo dos sujeitos na contemporaneidade. Trata-se de
um referencial terico importante, uma vez que a pesquisa procurou investigar
os jogos de verdade pelos quais possvel a algum ser reconhecido e se
reconhecer como sujeito da paternidade, as posies a serem ocupas no
discurso jurdico e pelas quais os sujeitos da paternidade podem ser
enunciados. Enfim, Foucault d condies para que se possa analisar como os
discursos do direito produzem verdades e elaboram modos de sujeio pelos
quais o indivduo chamado a se reconhecer e a se posicionar como pai.
Como destacado anteriormente, os estudos que contemplam a
paternidade, como objeto de investigao, tm se proliferado na

60
contemporaneidade em diversas reas de saber, dentre elas a da Psicologia.
Mas importante salientar que a anlise das relaes de poder associadas s
produes cientficas (FOUCAULT, 2006d) exige-nos considerar que as
estratgias de poder/saber que produzem regimes de verdade so tambm os
vetores de fora que restringem ou permitem, legitimam ou condenam, que
enfim, definem os contornos e limites dessas produes. Estratgias que
constituem e atravessam tambm a Psicologia - a exemplo das demais
cincias - estabelecendo critrios de verdade que balizam as formas e os
contedos das investigaes.
A presente tese de doutoramento se insere nesse contexto. No tive a
inteno de encontrar, por meio dessa pesquisa, uma verdade sobre o sujeito
da paternidade no mbito jurdico, mas sim, problematizar os enunciados da
jurisprudncia brasileira, designados como verdades a respeito da paternidade.
Apesar de o foco investigativo ser as produes de verdades do/no campo do
Direito, ele atravessa as discusses sobre as produes de verdades acerca
da paternidade tambm da/na Psicologia, uma vez que tanto o Direito como a
Psicologia, nas redes discursivas que compem, engendram dispositivos que
operam processos de produo de sujeitos.
Como afirma Jean-Franois Lyotard (1989), na contemporaneidade,
cincia e sociedade se constituem numa complexa rede de jogos de
linguagem. A definio homognea e paradigmtica de teses sobre o sujeito e
sobre os temas a ele vinculados, por meio das narrativas cientficas
legitimadoras do saber, caracterstica do incio da modernidade, do espao s
perspectivas transitrias e heterogneas na contemporaneidade. nesta
perspectiva das transformaes em curso que o sujeito contemporneo,
atravessado por diferentes e mltiplas perspectivas, aparece como
problemtica pertinente investigao.
O que se desdobrar nas prximas pginas um trabalho analtico
sobre a aplicao jurdica da legislao naquilo que se convenciona chamar, no
mbito do discurso jurdico, de jurisprudncia
91
.


91
Segundo Glossrio de Termos Jurdicos da Procuradoria da Repblica no Distrito Federal,
Jurisprudncia o conjunto de decises iguais sobre um mesmo assunto.

61
Derivado de jurisprudentia, de jus (Direito, Cincia do Direito) e
prudentia (sabedoria), entende-se literalmente que a cincia do
Direito vista com sabedoria. (....) claro o sentido literal: O Direito
aplicado com sabedoria. Assim que se entende a jurisprudncia
como sbia interpretao e aplicao das leis a todos os casos
concretos que se submetem a julgamento da justia. Ou seja, o
hbito de interpretar e aplicar as leis aos fatos concretos, para que,
assim, se decidam as causas. Desse modo, a jurisprudncia no se
forma isoladamente, isto , pelas decises isoladas. necessrio
que se firme por sucessivas e uniformes decises, constituindo-se
em fonte criadora do Direito e produzindo um verdadeiro jus novum.
necessrio que, pelo hbito, a interpretao e explicao das leis a
venham formar. (....) Jurisprudncia. Extensivamente assim se diz
para designar o conjunto de decises acerca de um mesmo assunto
ou a coleo de decises de um tribunal (DE PLCDO E SLVA,
1967, p.902).

Segundo Miguel Reale (1991) a jurisprudncia ao estabelecer normas
no contidas estritamente na lei inova em matria jurdica. Tais normas podem
resultar de uma construo proveniente de complexos arranjos e conexes
entre dispositivos - que at ento eram considerados separadamente ou
ainda, e de modo contraditrio, mediante a separao de preceitos comumente
unidos entre si. A posio do juiz como operador do Direito parte, nesse
processo, de uma articulada rede que compe a norma jurdica, para um caso
concreto, que passa a ser contemplada no campo do Direito.

Os juzes so chamados a aplicar o Direito aos casos concretos, a
dirimir conflitos que surgem entre indivduos e grupos; para aplicar o
Direito, o juiz deve, evidentemente, realizar um trabalho prvio de
interpretao das normas jurdicas, que nem sempre so suscetveis
de uma nica apreenso intelectual. (...) a razo pela qual o Direito
jurisprudencial no se forma atravs de uma ou trs sentenas, mas
exige uma srie de julgamentos que guardem, entre si, uma linha
essencial de continuidade e coerncia. Para que se possa falar em
jurisprudncia de um Tribunal, necessrio certo nmero de
decises que coincidam quanto substncia das questes objeto de
seu pronunciamento (REALE, 1991. p. 167-168).

A pertinncia da ateno voltada a esse dispositivo do Direito evidencia-
se nos diferentes desdobramentos que ele encerra em sua potencialidade
normalizadora. Considerando que diferentes instncias jurdicas lanam mo
desse recurso e que ele se efetiva como uma das fontes do Direito brasileiro,
podem-se destacar diferentes mbitos da vida cotidiana, nos quais a
jurisprudncia s para citar especificamente o Direito de Famlia encontra

62
condies concretas de forjar prticas sociais.
Vejamos um exemplo bastante simples. Se nas instrues de Direito
Civil, como afirma Caio Pereira (1996, p.243), "entende-se que aos pais
cumpre preparar o filho para a vida, proporcionando-lhe obrigatoriamente a
instruo primria, ministrando-lhe a educao compatvel com a sua posio
social e seus recursos, ento um filho ou uma filha maiores de idade que
estejam impossibilitados de trabalhar por estudarem em um curso superior em
perodo integral podem pleitear alimentos de seus genitores fundados na
obrigao alimentar, alegando que se forem privados desse direito podero ter
sua formao educacional e, consequentemente, profissional prejudicadas. A
jurisprudncia brasileira ampara casos dessa natureza.

Os alimentos prestados pelo pai cessam com a maioridade ou
emancipao do filho. No entanto, a jurisprudncia anota casos que
suscitam salutar princpio relativamente educao dos filhos que,
mesmo atingindo a maioridade, necessitam de meios para
continuao dos estudos, sendo que a apreciao das circunstncias
deve constituir ponto de mrito, a critrio do juiz (BTTENCOURT,
1985. p. 71).

A jurisprudncia apresenta-se, portanto, como um aparato jurdico que,
como explicarei mais frente, opera como dispositivo de poder cujos efeitos
incidem diretamente no cotidiano familiar, na vida de homens e mulheres
nestes novos arranjos sociais contemporneos. Opera por meio de um
conjunto de regras constitutivas das prticas discursivas que normalizam
modos de vida, atividades familiares, profissionais, de consumo e de
sociabilidade.

Discurso jurdico e produo de verdades

As condies para que aparea um objeto de discurso, as condies
histricas para que dele se possa 'dizer alguma coisa' (FOUCAULT, 2004) so

63
numerosas e importantes para se entender como o discurso jurdico opera
como dispositivo de produo de verdades acerca da paternidade. Sendo a
constituio dos sujeitos determinada no decorrer e no interior da histria, por
meio dos discursos, como conjunto de estratgias que fazem parte das prticas
sociais e, sendo tais prticas constitutivas de novas formas de subjetividade,
deve-se atentar para aquelas que, segundo Michel Foucault, estariam entre as
mais importantes na definio de tipos de subjetividade nas sociedades
ocidentais: as prticas judicirias. Que passam a ser analisadas como sendo

(...) a maneira pela qual, entre os homens, se arbitram danos e
responsabilidades, o modo pela qual, na histria do Ocidente, se
concebeu, se definiu a maneira como os homens podiam ser
julgados em funo dos erros que haviam cometido, a maneira como
se imps a determinados indivduos a reparao de algumas de suas
aes e punies de outras, todas essas regras se quiserem, todas
essas prticas regulares, claro, mas tambm modificadas sem
cessar atravs da histria (FOUCAULT, 2003, p.11).

As prticas judicirias, como tantas outras, so constitudas por meio de
regimes de poder, ou seja, um certo modo de exerccios de poder num certo
tempo. As prticas de exerccio do poder, por sua vez, sustentam-se a partir de
determinados discursos que lhes conferem estatuto de verdade.

Cada sociedade tem seu regime de verdade, sua "poltica geral" de
verdade: isto , os tipos de discurso que ela acolhe e faz funcionar
como verdadeiros; os mecanismos e instncias que permitem
distinguir os enunciados verdadeiros dos falsos, a maneira como se
sanciona uns e outros; as tcnicas e os procedimentos que so
valorizados para a obteno da verdade; o estatuto daqueles que
tm o encargo de dizer o que funciona como verdadeiro
(FOUCAULT, 1986, p.12).

Mas de que poder se est falando? O que isso a que se denomina
poder? Como se exerce? No so questes fceis de serem respondidas, pela
prpria complexidade e falta de consenso que h na conceituao desse
termo. Passando ao largo das disputas conceituais que envolvem a categoria
poder, tratar-se- aqui, da noo trabalhada por Michel Foucault, e foi esse
referencial que orientou a presente tese.


64
No quis absolutamente identificar poder e opresso. Por qu?
Primeiro porque penso que no h um poder, mas que dentro de
uma sociedade existem relaes de poder extraordinariamente
numerosas, mltiplas, em diferentes nveis, onde umas se apiam
sobre as outras e onde umas contestam as outras. Relaes de
poder muito diferentes vm-se atualizar no interior de uma instituio
(...) Essas relaes de poder so sutis, mltiplas, em diversos nveis,
e no podemos falar em um poder, mas sim descrever as relaes
de poder, tarefa longa e difcil e que acarretaria longo processo. (...)
Em segundo lugar, o poder pode criar. (...) tentei mostrar que coisas
como relaes de poder, confiscaes, etc., produziram algo
maravilhoso que um tipo de saber, tipo de saber que se transforma
na enqute e d origem a uma srie de conhecimentos (FOUCAULT,
1996, p. 153-154).

As estratgias metodolgicas de Michel Foucault buscam compreender
a formao dos saberes e as estratgias de poder. Em Vigiar e Punir
(FOUCAULT, 2006d) ele prope a relao entre a genealogia e o estudo do
poder, problematiza o poder disciplinar e elucida a importncia da norma e das
relaes de fora nesse mbito. Ele faz um deslocamento, da anlise do sujeito
para a anlise da trama histrica que o constitui.

isto que eu chamaria de genealogia, isto , uma forma de histria
que d conta da constituio dos saberes, dos discursos, dos
domnios do objeto etc., sem ter que se referir a um sujeito, seja ele
transcendente com relao ao campo de acontecimentos, seja
perseguindo sua identidade vazia ao longo da histria (FOUCAULT,
1992, p. 7).

Apesar do poder no ser nico foco de sua anlise, a genealogia do
poder pano de fundo na reflexo sobre o nascimento das prises no sculo
XX. Nesse contexto terico, o tema do poder e seus mecanismos de
interveno e de constituio da subjetividade moderna so fundamentais para
a pesquisa aqui proposta, uma vez que o exerccio do poder implica um "modo
de ao sobre aes o que remete s relaes de poder s prticas sociais.
Segundo Michel Foucault (1995), as relaes de poder encontram-se
profundamente enraizadas no "nexo social.
H na genealogia do poder que atravessa as discusses sobre as
instituies prisionais a constatao da passagem de uma economia de poder
a outra. Foucault discute a ruptura, a transio que ocorre de um tipo de poder
denominado "simblica do sangue para um outro, denominado "biopoder. No

65
primeiro est em jogo um direito de vida e de morte sobre os indivduos,
caracterizado pelo poder do soberano em "fazer morrer ou deixar viver. No
segundo, a vida passa a ser o objeto de agenciamento do poder.
O suplcio era a explicitao da antiga economia de poder feudal.
Foucault constata uma ruptura nessa economia de poder, na passagem do
sculo XV ao XV. Os espetculos do suplcio saem de cena, o poder de
decidir sobre a vida ou sobre a morte vai sendo descentralizado da figura do
soberano. O que marca essa mudana o surgimento da justia como
instncia institucional da punio. Assim, a sociedade vai gradativamente se
transformando de uma constituio pelo suplcio para uma sociedade
disciplinar.

O problema da justia, portanto, no se encontra na determinao de
um bem, mas na conquista dessa objectividade do juzo de si sobre
si prprio (e sobre os outros) que o verdadeiro bem poltico. A
justia depende assim de uma problemtica do juzo. A objectividade
a condio da justia do juzo, da existncia de um juzo justo, de
um direito, portanto, de uma prtica do juzo cuja coero no ser
apenas suportada, mas reivindicada enquanto possibilitadora de uma
vida colectiva passfica (EWALD, 2000, p.137).

Configura-se um outro exerccio de poder em uma nova economia de
poder, no mais incidindo destrutivamente sobre o corpo, mas ao contrrio, o
poder passa a operar construtivamente sobre os corpos, produzindo
subjetividades. sso se reflete no objetivo primordial da priso ou das penas
prisionais. Nesse regime, no somente a punio que caracteriza a pena, o
que se busca a recuperao, a transformao do indivduo. Constata-se que
se trata da proposio de um trabalho de construo subjetiva, de operao
sobre o sujeito a fim de transform-lo, de recuper-lo, o poder no contempla
mais a punio do corpo pelo suplcio, mas sim, a construo da subjetividade,
pela disciplina.

Quando o diagrama de poder abandona o modelo de soberania para
fornecer um modelo disciplinar, quando ele se torna 'bio-poder', 'bio-
poltica' das populaes, tutor e gestor da vida, sem dvida a vida
que surge como novo objeto do poder (DELEUZE, 1998, p. 124).


66
Desse modo, no espetculo ocidental moderno (FOUCAULT, 2006d) o
poder apresenta alguns elementos importantes que no podem ser ignorados
nessa pesquisa, 1) o exerccio de poder no mais visvel, como no modelo
feudal, velado, sai do espao das praas e ocupa o das instituies
prisionais, desloca-se da exposio da rua para a invisibilidade das paredes e
dos muros, passa a ser exercido discretamente, sai da visibilidade. 2) Deixa de
ser destrutivo (o poder de fazer morrer) e passa a ser construtivo (modelagem
do corpo, definio da rotina, constituio da subjetividade). 3) O cdigo legal
que define a conduta infracional (de conflito lei) identifica o sujeito, o cdigo
atravessa a subjetividade, a pessoa no mais reconhecida pelo seu ato, pelo
que ela fez, mas sim, pelo cdigo legal que define o lugar, a posio a ser
ocupada nos diferentes nveis de gradao da infrao, no contexto jurdico. 4)
H uma importncia crescente da atuao da norma, comum disciplina e
vigilncia, uma vez que a norma se constitui como elemento pelo qual se pode
tanto adestrar e disciplinar o corpo de uma pessoa, quanto regulamentar toda
uma populao (FOUCAULT, 1999). Esses elementos caracterizam uma outra
forma de poder, produtiva, sobre a vida das pessoas: o biopoder.
Esse regime de poder vai se transformando ao longo do prprio
processo histrico da sociedade ocidental. Comea com as disciplinas,
adestrando os corpos para o capitalismo emergente do sculo XV, e se
incorpora a toda uma rede de tecnologias sociais, continuando com a produo
de corpos, cada vez mais refinada. Segue com a vigilncia e a
regulamentao. A partir do sculo XV o poder deixa de incidir apenas na
produo de corpos ou da vigilncia individual e passa a ser mais orgnico, da
governabilidade da vida, da conduta, das prticas, das identidades, das
coletividades. No apenas se refere ao indivduo, mas, sobretudo, s
populaes, governabilidade da quantidade de nascimentos, de mortes, de
doenas, de uma populao, regulaes de biopolticas pelo Estado, que
controlam o cotidiano das pessoas e das populaes por meio dessas
estratgias de poder sobre a vida.

Assim, em Vigiar e Punir, Michel Foucault estuda as transformaes
das prticas penais na Frana, da poca Clssica ao sculo XX. E

67
no interior destas transformaes, um problema se destaca: o papel
central que a priso passa a desempenhar na penalidade moderna.
O autor pergunta por que a priso se tornou a pena por excelncia,
pena esta no mais voltada para o suplcio ou o castigo simblico e
exemplar, mas sim para a disciplina do corpo e da "alma" do detento.
Na verdade, a anlise procura mostrar que as prticas disciplinares
prprias da priso tm um alcance que ir muito alm dos muros da
instituio, ao constiturem tecnologias de poder que, partindo das
prticas prisionais, espalham-se por toda a sociedade, em
instituies como fbricas, hospitais, escolas, etc. (ALVAREZ, 2004).

interessante como Michel Foucault (1996) analisa as (re)configuraes
das formas jurdicas ao longo dos diferentes perodos da histria da
humanidade. No desenvolvimento de seu trabalho sobre a verdade e as formas
jurdicas ele descreve com maestria como os modos de enunciao de
verdades e as estratgias de poder so deslocados de/em um discurso a outro.
Problematizando o antigo perodo grego
92
Foucault (1996) evidencia um
tipo de regulamento judicirio, de litgio, bastante arcaico, que se sustenta em
uma espcie de prova, de desafio lanado por uma das partes envolvidas
outra, onde o litgio resolvido por esta dade, sem a constatao da
investigao e do inqurito e sem o depoimento de algum outro indivduo. O
foco no est no testemunho, e sim, na prova. Esta nfase na prova,
caracterstica da sociedade grega arcaica reencontrada, segundo o autor, na
alta dade mdia.
Vale lembrar que no campo de disputas perpetradas pelos operadores
do Direito na esfera jurdica, nas diversas instncias das aes judiciais, a
prova , tambm na contemporaneidade, preponderante no conjunto de
elementos que configuram as linhas de argumentao. A prova configura um
dos muitos vetores de fora que compem o discurso jurdico.
Voltando anlise histrica de Michel Foucault (1996), ainda na Grcia,
mas em outro momento, as formas de acesso verdade sustentavam-se em
um outro modelo, que aparece na trilogia de dipo Rei. Neste modelo a
resoluo do problema jurdico se dava pela constatao, pela verificao, pelo
inqurito e, fundamentalmente, pelo testemunho daquele que v, daquele que

92
Michel Foucault identifica na Ilada, de Homero, um relato primordial "da pesquisa da verdade
no procedimento judicirio grego (FOUCAULT, 1996, p. 31).

68
sabe. Aqui a enunciao da verdade se fundamenta em um dispositivo
diferente: da lembrana, da viso e do testemunho.

Podemos dizer, portanto, que toda a pea de dipo uma maneira
de deslocar a enunciao da verdade de um discurso de tipo
proftico e prescritivo a um outro discurso, de ordem retrospectiva,
no mais da ordem da profecia, mas do testemunho. ainda uma
certa maneira de deslocar o brilho ou a luz da verdade do brilho
proftico e divino para o olhar, de certa forma emprico e quotidiano,
dos pastores (FOUCAULT, 1996, p. 40).

Avanando um pouco mais na histria, no regime feudal, o tipo de
racionalidade que se institui a do chamado direito germnico. marcado por
algumas circunstncias interessantes que o diferem dos modelos descritos
anteriormente. Neste modelo o inqurito no existia, no havia ao pblica e o
que caracterizava o litgio era uma espcie de duelo, semelhante ao direito
grego arcaico, que no envolvia nenhuma autoridade, somente os dois
indivduos relacionados questo podendo, entretanto, ter uma continuao do
conflito entre estes indivduos estendido s suas famlias.

Por exemplo, quando algum morto, um de seus parentes
prximos pode exercer a prtica judiciria da vingana, no
significando isso renunciar a matar algum, em princpio, o
assassino. Entrar no domnio do direito significa matar o assassino,
mas mat-lo segundo certas regras, certas formas. (...) O direito ,
portanto, a forma ritual da guerra (FOUCAULT, 1996, p.57).

Havia, neste modelo, a possibilidade de se liquidar o litgio por meio de
uma transao em que um dos dois adversrios, o acusado, resgata o direito
paz, chegando a um acordo negociando um valor que constitui o resgate, no
do sangue derramado, mas sim, da prpria vida daquele que causou tal dano.
Apesar de se constituir de forma diferente, o direito germnico apresenta
tambm o princpio de regulamentao pelo sistema da prova, mas o que se
provava no era necessariamente a verdade, e sim, a habilidade em dizer o
que precisava ser dito. Poder-se-ia, at mesmo, chamar membros da sua
famlia para "provar a inocncia do acusado, mas no se tratava de um
testemunho, tratava-se de um juramento, que no se pautava no fato de se ter
visto alguma coisa relevante ao caso. O juramento de um membro da famlia

69
no consistia um libi do acusado, era uma prova de sua ndole, de seu lugar
de respeito na sociedade
93
.
As testemunhas do direito germnico no haviam testemunhado ou visto
nada do acontecido, mas apresentavam, com seu juramento, prova de que o
acusado era uma pessoa honesta, sustentando sua prova em suas relaes de
parentesco com ele.

sto mostrava a solidariedade que um determinado indivduo poderia
obter, seu peso, sua influncia, a importncia do grupo a que
pertencia e das pessoas prontas a apoi-lo em uma batalha ou em
um conflito. A prova da inocncia, a prova de no se ter cometido o
ato em questo no era, de forma alguma, o testemunho
(FOUCAULT, 1996, p. 59).

Este era o tipo de prova social. Mas havia tambm a possibilidade de se
recorrer a provas de tipo verbal. Neste caso a fora do argumento e a
capacidade de eloqncia da defesa eram os baluartes do acusado. O fracasso
da prova no estava vinculado ao pronunciamento de uma inverdade, mas sim,
em algum equvoco na formulao do argumento, ou em algum tropeo
gramatical da frmula verbal exigida. Neste modelo, particularmente, algumas
peculiaridades em relao defesa do acusado so interessantemente
apontadas e merecem ateno pela similaridade que apresentam em relao
aos acrdos analisados
94
.

Um erro de gramtica, uma troca de palavras invalidava a formula e
no a verdade do que se pretendia provar. A confirmao de que ao
nvel da prova s se tratava de um jogo verbal, que, no caso de um
menor, de uma mulher ou de um padre, o acusado poderia ser
substitudo por outra pessoa. Essa outra pessoa, que mais tarde se
tornaria na histria do direito o advogado, era quem devia pronunciar
as frmulas no lugar do acusado. Se ele se enganava ao pronunci-
las, aquele em nome de quem falava perdia o processo (dem. p.59-
60).


93
A anlise dos acrdos desenvolvida no Captulo V demonstrar como a habilidade em
dizer o que precisa ser dito e o testemunho como prova da ndole dos indivduos envolvidos na
disputa so, tambm nos dias de hoje, elementos fundamentais produo dos jogos
argumentativos do discurso jurdico.
94
A anlise no Captulo V ser ilustrativa desse jogo argumentativo: da formulao textual, do
uso das proposies, das referncias a outros processos, enfim, do conjunto de estratgias
utilizado na formulao eficiente dos argumentos.

70
Havia ainda provas em que o acusado era submetido a um juramento de
carter mgico-religioso e, caso no aceitasse se submeter a ele, era
condenado. Alm de provas fsicas de duelo da pessoa acusada com seu
prprio corpo para verificar o seu sucesso ou fracasso no processo.
Foucault aponta alguns exemplos que no se pretende elucidar aqui,
mas que demonstram, como todas as demais modalidades de provas, que todo
o sistema judicirio deste perodo no se pautava na busca da verdade sobre o
ocorrido, mas sim, "de uma espcie de jogo de estrutura binria. O indivduo
aceita a prova ou renuncia a ela. Se renuncia, se no quer tentar a prova,
perde o processo de antemo. Havendo a prova, vence ou fracassa. No h
outra possibilidade. A forma binria a primeira caracterstica da prova.
(FOUCAULT, 1996, p. 61).
Assim, no direito feudal no h verdade ou mentira, a frmula binria
outra, a da vitria ou do fracasso. Tampouco h necessidade de uma terceira
pessoa para o desfecho do processo, ele se d num jogo de foras da dade
envolvida, quem acusa e quem acusado. Todo o desenrolar do litgio se faz
pelo princpio das provas em suas diversas modalidades. S h interveno
pontual de um terceiro personagem, para legitimar a regularidade do jogo de
provas institudo pela dade. Tal personagem, chamado juiz, designado para
fazer a constatao com o consentimento mtuo dos dois envolvidos, de modo
que ele "no testemunha sobre a verdade, mas sobre a regularidade do
procedimento (dem. p. 62).
Portanto, a prova, presente no direito feudal at o fim do sculo X e
incio do sculo X , segundo Foucault, "um operador de direito e no um
operador de verdade. (dem. p. 62), um dispositivo de transposio simblica
do direito e da razo para aquele que provar ser o mais forte. O litgio judicirio
, neste caso, a ritualizao de uma guerra binariamente instituda.
Na segunda metade da dade Mdia o inqurito reaparece, com forma e
condies diferentes do que se v na Grcia de dipo Rei e que instaura um
certo modo de saber que marca a histria do Ocidente.

O inqurito precisamente uma forma poltica, uma forma de gesto,
de exerccio de poder que, por meio da instituio judiciria, veio a

71
ser uma maneira, na cultura ocidental, de autentificar a verdade, de
adquirir coisas que vo ser consideradas como verdadeiras e de as
transmitir. O inqurito uma forma de saber-poder (FOUCAULT,
1996, p.78).

importante apontar que o poder judicirio no existia at a alta dade
Mdia. As disputas e litgios do direito eram resolvidos entre as pessoas, a
figura de autoridade intervinha apenas para garantir a regularidade dos
procedimentos da prova que liquidaria a questo. Na alta dade Mdia
contempla-se uma outra forma judiciria pautada de modo muito peculiar nos
mecanismos de circulao de bens e riquezas. Estes acabaram tornando-se
determinantes na modelagem das novas formas de resoluo de conflitos
legais.

Um dos meios mais importantes de assegurar a circulao dos bens
na Alta dade Mdia era a guerra, a rapina, a ocupao da terra, de
um castelo, ou de uma cidade. Estamos em uma fronteira fluida
entre o direito e a guerra, na medida em que o direito uma certa
maneira de continuar a guerra. Por exemplo, algum que dispe de
fora armada ocupa uma terra, uma floresta, uma propriedade
qualquer e, nesse momento, faz prevalecer seus direitos. nicia-se
uma longa contestao no fim da qual aquele que no possui fora
armada e quer a recuperao de sua terra s obtm a partir do
invasor mediante um pagamento. Este acordo se situa na fronteira
entre o judicirio e o belicoso e uma das maneiras mais freqentes
de algum enriquecer. (FOUCAULT, 1996, p. 63).

Assim, neste perodo, o direito est diretamente ligado concentrao
blica. As aes de disputa no mbito do direito eram formas eficientes de
enriquecer. No de se estranhar, portanto, que tal poder, o de fazer morrer ou
deixar viver, fosse ento concentrado nas mos de certo nmero de pessoas, a
saber, os monarcas da alta dade Mdia.

Na alta dade Mdia no havia poder judicirio. (...) No havia poder
judicirio autnomo, nem mesmo poder judicirio nas mos de quem
detinha o poder das armas, o poder poltico. Na medida em que a
contestao judiciria assegurava a circulao de bens, o direito de
ordenar e controlar essa contestao judiciria, por ser um meio de
acumular riquezas, foi confiscado pelos mais ricos e poderosos
(dem. p.65).

Alguns elementos importantes aparecem nesta forma de
encaminhamento das questes de direito que marcam o perodo medieval, a

72
concentrao do poder na figura do soberano e a instaurao de um regime de
poder, a "simblica do sangue conforme apontado no incio desse tpico.
Nos sculos XV e XV ocorre uma transio no mbito das tcnicas de
exerccio de poder. Aparece, ento, uma tecnologia disciplinar dos corpos, um
mecanismo de poder centrado na distribuio, no exerccio, na anlise do
corpo individual e sua conexo com outros corpos. J na segunda metade do
sculo XV, agregando-se e complexificando a disciplina dos corpos,
configura-se uma tecnologia que se aplica multiplicidade dos homens,
coletividade. Com a biopoltica surge esse elemento novo na configurao
social: a populao, que passa a ser o foco das estratgias de poder. Assim,
duas tecnologias de poder forjam as sociedades ocidentais na modernidade: o
adestramento disciplinar e a regulao. A modernidade a era do biopoder.
neste contexto disciplinar, normativo, de regulao da coletividade e
da vida social que surgem formas de se utilizar um conjunto de enunciados
para impor certa legalidade s relaes sociais.

Toda a penalidade do sculo XX passa a ser um controle, no tanto
sobre se o que fizeram os indivduos est em conformidade ou no
com a lei, mas ao nvel do que podem fazer, do que so capazes de
fazer, do que esto sujeitos a fazer, do que esto na iminncia de
fazer (FOUCAULT, 1996, p.85).

A fabricao das leis do Direito, que regem os comportamentos das
pessoas e definem a legalidade das prticas sociais, deu-se por uma variedade
de mecanismos que no condicionaram sua origem, seu surgimento repentino,
mas sim, sua inveno. Foi, fundamentalmente, por complexas relaes de
poder que o conhecimento jurdico, como qualquer conhecimento, foi
inventado. Dizer que o conhecimento foi inventado dizer que ele no tem
origem. dizer, de maneira mais precisa que o conhecimento no est em
absoluto inscrito na natureza humana (FOUCAULT, 1996).
Considerando tal reflexo e a partir deste lugar terico pretendo lanar
mo da ruptura proposta por Foucault quanto suposta harmonia existente
entre as leis e as prticas sociais por elas legisladas e regidas. O discurso
jurdico no fundado, em essncia, nas aes que os homens exercem sobre
as coisas do mundo e sobre os outros homens. No h, a priori, nenhuma

73
relao de afinidade entre as leis e os homens.

Para Michel Foucault uma prtica indissocivel do tipo de
racionalidade atravs da qual ela se reflecte, se ordena e se finaliza.
As prticas jurdicas no gozam de nenhum privilgio deste ponto de
vista (...) Legislao, doutrina, jurisprudncia, so outras tantas
prticas do juzo jurdico. A sua articulao, a sua distribuio, a sua
competncia recproca dependem do tipo de racionalidade ao qual
obedece o juzo jurdico (EWALD, 2000, p.61-62).

O elo entre as leis e as relaes humanas de conflito, de poder e de
controle. A construo, a inveno do discurso jurdico fundada no confronto
entre este conhecimento e seu objeto. No h, portanto, no conhecimento uma
adequao ao objeto, uma relao de assimilao, mas, ao contrrio, uma
relao de distncia e oposio; no h no conhecimento algo como felicidade
e amor, mas dio e hostilidade; no h unificao, mas sim sistema precrio de
poder (FOUCAULT, 1996). No sob a forma da pacificao ou com o intuito
harmnico de fraternidade e de tolerncia entre os homens que as leis foram
inventadas, mas opostamente, sob a gide do exerccio de poder e de
confronto.
A partir da perspectiva terica de Foucault h uma possibilidade de se
desenvolver uma anlise histrica do que se chama aqui de discurso jurdico e
dos elementos de constituio de sujeitos nele implicados.

(...) "discursos, (...) no so, como poderia se esperar, um puro e
simples entrecruzamento de coisas e palavras. (...) analisando
discursos vemos se desfazerem os laos aparentemente to fortes
das palavras e das coisas e separar um conjunto de regras prprias
prtica discursiva. (...) Tarefa que consiste em no mais tratar os
discursos como conjuntos de signos (de elementos significantes que
remetem a contedos ou a representaes), mas como prticas que
formam sistematicamente os objetos de que falam (FOUCAULT,
2004, p. 64).

A questo que se pretende apontar a de que no h condies
universais para a constituio das leis, visto que elas so um resultado
histrico que irrompe num determinado tempo e lugar, convenes que devem
ser analisadas sob seu carter perspectivo e parcial, ou seja, sob sua formao
em campos sociais de foras nas quais os sujeitos se inserem.

74
Cabe indagar, ento, de que lugar se "est falando e "quem fala no
discurso jurdico. Concebendo que nos discursos sempre se fala de algum
lugar, que se trata sempre de um espao mltiplo, disperso, na medida em que
nunca o mesmo ou idntico, j que quem fala , ao mesmo tempo, falado; o
sujeito do discurso jurdico no sua causa, ou sua origem, mas sim, seu
efeito e, atravs dele, outras falas se dizem.

Renunciaremos, pois, a ver no discurso um fenmeno de expresso
a traduo verbal de uma sntese realizada em algum outro lugar;
nele buscaremos antes um campo de regularidade para diversas
posies de subjetividade. O discurso, assim concebido, no a
manifestao, majestosamente desenvolvida, de um sujeito que
pensa, que conhece, e que o diz; , ao contrrio, um conjunto em
que podem ser determinadas a disperso do sujeito e sua
descontinuidade em relao a si mesmo. um espao de
exterioridade em que se desenvolve uma rede de lugares distintos
(FOUCAULT, 2004, p.61)

Assim, se as leis no se originam do sujeito e se este, por sua vez, no
um em si, essencial, fruto de uma natureza humana, da qual as leis
repentinamente surgem, resta conceber que no h um sujeito, coeso,
contnuo e imutvel, o que h uma multiplicidade de sujeitos e uma disperso
da prpria realidade daquilo que dito, ou seja, das compreenses, dos
saberes, das verdades produzidas pelas sociedades sobre as relaes
humanas. Michel Foucault no abandona a temtica do sujeito, mas preocupa-
se em definir e analisar as posies, as funes, que o sujeito pode ocupar, na
diversidade dos discursos.
nvestigar os modelos de paternidades e os modos de exerc-la
produzidos pelo discurso jurdico, foi possvel na medida em que a pesquisa
mergulhou na heterogeneidade desse discurso e analisou seus dispositivos de
poder-saber. Os discursos da paternidade no so simples reflexos da
realidade, mas sim, prticas sociais polivalentes por meio das quais poder e
saber se articulam. O discurso jurdico, nesta perspectiva, veicula e produz
poder, no sendo aqui entendido de forma linear, mas como multiplicidade que
se processa em estratgias diversas.

(...) eu suponho que, em toda a sociedade, a produo do discurso ,

75
ao mesmo tempo, controlada, selecionada, organizada e redistribuda
por um certo nmero de procedimentos que tm por objetivo conjurar
seus poderes e seus perigos, dominar seu acontecimento aleatrio,
esquivar seu peso, sua temvel materialidade (FOUCAULT, 2003, p.3)

O discurso produto e processo, no se limita ao universo das idias,
tampouco anterior organizao social, faz-se presente e constitui as
relaes e as prticas sociais, e deve ser problematizado no somente em seu
aspecto lingstico, que o trata como um conjunto de signos ligados entre si por
regras sintticas de construo, mas, sobretudo, como "jogo estratgico e
polmico que pode variar de forma e de funo (FOUCAULT, 1996) O
discurso jurdico, a esse exemplo, uma construo humana organizada de
forma dinmica e coerente, de carter coletivo e heterogneo, sobre certa
temtica: a dos direitos e deveres das pessoas perante o mundo e os outros,
no convvio em sociedade.
As leituras dos textos de Michel Foucault foram fundamentais para a
pesquisa que realizei. Orientaram minha anlise sobre como e por meio de
quais jogos de verdade possvel algum se reconhecer e ser reconhecido
como sujeito da paternidade. Permitiram-me investigar que posies o sujeito
ocupa no discurso jurdico e atravs de que enunciados e de quais regras de
enunciao eles podem ser (re)conhecidos. Enfim, tais leituras formam o
arcabouo terico que me possibilitou investigar como o discurso jurdico
fabrica sujeitos da paternidade.
As reflexes aqui iniciadas servem no apenas ao propsito de trazer
para o debate as anlises que Michel Foucault prope ao "escavar os
conjuntos de estratgias empregadas para a montagem dos discursos e os
modos como a sociedade ocidental tem lidado com saber-poder e como tem se
constitudo a questo da verdade acerca do sujeito. Mas, sobretudo, para
assumir a utilizao da perspectiva foucaultiana como referencial terico, uma
vez que o mtodo arqueolgico por ele utilizado ainda que no seja o que se
prope como delineamento metodolgico da presente investigao
possibilitou-lhe uma anlise jamais feita no mbito da Psicologia e cuja
proposio no pode ser ignorada: a de que os discursos a partir de
estratgias tericas e de prticas sociais e seus dispositivos de poder-saber,

76
criam seus objetos de conhecimento, constroem a realidade.
Os trabalhos de Michel Foucault, por meio da arqueologia, se
apresentam como investigaes dos vestgios no to visveis, nem to
obscuros, que subjazem s construes tericas e s prticas sociais. No h
proposies oriundas do campo da Psicologia tradicional que consigam
abordar a problemtica do sujeito sob a gide das estratgias, dos dispositivos,
dos mecanismos de poder/saber. O foco da Psicologia como expresso
cientfica da modernidade, apesar de toda a pluralidade de correntes e
perspectivas tericas, continua sendo o sujeito. Assim, as reflexes propostas
por Michel Foucault acerca das tramas discursivas e seus dispositivos de
poder/saber merecem a ateno da Psicologia.

A jurisprudncia como dispositivo.

A concepo de poder em Michel Foucault no sinnima de
autoritarismo, opresso, tampouco, qualificada com um carter negativo, com
um sentido pejorativo. Tambm no tem caracterstica centralizadora como
algo que se detm, uma exclusividade do Estado ou da Lei. O poder no se
tem, se exerce, no est localizado em um nico ponto, est disperso em toda
e qualquer relao, "se produz a cada instante, em todos os pontos, ou melhor,
em toda relao entre um ponto e outro (...) o poder est em toda parte; no
porque englobe tudo e sim porque provm de todos os lugares (FOUCAULT,
2006a, p.89).
A imposio da lei para Michel Foucault uma forma terminal de poder,
a lei apenas uma gesto dos ilegalismos, ela formaliza o que proibido, e ao
definir a proibio estabelece, como um meio de dominao, a normalidade do
convvio social.

(...) Foucault mostra que a lei no nem um estado de paz nem o
resultado de uma guerra ganha: ela a prpria guerra e a estratgia
dessa guerra em ato, exatamente como o poder no uma

77
propriedade adquirida pela classe dominante, mas um exerccio atual
de sua estratgia (DELEUZE, 1998, p. 40).

O poder no pode ser considerado uma instituio, sua forma no a da
lei, mas sim a do jogo, a do exerccio. O poder em si no existe, o que existe
so dispositivos de poder, mecanismos de carter normalizador que atuam
sobre o indivduo e sobre a sociedade. Um dispositivo :

Um conjunto decididamente heterogneo que engloba discursos,
instituies, organizaes arquitetnicas, decises regulamentares,
leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies
filosficas. Em suma, o dito e o no dito so os elementos do
dispositivo. O dispositivo a rede que se pode estabelecer entre
estes elementos (FOUCAULT, 1986 p.295).

Um dispositivo opera sobre todos que entram em contato com ele. Como
afirma Gilles Deleuze (1998, p. 83) "os dispositivos so (...) mquinas de fazer
ver e de fazer falar. Os dispositivos, como conjunto de prticas discursivas e
no discursivas ultrapassam as instncias jurdicas de poder, a saber, o Estado
e a Lei, "(...) agem margem da lei, contra ou a favor delas, mas de qualquer
modo empregando uma tecnologia de sujeio prpria. (COSTA, 1981, p.50)
As prticas discursivas, por sua vez, constituem-se a partir dos saberes
disponveis em um determinado tempo, em uma determinada sociedade. "Cada
poca diz tudo o que pode dizer em funo de suas condies de enunciado.
(...) Cada poca tem a sua maneira de congregar a linguagem conforme os
seus corpus. (DELEUZE, 1998, p.80-83)
O conjunto de tcnicas de exerccio de poder criadas pelos saberes
consolidados em enunciados cientficos, filosficos, religiosos, etc., contempla
aquilo que possvel se dizer em certo contexto, remetem possibilidade do
aparecimento de certo enunciado, ou seja, "s condies para que aparea um
objeto de discurso, as condies histricas para que dele se possa "dizer
alguma coisa e para que dele vrias pessoas possam dizer coisas diferentes.
(...) sso significa que no se pode falar de qualquer coisa em qualquer poca.
(FOUCAULT, 2004, p.50).
Tambm as prticas no discursivas inscrevem-se na materialidade do
dispositivo: instituies e instalaes arquitetnicas, tcnicas de controle

78
corporal, estratgias de organizao dos espaos e do tempo, etc.,
correspondem s condies materiais de vida das pessoas (FOUCAULT,
2003). Constituem uma forma de exterioridade por onde se dispersam em seu
aparecimento, na visibilidade. "A exterioridade ainda uma forma (...) e at
duas formas exteriores uma outra, j que o saber feito desses dois meios,
luz e linguagem, ver e falar (DELEUZE, 1998, p.117). essa dupla dimenso
no dicotmica, porm diferenciada, do ver e do falar, da luz e da linguagem,
da visibilidade e do enunciado que constitui o elemento de possibilidade de
aparecimento de um discurso em determinada poca. Nesse sentido, as
combinaes variveis das duas formas, o visvel e o enuncivel, constituem a
microfsica do poder.

Tudo aquilo que acabamos de dizer acerca do enunciado e da sua
condio, h que diz-lo tambm da visibilidade. Porque as
visibilidades, por seu turno, apesar de no estarem nunca ocultas,
no por isso que so imediatamente vistas ou visveis. Elas so
inclusivamente invisveis, enquanto se ficar pelos objectos, pelas
coisas ou pelas qualidades sensveis, sem se chegar at condio
que as abra. E se as coisas se fecham sobre si, as visibilidades
esfumam-se ou confundem-se a um tal ponto que as 'evidncias' se
tornam inapreensveis numa outra poca (DELEUZE, 1998, p, 84)

O dispositivo se impe sociedade e s pessoas, normalizando a vida
do indivduo e da coletividade, constituindo os sujeitos e regulando suas
prticas sociais. Segundo Edgardo Castro (2004) a noo foucaultiana de
dispositivo contempla: 1) uma rede de relacionamentos que se podem
estabelecer entre diferentes elementos (discursos, instituies, leis, medidas,
regulamentos, arquiteturas, etc.); 2) o estabelecimento do nexo que se pode
existir entre tais elementos heterogneos
95
; 3) uma formao que em dado
momento tem por funo responder a uma urgncia, tendo assim uma funo
de estratgia; 4) uma inter-relao original entre seus elementos heterogneos
e seus objetivos estratgicos; 5) uma funcionalidade, por meio da qual cada
efeito produzido entra em ressonncia com outros e exige um reajuste, uma
reorganizao em seus vetores de fora e suas direes.

95
"(...) Por ejemplo, el discurso puede aparecer como programa de una institucin, como un
elemento que puede justificar o ocultar una prctica, o funcionar como una interpretacin a
posteriori de esta prctica, ofrecerle un campo nuevo de racionalidad. (CASTRO, 2004, p. 98).

79

Mas o que um dispositivo? Em primeiro lugar, uma espcie de
novelo ou meada, um conjunto multilinear. composto por linhas de
natureza diferente e essas linhas do dispositivo no abarcam nem
delimitam sistemas homogneos por sua prpria conta (o objeto, o
sujeito, a linguagem), mas seguem direes diferentes, formam
processos sempre em desequilbrio, e essas linhas tanto se
aproximam como se afastam uma das outras. Cada est quebrada e
submetida a variaes de direo (bifurcada, enforquilhada),
submetida a derivaes. Os objetos visveis, as enunciaes
formulveis, as foras em exerccio, os sujeitos numa determinada
posio, so como que vetores ou tensores. Dessa maneira, as trs
grandes instncias que Foucault distingue sucessivamente (Saber,
Poder e Subjetividade) no possuem, de modo definitivo, contornos
definitivos; so antes cadeias de variveis relacionadas entre si
(DELEUZE, 1990, p. 156).

Em que medida se pode vincular a jurisprudncia a essas estratgias
heterogneas de poder-saber o que se apresenta como questo a esse
debate, elucidando os contornos volteis dessas tomadas de deciso sobre
processos sociais que so convertidos em processos jurdicos e os vetores de
fora em exerccio nesse dispositivo.
Compilando dados referentes s mesmas decises judiciais tomadas
sobre o tema da paternidade, ou seja, contemplando a pesquisa sobre
jurisprudncia com o descritor 'paternidade', nos sites dos tribunais de justia
dos Estados de Santa Catarina e do Rio Grande do Sul, percebeu-se que a
grande maioria dos processos refere-se investigao de paternidade.
especialmente destacada, nas jurisprudncias, a utilizao do exame de DNA
como instrumento mdico-legal para tais investigaes. Nesta questo h
alguns pressupostos que se tornam importantes no trmite jurdico e para a
aceitao do exame de DNA como prova legal em uma investigao do vnculo
gentico, como comumente denominada a investigao de paternidade. A
formulao de quesitos para a utilizao vlida do exame de DNA nessas
investigaes um critrio fundamental no campo jurdico.

As dificuldades maiores entre os juristas (...) est na elaborao de
quesitos. Alm dos textos sobre o assunto serem excessivamente
tcnicos, a evoluo tambm tem sido grande, o que dificulta ainda
mais o entendimento. E ao formular-se quesitos inadequados, pode-
se, na maioria das vezes, estar condenando ao fracasso sua causa.
Ao invs de ajudarem, obscurecem. Ao invs de esclarecerem,
confundem. (...) Mas uma questo se impe, no fazer quesitos

80
somente por fazer, para mostrar servio ao seu cliente ou para
acalmar sua conscincia. Devem ser feitos com seriedade, com
profundidade e, principalmente, com responsabilidade. nmeras so
as vezes que quesitos mal formulados permitem decises
conflituosas. Quando bem formulados, orientam e auxiliam na boa
execuo do laudo. Formular quesitos uma arte. Formul-los na
rea da gentica exige alto conhecimento e interesse pelo tema
(VERA, 2000).

A responsabilidade pela indexao dos resultados do exame
documentao das provas em um processo de investigao de paternidade
do Perito Judicial, nomeado por um juiz de direito para este fim. O Laudo
Mdico Legal deve conter todas as informaes pertinentes, deve ser objetivo
sem se perder em consideraes desnecessrias. As informaes devem ser
completas e com linguagem acessvel aos operadores do direito, uma vez que
estes so leigos ao campo da medicina gentica. O perito o tradutor do juiz,
tambm um operador do direito com a funo de fazer valer os quesitos
anteriormente elaborados para o trmite jurdico do exame. Cabe ao perito
transformar a linguagem tcnica mdica em linguagem acessvel. As tcnicas
utilizadas nessa transformao devem estar respaldadas em bibliografias
nacionais e internacionais, bem como as concluses referentes ao exame. Se
algum ponto relevante, que no foi considerado nos quesitos pelas partes
envolvidas ou pelo juiz, for constatado durante o exame pelo perito, ele deve
ser relatado. A responsabilidade do Perito no se esgota com a entrega do
laudo, ele pode tambm ser chamado a depor no trmite do processo (VERA,
2000).
Claudia Fonseca (2001) analisou de modo pertinente como os testes de
DNA para a investigao de laos de paternidade trazem consigo o potencial
de mudana na conceituao vigente de famlia, relaes de gnero e
parentalidade, na medida em que esse instrumento mdico-legal passa do
mundo da fantasia concretude das relaes de parentesco. A autora afirma
que a investigao gentica da paternidade, com seu estatuto de verdade,
modifica as relaes de poder no casal contemporneo. Antes da proliferao
vertiginosa desse tipo de exame, a definio da paternidade estava
inexoravelmente vinculada palavra da mulher, cabia a ela atestar a verdade

81
sobre o vnculo parental. Em uma de suas publicaes
96
a autora lembra que a
incerteza a respeito da paternidade de um homem era um elemento intrnseco
ao pacto conjugal. Neste sentido, a mulher - guardi exclusiva da verdade
sobre a paternidade biolgica de seu/sua filho/a, exercia certo poder no mbito
da relao familiar. Tais transformaes no cerne das relaes de
parentalidade, mediada pelo exame de DNA, tem desdobramentos muito
peculiares no campo jurdico.

Ainda mais significativo, os juizes chamados a arbitrar a investigao
ou negao de paternidade no perdem mais tempo com
testemunhas, indo em geral direto prova "contundente do DNA.
Nossas pesquisas preliminares sugerem que esta "certeza
tecnolgica est trazendo para o campo de relaes familiares
contemporneas mudanas imprevistas. Longe de inspirar maior
tranqilidade, parece que a simples existncia do teste atia a
vontade de saber. Nesse sentido, estamos diante da "certeza que
pariu a dvida. Ainda mais, trata-se de uma certeza tcnica
biolgica que pretende resolver dvidas em torno de uma relao
que eminentemente social a paternidade. Em outras palavras, a
tecnologia est mudando as premissas das relaes familiares e
assim aumentando a dvida que pretende sanar (FONSECA, 2004,
p.32)

Um outro ponto fundamental que a autora destaca o fato de que
envolvendo ou no os exames de DNA nas decises judiciais em processos de
investigao de paternidade, no h garantias de que o homem declarado
judicialmente como o pai de certa criana se responsabilize efetivamente por
seus compromissos, tampouco que reconhea como legtima essa posio.
Entretanto, cabe destacar que a jurisprudncia contempla decises
judiciais cujo descumprimento implica sanes punitivas respectivas infrao.
No por acaso que se ouve comumente no mbito cotidiano a afirmativa de
que, no campo do direito civil, uma das infraes legais cujo desdobramento
penal a priso o no cumprimento das decises referentes
responsabilidade legal dos genitores frente a seus/suas filhos/as. Por exemplo,
um dos processos vinculados investigao de paternidade que apareceu
diversas vezes na pesquisa da jurisprudncia, foi o da chamada "ao de

96
FONSECA, 2004.

82
alimentos
97
. O no pagamento da penso alimentcia fixada em sentena
judicial pode levar priso do responsvel inadimplente.

A clareza da legislao neste aspecto torna indiscutvel o direito de
os filhos menores pleitearem que seus pais lhes prestem alimentos,
caso no estejam cumprindo esta obrigao, quer por t-los
abandonado ou por outra razo qualquer. Os pais tm a obrigao
legal de sustentar os filhos menores, e estes tm o direito de serem
mantidos pelos pais at que possam faz-lo por seus prprios meios.
sobre esse embasamento terico que se estabelece o direito dos
filhos menores reclamarem o pagamento de penses alimentcias a
seus pais. Este um direito de tal importncia que o no pagamento
da penso alimentcia devida por fora de deciso judicial gera a
mais grave conseqncia em matria civil, que a priso do devedor
inadimplente. uma das poucas excees regra de que a privao
da liberdade pela priso s pode ocorrer em virtude de cometimento
de crime. A priso pelo no pagamento de penso judicial est
autorizada pela prpria Constituio, em seu artigo 5, inciso LXV.
Esta grave conseqncia plenamente justificada em face do bem
jurdico protegido, que no caso a sobrevivncia digna de seres
humanos incapazes de prover o prprio sustento (CONT, 2000, p.
54).

Se por um lado, nos processos que contemplam a investigao de
paternidade o exame de DNA como instrumento mdico-legal de
comprovao do vnculo gentico aparece como "certeza da verdade para o
operador do direito sustentar sua deciso, no caso das aes em que a tomada
de deciso sobre a penso alimentcia exigida (e muitas vezes vinculada
investigao de paternidade, conforme a pesquisa jurisprudncia evidenciou),
o operador no possui nenhum subsdio que lhe "garanta um estatuto de
verdade. A lei determina que a deciso sobre valores referentes aos alimentos
sejam fixados "na proporo das necessidades do reclamante e dos recursos
da pessoa obrigada
98
, cabendo ao Juiz responsvel pelo julgamento do caso,
fixar o valor que parecer mais justo, aps avaliar as provas produzidas durante
o processo.

Este dispositivo consagra os dois critrios fundamentais utilizados

97
"O ordenamento jurdico nacional consagra o direito aos alimentos, entendidos estes em uma
concepo ampla. So considerados Alimentos as prestaes devidas, feitas para que quem
as receba possa subsistir, isto , manter sua existncia, realizar o direito vida, tanto fsica
(sustentao do corpo), como a intelectual e moral (cultivo e educao do esprito, do ser
racional). (ALMEDA, 1994, p.14).
98
Art. 400 do Cdigo Civil.

83
para determinar o valor da penso, quais sejam: necessidades do
"reclamante" (aquele que promove a ao, tambm denominado de
"alimentrio" ou "alimentado", isto , aquele que recebe ou pretende
receber a penso); as possibilidades do "reclamado" (aquele contra
quem a ao promovida, tambm denominado de "alimentante", ou
seja, aquele que deve pagar a penso). (...) Como se pode observar,
os critrios estabelecidos pela lei, embora justos, no so precisos
na medida em que, de um lado, as necessidades, entendidas
amplamente para incorporar no apenas as prerrogativas biolgicas,
mas tambm as demais necessidades fundamentais, dependem de
fatores culturais, geogrficos e do prprio status scio-econmico da
famlia. De outro, as condies financeiras do reclamado so de
difcil mensurao. (CONT, 2000, p. 61)


No o objetivo aqui elucidar profundamente os diferentes temas
contemplados em uma primeira imerso ao campo jurdico, apenas apontar
que tais linhas de decises, apesar de serem diferentes, se relacionam e esto
mutuamente imbricadas nos documentos pesquisados via jurisprudncia.
Entretanto, pertinente, no tpico aqui proposto, elucidar alguns conceitos no
que tange ao campo. Neste sentido, deve-se esclarecer que o que se tem por
jurisprudncia, no sinnimo de lei, tampouco de doutrina. Todas so
chamadas fontes do direito, ou seja, os meios pelos quais se formam as regras
jurdicas.
H diferentes tipos de fontes do direito, as diretas ou imediatas e as
indiretas ou mediatas. As primeiras correspondem lei e ao costume, e se
referem s fontes que, por si s, so suficientes para gerar a regra jurdica pela
sua prpria fora. As segundas correspondem jurisprudncia e doutrina, e
referem-se quelas que no tem a fora de gerar a regra, mas podem
encaminhar para sua futura elaborao.
A lei a primeira fonte de que se lana mo para decidir uma questo
submetida apreciao do Poder Judicirio, trata-se de uma norma dotada de
generalidade, qual todos os membros da coletividade devem se submeter,
em outras palavras " uma regra geral, que, emanando de autoridade
competente imposta, coativamente, obedincia de todos (BEVLQUA,
1959, p. 70) Mas o direito no compreendido apenas de leis escritas, existem
normas costumeiras, de conduta por parte das pessoas que, mesmo que no
constem de preceitos votados por rgos competentes, obrigam e regulam

84
determinada situao que se repete. Estas so da ordem do costume.

Algumas normas h em nossa sociedade que, embora no escritas,
so obrigatrias. Tais normas so ditadas pelos usos e costumes e
no pode deixar de ser cumpridas, muito embora no estejam
gravadas numa lei escrita. Alis, mais cedo ou mais tarde
determinados costumes acabam por ser cristalizados em uma lei,
passando, pois, a integrar a legislao do pas. Exemplo de norma
costumeira que, no obstante no estar consagrada em lei escrita
nem por isso deixa de ser obrigatrio, a chamada "fila, seja de
nibus, seja para ingresso em qualquer lugar (BRANCATO, 1987,
p.19-20)

A doutrina o conjunto de investigaes e reflexes tericas expostas,
analisadas e apontadas por operadores do direito no estudo das leis. o
conjunto de princpios expostos nos livros de Direito, em que se firmam teorias
ou fazem-se interpretaes sobre a cincia jurdica. E a jurisprudncia
(Prudncia do Direito) corresponde s regras gerais proveniente das decises
dos tribunais numa mesma direo interpretativa. Quando uma questo
decidida reiteradamente da mesma forma surge a jurisprudncia.

Um exemplo concreto ajudar a elucidar o valor da jurisprudncia na
formao do Direito: antigamente, no tinha a concubina qualquer
direito reconhecido pelo nosso ordenamento jurdico. Longa srie de
julgados alterou, todavia situao, e hoje, embora no o diga
expressamente a lei, j reconhece a ela remunerao de seus
servios de valor econmico e a sua parte no adquirido pelo esforo
comum (RT 452/206, 483/195 etc.). Alis, a jurisprudncia do
Supremo Tribunal Federal pacfica neste sentido, cuja Smula 380
dispe: "Comprovada a existncia de sociedade de fato entre os
concubinos cabveis a sua dissoluo judicial, com a partilha do
patrimnio adquirido pelo esforo comum. E sob o influxo dessa
jurisprudncia, comeou a concubina a adquirir em nossa legislao
alguns direitos (pode ser inscrita como dependente do companheiro
na esfera previdenciria e junto ao imposto de renda; tem, segundo a
Lei 6.015, de 31.12.1973, o direito de incluir em seu nome o
patronmico de seu companheiro, cf.art. 57, 2.), que desaguaram
na regra contida no art. 226, 3. da atual Constituio, que
reconheceu como entidade familiar, para efeito da proteo do
Estado, a unio estvel entre o homem e a mulher (BACCOTT,
2005)

Por meio da jurisprudncia podem ocorrer mudanas no tratamento dos
processos e na interpretao das leis nas tomadas de decises judiciais, uma
vez que o direito reconhecido pelo ordenamento jurdico pode ser alterado por
meio de decises reiteradamente tomadas do mesmo modo. Esse vetor de

85
possibilidade de mudana, bem como o carter de atualizao (legal) das
linhas de fora que compem a jurisprudncia, como fonte indireta por meio da
qual se formam as regras jurdicas, permitem sua anlise como dispositivo.
Uma vez que a noo de dispositivo remete a tipos de formao
(discursiva ou no) por meio da qual se regula a vida social, a jurisprudncia
pode ser tomada como um dispositivo que corresponde a estratgias de
relaes de fora, que pautam tomadas de deciso no campo jurdico, com
subsdios de outros campos de saber, em outras palavras, que sustentam e
so sustentadas por diferentes tipos de saber.
Por outro lado, considerando que o poder produz o verdadeiro
(DELEUZE, 1998), a jurisprudncia como dispositivo exprime relativamente ao
poder o relacionamento de vetores de fora (incitar, induzir, produzir um efeito
til) e, relativamente ao saber, ela produz verdade, na medida em que faz ver e
faz falar.


86




CAPITULO III - MTODO

Lanando-me na direo da "crtica radical do sujeito humano pela
histria proposta por Michel Foucault (1999), apresento o mtodo que utilizei
em minha pesquisa. Parti do pressuposto de que a constituio do sujeito se
processa no decorrer e no interior da histria, por meio de um conjunto de
estratgias discursivas que constituem e fazem parte das prticas sociais.

H dois ou trs sculos, a filosofia ocidental postulava, explcita ou
implicitamente, o sujeito como fundamento, como ncleo central de
todo conhecimento, como aquilo em que e a partir de que a liberdade
se revelava e a verdade podia explodir. (...) Seria interessante tentar
ver como se d, atravs da histria, a constituio de um sujeito que
no dado definitivamente, que no aquilo a partir do que a
verdade se d na histria, e que a cada instante fundado e
refundado pela histria (FOUCAULT, 2003, p. 10)

Nessa perspectiva, defendo a tese que o conjunto de decises de um
tribunal de justia acerca de um mesmo assunto, aplicveis como uma das
fontes do direito, ou seja, a jurisprudncia (e os agenciamentos jurdicos delas
decorrentes) produz sujeitos. "As prticas judicirias (...) parecem uma das
formas pelas quais nossa sociedade definiu tipos de subjetividades, formas de
saber e, por conseguinte, relaes entre o homem e a verdade que merecem
ser estudadas. (FOUCAULT, 2003, p. 11) A partir deste pressuposto, a
pesquisa buscou conhecer as formas como a jurisprudncia brasileira
contempornea enunciam o pai, (des)legitimam a paternidade, (re)definem
funes a serem exercidas, normalizam condutas e produzem sujeitos na
ordem simblica das relaes de gnero.

O termo "conduta, apesar de sua natureza equvoca, talvez seja um
daqueles que melhor permite atingir aquilo que h de especfico nas
relaes de poder. A conduta , ao mesmo tempo, o ato de
"conduzir os outros (segundo mecanismos de coero mais ou
menos estritos) e a maneira de se comportar num campo mais ou

87
menos aberto de possibilidades. O exerccio do poder consiste em
"conduzir as condutas e em ordenar a probabilidade (FOUCAULT,
1995, p.243-244)

A anlise do discurso a partir da perspectiva de Michel Foucault (2004),
que lano mo como procedimento metodolgico, no se prope a interpretar,
ou analisar o sentido do que foi dito. Procura descrever os modos e as
condies de existncia do que est dito, as posies que o sujeito ocupa nos
acontecimentos discursivos, entender que existncia singular esta que
aparece naquilo que foi dito e em nenhuma outra parte, que ocupa tal lugar e
no outro.

A anlise do campo discursivo (...) trata-se de compreender o
enunciado na estreiteza e singularidade de sua situao; de
determinar as condies de sua existncia, de fixar seus limites da
forma mais justa, de estabelecer suas correlaes com os outros
enunciados a que pode estar ligado, de mostrar que outras formas
de enunciao exclui. No se busca, sob o que est manifesto, a
conversa semi-silenciosa de um outro discurso; deve-se mostrar por
que no poderia ser outro, como exclui qualquer outro, como ocupa,
no meio dos outros e relacionados a eles, um lugar que nenhum
outro poderia ocupar (FOUCAULT, 2004 p.31)

O discurso expe sua real materialidade por meio do que pronunciado
ou escrito, onde se forjam as posies dos sujeitos. O que torna uma frase ou
uma proposio em um enunciado o fato de podermos assinalar-lhe um lugar
a ser ocupado pelo sujeito.

Se uma proposio, uma frase, um conjunto de signos podem ser
considerados "enunciados, no porque houve, um dia, algum
para proferi-los ou para depositar, em algum lugar, seu trao
provisrio; mas sim na medida em que pode ser assinalada a
posio do sujeito. Descrever uma formulao enquanto enunciado
no consiste em analisar as relaes entre o autor e o que ele disse
(ou quis dizer, ou disse sem querer), mas em determinar qual a
posio que pode e deve ocupar todo indivduo para ser seu sujeito
(FOUCAULT, 2004 p.108)

A instncia dos acontecimentos enunciativos que materializam, que
expressam um ou mais discursos analisada para alm das unidades
naturais, imediatas e universais, no a relacionando com "operadores de
sntese que sejam puramente psicolgicos (a inteno do autor, a forma de seu

88
esprito, o rigor de seu pensamento, os temas que o obcecam, o projeto que
atravessa sua existncia e lhe d significao) podendo, assim, "apreender
outras formas de regularidade, outros tipos de relaes (FOUCAULT, 2004
p.32).
A perspectiva aqui utilizada possui como foco da anlise, precisamente,
o discurso, concebido como o lugar em que os sentidos se atualizam. Nessa
atualizao, as formaes discursivas, os conjuntos de regras dadas
historicamente que afirmam verdades de um tempo, determinam os sentidos.
Os enunciados s passam a ser legveis ou dizveis em relao s condies
que os tornam como tais (FOUCAULT, 2004).

Que tudo seja sempre dito, em cada poca, talvez o maior princpio
histrico de Foucault: que por detrs da cortina nada h para ver,
mas que tanto mais importante era descrever a cada momento a
cortina, ou a base, visto que nada existe por detrs ou por debaixo.
Objectar que h enunciados ocultos apenas constatar que h
locutores e destinatrios variveis segundo os regimes ou as
condies. Mas locutores e destinatrios so variveis do enunciado
de entre outras variveis, que dependem estritamente das condies
que definem o prprio enunciado enquanto funo (DELEUZE, 1998,
p.81)

O discurso de uma rea especfica de conhecimento, como a do Direito,
por exemplo, caracteriza-se menos pela regularidade e pela continuidade, e
mais pela disperso e pela ruptura. O que atribui uma suposta unidade a um
discurso, exatamente esse jogo de relaes entre objetos, estilos, temas,
teorias e conceitos (FOUCAULT, 2004). A anlise do discurso se prope como
mtodo para se entender essa disperso, para se buscar compreender as
regras que regem a formao discursiva (BRANDO, 1997).
O material jurdico sobre o qual se desdobrou a anlise contempla os
acrdos arquivados nos sites
99
dos Tribunais de Justia dos Estados do Rio
Grande do Sul e de Santa Catarina na base de dados da jurisprudncia. O
acesso ao material
100
deu-se por meio de pesquisa direta com o descritor
'paternidade'. Na primeira etapa, foram reunidos todos os acrdos que

99
<http://www.tj.sc.gov.br> e <http://www.tj.rs.gov.br> (Ver anexo)
100
Material coletado durante os meses de janeiro a maio, julho a agosto, novembro e dezembro
de 2005; e de janeiro a maio de 2006.

89
continham a palavra paternidade em seu contedo, encontrados na pesquisa
nas bases de dados da jurisprudncia gacha e catarinense, separando-os em
dois grupos referentes ao respectivo Estado.
Concomitantemente a esse arquivamento mais generalizado o material
foi gradativamente organizado por ementas e por natureza do processo. Sendo
assim, o tratamento do material considerou se o acrdo era uma apelao
cvel, ou uma ao rescisria, ou embargos de declarao, ou ainda agravo de
instrumento
101
e se em sua ementa constavam palavras-chave referentes
minha pesquisa, como por exemplo, investigao de paternidade, exame de
DNA, penso alimentcia e herana.
Na segunda etapa, iniciou-se a leitura do material arquivado. Esta fase
de leitura dos documentos se deu em dois eixos: uma leitura geral dos
acrdos de mesma natureza jurdica e que continham as mesmas palavras-
chave em suas ementas; e uma leitura de cada acrdo especificamente,
destacando ao longo de cada texto os enunciados referentes aos objetos dos
quais falavam.
Na terceira etapa, a leitura buscou o cruzamento de informaes entre
os acrdos de mesma natureza jurdica e que continham as mesmas
palavras-chave em suas ementas, j considerando os enunciados destacados
ao longo do texto. Por fim, evidenciaram-se por meio desse trabalho de leitura
e releitura gradativa (porm no linearmente continuada) dos textos, os
espaos de interseco e as lacunas e descontinuidades textuais e discursivas
desses documentos.
De um universo de mais de dois mil acrdos encontrados nos sites dos
Tribunais de Justia de Santa Catarina e do Rio Grande do Sul com o descritor
paternidade, foram pesquisados 195, e aps exaustiva leitura e releitura do
material arquivado realizou-se anlise do discurso com onze acrdos
102
, oito
deles tiveram partes de seus textos transcritos na tese. Os resultados desse

101
No prximo captulo essas diferentes modalidades documentais do Direito sero
adequadamente definidas.
102
Os documentos seguem anexos na ntegra, em sua verso original disponvel para consulta
pblica e gratuita nos mecanismos online de busca de jurisprudncia dos Tribunais de Justia
do Rio Grande do Sul e de Santa Catarina.

90
trabalho metodolgico de anlise dos documentos ser apresentado no
prximo captulo.
preciso lembrar que a pesquisa documental um mtodo de
investigao que consiste na organizao e tratamento de dados recolhidos em
vrios tipos de documentos. Faz parte deste procedimento metodolgico a
reconstituio dos contextos social e histrico aos quais tais documentos
referem-se. Esta reconstituio se d a partir dos elementos da realidade
jurdica brasileira, como um cenrio sobre o qual se compe o desenvolvimento
das idias e prticas a respeito da paternidade. Os tipos de documentos
existentes no campo do Direito sobre o tema sero utilizados para caracterizar
o contexto. Minha pesquisa foi desenvolvida pelo exame de documentos legais
que ainda no receberam um tratamento analtico nos parmetros aqui
propostos.
A utilizao de material jurdico, tratando-o como documento, ou seja,
como produto da sociedade que o fabricou segundo as relaes de foras que
a exerciam poder (LEGOFF, 1984), legtima e relevante, na medida em que
o Direito considerado um lugar privilegiado de circulao de discursos na
sociedade brasileira, constituindo preceitos legais e jurdicos importantes para
as produes identitrias, de modos de vida e de processos de subjetivao.
Segundo Michel Foucault (1996) o poder judicirio, tem o papel de
garantir que algumas funes sejam cumpridas. por essa responsabilidade
que o Direito exerce poder, designando pessoas e coisas a determinadas
posies, funes e lugares. Reuni-las numa viso comum, a saber, daquilo
que faz parte de uma mesma categoria, na tentativa de no operar sobre elas
de modo demasiadamente desigual uma das caractersticas primordiais da
discursividade jurdica. Discursividade que configura estratgias de poder/saber
pelas quais processos sociais so transformados em processos jurdicos
103
.
A lgica jurdica das fontes a serem consultadas, apesar de funcionar,
aparentemente, segundo os critrios de racionalidade e neutralidade
decorrentes do princpio liberal do direito, longe de ser uma leitura pura e

103
A discusso sobre a "transformao de fatos sociais em fatos jurdicos pela aplicao das
leis, segundo a interpretao dos operadores do direito, aparece em algumas publicaes do
Direito (CORRA,1983; ADORNO, 1994; LOCHE, 1999; OLVERA, 1999).

91
objetiva da lei, atravessada por concepes permeadas pelos conhecimentos
socialmente produzidos e acumulados ao longo da histria por meio dos
saberes que veiculam e produzem poder, normalizando e produzindo prticas
sociais.
Para a Psicologia, o tratamento dos dados a partir da perspectiva
terico-metodolgica utilizada nessa pesquisa se revela importante na medida
em que se apresenta como tentativa de se pensar o lugar que a prpria
Psicologia tem ocupado na legitimao de procedimentos jurdicos e de
decises judiciais, aos quais ns psiclogos temos servido prontamente h
longo tempo.

As conscincias engajadas ao ideal da democracia encontram alvio
na atuao de advogados, cumprindo um mero expediente formal
que desqualifica seu papel de defesa; de juzes e promotores,
garantindo a ordem e deixando intocada a propriedade privada como
extenso da prpria vida; e de tcnicos que, sob pareceres
biopsicosociais, legitimam a interveno das chamadas cincias
humanas sobre cotidianos, corpos e mentes, fornecendo o aval
cientfico de que o procedimento jurdico tanto necessita para
respaldar suas sentenas. (OLVERA, 1999)

Por meio deste procedimento metodolgico pretendi investigar como um
dispositivo jurdico, como a jurisprudncia, fabrica a paternidade como objeto
de discurso e como estabelece mecanismos normativos e regras de
saber/poder que normalizam modos de se exerc-la.

AnIise do Discurso

A psicologia brasileira trabalhou ao longo de muito tempo,
tradicionalmente, com mtodos de investigao que, de modo geral, partiram
de um referencial terico construdo por meio de prticas clnicas provenientes
de intervenes psicoteraputicas. Gradativamente, outros referenciais tericos
e metodolgicos foram apropriados por pesquisadores/as da Psicologia que
encontraram em reas afins ou mesmo em campos fora dos limites das

92
chamadas humanidades, ferramentas teis aos propsitos de suas
investigaes.
A Anlise do Discurso, no apenas como ferramenta metodolgica, mas,
fundamentalmente, como perspectiva de posicionamento diante do trabalho de
pesquisa, tem interessado muitos/as investigadores/as de diferentes reas.
Essa perspectiva terico-metodolgica e ferramenta de pesquisa tem sua
origem vinculada a um movimento scio-cultural que se desdobrou no mbito
da Filosofia e das Cincias Humanas e Sociais denominado "Giro Lingstico
ou "Virada Lingstica. Tal movimento caracterizou-se por um movimento de
mudanas tericas e metodolgicas ocorridas entre as dcadas de 70 e 80 que
promoveram uma maior ateno ao papel da linguagem "tanto nos prprios
projetos dessas disciplinas quanto na formao dos fenmenos que elas
costumam estudar (GUEZ, 2004, p. 19)
Algum tempo antes, no alvorecer do sculo XX, acontece com Ferdinand
de Saussure (1857-1913) um primeiro fulgor de mudana na perspectiva de
estudo da linguagem, que institui o campo da lingstica moderna. Saussure
sugere em sua teoria, uma separao entre lngua e fala. Sem a pretenso de
explicar essa sua importante tese, limito a esclarecer sucintamente que, para
ele, a lngua constitui-se como um sistema de valores que est depositado
como arcabouo social na mente de cada falante. Neste sentido, possui
homogeneidade e, consequentemente, pode ser objeto de estudo da
lingstica. J a fala, trata-se, para Saussure, de um ato individual, suscetvel a
fatores externos e, portanto, no caberia ao lingista debruar-se
analiticamente em seu estudo. O elemento de ruptura de sua proposio est
no fato de que "ao encarar a lngua como sistema, Saussure produz um efeito
de desconstruo do sujeito psicolgico, livre e consciente que reinava na
reflexo das cincias humanas nascentes, ao fim do sculo XX. (FERRERA,
1999, p.127)
Outra circunstncia importante para a instaurao de uma nova
orientao dos estudos da linguagem se d com a influncia exercida por
Gottlob Frege (1849-1925) que, trabalhando na fronteira entre a filosofia e a
matemtica, empreendeu a tarefa de tentar representar formalmente a

93
estrutura dos enunciados lgicos e suas relaes, por meio da decomposio
funcional da estrutura interna das frases (que substitui a dicotomia sujeito-
predicado, pela oposio matemtica funo-argumento). inaugurada a partir
dele a Filosofia Analtica, cujo surgimento representa uma ruptura com a
tradio filosfica moderna e uma importante referncia para o que se
desdobraria posteriormente no campo dos estudos da linguagem.

Assim como para a tradio clssica a metafsica, em especial a
ontologia era considerada como filosofia primeira; sendo o ponto de
partida, o centro do sistema filosfico a questo sobre o ser, o real; a
filosofia moderna que se inicia com Descartes, passar a ter como
ponto de partida a epistemologia. A questo sobre o conhecimento,
sua possibilidade, sua justificao, seu fundamento, precede
portanto qualquer outra na constituio do projeto filosfico. Frege,
por sua vez, colocar a questo sobre a linguagem, mais
especificamente a questo sobre o significado, no centro das
preocupaes do filsofo. Antes de resolver a questo sobre o ser, o
real; preciso resolver a questo sobre como podemos falar sobre o
real, como podemos dizer algo sobre o real que tenha significado,
que seja verdadeiro e que possa ser compreendido (MARCONDES,
1986, p.75)

Tambm nesse contexto da Filosofia Analtica, Bertrand Russell (1872-
1970) refora tal deslocamento de olhar: voltado no mais para o "mundo
interior e privado das entidades mentais, mas sim, para o mbito das
produes discursivas (GUEZ, 2004, p. 21). Ao encontro desses pensadores
e acompanhando a perspectiva dessa ruptura filosfica, Ludwig Wittgenstein
(1889-1951) afirma na obra emblemtica de sua primeira fase filosfica
Tractatus Logico-Philosophicus (1921)
104
que tudo que pode ser pensado
tambm pode ser dito, inscrevendo os limites da linguagem aos limites do
pensamento (SCRUTON, 1982) e concebendo a existncia de uma isomorfia
estrutural entre a proposio lingstica e o mundo representado. A linguagem
e seus limites o tema principal de seu tratado. Esta questo fundamental: a
possibilidade da linguagem falar sobre a relao entre a linguagem e o mundo
e sobre ela prpria, marca o chamado primeiro perodo de Ludwig Wittgenstein
e instaura formulaes que inspiram fortemente os trabalhos do Crculo de

104
WTTGENSTEN, 1987.

94
Viena
105
. Com o intuito de superar a metafsica e a filosofia idealista que,
partindo da perspectiva do positivismo lgico, esses filsofos encontram no
Tractatus Logico-Phylosophicus, de Wittegenstein, pressupostos importantes e
teis para uma interpretao emprica dos fundamentos do conhecimento e
para a descoberta de uma linguagem "ideal, vlida para todas as cincias e
isenta das falcias caractersticas da linguagem cotidiana.

Aps o estmulo que lhe foi dado por Frege, Russell, Wittgenstein e
os neopositivistas, a importncia da linguagem no parou de crescer
do incio do sculo XX at a vspera da Segunda Guerra Mundial,
ocupando o lugar da filosofia neo-hegeliana que dominava a
nglaterra e competindo seriamente com o neokantismo e a
fenomenologia enraizados nos pases de lngua germnica
(GUEZ, 2004, p. 29-30)

Entretanto, ainda na primeira metade do sculo XX, as premissas
epistemolgicas do Crculo de Viena mostraram-se frgeis e incapazes de
cumprir a tarefa de superao a que se propunham. Alm disso, a instaurao
da Segunda Guerra Mundial e o avano do nazismo na Europa fez com que
muitos dos seus membros
106
migrassem para os Estados Unidos da Amrica,
desarticulando o grupo e suas idias no contexto europeu. Esse deslocamento,
por sua vez, fertilizou o solo americano para as idias neo-positivistas,
ampliando e fortalecendo a influncia da anlise lgico-lingstica entre
filsofos e tericos daquele pas. O positivismo lgico influenciou, por exemplo,
certos grupos de behavioristas norte-americanos (TOURNHO, 2003). Esta
influncia dos preceitos do positivismo lgico se fez sentir de modo expressivo
no mbito das chamadas psicologias comportamentais, principalmente aquela

105
Nas primeiras duas dcadas do sculo XX, Moritz Schlick (1882-1936) e um grupo de
filsofos austracos reuniram-se a fim de encontrar uma base de fundamentao dos
"conhecimentos verdadeiros, partindo do empirismo lgico e contrapondo-se filosofia
idealista, caracterstica do contexto universitrio europeu daquele perodo, e metafsica. Na
Europa, a diluio desse grupo e de suas idias encontrou um foco de resistncia com
Bertrand Russell que, na nglaterra, mais especificamente na Universidade de Cambridge,
continuou a trabalhar com a filosofia analtica. "Finalmente, as premissas epistemolgicas do
empirismo lgico desmoronam e a nica coisa que ficou (...) foi o estmulo dado nfase sobre
a importncia da linguagem. (GUEZ, 2004, p. 31).
106
Dentre os quais, Hans Reichenbach (1891-1953), Rudolf Carnap (1891-1970) e Carl Gustav
Hempel (1905-1997).

95
que propunha as feies de um projeto de Psicologia como cincia do
comportamento
107
.

Depois da Segunda Guerra Mundial, o giro lingstico se acentuar
ainda mais, diversificando suas expresses, adotando novas
modalidades e ampliando sua rea de influncia at atingir os
Estados Unidos, onde viria a alcanar um domnio hegemnico no
mbito filosfico. (GUEZ, 2004, p. 29-30)

Na tarefa de destacar a linguagem no campo das produes
acadmicas, em 1921, o antroplogo e lingista Edward Sapir (1884-1939)
108

props, nos Estados Unidos da Amrica, sua teoria. Segundo ele, a linguagem
influencia a forma como as pessoas pensam, e a percepo que um indivduo
tem sobre o mundo em que est inserido controlada fundamentalmente pela
linguagem que ele usa. Sapir influenciou de modo significativo o estudo da
linguagem naquele pas, divulgando um importante campo de estudos
denominado lingustica estrutural, bastante adotada e desenvolvida durante a
dcada de 1940.
Abro aqui um parntese imprescindvel: no se pode esquecer que no
final da dcada de 1920, um lingista russo, Mikhail Bakhtin j antecipava, a
partir de uma orientao marxista, elementos que seriam contemplados
posteriormente pela lingstica moderna. Concebeu a linguagem como
atividade social e o signo lingstico como signo social e ideolgico, pelo qual,
segundo ele, se estabelece a relao entre a conscincia individual e a
interao social. Devido configurao histrica, de carter poltico e
econmico, que se instaurou aps a segunda grande guerra, os trabalhos de
Bakhtin s puderam ser conhecidos no Ocidente aps sua morte, em 1975. A
partir da dcada de 1980 seus estudos foram paulatinamente incorporados aos
estudos da linguagem, principalmente, ao campo da Psicologia
109
, atingindo
alto grau de prestgio terico nos anos de 1990 at a atualidade.

107
Denominada de psicologia behaviorista ou behaviorismo e que encontra em Burrhus
Frederic Skinner (1904-1990) seu representante mais conhecido.
108
Nasceu na Alemanha, mas mudou-se para os Estados Unidos da Amrica em 1889.
109
Na primeira parte do captulo 3 de sua obra Marxismo e filosofia da linguagem (1929), ele
afirma: "Uma das tarefas mais essenciais e urgentes do marxismo constituir uma psicologia
verdadeiramente objetiva. No entanto, seus fundamentos no devem ser nem fisiolgicos nem
biolgicos, mas sociolgicos..

96
Em meados dos anos de 1950, expandiu-se pela nglaterra um segundo
ramo da Filosofia Analtica, que por meio do trabalho de filsofos vinculados,
principalmente, Universidade de Oxford, procurava elucidar as caractersticas
da linguagem em seus usos cotidianos. Aqui irrompe a chamada segunda fase
da produo de Wittgenstein, cuja obra emblemtica Investigaes filosficas
(1952). Enquanto na primeira fase do filsofo a linguagem entendida como
variedade de articulaes lgicas possveis e representaes literais do mundo
a partir de uma perspectiva que concebia a existncia de uma inexorvel
relao de simetria entre linguagem, pensamento e mundo na segunda fase,
Wittgenstein contraria sua reflexo original e levanta a possibilidade de no
haver correspondncia entre aqueles elementos concebendo a hiptese de
ser a exterioridade um condicionante quanto determinao do sentido das
palavras.
O trabalho da segunda fase de Wittgenstein insere no campo filosfico a
noo de "jogos de linguagem, entendidos como configuraes necessrias
para que um enunciado seja interpretado do modo como o enunciador pretende
que seja. A partir dessa perspectiva filosfica o sentido de um enunciado passa
a ser concebido como estando relacionado ao uso que dele se faz em um
determinado contexto, em uma dada situao.

A nova concepo de proposio bem distinta ela deixa de ser
um modelo exato da realidade para ser uma "hiptese, isto , uma
forma mais ou menos adequada de representao, que pode ser
reformulada constantemente em certos aspectos: o grau de
adequao no depende mais de uma isomorfia estrutural entre a
proposio e o fato representado, mas sim das circunstncias em
que a proposio utilizada (MORENO, 2000, p. 55).

Apoiados neste segundo perodo da produo de Wittgenstein, os
filsofos da chamada Escola de Oxford
110
acentuaram a perspectiva contrria
ao positivismo e ao cientificismo, defendendo que muito mais do que

110
Cabe lembrar que a filosofia analtica de Oxford era bastante diferente da proposta em
Cambridge. Apesar dos filsofos de ambas as escolas, de modo geral, concordarem com a
necessidade de passar de uma "filosofia da conscincia para uma "filosofia da linguagem, os
filsofos de Oxford e os de Cambridge discordavam em muitos e diferentes pontos. Tambm
pertinente destacar que enquanto os primeiros partiram de um profundo estudo das
humanidades clssicas, os segundos, construram seu trajeto por meio do estudo das cincias
e da matemtica (OTTON, 2002; GUEZ, 2004)

97
simplesmente representar as coisas e os fatos do mundo, da realidade, a
linguagem constri essa realidade. Ainda no incio dos anos de 1950,
inserindo-se nessas discusses sobre a linguagem lanadas pelo grupo de
Oxford, John Langshaw Austin (1911-1960) viria a defender a idia de que a
linguagem possui propriedades performativas, contemplando a perspectiva
pragmtica e concebendo a linguagem como uma forma de ao. Para Austin
falar fazer, o que diferencia esses atos de fala de meras descries
(OTTON, 2002; GUEZ, 2004). O filsofo ingls inscreve-se no campo da
filosofia da linguagem ordinria
111
e instaura o que ficaria conhecido como
Teoria dos Atos de Fala
112
que seria uma importante oponente s teorias
representacionalistas da linguagem.
Naquele campo terico Austin estabeleceu uma perspectiva bastante
original, introduzindo de modo definitivo os conceitos de performativo e de ato
de fala que iro subsidiar, dentre outras, boa parte das atuais teorias no mbito
da produo feminista ps-estruturalista
113
. O ato de fala, como ato
performativo um ato de linguagem que produz o acontecimento ao qual se
refere, sendo que no verdadeiro ou falso, mas sim, bem ou mal sucedido.
A partir dessa perspectiva alicerada pelos filsofos de Oxford, a crtica
concepo da linguagem como representao se estende para outros
contextos, sobretudo, no que se refere questo do conhecimento e aos
critrios de verdade que o acompanham.
No panorama norte americano, em 1957, Noam Chomsky (1928- )
publica Syntactic Structures, obra na qual apresenta sua crtica perspectiva

111
Austin no era o nico filsofo da escola analtica de Oxford que buscava resolver questes
filosficas por meio do estudo da linguagem ordinria. Com ele estavam Peter Strawson (1919-
2006), Gilbert Ryle (1900-1976), Paul Grice (1913-1988), Richard Hare (-2002), entre outros
(OTTON, 2002)
112
"A Teoria dos Atos de Fala tem por base doze conferncias proferidas por Austin na
Universidade de Harvard, EUA, em 1955, e publicadas postumamente, em 1962, no livro How
to do things with words. O ttulo da obra resume claramente a idia principal defendida por
Austin: dizer transmitir informaes, mas tambm (e sobretudo) uma forma de agir sobre o
interlocutor e sobre o mundo circundante. (SLVA, 2005)
113
Na qual cito a produo de Judith Butler, dentre elas Gender Trouble (1990) principalmente
a partir da leitura que fez de Foucault e de Derrida, e as produes da chamada Queer Teory.
Neste sentido, a noo de performatividade do gnero e do sujeito, de Butler (devidamente
apropriadas pela teoria queer) remete, na perspectiva da contextualizao histrico-conceitual
aqui exposta, aos conceitos cunhados por Austin.

98
behaviorista
114
que orientava boa parte dos estudos naquele pas, e apresenta
uma nova orientao aos estudos lingsticos modernos. Chomsky afirma que
a capacidade para produzir e estruturar frases inata ao ser humano, trata-se
de uma capacidade originria de princpios estruturais (gramtica universal)
dos quais no temos conscincia. Sugere que por meio de um nmero finito de
regras se capaz de gerar as frases de um idioma, do mesmo modo que por
meio dessas mesmas regras um falante pode formar um nmero infinito de
frases em sua lngua, ainda que nunca as tenha ouvido ou pronunciado. Tais
regras podem ser consideradas "princpios universais da linguagem. s regras
gramaticais que permitem gerar oraes inteligveis num idioma, Chomsky
denomina gramtica gerativa. ntroduzindo os conceitos de competncia (o
conhecimento que o falante possui de sua lngua e que lhe permite gerar e
compreender mensagens) e de desempenho (o emprego concreto que o
falante faz de sua lngua) ele constitui numa nova teoria dos fenmenos
lingusticos. No cabe aqui discorrer sobre a tese da Gramtica Universal,
segundo a qual seres humanos j nascem com uma capacidade inata para o
aprendizado lingstico. Mas sim, destacar historicamente os acontecimentos
que compuseram h tempos o atual mosaico da Anlise do Discurso, as
diferentes perspectivas tericas ali desenhadas e seus proponentes.
Esses acontecimentos histricos marcaram significativamente o
panorama europeu e norte americano no mbito dos estudos da linguagem, e
tiveram impactos importantes para o campo terico-metodologico da analise do
discurso. Os desdobramentos das crticas pautadas na perspectiva pragmtica
da linguagem influenciaram, por exemplo, algum tempo mais tarde j na
contemporaneidade, filsofos proeminentes como o americano Richard Rorty
(1931-2007).

De certa forma, seria possvel dizer que a crtica oxfordiana
concepo "representacionalista da linguagem se estendeu, atravs
da relao estabelecida entre conhecimento e linguagem, (...)
permitindo a revitalizao de legado pragmatista e o auge de uma

114
Principalmente ao Behaviorismo Radical, considerando a poderosa crtica que Chomsky iria
publicar dois anos mais tarde em sua resenha A review of B. F. Skinner's Verbal Behavior
(1959) sobre a obra de Skinner Verbal behavior (1957) (JUST e ARAUJO, 2004)

99
filosofia neopragmatista, estimulada, entre outros, por filsofos da
categoria de Richard Rorty (GUEZ, 2004, p.38).

Rorty denominou este movimento, com sua obra emblemtica The
Linguistic Turn, publicada em 1967, na qual compilou um conjunto de ensaios
que discutiam a linguagem e a filosofia da linguagem a partir de diferentes
perspectivas e mltiplos posicionamentos tericos (GUEZ, 2004). Foi
tambm ele quem props uma afirmativa comum entre o pragmatismo e a
chamada ps-modernidade: a de que a verdade no a representao da
natureza ou do mundo
115
. Negando veementemente a idia de que o
conhecimento seria o resultado de representaes mentais ou lingsticas da
realidade, Rorty foi uma importante figura no debate sobre o fim do projeto da
modernidade e, concomitante, sobre a crise na crena em uma forma
caracterstica de se fazer cincia.
fundamental destacar que Rorty inspirou-se no pragmatismo de John
Dewey (1859-1952) e de William James (1842-1910) que marcou e dominou
expressivamente o cenrio dos estudos da linguagem nos Estados Unidos
durante as primeiras dcadas do sculo XX. Rorty inspirou-se principalmente
no pragmatismo de Dewey, cuja abordagem cincia social "se define
precisamente pelo sublinhar da importncia das narrativas e dos vocabulrios,
em detrimento da objetividade das leis e teorias cientficas. (SLVA, 2006). As
teses pragmatistas de James reverberaram tambm entre aqueles apontados
anteriormente no campo da psicologia comportamental.

A proximidade entre as interpretaes de Skinner e as teses
pragmatistas de William James tem sido apontada por vrios autores
[...]. Tambm a interpretao analtico-comportamental para a
linguagem, que enfatiza as funes do comportamento verbal [...]
tem levado a uma identificao com o pensamento do "segundo
Wittgenstein [...]. No plano das proposies filosficas mais
contemporneas, o behaviorismo radical tem sido interpretado como
consistente com o neopragmatismo de Richard Rorty [...]. Parece
justificado considerar o pragmatismo de James, o neopragmatismo
de Rorty e a anlise wittgensteiniana da linguagem como
contrapontos importantes de uma tradio representacional em
Filosofia (TOURNHO, 2003, p.36-37).

115
RORTY, R. Truth, Politics and 'Post-Modernism.' Spinoza Lectures (1997). (Apud. LOBO,
Luiza. Richard Rorty e a importncia do ps-moderno no contexto cultural brasileiro.
www.Brazil.Ox.Ac.Uk.Workpap.html, nternet, v. 1, p. 25-50, 2001).

100

Tais tericos e suas perspectivas entrelaam-se para alm dos limites
dos chamados estudos da linguagem, o que pode dar pistas para o
entendimento do carter fundamentalmente interdisciplinar do procedimento
metodolgico cuja trajetria histrica este texto resgata de modo sucinto e
pontual. Tambm importante perceber que essa trajetria se estende em
diferentes contextos geogrficos, entrelaando diversas perspectivas
epistemolgicas e percorrendo um perodo que se estende desde o final do
sculo XX at a contemporaneidade
116
.
O debate histrico aponta que apenas na dcada de 1950 que a
Anlise do Discurso ganha autonomia como disciplina, e na dcada de 1960
que desponta efetivamente. Em 1952, Zellig Harris (1909-1992) publica o artigo
Discurse Analysis
117
que, em uma perspectiva americana, coloca a anlise do
discurso como uma extenso da lingstica, por meio da qual se pode transferir
e aplicar procedimentos metodolgicos da anlise de unidades da lngua aos
enunciados de um discurso. Tambm nos anos 50, Roman Jakobson (1896-
1982) e Emile Benveniste (1902-1976) contribuem de forma decisiva para a
legitimao da anlise do discurso como disciplina.
Jakobson uma figura absolutamente central para a lingstica
estrutural e, consequentemente, para o campo mais geral dos estudos
estruturalistas. Ele fez uma importante reviso da teoria saussuriana, mas
discordou dela em diferentes pontos
118
, dentre eles, quanto dicotomia lngua
e fala. Afirmava que entre a lngua e a fala existe uma interdependncia mtua,
e no uma relao dicotmica como defendia Saussure. Jakobson afirmava

116
A complexidade desses entrelaamentos no poder ser aqui devidamente aprofundada,
restando-me modestamente oferecer ao/a leitor/a o mapa histrico que eu mesma tracei para
compreender (e defender) minha escolha por uma modalidade especfica de Anlise do
Discurso: a partir de uma perspectiva foucautiana.
117
"Esse artigo foi publicado no nmero 28 da revista Language, em 1952. Foi reimpresso no
livro editado por Fodor e Katz The structure of language em 1964 e teve uma traduo
francesa publicada na revista Langage nmero 13, em 1969. Essa traduo francesa decorre
do interesse de M. Pcheux pela proposta de Harris ao tempo em que lanava seu projeto de
um tratamento automtico da superfcie textual. (FARACO, 2003, p.247).
118
Em uma entrevista a Rastros - Revista do Ncleo de Estudos de Comunicao (Ano V - N
7 - Outubro 2006) rene Machado, professora assistente doutora da Escola de Comunicaes e
Artes da Universidade de So Paulo, elenca objetivamente alguns dos pontos de discordncia.
Disponvel em: <http://redebonja.cbj.g12.br/ielusc/necom/rastros/rastros07/rastros0707.pdf>

101
que a linguagem redefinida como meio de comunicao interpessoal e
intersubjetiva
119
.
Usou o termo "estruturalismo para designar uma abordagem estrutural
e funcional de investigao cientfica, cujo objetivo fundamental era revelar as
leis internas de um determinado sistema, no ano de 1929. Suas proposies
reverberaram, inclusive, em figuras como Claude Lvi-Strauss (1908-), que
encontrou Jakobson no incio dos anos 40 na New School for Social Science
Research, em Nova orque
120
. Foi por seu intermdio que Lvi-Strauss
conheceu a lingstica estrutural. Tal alcance culminou com a publicao, em
1945, de um artigo relacionando a lingstica estrutural etnologia, artigo esse
que mais tarde viria a compor um dos primeiros captulos de Anthropologie
Structurale, publicado em 1958 (PETERS, 2000).
Emile Benveniste, tambm influenciou expressivamente os estudiosos
daquele contexto com seu estudo da enunciao. Em Problmes de
linguistique gnrale (1958/1966) sugere que a enunciao (ato produtor do
enunciado) manifesta a linguagem como um modo de ao. Para ele a
enunciao o lugar de instaurao do sujeito. Ele trabalha a perspectiva da
subjetividade na linguagem e afirma que

A linguagem , pois, a possibilidade da subjetividade, pelo fato de
conter sempre as formas lingsticas apropriadas sua expresso; e
o discurso provoca a emergncia da subjetividade, pelo fato de
consistir de instncias discretas. A linguagem de algum modo prope
formas "vazias" das quais cada locutor em exerccio de discurso se
apropria e as quais refere sua "pessoa", definindo-se ao mesmo
tempo a si mesmo como eu e a um parceiro como tu. A instncia de
discurso assim constitutiva de todas as coordenadas que definem
o sujeito e das quais apenas designamos sumariamente as mais
aparentes (BENVENSTE, 1988, p.289).


119
O alcance da lingstica geral de Jakobson fez-se sentir tambm no Brasil. Joaquim Mattoso
Cmara (1904-1980), considerado o principal proponente da lingstica moderna no Brasil,
assistiu s conferncias de Jakobson tanto na Universidade de Colmbia, quanto na cole
Libre, durante sua estada nos Estados Unidos em 1943-1944. (ALTMAN, 2004)
120
"Lvi-Strauss havia estado em vrios lugares do Brasil entre 1935 e 1939 fazendo
pesquisas etnolgicas, inclusive em So Paulo, onde participou da fundao da Faculdade de
Filosofia da Universidade de So Paulo, em 1934. De volta Frana no momento em que
eclodiu a Guerra Mundial, Lvi-Strauss foi convidado a trabalhar na New School for Social
Research na cidade de Nova orque, como parte do projeto de resgate da Fundao Rockfeller
dos pesquisadores ameaados pela ocupao alem. (ALTMAN, 2004, p.130-131)

102
Percebe-se que a partir das dcadas de 1950 e 1960 a preocupao
no apenas o estudo da lngua por ela mesma. Ampliam-se e aprofundam-se
os estudos sobre o uso da linguagem e sobre suas dimenses subjetivas ou
seus desdobramentos no mbito da constituio do sujeito. Componentes
pragmticos e a dimenso social da linguagem passam a ser contempladas no
estudo da lngua. Os estudos evidenciam, de modo geral, concordncias e/ou
contrapontos, entre trs referenciais: da Lingstica, do Materialismo Histrico e
da Psicanlise. Neste campo multifacetado surgem e se instauram diferentes
prticas metodolgicas sob a denominao de anlise de discurso.
Nesse panorama, surge ao final dos anos 60, na Frana, em um perodo
histrico no qual atividades acadmicas eram diretamente afetadas por
questes polticas
121
, a chamada escola da Anlise do Discurso Francesa
(ADF). Sua perspectiva era de estabelecer, dentro de um debate filosfico, as
bases materialistas para as prticas da linguagem, tendo a lingstica como
campo fundamental de estudos para a compreenso das relaes entre a
filosofia, a lgica e a linguagem, no mbito das Cincias Sociais. O lingista
Jean Dubois e o filsofo Michel Pcheux foram referncias imprescindveis
neste contexto.

Nos anos que precederam 1968-70, J. Dubois e M. Pcheux,
independente um do outro, elaboraram o que vai se chamar Anlise
do Discurso. Ao tomarmos o vis de dupla narrao, muito sucinta,
a diferena, antes de tudo que se destaca. Jean Dubois, lingista
um universitrio. Seu trajeto o de numerosos lingistas da poca:
estudos literrios, gramaticais, depois passagem para a lingstica.
j um grande nome da lingstica francesa, um lexiclogo
reconhecido. Ele participa de todos os empreendimentos que, na
dcada de 1960, manifestam o esprito de conquista da lingstica:
da elaborao de dicionrios criao de revistas (assim criada
Languages, em maro de 1966). Michel Pcheux, por sua vez,
filsofo. Desde o meio do decnio ele se encontra envolvido nos
debates tericos que se desenvolvem na rua ULM, em torno do
Marxismo, da psicanlise e da epistemologia (MALDDER, 1994,
p.16).

121
Em maio de 1968 aconteceu na Frana uma greve geral que havia se iniciado com uma
srie de greves estudantis que irromperam em algumas universidades e escolas de ensino
secundrio em Paris, aps sucessivos confrontos com a administrao do Governo do ento
presidente de Gaulle e com a polcia. Os protestos chegaram ao ponto de levar de Gaulle a
criar um quartel general de operaes militares para lidar com a insurreio, dissolver a
Assemblia Nacional e marcar eleies parlamentares para 23 de Junho de 1968. Essa
rebelio que ficou conhecida como Maio de '68 foi um dos acontecimentos mais importante do
sculo XX.

103

Em 1969 Pcheux publica sua tese Analyse Automatique du Discours,
tendo o discurso como objeto de estudo. A noo de sujeio ideolgica
concebida nos estudos de Pcheux estabelece questes conceituais
importantes para uma ruptura epistemolgica que marcou de modo significativo
as cincias humanas. Fundamentalmente a lingstica no que se refere
questo do sujeito. A Anlise do Discurso na proposta de Michel Pcheux
contempla uma ruptura epistemolgica com a perspectiva dominante,
chamando a ateno para uma articulao existente entre sujeito e ideologia.
Vale destacar que Pcheux, um filsofo cuja trajetria passa pela psicologia
social, recebe influncias decisivas de Michel Foucault e de Louis Althusser.

Neste mesmo ano, em que Pcheux vai discutir aspectos da ADF
que tm ampla repercusso no campo da Histria, temos Michel
Foucault polemizando o fazer dos analistas do discurso em relao a
algumas questes que os ligam a determinadas formas de ver e
escrever a histria. Foucault sugere que uma das preocupaes dos
historiadores deveria ser no sentido de se afastar das anlises das
grandes unidades, descritas como pocas ou sculos para uma
compreenso dos fenmenos de rupturas. Para Foucault o
importante ver as incidncias das interrupes, devendo o
historiador sair dessa metodologia de regresso sem fim em direo
aos primeiros precursores, mas identificar um novo tipo de
racionalidade e de seus mltiplos efeitos (BRTO SLVA, 2004, p.37).

Mais um parntese necessrio: Louis Althusser e Michel Foucault no
apenas foram contemporneos na escola normalista da Rua d'Ulm, tornaram-
se tambm grandes amigos. , sobretudo, sob a influncia de Althusser que
Foucault ir aderir ao Partido Comunista. Neste perodo, mais precisamente ao
longo dos anos de 1947 a 1949, Maurice Merleau-Ponty profere uma srie de
palestras e conferncias na faculdade de Sorbonne e tambm na Escola
Normal.
Foucault no falta a nenhuma das conferncias que Maurice
Merleau-Ponty profere na Escola Normal ao longo dos anos de 1947-
48 e 1948-49. Elas versam sobre A unio da alma e do corpo em
Malebranche, Maine de Biran e Brgson, mas tambm sobre a
linguagem. Merleau-Ponty um apaixonado pelos problemas da
linguagem e tenta expor aos normalistas os trabalhos de Saussure
(ERBON, 1990, p. 49).


104
Entretanto, apenas vinte anos mais tarde que Foucault ao apresentar
sua trajetria, desde a Historie de la folie lge classique (1961) at
L'archologie du savoir (1969) deixa claro o objeto que se desenhou para ele.
Do documento escrito por Michel Foucault
122
destaca-se:

Na Histria da Loucura na Era Clssica, quis determinar o que era
possvel saber da doena mental numa dada poca. [...] era
necessrio descobrir como eram os loucos reconhecidos, postos de
parte, excludos da sociedade, internados e tratados; que instituies
se destinavam a acolh-los e a confin-los, e por vezes trat-los; que
instncias decidiam da sua loucura e segundo que critrios; [...] em
suma, em que rede de instituies ou de prticas se achava o louco
simultaneamente preso e definido. [...] Um objeto se desenhou ento
para mim: o saber investido em sistemas complexos de instituies.
E um mtodo se impunha: em vez de percorrer, como de boa
vontade fazemos, a biblioteca estrita dos livros cientficos, havia que
visitar um conjunto de arquivos compreendendo decretos,
regulamentos, registros de hospitais ou de prises, actos de
jurisprudncia. Foi no Arsenal ou nos Arquivos Nacionais que eu
empreendi a anlise de um saber cujo coro visvel no o discurso
terico ou cientfico, nem a literatura, mas uma prtica quotidiana e
regulamentada (FOUCAULT, apud ERBON, 1990, p.239).

Foucault eleito professor do Collge de France, da recm criada
cadeira de Histria dos Sistemas de Pensamento. Ele estava altura com
quarenta e trs anos de idade. Sua aula inaugural em 2 de dezembro de 1970
ser posteriormente publicada sob o ttulo de L'ordre du discours (1971). "O
tema desse discurso o discurso em si mesmo (ERBON, 1990, p.244). Mas
j em L'archologie du savoir Foucault elucida os princpios fundamentais de
seu mtodo: analisar o discurso na disperso temporal que lhe permite ser
repetido, sabido ou esquecido, em outras palavras, em sua irrupo de
acontecimentos e consider-lo no jogo de suas instncias.
Ainda no incio dos anos 70 Foucault publica um livro sobre um jovem
assassino do incio do sculo XX, julgado e condenado pela morte da me, do

122
Este documento trata-se da brochura que Foucault redigiu como era exigido, para a
conduo de sua campanha para a sua eleio no Collge de France em 30 de novembro de
1969 (ERBON, 1998, p.233 e p.243) com o objetivo de "expor os seus ttulos e trabalhos,
para esboar as linhas mestras do seu programa de ensino e justificar a designao que
escolheu para a cadeira que pretende ocupar: "Histria dos Sistemas de Pensamento. [...]
Foucault nela comea por enumerar a sua identidade universitria: os seus estudos, os seus
diplomas, os cargos ocupados... Em seguida apresenta a lista das publicaes: livros, artigos,
prefcios, tradues... Resume seguidamente as investigaes anteriores [...] e apresenta a
lgica da sua investigao desde a Histria da Loucura at Arqueologia do Saber.(dem.,
p.238-239)

105
irmo e da irm, o jovem chama-se Pierre Rivire. Nesta obra Foucault analisa,
por meio de documentos, o conjunto das relaes de poder pelas quais os
discursos se estabelecem em um nvel bastante especfico: entre a psiquiatria
e a justia penal.
O critrio metodolgico e de legitimao de minha escolha em trabalhar
com a Anlise do Discurso a partir da perspectiva de Michel Foucault
fundamenta-se na verificao de que sua anlise trabalha a problemtica do
sujeito fabricado pelo discurso. Seu procedimento elucida as regras que
compem os jogos de poder que se articulam no/pelo discurso e as estratgias
pelas quais faz funcionar certa racionalidade.

Documentos como os do caso Rivire devem permitir analisar a
formao e o exerccio de um saber (como o da medicina, da
psiquiatria, da psicopatologia) em suas relaes com instituies e
os papis que so a prescritos (como a instituio judiciria com o
perito, o acusado, o louco-criminoso, etc.). Permitem decifrar as
relaes de poder, de dominao e de luta dentro das quais os
discursos se estabelecem e funcionam; permitem pois uma anlise
do discurso (e at dos discursos cientficos) que seja ao mesmo
tempo poltica e relacionada como acontecimento, logo, estratgica.
Pode-se enfim captar a o poder de perturbao prprio de um
discurso como o de Rivire e o conjunto de tticas pelas quais se
tenta recobri-lo, inseri-lo e classific-lo como discurso de um louco
ou de um criminoso (FOUCAULT, 2007, p.X).

Esse um princpio diferencial da anlise do discurso trabalhada por
Michel Foucault, que aparece em sua aula inaugural no Collge de France e
tambm nas obras seguintes: sua preocupao em como o poder se exerce
nos e pelos discursos, por meio de uma mecnica que ao mesmo tempo em
que controla a produo e restringe a circulao dos discursos, instituem as
disciplinas que os veiculam.
Abro aqui mais um parnteses para esclarecer uma questo que j
assinalei anteriormente, mas que merece nfase: a definio das noes de
indivduo e de sujeito. No se tratam de sinnimos. Mantendo a discusso no
mbito da exposio metodolgica que aqui apresento, devo lembrar que
segundo Michel Foucault (2004) o sujeito do enunciado no necessariamente
idntico ao autor da formulao. Um indivduo se fragmenta em muitos sujeitos
e o sujeito que fala no discurso, e fala de um lugar determinado. por meio

106
do poder aplicado vida cotidiana e pelas diferentes tcnicas de circulao e
de funcionamento dos discursos que indivduos tornam-se sujeitos
(FOUCAULT, 1995). "Esta forma de poder aplica-se vida cotidiana imediata
que categoriza o indivduo, marca-o com sua prpria individualidade, liga-o
sua prpria identidade, impe-lhe uma lei da verdade, que devemos
reconhecer e que os outros tm que reconhecer nele. uma forma de poder
que faz dos indivduos sujeitos. (FOUCAULT, 1995, p. 235). Nessa discusso
repousa um dos princpios originais da anlise do discurso de Michel Foucault:
o pressuposto de que a sociedade dispe de estratgias para controlar a
produo dos discursos, por meio das quais alguns deles se instituem como
norma em uma dada poca e estabelecem um regime de verdade pelo qual se
normaliza condutas e se fabrica indivduos. essa produo que configura o
carter produtivo do poder.

O indivduo sem dvida o tomo fictcio de uma representao
"ideolgica da sociedade; mas tambm uma realidade fabricada
por essa tecnologia especfica de poder que se chama a "disciplina.
Temos que deixar de descrever sempre os efeitos de poder em
termos negativos: ele "exclui, "reprime, "recalca, "censura,
"abstrai, "mascara, "esconde. Na verdade o poder produz; ele
produz realidade; produz campos de objetos e rituais da verdade. O
indivduo e o conhecimento que dele se pode ter se originam nessa
produo (FOUCAULT, 2006d, p. 161).

Aps esse breve e necessrio esclarecimento devo voltar discusso
do mtodo. Em um trecho final de As verdades e as formas jurdicas Foucault
argido acerca de sua inteno em "desenvolver um estudo do discurso pela
estratgia
123
e explica um de seus projetos que convergiria de modo particular
para a anlise do discurso:

Trata-se, por um lado, de uma espcie de anlise do discurso como
estratgia, um pouco maneira do que fazem os anglo-saxes, em
particular, Wittgenstein, Austin, Strawson, Searle. O que me parece
um pouco limitado na anlise de Searle, Strawson, etc., que as
anlises da estratgia de um discurso que se realizam em volta de
uma xcara de ch, num salo de Oxford, s dizem respeito a jogos
estratgicos que so interessantes, mas que me parecem
profundamente limitados. O problema seria saber se no poderamos

123
A ltima parte desse livro intitula-se Mesa Redonda com Michel Foucault e neste ponto
especfico quem lhe faz uma pergunta Maria Teresa do Amaral.

107
estudar a estratgia do discurso num contexto histrico mais real ou
no interior de prticas que so de um tipo diferente das conversas de
salo. Por exemplo, na histria das prticas judicirias me parece
que se pode [...] projetar uma anlise estratgica do discurso no
interior de processos histricos reais e importantes (FOUCAULT,
1996, p.139).

A estratgia de analisar discursos com o cuidado e a noo de que
aquilo que tomado como verdade ou reconhecido como enunciado verdadeiro
ou falso, em uma poca, assim o por uma questo de poder, que torna a
anlise foucaultiana pertinente aos propsitos dessa investigao. A escolha
de trabalhar com essa perspectiva de Anlise do Discurso exige que se traga
presente investigao as reflexes acerca do poder e, consequentemente, os
pressupostos quanto relao saber/poder constitutivas dos discursos e
quanto aos seus agenciamentos concretos, aos quais Foucault denomina
frequentemente como dispositivos (DELEUZE, 1998) No se trata de tentar
encontrar por meio da anlise do discurso a coerncia ou a origem dos
discursos, tampouco se trata de analisar as condies de visibilidade dos
enunciados como inerentes a alguma subjetividade, como prprias da maneira
de ver de um sujeito, uma vez que esse sujeito , ele mesmo um lugar de
visibilidade, uma posio no discurso articulada em certa poca.

isso o essencial do mtodo concreto. Somos evidentemente
forados a partir de palavras, de frases, de proposies. S que as
organizamos num corpus determinado, varivel consoante o
problema que colocado. [...] A originalidade de Foucault est na
maneira como sua conta, ele determina o corpus: no o faz nem
em funo de freqncias ou constantes lingsticas, nem em virtude
das qualidades pessoais daqueles que falam ou escrevem [...] ele
no escolhe as palavras, as frases e as proposies de base, nem a
partir de um sujeito-autor do qual elas emanariam, nem a partir da
estrutura, mas a partir da simples funo que elas exercem num
conjunto: por exemplo, das regras de internamento para o asilo, ou
ento para a priso; dos regulamentos disciplinares para o exrcito,
para a escola. [...] as palavras, as frases e as proposies retidas no
corpus devem ser escolhidas em torno de sedes difusas de poder (e
de resistncias) postas em jogo por este ou aquele problema
(DELEUZE, 1998, p. 37-38).

Para finalizar essa breve digresso histrica da Anlise do Discurso
importante apontar que, ainda na dcada de 1970, tambm na Europa, mais

108
especificamente na nglaterra um grupo de pesquisadores
124
desenvolveu o
que se conhece atualmente como Lingstica Crtica, uma abordagem de
estudo da linguagem da qual provm um ramo contemporneo da Anlise do
Discurso denominada Anlise Crtica do Discurso (ACD). As duas obras que
marcaram teoricamente a criao desse campo de estudos foram Language
and Control, e Language as Ideology publicadas em 1979. Foi, inclusive, no
primeiro que o termo lingstica crtica (critical linguistics) foi utilizado pela
primeira vez, designando o captulo final do livro.
J na dcada de 1980, outros pesquisadores dedicaram-se ao
desenvolvimento da lingstica crtica, dentre eles Norman Fairclough que usou
pela primeira vez a expresso anlise crtica do discurso (Critical Discourse
Analysis) em seu artigo Critical and Descriptive Goals in Discourse Analysis
publicado em 1985, no Journal of Pragmatics. Este autor concebeu um modelo
tridimensional de anlise do discurso que consiste em trs princpios
metodolgicos autnomos, porm, complementares: 1) a anlise de textos
falados e/ou escritos; 2) a anlise dos processos de produo, distribuio e
consumo de textos (que ele denomina prtica discursiva); e 3) a anlise de
acontecimentos discursivos como prticas scio-culturais. Seu mtodo remete
a dois tericos, fundamentalmente: Bakhtin e Gramsci (PEDRO, 1997). Norman
Fairclough trabalha com os conceitos de linguagem, mudana social e
ideologia, fazendo coro a um importante grupo de lingistas crticos cujas
proposies tericas contrapem algumas perspectivas lingsticas atuais,
como as de Chomsky, por exemplo.

Os lingistas crticos vem a linguagem de modo diferente daquele
que caracteriza a concepo dominante na chamada lingstica
autnoma ou do sistema e, tambm, da que subjaz a muitas das
diversas abordagens da anlise do discurso. [...] Sugerem, ainda,
que a variao em tipos de discurso inseparvel de factores
econmicos e sociais [...] Trata-se, portanto, de tornar evidente a
insero da linguagem em contextos sociais entendimento
radicalmente diferente daquele que subjaz ao da chamada lingstica
autnoma, representada, hoje, em grande medida e em termos
explcitos pelas teorias de Chomsky e posteriores evolues
(PEDRO, 1997, p. 20).

124
Dentre os quais estavam Roger Fowler, Gunther Kress, Robert Hodge e Tony Trew, autores
de Language and Control que, na poca, trabalhavam na Universidade de East Anglia.

109

Em 1985 foi publicada uma importante obra de autoria de Teun Van Dijk,
o Handbook of Discourse Analysis. Um ano antes este mesmo autor publicava
outra obra emblemtica para este campo de estudos, Prejudice in discourse e,
em 1990, lana a revista Discourse and Society, um editorial importante para o
estabelecimento dessa nova corrente na Lingstica. Teun Van Dijk trabalha
com a perspectiva da ACD contemplando conceitos como semntica do
discurso, ideologia, representaes sociais e atitudes sociais (DJK, 1998).

Mi manera de ver el papel del lenguaje en las ciencias sociales est
probablemente ms cerca de la perspectiva social que de la
lingstica en un sentido ms tradicional. Me interesan menos, por
ejemplo, las lenguas como sistemas o como gramticas. [...] Me
interesa mucho ms el uso actual de la lengua por usuarios
concretos en situaciones sociales concretas. Y se es el mbito
gigantesco del discurso. Hay por lo menos tres reas, cada una
enorme, en la relacin entre discurso y sociedad. La primera es que,
a muchos niveles, las estructuras sociales desde la interaccin
cotidiana hasta las estructuras de grupos o de organizaciones son
condiciones para el uso del lenguaje, es decir para la produccin, la
construccin y la comprensin del discurso. La segunda es que el
discurso, de muchas maneras, construye, constituye, cambia, define
y contribuye a las estructuras sociales. Y la tercera "interfaz entre
discurso y sociedad uno puede llamarla "representativa o, si quieres,
"indexical, en el sentido de que las estructuras del discurso hablan
sobre, denotan o representan partes de la sociedad (DJK, 2002,
p.18).

Tambm pertinente destacar no passado recente dessa abordagem a
publicao dos livros: Language, power and ideology, de Ruth Wodak e
Language and power, de Norman Fairclough, ambos em 1989. Em 1991
realizou-se em Amsterd um simpsio no qual vrios pensadores relacionados
ACD se reuniram. Estavam l: Teun Van Dijk, Norman Fairclough, Gunter
Kress, Theo Van Leeuven e Ruth Wodak. Estes tericos trabalham sob
diferentes perspectivas da Anlise Crtica do Discurso, mas de modo geral,
estabelecem um amplo e frtil debate que aproxima bastante essas
perspectivas variadas. Pode-se afirmar que h, de fato, elementos bastante
comuns que atravessam essas mltiplas abordagens da ACD, mas talvez a
mais evidente de todas seja a ateno dada correlao entre a linguagem e
os contextos sociais, ou dito de outro modo, aos contextos sociais do uso

110
lingstico e ao uso da linguagem no contexto das estruturas sociais e
ideolgicas, sendo este um dos pontos de afastamento dos chamados
analistas crticos do discurso ou os lingistas crticos do trabalho realizado, por
exemplo, em sociolingstica ou em pragmtica (PEDRO, 1997).

A Anlise Crtica do Discurso opera, necessariamente, com uma
abordagem de discurso em que contexto uma dimenso
fundamental. Mas, ao contrrio de outras abordagens, conceptualiza
o sujeito no como um agente processual com graus relativos de
autonomia, mas como sujeito construdo por e construindo os
processos discursivos a partir da sua natureza de actor ideolgico.
[...] , de alguma maneira, essa dimenso ideolgica na construo
do sujeito e, por conseqncia, na constituio do discurso que
fundamentam as diferenas da Anlise Crtica do Discurso
relativamente a outras abordagens (PEDRO, 1997, p.20).

A Anlise Crtica do Discurso, com sua ateno atribuda linguagem no
contexto das estruturas sociais e ideolgicas, distancia-se conceitual e
metodologicamente da perspectiva foucaultiana de anlise do discurso. Na
primeira, a constituio (ideolgica) do discurso entendida como
conseqncia da dimenso ideolgica da construo do sujeito. Em outras
palavras, diferentemente do que Michel Foucault prope, a ACD defende que o
sujeito o apriori do discurso e o contexto social no qual est inserido
condiciona ideologicamente o surgimento do discurso.
Torna-se perceptvel as diferenas da ACD em relao tambm
Anlise do Discurso Francesa que, como afirma Francine Mazire (2007), leva
em considerao a lngua como objeto de estudo do lingista e as lnguas
particulares situadas em um espao-tempo; contempla a gramtica, as sintaxes
(construes gramaticais) e os vocabulrios de lnguas particulares em relao
s construes gramaticais universais da linguagem; e considera as
capacidades lingsticas reflexivas dos sujeitos falantes.
Tais diferenas incidem tambm sobre a escolha do mtodo de anlise
do discurso utilizado na presente investigao. O estudo que fiz do
procedimento de anlise de Michel Foucault principalmente a leitura de A
Arqueologia do Saber, que orientou terica e metodologicamente meu trabalho
apontou-me um conceito fundamental para o entendimento de seu mtodo: o

111
enunciado. sobre ele que opera o seu mtodo e com essa orientao realizei
a anlise do discurso jurdico exposta no captulo a seguir.
A linguagem ocupa um lugar diferenciado na perspectiva da anlise do
discurso foucaultiana. Como afirma Gilles Deleuze (1998, p. 87) "A linguagem
'contm' as palavras, as frases e as proposies, mas no contm os
enunciados que se disseminam segundo distncias irredutveis. Considerando
que "o nvel enunciativo est no limite da linguagem (FOUCAULT, 2004,
p.127), seu mtodo descreve esse nvel enunciativo, o que consiste em
"interrogar a linguagem, no na direo a que ela remete, mas na dimenso
que a produz (FOUCAULT, 2004, p. 126), atendo-se s condies de sua
existncia singular e limitada. Nesse sentido, "a linguagem, na instncia de seu
aparecimento e de seu modo de ser, o enunciado (FOUCAULT, 2004, p.
128).

Foucault ope-se a trs maneiras de fazer comear a linguagem:
seja a partir de pessoas, mesmo que se trate de pessoas lingsticas
ou embraiadores (a personologia lingstica, o 'eu falo' a que
Foucault ope incessantemente a preexistncia da terceira pessoa
enquanto que no-pessoa); seja a partir do significante como
organizao interna ou direco primeira para a qual a linguagem
remete (o estruturalismo lingustico, o 'isso fala' a que Foucault ope
a preexistncia de um corpus ou de um conjunto dado de
enunciados determinados); seja a partir de uma experincia
originria, cumplicidade primeira com o mundo que fundaria para ns
a possibilidade de falar dele, e faria do visvel a base do enuncivel
(a fenomenologia, o 'Mundo fala', como se as coisas visveis
murmurassem j um sentido que a nossa linguagem no teria mais
do que fazem emergir, ou como se a linguagem se apoiasse num
silncio expressivo, ao qual Foucault ope uma diferena de
natureza entre ver e falar). (DELEUZE, 1998, p. 82).

Assim, destaca-se tambm as peculiaridades imperativas que se
apresentam ao se lanar mo de uma estratgia metodolgica a partir de
Michel Foucault que, ao desenvolver a noo de "formao discursiva
125
em
sua Arqueologia do Saber irrompe uma proposio bastante cara e significativa
para o campo da anlise do discurso. Em sntese, a estratgia de anlise de

125
Acerca do debate sobre a "paternidade da noo de Formao Discursiva indico a leitura
do texto de Roberto Leiser Baronas (2004) que apresenta uma discusso esclarecedora sobre
o conceito, analisando os contextos nos quais surge e sofre modificaes.

112
discurso a partir da perspectiva foucaultiana contempla o acolhimento de cada
momento do discurso em sua irrupo de acontecimentos.

E eu mesmo, de minha parte, nada farei seno isso: certamente
tomarei por marco inicial unidades inteiramente formadas (como a
psicopatologia, ou a medicina, ou a economia poltica); mas no me
colocarei no interior dessas unidades duvidosas para estudar-lhes a
configurao interna ou as secretas contradies. No me apoiarei
nelas seno o tempo necessrio para me perguntar que unidades
formam; com que direito podem reivindicar um domnio que as
especifique no espao e uma continuidade que as individualize no
tempo; segundo que leis elas se formam; sobre o pano de fundo de
que acontecimentos discursivos elas se recortam; e se, finalmente,
no so, em sua individualidade aceita e quase institucional, o efeito
de superfcie de unidades mais consistentes (FOUCAULT, 2004,
p.29).

Considerando que o mtodo de anlise do discurso executado por
Foucault coloca ao discurso a questo do poder e este um diferencial
imprescindvel o procedimento que aqui se elucida implica analisar as formas
como o poder se exerce concreta e detalhadamente, com suas caractersticas
especficas, suas tcnicas, suas estratgias; e no em uma anlise do discurso
que remeta a um sujeito constituinte, ou a vetores econmicos, ou ainda
ideologia.
Sendo assim, a lgica tradicional que acompanha e orienta desde muito
tempo as pesquisas em Psicologia de buscar a verdade junto aos sujeitos, ou
de trazer o sujeito, sua fala, suas experincias luz da reflexo terica e
conceitual deixa de ser uma estratgia metodolgica para tornar-se uma
armadilha, uma vez que o prprio sujeito um efeito dessas "unidades
duvidosas. A postura filosfica de Foucault aponta esse procedimento
imperativo de seu mtodo: " preciso se livrar do sujeito constituinte, livrar-se
do prprio sujeito, isto , chegar a uma anlise que possa dar conta da
constituio do sujeito na trama histrica. (FOUCAULT, 1992, p.7).
Tampouco se trata de proceder de modo a debruar reflexivamente
sobre "objetos universais uma vez no h um fenmeno em si ao qual
denominamos paternidade. No se buscar definir as condies ou as
caractersticas da paternidade como objeto, mas sim analisar como ela se
tornou historicamente nos dias atuais e no contexto da jurisprudncia

113
brasileira visvel e enuncivel. O que consiste, concomitantemente, propor
desconsiderar o sujeito (pai) e o objeto (paternidade) como unidades universais
e necessrias. Ambos assim se tornam sujeito e objeto mediante prticas
histricas especficas e complexas, mediante certas condies vetores de
fora, instncias de saber que permitem reconhecer um sujeito como pai e a
paternidade como fenmeno passvel de definio e de exemplificao,
comparado e valorizado. Trata-se efetivamente de elucidar os jogos que fazem
nascer nessa sociedade determinadas formas de subjetividade, determinados
objetos e certos tipos de saberes. Nesse sentido, como afirma Edgardo Castro
(2004) as prticas judiciais que Foucault estudou amplamente em seu livro A
verdade e as formas jurdicas so um exemplo das regras desse jogo.
Sendo assim, o mtodo aqui exposto se prope a seguir o caminho j
trilhado por Foucault na tentativa de contornar os universais antropolgicos
126

acerca da paternidade. Uma vez que as verdades atribudas como universais
ao sujeito da paternidade, sobretudo nos termos do conhecimento da
Psicologia e do Direito, so efeitos de verdade produzidos por mecanismos
estratgicos de poder.
necessrio abdicar das ferramentas tradicionalmente utilizadas,
sobretudo por ns psiclogos, para dissecar e analisar as condies materiais,
empricas ou mesmo as condies transcendentais que (ilusoriamente) nos
possibilitariam conhecer ou desvendar um objeto preexistente na realidade.
Abdicar dessa postura para finalmente poder desenvolver o mtodo inaugurado
por Michel Foucault e se lanar no que de fato importa: buscar compreender
como algum em um contexto histrico especfico torna-se sujeito.
J foi discutida no captulo anterior a afirmativa de que a definio do
homem como sujeito s foi possvel pela instaurao do saber que emerge na
Modernidade apresentada por Michel Foucault em sua arqueologia das
cincias humanas. O homem (seja como objeto das cincias humanas, seja
como sujeito do conhecimento) tem um nascimento bem definido entre o final
do sculo XV e o incio do sculo XX. Foi por meio dos jogos estabelecidos

126
Michel Foucault considera como universais antropolgicos "tudo o que nos proposto em
nosso saber, como sendo de validade universal, quanto natureza humana ou s categorias
que se podem aplicar ao sujeito (FOUCAULT, 2004a, p. 237)

114
nos domnios da vida, do trabalho e da linguagem, em certo momento histrico
e em uma determinada cultura, que ele pde ser objetivado como sujeito e uma
verdade a seu respeito pde ser estabelecida.

O pensamento moderno (...) mostrar que as reflexes sobre a vida,
o trabalho e a linguagem (...) manifestam o fim da metafsica: a
filosofia da vida denuncia a metafsica como vu da iluso; a do
trabalho a denuncia como pensamento alienado e ideologia; a da
linguagem, como episdio cultural. Mas o fim da metafsica no
seno a face negativa de um acontecimento muito mais complexo
que se produziu no pensamento ocidental. Esse acontecimento foi o
aparecimento do homem (FOUCAULT, 1985, p.333).


No ento o sujeito constituinte que funda os conhecimentos
verdadeiros, mas sim, a historicidade dos saberes e o estabelecimento de
certas verdades que constituem o sujeito. Consequentemente no ser,
portanto, lanando mo de um mtodo que tome o sujeito como guardio da
verdade que se elucidar os complexos elementos constitutivos daquilo que se
convencionou e se definiu como prprio e verdadeiro acerca dele. Assim, o
procedimento metodolgico exige que as verdades universalmente atribudas
ao sujeito da paternidade nos termos do conhecimento cientfico sejam
tratadas, de modo incontornvel, como efeitos de verdade produzidos por
estratgicos mecanismos de saber e de poder que atribuem a um discurso
certo teor de verdade. Pois, como afirma Csar Candiotto (2006, p. 70) "um
discurso investido historicamente de um teor verdadeiro, porque cumpre com
uma funcionalidade especfica, qual seja, produzir efeitos de poder estatuindo
regras para o governo das pessoas, dividindo-as, examinando-as, adestrando-
as, sujeitando-as.
Trata-se, portanto, de adotar metodologicamente a anlise do discurso
como apontado no incio dessa discusso: uma atitude do pesquisador que
questiona como aparecem ao longo dos documentos analisados determinados
enunciados e no outros em seu lugar. Consiste em analisar como esses
jogos de verdade que atravessam os enunciados fabricam sujeito. Sendo
assim, apresenta-se nas pginas a seguir a anlise das complexas condies
de aparecimento de certos enunciados da paternidade na jurisprudncia

115
brasileira, condies que possibilitam uma existncia especfica da paternidade
e que estabelecem um jogo de posies possveis para os sujeitos.


116




CAPITULO IV - ANLISE DO DISCURSO JURDICO

Os documentos que compem a matria-prima da anlise foram
coletados por meio do mecanismo de busca nos websites dos Tribunais de
Justia dos Estados de Santa Catarina e do Rio Grande do Sul, com o descritor
paternidade. Para se lanar a essa anlise do discursos jurdico e de seus
mltiplos enunciados acerca da paternidade, segundo a perspectiva de Michel
Foucault (2004), foi preciso recusar as explicaes unvocas ou a busca de um
sentido verdadeiro daquilo que estaria subjacente aos textos investigados.

Para Michel Foucault, preciso ficar (ou tentar ficar) simplesmente
no nvel de existncia das palavras, das coisas ditas. sso significa
que preciso trabalhar arduamente com o prprio discurso,
deixando-o aparecer na complexidade que lhe peculiar. E a
primeira tarefa para chegar a isso tentar desprender-se de um
longo e eficaz aprendizado que ainda nos faz olhar os discursos
apenas como um conjunto de signos, como significantes que se
referem a determinados contedos, carregando tal ou qual
significado, quase sempre oculto, dissimulado, distorcido,
intencionalmente deturpado, cheio de "reais" intenes, contedos e
representaes, escondidos nos e pelos textos, no imediatamente
visveis. como se no interior de cada discurso, ou num tempo
anterior a ele, se pudesse encontrar, intocada, a verdade, desperta
ento pelo estudioso (FSCHER, 2001, p.198).

Compem esses documentos os acrdos disponibilizados no arquivo
online das jurisprudncias do Tribunal de Justia dos Estados de Santa
Catarina e do Rio Grande do Sul
127
. Os documentos reunidos contemplam
cinco tipos de processos: apelao cvel
128
, ao rescisria
129
, embargos de

127
Cabe lembrar que o Rio Grande do Sul o bero do chamado direito alternativo, tambm
denominado jurisprudncia alternativa. Trata-se de uma corrente de aplicao do Direito,
desenvolvida por uma faco da magistratura do Rio Grande do Sul que defende a mais ampla
liberdade do juiz na deciso das lides, podendo, mesmo, decidir contra legem, ou seja, contra
lei expressa, em nome de uma justia ideal. Disponvel em:
<http://www.dji.com.br/dicionario/direito_alternativo.htm> Acesso em: 22 de agosto de 2005.
128
o recurso que se interpe de deciso terminativa ou definitiva de primeira instncia, para
instncia imediatamente superior, a fim de pleitear a reforma, total ou parcial, da sentena de

117
declarao
130
e agravo de instrumento
131
. Os tipos de recursos aqui analisados
so majoritariamente de agravo de instrumento e apelao cvel. Os dados
foram analisados luz do quadro terico que norteia a pesquisa.
Os documentos, fontes dessa pesquisa, so de domnio pblico e
podem ser consultados nos sistemas de busca pela internet dos Tribunais de
Justia, no se encontrando em segredo de justia. O trabalho de contemplar
documentos pblicos como fonte de informaes desafiador para uma
pesquisadora do campo da Psicologia. As dificuldades em se apropriar de um
mtodo que no faz parte de nossa tradio de pesquisa se d talvez pelos
motivos prprios da construo de um modo de fazer Psicologia, j anunciados
por Peter Spink (1999). Nas palavras do autor:

A tentao criada pela possibilidade de poder falar, conversar e
buscar dados novos, recentes ou originais, que pertencem
exclusivamente quele estudo especfico, aliada valorizao da
entrevista como parte da identidade dos psiclogos, sem dvida
contribui. As exigncias disciplinares, quando no sectrias, de
discusso e de opo por determinados mtodos e, por que no
dizer, a facilidade analtica de reduzir o campo somente aos dados
ativa e explicitamente coletados -- assim podendo ignorar o aparente
caos e falta de conectividade entre os mltiplos elementos presentes

natureza cvel com a qual a parte no se conformou (PROCURADORA DA REPBLCA DF.
Glossrio de termos jurdicos. Disponvel em:
<http://www.prdf.mpf.gov.br/www/imprensa/glossario> Acesso em: 22 de agosto de 2005.
129
ao intentada com o objetivo de ser anulado decisrio judicial, que j tenha passado em
julgado, porque tenha sido proferido contra expressa disposio de lei ou porque tenha violado
direito expresso, a fim de que se restabelea a verdade jurdica, colocando-se o direito
ofendido em sua posio anterior. Toma sempre a direo da sentena,. nquinada nula, para
que seja decretada a sua insubsistncia e se restabelea a relao jurdica que por ela foi
desfeita. No um recurso. perfeita ao, que no tenta nem prova um novo exame de
autos, para retificao ou modificao do decreto judicirio anterior. (PROCURADORA DA
REPBLCA DF. Glossrio de termos jurdicos. Disponvel em:
<http://www.prdf.mpf.gov.br/www/imprensa/glossario> Acesso em: 22 de agosto de 2005).
130
Recurso contra deciso que contm obscuridade, omisso ou contradio, tendo como
finalidade esclarecer, tornar clara a deciso. Em qualquer caso, a substncia do julgado, em
princpio, ser mantida, visto que os embargos de declarao no visam modificar o contedo
da deciso. Porm, a jurisprudncia tem admitido, excepcionalmente, os embargos com efeito
infringente, ou seja, para modificar a deciso embargada, exatamente quando se tratar de
equvoco material e o ordenamento jurdico no contemplar outro recurso para a correo de
flagrante equvoco. (PROCURADORA DA REPBLCA DF. Glossrio de termos jurdicos.
Disponvel em: <http://www.prdf.mpf.gov.br/www/imprensa/glossario> Acesso em: 22 de agosto
de 2005).
131
Recurso cabvel para o Tribunal tanto das decises interlocutrias propriamente ditas
quanto de despacho de juzes de 1 grau que causem gravame parte, a terceiro ou ao
Ministrio Pblico. (PROCURADORA DA REPBLCA DF. Glossrio de termos jurdicos.
Disponvel em: <http://www.prdf.mpf.gov.br/www/imprensa/glossario> Acesso em: 22 de agosto
de 2005).

118
-- tambm tm seu papel. O resultado um processo de
"laboratorializao simblica que leva os psiclogos sociais a fugir
do barulho denso e assincrnico do cotidiano enquanto lugar de
estruturao constante. Esquecem que as prticas discursivas,
enquanto linguagem em ao, esto presentes de forma ubqua
tanto nas imagens e artefatos quanto nas palavras (SPNK, 1999,
p.125).

As informaes na ntegra do acrdo esto organizadas basicamente
em trs partes: a ementa; o relatrio, com as informaes sobre o processo; e
a deciso que aparece tambm sob o ttulo de voto ou dispositivo. Os nomes
verdadeiros das partes dos envolvidos nos processos foram mantidos, pois
como j elucidado acima tais documentos encontram-se integralmente sob
domnio pblico na internet. Todos os dados so fidedignos ao que consta nos
documentos pesquisados.
Os subsdios tericos anteriormente definidos para trabalhar os dados
documentais por meio da anlise do discurso permitem contemplar alguns
apontamentos referentes ao tratamento dos acrdos analisados.
Considerando a incurso e o uso do conceito de paternidade na psicologia e
tambm no direito analisarei ao longo das prximas pginas seus campos de
constituio de verdade e de validade nestes dois contextos tericos, seus
deslocamentos e transformaes.

Deslocamentos e transformaes dos conceitos: as anlises de G.
Canguilham podem servir de modelo, pois mostram que a histria de
um conceito no , de forma alguma, a de seu refinamento
progressivo, de sua racionalidade continuamente crescente, de seu
gradiente de abstrao, mas a de seus diversos campos de
constituio e de validade, a de suas regras sucessivas de uso, a dos
meios tericos e mltiplos em que foi realizada e concluda sua
elaborao (FOUCAULT, 2004, p.04-05).

Ainda nesta perspectiva pertinente contextualizar o lugar que os
documentos ocupam no mbito da histria das idias e consequentemente na
esfera das investigaes que deles lanam mo como fontes de informaes e
matria prima de anlise. nscrevo minha tese neste contexto e delimito, desde
os captulos anteriores e tambm neste, o traado terico-epistemolgico em
que ela se desenvolve.


119
(...) claro que, desde que existe uma disciplina como a histria, temo-
nos servido de documentos, interrogamo-los, interrogamo-nos a seu
respeito; indagamo-lhes no apenas o que eles querem dizer, mas se
eles dizem a verdade, e com que direito podiam pretend-lo, se eram
sinceros ou falsificadores, bem informados ou ignorantes, autnticos
ou alterados. (...) Ora, por uma mutao que no data de hoje, mas
que, sem dvida, ainda no se concluiu, a histria mudou sua posio
acerca do documento: ela considera como sua tarefa primordial, no
interpret-lo, no determinar se diz a verdade nem qual o seu valor
expressivo, mas sim trabalha-lo no interior e elabora-lo: ela o organiza,
recorta, distribui, ordena, e reparte em nveis, estabelece sries,
distingui o que pertinente do que no , identifica elementos, define
unidades, descreve relaes. (...) ela [a histria] o trabalho e a
utilizao de uma materialidade documental (livros, textos, narraes,
registros, atas, edifcios, instituies, regulamentos, tcnicas, objetos,
costumes, etc.) que apresenta sempre e em toda parte, em qualquer
sociedade, formas de permanncia, quer espontneas, quer
organizadas (FOUCAULT, 2004, p.08-09).

Utilizei-me dos cuidados importantes apontados por Foucault quanto ao
procedimento de investigao e que tenho tentado tomar ao longo de meu
trabalho. "H, em primeiro lugar, um trabalho negativo a ser realizado: libertar-
se de todo um jogo de noes que diversificam, cada uma a sua maneira, o
tema da continuidade. (dem, p. 23). Portanto, foi fundamental, ao xito de
meu trabalho, que metodologicamente eu abrisse mo das noes de:
Tradio
nfluncia
Desenvolvimento e Evoluo
"Mentalidade e "Esprito

Michel Foucault (2004) assinala a necessidade de se empreender o que
denomina de "trabalho negativo no sentido de abdicar todo um conjunto de
concepes que tem servido adequadamente manuteno das
"continuidades irrefletidas pelas quais se organizam, de antemo, os discursos
que se pretende analisar
132
. Essas noes podem num primeiro momento
parecer convenientes, porm, em uma anlise mais atenta que as coloque em
suspenso, perdem sua evidncia, no se justificam a si mesmas, s existem "a
partir de um campo complexo de discursos
133
.

132
FOUCAULT, 2004, p.27.
133
bid., p.26.

120
A noo de tradio, por exemplo, busca atribuir uma relevncia a um
conjunto de fenmenos atravs dos tempos, apresenta-os como unidade
consensual, imutvel, transmitida de modo causal e sob a forma de
permanncia. Semelhante a "armadilha lanada pela noo de influncia,
que, nas palavras de Michel Foucault (2004, p. 24) "fornece um suporte
demasiado mgico para poder ser bem analisado aos fatos de transmisso e
de comunicao operando tambm numa lgica causal que liga elementos
"sem delimitao rigorosa nem definio terica
134
. As noes de
desenvolvimento e de evoluo tambm se inscrevem nesse contexto,
permitindo "reagrupar uma sucesso de acontecimentos dispersos; relaciona-
los a um nico e mesmo princpio organizador
135
; atribuem coerncia e ordem
na mesma medida em que possibilitam antecipar uma "unidade futura
enquanto mantm a continuidade. Por fim, as noes de mentalidade e
esprito, devem ser colocadas em suspenso no trabalho de anlise, pois trazem
a falcia de sugerir que os fenmenos analisados encontram um princpio de
unidade e de explicao em uma espcie de "conscincia coletiva. Sobre tais
concepes, questes de procedimento e sobre os problemas tericos que se
colocam anlise, Foucault afirma:

preciso pr em questo, novamente, essas snteses acabadas,
esses agrupamentos que, na maioria das vezes, so aceitos antes
de qualquer exame, esses laos cuja validade reconhecida desde
o incio; preciso desalojar essas formas essas foras obscuras
pelas quais se tem o hbito de interligar os discursos dos homens;
preciso expulsa-las da sombra onde reinam. E ao invs de deix-las
ter valor espontaneamente, aceitar tratar apenas, por questo de
cuidado com o mtodo e em primeira instncia, de uma populao
de acontecimentos dispersos (FOUCAULT, 2004, p.24).

Definidas e explicadas essas condies bsicas da anlise do discurso,
quero apontar outro elemento importante defesa de minha tese. Diz respeito
s transformaes do meu prprio lugar de pesquisadora. Dito de outro modo,
para que minha anlise se proponha a desenvolver-se luz da crtica radical
de Foucault s "continuidades irrefletidas pelas quais se organizam, de

134
bid., p.24.
135
bid., p.24.

121
antemo, os discursos que se pretende analisar
136
, precisei renunciar
inexoravelmente a dois temas: um primeiro, de que "alm de qualquer comeo
aparente h sempre uma origem secreta
137
do discurso e um segundo, "o qual
todo discurso manifesto repousaria secretamente sobre um j-dito; e que este
j-dito no seria simplesmente uma frase j pronunciada, um texto j escrito,
mas um 'jamais-dito'
138
. Esses temas servem apenas para garantir a
continuidade infinita do discurso e sua "secreta presena no jogo de uma
ausncia sempre reconduzida
139
.
Entendo esta dupla renncia como sendo caracterstica de um trabalho
que estou a realizar sobre mim mesma, como pesquisadora e tambm como
autora dessa tese. Quanto ao primeiro tema, refiro-me renncia que fao do
referencial que norteou minha trajetria acadmica at o mestrado: o
materialismo histrico dialtico referencial que defende a perspectiva dos
discursos como ideologia cuja aparncia esconde sempre uma origem secreta
e mascarada. Quanto ao segundo tema, refiro-me renncia tradio
psicanaltica que, estando bastante prxima da psicologia (e tambm do
Direito
140
), poderia levar-me a tentar descobrir o que estaria por trs do
discurso jurdico, remetendo-me armadilha metodolgica sob a qual Michel
Foucault chama a ateno.

preciso estar pronto para acolher cada momento do discurso em
sua irrupo de acontecimentos, nessa pontualidade em que
aparece e nessa disperso temporal que lhe permite ser repetido,
sabido, esquecido, transformado, apagado at nos menores traos,
escondido bem longe de todos os olhares, na poeira dos livros. No
preciso remeter o discurso longnqua presena da origem;
preciso trat-lo no jogo de sua instncia (FOUCAULT, 2004, p.28).

Consolidados os fundamentos de minha anlise e de me meu
posicionamento como pesquisadora, sigo o rastro de Michel Foucault (2004,
p.35) quanto a sua deciso metodolgica: "decidi-me a descrever enunciados
no campo do discurso e as relaes de que so suscetveis. nesta

136
bid., p.27.
137
bid., p.27.
138
bid., p.28.
139
bid., p.28.
140
PERERA, 1995.

122
perspectiva metodolgica que pretendi desenvolver a anlise dos acrdos da
jurisprudncia brasileira acerca da paternidade.
A partir dessas elucidaes trago efetivamente as pginas que relatam a
anlise dos documentos, tratando-os e operando sobre eles por meio dos
parmetros metodolgicos exigidos e lanando-lhes um olhar analtico a partir
do referencial escolhido e trabalhado ao longo do captulo terico. Sendo
assim, toda a discusso proposta por Foucault sobre as formaes discursivas
no mbito dos documentos absolutamente pertinente e ilustrativa. No tenho
a pretenso de alcanar a genialidade e a originalidade de Michel Foucault na
utilizao da anlise do discurso, mas posso modestamente estabelecer
parmetros mnimos de trabalho a partir de um caminho j trilhado: ele
trabalhou com o "discurso da psicopatologia tendo a "loucura como objeto, eu
modestamente procurei trabalhar com o "discurso jurdico tendo a
"paternidade como objeto.
Acredito que o desafio ao analisar o discurso jurdico acerca da
paternidade esteve em conseguir concentrar-me na questo primordial da
anlise, como afirma Foucault: "saber se a unidade de um discurso feita pelo
espao onde diversos objetos se perfilam e continuamente se transformam, e
no pela permanncia e singularidade de um objeto
141
.
Restou-me, portanto, identificar as regras "de emergncia simultnea ou
sucessiva dos diversos objetos que a so nomeados, descritos, analisados,
apreciados ou julgados
142
, pois poderia assim ento encontrar a relao
caracterstica entre estes objetos que me permitiram visualizar um conjunto de
enunciados referentes paternidade. Nessa perspectiva, a unidade dos
discursos sobre certos objetos, dentre eles a paternidade, no est
efetivamente fundada na existncia desses objetos. Uma vez que:

[...] seria esse o jogo das regras que tornam possvel, durante um
perodo dado, o aparecimento dos objetos: objetos que so
recortados por medidas de discriminao e de represso, objetos
que se diferenciam na prtica cotidiana, na jurisprudncia, na
casustica religiosa, no diagnstico dos mdicos, objetos que se
manifestam em descries patolgicas, objetos que so limitados por

141
FOUCAULT, 2004, p.37.
142
bid., p.37.

123
cdigos ou receitas de medicao, de tratamento, de cuidados
(FOUCAULT, 2004, p.37).

A anlise de Michel Foucault, no contexto da citao acima, refere-se
loucura como objeto, mas tal reflexo ilustrativa para a anlise da
paternidade como objeto de enunciados no/do discurso jurdico. Ainda sobre as
relaes entre enunciados, Foucault discorre a respeito da forma e do tipo de
encadeamento desses enunciados. Ele usa como exemplo o discurso clnico,
organizado como "uma srie de enunciados descritivos
143
vinculados a outros
enunciados, sempre em deslocamento. Os exemplos que ele traz destes
deslocamentos (presentes no discurso mdico) so ilustrativos para que eu
explique como se deslocam tambm os enunciados do discurso jurdico: seja
pelas alteraes do Cdigo Civil de 1916 para o de 2003 (ver, por exemplo, o
uso da noo de "mulher honesta no Cdigo e "mulher de boa conduta nos
acrdos analisados); seja pela modificao do sistema de informao sobre
os casos, com a insero de novas tecnologias como o exame de DNA. Neste
sentido, Foucault faz um questionamento e uma afirmativa pertinentes que
pretendo contemplar nessa anlise:

Se h unidade, o princpio no , pois, uma forma determinada de
enunciados; no seria, talvez, o conjunto das regras que tornaram
possveis, simultnea ou sucessivamente, descries puramente
perceptivas, mas tambm, observaes tornadas mediatas por
instrumentos, protocolos de experincias de laboratrio, clculos
estatsticos, constataes epidemiolgicas ou demogrficas,
regulamentaes institucionais, prescries teraputicas? Seria
preciso caracterizar e individualizar a coexistncia desses
enunciados dispersos e heterogneos; o sistema que rege sua
repartio, como se apiam uns nos outros, a maneira pela qual se
supem ou se excluem, a transformao que sofrem, o jogo de seu
revezamento, de sua posio e de sua substituio (FOUCAULT,
2004, p.38-39).

A inovao de Foucault e nesse caminho que espero ter seguido
est em buscar os princpios de individualizao de um discurso na disperso
dos pontos de escolhas (dos temas) que ele (discurso) deixa livres.
Apresentam-se na anlise desenvolvida um conjunto de acrdos, documentos
jurdicos que contemplam fragmentos de testemunhos, inferncias a

143
bid., p.38.

124
interrogatrios, contedos de percias mdicas e um leque de diferentes
discursos que se estabelecem e funcionam na tnue linha entre sua
regularidade e sua instabilidade de sentidos.

No caso em que se puder descrever, entre um certo nmero de
enunciados, semelhante sistema de disperso, e no caso em que
entre os objetos, os tipos de enunciao, os conceitos, as escolhas
temticas, se puder definir uma regularidade (uma ordem,
correlaes, posies e funcionamentos, transformaes) diremos,
por conveno, que se trata de uma formao discursiva. (...)
Chamaremos de regras de formao as condies a que esto
submetidos os elementos dessa repartio (objetos, modalidades de
enunciao, conceitos, escolhas temticas). (FOUCAULT, 2004,
p.43).

importante destacar o que Michel Foucault afirma sobre as
caractersticas peculiares do enunciado e dos elementos a ele vinculados na
composio de um discurso. As funes do sujeito esto permanentemente
inseridas em redes enunciativas e sua definio coloca necessariamente em
jogo certas posies, certos "espaos a serem ocupados nesse enunciado ou
em outros.

O sujeito do enunciado uma funo determinada, mas no
forosamente a mesma de um enunciado a outro; na medida em que
uma funo vazia, podendo ser exercida por indivduos, at certo
ponto, indiferentes, quando chegam a formular o enunciado; e na
medida em que um nico e mesmo indivduo pode ocupar,
alternadamente, em uma srie de enunciados, diferentes posies e
assumir o papel de diferentes sujeitos (FOUCAULT, 2004, p.105).

Por diversos momentos, em diferentes acrdos, foi possvel encontrar
no prprio corpo dos textos a seguinte proposio: "reconhece-se a
paternidade investigada quando a prova produzida evidencia a existncia de
relacionamento amoroso coincidente com a concepo, mormente se no
demonstrada exceptio plurium concumbentium durante o perodo conceptivo".
Evidencia-se a posio neutra do sujeito do enunciado, sem qualquer
delimitao necessria em relao ao tempo, ao espao ou s circunstncias.
Uma posio possvel "em qualquer sistema lingstico, em qualquer cdigo de

125
escrita ou de simbolizao, e que pode ser ocupada por qualquer indivduo,
para afirmar tal proposio
144
.
Para ilustrar, poder-se-ia utilizar um outro cdigo de escrita para
expressar a proposio, no qual "paternidade investigada reconhecida seria
representada por PIR; "relacionamento amoroso, por RA; "concepo por Co
e "exceptio plurium concumbentium durante o perodo conceptivo estaria
representada por EPCC. A proposio ficaria assim definida:

PIR = (RA + Co) - EPCC

Em ambas as formas de escrita evidencia-se a dissociao entre o
"emissor de signos e o sujeito do enunciado, sendo este ltimo uma posio a
ser ocupada no discurso. No h neste enunciado, acerca do reconhecimento
da paternidade investigada, um sujeito como causa, origem ou ponto de partida
do fenmeno de articulao escrita. O que h, sim, um lugar determinado e
vazio a ser ocupado por diferentes indivduos. O que pretendo mostrar em
minha anlise como esse lugar varia de modo a se repetir ao longo de
diferentes acrdos, bem como, de modo a se modificar e romper-se em cada
um destes textos.

Por outro lado, frases do tipo "J demonstramos que...
compreendem, para que possam ser enunciados, condies
contextuais precisas que no estavam compreendidas pela
formulao precedente: a posio ento fixada no interior de um
domnio constitudo por um conjunto finito de enunciados;
localizada em uma srie de acontecimentos enunciativos que j se
devem ter produzido; estabelecida em um tempo demonstrativo
cujos momentos anteriores jamais se perdem e que no tm, pois,
necessidade de serem recomeados e repetidos identicamente, para
se apresentarem de novo (basta uma meno para reativ-los em
sua validade original); determinada pela existncia prvia de um
certo nmero de operaes efetivas que talvez no tenham sido
feitas por um nico e mesmo indivduo (o que fala no momento), mas
que pertencem, de direito, ao sujeito enunciante e que esto sua
disposio, podendo ser por ele retomadas quando necessrio.
Definiremos o sujeito de tal enunciado pelo conjunto desses
requisitos e possibilidades; e no o descreveremos como indivduo
que tivesse, realmente, efetuado operaes, que vivesse num tempo
sem esquecimento nem ruptura; que tivesse interiorizado, no
horizonte de sua conscincia, todo um conjunto de proposies

144
bid., p.106.

126
verdadeiras, e que delas retivesse, no presente vivo de seu
pensamento, o reaparecimento virtual (nos indivduos, isso no
passa, quando muito, do aspecto psicolgico e "vivido de sua
posio enquanto sujeitos enunciantes). (FOUCAULT, 2004, p.106).

Cabe aqui um destaque a respeito de uma das reparties que
compem o acrdo: a ementa. As ementas dos acrdos so compostas por
"seqncias de palavras que formam frases bastante individualizadas
145

perfeitamente aceitveis neste tipo de documento, mas que, no curso de uma
conversa, no possuem valor de uma frase com sentido. Apesar disso,
constituem-se como acontecimentos, como um conjunto de signos emitido de
modo singular. Articulaes cuja individualidade espao-temporal enquanto
enunciados situados e datados conferem-lhe suporte material. Entretanto, a
materialidade dos enunciados da ementa de um acrdo no definida pelo
"espao ocupado ou pela data da formulao, mas por um status de coisa ou
de objeto, jamais definitivo, mas modificvel, relativo e sempre suscetvel de
ser novamente posto em questo
146
.

O enunciado no se identifica com um fragmento de matria, mas
sua identidade varia de acordo com um regime complexo de
instituies materiais. (...) A identidade de um enunciado est
submetida a um segundo conjunto de condies e de limites: os que
lhe so impostos pelo conjunto dos outros enunciados no meio dos
quais figura; pelo domnio no qual podemos utiliza-lo ou aplica-lo;
pelo papel ou funo que deve desempenhar (FOUCAULT, 2004
p.116).

Sendo assim, o enunciado aparece como uma funo que se apia em
conjuntos de signos, e que requer, para se realizar:
Um referencial princpio de diferenciao;
Um sujeito posio que pode ser ocupada, sob certas condies,
por indivduos diferentes;
Um campo associado domnio de coexistncia para outros
enunciados;
Uma materialidade status, regras de transcrio, possibilidades de
uso ou de reutilizao.

145
bid., p.114.
146
bid., p.115.

127
A heterogeneidade dos acrdos analisados, seja quanto sua
composio textual (ementa, relatrio e voto) seja quanto heterogeneidade
de significados em seu texto, ou, mais precisamente, de funes da linguagem
(informar, regulamentar, generalizar, persuadir, deliberar), demonstra uma
tentativa de organizar formaes discursivas diversas em prol de uma deciso,
para um fim, para uma funcionalidade. Dito de outro modo, a escrita dos textos
jurdicos analisados, suas reparties, continuidades e rupturas argumentativas
configuram estratgias de organizao de fatos, indcios, documentos,
testemunhos, em uma unidade mais ou menos coesa, que encontra sua
identidade no prprio campo de utilizao em que esses textos se inscrevem.
Assim, a constncia do enunciado "a manuteno de sua identidade atravs
dos acontecimentos singulares das enunciaes, seus desdobramentos
atravs da identidade das formas, tudo isso funo do campo de utilizao no
qual ele se encontra inserido (FOUCAULT, 2004, p.118).

Rupturas, descontinuidades e contradies nos domnios dos
enunciados.

Em um dos acrdos analisados
147
a construo do texto revela
elementos ilustrativos das estratgias de organizao, como funes utilitrias
a uma normatividade. A ementa destaca os seguintes objetos que compem os
enunciados:

INVESTIGAO DE PATERNIDADE. PROVA. INDCIOS E
PRESUNES EVIDENCIADORES DO RELACIONAMENTO
AMOROSO. INEXISTNCIA DE OBRIGATORIEDADE DO EXAME
DNA. SUPORTE PROBATRIO SUFICIENTE. COINCIDNCIA
COM A POCA DA CONCEPO. EXCEPTIO PLURIUM
CONCUMBENTIUM NO DEMONSTRADA. RECURSO
DESPROVIDO.


147
TJSC, Apelao Cvel, N 2002.011309-9

128
Os enunciados acima expostos evidenciam o quadro geral da apelao.
Tratou-se de uma ao de investigao de paternidade cumulada com
pagamento de penso alimentcia, ajuizada contra um ru, por parte de seu
suposto filho (representado juridicamente por sua me).
No desenrolar do processo o requerente aduz que "sua progenitora,
iniciou romance amoroso com o requerido em maro de 1991 que perdurou at
maio do mesmo ano, e de cujo relacionamento adveio seu nascimento." O ru
contestou a afirmao "admitindo que manteve encontros com a me do autor,
negando, no entanto, a paternidade pelo fato de ser estril."
Realizou-se a audincia de instruo e julgamento, bem como a percia
hematolgica pelo sistema ABO
148
e a deciso do juiz foi de que o ru devia
ser reconhecido como pai biolgico do autor "condenando-o ao pagamento da
penso alimentcia."
"Irresignado, apela o vencido, argindo o cerceamento de defesa pela
no realizao do exame de DNA. Alega que sempre esteve disposto a realizar
tal exame mas que no entanto no possui recursos financeiros suficientes para
custe-lo." Entra com recurso requerendo a anulao da sentena e a
realizao de exame de DNA. O recurso desprovido.
O interessante na anlise deste acrdo, especificamente, est nos
detalhes das argumentaes que legitimam a deciso de desprover o recurso
apelado pelo ru quanto anulao da sentena e quanto realizao do
exame de DNA. Neste sentido, "o enunciado circula, serve, se esquiva, permite
ou impede a realizao de um desejo, dcil ou rebelde a interesses, entra na
ordem das contestaes e das lutas, torna-se tema de apropriaes ou de
rivalidade. (FOUCAULT, 2004, p.119).
Descrevendo os enunciados encontra-se entre os objetos ali cambiantes
uma regularidade, ou o que Foucault define como "regras de formao, ou
seja, as condies sob as quais esses objetos esto submetidos. No acrdo
em questo pode-se analisar que:

148
A percia hematolgica pelo sistema ABO aquela realizada a partir das diferenas e
compatibilidades entre os grupos sangneos de parentes em primeiro grau.

129
1) Os elementos de argumentao que compem o VOTO sustentam-se,
majoritariamente, no que est ali designado como "prova testemunhal".
Os relatos das testemunhas so baluartes das seguintes proposies:
1.1) De que h indcio e presuno evidenciadores do relacionamento
amoroso, que durou de maro a maio de 1991.
1.2) De que h indcio de que a me do requerente, quando estava
grvida, atribua a paternidade ao requerido, mas que este
"alegava no ser responsvel por aquela gravidez por se dizer
estril".
2) Os elementos de argumentao que compem o VOTO quando
destacam as consideraes do relator
149
so no sentido de afirmar uma
proposio para legitimar uma posio ou uma deciso do magistrado.

"Ora, as circunstncias do caso so as mais comuns. (...) Ab initio,
diga-se que no mais h que se perquirir, atualmente, sobre a
existncia ou no de engajamento srio ou de namoro pblico, j que
irrelevante face a possibilidade de uma gravidez decorrer de um
nico e furtivo ato sexual. fato notrio, na questo sub examen, a
ocorrncia de referida relao sexual, qui at amorosa. Dessa
feita, o papel do magistrado ressurge imprescindvel ao
esclarecimento dos fatos j que, ao intentar desvendar o carter
contraditrio da prova testemunhal arrolada, pode deparar-se com
pormenores do fato principal contido nos autos, e da, valer-se de
indcios e presunes pertencentes ao seu lado subjetivo de
convico."

"No que se refere ao exame DNA, ao qual no se submeteu o ru por
no possuir numerrio para tanto, v-se que no ele obrigatrio,
Ademais, embora til ao descobrimento da verdade, o exame DNA
no obrigatrio e, se os autos possuem elemento suficientes
enunciao do decreto condenatrio, nada obsta que o magistrado
no se utilize, para efeitos de convico, da referida prova pericial."

3) No h qualquer relato ou referncia de constatao sobre a alegao
do ru ser ou no ser estril. Em nenhum momento do texto relatado
ou solicitado que tal afirmao por parte do ru seja constatada por uma
percia mdica. No h referncia quanto veracidade ou falsidade da

149
Ainda que o texto esteja escrito na terceira pessoa do singular, evidencia-se que a escrita
d-se por um operador do direito e no por umas das partes ou por testemunhas.

130
alegao do ru sobre sua esterilidade, apesar de ser afirmada em
diversos momentos do texto:

3.1) Nos enunciados da prova testemunhal:

"alguns meses mais tarde a depoente [testemunha] veio a saber da
me do requerente que estava grvida, mas que o requerido alegava
no ser responsvel por aquela gravidez por dizer ser estril;"

"a me do requerente sempre admitiu que o requerido era o pai
daquela criana que estava gerando, mas dizia que iria enfrentar
uma "barra" porque o requerido alegava que no podia ter filhos, por
causa da esterilidade"."

3.2) Nos enunciados das consideraes do relator:

"Ora, as circunstncias do caso so as mais comuns. De um lado, a
me do autor afirma seu relacionamento srio e verdico com o
indigitado pai; este, por sua vez, nega inclusive ter mantido relao
sexual com aquela e se diz estril."

O dilema de organizar elementos to variados em um texto unvoco,
coerente e adequado para certos fins, parece estar equacionado pelo uso de
regras de funcionalidade as quais os objetos dos enunciados esto
submetidos. "Relacionamento amoroso, "exame de DNA, "paternidade,
"prova testemunhal, so objetos circulantes dos enunciados cuja identidade
est submetida a condies impostas pelo conjunto de outros enunciados.
Condies de coexistncia que Michel Foucault (2004) denomina "campo
associado, um domnio no qual o enunciado pode ser utilizado para uma
funo a ser desempenhada. Neste caso, o de colocar o ru na posio de pai,
no obstante a ausncia de qualquer constatao sobre ele ser ou no capaz
de fecundar uma mulher.
As instncias de poder que processam nesse campo assim o fazem na
prpria formulao da escrita do acrdo, que se d por uma tcnica, por um
instrumento de autoridade. O texto, o acrdo escrito, coloca em questo a
posio de autoridade, a figura de um lugar de saber e, concomitantemente, de
poder.

131
Seguindo o caminho de, a partir do prprio discurso, do seu
aparecimento e da sua regularidade, identificar suas rupturas,
descontinuidades e contradies, pretendo chegar "(...) s suas condies
externas de possibilidade, at ao que d lugar srie aleatria desses
acontecimentos e que lhes fixa os limites (FOUCAULT, 2003, p.53). Analisar
as condies do seu uso e os meios pelos quais impe certo conjunto de
regras aos indivduos que os proferem, de modo a no permitir que toda ou
qualquer pessoa tenha acesso a eles, nem que se possa falar de qualquer
lugar. Tambm o discurso jurdico configura-se sob certa ordem.
Sendo assim, pretendo neste ponto da anlise avaliar o efeito do
discurso tido como cientfico da medicina e da psicologia, especificamente
sobre o conjunto de prticas e discursos que constitui a jurisprudncia
brasileira acerca da paternidade. O estudo da insero e utilizao da
tecnologia de percia gentica por exame de DNA nas investigaes de
paternidade e do seu papel na jurisprudncia brasileira servir de ponto de
partida e de material de base para esta parte da anlise.
Lano, pois, a reflexo sobre como que algo como a verdade acerca da
paternidade, ou melhor, a verdade sobre ser essa paternidade a reconhecida
em um processo judicial se instaura como um regime de verdade e sobre como
se produz a norma e se normaliza os sujeitos nesse regime de verdade. Dito de
outra forma: sobre como a norma acerca da paternidade subjetivada pelos
sujeitos do discurso jurdico. "A verdade, o discurso e o saber no devem ser
postos em relao com o ser, o objeto, a realidade ou as coisas, mas com as
tcnicas de poder que os permitem, os produzem, lhes do a sua condio de
possibilidade e que, ao mesmo tempo, eles legitimam e consolidam (EWALD,
2000, p. 15).
Na perspectiva da anlise do discurso transcorre-se a anlise, nos textos
jurdicos pesquisados, dos procedimentos ou mecanismos de limitao dos
discursos (Foucault, 2003) designados como sendo o princpio do autor, o
princpio do comentrio e o da disciplina. Tratam-se de formas internas de
controle do discurso, ou dito de outro modo, formas discursivas de delimitao

132
do discurso. A primeira delas, o princpio do autor, remete a um modo de
existncia, de circulao e de funcionamento de alguns discursos.

Entendido o autor, claro, no como o indivduo que fala, o indivduo
que pronunciou ou escreveu um texto, mas como princpio de
agrupamento do discurso, como unidade e origem das suas
significaes, como lastro da sua coerncia. Este princpio no
funciona em qualquer lugar, nem de maneira constante: existem,
nossa volta, muitos discursos que circulam sem que o seu sentido ou
a sua eficcia estejam em poder de um autor, a que seriam
atribudos: palavras do dia a dia, que se apagam de imediato;
decretos ou contratos que tm necessidade de signatrios, mas no
de autor, receitas tcnicas que se transmitem no anonimato. Mas
nos domnios em que a atribuio a um autor usual literatura,
filosofia, cincia vemos que essa atribuio no desempenha
sempre o mesmo papel (FOUCAULT, 2003, pg. 26).

O princpio do autor limita o acaso do discurso por meio do jogo de uma
identidade que tem a forma da individualidade e do eu. J o comentrio limita
esse mesmo acaso com o jogo de uma identidade que tem a forma da
repetio e do mesmo. Enquanto o primeiro funciona como princpio agregador
que d unidade, coerncia e credibilidade s significaes, o segundo tem a
funo de dizer o que j estava articulado no texto. Em outras palavras,
reafirmar o que j se tinha dito, mas no apenas de modo a dizer novamente o
que j se afirmava no texto, mas "de dizer enfim o que estava articulado
silenciosamente:

Por ora gostaria de me limitar a indicar que no que se chama
globalmente um comentrio, o desnvel entre texto primeiro e texto
segundo, desempenha dois papis que so solidrios. Por um lado
permite construir (e indefinidamente) novos discursos: sua
permanncia, seu estatuto de discurso sempre realizvel, o sentido
mltiplo ou oculto de que passa por ser detentor, a reticncia e a
riqueza essenciais que lhe atribumos, tudo isso funde uma
possibilidade aberta de falar. Mas, por outro lado, o comentrio no
tem outro papel, sejam quais forem as tcnicas empregadas, seno
dizer enfim o que estava articulado silenciosamente no texto primeiro
(...) O comentrio conjura o acaso do discurso fazendo-lhe sua parte:
permite-lhe dizer algo alm do texto mesmo, mas com a condio de
que o texto mesmo seja dito e de certo modo realizado. (...) O novo
no est no que dito, mas no acontecimento de sua volta
(FOUCAULT, 2003, pg. 25).

O princpio da disciplina, por sua vez, ope-se tanto ao princpio do autor
quanto ao do comentrio. Uma disciplina se define por um domnio de objetos,

133
um conjunto de mtodos, um corpo de proposies consideradas verdadeiras,
um jogo de regras e de definies, de tcnicas e de instrumentos: tudo isto
constitui uma espcie de sistema annimo disposio de quem quer ou pode
servir-se dele. A disciplina determina as condies que uma proposio deve
cumprir para entrar no campo do 'verdadeiro'.
Em relao ao princpio do comentrio ope-se tambm, pois no
comentrio est suposto que um sentido o que deve ser redescoberto e que
uma identidade que deve ser repetida; enquanto que na disciplina,
diferentemente, "est suposto antes aquilo que necessrio para a construo
de novos enunciados. Para que haja disciplina, preciso, por conseguinte, que
haja a possibilidade de formular, e de formular indefinidamente, novas
proposies. (FOUCAULT, 2003, p.30). Quanto ao comentrio vale ainda
destacar que o trabalho de comentar uma tarefa infinita, uma vez que todo
comentrio poder suscitar outro. Por outro lado, 'por debaixo' de todo
comentrio se situa o texto primeiro, cujo sentido deva-se restituir.
A funo-autor no discurso jurdico no se constri pelas simples
atribuio de um texto a uma pessoa, constitui-se fundamentalmente como
uma "caracterstica do modo de existncia, de circulao e de funcionamento
desse discurso "no interior de uma sociedade (FOUCAULT, 1992, pg. 46),
dito de outra forma, indica como esse discurso deve ser recebido, de certa
maneira e com certo estatuto. O poder da escrita se d no vnculo que se
estabelece discursivamente entre o fato, o que se diz e o que no se pode
dizer, por meio de estratgias disciplinares especficas. A escrita do acrdo
faz parte do processo disciplinar do julgamento, na medida em que se
transforma em pea institucional, em documento, por meio do qual a ao, o
fato, a causa jurdica ganha sentido, articulada e materializada no jogo
discursivo que compe o prprio julgamento.
Os acrdos catarinenses analisados so escritos na terceira pessoa, o
texto escrito relata o processo em suas diferentes partes, ementa, relatrio e

134
voto. Quem assina o relatrio um desembargador
150
, ou seja, juzes que
integram os Tribunais de Justia dos Estados.

O vocbulo desembargadores, porm, no significa, nem significou
jamais o magistrado que julga embargos, no sentido moderno da
palavra, seno o que tira os embargos que empecem o processo.
Embargos tm a o sentido vulgar e quase obsoleto de estorvo,
impedimento, tropeo, embarao, etc.. Desembargar , pois, tirar os
embargos, ou sejam, os estorvos. Desembargo toma-se, em
portugus arcaico, como sinnimo de despacho. [...] Em concluso,
o ttulo de desembargador [...] tem por si venervel tradio.
Julgando os feitos, sejam apelaes, agravos ou embargos, o
desembargador os desembarga (GUMARES, 1958, p.190-191).

Um Tribunal de Justia a mais alta Corte do sistema judicirio
estadual. As decises jurisdicionais lavradas nesta instncia do judicirio alm
das reverberaes prticas na vida cotidiana tm tambm uma funo
simblica para os sujeitos envolvidos em um processo judicial, a de designar
responsabilidades, normalizar condutas e prescrever exerccios e prticas.
Quando se afirma tal funo no a restringe-se apenas s partes que disputam
certas questes em um processo, mas, sobretudo, estende-se tambm aos
magistrados e demais operadores do direito que ocupam as posies que lhes
cabe. Os nveis de poder que circulam neste campo discursivo dependem,
fundamentalmente, da posio que o sujeito ali ocupa.

Por exemplo, um juiz, ao conceder uma penso alimentcia com o
quantum mais elevado ou menos elevado no somente pela
demonstrao das provas produzidas no processo para o binmio
necessidade e possibilidade, mas certamente porque est presente
ali sua concepo particular, autorizada pelo poder discricionrio dos
juzes para cada caso (PERERA, 2004, p. 42).

As decises que faz arbitrar sobre o caso, sobre as demais partes
envolvidas e sobre si como figura do Direito inserem-se nos procedimentos
disciplinares medida que os elementos da escrita do acrdo configuram

150
Historicamente o ttulo data do Brasil Colnia. Naquele perodo as peties ou recursos de
justia podiam ser encaminhados ao Governador do Estado, com sede nas capitais, ou
diretamente ao Governo do Brasil, com sede em Salvador, ou ainda, podiam ser encaminhados
apreciao do rei, na Corte em Lisboa. O rei contava com os desembargadores para auxiliar
na apreciao de tais splicas. Eram os desembargadores, portanto, os juzes que removiam
os embargos que impediam as peties de chegarem ao rei.

135
posies definidas pelo dispositivo disciplinar do saber jurdico que articula,
classifica, julga e permite dizer que existe (ou que no existe) paternidade.
Considerando o conjunto de relaes complexas que se estabelecem
em diferentes momentos que antecedem a produo dos textos jurdicos e
tambm o momento de sua escrita e, sobretudo, os efeitos produzidos aps
sua enunciao, esses textos so concebidos, ento, como a materialidade por
meio da qual se pode chegar ao discurso jurdico. Discurso produzido e
sustentado por outros anteriores a ele e sendo ele tambm condicionante e
produtor de discursos posteriores.
O estilo dos textos jurdicos analisados, como qualquer outro estilo, est
relacionado ao seu contexto comunicacional. O texto jurdico no se dirige
diretamente aos leitores, a jurisprudncia como texto jurdico apresenta ou
composta por ementa e acrdo, este por sua vez, contempla alm da prpria
ementa mais trs componentes: o relatrio, o voto e a deciso. No h nestes
componentes composies textuais dirigidas diretamente ao leitor. O que
parece haver uma espcie de "dilogo interno ao prprio corpo do texto
entre as diferentes posies de sujeito, especialmente as das figuras dos
operadores do direito. Alm disso, a jurisprudncia como texto jurdico
impessoal, uma vez que, ainda que haja um relator do processo em questo, o
relato no produzido ou expresso por uma pessoa, mas sim, por uma
organizao institucionalizada. H uma ausncia tanto do "vs, enquanto
leitores, quanto do "eu, como instncia individualizada do autor do texto.
Os acrdos so produtos jurdicos por meio dos quais so relatados
litgios de diferentes naturezas e as conseqentes decises judiciais a seu
respeito. O processo de produo da narrativa jurdica no inseparvel do
contexto judicial em que o litgio produzido. O que se evidencia nesse sentido
que a impessoalidade do discurso jurdico dos acrdos e demais
composies da jurisprudncia possui um carter muito mais normativo que
descritivo. O relato no se trata, portanto, de uma descrio fidedigna,
transparente e inequvoca dos fatos ocorridos. Os enunciados que o compem
seguem determinadas regras de formao que configuram-lhes uma certa

136
regularidade naquilo que deve e pode estar expresso discursivamente em certo
espao e tempo.
Neste jogo no qual o discurso jurdico se articula por meio de outros e
sustenta outros mais, os acontecimentos discursivos "rompem o instante e
dispersam o sujeito em uma pluralidade de posies e de funes possveis
(FOUCAULT, 2003, p. 58). O discurso jurdico configura-se como conjunto de
regras e prticas que constroem uma verso da realidade na medida em que
produz concepes sobre conceitos e objetos, definindo o que se pode dizer
sobre eles num certo momento histrico (FOUCAULT, 2004).
A paternidade constri-se no interior de discursos que estabelecem as
regras que possibilitam articular, num determinado perodo histrico e numa
determinada cultura, certo conhecimento sobre ela e sobre seus sujeitos.
Assim, o discurso jurdico, articulado a outros discursos, define e condiciona
prticas institucionais estabelecendo verdades sobre como se exerce e o que
a paternidade, criando formas de se lidar com aqueles sujeitos; e definindo,
sobretudo, posies de autoridade para aqueles que articulam o discurso
jurdico sobre a paternidade, a saber, os operadores do direito.

A ao de investigao de paternidade, como funo primordial de
assentar o alarde advindo de um fato to ntimo e secreto do ser
humano, requer respeito e singular ateno, por parte do magistrado,
na apreciao do conjunto probatrio carreado aos autos, a fim de
que se possa, dessa forma, lastrear o caminho mais adequado
soluo dita como definitiva (TJSC, Apelao cvel, N2002.011309-
9)

[...]
Dessa feita, o papel do magistrado ressurge imprescindvel ao
esclarecimento dos fatos j que, ao intentar desvendar o carter
contraditrio da prova testemunhal arrolada, pode deparar-se com
pormenores do fato principal contido nos autos, e da, valer-se de
indcios e presunes pertencentes ao seu lado subjetivo de
convico (TJSC, Apelao cvel, N2002.011309-9)

[...]
O Magistrado possui livre arbtrio na apreciao das provas,
podendo, inclusive, utilizar-se de presunes e indcios coletados da
prova testemunhal e documental que conduzam certeza. Assim,

137
desnecessria a realizao do exame de DNA (TJSC, Apelao
Cvel, N02.002219-5)

Os textos destacados no apenas comentam a posio de autoridade
ocupada pelo magistrado, mas tambm fazem consideraes a respeito do que
se pode denominar de um efeito do discurso jurdico. O efeito do discurso que
aparece nos enunciados o de que o juiz tem autonomia para decidir sobre a
insero ou no do exame de DNA como prova e se a prova testemunhal
suficiente para orientar seu "imperativo de conscincia na tomada de deciso.
Trata-se, de fato, de um jogo no qual se inclui ou exclui informaes, por meio
do qual se insere ou descarta contestaes, argumentos e disputas na ordem
dos enunciados.
As figuras dos operadores do Direito ocupam nos textos analisados
diversas posies-sujeito: a de autoria, caracterizada pelas exigncias de
coerncia, no-contradio e responsabilidade; a de sujeito "esclarecedor dos
fatos" que lana mo "de presunes e indcios coletados da prova
testemunhal e documental que conduzam certeza", que possibilitem o acesso
verdade; a de sujeito que se dedica com "respeito e singular ateno"
temtica da paternidade.
Vale destacar que ao se converter em autor, o sujeito da enunciao
assume a funo de organizar e assinar o texto escrito, atribuindo-lhe a
necessria impresso de unicidade e o teor de autenticidade (FOUCAULT,
2003). No se trata, portanto, de considerar o autor como um sujeito em si,
mas sim como uma das funes enunciativas que este sujeito assume na
funcionalidade do discurso jurdico.
O reconhecimento do exame de DNA como prova contundente sobre a
paternidade ou sua abdicao como prova (des)necessria ao desfecho do
processo, assim como as estratgias de uso de certos testemunhos para
conferir legitimidade e veracidade ao argumento proferido pelo relator para
tomar sua deciso, so procedimentos que aplicam uma funcionalidade,
imprimem certo limite, ao domnio no qual certos enunciados podem ser
aplicados e determinadas posies so ocupadas.


138
A ilegitimidade ou legitimidade concedidas pelo Estado a
determinadas categorias ou pessoas vo incluindo ou excluindo, ou
seja, vo autorizando ou concedendo um lugar social ao sujeito de
direito. Para ser um sujeito de plenos direitos no basta apenas que
tenha capacidade jurdica no sentido clssico dos ordenamentos
jurdicos. necessrio que alm do requisito da capacidade de
querer e de se determinar em relao aos outros que ele seja
tambm reconhecido como sujeito, includo em uma moralidade
pblica legtima e reconhecida pelo Estado. Esta legitimao, alm
dos ingredientes ideolgicos, cujo substrato econmico na maioria
das vezes tambm determinante, est vinculada a uma moral sexual
civilizatria. Ela provocadora de injustia, e de excluso social, na
medida em que ela exige de todos uma idntica conduta moral e
sexual, que s pode ser sanada pela desobedincia a essas
injunes morais. Foi com base nessa moral civilizatria que o
Direito de Famlia esteve assentado at recentemente no trip sexo-
casamento-reproduo (PERERA, 2004, p. 43).

A normalizao das paternidades pelo poder a no obrigatoriedade do
exame de DNA e, paradoxalmente, a reafirmao constante de seu estatuto de
verdade: "[...] Freqncia acima de 99% em se tratando de exame feito no DNA
considerada universalmente como certeza cientfica!
151
; as
responsabilidades cumuladas ao vnculo de paternidade como penso
alimentcia, herana, registro civil, etc.; a socializao das condutas
procriativas; a criminalizao e a psiquiatrizao dos prazeres incestuosos
funciona por meio de uma tcnica de produo de saber, um processo geral de
produo de verdade: o testemunho e a prova. A verdade sobre a paternidade,
sobre ser pai em nossa sociedade, sobre como deve ser exercida a
paternidade e quem deve ocupar essa posio, encontra-se vinculada s
estratgias de poder (re)produzidas e veiculadas no discurso jurdico. As
nossas verdades sobre o que ser pai so constitudas por esse dispositivo de
poder, que defendo nesta tese ser um dispositivo de produo de paternidades,
por meio do qual se produz a norma e se normaliza os sujeitos. O discurso
jurdico opera de modo a colocar as condutas e os sujeitos sob sua sano.
Nesta perspectiva defendo que no apenas a produo de verdade
sobre a paternidade faz parte dos dispositivos de poder que investem sobre as
condutas e os sujeitos, mas o prprio discurso jurdico como dispositivo que
cria o objeto ao qual se refere e cuja verdade pretende descobrir nos processos

151
SMAS FLHO, F. A prova na investigao de paternidade, 4 ed., Curitiba: Juru, 1995,
p.113. Citado no acrdo nmero 2001.004596-6 (Apelao Cvel).

139
de investigao de paternidade. As paternidades e a verdade sobre elas no
foram modelados, condicionados pelo dispositivo de poder/saber, foram
efetivamente produzidas por ele. A produo de verdade sobre a paternidade
no liberta os sujeitos envolvidos em um processo judicial de investigao de
paternidade, pelo contrrio, refora as sujeies em que se encontram
envolvidos.

A produo de verdades peIo discurso jurdico.

Em outros momentos nesta tese j se discorreu sobre as diferentes
redes institucionais de apoio que se desenvolveram em torno da instituio
judiciria a fim de lhe permitir assumir a funo de controle da conduta dos
indivduos, "uma gigantesca srie de instituies que vo enquadrar os
indivduos ao longo de sua existncia (FOUCAULT, 1996, p. 86). Toda essa
rede que exerce um poder que no judicirio desempenha uma das funes
que a justia tomou para si, a de corrigir condutas, prever comportamentos,
(des)legitimar posturas e atitudes pessoais dos indivduos perante a sociedade.
pertinente apontar como o prprio testemunho recorrente nos
acrdos, reconhecido como "prova testemunhal, no sustenta seu estatuto de
verdade apenas na reatualizao de fatos
152
, mas sim, em um novo tipo de
saber, um saber de vigilncia, organizado pela normalizao que promove o
controle dos indivduos em suas condutas, das mais ntimas s mais pblicas.
Para ilustrar esta proposio analtica acerca dos recursos discursivos
que se configuram no cerceamento e controle da vida social e da produo
desses lugares institudos sob a vigilncia moral da sexualidade no mbito das
relaes parentais destaca-se, a seguir, a anlise dos fragmentos de dois
acrdos. O primeiro
153
, refere-se a recurso de apelao interposto por um ru
inconformado com a deciso proferida nos autos da ao de investigao de

152
Caracterstico do inqurito, organizado no meio da dade Mdia por meio da confiscao
estatal da justia que, atravs do testemunho, obtinha o resgate dos fatos que se
pressupunham ter ocorrido (FOUCAULT, 1996)
153
TJSC, Apelao Cvel, N 02.002219-5.

140
paternidade cumulada com alterao de registro civil. A deciso referente
ao de investigao de paternidade declara a paternidade do investigado
sobre a menor, determinando a expedio de mandato para que se proceda a
devida averbao perante o Registro Civil e condenando o requerido ao
pagamento das custas processuais e honorrios advocatcios.

Trata-se de recurso de apelao interposto por H. C. N.
inconformado com a deciso proferida nos autos da ao de
investigao de paternidade promovida por B. C., representada por
sua me E. C., que julgou procedente o pedido inicial, reconhecendo
a paternidade do apelante em favor da menor.

A dvida que surge do cotejo dos autos em relao
paternidade da autora poderia ser sanada com a realizao do
exame de DNA que fornece certeza quase absoluta a respeito da
paternidade.

A prova do DNA s no foi realizada em face da recusa do
investigado em submeter-se ao exame.

Por outro lado, o cotejo das provas carreadas aos autos
autorizam concluso obtida na sentena, no sentido de que H. C.
N. , efetivamente, o pai da menor B. C.

O Magistrado possui livre arbtrio na apreciao das
provas, podendo, inclusive, utilizar-se de presunes e indcios
coletados da prova testemunhal e documental que conduzam
certeza. Assim, desnecessria a realizao do exame de DNA.
Os depoimentos testemunhais corroboram com a verso da autora,
quando afirmam que a me da investigante manteve relacionamento
amoroso com o investigado, asseverando, ainda, que eles eram
vistos juntos com freqncia.

Dos depoimentos das testemunhas inquiridas extrai-se: VILMA
PEREIRA DOS SANTOS: "que conheceu o requerido no ano 82 e j
conhecia a me da autora bem antes desta poca; [...]; que pode
reafirmar com certeza que na poca a me da autora mantinha
relacionamento sexual apenas com o requerido, uma vez que eram
confidentes... que pode dizer que a me da autora era mulher
honesta e que no saa com vrios homens, at porque ela e a
depoente faziam parte de grupo de jovens."

CLEUSA PEREIRA DOS SANTOS SOUZA: "que a depoente
conhece a me da autora desde criana, conhecendo tambm a sua
famlia, poca em que a depoente morava em Porto Unio; que a

141
depoente se recorda bem que por volta de 1982, a me da autora
tinha um relacionamento amoroso com o requerido, o qual conhecia
apenas de vista; que pelo que se podia perceber, era um
relacionamento de namoro firme, j que a me da autora no tinha
outros namorados, esclarecendo que a mesma era uma mulher sria,
honesta e de boa famlia; [...]"

O segundo
154
fragmento referente a um processo de investigao de
paternidade cumulada com petio de herana no qual a sentena julgou
procedente o pedido para declarar que um homem j falecido pai de R. A. C.,
a qual passou a se chamar R. A. C. S., declarando-a sua herdeira em
condies de igualdade com os demais herdeiros.
A requerente havia ajuizado ao de investigao de paternidade
cumulada com petio de herana contra os filhos do falecido: "informando que
nasceu em 11 de setembro de 1982, fruto de relao extraconjugal ocorrida
entre sua me e H. A. S., falecido em 30 de janeiro de 1992 e, que o perodo
compreendido entre o seu nascimento e a morte do seu pai, houve convivncia
marital, pblica e notria, entre o de cujus e a sua genitora, com participao
na sua vida familiar, social e escolar, eis que a legtima mulher do falecido, o
tinha abandonado antes de 1977." Neste sentido, a sentena determinou a
reabertura do processo sucessrio, uma vez que a partilha j havia sido feita
anteriormente.
Com a deciso de anulao da partilha anteriormente realizada, os
outros herdeiros, "filhos legtimos" do falecido "contestaram a paternidade
pretendida, alegando exceptio plurium concubentium, razo pela qual
requereram a improcedncia da ao. Foi deferida a realizao do exame de
DNA".
Foi realizado o exame de DNA, mas os rus apresentaram pedido de
esclarecimento do perito em relao a tal exame, o que foi feito. O exame
indicou existncia do vinculo gentico. Os rus "insatisfeitos, interpuseram
recurso de apelao, argindo, preliminarmente, cerceamento de defesa,
pretendendo a anulao da sentena, para que se proceda novos
esclarecimentos relativamente ao exame de DNA, no mrito, pretendem a sua

154
TJSC, Apelao cvel, N 02.025765-1.

142
reforma, sob a alegao de inexistir nos autos provas convincentes a justificar
a procedncia da demanda, pois se fundou to somente no exame de DNA,
que teve como resultado a "probabilidade" de H. A. S. ser o pai da autora, uma
vez que as testemunhas inquiridas no juzo, no laboraram com a verdade".
Cabe atentar ao uso dos testemunhos e da argumentao referente
legitimidade da percia por exame DNA ou de sua abdicao, como provas.
Ambas, testemunho e percia gentica articulam-se como elementos de uma
construo discursiva que estabelece princpios de controle e de exame de
condutas pessoais, mais precisamente, da sexualidade da mulher cuja
maternidade da requerente no em nenhum momento contestada
155
, mas
cujo vnculo com o falecido condio sine qua non para o desfecho do litgio
em questo. Vnculo este (des)qualificado por uma lgica moral pautada, no
em registros cvicos ou contratuais, mas sim, em testemunhos quanto ndole
da mulher em questo.
A noo de "mulher honesta amplamente reportada no Direito brasileiro
um exemplo peculiar de como a moral sexual atravessa os fundamentos e os
princpios de regulamentao e de funcionamento da norma jurdica. Vale
lembrar que o conceito de honestidade que aqui se fala prescreve quase que
exclusivamente um rol de condutas sexuais das mulheres sob o controle de
certas pessoas pais ou maridos, por exemplo ou de instituies.
Acerca do vis sexista no mbito dos processos de investigao de
paternidade, que reafirma e legitima modelos culturais moralistas em relao
s diferenas de gnero, um importante conjunto de investigaes, no contexto
portugus, foi desenvolvido por Helena Machado
156
. A autora problematiza e
elucida um fenmeno bastante complexo e constitudo por (micro)relaes de
poder, o qual traz referncias das abordagens feministas do Direito para
denominar como "masculinidade do Direito. Ela analisa as diferentes
modalidades de exerccio de poder, de diferenciao e de denominao que
reflete e evidencia o carter "masculino do Direito
157
.

Apesar de haver tanto no Cdigo Civil de 1916, quanto no Novo Cdigo Civil a possibilidade
de presuno ao de investigao de maternidade.
156
MACHADO, 1999; 2004a; 2004b; 2005.
157
Maleness of law (MACHADO, 2005, p.134)

143

(...) importa considerar o tipo de situaes judiciais que
provavelmente podem evidenciar com maior clareza a
"masculinidade do direito, operando pela desqualificao/dominao
ou supresso do feminino, parecendo quase evidente que sero os
casos que envolvem a "sexualidade (...) Acrescento a investigao
judicial de paternidade ao rol de tipo de processos judiciais que
reafirmam, de forma particularmente ostentadora a posio sexual e
socialmente subordinada das mulheres (MACHADO, 2005, p.134-
135).

Essa autora entende que a prtica jurdica de investigao de
paternidade reflete especificamente certas modalidades de "exerccio de 'poder
masculino' sobre as mulheres que se manifesta sob a forma de algumas
imposies, especialmente as que se referem a uma "poltica de reproduo
(MACHADO, 2005, p.135). mposies normativas que atravessam transaes
discursivas que operam tanto por meio da oralidade no mbito dos dilogos
que se processam nas situaes de julgamento nos tribunais quanto pela
escrita nos documentos referentes aos processos por ela analisados
158
.
O preceito de honestidade no vigora mais como prescrio do Cdigo
Civil Brasileiro de 2003, mas no campo das prticas discursivas no mbito dos
acrdos analisados ele ainda configura uma importante e recorrente
estratgia de normalizao de condutas e imperativos decisrios no quadro de
"provas testemunhais.
Assim, considerando-se os diferentes modos de exerccio de poder por
parte dos sistemas jurdicos sobre a conduta pessoal dos indivduos e os
fenmenos sociais a eles vinculados, destacam-se as questes de transmisso
do nome e de herana como situaes nas quais havia uma preocupao por
parte dos juristas quanto invisibilidade da paternidade, dito de outra forma,
quanto a dificuldade de constatao objetiva de "quem o pai. Ao contrrio da
maternidade, objetivada pelo parto, a verificao da paternidade ficava refm,
at o advento da percia gentica, das provas testemunhais e da palavra da
me.
O exame de DNA ocupa um lugar privilegiado no mbito dos exerccios
de poder por parte do discurso jurdico exatamente por tornar visvel e atribuir

158
MACHADO, 1999; 2004a; 2004b e 2005.

144
um estatuto de verdade ao que era, at ento, suposio. Entretanto, a crena
na eficcia do DNA tem outros desdobramentos, como por exemplo, corroborar
ou refutar os testemunhos acerca da ndole da vida sexual de uma mulher
envolvida como "plo passivo nas investigaes de paternidade. Ainda do
acrdo anteriormente analisado destaca-se os seguintes fragmentos:

Relativamente ao laudo pericial, tem-se: "Os resultados acima
obtidos pela anlise gentica chegam a uma probabilidade positiva
cumulativa de paternidade de 99,33%."

Contudo, sabe-se que em termos de investigao de paternidade, o
Juiz dispe, na apreciao da prova, de um grande arbtrio, e por
isso, deve cercar-se de todas as presunes e indcios capazes de
gerar a sua convico.

E esse procedimento, claramente adotado pela magistrada
sentenciante, pode ser suficientemente verificado pelas provas orais
colhidas na instruo probatria, mediante a oitiva de vrias
testemunhas arroladas pelas partes.

Observe-se o depoimento de Francisco Lindomar Silveira:
[...] "no ano de 1976 passou a trabalhar para A. S., pai do falecido H.
A..; que nesta poca H. morava com seu pai, sendo que era casado
com Dona W., mas esta residia em Rio do Sul, no sabendo se
estavam separados; que em meados de 1978 conhece Dona O. C.,
sendo que a esta poca estava se separando de seu marido; que
pouco mais tarde entre 78 e 79 Dona O. passou a viver maritalmente
com H., sendo que esta convivncia perdurou sem mais interrupo
at a morte de H.; que o depoente era bastante amigo de H. e este
reconhecia abertamente a paternidade de R., desde a gestao,
sendo que comemorou bastante o seu nascimento (...); que desde
que conhece H. e Dona O. esta ltima sempre foi pessoa honesta,
sem jamais ter ouvido comentrios de que esta tivesse outros
envolvimentos (...)."

Extrai-se do depoimento da testemunha Bertolino Antnio Loureno:
"que o depoente no ano de 1986 passou a trabalhar para H. A. S. ;
que a esta poca H. A. S. j vivia maritalmente com a Sra. O. C.; que
H. 'toda vida reconhecia R. como filha' (...); que desde que conhece
H. e Dona O. esta ltima sempre foi 'toda a vida honesta', sem jamais
ter ouvido comentrios de que esta tivesse outros envolvimentos
(...)."

A testemunha Liberac Oliveira Ribeiro, disse:

145
"que em meados do ano de 1976/1977 H. A. S. e O. C. passara a
conviverem maritalmente, sendo que tal unio perdurou at a morte
do primeiro. (...) que alega que o irmo da depoente, P., reclamou
que estava sendo trado pela mulher O., mas no se recorda em que
poca houve tal reclamao; que a reputao de O. 'mulher do
interior' era tima, que aps o envolvimento de O. com H., a
depoente alega que a reputao de O. no era mais boa, porque
teria 'cometido bigamia dentro do casamento'(...)

No acrdo analisado anteriormente
159
essa linha argumentativa
enunciada para contestar no apenas qualquer procedncia de
reconhecimento da paternidade da parte do ru, mas, antes, a prpria ao de
investigao de paternidade:

Citado, o ru contestou a ao, alegando que no h nenhum dos
requisitos para que se autorize a investigao, ou seja, o concubinato
da me da autora com o investigado, a coincidncia das relaes
sexuais de ambos com a sua concepo e a honestidade da prpria
me; no havendo assim possibilidade de ser o pai da menor.

A esfera judicial, de modo geral, e especificamente o campo de
construes discursivas da jurisprudncia brasileira acerca das paternidades
um territrio no qual se configuram possibilidades de controle institucional
sobre os corpos, as condutas e sobre a vida dos indivduos por meio de
estratgias de poder minuciosamente articuladas entre o discurso jurdico e
outros.
Os fragmentos destacados explicitam a articulao de enunciados que
remetem tanto ao discurso cientfico da legitimidade probabilstica do laudo
pericial proveniente do exame de DNA quanto ao discurso moral que opera
no relato da testemunha estabelecendo parmetros de conduta e s medidas
quanto ao grau de honestidade da mulher em questo.
O nvel de insero do progresso cientfico e tecnolgico nos tribunais,
bem como a utilizao cada vez mais crescente das novas tecnologias de
comunicao e informao na esfera judicial tem sido objeto de anlise na
contemporaneidade (FONSECA, 2002; MACHADO, 2004; SANTOS, 2005).

159
TJSC, Apelao Cvel, N 02.002219-5.

146
Tais recursos tecnolgicos inseridos nas instncias judiciais constituem uma
forma eficiente de 'biopoder', sobretudo, o que se refere ao uso dos exames
genticos em investigaes judiciais de paternidade (Machado, 1999).
O debate acerca da insero do exame de DNA nos processos de
investigao de paternidade remete a um campo mais amplo de discusses:
sobre as reverberaes das diferentes tecnologias mdicas e de seus usos no
mbito jurdico. As tecnologias reprodutivas no que se refere definio (no
apenas social, mas tambm judicial) de pais e de mes, no desvinculam
procriao das relaes de gnero. A autorizao jurdica ou mdica para o
uso dessas tecnologias parece seguir padres tradicionais de gnero, uma vez
que, por exemplo, a possibilidade de viabilizar-se por meio dessas tecnologias
a procriao sem necessariamente haver um progenitor e sem mesmo implicar
qualquer prtica sexual, parece permear o imaginrio comum, sobretudo, o de
mdicos e operadores do direito, como uma ameaa ordem social. O que
parece ser um dos grandes paradoxos da atualidade: ao mesmo tempo em que
as novas tecnologias mdicas permitem dissociar sexualidade de reproduo
"subordinam a sexualidade, os 'direitos' e desejos individuais nova ordem
mdica (KNAUTH, 2003, p. 895).
Neste sentido, alguns autores (NOVAES & SALEM, 1995; STRATHERN,
1995) h algum tempo j anunciavam que, apesar de suas mltiplas
possibilidades no mbito da sade reprodutiva, as novas tecnologias de
reproduo assistida continuam a servio de convenes sociais tradicionais.
Essas questes incidem tambm nas reflexes sobre as dinmicas de
parentesco que configuram um campo descrito pela antroploga Claudia
Fonseca (2002) como "uma arena de discusso mais abrangente e flexvel no
qual se questiona o prprio sentido das tipologias tradicionalmente atribudas
dinmica familiar. Para essa autora, o modelo nuclear permeia o imaginrio
social de modo bem definido, alm de se manifestar empiricamente em
determinadas situaes. Entretanto, fazendo referncia a diversos autores
160
, a
pesquisadora afirma que h rupturas na configurao desse modelo, o que

160
CADORET, 2001; HELBORN, 1995; NOVAES & SALEM, 1995; LEGALL & MARTN, 1995;
MARTAL, 1998; MEULDERS-KLEN & THRY, 1993; STRATHERN, 1995; ATTAS-DONFUT
& SEGALEN, 1998; BARROS, 1987.

147
possibilita "pensar a normalidade de elementos diversos dentre os quais ela
destaca: a configurao de arranjos familiares formados por pais
homossexuais; a inseminao artificial ou fertilizao in-vitro; as famlias
recompostas; os nascimentos virgens; as avs-criadeiras e as mes de
criao. O debate acerca da inter-relao que se estabelece na sociedade
contempornea entre as tecnologias biomdicas, as diferentes configuraes
familiares por elas possibilitadas e a (i)legitimidade de direitos encontra na
esfera da justia, brasileira e estrangeira, um amplo e tenso espao de
propagao.
Em sua discusso sobre os usos e representaes da cincia e das
novas tecnologias nos tribunais e sobre as (re)configuraes da cidadania
nesse contexto, Helena Machado (2004b) contextualiza o grau de penetrao
do progresso cientfico e tecnolgico nos tribunais portugueses,
problematizando as modalidades de encontro entre o que a autora denomina
"cultura da cincia e da tecnologia e "cultura da justia. As concluses de
suas reflexes apontam, entre outras coisas, que existem diferenas de
concepes e de credibilidade por parte dos juristas em relao s diversas
tecnologias. Elementos importantes para a anlise do que se processa tambm
no contexto jurdico brasileiro, uma vez que

Se os perfis de ADN so cada vez mais encarados com interesse
pelos operadores jurdicos, tambm crescente a aposta do sector
da justia nas novas tecnologias de informao e de comunicao.
Embora o mbito de aplicao dessas tecnologias seja obviamente
distinto, as ideologias que promovem tanto a disseminao do uso
de provas forenses como do recurso a ferramentas informticas
convergem na nfase que concedem nas oportunidades em aberto
de aumentar a celeridade, qualidade e eficcia da administrao da
justia e, simultaneamente e em particular das novas tecnologias
de informao e de comunicao a possibilidade de criar uma
maior proximidade do sistema jurdico aos cidados. Enquanto a
chamada "prova cientfica tem vindo a ser entendida como uma
ferramenta que possibilita uma justia mais rigorosa e exacta, mas
cujo xito parece depender, sobretudo, de agentes parcialmente
exteriores ao sistema jurdico (os cientistas forenses, ainda que
trabalhando em laboratrios controlados e supervisionados pelo
Ministrio da Justia); j a aplicao das potencialidades da cincia
informtica aos tribunais tem vindo a ser encarada como um
problema "intrnseco ao sistema, estritamente dependente das
capacidades e competncias dos actores humanos que os integram
(MACHADO, 2004b, p. 02).


148
As redes de saber/poder e seus efeitos

Nesse contexto de inseres e interseces entre a esfera jurdica e a
cientfica, a jurisprudncia brasileira encontra nas cincias, e nos discursos da
Medicina, da Biologia, da Gentica, dentre outras, o baluarte para justificar sua
apropriao e seu uso das tcnicas exteriores ao sistema jurdico, mas que, em
ltima instncia, servem aos propsitos desse sistema. Cria assim as
condies para que o texto jurdico seja dito e, de certo modo, realizado a partir
de certos princpios que atribuem um determinado sentido ao texto: o de, por
exemplo, legitimar o uso ou a abdicao do exame de DNA em certos
processos de investigao de paternidade.
Trata-se aqui do princpio do comentrio funcionando no discurso
jurdico, uma vez que a funo do comentrio est em convergir o texto a uma
concepo de leitura ou de interpretao subordinada a "procedimentos de
controle internos do discurso. Em dois acrdos analisados
161
, tais recursos
so utilizados sobre um mesmo objeto o exame de DNA mas com fins
completamente diferentes.
Analisemos, pois, os enunciados de um outro acrdo
162
cujos
"comentrios so em referncia argumentao primeira do texto (no sentido
de dar sustentao, legitimar, corroborar), quanto eficcia do exame de DNA
e sua importncia como prova em aes judiciais de investigao de
paternidade.
Os textos destacados por uma chave " { correspondem a enunciados
do que se pode denominar "texto primeiro, ou seja, referente ao judicial
em questo, seu processo, partes envolvidas, encaminhamentos e decises
tomadas. Os textos destacados por dois colchetes " [[ correspondem ao "texto
segundo, s referncias utilizadas para dizer o que j estava articulado no
texto em relao eficcia do exame de DNA como tcnica "cientificamente
comprovada e ao seu estatuto de acesso verdade sobre a paternidade em
questo.

161
Ao Recisria N 7000.7518210 e Apelao Cvel N 7000.9946930, ambas do TJRS.
162
TJSC, Apelao Cvel, N 2001.004596-6.

149
















AO DE INVESTIGAO DE PATERNIDADE CUMULADA COM
ALIMENTOS - CONVERSO DO JULGAMENTO EM DILIGNCIA
PARA A REALIZAO DO EXAME PERICIAL DO DNA -
CONCLUSO PELA EXCLUSO DA ATRIBUIO DA
PATERNIDADE AO INVESTIGADO - SENTENA REFORMADA -
RECURSO PROVIDO.

Tendo o exame do DNA excludo o investigado da paternidade
da autora, tendo inclusive esta se conformado com o resultado da
percia, impe-se a improcedncia do pleito investigatrio. [...]

Trata-se de recurso de apelao interposto por M. D., nos autos
da ao de investigao de paternidade cumulada com alimentos,
ajuizada por M. A. G., representada por sua me S. L. G., em face da
deciso que julgou procedente o pedido, reconhecendo a paternidade
e condenando o investigado ao pagamento de penso alimentcia no
valor eqivalente a 80% de um salrio mnimo.
A dvida que havia do cotejo dos autos em relao
paternidade da apelada foi sanada com a realizao do exame de
DNA, que fornece certeza quase absoluta a respeito da paternidade
invocada.
Com efeito, conclui o Laudo Tcnico de Investigao de
Paternidade atravs da anlise do DNA que "Com base nos resultados
obtidos, podemos excluir Mauro Detofeno de ser o pai biolgico de M.
A. G." (fl. 145).
O magistrado paulista Artur Marques da Silva Filho, em artigo
publicado na RT 655/54-65, intitulado "HLA e DNA - Novas tcnicas de
determinao do vnculo gentico" -, enumera que a partir da
descoberta do DNA - cido desoxirribonuclico - constitudo de
molculas extremamente complexas que encerram o programa
gentico do organismo, importante avano registrou-se no campo da
gentica e das cincias biolgicas. Conhecida a estrutura do DNA, os
cientistas passaram a utiliz-lo atravs de testes de manipulao. Paul
Berg, da Universidade de Stanford e da Califrnia, em 1973, criou um
processo do DNA recombinante, que lhe valeu o Nobel de Qumica de
1980.
Posteriormente, em 1984, tem-se que o geneticista ingls
Alec Jeffreys pesquisava na Universidade de Leicester caractersticas
do DNA humano. "Seu projeto principal era pesquisar o gene
responsvel pela codificao da mioglobina. A pesquisa teria como
produto secundrio a possibilidade de identificar o dono do gene.
Dessa forma, o cientista viu que seus estudos poderiam levar a
aplicaes prticas, especialmente na determinao da paternidade".
Cita o magistrado artigo publicado por Aysch Morad Amar,
na Folha de So Paulo, em que afirma que "a anlise tcnica do
material gentico fornece 100% de certeza nos casos de paternidade.
Alm disso, permite identificar o autor de um crime a partir de um fio de
cabelo, uma gota de sangue ou esperma".

150



A propsito, leciona o Dr. SRGIO D. J. PENA, Professor Titular do
Departamento de Bioqumica do Instituto de Cincias Biolgicas da UFMG
e Presidente do Ncleo de Gentica Mdica (GENE), historiando que, na
era pr-DNA, a comparao entre indivduos era classicamente feita de
maneira indireta, pelo uso de marcadores ou polimorfismos proticos, que
permitiam o estabelecimento de certas diferenas e semelhanas. No
homem, os marcadores mais utilizados eram os grupos sanguneos, os
polimorfismos de protenas sricas e eritrocitrias e os antgenos
leucocitrios de histocompatibilidade (HLA), que, em conjunto, permitiam a
identificao de cada pessoa. Por isto, quando "estudamos as
caractersticas de um indivduo no laboratrio, atravs dos seus grupos
sanguneos, HLA, etc., estamos examinando principalmente as protenas
ou seus produtos. No estamos estudando diretamente os genes.

"Assim como, quando nos distanciamos de uma certa imagem, h uma
perda progressiva de detalhes, tambm em gentica perdemos detalhes,
quando nos afastamos da mensagem gentica original e estudamos uma
nica protena, os produtos desta protena ou os produtos da ao
conjugada de vrias protenas. por causa disso que no podemos fazer
inferncias genticas de paternidade baseados somente na aparncia
fsica das pessoas, j que essa aparncia depende da ao conjunta de
vrias protenas.
A perda de detalhes grande demais. Para obtermos uma imagem
ntida e perfeita da individualidade de uma pessoa, necessitamos de
uma imagem ntida e perfeita de seus genes, que s pode ser obtida
pelo estudo direto do DNA" (Determinao de Paternidade pelo Estudo
Direto do DNA: Estado da Arte no Brasil, in Direitos de Famlia e do
Menor - Inovaes e Tendncias, Doutrina e Jurisprudncia, do Min.
SLVIO DE FIGUEIREDO TEIXEIRA, 3 ed., Del Rey, Belo Horizonte,
1993, pgs. 244/245).
FERNANDO SIMAS FILHO comenta:
"Esse exame o definitivo, porque no deixa qualquer
margem de dvida. Ele a resposta positiva aos sonhos de
LANDSTEINER, e s manifestaes nesse sentido por autores como
AFRNIO PEIXOTO, ARNALDO AMADO FERREIRA, BARBIER, RACE,
BREWER, OSWALDO PATARO MOREIRA e outros.
"Esse exame pode ser efetuado determinando-se as
seqncias de aminocidos, em um par de alelos (locus simples), ou em
diversos pontos e regies dos cromossomos (locus mltiplo). No primeiro
caso, necessria a anlise de diversos locus simples, para atingir a
mesma potencialidade de dois loci mltiplos.
"Em qualquer dos casos, o resultado de excluso ou
afirmao de paternidade, com 100% de certeza. A nica diferena
que no primeiro caso, locus simples, o resultado fornecido em
probabilidade de paternidade, com freqncia acima de 99%; no
segundo caso, o resultado afirma ou nega a paternidade!
"(...)
"Freqncia acima de 99% (noventa e nove por cento), em se
tratando de exame feito no DNA, considerada universalmente como
certeza cientfica!" (A Prova na Investigao de Paternidade, 4 ed.,
Curitiba, Juru, 1995, pg. 113).

151




O que se evidencia nos fragmentos destacados so as imbricaes do
discurso jurdico com outros discursos, em uma articulao de elementos que
rompem os limites da esfera judicial e atravessam diferentes campos de saber.
Uma contribuio importante do pensamento de Michel Foucault a esta anlise
referente a uma reflexo pertinente: a forma como produzida a
representao do que deve ou no ser elevado ao status de prova neste
caso, na investigao judicial de paternidade est intimamente ligada forma
como determinados discursos possibilitam certas posies de autoridade.
Posies das quais se pode falar sobre certos assuntos ou construir
determinados argumentos que, ao mesmo tempo em que legitimam algumas
prticas sociais, deslegitima outras.
nesta perspectiva que se pode afirmar que o discurso jurdico sustenta
determinados "regimes de verdade por meio dos quais concebe, como uma
das possibilidades enunciativas, o vnculo gentico como imperativo acerca da
paternidade, representando-a como um fenmeno biolgico com
desdobramentos sociais e econmicos, e no como fenmeno social
construdo a partir de vnculos de convivncia ou de afinidade e tambm, mas
no, sobretudo, por vnculos genticos.
Os tipos de discurso que o sistema judicial aceita e faz funcionar como
verdadeiros acerca da paternidade parecem formar uma confluncia entre os
discursos geneticista, patriarcal, moral e legal do sculo XX, que sustentam um
"regime de verdade sobre a paternidade. A relao poder/saber inerente ao
discurso jurdico como dispositivo de produo de paternidades impe aos
sujeitos de direito certas normas de conduta, exigncias sociais,
responsabilidades econmicas, pautadas em decises judiciais sustentadas no
recurso autoridade das cincias.
O sujeito das paternidades assim produzido no/pelo discurso jurdico
medida que se configuram as "posies de sujeito possveis e prprias dos

Assim, tendo o laudo de DNA excludo a paternidade do apelante,
no mais h razo para perquirir-se sobre o reconhecimento da
paternidade ou no, porquanto sobejamente comprovado que o
investigado no o pai da autora.

152
discursos que o articula. Por exemplo, ao articularem um discurso especfico do
sculo XX sobre "como ser pai ou sobre "o que ser pai, os discursos da
Psicologia, da Medicina, da Sociologia e do Direito de Famlia identificam
posies do sujeito que devem ser ocupadas no interior desses discursos (que
articulam-se entre si). Os indivduos que passam a ser reconhecidos e se
reconhecem como pais a partir desses campos discursivos sujeitam-se s suas
regras, constituindo-se eles mesmos como efeitos desses discursos. assim
que algum ocupa a posio de pai e passa a assumir a responsabilidade pela
educao de seus filhos, pela sua subsistncia at a maior idade, pela
transmisso de seu patrimnio por meio do sobrenome, e, como
desdobramento, assume outros encargos sociais com outras instituies para
alm da famlia e com outras pessoas alm dos filhos.
A concepo de sujeito que se processa nesta anlise abdica de uma
viso do sujeito da paternidade como um indivduo responsvel (e
responsabilizado) por suas escolhas, centrado e dotado de conscincia de
seus atos (e das conseqncias dele), em favor de uma concepo de sujeito
limitado, sujeitado pelas relaes de saber/poder ou "regimes de verdade
acerca dos exerccios (possveis e legtimos) de paternidade nessa poca e
nessa cultura. O sujeito "pai produzido pelos discursos que na sociedade
funcionam como verdadeiros acerca da paternidade.
Como analisou Claudia Fonseca (2005) nos ltimos anos tem acontecido
no Brasil uma onda de testes de DNA, custeados inclusive pelos cofres
pblicos, caracterizada pela presente interseo das esferas mdica e jurdica
e cujos desdobramentos no mbito as relaes de gnero, de parentesco e nos
diferentes contextos da vida social contempornea "desafia a imaginao.

nterlocutores na televiso fazem prova de sua generosidade
pagando o custo do teste para mes solteiras e maridos
'descornados'. Cidados em um vilarejo do Nordeste esto
organizando consrcios cada participante cotizando um tantinho
por ms para ter acesso ao teste. Ouvi recentemente uma msica no
rdio em ritmo de samba com o seguinte refro: "No precisa fazer
teste de DNA, a criana a cara de voc (FONSECA, 2005, p. 28).


153
A recorrncia ao exame de DNA como prova para se alcanar a verdade
envolve elementos complexos de um tenso debate no campo do direito: as
diferentes atribuies jurdicas que estabelecem uma relao hierrquica e
dicotmica entre paternidade biolgica e paternidade scio-afetiva. A anlise
dos acrdos gachos e catarinenses evidencia as rupturas e
descontinuidades dessas atribuies que ora sobrepem a argumentao
pautada no princpio jurdico da afetividade ao do vnculo gentico, ora dispem
deste em detrimento daquele.
Aceita-se no mbito jurdico a concepo de que a ao de investigao
de paternidade por meio de reconhecimento da origem gentica no tem a
faculdade de criar um vnculo afetivo entre progenitor e prole, mas permite a
comprovao de uma origem biolgica a fim de gerar desdobramentos de
ordem patrimonial, sucessria e moral (LETE, 2000).
Em contrapartida, diferentes saberes dentre eles a Psicologia
concebem que a paternidade implica mais do que prover alimentos ou a
partilha de bens hereditrios. nesta perspectiva que o direito contempla uma
distino das funes e posies ocupadas pelos sujeitos no cerne dessa
problemtica.

Pai o que cria. Genitor o que gera. Esses conceitos estiveram
reunidos, enquanto houve primazia da funo biolgica da famlia.
Afinal, qual a diferena razovel que deva haver, para fins de
atribuio de paternidade, entre o homem dador de esperma, para
inseminao heterloga, e o homem que mantm uma relao
sexual ocasional e voluntria com uma mulher, da qual resulta
concepo? Tanto em uma como em outra situao, no houve
inteno de constituir famlia. Ao genitor devem ser atribudas
responsabilidades de carter econmico, para que o nus de
assistncia material ao menor seja compartilhado com a genitora,
segundo o princpio constitucional da isonomia entre sexos, mas que
no envolvam direitos e deveres prprios de paternidade (LBO,
1999, p.72).

O conceito de paternidade no ordenamento jurdico brasileiro atravessa
outros trs conceitos: famlia, relaes de parentesco e filiao. ncidindo
tambm sob a tica dos chamados direitos de personalidade
163
.

163
Os direitos da personalidade foram codificados em captulo prprio no Cdigo Civil de 2002
(Lei n 10.406 - Livro Das pessoas, Captulo Dos Direitos da Personalidade, artigos 11 a

154
Em seu artigo 226 a Constituio Federal de 1988 concebe a famlia
como base da sociedade, instituio primordial do ordenamento social e, como
tal, merecedora de proteo e ateno especial do Estado. Voltarei a esse
ponto adiante.
No que se refere s relaes de parentesco, primeiramente importante
destacar que o antigo Cdigo Civil de 1916, em seu artigo 332, dispunha que:
"o parentesco legtimo ou ilegtimo, segundo procede, ou no, de casamento;
natural, ou civil, conforme resultar de consanginidade, ou adoo. Este artigo
no teve respaldo na Constituio Federal de 1988, que introduziu no
ordenamento jurdico brasileiro, o princpio da igualdade da filiao
164
.
O projeto original do Novo Cdigo Civil, cuja redao data de 1975,
propunha, num primeiro momento, ao artigo 1.597, uma reproduo do artigo
332 do Cdigo Civil de 1916: "O parentesco legtimo, ou ilegtimo, segundo
procede, ou no de casamento; natural ou civil, conforme resulte de
consanginidade, ou adoo. Na continuidade dos trabalhos de reviso do
Cdigo Civil a redao original do artigo 1.597 foi modificada, no Senado
Federal, por meio de uma Emenda que deu ao artigo 1.597 a seguinte redao:
"O parentesco natural ou civil, conforme resulte de consanginidade ou
adoo. J no se aplicava a noo de legitimidade ou ilegitimidade s
relaes de parentesco.
Finalmente, na redao final do Projeto do Cdigo Civil, o referido artigo
foi novamente modificado em sua redao e tambm numerao: "Art. 1.593. O
parentesco natural ou civil, conforme resulte de consanginidade ou outra
origem (GHARON & LETE, 2002). Essa nova redao com a incluso da
expresso "outra origem, em substituio palavra "adoo, insere uma nova
classificao para as relaes de parentesco: contempla o chamado
parentesco natural, o civil, mas tambm, outras formas como, por exemplo, as

21). Tambm encontra-se referncias em diversos dispositivos da Constituio Federal (art. 1,
, V; 3, , V; 5, caput, , X, XXV, XXV, e 226 a 230, CRFB) e em documentos
internacionais, como a Declarao Universal das Naes Unidas de 1948.
164
CRFB artigo 227, 6.

155
decorrentes da tcnica de reproduo assistida heterloga
165
. "Sob o prisma
legal, no pode haver diferena entre o parentesco natural e civil,
especialmente quanto igualdade de direitos e proibio de discriminao.
(GONALVES, 2002, p. 85).
Em se tratando da filiao, o direito se valeu de presunes que
envolviam fundamentalmente a chamada filiao biolgica ou natural, bem
como de elementos referentes filiao sociolgica (que contempla, por
exemplo, a adoo) fundamentada no princpio jurdico da afetividade. As
presunes, conforme aponta Paulo Luiz Netto Lbo (2000), nas quais se vale
o direito, sobre a filiao natural so:
a) pater is est quem nuptia demonstrant, que impede que a origem da
filiao seja discutida se o marido da me no a negar em curto prazo
preclusivo;
b) mater semper certa est, que impede a investigao de maternidade
contra mulher casada;
c) de paternidade atribuda ao homem que teve relaes sexuais com a
me, no perodo da concepo;
d) de exceptio plurium concumbentium que se ope presuno
anterior;
e) de paternidade presumida, para os filhos concebidos 180 dias antes
do casamento e 300 dias aps a dissoluo da sociedade conjugal.
No que se refere filiao sociolgica o Novo Cdigo Civil estabelece os
parmetros fundamentais para a expanso do conceito de estado de filiao
para abrigar os filhos de qualquer origem, no apenas a biolgica.

Na tradio do Direito de Famlia brasileiro, o conflito entre a filiao
biolgica e a socioafetiva sempre se resolveu em benefcio da
primeira. Em verdade, apenas recentemente a segunda passou a ser
cogitada seriamente pelos juristas, como categoria prpria,
merecedora de construo adequada. Em outras reas do
conhecimento que tm a famlia como objeto de investigao,a
exemplo da Sociologia, da Psicanlise, da Antropologia, a relao
entre pais e filhos fundada na afetividade sempre foi determinante
para sua identificao (LBO, 2004, p. 48).

165
A tcnica de reproduo assistida pode ser homloga, quando os gametas utilizados para a
fecundao artificial forem do casal interessado na procriao; ou heterloga, quando forem
utilizados gametas de terceiros na fecundao (GAMA, 2003)

156

Para seu esteio, neste frtil e tenso campo de debate, o Direito buscou
de modo recorrente amparar seus enunciados em outros saberes. O Direito de
Famlia, cujo teor fundamenta os debates jurdicos de problemticas que
contemplam, entre outras, as questes referentes paternidade, recorre
Psicologia, Psicanlise, Antropologia, dentre outras, como possibilidades de
interlocuo utilizando-se, sobretudo, dos pressupostos destes discursos para
orientar a argumentao jurdica e a formulao dos seus enunciados.
Os fragmentos destacados na continuidade dessa anlise so
ilustrativos dessa relao entre campos de saber e evidenciam uma complexa
rede de enunciados que configuram uma regularidade formao discursiva
produzida pela articulao entre (1) o poder judicial, (2) uma racionalidade
binria que concebe a paternidade a partir de dois plos se no excludentes,
ao menos hierrquicos: o do vnculo scio-afetivo e o do vnculo gentico e
(3) o poder cientfico.

Estratgias de poder e disperso: as mItipIas paternidades.

Trago agora a anlise de um acrdo do Tribunal de Justia do Rio
Grande do Sul
166
. Trata-se de uma Apelao Cvel interposta por um homem
"insatisfeito com a sentena que julgou improcedente a ao negatria de
paternidade, cumulada com anulao de registro" movida contra um menino e
sua me. O recurso de apelao sustenta o argumento (em prol do recorrente),
ou melhor, suas "razes recursais", na contestao da configurao da
paternidade sociolgica e na inexistncia de vnculo gentico. Dito de outro
modo, o recorrente sustenta suas razes para interpor tal recurso de apelao
em duas afirmativas: 1) no possuir qualquer vnculo afetivo ou emocional com
o menino e, 2) no existncia de vnculo gentico entre eles. Esta linha de
argumentao levaria a suposio de que, com base nas afirmativas, no

166
TJRS, Apelao Cvel, N 70010535888.

157
haveria paternidade a ser preservada, tampouco filiao a ser mantida, nem
biolgica ou natural, nem sociolgica ou scio-afetiva, portanto, o desfecho
seria bastante linear e previsvel. No foi bem assim. Os desdobramentos
decorrentes dos enunciados constitutivos do acrdo evidenciam as
descontinuidades, as fissuras e o jogo das regras que compem e fazem
funcionar o discurso jurdico.

RELATRIO
DES. JOS CARLOS TEIXEIRA GIORGIS (RELATOR)

DEMANDA Cogita-se de recurso de apelao interposto por CDF,
eis que insatisfeito com a sentena que julgou improcedente a ao
negatria de paternidade, cumulada com anulao de registro,
movida em face de LDF e sua me CFS, para o fim de reconhecer a
paternidade scio-afetiva do menor, mantendo o vnculo indicado no
registro, e condenar o autor ao pagamento das custas processuais e
honorrios advocatcios.

[...]
RAZES RECURSAIS Aduz o recorrente que a deciso contraria a
prova dos autos e o desejo das partes. Narra ter sido induzido em
erro pela me da criana, pois acreditava veementemente ser o pai
do menor quando o registrou. Historia que a paternidade foi afastada
com exame de DNA. Diz no possuir qualquer vnculo afetivo ou
emocional com o menino, apontando t-lo visto pouqussimas vezes,
o que admitido pela genitora do infante perante o juzo. Afirma no
haver paternidade a ser preservada, eis que a relao havida entre
ele e a me do apelado deu-se praticamente no perodo gestacional.
Argumenta que o prejuzo ao menor ser muito maior se tiver na
figura paterna uma pessoa que nunca lhe deu e nunca lhe dar a
ateno necessria, alm do fato de estar assumindo o encargo
contrariado, por imposio judicial. Menciona que o recorrido, quando
tiver mais idade, ter conhecimento da presente demanda e poder
ver na figura paterna uma pessoa que lhe rejeitou e seguiu
exercendo a figura paterna porque compelido a faz-lo. Por fim,
atenta para o fato de a genitora do menor afastar a paternidade
scio-afetiva.

[...]
CONTRA-RAZES O apelado sustenta o acerto da deciso, eis
que comprovado nos autos que o recorrente tinha cincia de que o
menor poderia no ser seu filho e mesmo assim o registrou. Entende
caracterizada a chamada "adoo brasileira", razo por que
injustificada a nulidade do registro por erro, dolo ou coao.
Argumenta que o decurso de mais de sete anos do registro consolida

158
a paternidade. Alega que o autor deixa transparecer, como
fundamento do pedido, o fato de ter se separado da me do menor, o
que no encontra respaldo entre as hipteses do artigo 137 do
Cdigo Civil. Salienta que ao proceder ao registro o apelante no foi
induzido em erro, sequer sofreu coao, tendo registrado o menino
como seu filho por livre e espontnea vontade. Refere, por
conseguinte, no haver justificativa para o pedido.
[...]

Os enunciados e as relaes de que so suscetveis no campo do
discurso do Direito so divergentes quanto hierarquia ou ao grau de
diferenciao valorativa entre paternidade biolgica, paternidade scio-afetiva,
filiao natural e filiao sociolgica. Os fragmentos desse acrdo,
apresentados a seguir, explicitam que enquanto, por um lado, se destacam
enunciados de defesa da perspectiva de que no se pode "fundamentar a
investigao da paternidade biolgica para contrariar a paternidade scio-
afetiva j existente, no princpio da dignidade da pessoa humana, pois este
uma construo cultural e no um dado da natureza (LBO, 2006, p.17); por
outro, menciona-se a prevalncia, no ordenamento jurdico brasileiro da
determinao da paternidade com base na origem gentica (GMENES, 2006).
Ao investigar o uso generalizado dos exames de DNA no mbito das
investigaes de paternidade no Brasil, Claudia Fonseca (2005) discute a
importncia exageradamente atribuda a esse processo bioqumico, analisando
os usos e a propagao dessa tecnologia no campo jurdico brasileiro. A autora
afirma que os usos de tecnologias de informao, como o caso dos exames
de DNA, no so predeterminados e no produzem o mesmo impacto em
todos os lugares.
Na justia brasileira essa heterogeneidade tambm percebida no
contexto das discusses divergentes acerca do lugar que o vnculo gentico
ocupa nos processos judiciais de investigao de paternidade. O confronto de
diferentes proposies elucida o embate de posies por parte dos operadores
do Direito quanto ao valor do exame de DNA como prova. Acentuando a
relevncia dessa tecnologia na esfera judicial encontra-se o artigo de Mrcia
Machado Santos Gimenes, que afirma que:


159
Com o advento do exame de DNA, foi reconhecida a relevncia
dessa prova pericial, deferindo-se primazia ao conceito de
paternidade biolgica, entendimento que prevalece no Superior
Tribunal de Justia e no Tribunal de Justia do Estado do Rio de
Janeiro, privilegiando-se a verdade real. ncubiria, segundo esse
entendimento, ao pai biolgico o dever de prestar alimentos e de
responder civilmente pelos atos de seu filho, tendo o filho, por sua
vez, direito legtima de seu pai biolgico (GMENES, 2006, p; 233-
234).

Contrapondo essa perspectiva, Paulo Luiz Netto Lobo (2006) destaca a
opo do legislador brasileiro pela paternidade scio-afetiva, afirmando que a
Constituio Federal tomou partido pelo conceito aberto e inclusivo de
paternidade, uma vez que nela se pode encontrar diversos fundamentos do
estado de filiao geral e no apenas ou prioritariamente a biolgica. E chama
a ateno para o uso equivocado e indevido da argumentao pautada no
vnculo gentico.

No h qualquer preceito constitucional que autorize a confuso
entre genitor e pai, ou a primazia da paternidade biolgica. Apesar
disso, so espantosos e recorrentes os desvios doutrinrios e
jurisprudenciais seduzidos pela impresso de certeza de exames
genticos, particularmente do DNA (LBO, 2006, p.16-17).

A anlise expe modos de funcionamento do poder. Vejamos, pois, as
tticas, as estratgias, os mecanismos de poder que compem as formaes
discursivas que constituem o documento analisado. Considerando que essa
complexa articulao das tecnologias do poder, que engendra e faz funcionar
esse dispositivo, se sustenta em um conjunto de saberes, fundamental tornar
mais claras as relaes saber/poder que configuram a rede de enunciados que
formam esse discurso.

VOTOS
DES. JOS CARLOS TEIXEIRA GIORGIS (RELATOR)

A discusso trazida pela presente inconformidade diz respeito
configurao, ou no, da chamada paternidade socioafetiva. Como
ponto principal das razes de apelo, o recorrente afirma que, com o
recorrido, no h vnculo emocional como o existente nas relaes
entre pai e filho. Dessa forma, e invocando as manifestaes do
Ministrio Pblico na origem, as quais foram favorveis pretenso
deduzida na inicial, pede o provimento do recurso, alegando que

160
"agiu com erro ao registrar como sua uma criana que acreditava ser
filha biolgica e posteriormente descobriu que no era".

De fato, a demanda posta apreciao, apesar de no ter implicado
em complexidade na fase de instruo, tendo sido colhidos apenas
os depoimentos do autor e da me biolgica do infante, por outro
lado, a questo de direito revelada nos autos complexa diante do
espectro de abrangncia das conseqncias que podem advir, tudo
dependendo da posio a ser adotada.

Delineados, pois, os primeiros traos do objeto da contenda, adianto
que o voto ser no sentido de ser acolhida a pretenso recursal.

Na inicial, o autor, ao narrar os fatos, fez questo de esclarecer que,
desde o primeiro momento em que soube que sua companheira
estava grvida, acreditou que a criana a nascer era seu filho.
Naquilo que pertine: "Convencido, de um lado, pela fora da
persuaso, e levado principalmente pela prpria formao pessoal,
mormente religiosa, passou a admitir como verdadeiro o fato, a ponto
de assumir a paternidade com todos os seus reflexos, pagando as
despesas decorrentes, culminando com o registro da criana".

Verifico, ainda, que ao ser ouvido, o apelante trouxe mais um detalhe
ao contexto que descreveu na inicial, detalhe, este, que guarda
ntima relao com os argumentos que apresentou. Conforme exps,
na poca havia feito um tratamento para aumentar a fertilidade, pois
contava com problemas para ter filhos. Reiterou, ainda, que sempre
quis ser pai e acreditava que a criana fosse, de fato, filho biolgico.
Em linhas gerais, do comportamento do autor da demanda no
possvel evidenciar que, ao registrar a criana como seu filho, sabia,
realmente, que no era o verdadeiro pai. A dvida e no a certeza
a qual sobreveio aps o resultado do exame de DNA sobre a
condio da criana somente surgiu aps o registro, circunstncia,
alis, que no se constituiu em bice para que prestasse "auxlio
monetrio" quele que acreditava fosse seu filho, corroborando,
assim, o estado de dubiedade alegado. Fosse o contrrio,
provavelmente o sentimento seria outro, o que o levaria a cessar,
imediatamente, o auxlio prestado. De parte da genitora da criana,
observo que suas declaraes do azo s afirmaes feitas pelo
recorrente.

Disse, C. F. S., "que o autor registrou por livre e espontnea vontade
o menor como seu filho, sem, na poca, opor qualquer objeo. No
sabe precisar o tempo, mas algum tempo depois o autor passou a
negar a paternidade". Muito embora na seqncia de seu relato
tenha afirmado que na poca do registro do filho tinha dvidas
quanto ao fato de o apelante ser realmente o pai, isso no significa

161
que o estado de incerteza que alegou, exclusivamente seu, fosse
tambm do autor da demanda.

A dvida, pois, quando da feitura do registro, restringiu-se, ao que
tudo indica, a uma das partes: a genitora. Quanto ao apelante, a
dvida surgiu em momento posterior, o que, cotejada com as
declaraes que prestou bem como com aquelas deduzidas por C. F.
S., permite afirmar que o autor da ao logrou xito em comprovar,
de forma satisfatria, o fato constitutivo do direito invocado: a
existncia de vcio no consentimento no momento do registro da
criana, o qual, na lio de Carlos Roberto Gonalves, cria uma
divergncia, um conflito entre a vontade manifestada e a real
inteno de quem a exteriorizou
167
.

Em resumo, de parte do apelante verifico que desde o momento em
que soube da gravidez da companheira at alguns meses depois da
concepo, sua atitude restou direcionada ao propsito de dar vazo
ao desejo que tinha de ser pai. Ao que parece, apesar da
instabilidade na relao que mantinha com C. F. S., isso no se
constituiu em obstculo para que, enfim, acreditasse que, a partir da
notcia da gravidez, iria ser pai.

Assim, no h falar em adoo brasileira, como aventou o zeloso
Defensor Pblico nas contra-razes que ofereceu.

[...]
No caso, e como visto linhas antes, o apelante, ao reconhecer a
criana como seu filho, acreditava ser o pai biolgico. Em nenhum
momento restou comprovado que ao menos tivesse dvida a esse
respeito, apesar de ter sido alertado pela genitora. Outrossim, no que
toca configurao da paternidade socioafetiva, e atento aos
elementos dos autos, no vejo como subsistir, com a devida vnia, o
raciocnio do ilustre magistrado ao prolatar a sentena.

A propsito, e antes de adentrar no contedo ftico correlato, sobre a
paternidade socioafetiva j argumentei, no passado, no seguinte
sentido:

[ verdade que para o Direito pai quem empresta seu nome na
certido de nascimento do filho (Cdigo Civil, artigo 338). Mas no se
pode desconhecer que o Estatuto da Criana e do Adolescente
introduziu inovaes ao se referir aos "pais sociais".

Para Rodrigo da Cunha Pereira, na compreenso do papel social
do pai e da me, desprendendo-se do fator meramente biolgico,
que esse estatuto vem ampliar o conceito de pai, realando sua

167
in "Direito Civil Brasileiro, Editora Saraiva, Volume , Parte Geral, 2003, p. 355.
[Referncia em nota de rodap do original acrdo em anlise]

162
funo social, ou seja, o pai muito mais importante como funo
social do que propriamente como genitor. Assim, despregando-se do
conceito de paternidade biolgica, ou desfazendo-se das ideologias
que disfaram os sistemas de parentalidade, pode-se afirmar que a
paternidade, numa viso psicanaltica, se constitui numa funo,
exercida por "um" pai que determinante e estruturante dos sujeitos.

Portanto, o pai pode ser uma srie de pessoas ou personagens: o
genitor, o marido da me, o amante oficial, o companheiro da me, o
protetor da mulher durante a gravidez, o tio, o av, aquele que cria a
criana, aquele que d seu sobrenome, aquele que reconhece a
criana, legal ou ritualmente, aquele que faz a adoo enfim, aquele
que exerce uma funo de pai ("Direito de Famlia, uma abordagem
Psicanaltica", Ed. Del Rey, 1997, Pgs. 131-136).

Desta forma, preciso sinalizar trs aspectos na funo paterna: a
biolgica (reproduo), a psicopedaggica (relao educativa) e a
social (transmisso do nome e do patrimnio). Ora como filho pode
provir de adoo ou de inseminao artificial, verifica-se que a
funo reprodutiva no a essencial. O que importa que haja "um
pai", ou um "outro" que possibilite a educao e cultura ao filho, a fim
de que se torne um sujeito e se humanize" (Apelao cvel n.
599267820).]

Ocorre que na situao em tela no existem dados concretos a
indicar que entre o apelante e a criana existe um vnculo tamanho
que permita concluir acerca da configurao de uma verdadeira
relao entre pai e filho.

C., sobre a relao que manteve com a criana, consignou: "O
depoente viu a criana umas duas ou trs vezes quando era
pequena e depois ficou um pouco afastado. Posteriormente voltou a
v-la algumas vezes, mas afirma que ela nunca o chamou de pai.
Nunca chegou a conversar com Lucas".

Por seu turno, a me afirmou que "poucas vezes o autor visitou o
menor", porm, na mesma oportunidade, asseverou: "A partir de
maro deste ano o menor passou a freqentar uma escolinha,
passando a se dar conta da paternidade, dizendo na escola que o
nome L. D. F., porque o pai se chamava D. F. O menor responde
quando perguntado quem o pai, que C. (...) Acredita que o menor
pode identificar C. como sendo o pai dele se o vir".

Das declaraes de C. F. S. despontam duas concluses. A primeira
a de que, se o autor "poucas vezes" visitou o menor, difcil crer que,
neste contexto, tenha se originado vnculo to forte e sincero como o
existente nas relaes paternas. A segunda diz respeito ao fato de
que o Direito, quando so abordadas questes de Direito de Famlia,

163
no se presta a chancelar meras conjecturas relacionadas
principalmente ao fundamento mor da Carta Poltica de 1988: a
dignidade da pessoa humana. Se a me da criana "acredita que o
menor pode identificar C. como sendo o pai dele se o vir" (grifei), isso
significa que entre ambos no chegou haver um vnculo a ponto de
que a certeza sobre a ausncia da paternidade biolgica restasse
superada com sentimentos como o afeto, o carinho e o amor, no
momentneos e, sim, que perduram, caracterstica, esta, inerente
nas relaes entre pai e filho.

Ante o exposto, dou provimento apelao, para que a r. sentena
fustigada seja desconstituda, com o que declaro a inexistncia de
vnculo paterno entre o autor da demanda e a criana L. D. F., e
anulo o registro de nascimento correspondente.

Esses fragmentos referentes ao voto do relator explicitam um jogo
argumentativo cujos vetores de fora forjam diferentes concepes acerca da
paternidade. A trajetria do conceito de paternidade, no mbito jurdico, como
j apontado anteriormente, atravessa os conceitos de famlia, relaes de
parentesco e filiao. Nesta arena conceitual instauram-se uma srie de
estratgias de captura que podem ser analisadas por meio da noo
foucaultiana de governamento. "O poder, no fundo, menos da ordem do
afrontamento entre dois adversrios, ou do vnculo de um em relao ao outro,
do que da ordem do "governo. (...) Governar, neste sentido, estruturar o
eventual campo de ao dos outros. (FOUCAULT, 1995, p. 244). Nas
diferentes extenses das relaes sociais, uma srie de instrumentos legais
(dentre eles o novo Cdigo Civil, a Constituio Federal de 1988, o Estatuto da
Criana e do Adolescente, etc.) fundamentalmente aqueles que contemplam a
famlia, as relaes de parentesco e a filiao, encontram-se associados a uma
racionalidade de governamento, ou seja, a modos de exercer poder. Tal
racionalidade, por sua vez, exige um conhecimento daquilo a se governar.
Para se governar necessrio (re)conhecer o que se ir governar,
identificar suas caractersticas prprias e os processos que lhe so peculiares.
imprescindvel ao governamento fazer com que os traos daquilo que ser
governado se tornem observveis, classificveis, identificveis, capazes de
serem ditos e escritos, possveis de serem explicados de acordo com certos
esquemas explicativos. sso depende, pois, de verdades que encerram,

164
delimitam e definem aquilo que deve ser governado, que o tornam pensvel,
calculvel e praticvel (ROSE, 1998, p.37).
imprescindvel atentar para a produo histrica da verdade acerca da
paternidade, o que exige elucidar os jogos de regras, que tornam possvel em
determinada poca, "afirmar que a paternidade, numa viso psicanaltica, se
constitui numa funo, exercida por "um" pai que determinante e estruturante
dos sujeitos" e, concomitantemente, revelar como tais jogos atuam de modo a
legitimar estratgias e tticas de poder presentes nas diferentes prticas
sociais e constitutivas de processos de subjetivao.

Podemos chamar "estratgias de poder ao conjunto dos meios
operados para fazer funcionar ou para manter um dispositivo de
poder. Podemos tambm falar de estratgia prpria s relaes de
poder na medida em que estas constituem modos de ao sobre a
ao possvel, eventual, suposta dos outros. Podemos ento decifrar
em termos de "estratgias os mecanismos utilizados nas relaes
de poder (FOUCAULT, 1995, p. 248).

A paternidade, como individualidade que conserva sua essncia nos
diferentes contextos, no existe. Ela objetivada por meios de estratgias de
poder complexamente articuladas aos saberes que lhe do condies de
existncia. Trata-se aqui de considerar a constituio histrica das articulaes
saber/poder que fazem a paternidade surgir, mudar ou mesmo se extinguir
como objeto.
Por outro lado, tambm nesse jogo que algum, numa prtica histrica
especfica, torna-se sujeito, ganha estatuto de pai, ocupa determinada posio
e desempenha uma funo. Nos limites dos discursos que articulam e
constituem objetos e sujeitos a paternidade surge, mediante "modos de
objetivao" e pais so constitudos pelos "modos de subjetivao".
A frase "O que importa que haja "um pai", ou um "outro" que possibilite
a educao e cultura ao filho, a fim de que se torne um sujeito e se humanize"
carrega um enunciado que permite prescrever uma posio definida a um
sujeito possvel e estabelecer certo domnio de objetos referentes, dentre
outros, ao de uma "necessidade de pais.

165
Marilyn Strathern (1995) destaca a importncia simblica, no contexto
ocidental, do parentesco
168
, para a construo de uma concepo de pessoa.
Em sua reflexo a autora discute as mudanas ocasionadas pelas novas
tecnologias reprodutivas nas relaes de parentesco e na prpria conceituao
ocidental da famlia, e como essas novas tecnologias reprodutivas e de
informao gentica transformaram as concepes a respeito da diviso entre
natureza e cultura. Uma das principais questes abordadas pela autora a de
que essas mudanas ampliam a extenso do conceito de parentesco para um
vasto e complexo domnio de relaes sociais e tcnicas do qual o saber
mdico participa como dispositivo de reproduo humana por meio de suas
instituies tcnicas, de mercados e de alianas entre profissionais e entre
discursos.
O parentesco em seu aspecto de vnculos estabelecidos entre pessoas
por substncia biogentica apresenta, nas culturas ocidentais, um carter
material e supostamente irrevogvel; enquanto que seu aspecto de cdigo de
conduta apresenta-se com um carter subjetivo, cujo vnculo entre as pessoas
decorre de certas convenes sociais, portanto, mais sujeito a alteraes.
Quanto ao primeiro aspecto, pai e me contribuem igualmente quanto
substncia gentica para a formao dos filhos. Em relao ao segundo
aspecto, o amor seria o smbolo de unidade do vnculo entre pais/mes e filhos.
O amor apresenta-se no imaginrio ocidental, portanto, como o smbolo
perfeito da comunho entre substncia e cdigo de conduta. A autora, a partir
do debate sobre tecnologias reprodutivas, problematiza a conveno social que
estabelece certos vnculos biolgicos como pertinentes para se definir pessoas
como mes e pais, e certas vivncias corporificadas (como a fertilizao, a
gestao e o parto) para a definio da parentalidade.
Tais tecnologias colocam em xeque a estabilidade dessas definies. A
fertilizao in vitro, por exemplo, possibilita duas formas de corporificao na
mulher: a da me gestacional, que vivencia a gravidez e o parto, e a da me

168
Marilyn Strathern (1995) faz referncia a David Schneider (1968) e a sua anlise simblica
do parentesco nos Estados Unidos, que fundamenta os alicerces para se compreender dois
aspectos bsicos do parentesco ocidental: a ligao irrevogvel entre parentes por meio de
substncia biogentica comum e o vnculo estabelecido pelo cdigo de conduta que caracteriza
a relao de intimidade entre os parentes.

166
gentica, cujo vulo fertilizado (pelo esperma daquele que ser o pai legal da
criana ou de qualquer outro homem). nstaura-se a "exigncia de parentes
para a parentalidade, ou seja, que a criana tenha dois pais identificveis,
iguais em termos de doao gentica, mas desiguais em termos dos papis
que vo representar na vida dela (STRATHERN, 1995, p.306).
Nesse sentido, os desdobramentos dos procedimentos mdicos, desde
as tecnologias reprodutivas at as tecnologias de identificao gentica por
DNA, estendem-se no apenas s pessoas que esto diretamente envolvidas,
seja no tratamento para fertilizao, seja nos processos de investigao de
paternidade. Seu alcance muito mais amplo, uma vez que seus impactos
transcendem os limites do domnio clnico.

(...) existe o que podemos chamar de exigncia de parentesco para a
parentalidade, ou seja, que a criana tenha [pelo menos] dois pais
identificveis. (...) talvez no parea um grande salto cultural
imaginar que sua concepo tambm possa distribuir-se entre
muitas pessoas. Contudo, por mais numerosas que sejam, essas
pessoas ou so "mes ou "pais. Podem ser chamadas de mes e
pais "verdadeiros, ou adotivos ou delegados, isto , de alguma
forma mes e pais substitutos. Mas no h, por assim dizer, nenhum
outro tipo de pais. E o gnero sempre designa pessoas para um ou
outro papel (STRATHERN, 1995, p.306.).

Nesse vasto campo de debate questiona-se a diviso entre natureza e
cultura no sentido de destacar a historicidade das relaes classicamente
naturalizadas e das noes de maternidade, paternidade e famlia. Sendo
assim, como afirma Claudia Fonseca, "as disputas legais de paternidade
compem um campo interessante no somente para o estudo da discrdia
entre homens e mulheres, mas tambm para noes de filiao e
pertencimento familiar. Fornecem rico material para demonstrar a
inseparabilidade dos campos analticos de gnero e parentesco. (FONSECA,
2005, p.30).
No se trata de negar a existncia de pais, mas sim, destac-los como
construes histricas, evidenciando a funcionalidade provisria dessa "figura
paterna e sua contingncia cultural. Trata-se de defender a tese de que esse
sujeito como unidade, a pretensa universalidade da paternidade, bem como, a
suposta necessidade de pais que possibilitem "a educao e cultura ao filho, a

167
fim de que se torne um sujeito e se humanize" so convenes construdas na
historicidade dos saberes.
No se trata, por outro lado, de reconhecer que os discursos remetem
dicotomia objetividade-subjetividade, ou afirmar um posicionamento objetivista
e/ou subjetivista do discurso acerca da paternidade. Mas sim, sustentada nas
proposies de Michel Foucault, defender a tese de que o discurso jurdico
deve ser considerado como prtica que forma os objetos sobre os quais fala,
dentre eles, a paternidade. Como o prprio autor pretendeu mostrar, o discurso
no uma "estreita superfcie de contato ou de confronto entre uma realidade
concreta e um conjunto de signos ou representaes utilizados para designar
coisas da realidade:

[...] gostaria de mostrar que os "discursos, tais como podemos ouvi-
los, tais como podemos l-los sob a forma de textos, no so, como
se poderia esperar, um puro e simples entrecruzamento de coisas e
de palavras: trama obscura das coisas, cadeia manifesta, visvel,
colorida das palavras; [...] analisando discursos vemos se
desfazerem os laos aparentemente to fortes entre as palavras e as
coisas, e destacar-se um conjunto de regras, prprias da prtica
discursiva. [...] consiste em no mais tratar os discursos como
conjuntos de signos (elementos significantes que remetem a
contedos ou a representaes), mas como prticas que formam
sistematicamente os objetos de que falam (FOUCAULT, 2004, p.54-
55).


mprescindvel, portanto, destacar o papel dos conhecimentos na
formao das modalidades enunciativas; conhecimentos teis e necessrios ao
exerccio do poder (FOUCAULT, 2004). O lugar do pai, ou esta posio a qual
est submetido, no acrdo analisado, o autor da demanda o apelante,
compreende uma multiplicidade de conhecimentos a respeito das relaes
entre pais e filhos, das implicaes dessas relaes e dos desdobramentos em
esferas que transcendem o contexto jurdico, incidindo sobre outras dimenses
da vida social, como as esferas pedaggicas, familiares e outros contextos
institucionais.
Se na contemporaneidade, na sociedade brasileira, a figura paterna foi
"psicologizada e "juridicizada, ou seja, se sob ela incidiu a disciplina e o
exame psicolgico e jurdico, se a conduta paterna normalizada por uma

168
diversidade de objetos de saber, uma multiplicidade de conhecimentos a
respeito do exerccio da paternidade, porque no discurso jurdico assim
como no discurso psicolgico foi empregado um conjunto de relaes
determinadas, condicionadas pelas normas caractersticas dessa mesma
sociedade. Normas que possibilitam o aparecimento desses objetos
169
.
As relaes empregadas ao discurso jurdico no contexto do acrdo
analisado so de diferentes ordens. Relaes de poder caractersticas das
instituies disciplinares cuja "maquinaria de controle opera sobre os
comportamentos. Relaes que possibilitam o estabelecimento de normas
familiares que normalizam o convvio entre parentes, os vnculos entre os
membros. Relaes entre a vontade de ser pai e a produo das identidades
de pai, me, filho, tio, tia, sobrinho, etc. que configuram as posies dos
sujeitos no mbito familiar. Relao entre convices morais (como as de
carter religioso, por exemplo), o plano psicolgico de reconhecimento da
paternidade e suas respectivas funes e responsabilidades institucionais.
Mltiplos e variados dispositivos disciplinares estabelecem os parmetros
possveis para o exerccio da paternidade, dentre eles a sanso normalizadora
de uma "formao pessoal mormente religiosa" talvez opere com mais xito na
funo de reduzir os desvios que a prpria fora da lei.

[...] o autor, ao narrar os fatos, fez questo de esclarecer que, desde
o primeiro momento em que soube que sua companheira estava
grvida, acreditou que a criana a nascer era seu filho. Naquilo que
pertine: "Convencido, de um lado, pela fora da persuaso, e levado
principalmente pela prpria formao pessoal, mormente religiosa,
passou a admitir como verdadeiro o fato, a ponto de assumir a
paternidade com todos os seus reflexos, pagando as despesas
decorrentes, culminando com o registro da criana".

Percebe-se tambm a existncia de relaes entre procedimentos de
sade reprodutiva, tratamentos mdicos, e argumentaes jurdicas. Por meio
das quais o comportamento dos indivduos envolvidos no processo
normalizado, suas certezas (ou dvidas) legitimadas, seu vnculo com outros

169
Como bem demonstrou Michel Foucault acerca do discurso psicopatolgico sobre a
delinqncia e do "domnio com o qual a psicopatologia se ocupou no sculo XX (2004, p.48-
49)

169
indivduos pode ser caracterizado, corroborado ou refutado. Relao entre
sentimento pessoal, reconhecimento oficial da paternidade (por meio da
atribuio da filiao paterna no registro civil), e responsabilizao financeira e
material perante ela. A interposio das relaes de poder e das de saber que
se estabelece com a incorporao de exames mdicos aos processos jurdicos
explicita o jogo de (in)visibilidade instaurado pelo poder disciplinar. Devo
lembrar a importncia que o exame tem na economia da visibilidade no
exerccio do poder, proposio defendida por Michel Foucault (2006d) quando
afirma que apesar do poder disciplinar se exercer tornando-se invisvel em sua
sutileza e microfsica, ele impe aos que submete uma exigncia de
visibilidade. Esse "princpio de visibilidade obrigatria mantm sujeito o
indivduo disciplinado, e o exame como uma tcnica altamente especializada
na qual esto comprometidos campos de saber e relaes de poder opera sob
o indivduo em um "mecanismo de objetivao.

[...] o apelante exps [que], na poca havia feito um tratamento para
aumentar a fertilidade, pois contava com problemas para ter filhos.
Reiterou, ainda, que sempre quis ser pai e acreditava que a criana
fosse, de fato, filho biolgico.

Em linhas gerais, do comportamento do autor da demanda no
possvel evidenciar que, ao registrar a criana como seu filho, sabia,
realmente, que no era o verdadeiro pai. A dvida e no a certeza
a qual sobreveio aps o resultado do exame de DNA sobre a
condio da criana somente surgiu aps o registro.

O lugar que o exame ocupa na ordem dos discursos e na funcionalidade
dos dispositivos disciplinares neste caso, de modo geral, os exames que,
frequentemente, precedem e condicionam os tratamentos mdicos e,
especificamente, o exame de DNA deveras importante.

O exame combina tcnicas da hierarquia que vigia e as da sano
que normaliza. um controle normalizante, uma vigilncia que
permite qualificar, classificar e punir. Estabelece sobre os indivduos
uma visibilidade atravs da qual eles so diferenciados e
sancionados. por isso que, em todos os dispositivos de disciplina,
o exame altamente ritualizado. Nele vm-se reunir a cerimnia do
poder e a forma da experincia, a demonstrao da fora e o
estabelecimento da verdade. No corao dos processos de
disciplina, ele manifesta a sujeio dos que so percebidos como

170
objetos e a objetivao dos que se sujeitam (FOUCAULT, 2006d,
p.154).

Confere-se ao discurso diferentes perspectivas de argumentao,
campos de fora e diferentes nveis de presso e de excluso, na busca de
saber, de uma "vontade de verdade. Por meio destes jogos de fora
constituem-se objetos possveis, como o "estado de filho e a "paternidade
reconhecida, objetos observveis e classificveis. Esta vontade de saber
impe aos sujeitos certa posio, certa funo em um regime de verdade que
institui legitimidade e reconhece tais objetos. neste campo de foras de
argumentao e de tenso que o "estado de filho se configura como verdade,
quando a criana tratada como tal; quando usa o nome da famlia e assim se
apresenta ou quando reconhecido publicamente como pertencente famlia
de seus pais.

Ora, essa vontade de verdade, como os outros sistemas de
excluso, apia-se sobre um suporte institucional: ao mesmo
tempo reforada e reconduzida por todo um conjunto de prticas [...]
Mas ela tambm reconduzida, mais profundamente sem dvida,
pelo modo como o saber aplicado em uma sociedade, como
valorizado, distribudo, repartido e de certo modo atribudo
(FOUCAULT, 2003, p. 17).

O Direito de Famlia no constitudo de tudo o que se pode dizer de
verdadeiro sobre a paternidade, ele dirige-se a uma esfera de objetos falados,
constitudos e classificados por certas proposies que utilizam instrumentos
conceituais ou tcnicas bastante especficas e bem definidas. Como afirma
Michel Foucault (2004, p. 33) "para pertencer a uma disciplina uma proposio
deve poder inscrever-se em certo horizonte terico. No interior de seus limites
tericos o Direito de Famlia, como disciplina, reconhece proposies
verdadeiras e falsas acerca da paternidade. Mas antes de uma proposio ser
afirmada como verdadeira ou falsa como quela sobre o reconhecimento do
estado de filho, no acrdo analisado ela deve encontrar-se, estar inserida,
neste limite disciplinar, nos limites do que se pode dizer, do que se pode
afirmar ou negar.

171
Este "poder dizer se configura em uma intrincada rede de regras e de
princpios de coero e de excluso. " sempre possvel dizer o verdadeiro no
espao de uma exterioridade selvagem; mas no nos encontramos no
verdadeiro seno obedecendo s regras de uma "polcia discursiva que
devemos reativar em cada um de nossos discursos. (FOUCAULT, 2003, p.
35). A sustentao argumentativa com sede doutrinria que se destaca do
acrdo analisado evidencia o carter restritivo e coercitivo dos princpios de
controle de um discurso: do comentrio, que permite dizer algo alm do texto
mesmo; do autor, que organiza o discurso, funo de unificao de suas
significaes e de foco de sua coerncia; da disciplina, que fixa os limites do
discurso "pelo jogo de uma identidade que tem a forma de uma reatualizao
permanente das regras. (FOUCAULT, 2003, p. 36).
Trago agora os fragmentos referentes ao voto da presidente e redatora.
A anlise dos enunciados possibilitou descrever a funo enunciativa de
argumentao que percorre diferentes domnios e articula a formao dos
objetos, a formao das posies subjetivas e a formao dos conceitos acerca
da paternidade. Percebe-se j de imediato que a linha de (contra)
argumentao da presidente e redatora apesar de se sustentar na configurao
do reconhecimento do estado de filho, inicia-se com uma ressalva
argumentao anterior, a saber, a do relator:

DESA. MARIA BERENICE DIAS (PRESIDENTE E REDATORA)

Com a vnia do eminente Relator, se retira da prova colhida durante
a instruo judicial, sobretudo em razo dos depoimentos
contraditrios prestados s fls. 30-32v., que no ficou cabalmente
demonstrado tenha o ato de reconhecimento da paternidade, pelo
apelante, decorrido de erro ou de deciso no-consciente.

Pode no existir, em alguns casos, a filiao socioafetiva, quando a
criana no chega a gozar da posse do estado de filho, mas no o
que se v no presente caso.

Conforme sustento em sede doutrinria (Manual de Direito das
Famlias, Livraria do Advogado Ed., Porto Alegre: 2005, p. 341), para
o reconhecimento do estado de filho, a doutrina atenta a trs
aspectos: (a) tractatus quando o filho tratado como tal, criado,

172
educado e apresentado como filho pelo pai e pela me; (b) nominatio
usa o nome da famlia e assim se apresenta e (c) reputatio
conhecido pela opinio pblica como pertencente famlia de seus
pais. Trata-se de conferir aparncia os efeitos de verossimilhana
que o Direito considera satisfatria.

Da prova produzida neste feito, praticamente a integralidade desses
requisitos foi preenchida em relao criana L.D.F., que j
freqenta a escola e se diz filho do apelante. No fosse suficiente, o
decurso de mais de sete anos do registro (fl. 7) consolida a
paternidade tanto na relao pai e filho, como na relao deste
perante a sociedade.

Portanto, o reconhecimento espontneo da paternidade pelo autor
irrevogvel, descabendo postular-se anulao do registro de
nascimento do apelado, porque no demonstrada de forma
convincente a existncia de vcio de consentimento, o que favorece a
criana.

Assim, o voto no sentido do desprovimento do apelo, mantendo-se
a sentena.

A proposio que segue no segundo pargrafo do voto da
presidente/redatora configura a possibilidade da no existncia, em alguns
casos, da filiao scio-afetiva "quando a criana no chega a gozar da posse
do estado de filho", mas refuta tal possibilidade no caso em questo. A seguir,
a argumentao sustenta-se na configurao do reconhecimento do
denominado "estado de filho" a partir dos trs pressupostos j destacados
acima e anuncia os enunciados da "prova produzida, qual sejam, a afirmativa
de que a criana j freqentava a escola, que se dizia filho do apelante e o
decurso de mais de sete anos do registro, o que, segundo a argumentao
analisada, "consolida a paternidade".
Tais enunciados produzem e conservam contextos ritualizados que
determinam para os sujeitos propriedades caractersticas e peculiares,
posies preestabelecidas. Trata-se daquilo que Michel Foucault (2003)
denominou de "sistemas complexos de restrio no interior dos quais atuam a
troca e a comunicao. Procedimentos que permitem o controle dos discursos,
que determinam as condies de seu funcionamento, que impem "aos

173
indivduos que os pronunciam certo nmero de regras (FOUCAULT, 2003,
p.36), no permitindo assim que todo mundo tenha acesso a tal discurso.
Encontrando-se nos limites do que pode ser dito, ou seja, de uma
proposio que preencha as complexas exigncias para poder pertencer a uma
disciplina, neste caso, a do Direito de Famlia, a argumentao do voto da
presidente e redatora recebe a concordncia do voto da revisora. Proposies
previamente restritas disposio de cada sujeito na ordem do discurso
jurdico. "Ningum entrar na ordem do discurso se no se satisfizer a certas
exigncias ou se no for, de incio, qualificado para faz-lo. (FOUCAULT,
2003, p. 37). Trata-se de uma ordem bastante restrita, com regies pouco
penetrveis queles que se encontram fora de seus limites ou dessas posies
previamente demarcadas.
O acrdo constitui uma das materialidades complexas do sistema
jurdico nas quais ocorre uma qualificao e uma fixao dos papis para os
sujeitos que falam. Um processo de "ritualizao da palavra, (...) uma
distribuio e uma apropriao do discurso com seus poderes e seus saberes.
(FOUCAULT, 2003, p.45). O sistema jurdico constitui, sob certos aspectos,
discursos que reverberam certas verdades mais ou menos legtimas, algumas
abdicadas, outras aceitas, mas sempre verdades possveis de serem
afirmadas, escritas, faladas, defendidas e procuradas por nossa vontade de
saber.
No se trata, portanto, de analisar um contexto de criao do discurso
jurdico, mas sim, as condies desse discurso como acontecimento: descrever
as enunciaes da paternidade determinando quais as posies que podem ou
devem ocupar os indivduos para serem sujeitos desse discurso. No se trata,
consequentemente, de analisar as relaes entre a presidente e redatora com
seu voto, tampouco, relacionar o que ela afirma com o que afirma a revisora,
em concordncia consigo, ou em discordncia ao voto do relator. Trata-se aqui,
simplesmente, de analisar as posies dos sujeitos assinalados nesses
enunciados.
Seguindo tal caminho, a anlise de parte da proposio,
especificamente: "para o reconhecimento do estado de filho, a doutrina atenta a

174
trs aspectos" encontrada no corpo do acrdo, permite afirmar que o sujeito
seria uma posio absolutamente neutra que pode ser ocupada
indiferenciadamente. Por outro lado, considerando a frase integralmente
"Conforme sustento em sede doutrinria (Manual de Direito das Famlias,
Livraria do Advogado Ed., Porto Alegre: 2005, p. 341), para o reconhecimento
do estado de filho, a doutrina atenta a trs aspectos" constata-se que a posio
do sujeito do enunciado fixada no interior de um domnio cujos limites j
esto previamente definidos. O incio da proposio localiza a posio do
sujeito em um conjunto de acontecimentos enunciativos que j se deram.
Remete a enunciados j proferidos, que no se perdem e que se apresentam
novamente, bastando para isso apenas uma meno.
Essas relaes de coexistncia enunciativa s podem existir e s so
passveis de anlise na medida em que as frases tenham sido 'enunciadas'; em
outros termos, "na medida em que se desenrolem em um campo enunciativo
que permita que elas se sucedam, se ordenem, coexistam e desempenhem um
papel umas em relao s outras (FOUCAULT, 2004, p.112). Trago agora a
anlise dos enunciados que compem o voto da revisora em concordncia
deciso da presidente e redatora, estando este em discordncia ao voto do
relator.

DRA. WALDA MARIA MELO PIERRO (REVISORA)

Senhora Presidente.
Ao exame dos autos, observei ter havido comprovao de que o
apelante, mesmo admitindo a dvida sobre a real paternidade da
criana, optou por registr-la. No houvesse tal dvida, no teria se
submetido ao exame de DNA. Isso me leva a concordar com o teor
do voto de Vossa Excelncia quando afirma inexistente prova de que
o reconhecimento de paternidade levado a efeito pelo apelante tenha
decorrido de vcio de consentimento.

De destacar que a pretensa dvida s tenha aflorado com a
separao do recorrente em relao me da criana, mais um
motivo para que no se acolha a tese. O menino j conta com sete
anos e sempre teve o apelante como seu pai.

Acompanho, pois, o voto de Vossa Excelncia e nego provimento ao
apelo, confirmando integralmente a sentena recorrida.

175

DESA. MARIA BERENICE DIAS - Presidente - Apelao Cvel n
70010535888, Comarca de Esteio: "POR MAIORIA, NEGARAM
PROVIMENTO, VENCIDO O RELATOR."


As duas primeiras frases compem uma proposio cujo foco parece
estar na dvida do apelante em relao paternidade que ele reconheceu ao
registrar a criana. A palavra 'dvida' aparece em trs frases, que constituem
trs momentos da argumentao:
1) "mesmo admitindo a dvida sobre a real paternidade da criana,[o
apelante] optou por registr-la";
2) "No houvesse tal dvida, no teria se submetido ao exame de
DNA";
3) "a pretensa dvida s tenha aflorado com a separao do
recorrente em relao me da criana.

Vale destacar que o cerne da disputa contempla a questo da dvida
sobre a real paternidade da criana como ponto de tenso e vetor de fora para
todas as argumentaes. Por um lado, o apelante (ou recorrente) "Narra ter
sido induzido em erro pela me da criana, pois acreditava veementemente ser
o pai do menor quando o registrou" ou, dito de outro modo, alega que "agiu
com erro ao registrar como sua uma criana que acreditava ser filha biolgica e
posteriormente descobriu que no era" enfim, afirma a inexistncia de qualquer
dvida sobre a real paternidade da criana no momento em que atribuiu seu
nome como pai ao seu registro civil. Por outro, as argumentaes dos
operadores do direito: a do relator, no sentido de acolher o recurso do apelante:
"A dvida e no a certeza a qual sobreveio aps o resultado do exame de
DNA sobre a condio da criana somente surgiu aps o registro,
circunstncia, alis, que no se constituiu em bice para que prestasse "auxlio
monetrio" quele que acreditava fosse seu filho, corroborando, assim, o
estado de dubiedade alegado."; e a da revisora, em concordncia ao voto da
presidente e redatora, cuja argumentao, conforme destacado anteriormente,
contempla trs momentos referentes dvida em questo.

176
Pretendo demonstrar como uma mesma noo (aqui designada por uma
nica e mesma palavra) pode abranger elementos argumentativos distintos,
nos quais a dvida no possui nem a mesma funo, nem a mesma posio no
corpo do discurso. A contradio entre as duas teses uma a favor e outra
contra o provimento do recurso deriva de certo domnio de objetos, mas
ambas tm seu lugar nesse jogo, prprio do discurso jurdico. So contradies
que funcionam como princpio organizador desse discurso.

Tal contradio, longe de ser aparncia ou acidente do discurso,
longe de ser aquilo de que preciso libert-lo para que ele libere,
enfim, sua verdade aberta, constitui a prpria lei de sua existncia:
a partir dela que ele emerge; ao mesmo tempo para traduzi-la e
super-la que ele se pe a falar; para fugir dela, enquanto ela
renasce sem cessar atravs dele, que ele continua e recomea
indefinidamente, por ela estar sempre aqum dele e por jamais
poder contorn-la inteiramente, que ele muda, se metamorfoseia,
escapa de si mesmo em sua prpria continuidade. A contradio
funciona, ento, ao longo do discurso, como o principio de sua
historicidade (FOUCAULT, 2004, p.170).

As contradies aqui analisadas no se tratam de afirmaes
dissonantes ou apenas discordantes sobre um mesmo objeto, tampouco se
referem a elementos conceituais excludentes. So modalidades diferenciadas
de formaes enunciativas, ambas compostas por objetos, por certas
estratgias de poder, por linhas de argumentao diferenciadas. Derivadas de
uma mesma racionalidade so o que Michel Foucault denomina "contradies
intrnsecas.

A oposio, aqui, no terminal: no so duas proposies
contraditrias a propsito do mesmo objeto, nem duas utilizaes
incompatveis do mesmo conceito, mas duas maneiras de formar
enunciados, caracterizados uns e outros por certos objetos, certas
posies de subjetividade, certos conceitos e certas escolhas
estratgicas. (idem., p.173).

Voltemos questo em foco nestas afirmaes. A dvida, a qual as
argumentaes se referem, compe um enunciado que est em relao
configurao (com outros enunciados) em torno de uma vontade de saber, cujo
domnio de aparecimento se instaura volta das disputas de contestao ou de
afirmao da identidade paterna. Tais disputas contemplam frequentemente

177
aes judiciais de reivindicao ou de resciso do reconhecimento paterno em
registro civil. Parece recorrente a interseo das esferas mdica e jurdica
nestas aes, principalmente quando se destaca a utilizao da tecnologia do
exame de DNA como imperativo decisrio ou como prova produzida.
Novamente, minha anlise remete s pertinentes reflexes de Claudia
Fonseca (2004). Segundo a autora o exame de DNA usado como tecnologia a
servio das investigaes judiciais de paternidade tem desdobramentos
significativos sobre os modos de "saber quem pai. Suas consideraes
contribuem com minha discusso sobre a questo da dvida como vetor de
fora argumentativa no acrdo em questo. Uma vez que, conforme destaco
acima, no segundo momento da argumentao referente ao voto da revisora, a
submisso do recorrente ao exame de DNA confirma, segundo a proposio
analisada, a existncia da dvida sobre a real paternidade da criana.

Por enquanto, no mbito dos estudos da masculinidade, proponho
refletir sobre um ponto apenas dessa problemtica a possvel
maneira em que o teste tem exacerbado dvidas masculinas quanto
paternidade. Pois, se, por um lado, o teste pode ser usado para
firmar um lao de parentesco, por outro lado, pode ser usado para
negar laos j existentes. sto , pode servir tanto na investigao
quanto na contestao da paternidade (FONSECA, 2004, p.16).

No acrdo analisado o exame de DNA, como objeto dos enunciados,
referentes real paternidade da criana e prova produzida, institui posies
pr-estabelecidas a serem ocupadas pelo apelante, enquanto sujeito desse
discurso, independentemente do resultado efetivo dessa percia gentica. E
mais, as posies de sujeito da paternidade j esto definidas pelo prprio
lugar que o exame de DNA ocupa nos enunciados, submetendo-se ou no o
recorrente percia.
Explico meu raciocnio: se o suposto pai no realizasse o exame de DNA
apesar do direito individual de se recusar
170
e da no obrigatoriedade legal da
utilizao deste recurso tecnolgico como prova tal recusa poderia atribuir a

170
"Ningum pode ser coagido ao exame ou inspeo corporal, para a prova cvel. (RJTJSP
99/35, 111/350, 112/368 e RT 633/70). O Supremo Tribunal Federal firmou em 1996 uma
orientao fundada no princpio da dignidade da pessoa humana, garantindo o direito de
recusa submisso ao exame. Posio fundamentada em garantias constitucionais do
indivduo (princpios e direitos da personalidade).

178
ele a paternidade, j que a no submisso ao exame faz presumir o vnculo
paterno que lhe imputado
171
, mas tambm lhe atribuiria o estatuto da certeza
de que era mesmo ele o pai ou, pelo menos, de acreditar s-lo "desde o
primeiro momento em que soube que sua companheira estava grvida". O que
poderia corroborar seu argumento de que estando certo de aquela criana era
seu filho: "convencido, de um lado, pela fora da persuaso, e levado
principalmente pela prpria formao pessoal, mormente religiosa, passou a
admitir como verdadeiro o fato, a ponto de assumir a paternidade com todos os
seus reflexos, pagando as despesas decorrentes, culminando com o registro
da criana". Certeza esta confirmada por sua deciso de no se submeter ao
exame de DNA, livrando-lhe da dvida, cerne das argumentaes. O vnculo
presumido instituiria a posio passvel de ser ocupada pelo sujeito: a de pai
biolgico (presumido) que reconheceu (pela certeza) a criana como seu filho,
registrando-a como tal.
Se, ao contrrio, ele submete-se percia do exame de DNA que o
que relata o acrdo analisado recai sobre ele a responsabilidade de assumir
que teve dvida sobre a veracidade de tal vnculo, ainda que a dvida "s
tenha aflorado com a separao do recorrente em relao me da criana". A
ausncia da certeza refuta o argumento primrio do apelante, a saber, o de que
foi induzido ao erro. Sua submisso ao exame de DNA coloca em xeque a
certeza que ele dizia ter acerca da paternidade. Uma vez contestada tal certeza
inviabiliza-se a alegao de o recorrente ter sido enganado e levado a cometer
o erro ao efetuar o registro da criana como seu filho (que configura
legitimidade ao argumento de "vcio de consentimento"). nstitui-se igualmente
uma posio passvel de ser ocupada pelo sujeito: a de pai registral (registrou a
criana como sua filha, mesmo em dvida quanto paternidade) posto que,
tendo ele a desconfiana e o conhecimento de que poderia no ser ele o pai

171
Pautando-se no preceito de que "negar o direito ao conhecimento da origem gentica to
lesivo ao princpio da dignidade da pessoa humana quanto a submisso compulsria ao
exame, [...] o Supremo Tribunal de Justia editou a Smula n 301 estabelecendo que 'em
ao investigatria, a recusa do suposto pai a submeter-se ao exame de DNA induz a
presuno jris tantum de paternidade.' (MARTS e OLVERA, 2006, p.306-307) Vale
destacar, todavia, que se trata de uma presuno jris tantum, "que pode ser afastada pela
existncia, nos autos, de elementos probatrios em sentido contrrio, e at mesmo pela
inexistncia de outras provas, sejam elas testemunhais ou documentais, ou por estas no
serem suficientes para se formar um juzo de convencimento. (bid., p. 311)

179
biolgico, registra-a voluntariamente como seu filho. O que torna irrevogvel o
reconhecimento. Legitima-se assim a argumentao do voto da revisora em
concordncia ao da presidente e redatora pelo desprovimento do recurso:
"No houvesse tal dvida, no teria se submetido ao exame de DNA. Isso me
leva a concordar com o teor do voto de Vossa Excelncia quando afirma
inexistente prova de que o reconhecimento de paternidade levado a efeito pelo
apelante tenha decorrido de vcio de consentimento. [...] Acompanho, pois, o
voto de Vossa Excelncia e nego provimento ao apelo, confirmando
integralmente a sentena recorrida."
O que pretendo destacar que o exame de DNA, talvez muito mais do
que seu resultado, opera como vetor de fora enunciativa na configurao
dessas posies dos sujeitos. O resultado do exame de DNA apenas um dos
muitos elementos no jogo discursivo no qual tal tecnologia configura-se como
objeto dos enunciados. So os lugares que este objeto ocupa no jogo do
discurso que definem os vetores de fora das argumentaes. No o
resultado positivo ou negativo da percia gentica o cerne da questo, mas sim,
sua enunciao, a localizao, a intencionalidade, a funo enunciativa deste
objeto no arranjo discursivo, que contempla diferentes campos de fora e
contraditrias estratgias de argumentao derivadas de uma mesma
positividade. Pretendo elucidar aqui a funcionalidade de uma formao
discursiva na qual o exame de DNA, como objeto, encontra "seu lugar e sua lei
de aparecimento (FOUCAULT, 2004) e como ele d origem
concomitantemente a outros objetos que se excluem, que se contradizem e
que delimitam posies a serem ocupadas.
A anlise de outros dois acrdos
172
permite a continuidade dessa
reflexo. Ambos so compostos por um entrelaamento de enunciados que
constituem diferentes argumentos: baseados no vnculo gentico e/ou
biolgico; vinculados confirmao ou contestao de paternidade; referentes
legislao ou argumentao com base legal; a questes financeiras que
atravessam o processo; vinculadas anulao ou manuteno de registro civil

172
TJRS, Apelao Cvel, N 70011307329 e TJSC, Apelao Cvel, N 2004.029685-4.

180
de filiao; com base em questes afetivas, sexuais ou morais de
relacionamento entre as partes envolvidas.
Ainda ao lugar ocupado pelo exame de DNA importante destacar como
o argumento pautado no vnculo gentico sustenta a legitimao da percia
gentica como prova para atribuir um estatuto de verdade argumentao.
Percebe-se que nos dois processos analisados, um do Rio Grande do Sul e
outro de Santa Catarina, o mesmo argumento tem desdobramentos diferentes,
em relao ao debate sobre vnculos scio-afetivos e vnculos genticos, no
sentido de sobrepor um a outro, a fim de justificar e legitimar a deciso de
anular ou no o registro civil de filiao. Segue os trechos dos dois relatrios,
respectivamente:

[Acrdo gacho] "[...] Determinada a realizao de exame pelo
mtodo de DNA, sobreveio aos autos laudo pericial que afastou a
paternidade do autor. [...] Sobreveio sentena, pela qual a
magistrada julgou extinto o processo [de anulao de registro civil]
[...] sob fundamento de ter sido espontneo o reconhecimento da
paternidade [...] Apela tempestivamente o autor, alegando que a
legislao aplicvel espcie a vigente na data do reconhecimento
da paternidade, no incidindo ao caso as regras constantes no novo
Cdigo Civil. Ressalta ter sido excludo do registro de nascimento do
apelo, em face do resultado do exame de DNA. [...] Assevera que a
verdade biolgica deve prevalecer sobre a verdade registral. [...]
Afirma ser descabida a manuteno da sentena sob pena de
desvirtuar-se o nobre instituto da adoo e premiar-se a fraude da
filiao."

[Acrdo catarinense] "Aduziu [o autor] que 'a prpria me do
Requerido vem dizendo que o mesmo no filho do Autor e sim de
outro homem, como tambm descobriu o Autor que muitos parentes
prximos da me do Requerido tem 'p chato', alm do mais o tipo
biolgico do Requerido em nada aparenta com de sua famlia'. [...] as
partes comprometeram-se a realizar a prova pericial de exame de
DNA. O laboratrio designado apresentou o laudo, que concluiu pela
excluso do Autor como pai biolgico do ru. O MM. Juiz de Direito
dispensou a produo de provas e julgou extinto o processo por
considerar o reconhecimento [de registro civil] ato irrevogvel e
irretratvel. Irresignado com o veredicto, o Autor interps recurso de
apelao, pelo qual sustentou que sua pretenso na ao negatria
de paternidade no se confunde com arrependimento, mas visa a
desfazer o equvoco a que foi levado a cometer e do qual s teve
cincia ante as declaraes da genitora do apelado de que no era o

181
verdadeiro pai. Acrescentou que a representante do apelado nem
sequer contestou a ao, bem como no se insurgiu quanto ao
resultado do exame de DNA."

Os dois relatrios anunciam um mesmo objeto em questo: a anulao
de registro civil de filiao por parte de dois homens que, fizeram tal
reconhecimento de paternidade seus nomes esto, portanto, na certido de
nascimento das crianas designando-os como pais mas que posteriormente
descobriram, conforme confirmado em exame de percia gentica por DNA,
que no tm vnculo gentico de paternidade. A seguir, os votos da relatora (no
gacho) e do relator (no catarinense):

[Acrdo gacho] "Busca o autor a anulao do registro de
nascimento do apelado sob o fundamento de existncia de
reconhecimento falso. No se pode deixar de consignar que entre a
lavratura da certido de nascimento e o pedido do recorrente j
transcorreram cerca de 4 anos e o menino j conta com mais de 6
anos de idade. A prova pericial carreada aos autos evidencia que o
apelado no filho biolgico do apelante. Todavia, encontra-se
demonstrada a existncia de relao parental, porquanto o apelado
era tido como seu filho adotivo. que o se extrai da prpria narrativa
da petio inicial: O requerente era casado com a me do requerido.
So separados judicialmente. O R. nascido em 15.08.98, certido
anexa, foi concebido e nasceu na constncia do casamento. O
requerente veio a saber que o menino no era seu filho quando ele
completou trs anos.

Outrossim, est comprovado que as partes conviviam de forma bem
prxima, como uma famlia, estando o apelante presente na vida do
apelado, no obstante alegar que desde a separao do casal a
criana est sob a guarda dos avs e a me trocar com freqncia
de companheiros e de cidade.

Ora, a filiao, mais do que um fato biolgico, um fato social. O que
se deve ter em conta que o recorrente, mesmo sem ser pai
biolgico do recorrido, seu pai adotivo, na medida em que foi
responsvel pelo seu desenvolvimento desde tenra idade.

Ao depois, eventual vcio de consentimento por parte do apelante,
quando do registro de nascimento do apelado, restou suplantado
pelo seu comportamento visto que, mesmo aps ter conhecimento da
declarao constante do referido assento, permaneceu
desempenhando o papel de pai do recorrido. [...]


182
Alis, tem-se que o caso em comento pode ser identificado como
hiptese do que a doutrina e jurisprudncia nomeiam de adoo
brasileira. [...]

Desse modo, despiciendo se perquirir acerca da falsidade ou no do
registro de nascimento do apelado, pois quando se trava a discusso
entre maternidade biolgica e maternidade socioafetiva, restando
esta caracterizada, impositiva sua prevalncia sobre a outra. [...]

Por outro lado, tendo sido espontneo o reconhecimento, a
pretenso do apelante sugere a existncia de interesses meramente
patrimoniais, na medida em que consta dos autos cpia no
impugnada do acordo homologado nos autos da separao
consensual do casal, pelo qual o apelante ficou responsvel por
pensionar o filho, mensalmente, com a importncia de 20% do
salrio-mnimo. Ante tais fundamentos, nega-se provimento ao
apelo."

Ainda referente ao voto do processo em questo, o revisor acrescenta o
seguinte argumento ao da Relatora:

Acrescento apenas que, embora fosse o apelante casado com a me
da criana, o reconhecimento da paternidade no se deu, no caso,
por mera incidncia da presuno pater is est. Isto , no foi a me
da criana que, valendo-se dessa regra, efetuou o registro de
nascimento fazendo constar como pai o marido, mas, sim, este, que
voluntariamente compareceu ao cartrio e declarou ser o pai da
criana. Nestas condies, assim como se d com o
reconhecimento espontneo da paternidade extramatrimonial, o
desfazimento desse ato somente pode ocorrer quando demonstrado
algum vcio de vontade. No o que aqui se caracteriza, pois o
prprio autor que afirma ter realizado o registro tendo dvida se era
ou no o pai. Logo, assumiu o risco de no s-lo e no pode agora,
quando est vinculado a uma obrigao alimentar, pretender
simplesmente desfazer-se do filho. "NEGARAM PROVIMENTO AO
APELO. UNNIME."

Segue agora a deciso do relator do Tribunal de Justia de Santa
Catarina.

Ab initio, convm destacar que "o pai registral tem legitimidade para
ajuizar ao pretendendo a anulao do registro de reconhecimento
de paternidade de menor, mormente quando h, tal como no caso
presente, provas fortes que o ponham em dvida, j que o DNA

183
resultou negativo. As normas constantes do Cdigo Civil precisam
amoldar-se no s s inovaes sociais, mas tambm s tcnicas e
cientficas que s auxiliam o julgador a dar um bom e ainda mais
justo resultado s partes". Na hiptese dos autos, o ilustre
sentenciante julgou extinto o processo por impossibilidade jurdica do
pedido, eis que entendeu "inocorrer vcio de consentimento
capitulado pelo art. 171, II do Novo Cdigo Civil, bem como por
tratar-se de ato irrevogvel e irretratvel, o autor no pode agora
pretender a retificao do registro do menor, posto que agiu
conscientemente, sendo que tal medida objetiva, sempre, amparar o
menor, que no pode depender do sucesso ou insucesso dos
relacionamentos de sua genitora, para conhecer sua filiao paterna,
sendo que o estado de filiao entre autor e o menor requerido deve
ser mantido em todos os seus termos".

Contudo, muito embora respeitvel seja a concluso adotada pelo
julgador, data venia de Sua Excelncia, no h como sobrepuj-la,
notadamente ante a natureza da matria, verdade real.

O laudo pericial realizado - exame de DNA - excluiu a possibilidade
de o apelante ser o pai do apelado.

Sobre esse aspecto, importa ressaltar ainda que a representante do
menor nem sequer apresentou contestao ou se insurgiu quanto
validade ou autenticidade do exame que negativou a paternidade
anteriormente assumida.[...]

Devido ao grau de eficincia do exame DNA, o resultado que dele
decorre prova suficiente para corroborar a anulao de
reconhecimento voluntrio de paternidade feito em registro civil por
suposto pai, afastando o reconhecimento paternal voluntrio
anteriormente realizado".

"Sendo o laudo pericial de exame de DNA conclusivo, no sentido de
excluir a paternidade do apelado com relao ao menor/apelante,
deve ser mantida a deciso de primeira instncia que declarou
inexistente o vnculo de filiao, declarando-se nula, por
conseqncia, a escritura pblica de reconhecimento de
paternidade".

"Se o prprio Cdigo Civil, datado de 1917, permite o ajuizamento da
ao negatria de paternidade e da ao anulatria com base nos
vcios de consentimento, certo que o cidado que registra criana
como sendo seu filho, ao verificar ter incorrido em erro diante do
exame DNA posteriormente resultante a seu favor, pode ajuizar ao
tendente a anular referido ato, desfazendo-se o registro. No pode o
Poder Judicirio, ademais, impedir seu acesso aos pretrios para
discutir um direito que lhe reconhecido inclusive a ttulo

184
constitucional - a inafastabilidade do poder jurisdicional". Diante
deste contexto, o cancelamento do registro de nascimento anterior,
conseqncia lgica do sucesso na ao negatria e ou
investigatria de paternidade, medida que se impe. NOS
TERMOS DO VOTO DO RELATOR, DERAM PROVIMENTO AO
RECURSO.

Ambos os relatos, conforme pode ser verificado na ntegra dos acrdos
em anexo, utilizam-se de decises anteriores proferidas nas respectivas
instituies de justia de seus Estados, para sustentar suas argumentaes
que seguem, cada uma, para uma tomada de deciso diferente. Apesar de
fazerem referncia ao laudo pericial do exame de DNA como prova anexada
aos autos, o uso desse dispositivo mdico-legal subsidia diferentes linhas
de argumentao e converge para duas decises opostas.
A linha de argumentao do acrdo gacho enfatiza a "existncia de
relao parental" e a alegao de que "as partes conviviam de forma bem
prxima, como uma famlia", destacando o carter social, muito mais do que
um "fato biolgico". Defende a idia de que havia vnculo afetivo o que, por
sua vez, explicaria o reconhecimento espontneo e consciente de paternidade
no registro civil remetendo a prevalncia do que a literatura tem denominado
de paternidade scio-afetiva.
A relatora lana mo, inclusive, no corpo textual do acrdo, de uma
citao de um operador do Direito, que outorga a legitimidade da chamada
"adoo brasileira na qual uma pessoa reconhece a paternidade ou
maternidade biolgica, mesmo no o sendo. Ressalta que, nesses casos, pode
ser construdo o que o autor chama de "estado de filho afetivo (posse do
estado de filho) tornando, dessa forma, irrevogvel o estabelecimento da
filiao (WELTER, 2003, p. 148) conforme citado pela relatora na ntegra do
acrdo. Alm desse argumento com base na literatura especializada, a
relatora tambm cita outros posicionamentos dos operadores do Direito
gacho, em decises semelhantes ao caso em questo.
No acrdo catarinense, o relator tambm faz referncia a uma outra
deciso da justia catarinense, em um caso semelhante, no qual houve
retificao do registro civil, argumentando que tal deciso contempla a busca

185
da "verdade real". Sustenta o nus da argumentao no "grau de eficincia do
exame DNA" afirmando que "o resultado que dele decorre prova suficiente"
para corroborar ou refutar a paternidade.
A anlise do estatuto de verdade que o exame de DNA apresenta
como dispositivo mdico-legal remete novamente s reflexes de Claudia
Fonseca (2004). Destaco mais uma vez a anlise dessa autora sobre as
dvidas, acerca da paternidade e a (des)legitimao de posies que os
sujeitos ocupam no exerccio da paternidade, provenientes de uma tecnologia
com estatuto de "certeza estatstica.
O debate sobre qual vnculo, o scio-afetivo ou o gentico, respalda os
exerccios de paternidade ou as posies que os sujeitos podem (ou devem)
ocupar no mbito da filiao, tem sido promovido, no mbito do Direito de
Famlia, sob a gide da dicotomia e da hierarquizao, preconizando certa
hegemonia de um sobre o outro. A anlise dos documentos acima descritos
demonstra o carter excludente que um enunciado pode ocupar sobre outro,
constituindo diferentes linhas de argumentao possveis de serem utilizadas.
Esse jogo que compe o discurso jurdico define o que permite ao exame de
DNA aparecer como objeto dos enunciados, os lugares que ele pode ocupar e
as mltiplas relaes discursivas que, ao possibilitar seu aparecimento, tornam
possveis seus diferentes desdobramentos.
Essas tenses e diferenas que emergem dos enunciados, configuram
um campo hbrido descontnuo e conflitante de um discurso que produz e
veicula poder, e que, se articulando com outros discursos como o da
Psicologia (presente na defesa do vnculo scio-afetivo) e o da Medicina
(presente na defesa do vnculo gentico) possibilitam arranjos e modos de
sociabilidade reconhecidos como mais ou menos legtimos. Embora
preservando a idia de certeza frente ao exame de DNA certeza que, nos
dois acrdos, no questionada em nenhum momento os argumentos
assumem conotaes singulares e usos especficos nas diferentes arenas de
exerccio de poder que configuram o discurso jurdico.
Outro elemento importante da anlise remete ao que parece ser uma
mxima no Direito: a busca pela verdade real dos fatos. Mais uma vez, atesta-

186
se a existncia de uma verdade, a verdade real, e por essa verdade que
busca a vontade de saber, descrita na anlise dos acrdos que compem
essa tese. Capitulando-se novamente linha de argumentao exclusivista, na
qual um repertrio sobre paternidade deve, necessariamente, excluir qualquer
outro para assegurar assim o to almejado alcance verdade, os operadores
do Direito, nas posies que ocupam ao longo do discurso jurdico, fazem uso
das diferentes provas, de diferentes fontes, meios pelo qual se busca ter
acesso verdade.
Referencio Michel Foucault (1996) para afirmar que, apesar de
sustentarem uma urea de veracidade e incontestao, as chamadas fontes do
Direito so, tambm, convenes construdas no mbito das constelaes
dispersas de relaes desiguais em campos sociais de fora. Considerando
que, certas coisas so ditas em certos momentos, visto que no poderiam ser
ditas em quaisquer outros, as linhas de argumentaes distintas, conflitivas e
que se confrontam mutuamente nos documentos analisados, no podem ser
entendidas como independentes dos demais discursos que as compem e que
determinam qual deve e pode ser a posio ocupada pelo indivduo para ser
seu sujeito.
Neste sentido, destaco o que ele denomina como a terceira
caracterstica da funo enunciativa (FOUCAULT, 2004). Um enunciado no se
exerce sem a existncia de um domnio associado, no se trata, portanto, de
um conjunto de signos agregados que existem em funo apenas de um
suporte material de uma frase, por exemplo. No h enunciado que se
arquitete sem outros.

O enunciado no a projeo direta sobre o plano da linguagem, de
uma situao determinada ou de um conjunto de representaes.
No somente a utilizao, por um sujeito falante, de um certo
nmero de elementos e de regras lingsticas. De incio, desde a sua
raiz, ele se delineia em um campo enunciativo onde tem lugar e
status que lhe apresenta relaes possveis com o passado e que
lhe abre um futuro eventual. Qualquer enunciado se encontra assim
especificado: no h enunciado em geral, enunciado livre, neutro e
independente; mas sempre um enunciado fazendo parte de uma
srie ou de um conjunto, desempenhando um papel no meio dos
outros, neles se apoiando e deles se distinguindo: ele se integra
sempre em um jogo enunciativo, onde tem sua participao, por
ligeira e nfima que seja. Enquanto a construo gramatical, para se

187
efetuar, s necessita de elementos e de regras; (...) o mesmo no
acontece com o enunciado. No h enunciado que no suponha
outros; no h nenhum que no tenha, em torno de si, um campo de
coexistncias, efeitos de srie e de sucesso, uma distribuio de
funes e de papis. Se se pode falar de um enunciado, na medida
em que uma frase (uma proposio) figura em um ponto definido,
com uma posio determinada, em um jogo enunciativo que a
extrapola (FOUCAULT, 2004, p.111-112).

O debate que aparece nos documentos analisados remete construo
de um ou mais argumentos que no se limitam a suscitar a deciso de negar
ou aceitar provimento ao recurso de anulao de reconhecimento de
paternidade, feito em registro civil por um homem que anteriormente se
supunha pai e agora no se reconhece mais como tal. Supe outras idias
coexistentes que tambm desempenham funes nesse jogo das formaes
discursivas que se configuram por meio da imbricao entre sistemas de
regularidade e de disperso discursivas.
A formulao dos documentos apresenta um encadeamento de
argumentos de diferentes modalidades textuais, desenhados tanto por
afirmaes abertas quanto por afirmaes categricas. O uso de uma ou de
outra modalidade faz-se, no contexto do jogo argumentativo, uma estratgia de
exerccio de poder que condiciona a deciso a ser tomada, em uma ou em
outra direo. Alguns fragmentos ilustram as formulaes abertas e as
afirmaes categricas dos textos:

[Acrdo gacho] "A prova pericial carreada aos autos evidencia que
o apelado no filho biolgico do apelante. Todavia, encontra-se
demonstrada a existncia de relao parental, porquanto o apelado
era tido como seu filho adotivo. [...] est comprovado que as partes
conviviam de forma bem prxima, como uma famlia, estando o
apelante presente na vida do apelado."

"[...] embora fosse o apelante casado com a me da criana, o
reconhecimento da paternidade no se deu, no caso, por mera
incidncia da presuno pater is est."

[Acrdo catarinense] "[...]As normas constantes do Cdigo Civil
precisam amoldar-se no s s inovaes sociais, mas tambm s
tcnicas e cientficas que s auxiliam o julgador a dar um bom e
ainda mais justo resultado s partes. [...] O ilustre sentenciante julgou
extinto o processo por impossibilidade jurdica do pedido [...] por

188
tratar-se de ato irrevogvel e irretratvel, o autor no pode agora
pretender a retificao do registro do menor, posto que agiu
conscientemente, sendo que tal medida objetiva, sempre, amparar o
menor, que no pode depender do sucesso ou insucesso dos
relacionamentos de sua genitora, para conhecer sua filiao paterna,
sendo que o estado de filiao entre autor e o menor requerido deve
ser mantido em todos os seus termos. Contudo, muito embora
respeitvel seja a concluso adotada pelo julgador, data venia de
Sua Excelncia, no h como sobrepuj-la, notadamente ante a
natureza da matria, verdade real."

Enquanto as declaraes categricas procuram limpar o texto de
qualquer ambigidade e buscam no deixar margem contestao, ou sombra
de dvida sobre o argumento, "a prova pericial evidencia", a afirmao aberta
caracteriza-se pelo emprego de conjuno que abre possibilidades e d
maleabilidade questo que est sendo argumentada, "embora fosse o
apelante casado com a me da criana, o reconhecimento da paternidade no
se deu, no caso, por mera incidncia da presuno pater is est..
No segundo trecho aparece "[...] O ilustre sentenciante julgou extinto o
processo por impossibilidade jurdica do pedido [...] por tratar-se de ato
irrevogvel e irretratvel." e em seguida, "Contudo, muito embora respeitvel
seja a concluso adotada pelo julgador, data venia de Sua Excelncia, no h
como sobrepuj-la, notadamente ante a natureza da matria, verdade real."
Os jogos argumentativos deslocam-se, atravessam-se, confrontam-se de
maneiras e formas coexistentes. O exame de DNA e a dvida quanto
verdadeira paternidade da criana, como objetos dos enunciados, so dois
exemplos dos muitos vetores que convergem, ao mesmo tempo, para pontos
de divergncia e de justaposio entre contradies do discurso jurdico.

[Acrdo gacho] "A pretenso do apelante sugere a existncia de
interesses meramente patrimoniais, na medida em que consta dos
autos cpia no impugnada do acordo homologado nos autos da
separao consensual do casal, pelo qual o apelante ficou
responsvel por pensionar o filho, mensalmente, com a importncia
de 20% do salrio-mnimo"

[...]
" o prprio autor que afirma ter realizado o registro tendo dvida se
era ou no o pai. Logo, assumiu o risco de no s-lo e no pode

189
agora, quando est vinculado a uma obrigao alimentar, pretender
simplesmente desfazer-se do filho."

[Acrdo catarinense] "O pai registral tem legitimidade para ajuizar
ao pretendendo a anulao do registro de reconhecimento de
paternidade de menor, mormente quando h, tal como no caso
presente, provas fortes que o ponham em dvida, j que o DNA
resultou negativo."

[...]
"O autor (...) sustentou que sua pretenso na ao negatria de
paternidade no se confunde com arrependimento, mas visa a
desfazer o equvoco a que foi levado a cometer e do qual s teve
cincia ante as declaraes da genitora do apelado de que no era o
verdadeiro pai."

As diferentes interpretaes acerca dos pressupostos da legislao
brasileira referentes paternidade tambm so objeto de debate no contedo
dos acrdos analisados, evidenciando determinados enunciados (exatamente
estes sobre a paternidade biolgica e sobre a paternidade scio-afetiva, e no
outros) que ali aparecem. Os fundamentos contidos na Constituio Federal e
no Cdigo Civil, por exemplo, so ampla e acirradamente colocados em um
"campo de batalha argumentativo que merece ateno.
A discusso sobre a converso da afetividade em princpio jurdico e
sobre sua fora normativa, principalmente no mbito do direito filiao
instrumentalizado por meio da ao de investigao de paternidade encontra
solo frtil no Direito de Famlia brasileiro. Neste contexto pertinente apontar
que o Direito brasileiro no permite que os estados de filiao referidos
adoo, inseminao artificial heterloga e posse do estado de filiao j
anteriormente discutida sejam contraditados por investigao de paternidade,
pois so irreversveis e inviolveis (LBO, 2006).
Nessa mesma seara encontra-se o art. 27 do Estatuto da Criana e do
Adolescente que afirma: "O reconhecimento do estado de filiao direito
personalstico, indisponvel e imprescritvel". Uma questo desponta
efetivamente como "pomo da discrdia nesse campo de discusses, a saber, a
proposio jurdica referente imprescritibilidade.


190
A anatomia poItica do discurso jurdico e a fabricao dos
sujeitos da paternidade.

O acrdo analisado a seguir
173
contempla a problemtica da
imprescritibilidade e enuncia que a "imprescritibilidade da ao investigatria
cede quando o filho deixa de questionar seu reconhecimento de filho natural no
quatrinio seguinte a sua maioridade"
174
As linhas de argumentao dos
operadores do direito, participantes do julgamento, seguem caminhos
diferentes. Por um lado a argumentao que reconhece a decadncia no
exerccio do direito interpor ao de paternidade com relao a terceiro, uma
vez decorridos (muito mais do que) quatro anos desde a maioridade o que
atribui ao registro civil um lugar preponderante no jogo argumentativo. Por
outro, a que defende que "o presente feito trata de direito da personalidade,
envolvendo paternidade, estado de pessoa, que direito indisponvel e
imprescritvel, que no contempla exceo para quem possui pai registral."
nesse contexto que se instaura um debate paralelo: no apenas o de ser ou
no imprescritvel (no caso em questo) o direito ao reconhecimento do vnculo
biolgico ou sob outra tica pertinente a uma das linhas argumentativas
paternidade biolgica; mas tambm e, sobretudo, o debate acerca dos
diferentes elementos que constituem as diferentes interpretaes acerca da
paternidade scio-afetiva e, sobretudo, funo-sujeito do pai registral.

[...]
"A discusso acerca da possibilidade da ao de investigao de
paternidade contra terceiro, considerando que o ora embargado
possui pai registral, ajuizando a presente ao contra pessoa j
falecida.

173
TJRS, Apelao Cvel, N 70010467256.
174
Novo Cdigo Civil Art. 1.614. "O filho maior no pode ser reconhecido sem o seu
consentimento, e o menor pode impugnar o reconhecimento, nos quatro anos que se seguirem
maioridade, ou emancipao. O dispositivo do art. 1.614 reproduz em sua redao o artigo
362 do Cdigo Civil de 1916. "O referido art. 362, na vigncia do Cdigo Civil de 1916, se
combinava com o art. 178, 9, inciso V, do mesmo diploma legal, com relao ao prazo de
4(quatro) anos, estabelecido para ao do filho natural impugnar o reconhecimento; contado o
prazo do dia que viesse atingir a maioridade ou se emancipar. Essas informaes acerca de
tais regras e instncias normativas dos referidos artigos foram retiradas do mesmo acrdo
analisado.

191

Tenho entendido que a ao de investigao de paternidade com
pedido de petio de herana deve ser proposta quatro anos aps o
implemento da maioridade civil.

O presente caso de algum que nasceu em 25 de janeiro de 1947,
com 55 anos poca do ajuizamento da ao, buscando o
reconhecimento da paternidade biolgica, no obstante tenha tido pai
registral, que era o companheiro da sua genitora, tendo sido
consolidado o vnculo social e afetivo.

H informes que desde a adolescncia, quando j no estava mais
em companhia dos seus pais, o embargado, autor da ao, sempre
ouviu dizer que no era filho de seu pai registral (nasceu em 25 de
janeiro de 1947). Deveria ter proposto a ao at o dia 25 de janeiro
de 1969, quatro anos aps o implemento da maioridade civil, sob
pena de incidir a decadncia do direito.

O art. 1614 do Novo Cdigo Civil prev que o direito a impugnao
registral deve ser exercido dentro do prazo de quatro anos que se
seguirem a maioridade. No presente feito o filho que busca o
reconhecimento da paternidade biolgica ajuizou a ao em 2002,
onde contava com 55 anos. Decado o direito de desconstituio do
registro, no h como investigar a paternidade contra terceiro.

A decadncia, no caso, protege a estabilidade dessas relaes
jurdicas e essa estabilidade ao lado do valor segurana constitui
bem jurdico valioso que merece ser preservado."

[...]
"EMBARGOS INFRINGENTES. INVESTIGAO DE
PATERNIDADE. EXISTNCIA DE PAI REGISTRAL. DECADNCIA
DA AO. IMPRESCRITIBILIDADE DA AO INVESTIGATRIA
CEDE QUANDO O FILHO DEIXA DE QUESTIONAR SEU
RECONHECIMENTO DE FILHO NATURAL NO QUATRINIO
SEGUINTE A SUA MAIORIDADE. ART. 178, PAR. 9, INC. VI, DO
CDIGO CIVIL DE 1916. ART. 27, DO ECA. ART. 227, PAR. 6,
CF/88. NO SE PODE SOPESAR NA MESMA IGUALDADE A
SITUAO DE FILHO REGISTRADO DAQUELE QUE NO TEM
REGISTRO, COM RELAO AO PAI. SO SITUAES
DIFERENCIADAS. NO SE PODE CONCLUIR QUE TODAS AS
PESSOAS ESTO HABILITADAS A PROPOR INVESTIGATRIAS,
SEM QUALQUER LIMITE TEMPORAL. SEGREDO DE JUSTIA."

[...]
Diante do exposto, acolho os embargos infringentes, pois o
investigado perdeu o prazo para ingressar com a ao, que fluiu
quatro anos aps a sua maioridade, prejudicando as demais

192
alegaes. o voto.

DES. MARIA BERENICE DIAS

[...]
S o fato de existir registro no veda a pretenso investigatria da
paternidade, a identificao do vnculo biolgico, que imprescritvel.
As seqelas registrais eventualmente decorrentes so efeitos anexos
da sentena. E no pode simples imposio do prazo limitado de
quatro anos suplantar a regra maior, que atende ao princpio da
dignidade da pessoa humana em admitir a investigao.
A existncia de uma filiao socioafetiva, a limitao da demanda ao
efeito meramente declaratrio da verdade biolgica sem alterao do
registro, e, via de conseqncia, sem repercusso de ordem
patrimonial, impositivo que se detecte na instruo do processo. O
que no se pode obstaculizar o uso da via judicial identificao
da verdade biolgica pelo simples fato de algum dia algum ter feito
o registro de uma criana como sendo seu filho.

[...]
Ento, evidenciada a verdade biolgica, h que declarar a filiao.
Reconhecida a verdade socioafetiva, que tem um valor mais
relevante, simplesmente no se altera o registro do investigante, e
no ter ele, via de conseqncia, direitos hereditrios com relao
ao seu pai biolgico, porque tem ele um pai afetivo.
[...]

como voto, pela rejeio dos embargos.
[...]

DES. JOS S. TRINDADE

[...] Desacolho.

DES. ANTONIO CARLOS STANGLER PEREIRA

"Reconheo a decadncia, uma vez que o autor protocolou a ao de
investigao de paternidade cumulada com petio de herana em
29 de outubro de 2002, quando nascido em 1 de janeiro de 1947,
contando na poca com 55 anos de idade.

Assim sendo, acolho os embargos infringentes, em face da
existncia de decadncia, nos termos do voto do Relator."

DES. JOS CARLOS TEIXEIRA GIORGIS

"Senhor Presidente, desacolho na linha do voto da eminente Des.
Maria Berenice.

193

Eminente Presidente, anteriormente vinha construindo, na Cmara,
junto com os eminentes Colegas, entendimento da questo do prazo
decadencial, que inibiria a propositura de qualquer ao de
investigao de paternidade, embora seja consabido que
investigao de paternidade sempre imprescritvel, mas isso
decorria, muitas vezes, do fato, como foi apontado pelo Des. Luiz
Felipe, do mau vezo da classificao das aes, de confuso entre
ao investigatria, negatria, impugnao de paternidade e
contestao de paternidade.

Ultimamente, medito sobre isso, e, neste caso concreto, considero
vivel que se reabra a instruo no sentido da colocao, como tem
sido feito por alguns doutrinadores ptrios, de dois tipos de vetores:
em primeiro lugar, h o direito filiao, que instrumentalizado por
meio da ao de investigao de paternidade e que se debrua
dentro das regras do Cdigo Civil; em segundo lugar, o direito
ascendncia gentica, saber quem o pai biolgico, que um outro
tipo de direito que se ancora dentro dos direitos fundamentais da
Constituio."

DES. RUI PORTANOVA

"Estou desacolhendo."

[...]
"Como disse a Des. Maria Berenice, e o que me leva a desacolher,
ningum est dizendo que o registro vai, ou no, se manter, mas o
que se quer que, no mnimo, no se diga que, por causa do
registro, j tenha a filiao socioafetiva, pois diminui toda a riqueza
que tem esse instituto, essa categoria que ns mesmos criamos.
Diminui de tal forma que ns estamos impedindo que se faa o
contraditrio, que se faa a busca da verdade, quer dizer, que se
abra investigao processual para fazer a investigao da
paternidade socioafetiva. Agora, ao dizer que a paternidade
socioafetiva se consolida porque tem um registro para muito tempo,
corremos o risco de ter um registro de uma pessoa que fez o registro
cinqenta anos atrs e h quarenta e nove anos nunca mais viu esse
pai.

Temos que ter abertura argumentativa para dizer que cada caso
um caso; um pai que registrou h cinqenta anos e h quarenta e
nove anos nunca foi visto pelo filho, esse no pode dizer que tem
paternidade socioafetiva, e a instruo que vai dizer, afinal de
contas, o grau dessa paternidade socioafetiva.

Esta a posio que me parece adequada ao Direito de Famlia, que
se preocupar com o caso concreto, com as peculiaridades do caso

194
concreto e com essa criao jurisprudencial, que fazer a
investigao da paternidade socioafetiva."

DES. LUIZ FELIPE BRASIL SANTOS

O acrscimo feito pelo eminente Des. Giorgis facilitou muito minha
interveno, porque eu ia comear a minha fala pelo que ele j
acrescentou, com brilho.

Concordo com a premissa, porm no concordo com a concluso.

Estou h algum tempo pensando em propor uma redenominao
para aquilo que se tem chamado de paternidade, ou parentalidade -
prefiro parentalidade - socioafetiva. Isso porque tenho visto algumas
interpretaes, a meu ver, equivocadas do que vem a ser
parentalidade socioafetiva. Ou seja, tem se dado uma excessiva ou
quase exclusiva nfase no afetivo, com desconsiderao do aspecto
social do fenmeno. Da porque o fenmeno melhor traduzido pela
expresso "parentalidade sociolgica". Porque esse, o valor social,
que deve ser preservado. Quando falo em parentalidade socioafetiva
no estou prioritariamente preocupado em saber se, em determinado
caso, existe ou no uma relao subjetiva de afeto entre aquelas
duas pessoas. A ser assim, ns poderamos chegar a admitir, por
exemplo, que um filho, que sabe que filho biolgico, que foi criado
junto ao pai, de repente tenha um desentendimento grave com o
genitor, estabelecendo-se um relacionamento de absoluta
incompatibilidade, de dio at, entre ambos. Da, alegando no
existir mais afeto entre eles, qualquer dos dois poder pretender o
desfazimento desse vnculo jurdico ?

Na medida em que a raiz biolgica no mais importante e tudo se
centra exclusivamente no afeto, se o afeto no existe mais, ter-se-ia
de admitir a desconstituio do vnculo simplesmente diante do
rompimento das relaes afetivas. Convenhamos, penso que isso
nenhum de ns admitiria. A esse absurdo, entretanto, poderia levar a
excessiva valorizao do aspecto meramente afetivo, subjetivo, da
relao.

Na verdade, quando se fala em parentalidade sociolgica (ou
socioafetiva) o que est em questo a defesa da posse de estado
de filho, baseada no trptico : nomem, tractatus e famma. Quer dizer,
a notoriedade, o uso do nome (que no to valorizado assim) e o
conhecimento social do fato. Isso a parentalidade sociolgica. Na
posse de estado de filho no entra necessariamente a questo afeto.
claro que, para haver a posse de estado de filho, dever existir a
convivncia, o trato dirio, que solidificam e espelham o afeto. Mas o
afeto no o fator preponderante para definir a relao jurdica.
isso que eu quero deixar claro.

195

A partir de agora vou passar a usar exclusivamente a expresso
"parentalidade sociolgica", porque no vou, em nenhum momento,
me preocupar em mandar fazer uma percia psicolgica, psiquitrica
ou uma avaliao psicossocial para saber se aquelas duas pessoas
se gostam. No esse o problema; o problema saber se h entre
elas o desfrute da posse de estado. isso que importa.

Posto isso, existe uma segunda questo. Concordo com a magistral
exposio do Des. Giorgis, no acrscimo ao seu voto, quando fez a
distino j admitida no Direito Alemo, que muito bem lembrada e
sustentada aqui no Brasil, de forma pioneira, pelo Professor Dr.
Paulo Luiz Netto Lbo, que publicou um brilhante artigo a respeito
desse tema, onde ele defende a distino absoluta entre as duas
aes. H a ao de investigao de paternidade, que objetiva a
instituio de um vnculo jurdico de paternidade e filiao, vnculo
este que acarreta todos os efeitos sucessrios, de alimentos, etc., e
o direito ao reconhecimento da ascendncia gentica, que um
direito de personalidade com matriz constitucional, no no Direito de
Famlia. Este ltimo realmente imprescritvel, no suscetvel de
decadncia, etc. Agora, a investigatria de paternidade se sujeita,
sim, indiretamente, decadncia, na hiptese de o investigante j ter
um pai em seu registro de nascimento. No prescrio, mas, sim,
possibilidade de no poder ser buscada diante do fato de que algum
j tem, no seu registro, uma ascendncia devidamente registrada.

Vejam bem, em geral, invoca-se, para sustentar a imprescritibilidade
da investigatria, o art. 27 do ECA, que realmente diz: "O
reconhecimento do estado de filiao direito personalssimo,
indisponvel e imprescritvel". Vejam os exatos termos deste artigo :
"o reconhecimento do estado de filiao". Com efeito, todo ser
humano tem direito a um estado jurdico de filiao. Ora, quem j tem
no seu assento de nascimento um pai e uma me desfruta do estado
de filiao.

A que radica nossa divergncia. Concordo com a em. Des. Maria
Berenice e com o Des. Giorgis a respeito da distino entre essas
aes, mas no concordo em transformar, de ofcio, uma
investigatria, com todos os efeitos que lhe so prprios, em uma
ao declaratria de ascendncia gentica, que no foi pedida pela
parte. No aceito isso, porque no isso que a parte quer.
Seguramente, no , porque, seno, no teria esperado cinqenta e
cinco anos.

A esse ponto, data venia, no vou. At porque tenho certeza, como
os Colegas tambm, que ele quer, realmente, a herana do falecido.
Ele no est nem um pouco interessado em saber se , ou no, pai,

196
porque isso ele sabe. De forma que no vou dar o que ele no pediu,
data venia.

Por todas essas razes e pedindo desculpas pelo excesso que possa
ter cometido, ocupando o precioso tempo de Vossas Excelncias,
estou acompanhando o eminente Relator.

DES. SRGIO FERNANDO DE VASCONCELLOS CHAVES

Vou acompanhar o eminente Relator. [...]

J U L G A M E N T O S U S P E N S O

VOTO DE DESEMPATE

DES. MARCO AURLIO DOS SANTOS CAMINHA (PRESIDENTE)

Cabe registrar que a matria encerra duas posies jurisprudenciais,
todas perfeitamente ponderveis [...]

Feito o registro, passo propriamente a proferir o voto de desempate,
adiantando que estou em acolher os embargos, na linha do
ponderado voto do Desembargador Luiz Felipe Brasil Santos, na
esteira do voto do relator.

A discusso do recurso se restringe possibilidade da ao de
investigao de paternidade contra terceiro, alegado pai biolgico,
quando o embargado, autor da ao, j possui pai registral,
caracterizando o interesse nitidamente patrimonial.

A ao de investigao de paternidade imprescritvel, e quanto a
isso no h dvida e discusso. Da mesma forma, no h a menor
dvida que a impugnao do registro civil de filiao tem seu
exerccio de ao limitado ao quadrinio legal.

No caso dos autos, o autor da ao investigatrio de paternidade
refere, na inicial, que desde a adolescncia tinha conhecimento de
que o seu pai registral no era seu pai biolgico, porm, mesmo
assim, esperou mais de 40 anos para ajuizar a presente ao.

Conforme consta da inicial, a ao somente foi proposta aps o
falecimento do pai registral e, possivelmente, aps o recebimento da
respectiva herana, j que constava registrado como filho e, como
tal, recebeu os efeitos da sucesso.

Como muito bem salientou o Julgador singular, Dr. Mrcio Roberto
Muller, "a alegao do autor de que desde a adolescncia no mais
estava na companhia dos pais, no tem o condo de, por si s,

197
desnaturar ou descaracterizar o estado de filho. Trata-se de algo
irrelevante quando sempre envergou o patronmico do pai registral,
sendo, aos olhos do mesmo e da comunidade, tido e havido como
filho. Demais, tal situao no sensibiliza quando sabido que,
notadamente no meio rural, onde a falta de emprego a tnica e a
dificuldade no seio da famlia reina, h a necessidade de a pessoa,
desde jovem, buscar alternativas de sobrevivncia, o que no mais
das vezes implica em deixar o lar da famlia. Da mesma forma, tal
no significa no tenha sido sempre tratado, pelo seu pai registral,
como filho e, para sua formao, contribudo." (fl. 75).

[...]
Ainda, para complementar, enfatizo a manifestao do em. Des. Luiz
Felipe Brasil Santos, adotando-a tambm como razes de decidir:

"H a ao de investigao de paternidade, que objetiva a instituio
de um vnculo jurdico de paternidade e filiao, vnculo este que
acarreta todos os efeitos sucessrios, de alimentos, etc., e o direito
ao reconhecimento da ascendncia gentica, que um direito de
personalidade com matriz constitucional, no no Direito Civil, no
Direito de Famlia. Esse direito realmente imprescritvel, no
suscetvel decadncia, etc. agora, a investigatria de paternidade
suscetvel, sim. No prescrio, mas, sim, possibilidade de no
poder ser buscada diante do fato de que algum j tem, no seu
registro, uma ascendncia devidamente registrada."
Como registrou o Des. Luiz Felipe, no est o autor interessado em
saber se o falecido seu pai biolgico, at porque isso ele j sabe. A
sua preocupao unicamente com a herana.

Da porque estou em acolher os embargos infringentes, no sentido
de manter a sentena, acolhendo a tese de decadncia.

A riqueza dos fragmentos do acrdo justifica a extenso da transcrio.
O texto analisado mostra-se emblemtico. Dentre as argumentaes que
compem os vetores de fora contra ou a favor o acolhimento dos embargos
descrevo um enunciado que aparece com certa regularidade: a existncia do
pai registral como elemento preponderante das alegaes e decisivo para o
voto de desempate.
Esse acontecimento discursivo irrompe em diferentes momentos do
texto, seja para amparar o acolhimento dos embargos legitimando a j
existncia do estado de filho e, consequentemente, a decadncia no exerccio
do direito ao de investigao de paternidade com pedido de petio de
herana seja para justificar o desacolhimento do recurso sustentando a

198
argumentao de que a existncia do registro (e, portanto, de um pai) no
impede a pretenso a perpetrar ao investigatria de paternidade, uma vez
que a possibilidade de identificao do vnculo gentico um direito assistido.
J foi adequadamente defendido que a ao de investigao de
paternidade no tem o poder de suscitar o estabelecimento de qualquer
relacionamento de afeto entre progenitor e prole. Em relao temtica dos
vnculos biolgico e afetivo de parentalidade Paulo Luiz Netto Lbo (2006)
afirma que sob o ponto de vista jurdico a afetividade no se confunde com
afeto. No acrdo analisado um dos desembargadores argumenta avidamente
sua propositura, citando inclusive esse autor para explicitar e defender a
distino entre ao de investigao de paternidade que objetiva a instituio
de um vnculo, de paternidade e de filiao, de carter jurdico e que possui
como desdobramentos o direito herana, sucesso do nome, obrigao
alimentar, etc. e o direito ao reconhecimento da ascendncia gentica um
direito de personalidade amparado pela Constituio Federal. No atentarei
agora para o carter (im)prescritvel desses dispositivos. Voltarei a isso mais
tarde. Quero debruar-me reflexivamente sobre a distino anteriormente
apontada: entre afeto e afetividade.
A linha de argumentao do Desembargador Luiz Felipe Brasil Santos
nesse acrdo, especificamente, converge para uma similaridade ainda que
no intencional entre a noo de afetividade no conceito de paternidade
scio-afetiva e a noo de afeto. Quando prope "[...] uma redenominao para
aquilo que se tem chamado de paternidade [...] socioafetiva" e afirma que "o
fenmeno melhor traduzido pela expresso 'parentalidade sociolgica' a
proposio desse operador do direito justificada por meio da seguinte
argumentao "tem se dado uma excessiva ou quase exclusiva nfase no
afetivo, com desconsiderao do aspecto social do fenmeno". Ora, parece
que se instaura nesse enunciado uma sobreposio conceitual ou, no mnimo,
uma coincidncia valorativa entre o que se poderia chamar de afeto
fenmeno psicolgico amplamente estudado e teorizado pelas cincias Psi e
a afetividade princpio jurdico com fora normativa que impe dever e
obrigaes entre os sujeitos a ele vinculados. Neste sentido, Paulo Luiz Netto

199
Lbo (2006, p.16) j afirmava categoricamente que "pode haver desafeto entre
pai e filho, mas o Direito impe o dever de afetividade.
O exemplo citado hipoteticamente na argumentao do operador do
Direito no acrdo analisado evidencia tal sobreposio, uma vez que a
mudana na nomenclatura dessa modalidade de vnculo de paternidade (ou de
parentalidade, como ele assim o prefere) s proposta por entender-se, em tal
argumentao, que o enunciado "paternidade scio-afetiva" ou "parentalidade
scio-afetiva" remete, necessariamente, a uma "nfase no afetivo". Dito de
outro modo, "a excessiva valorizao do aspecto meramente afetivo, subjetivo,
da relao, legitimaria, na concepo do Desembargador, uma mudana
denominativa.
Que enunciado aparece aqui? A paridade (no apenas conceitual, mas,
sobretudo, valorativa) entre o princpio jurdico com fora normativa e o
fenmeno psicolgico. Destaco aqui a ateno que merece aquilo que Foucault
frequentemente aponta em suas anlises: a anatomia poltica que engendra
relaes saber-poder. Vale reafirmar, para que no haja equvocos, o saber
no um reflexo ou um desdobramento natural das relaes de poder.
Foucault aponta precisamente que o poder produz saber, que poder e saber se
implicam inexoravelmente um ao outro e que no h relao de poder sem a
constituio coexistente de um saber, tampouco h saber que no conjeture e
ampare concomitantemente relaes de poder.

O saber d corpo aos efeitos de poder, como que o corpo do
incorpreo (...) Os mecanismos de objetivao, pelos quais o saber
reduplica as relaes de poder, reforam-nas, reconduzem-nas e
legitimam-nas simultaneamente (EWALD, 2000, p.55).

Voltando questo da imprescritibilidade o art. 1614 do Novo Cdigo
Civil contempla duas regras: 1) o filho maior no pode ser reconhecido sem o
seu consentimento 2) o filho menor pode impugnar o reconhecimento, nos
quatro anos que se seguirem maioridade, ou emancipao. A primeira
remete a legitimidade do reconhecimento do vnculo de filiao e,
consequentemente, de paternidade, ao consentimento do filho maior de idade.
A segunda permite a impugnao do reconhecimento de paternidade, por parte

200
do filho menor de idade, at quatro anos posteriores a sua maioridade ou a sua
emancipao.
Segundo Paulo Luiz Netto Lbo (2006, p.17) essas duas normas
demonstram "que o reconhecimento do estado de filiao no imposio da
natureza ou de exame de laboratrio, pois se admite a liberdade de rejeit-lo.
luz da reflexo o presente acrdo aponta duas questes que se colocam
como foco da contenda argumentativa. Primeiro, se a ao perpetrada pelo
sujeito incide mais significativamente sobre a demanda da investigao de
paternidade ou sobre a do direito ascendncia gentica. Este ltimo, como
aponta o argumento do Desembargador, imprescritvel e no suscetvel de
decadncia. Segundo, se o prazo decretado na segunda norma do referido
artigo cabe ou no para tal ao.
Diante dessas duas questes exercita-se o reconhecimento dos limites e
das caractersticas do enunciado no oculto e no visvel que remete
sempre a outros. o jogo entre o dito e o no dito da formao discursiva que
pretendo analisar aqui.
O enunciado da existncia do registro de nascimento remete a outro, o
de um pai registral, que por sua vez, implica uma identidade de filho ao autor
da ao. Evidencia-se a vinculao entre o enunciado da filiao (e da
paternidade) scio-afetiva e o da existncia do registro. Nesse rastro instaura-
se a contestao da Desembargadora Maria Berenice Dias: "S o fato de existir
registro no veda a pretenso investigatria da paternidade, a identificao do
vnculo biolgico, que imprescritvel. [...] O que no se pode obstaculizar o
uso da via judicial identificao da verdade biolgica pelo simples fato de
algum dia algum ter feito o registro de uma criana como sendo seu filho."
nessa mesma trilha segue tambm a do Desembargador Rui Portanova: "No
momento em que a gente coloca o registro como uma marca para a filiao
socioafetiva [...] diminui muito aquilo que ns mesmos criamos. [...] o que se
quer que, no mnimo, no se diga que, por causa do registro, j tenha a
filiao socioafetiva [...]". A possibilidade de apreenso do sentido est
exatamente em seu poder de afirmao e de rarefao.

201
Afirma-se o enunciado da existncia de um registro de nascimento que
estabelece uma ou mais posies dos sujeitos: pai regitral filho registrado;
paternidade scio-afetiva filiao scio-afetiva; pai biolgico filiao com
vnculo gentico. Ao mesmo tempo em que diminui a densidade dessas
posies, uma vez que a mesma proposio argumentativa enuncia que "cada
caso um caso [...] e a instruo que vai dizer, afinal de contas, o grau dessa
paternidade scio-afetiva." Descortina-se um rol bastante amplo de posies a
serem ocupadas na descrio desses enunciados, em suas especificidades.
Cito Foucault para lembrar que um enunciado sempre um acontecimento que
nico

(...) mas est aberto repetio, transformao, reativao;
finalmente, porque est ligado no apenas a situaes que o
provocam, e a conseqncias por ele ocasionadas, mas ao mesmo
tempo, e segundo uma modalidade inteiramente diferente, a
enunciados que o precedem e o seguem (FOUCAULT, 2004, p.32).

Por outro lado, mas na mesma linha de argumentao, aparece o
enunciado do direito ao "uso da via judicial identificao da verdade biolgica"
que remete a outro, o do "princpio da dignidade da pessoa humana" que, por
sua vez implica no mais a identidade de filho, mas sim, a de pessoa. na
afirmativa desse acontecimento enunciativo que se desdobra toda uma lgica
argumentativa que prope e legitima os votos pela rejeio dos embargos.
Outros enunciados podem ser analisados considerando os processos
discursivos que resultam da comparao opositiva entre direito filiao/direito
ascendncia gentica. Na argumentao do Desembargador Jos Carlos
Teixeira Giorgis, que vai ao encontro das duas anteriores, l-se: "[...] a
possibilidade de a pessoa buscar a sua ascendncia gentica, deixando claro
que aquela deciso no ter qualquer efeito no campo patrimonial ou em
outros campos, inclusive no campo registral[...]". Ancora-se na separao
legislativa e jurdica dos dispositivos normativos que incidem sobre essas
demandas: de um lado o que se ampara no mbito das regras do Cdigo Civil
e de outro, o que se sustenta nos princpios legislativos fundamentais da
Constituio Federal.
Que posies do sujeito constituem-se aqui? Posies de um sujeito que

202
transita nas formaes discursivas entra a vontade de saber quem seu pai
biolgico e a dvida em ele ter ou no mantido com seu pai registral uma
filiao scio-afetiva. Esses enunciados produzem uma compreenso e uma
certa visibilidade para aquilo que se constitui as identidades dos sujeitos do
discurso. "Somos aquilo que somos em funo da visibilidade que recebemos
do poder somos essa parte de visibilidade. (EWALD, 2000, p.85).
A identidade de filho (atribuda ao embargado no decorrer do acrdo
por meio do enunciado da filiao) afirmada, deslocada e repetida ao longo
do texto por meio da disperso de enunciados que (re)atualizam variadas
proposies: ter a sua genitora um companheiro que o registrou como filho; os
informes de que desde a sua adolescncia no estava mais na companhia de
seus pais e de que, j naquela poca, "ouvia dizer" que no era filho de seu pai
registral; a empreitada de sua parte em ajuizar ao de investigao de
paternidade e o conseqente estabelecimento de um vnculo gentico
requerendo herana de terceiro; a existncia ou ausncia de vnculo de afeto
parental. Essa identidade, entretanto, no encontra uma origem na suposta e
ilusria relao entre tais proposies e as coisas as quais se refeririam, nem
expressa-se continuamente no corpus textual.
A construo dessa identidade remete a outros enunciados para alm
do estado de filiao, fazendo-a migrar para outros documentos, como por
exemplo, o ECA, a Constituio Federal, os manuais de Direito, de Psicologia e
de Sociologia. O que, por sua vez, evidencia o aporte de dispositivos
epistemolgicos que sustentam e perpetuam verdades jurdicas. Admitir uma
verdade jurdica admitir a sua tcnica de produo de saber, legitimar sua
tcnica de poder.

A verdade seria como o testemunho do domnio de uma tcnica de
poder sobre os nossos corpos, a face visvel que ela tomou, que ela
conseguiu (...) uma verdade seria um sintoma de uma sujeio,
muito mais que de uma libertao. E se assim, no porque a
verdade submeta, mas porque no h verdade seno para um corpo
subjugado. Por outras palavras, a verdade no um objeto, mas
uma forma, uma regra de procedimento. H, talvez, menos saberes
verdadeiros e saberes falsos, cincia e ideologia, que saberes
legtimos e ilegtimos para tais ou tais relaes de poder (EWALD,
2000, p. 56-57).


203
Um enunciado jurdico remete a um sujeito e encerra uma verdade (mais
ou menos) legtima acerca desse sujeito, e esse mesmo enunciado pode ter
diversas posies, diferentes lugares de sujeito: seja um sujeito de direito
personalstico, seja da filiao, dentre outros. Mas que fique claro que
nenhuma dessas posies constitui as figuras de um Eu primordial do qual o
enunciado se originaria. Ao contrrio, essas identidades possveis do sujeito
derivam do prprio enunciado, desse acontecimento que no pode ser
submetido uma anlise maniquesta em termos de verdadeiro ou falso, mas
sim em termos de sua emergncia, de seu aparecimento.
A anlise aponta que as estratgias de argumentao e suas
oposies propositivas so regidas pelo modo como a verdade circula no
interior do discurso jurdico, sendo passveis de contestao e de legitimao
uma vez que funcionam e operam por meio de um regime de saber/poder que
regula a apario dos enunciados. Assim, o sujeito produzido a partir de
saberes sustentados por tcnicas de poder e, sobretudo, por meio de relaes
de poder forjadas em campos de saber.
Atentando para a abertura do voto do Desembargador Luiz Felipe Santo
encontramos um exemplo ilustrativo do uso dos mesmos dispositivos de saber
para sustentar uma outra proposio. "O acrscimo feito pelo eminente Des.
Giorgis facilitou muito minha interveno, porque eu ia comear a minha fala
pelo que ele j acrescentou, com brilho. Concordo com a premissa, porm no
concordo com a concluso." Sem querer entrar novamente na discusso j
feita acerca da paridade conceitual e valorativa entre o princpio jurdico da
afetividade e o fenmeno psicolgico do afeto, a anlise concentra-se em outro
ponto, acompanhando a reflexo que aqui se desenvolve. O interesse persiste
na anlise das posies dos sujeitos.
Se por um lado as argumentaes elucidam enunciados que autorizam o
aparecimento de um sujeito com direito investigao da ascendncia
gentica e consequentemente a saber quem seria seu pai biolgico por
outro, barram seu aparecimento condicionando-o ao assujeitamento diante de
outra posio, a de filho legalmente registrado e, portanto, sem direito a buscar
algo que j existe: a filiao ou uma paternidade de terceiro. O jogo

204
argumentativo complexo e constitui efetivamente a prpria histria e a
funcionalidade dessas relaes entre sujeitos.

"[...] um filho, que sabe que filho biolgico, que foi criado junto ao
pai, de repente tenha um desentendimento grave com o genitor,
estabelecendo-se um relacionamento de absoluta incompatibilidade,
de dio at, entre ambos. Da, alegando no existir mais afeto entre
eles, qualquer dos dois poder pretender o desfazimento desse
vnculo jurdico? [...] Com efeito, todo ser humano tem direito a um
estado jurdico de filiao. Ora, quem j tem no seu assento de
nascimento um pai e uma me desfruta do estado de filiao. [...]
tenho certeza [...] que ele quer, realmente, a herana do falecido."

No se trata aqui de analisar o carter ideolgico de uma suposta
intencionalidade do sujeito do discurso. No disso que se trata exatamente
por que no dessa perspectiva de anlise (da ideologia dos discursos) que
parto, nem mesmo dela que compartilho nessa empreitada metodolgica.
Nesse sentido, no elucido elementos que ilusoriamente determinariam aquilo
que o sujeito pode e deve alegar em sua defesa ou no caso da argumentao
acima na contestao de um outro sujeito, o operador do direito, quanto s
"reais intenes do embargado. nteressa-me os sistemas de interdio, a
compreenso desses procedimentos que criam um jogo limtrofe, do
estabelecimento de fronteiras para as possibilidades enunciativas, que tenta
controlar (e no meu entendimento, efetivamente controla) a produo das
identidades.
No , portanto, um sujeito interessado na "herana do falecido" que
est na origem do enunciado direito filiao/direito ascendncia gentica. ,
de fato, o discurso jurdico, por meio dessa engenhosa articulao dos
enunciados entre si que confere ao sujeito seu estatuto de existncia e
determina suas posies no interior das fronteiras estabelecidas.

Outro aspecto que define o sujeito do acontecimento discursivo: os
sujeitos no esto na origem de seus discursos, nem se manifestam
como unidade na cadeia discursiva. (...) o discurso que determina
o que o sujeito deve falar, ele que estipula as modalidades
enunciativas. Logo, o sujeito no preexiste ao discurso, ele uma
construo no discurso, sendo este um feixe de relaes que ir
determinar o que dizer, quando e de que modo (NAVARRO-
BARBOSA, 2004, p. 113).

205

As identidades de filho e de pai contempladas nesses documentos no
so provenientes de uma ou mais subjetividades fundadoras originrias de
indivduos concretos. Tratam-se simplesmente, e dito de modo bastante
pontual, de posies que irrompem da descontinuidade e da disperso de
funes discursivas s quais indivduos concretos esto sujeitados.
pertinente a evidncia do carter microfsico do minucioso processo
de transformao de elementos de um cotidiano familiar ou de histrias de vida
em objetos de argumentao jurdica, de inqurito judicial e de juzos morais. A
filiao e a paternidade tornaram-se algo sobre o qual se pode afirmar certas
verdades segundo dispositivos discursivos diversos. Seja pela publicizao de
elementos identitrios relativos a caractersticas pessoais: "O presente caso
de algum que nasceu em 25 de janeiro de 1947." Seja pela instruo do que
o sujeito deveria ou no fazer, de instrues da conduta "[...] No presente feito
o filho que busca o reconhecimento da paternidade biolgica ajuizou a ao em
2002, onde contava com 55 anos. [...] Deveria ter proposto a ao at o dia 25
de janeiro de 1969, quatro anos aps o implemento da maioridade civil, sob
pena de incidir a decadncia do direito." Seja pela explicitao de vivncias
remotas "[...] H informes que desde a adolescncia, quando j no estava
mais em companhia dos seus pais, o embargado, autor da ao, sempre ouviu
dizer que no era filho de seu pai registral." Seja ainda pela insinuao de
pertinncia em se fazer um inqurito judicial para investigao de vnculos
afetivos "[...] Reconhecida a verdade socioafetiva [...] simplesmente no se
altera o registro do investigante, e no ter ele, via de conseqncia, direitos
hereditrios com relao ao seu pai biolgico, porque tem ele um pai afetivo.
Mas isso h que ser apurado em sede de instruo." [...] Ento, isso justifica
por que, neste caso concreto, seja razovel que se abra instruo para se aferir
se houve, ou no, a paternidade socioafetiva." Seja, finalmente, pela
insinuao de juzos de valor "[...] Ele no est nem um pouco interessado em
saber se , ou no, pai, porque isso ele sabe. [...] ele quer, realmente, a
herana do falecido".

206
Os enunciados inscritos na disperso de acontecimentos aqui
analisados delimitam funes, definem intenes, demarcam posies nos
limites do discurso jurdico, na mesma medida em que articulam outros
domnios e atravessam outros discursos. Como no existe enunciado fora de
um campo de coexistncia de outros, as identidades fabricadas no cerne das
argumentaes exercem um papel imprescindvel nas tomadas de decises e
nas proposies delas decorrentes acerca da paternidade e da filiao.
A situao de empate e o encaminhamento do "voto de Minerva no
acrdo analisado ilustram como o jogo discursivo utiliza-se da coexistncia e
da disperso dos acontecimentos para seu desgnio.

"Cabe registrar que a matria encerra duas posies jurisprudenciais,
todas perfeitamente ponderveis, haja vista as diferentes solues
apresentadas pelos Eminentes Desembargadores que compem o
Quarto Grupo Cvel. [...] A discusso do recurso se restringe
possibilidade da ao de investigao de paternidade contra terceiro,
alegado pai biolgico, quando o embargado, autor da ao, j possui
pai registral, caracterizando o interesse nitidamente patrimonial. [...] o
autor da ao investigatrio de paternidade refere [...] que desde a
adolescncia tinha conhecimento de que o seu pai registral no era
seu pai biolgico, porm, mesmo assim, esperou mais de 40 anos
para ajuizar a presente ao. [...] no est o autor interessado em
saber se o falecido seu pai biolgico, at porque isso ele j sabe. A
sua preocupao unicamente com a herana."

Os enunciados tm seus objetos prprios e compreendem em si e por
meio de suas articulaes e arranjos com outros enunciados as funes de
sujeito. Mas tambm remetem para uma ou mais instncias institucionais sem
as quais no se poderiam formar nem os objetos dos enunciados nem o sujeito
que ocupa uma posio no interior do discurso. o que Michel Foucault (2004)
analisou como as relaes discursivas com os meios no discursivos. Por
exemplo, a posio de Desembargadores em um determinado setor, nesse
caso o "Quarto Grupo Cvel", a posio de um herdeiro em um dado contexto
familiar, etc. Singularidades que o enunciado expe.
O atraso em mais de 40 anos para ajuizar a referida ao remete a um
conjunto de relaes de fora entre o registro civil que estabelece um vnculo
de filiao e a vontade de saber a ascendncia gentica. A ao de

207
investigao de paternidade com pedido de petio de herana composta por
um conjunto de focos de poder cujos vetores contemplam a dvida (ou a
ausncia de certeza) quanto paternidade scio-afetiva e os desdobramentos
e efeitos sucessrios de um possvel reconhecimento de filiao consangnea.
Um ltimo elemento a que proponho anlise no referido acrdo
extensivamente transcrito diz respeito questo da regra trazida a esse pleito,
que por sua vez remete discusso foucaultiana acerca da norma. Antes de
debruar-me sobre os enunciados, nos quais a norma emerge como objeto,
pertinente resgatar teoricamente essa discusso.
Sem me estender na contextualizao histrica devo apontar que esse
debate conceitual acerca da norma j havia sido problematizado por Georges
Canguilhem em sua obra Le normal et le pathologique
175
, na qual esse autor
elucida a etimologia da palavra. Segundo ele, norma a palavra latina cuja
origem traduz-se como sinnimo de esquadro e que a palavra normalis, por
sua vez, significa perpendicular (EWALD, 2000). Ao descrever os limites que
concernem ao "tringulo entre poder, direito e verdade Michel Foucault (1999)
tambm lana mo dessa discusso acerca da norma, apesar de no t-la
como objeto especfico de seus escritos. Depara-se com tal tema ao discutir
duas referncias significativas dos mecanismos de poder: as regras de direito
que incidem formalmente no poder e os efeitos de verdade produzidos pelo
poder.

Quais so as regras de direito de que se valem as relaes de poder
para produzir discursos de verdade? (...) qual esse tipo de poder
capaz de produzir discursos de verdade que so, numa sociedade
como a nossa, dotados de efeitos to potentes? (...) somos
submetidos pelo poder produo da verdade e s podemos
exercer o poder mediante a produo da verdade. (...) somos
julgados, condenados, classificados, obrigados a tarefas, destinados
a uma certa maneira de viver ou a uma certa maneira de morrer em
funo de discursos verdadeiros, que trazem consigo efeitos
especficos de poder (FOUCAULT, 1999, p.28-29).

Considerando que a jurisprudncia brasileira funciona como um
dispositivo de produo de verdades sobre a paternidade, forjadas em
diferentes campos de saber, essas verdades produzidas sero utilizadas pelas

175
Publicado em La connaissance de la vie, Paris, em 1952.

208
regras de direito a fim de possibilitar um desfecho s questes litigiosas
referentes temtica da paternidade. Sendo que tal desfecho contempla
decises tomadas, elas prprias, nos limites dessa triangulao: poder, direito
e verdade. As decises aprovadas nesse dispositivo jurdico e seus
desdobramentos na vida social podem ser entendidos como efeitos de
produo de verdades.
As relaes de poder no mbito da jurisprudncia lanam mo de certas
regras de direito, constroem discursos de verdade sobre a paternidade e,
desse modo, orientam prticas sociais. Orientam a racionalidade que organiza
o que os indivduos fazem, o modo como agem; mais que isso, elas produzem
modos de subjetivao, prticas de constituio do sujeito. O pai um efeito de
um discurso de verdade (atravessado por outros) produzido por relaes de
poder que se valem de certas regras de direito.
Para Michel Foucault o poder em sua forma moderna se exerce no no
domnio da lei, como j foi devidamente discutido no captulo terico dessa
tese, mas sim no domnio da norma. s relaes de poder no mbito da
jurisprudncia referidas acima no se trata, portanto, de discuti-las a partir de
uma concepo jurdica do poder, voltada ao procedimento da lei e da
interdio.

Parece-me que se deve compreender o poder, primeiro como a
multiplicidade de correlaes de fora imanentes ao domnio onde se
exercem e constitutivas de sua organizao; o jogo que, atravs de
lutas e afrontamentos incessantes as transforma, refora, inverte; os
apoios que tais correlaes de fora encontram umas nas outras,
formando cadeias ou sistemas ou, ao contrrio, as defasagens e
contradies que as isolam entre si; enfim, as estratgias em que se
originam e cujo esboo geral ou cristalizao institucional toma corpo
nos aparelhos estatais, na formulao da lei, nas hegemonias sociais
(FOUCAULT, 2006a, p.102-103).

Mas quais as relaes, as diferenas e aproximaes conceituais entre
regra, lei e norma? O regime disciplinar que caracteriza a modernidade produz
o discurso das chamadas Cincias Humanas, diferente do discurso da lei ou da
regra jurdica (FOUCAULT, 1992). Esse discurso se constituir como norma,
estabelecendo parmetros de um ideal regulador de condutas e de
procedimentos. Essa normatividade estabelece fronteiras entre as prticas

209
reconhecidas como lcitas e normais e todas as outras. Norma no sinnimo
de regra, mas designa certo tipo de regras, um modo de produzi-las e,
sobretudo, um princpio de atribuio de valor (EWALD, 2000).

certo que a norma designa sempre uma medida que serve para
apreciar o que conforme regra e o que dela se distingui, mas esta
j no se encontra ligada ideia de rectido; a sua referncia j no
o esquadro, mas a mdia; a norma toma agora o seu valor de jogo
das oposies entre o normal e o anormal ou entre o normal e o
patolgico (dem, p.79).

Enquanto a lei refere as condutas dos indivduos a um corpus de
cdigos e textos, a norma refere-as a um domnio que um campo da medida
comum, do princpio de comparao, de diferenciao e de parmetro a seguir,
a mdia das condutas, das prticas, dos comportamentos individuais. A norma
diferencia os indivduos neste domnio do limtrofe entre o desvio e o ideal
(in)alcanvel, medindo-os em termos quantitativos e os hierarquizando quanto
s suas capacidades. A lei, por sua vez, especifica as condutas individuais do
ponto de vista dos cdigos, classificando-os como permitidos ou proibidos
(CASTRO, 2004).
H, no acrdo analisado a coexistncia de dois eixos, um relacionado
aplicabilidade de uma regra jurdica acerca da imprescritibilidade da ao
investigatria ceder quando o filho deixa de questionar seu reconhecimento de
filho natural no quatrinio seguinte a sua maioridade; e outro relacionado ao
critrio de diviso e diferenciao dos indivduos e de suas identidades forjadas
em um rol de exigncias de uma normalizao, por meio da qual determinados
processos saber-poder fundam e legitimam modos de subjetivao.

"O art. 1614 do Novo Cdigo Civil prev que o direito a impugnao
registral deve ser exercido dentro do prazo de quatro anos que se
seguirem a maioridade. No presente feito o filho que busca o
reconhecimento da paternidade biolgica ajuizou a ao em 2002,
onde contava com 55 anos. Decado o direito de desconstituio do
registro, no h como investigar a paternidade contra terceiro.

A decadncia, no caso, protege a estabilidade dessas relaes
jurdicas e essa estabilidade ao lado do valor segurana constitui
bem jurdico valioso que merece ser preservado."

210

No se trata de procurar analisar quem exerce poder ou pode exerc-lo
na ordem da regra jurdica e quem no exerce nem poderia exercer. Trata-se
de analisar o esquema das identidades que as correlaes de fora implicam
por meio seu prprio jogo. Neste sentido, as relaes de saber-poder que
configuram o jogo de formao das identidades de pai, de filho e do prprio
operador do direito, defensor de um "bem jurdico valioso" so o que Foucault
denomina de matrizes de transformao.

As "distribuies de poder e as "apropriaes de saber no
representam mais do que cortes instantneos em processos, seja de
reforo acumulado do elemento mais forte, seja de inverso da
relao, seja de aumento simultneo dos dois termos. As relaes
de poder-saber no so formas dadas de repartio, so "matrizes
de transformao (FOUCAULT, 2006a, p. 110).

Quais as possibilidades de subjetivao que se efetivam por essa
normatividade por meio da qual a prpria regra jurdica funciona como pea
da maquinaria reguladora na qual os mecanismos de poder e de saber se
sustentam e reforam mutuamente - e que posies tm-se a serem
ocupadas? A do filho que busca o reconhecimento da paternidade biolgica
aos 55 anos de idade; a do sujeito submetido ao veto de investigar a
paternidade contra terceiro, sujeio regra jurdica e tem decado o direito
de desconstituio do registro; a do operador do direito a quem cabe proteger a
estabilidade das relaes jurdicas ao lado do valor segurana "bem jurdico
valioso que merece ser preservado. Alm dessas, o jogo entre o no oculto e
o no visvel da correlao entre enunciados demanda outras posies, como a
de um pai vinculado constituio do registro civil e de um outro a ser passvel
de ter investigada sua paternidade (biolgica).
Os efeitos de submisso prprios da sociedade normalizadora que
configuram a disposio das posies do sujeito encerram-no aos limites do
discurso verdadeiro acerca da paternidade (e do direito ao exerccio da
paternidade) encontrando na rede de informao de um "discurso
especializado seu baluarte.


211
As posies do sujeito se definem igualmente pela situao que lhe
possvel ocupar em relao aos diversos domnios ou grupos de
objetos: ele sujeito que questiona, segundo uma certa grade de
interrogaes explicitas ou no, e que ouve, segundo um certo
programa de informao; sujeito que observa, segundo um quadro
de traos caractersticos, e que anota, segundo um tipo descritivo;
est situado a uma distncia perceptiva tima cujos limites
demarcam a parcela da informao pertinente; utiliza intermedirios
instrumentais que modificam a escala da informao, deslocam o
sujeito em relao ao nvel perceptivo mdio ou imediato, asseguram
sua passagem de um nvel superficial a profundo. (...) A essas
situaes perceptivas preciso somar as posies que o sujeito
pode ocupar na rede de informao (FOUCAULT, 2004, p. 58).

As diversas e mltiplas modalidades de enunciao analisadas revelam
o sujeito em sua disperso, "nos diversos status, nos diversos lugares, nas
diversas posies que pode ocupar ou receber quando exerce um discurso, na
descontinuidade dos planos de onde fala. (FOUCAULT, 2004, p.61). O
discurso jurdico assim concebido configura-se efetivamente como esse
"espao de exterioridade no qual a descontinuidade do sujeito da paternidade
e a sua disperso esto manifestas em uma rede de distintas posies.
Nos acrdos analisados encontramos entre as instncias de
delimitao que permitem que a paternidade seja designada, nomeada e
instaurada como objeto de certos enunciados no apenas as regras do Direito,
mas tambm os princpios mdicos das tecnologias de reproduo assistida, a
autoridade da psicanlise e das especialidades psicolgicas, a incorporao
dos valores morais de senso comum, etc. por essa perspectiva de anlise
que se pode afirmar que o sujeito da paternidade na jurisprudncia brasileira
fabricado por um conjunto de princpios normativos que determinam, dentre
outras coisas, quem pode proferir um discurso de verdade acerca da
paternidade e a partir de quais condies.
As prticas da norma formulam-se em termos de limites, sendo ela uma
medida, suas prticas constituem uma maneira de produzir medida comum,
tornar comparvel e individualizar. Amparada na normatividade que a
jurisprudncia pode individualizar e comparar indivduos, atribuindo-lhes
posies cambiantes, mais ou menos universais: paternidade biolgica, pai
registral, filho biolgico, filiao scio-afetiva, etc. O regime regulador de
enunciados da paternidade rege o aparecimento do sujeito.

212

Aquilo que a norma torna visvel so sempre desvios, diferenas,
aquilo pelo qual nos distinguimos dos outros, ou at de ns mesmos.
O facto normativo no a qualidade de um sujeito, mas um desvio,
uma diferena, aquilo que distingui um sujeito de outro. (...) Sujeitos
norma, os homens j no se opem pelas suas qualidades, mas
apenas por diferenas no interior da qualidade (EWALD, 2000,
p.111-112).

Por meio dessas estratgias de definio da medida comum cada
indivduo pode pensar o seu valor, a sua identidade e o seu lugar respectivos
na sociedade (dem, 152) inclusive no contexto das relaes de parentesco e
nas relaes familiares. A prpria noo de justia s se torna possvel a partir
da existncia desse princpio de comparao, de medida.

A idia de justia (e de direito) supe a resoluo do problema, na
aparncia insolvel, da comparao das coisas mais dspares. No
h justia sem uma medida, uma regra que as torne comparveis e
permita pensar uma igualdade entre elas. Problema da determinao
de um equivalente geral que permita pensar o valor respectivo das
coisas e dos homens, (...) ou ainda problema da definio de um
princpio que permita apreciar o valor de todos os valores (EWALD,
2000, p. 134).

Para finalizar a anlise proponho uma ltima e breve discusso
necessria reflexo que aqui desenvolvo. Um juzo de responsabilidade como
o que o art. 1614 contempla , antes de tudo, um juzo sobre os efeitos de um
conjunto de acontecimentos: o no reconhecimento do filho maior sem o seu
consentimento; a impugnao do reconhecimento do filho menor nos quatro
anos que se seguirem maioridade; a decadncia no exerccio do direito de
ajuizar uma ao de investigao de paternidade aps esse perodo de quatro
anos. Percebe-se o funcionamento das relaes de fora que se fazem
presentes na descontinuidade das regularidades referentes filiao e tambm
paternidade.
No h, portanto, no entendimento que se desdobra dessa anlise, uma
relao de causalidade entre estado de filiao e reconhecimento de
paternidade. Dito de outro modo, o estado de filho no causado pelo
reconhecimento da paternidade. Um no a origem do outro e vice-versa.
Ambos so efeitos de um conjunto de acontecimentos que configuram os

213
modos em que o sujeito (pai, filho) aparece como objeto de uma determinada
relao de saber/poder.
Os acrdos analisados ao longo desse captulo explicitam as
formulaes da jurisprudncia brasileira referentes paternidade. A anlise do
discurso jurdico permite afirmar que o que existe no a paternidade como um
fenmeno do mundo apropriado, discutido, defendido e representado pelo
Direito e por seus operadores. O que existe so discursos e prticas jurdicas
materializados em determinados dispositivos institucionais de jurisdio,
normalizao, formalizao, regulamentao, racionalizao das tcnicas de
controle e de constituio dos sujeitos da paternidade. Estas tcnicas, por sua
vez, so indissociveis de certas verdades forjadas em campos de
saber/poder que apiam, reforam e se reconduzem, no prprio discurso
jurdico.

214


CONSIDERAES FINAIS

Conforme afirmam pesquisadores do campo do Direito (ADEODATO,
1999; COLAO, 2005) as pesquisas desenvolvidas nesse campo, no Brasil,
esto bastante defasadas e em desvantagem quelas feitas em outras reas.
Joo Maurcio Adeodato destaca a importncia da pesquisa e da ps-
graduao em Direito no contexto brasileiro e afirma que "embora se venha
escrevendo copiosamente sobre metodologia de pesquisa no Brasil, o Direito
tem sido sistematicamente esquecido. A pesquisa jurdica a das mais
atrasadas do pas. (ADEODATO, 1999, p.143). Faz coro a essa constatao a
afirmao de Thais Luzia Colao (2005) de que a pesquisa em Direito "pouco
criativa e pouco original, restringindo-se comumente consulta de fontes
bibliogrficas e jurisprudncia. Em suas palavras:

As fontes mais consultadas so de fcil acesso e compreenso e se
concentram na legislao, na jurisprudncia e na bibliografia (autores
consagrados que tratam do assunto a ser abordado). Desta forma,
muitos trabalhos acabam se tornando a repetio da repetio, ou a
citao da citao (direta ou indireta). (COLAO, 2005, p. 841842).

O que o leitor encontrou nessa tese no foi o relato de uma investigao
cientfica feita por uma pesquisadora do Direito. Tampouco se tratou de um
texto que busca apontar os caminhos ou ensinar como fazer pesquisa em
Direito. Esta e sempre foi uma tese em Psicologia. Entretanto, no se
restringe ao campo Psi ou as suas reas afins. Em poucas palavras posso
definir minha tese como o resultado de uma investigao da Psicologia sobre
fontes do Direito tendo como foco a paternidade.
Uma produo que chega ao seu fechamento afirmando algo sobre o
funcionamento estratgico e discursivo, acerca da paternidade, instaurado na
jurisprudncia brasileira no presente. Afirma, ao longo de suas pginas, que a

215
jurisprudncia brasileira um dispositivo de produo de sujeitos, que forja
modelos de paternidades possveis e posies de pais ocupadas variavelmente
por diferentes indivduos que internalizam normas discursivamente institudas
pelo discurso jurdico. Defendo essa afirmativa amparada na perspectiva
terico-metodolgica que encontrei nas leituras dos textos de Michel Foucault e
em suas mltiplas e variadas possibilidades de interlocuo entre a Psicologia
e o Direito. Fao minhas as palavras de Franois Ewald para apontar a
originalidade incontestvel do filsofo:

Em lado nenhum da sua obra Michel Foucault trata do direito. Uma
das originalidades de sua filosofia consiste em propor uma histria
das relaes de poder no Ocidente resolutamente liberta do modelo
jurdico que a domina habitualmente (...) erro seria concluir que nada
h a tirar da filosofia de Michel Foucault, no que respeita ao estudo
do direito. (...) Aplicar o mtodo de Michel Foucault ao direito
pressupe que nos desprendamos de alguns usos correntes. Ele
convida, em primeiro lugar, a pr em suspenso a prpria idia de
direito. (...) No que respeita ao direito, convm adoptar uma posio
de estrito nominalismo: o direito no existe, ou no mais do que um
nome. No designa nenhuma substncia, cuja essncia eterna
caberia a uma teoria levantar, mas prticas, prticas jurdicas que,
quanto a elas, so sempre particulares (EWALD, 2000, p. 59-60).

Ao investigar a organizao discursiva da jurisprudncia brasileira
acerca da paternidade, foi possvel analisar as instncias normativas, as
rupturas e (des)continuidades no/do discurso jurdico. Diferentes estratgias e
artefatos dentre os quais aparece expressivamente o exame de percia
gentica por DNA e o vnculo scio-afetivo configuram formas de saber
(vontade de saber) que demarcam a correspondncia inexorvel entre poder e
saber. Em outros termos, destacou-se a necessria coexistncia entre
modalidades de exerccio de poder e de aquisio, legitimao e transmisso
de saber.
Os enunciados que emergiram da prpria superfcie dos textos
analisados, que configuram e que do forma e contedo s argumentaes dos
operadores do direito ao longo dos acrdos, no so apenas formas de
expressar os significados compartilhados por tais operadores (e por suas
doutrinas, leis, costumes, etc.) acerca do caso em questo, ou do objeto em
julgamento.

216
Tratam-se efetivamente de sistemas que demarcam e definem
possibilidades de fabricao desse objeto. Por meio de mltiplas e diferentes
modalidades de exerccios do poder a jurisprudncia funciona como um
dispositivo, um mecanismo, um instrumento de demonstrao, elucidao e
legitimao, enfim, de acesso verdade, de constituio de sujeitos. Em
entrevista de junho de 1975 cedida a Roger Pol-Droit, Foucault afirma:

Creio que a identidade uma das principais produes do poder,
desse tipo de poder que conhecemos em nossa sociedade. Eu
acredito muito, com efeito, na importncia constitutiva das formas
jurdico-poltico-policiais de nossa sociedade. Ser que o sujeito,
idntico a si mesmo, com sua historicidade prpria, sua gnese,
suas continuidades, os efeitos de sua infncia prolongados at o
ltimo dia de sua vida, etc., no seria o produto de um certo tipo de
poder que se exerce sobre ns nas formas jurdicas antigas e nas
formas policiais recentes? necessrio lembrar que o poder no
um conjunto de mecanismo de negao, de recusa, de excluso.
Mas, efetivamente, ele produz. Possivelmente, produz at os
prprios indivduos. A individualidade, a identidade individual so
produtos do poder (POL-DROT, 2006, p. 84).

O que eu pretendi mostrar foi que a paternidade no uma essncia
inerente aos homens ou sua existncia em forma concreta. Para que os
homens sejam efetivamente inseridos na paternidade, ligados a ela,
necessria uma srie de operaes complexas, por meio das quais eles se
encontram vinculados aos dispositivos de produo dos diferentes e mltiplos
modelos de paternidade. Dispositivos engendrados por relaes de poder e
formas de funcionamento de saber que se encontram firmemente enraizadas
na constituio das relaes sociais no mbito da paternidade.
O discurso jurdico, alm de definir posies a serem ocupadas pelos
operadores do Direito que tm a prerrogativa de enunciar um discurso
verdadeiro sobre a paternidade tambm constitui sujeitos sobre os quais o
discurso incide. Produz, assim, uma verdade sobre a paternidade e por meio
desse regime de verdade que se estabelece discursivamente, fabrica pais.
Neste sentido, procurei entender, ao longo dessa investigao, as condies
de possibilidade para a produo de sujeitos, fabricados por diferentes
verdades que orientam prticas e formas de se exercitar a paternidade.

217
Na suposta objetividade da argumentao jurdica considerando que o
direito tambm um campo de saber no qual o poder se exerce, sobretudo, por
prticas de argumentao est presente a articulao com outros discursos
que atravessam, sustentam, rompem, forjam proposies para justificar este ou
aquele argumento, uma ou outra estratgia de argumentao. E disso no se
pode escapar. Legitimar um estatuto de neutralidade aos julgadores esta
posio do sujeito do discurso que ocupa um lugar de unidade, coerncia e que
exerce no texto jurdico o poder de decidir por mais legtima que seja como
baluarte da justia cega, ingnua.
Ainda que o texto transcorra com a objetividade e a imparcialidade
pretendida ao relato formal da aplicao das normas do direito, as rupturas,
transitoriedade e deslocamentos das posies a serem ocupadas no discurso,
estaro ali a defender uma verdade que a verdade, aquela possvel e tangvel
na superfcie mesma do texto, sustentada, atravessada, forjada por enunciados
circulantes.
Considerando que esse regime de verdade se impe por estar
complexamente relacionado a prticas institucionalizadas de poder cujas
instncias dos tribunais, das novas tecnologias mdico-legais e da famlia
representam apenas uma parcela dessas dimenses institucionais concebe-
se que, por um lado, prticas discursivas so capazes de objetivar os sujeitos
da paternidade e, por outro, prticas normalizadoras produzem determinadas
formas de exerccio da paternidade.
Tentei colocar como ponto de partida de minha anlise um dispositivo de
poder e a partir dele questionar em que medida esse dispositivo pode ser
produtor de certo nmero de enunciados da paternidade. Procurei partir daquilo
que aprendi com Michel Foucault: analisar o dispositivo de poder como
instncia produtora da prtica discursiva. Dito de outro modo, analisar a
jurisprudncia como instncia produtora de enunciados da paternidade que
engendram modos de subjetivao.
Neste sentido, as relaes sociais familiares, os litgios em torno das
investigaes de paternidade, os desdobramentos prticos das decises
judiciais sobre herana, penso alimentcia, visita aos filhos menores de idade,

218
etc. no foram trabalhados ao longo da anlise como fenmenos que incidem
sobre sujeitos autnomos, livres e conscientes. So relaes engendradas por
prticas discursivas normalizadoras que constituem esses sujeitos.
A sociedade contempornea prioriza o ordenamento e o ajuste dos
indivduos norma, que engendra desde as prticas sociais coletivas por meio
da medida comum que se atribui de diferentes modos a cada indivduo, at a
conduta particular de cada pessoa em seu micro universo de relaes. A
disciplina impe um ordenamento e possibilita o ajuste dos sujeitos pelo
controle das suas atividades, das suas tarefas e, fundamentalmente, de suas
responsabilidades e funes socialmente estabelecidas. Funes essas
desempenhadas, dentre outras esferas, no mbito familiar.
Como bem afirmou Foucault, a partir do sculo XX, as estratgias
judiciais que configuravam (e configuram at os dias atuais) o ordenamento
jurdico das diversas esferas da vida social tm em vista, de modo cada vez
mais insistente, "menos a defesa geral da sociedade que o controle e a reforma
psicolgica e moral das atitudes e do comportamento dos indivduos.
(FOUCAULT, 1996, p.85). Nesse sentido, as estratgias de ordenamento e de
normalizao dos sujeitos (e de suas condutas) pelo Direito incidem sobre a
configurao do que se convencionou denominar de reconhecimento da
paternidade e do estado de filho.
Assim, as prticas jurdicas que caracterizam as aes de investigao
de paternidade (seja para reconhecimento ou para contestao), bem como as
relaes contempladas nessas prticas e as posies ocupadas pelos sujeitos
no discurso jurdico se encontram sob efeito do controle e da norma, definindo
ao indivduo o que ele pode ou no fazer, definindo-o (ou no) como pai e
controlando-o frente s possibilidades de exerccio da paternidade. H uma
dupla relao de possibilidade da paternidade e de controle da paternidade
que se estabelece por meio dos diferentes vetores de poder e das formas de
saber (dispositivos de saber/poder) que criam e mantm os mecanismos
institucionais de vigilncia e de controle dos sujeitos da paternidade.
Para alm de punir os desvios ou ilegalidades cometidas pelos
indivduos, toda a rede de poder que configura o discurso jurdico acerca da

219
paternidade tem por funo corrigir a existncia de qualquer anormalidade e
ajustar as potencialidades. Sendo assim, o mecanismo de funcionamento da
norma jurdica presente nos acrdos analisados est muito mais associado ao
ajustamento dos indivduos a parmetros comuns, "corrigir suas virtualidades
quanto paternidade, que delimitar infraes ou fazer cumprir as leis. Diante
das instncias de julgamento das aes de investigao de paternidade
referentes aos acrdos em questo, h um poder que permite e executa as
decises sobre quem ou quem no o pai, em que condies a paternidade
pode ser desempenhada e quais as modalidades de comportamentos ela
vinculadas.
De modo geral, os acrdos analisados contribuem para a permanncia
dos sentidos construdos historicamente sobre os modelos de paternidade
legitimados pelos diferentes campos de saber, que reafirmam a posio do pai
como responsvel financeiramente por sua prole, cujo vnculo com ela se d
fundamentalmente pela procriao, sem necessariamente estabelecer-lhes
vnculos de convivncia ou de afetividade. So poucos os acrdos
principalmente no contexto judicirio catarinense que trabalham com a
perspectiva da paternidade como relao scio-afetiva. Pelo contrrio, a
maioria dos acrdos analisados, oriundos da jurisprudncia do Tribunal de
Justia de Santa Catarina, no produz um deslocamento na posio do sujeito
pai/provedor, no favorece, portanto, uma ruptura com os sentidos
estabelecidos tradicionalmente no estatuto de famlia nuclear cuja relao entre
os membros se daria prioritariamente por vnculos genticos.
Todavia, a possibilidade de reiteradas decises, no mbito da
jurisprudncia, serem aplicadas em outros processos de mesma natureza
jurdica potencializa significativamente o alcance do uso desse dispositivo em
face de uma resistncia. Pois como j destacava Foucault, onde h poder, h
resistncia.
Ao destacar a proeminncia de determinada orientao jurisprudencial
em relao s posies de pais legitimadas pelos acrdos analisados
(catarinenses mais prximos da paternidade biolgica; gachos, em
predomnio a paternidade scio-afetiva) no o fao com a inteno de defender

220
que o uso desse dispositivo jurdico deva ter esse ou aquele propsito.
Tampouco se trata de defender ou de indagar se os vetores de poder que
constituem a jurisprudncia brasileira no que concerne paternidade seriam de
um poder bom ou mal, ou com proposies verdadeiras ou falsas sobre a
paternidade, mas sim, de interrog-lo no nvel das suas condies de
existncia. , portanto, nessa perspectiva que defendo que a jurisprudncia
pode constituir no campo de debate acerca da paternidade uma possibilidade
de resistncia, uma vez que a resistncia no poder vir de fora do poder, sendo
ela contempornea e integrada s estratgias de poder (CASTRO, 2004). E
esse poder que constri e sustenta o discurso jurdico gera efeitos como o
indivduo, a verdade e os saberes acerca da paternidade. Minha anlise seguiu
ao encontro do objetivo desafiador e instigante proposto por Michel Foucault:

Meu objetivo ser mostrar-lhes como as prticas sociais podem
chegar a engendrar domnios de saber que no somente fazem
aparecer novos objetos, novos conceitos, novas tcnicas, mas
tambm fazem nascer formas totalmente novas de sujeitos e de
sujeitos de conhecimento. O prprio sujeito de conhecimento tem
uma histria, a relao do sujeito com o objeto, ou mais claramente,
a prpria verdade tem uma histria (FOUCAULT, 1996, p.8).

Questiono, nesse sentido, o carter neutro e objetivo do discurso
jurdico, duvido que se trate de um discurso pautado em fatos e desprovido de
concepes morais ou subjetivas. Contesto a idia de justia como uma
instncia "cega que decide sob a gide do rigor da lei e cujos efeitos de suas
decises se fazem sentir no fio de sua espada, em consonncia com a
veracidade dos fatos que pesam em sua balana. Recuso explicaes
unvocas da busca de um sentido verdadeiro daquilo que estaria subjacente
aos textos investigados.
Para o desenvolvimento da anlise do discurso jurdico apresentei os
documentos em sua integralidade e em sua escrita original exatamente como
podem ser apreciados no site dos referidos Tribunais de Justia por meio de
consulta nos sistemas de busca pela internet. Optei por mant-los com tal
aspecto por se tratarem de documentos que se encontram sob domnio pblico
e podem ser consultados sem quaisquer restries, no se encontrando em

221
segredo de justia. A facilidade de acesso a esses textos por meio das novas
tecnologias de informao faz pensar tambm acerca da exposio das
identidades dos sujeitos do discurso jurdico e das relaes nas quais esto
implicados. Pois a verdade sobre o sujeito produzida num dado domnio de
atuao, ela um produto do poder. Essa visibilidade remete novamente aos
dispositivos do poder, que "fazem ver a realidade, uma vez que o poder
produz essa realidade. Nas palavras de Michel Foucault (1984, p.227) "ele
produz campos de objetos e rituais da verdade. O indivduo e o conhecimento
que dele se pode ter se originam nessa produo.
No h no conjunto dos enunciados acerca do reconhecimento da
paternidade investigada, um sujeito como causa, origem ou ponto de partida do
fenmeno de articulao escrita. O que h um lugar a ser ocupado e esse
lugar varia de modo a se repetir ao longo de diferentes acrdos, bem como,
de modo a se modificar e romper-se nos textos analisados.
A escrita dos textos jurdicos analisados, suas reparties, continuidades
e rupturas argumentativas configuram estratgias de organizao de diferentes
e mltiplos elementos em uma unidade mais ou menos coesa, que encontra
sua identidade no prprio campo de utilizao no qual esses textos se
inscrevem. O princpio de organizao desses elementos em um texto unvoco,
coerente e adequado para certos fins evidencia o uso de regras de
funcionalidade s quais os objetos dos enunciados esto submetidos.
Os acrdos catarinenses analisados so escritos na terceira pessoa,
enquanto que em alguns dos acrdos gachos a escrita se faz na primeira
pessoa do singular. Esses textos foram trabalhados como a materialidade por
meio da qual se pode chegar ao discurso jurdico.
Os textos analisados no apenas comentam a posio de autoridade
ocupada pelo magistrado, mas tambm elucidam um efeito do discurso jurdico:
a autonomia do juiz para decidir sobre a insero ou no de certos dispositivos
no contexto das provas.
A normalizao das paternidades pelo poder amparada por um
conjunto de tcnicas de produo de saber, um processo geral de produo de
verdade. As verdades sobre o que ser pai so constitudas por esse

222
dispositivo de poder, um dispositivo de constituio de paternidades, por meio
do qual se produz a norma e se normaliza o sujeito, dispositivo que faz com
que a norma seja subjetivada pelos sujeitos. por meio do saber que se
instaura o agenciamento daquilo que se pode dizer sobre algo em uma
determinada poca, seus enunciados, e daquilo que se pode ver, suas
evidncias. O saber como aquilo que produzido pelo poder em uma dada
poca. o que Foucault denomina de carter produtivo do poder. O poder
produz saber, assim como o saber tambm produz poder. Nessa dinmica do
poder, sujeito e subjetividade so efeitos dessa relao produtiva entre poder e
saber.
A anlise tambm permite afirmar que o testemunho e a percia gentica
articulam-se como alguns dos principais elementos de uma construo
discursiva que estabelece princpios de controle e de exame de condutas
pessoais. Assim, a esfera judicial, de modo geral, e especificamente o campo
de construes discursivas da jurisprudncia brasileira acerca das
paternidades um territrio no qual se configuram possibilidades de controle
institucional sobre os corpos, as condutas e sobre a vida dos indivduos por
meio de estratgias de poder minuciosamente articuladas entre o discurso
jurdico e outros.
Tambm defendo que o grau de insero do progresso cientfico e
tecnolgico nos tribunais, bem como a utilizao cada vez mais crescente das
novas tecnologias de comunicao e informao na esfera judicial constituem
uma forma eficiente de 'biopoder'.
O conceito de paternidade no ordenamento jurdico brasileiro atravessa
outros trs conceitos: famlia, relaes de parentesco e filiao, incidindo
tambm sob a tica dos chamados direitos de personalidade.
importante lembrar ainda que os enunciados e as relaes de que so
suscetveis no campo do discurso jurdico so divergentes quanto hierarquia
ou ao grau de diferenciao valorativa entre paternidade biolgica, paternidade
scio-afetiva, filiao natural e filiao sociolgica. Essas tenses e diferenas
que emergem dos enunciados, configuram um campo hbrido, descontnuo e
conflitante de um discurso que produz e veicula poder, e que, se articulando

223
com outros discursos como o da Psicologia (presente na defesa do vnculo
scio-afetivo) e o da Medicina (presente na defesa do vnculo gentico)
possibilitam arranjos e modos de sociabilidade reconhecidos como mais ou
menos legtimos.
A discusso sobre a converso da afetividade em princpio jurdico e
sobre sua fora normativa, principalmente no mbito do direito filiao
instrumentalizado por meio da ao de investigao de paternidade encontra
solo frtil no Direito de Famlia brasileiro.
Por fim, defendo que as identidades de filho e de pai contempladas
nesses documentos no so provenientes de uma ou mais subjetividades
fundadoras originrias de indivduos concretos. Tratam-se de posies que
irrompem da descontinuidade e da disperso de funes discursivas s quais
indivduos concretos esto sujeitados.
O que hoje se pensa sobre a paternidade, as verdades produzidas a seu
respeito pelos modernos campos de saberes so produtos das relaes de
poder que esto movendo estes mesmo campos. Dispositivos de saber/poder
que atravessam diferentes espaos estendendo-se desde o universo virtual da
internet no qual os acrdos analisados podem ser encontrados at o
universo da famlia em que se processam as relaes de parentesco
passando pela clnica psicolgica espao por excelncia da interveno
sobre os "conflitos entre pais e filhos pelos tribunais de justia locus das
disputas judiciais e pelos hospitais e laboratrios de anlises clnicas
responsveis pela instncia tcnica dos exames de DNA bem como por
outros tantos espaos da vida social.



224




REFERNCIAS

ABERASTURY, Arminda; SALAS, Eduardo J. A paternidade: um enfoque
psicanaltico. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1985.

ADEODATO, Joo Maurcio. Bases para uma metodologia da pesquisa em
Direito. Revista CEJ. n. 7., 1999, p.143-150.

ADORNO, Srgio. Justia penal e desigualdade jurdica: as mortes que se
contam no Tribunal do Jri. Revista USP. v.21, 1994, p.132-151.

AGENDE AES EM GNERO, CDADANA E DESENVOLVMENTO et al.
Mulheres no comando: alm do Cairo e Beijing: fortalecendo as ONGs na
Amrica Latina. Braslia, 1999.

ALDOUS, Joan; MULLGAN, Gail M.; BJARNASON, Thoroddur. Fathering over
time: what makes the difference. Journal of Marriage and the Family, v. 60, n.3,
1998, p. 809-820.

ALMEDA, Estevan de. Direito de famlia, n: CAHAL, Y. S. Dos Alimentos. So
Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 1994, p. 284-314.

ALTMAN, Cristina. A conexo americana: Mattoso Cmara e o crculo
lingstico de Nova orque. DELTA, So Paulo, v. 20, 2004, p. 129-158.

ALVAREZ, Marcos C. Controle social: notas em torno de uma noo polmica.
So Paulo Perspectiva. v.18, n.1, 2004, p.168-176.

ARLHA, Margareth. Homens, sade reprodutiva e gnero: o desafio da
incluso. n: GFFN, K.; COSTA, S. H. (Orgs.). Questes da sade reprodutiva.
Rio de Janeiro: FOCRUZ, 1999, p. 455-467.

ASHFORD, Lori, MAKNSON, Carolyn. Sade reprodutiva: polticas e prticas;
estudos de caso do Brasil, ndia, Marrocos e Uganda. Washington: Population
Reference Bureau, 1999.

ATKNSON, Maxine P.; BLACKWELDER, Stephen P. Fathering in the 20th
Century. Journal of Marriage and the Family. v. 55, n. 4, 1993, p. 975-986.

AUSTN, John Langshaw. Quando dizer fazer. Porto Alegre: Artes Mdicas,
1990.


225
BACCOTT, Rui Carlos Duarte. Introduo ao Direito. Disponvel em:
<http://www.suigeneris.pro.br/direito_id_21.htm> Acesso em 20 de julho de
2005.

BADNTER, Elisabeth. Um amor conquistado: o mito do amor materno. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 1985.

BARBOSA, Camilo de Lelis Colani. Paternidade por inseminao artificial com
smen de terceiro. 1996. Dissertao (Mestrado em Direito) Faculdade de
Direito da PUC, So Paulo.

BARONAS, Roberto Leiser. Formao discursiva em Pcheux e Foucault: uma
estranha paternidade. n: SARGENTN, Vanice; NAVARRO-BARBOSA, Pedro
(Org). M. Foucault e os domnios da linguagem: discurso, poder, subjetividade.
So Carlos: Claraluz, 2004, p.45-62.

BENVENSTE, mile. Da subjetividade na linguagem. n: Problemas de
lingstica geral I.2 ed. Campinas: Editora da Unicamp; Pontes, 1988, p. 284-
293.

BERQU, Elza.Perfil demogrfico das chefias femininas no Brasil. n:
BRUSCHN, Cristina; UNBEHAUM, Sandra G. (Org.) Gnero, democracia e
sociedade brasileira. Rio de Janeiro: Fundao Carlos Chagas, 2002, p.243-
266.

BERTOLN, Lucila Benatti de Almeida. Funes paternas, maternas e
conjugais na Sociedade Ocidental. n: BERTOLN, Lucila Benatti de Almeida.
(org.) Relaes entre o trabalho da mulher e a dinmica familiar. So Paulo:
Vetor, 2002, p. 27-31.

BESSET, Vera Lopes. Clnica com adolescentes: de que pai se trata?
Psicologia em Revista, v.11, n.17, 2005, p. 86-95.

BEVLQUA, Clvis. Cdigo Civil dos Estados Unidos do Brasil Comentado,
Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves, 1959.

BLAC, Elisabete Dria. Me Certa, Pai ncerto: Da Construo Social
Normatizao Jurdica da Paternidade e da Filiao. n: SLVA, Reinaldo
Pereira; AZEVEDO, Jackson Chaves (Orgs). Direitos da Famlia: uma
abordagem interdisciplinar. So Paulo: LTr Editora Ltda, 1999. p. 13-28.

___________________. O homem de famlia: conjugalidade e paternidade em
camadas mdias nos anos 90. n: 24 Encontro Anual da ANPOCS, Petrpolis,
2000.

BRMAN, Joel. Genealogia do feminino e da paternidade em psicanlise.
Natureza Humana, v.8, n.1, 2006, p.163-180.


226
___________. Fraternidade: destinos e impasses da figura do pai na
atualidade. Physis, v.13, n.1, 2003, p.93-114.

BTTENCOURT, Edgar de Moura. Guarda de filhos. 3. ed. So Paulo:
Universitria do Direito, 1985.

BOWLBY, John. Apego e perda: Apego, a natureza do vnculo. So Paulo:
Martins Fontes, 1969/1990.

BRANCATO, Ricardo T. Instituies de Direito Pblico e de Direito Privado,
So Paulo: Ed.RT, 1987.

BRANDO, Maria Helena Nagamine. Introduo anlise do discurso.
Campinas: Editora da Unicamp, 1997.

BRASLERO, Renata. F., JABLONSK, Bernardo; FRES-CARNERO,
Terezinha. Papis de Gnero, transio para a parentalidade e a questo da
tradicionalizao. Psico, v.33, n.2, 2003, p. 289-310.

BRTO, Leila Maria Torraca de. De Competncias e Convivncias: caminhos da
Psicologia junto ao Direito de Famlia. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1999.

BRTO SLVA, Giselda. Histria e lingstica: algumas reflexes em torno das
propostas que aproximam a histria da anlise do discurso. Sculum - Revista
de Histria, v.11, 2004. p. 28-41.

BRUNO, Denise Duarte. Guarda Compartilhada. Revista Brasileira de Direito
de Famlia, v. 3, n. 12, 2002, p. 27-39.

BRUSCHN, Cristina. Mulher, casa e famlia. So Paulo: Vrtice, 1990.

BUGLONE, Samantha. Aes em Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos.
Relatrio Themis, 2003.

BUTLER, Judith. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity.
NewYork: Routledge, 1990.

_____________. Problema de los gneros, teora feminista y discurso
psicoanaltico. n: NCHOLSON, Linda (Org.) Feminismo/pos-modernismo.
Buenos Aires: Feminaria Editora, 1992, p. 75-95.

_____________. Bodies that matter: on the discursive limits of "sex". Nova York
& Londres: Routledge, 1993.

_____________. Fundamentos contingentes: o feminismo e a questo do ps-
modernismo. Cadernos Pagu, n. 11, 1998, p. 11-42.


227
CANDOTTO, Cesar. Foucault: uma histria crtica da verdade.
Trans/Form/Ao, So Paulo, v. 2, n.29, 2006, p. 65-78.

CARTER, Betty; MCGOLDRCK, Mnica. As mudanas no ciclo de vida
familiar: uma estrutura para a terapia familiar. 2.ed. Porto Alegre: Artes
Mdicas, 1995.

CARVALHO, Lilian Adeodato. Reflexes sobre o pai: um estudo sobre a
construo da paternidade na histria de vida e no desenvolvimento do sujeito.
1990. Dissertao (Mestrado em Psicologia), Programa de Ps-Graduao em
Psicologia, nstituto de Psicologia da USP, So Paulo.

CASTELLS, Manoel. O Poder da Identidade. So Paulo: Paz e Terra, 1999.

CASTRO, Edgardo. El vocabulrio de Michel Foucault: un recorrido alfabtico
por sus temas, conceptos, autores. Buenos Aires: Universidad. Nacional de
Quilmes, 2004.

CECCARELL, Paulo Roberto. A seduo do pai. Griphos, n.18, 2001, p.91-97.

CEPAL COMSSO ECONMCA PARA A AMRCA LATNA. ndicadores
de gnero: para el seguimiento y la evaluacin del Programa de Accin
Regional para las Mujeres de Amrica Latina y el Caribe, 1995-2001 y la
Plataforma da Accin de Beijing. Santiago de Chile, 1999.

CA, Fabiana, WLLAMS, Lcia Cavalcanti de Albuquerque e AELLO, Ana
Lcia Rossito. nfluncias paternas no desenvolvimento infantil: reviso da
literatura. Psicologia Escolar e Educacional, vol.9, no.2, 2005, p.225-233.

CA, Fabiana; D'AFFONSECA, Sabrina Mazo; BARHAM, Elizabeth Joan. A
relao entre o envolvimento paterno e o desempenho acadmico dos filhos.
Paidia, v. 14, n. 29, 2004, p.277-286.

COLAO, Thais Luzia. Uma viso interdisciplinar das fontes de pesquisa. n:
Encontro Nacional do CONPEDI, 13. Anais. Blumenau: Boiteaux, 2005. p. 841
849.

COLTRANE, S. Fathering: Paradoxes, contradictions and dilemmas. n:
COLEMAN, M.; GANONG, L. (Eds.). Handbook of contemporary families:
Considering the past contemplating the future. Thousand Oaks, CA: Sage
Publications, 2004, p. 224-243.

COLTRANE, S.; COLLNS, R. Sociology of marriage and the family. Belmont,
CA: Wadsworth/Thomson Learning, 2001.

CONNELL, Robert. Book Reviews: Changing Men: New Directions in Research
on Men and Masculinity. Journal of Sociology. SAGE. v. 26, 1990, p. 265-267.


228
_______________. Live Fast and Die Young: The Construction of Masculinity
among Young Working-class Men on the Margin of the Labour Market. Journal
of Sociology. SAGE. v.27, 1991, p.141-171.

_______________. Masculinities. Berkeley-Los Angeles: University of
California Press, 1995.

_______________. Masculinities and globalization. Men and Masculinities.
SAGE. v.1, n.1, 1998, p. 3-23.

_______________. ntroduction and Overview. Feminism Psychology. SAGE.
v. 11, n. 5, 2001, p. 5-9.

_______________. On Hegemonic Masculinty and Violence: Response to
Jefferson and Hall. Theoretical Criminology. SAGE. v. 6, n. 89, 2002, p.89-99.

_______________. Gender. Cambridge: Polity Press, 2002a.

CONT, Jos M. Penses alimentcias: subsdios para a determinao de seus
valores. Revista dos Tribunais, v.05, n.758, 2000, p. 53-61.

CORRA, Marilena; LOYOLA, Maria Andra. Novas tecnologias reprodutivas:
novas estratgias de reproduo? Physis, v.9, n.1, 1999, p. 209-234.

CORRA, Mariza. Morte em famlia: representaes jurdicas de papis
sexuais. Rio de Janeiro: Graal, 1983.

CORREA, Carlos Pinto. O lugar do pai ou um eixo para a subverso
institucional. Cgito, v.3, 2001, p.31-38.

COSTA, Jurandir Freire. Ordem mdica e norma familiar. Rio de Janeiro: Graal,
1981.

DANTAS, Cristina; JABLONSK, Bernardo e FRES-CARNERO, Terezinha.
Paternidade: consideraes sobre a relao pais-filhos aps a separao
conjugal. Paidia, v. 14, 2004, p. 347-357.

DELEUZE, Gilles. Foucault. Lisboa: Vega, 1998.

DELEUZE, Gilles. Que s un dispositivo? n: BALBER, E. et al. Michel
Foucault, filsofo. Barcelona: Gedisa, 1990.

DE PLCDO E SLVA. Vocabulrio Jurdico. Volume . Rio/So Paulo:
Editora Forense, 1967.

DESSEN, Maria Auxiliadora; LEWS, Charlie. Como estudar a famlia e o pai.
Paidia, v. 8, 1998, p. 105-119.


229
_____________________________________. O pai no contexto familiar.
Psicologia: Teoria e Pesquisa, v. 15, 1999, p. 9-16.

DJK, Teun Van. El anlisis crtico del discurso y el pensamiento social.
Athenea Digital, n. 1, 2002, p.18-24.

______________. Semntica do discurso e ideologia. n: PEDRO, Emlia R.
(org.). Anlise crtica do discurso. Lisboa: Caminho, 1998, p. 105-168.

DOR, Joel. O Pai e sua Funo em Psicanlise. Rio de janeiro: Zahar, 1991.

ENGLE, Patrice. Men in families. Report of aconsultation an the role of males
and fathers in achieving gender equality. New York: UNCEF. 1995.

ELSTER, Arthur; LAMB, Michael. Adolescent fatherhood. Hilsdale. New Jersey:
Lawrence Erlbaum Associates, 1986.

ERBON, Didier. Michel Foucault. Lisboa: Livros do Brasil, 1990.

_____________. Michel Foucault e seus contemporneos. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Ed., 1996.

EWALD, Franois. Foucault A Norma e o Direito. Lisboa: Vega, 2000.

FARCLOUGH, Norman. Discurso e mudana social. Braslia: UnB, 2001.

FARACO. Carlos Alberto. Zellig Harris: 50 Anos Depois. Revista Letras, n. 61,
especial, 2003, p.247-252.

FARA, Michele Roman. O que um pai para uma criana? Consideraes
sobre o caso Hans. Estilo da Clnica, v.10, n.19, 2005, p.154-161.

FEN, Robert. Research on fathering: social policy and emergent perspective.
Journal of Social Issues. v. 34, n.1, 1978, p. 122-135.

FELZENSZWALB, Miriam. Partenognese: os efeitos da excluso do pai no
desenvolvimento da personalidade e na dinmica familiar. 2003. Dissertao
(Mestrado em Medicina) nstituto de Medicina Social da UERJ, Rio de Janeiro.

FRES-CARNERO, Terezinha. Aliana e sexualidade no casamento e no
recasamento contemporneo. Psicologia Teoria e Pesquisa, Braslia, v.3, n.3,
1987, p.250-261.

_________________________. Famlia e sade mental. Psicologia: Teoria e
Pesquisa, n. 8, 1992, p. 485-493.


230
FERRERA, Maria Cristina Leandro. Saussure, Chomsky, Pecheux: a metfora
geomtrica do dentro/fora da lngua. Linguagem e Ensino, v. 2, n. 1. 1999. p.
123-137.

FSCHER, Rosa Maria Bueno. Foucault e a anlise do discurso em educao.
Cadernos de Pesquisa, n.114, 2001, p.197-223.

FOLBERG, Maria Nestrovsky; MAGG, Noeli RECK. Declnio da funo paterna
e dialtica da simbolizao. Estilos da Clnica, v.7, n.13, 2002, p.92-99.

FONSECA, Cludia. Crianas em circulao. Cincia Hoje. Porto Alegre,
vol.11, n.66, 1990, p. 33-38.

________________. A vingana de Capitu: DNA, escolha e destino na famlia
brasileira contempornea. n: Encontro Nacional da ANPOCS, ST Gnero,
Sexualidade e Parentesco, Caxamb/MG, 2001.

________________. Recherche de paternit et tests d'ADN. Cahiers du genre,
n.32, 2002a, p. 181-205.

________________. Me uma s? Reflexes em torno de alguns casos
brasileiros. Revista de Psicologia da USP, v. 13, n. 2, 2002b, p. 49-68.

________________. A certeza que pariu a dvida: paternidade e DNA. Revista
Estudos Feministas, v.12, n. 2, 2004, p. 13-34.

________________. Paternidade brasileira na era do DNA: a certeza que pariu
a dvida. Cuadernos de Antropologa Social, n. 22, 2005, p. 2751.

FONSECA, Marcio Alves da. Michel Foucault e o Direito. So Paulo: Max
Limonad, 2002.

FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas. Uma arqueologia das cincias
humanas. 3. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1985.

________________. Hermenutica del sujeito. Madrid: La Piqueta, 1987.

________________. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1992.

________________. O que um autor?. Lisboas: Vega, 1992a.

________________. Verdade e subjetividade. Revista de Comunicao e
Linguagem. Lisboa: Cosmos, 1993, p.203-223.

________________. O sujeito e o poder. n: RABNOW, Paul.; DREYFUS,
Hubert. (Org.) Michel Foucault, uma trajetria filosfica: para alm do
estruturalismo e da hermenutica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995,
p. 231-249.

231

________________. A verdade e as formas jurdicas. Rio de Janeiro: Nau,
1996.

________________. Em defesa da sociedade. So Paulo: Editora Martins
Fontes, 1999.

________________. A Ordem do Discurso. So Paulo: Loyola, 2003.

________________. A arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2004.

________________. Foucault. n: MOTTA, M. B. (Org.) tica, sexualidade,
poltica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2004a, p. 234-239.

________________. O poder psiquitrico. Curso dado no Collge de France
(1973-1974). Coleo Tpicos. So Paulo: Martins Fontes, 2006.

________________. Histria da Sexualidade 1: A vontade de saber. Rio de
Janeiro: Graal, 2006a.

________________. Histria da Sexualidade 2: O Uso dos Prazeres. Rio de
Janeiro: Graal, 2006b.

________________. Histria da Sexualidade 3: O Cuidado de Si. Rio de
Janeiro: Graal, 2006c.

________________. Vigiar e Punir. 31. ed. Petrpolis: Vozes, 2006d.

________________. Eu, Pierre Rivire, que degolei minha me, minha irm e
meu irmo. Rio de Janeiro: Graal, 2007.

GARCA, Edna Linhares. O desejo paterno e a potencialidade polimorfa.
Psicanlise e Universidade; v.17, 2002, p.73-89.

_______________. Transgresso e violncia nos destinos do desejo de ter
filho na atualidade. Estilos clnicos; v.7, n.13, 2002a, p.108-115.

GANDRA, Maria ns de Souza; FARAS, Maria Aznar de. A mportncia do
Apego no Processo de Desenvolvimento. Brazilian Pediatric News, v. 2, n.4,
2000. Disponvel em: <http://www.brazilpednews.org.br/dec2000/bnp0026.htm>
Acesso em 12 de julho de 2005.

GFFN, Karen; CAVALCANT, Cristine. Homem e reproduo. Revista de
Estudos Feministas, v. 7, n.2, 1999, p. 53-71.


232
GMENES, Mrcia Machado Santos. Breves anotaes sobre o conceito de
paternidade em nosso ordenamento jurdico. Revista da Seo Judiciria do
Rio De Janeiro, n.8, 2006, p.227-238.

GODELER, Maurice. O Ocidente, espelho partido. Uma avaliao parcial da
antropologia social, acompanhada de algumas perspectivas. Revista Brasileira
de Cincias Sociais, v.21, 1993, p.5-21.

GOSSELN, Catherine. Funo dos comportamentos parentais: reviso da
noo de sensibilidade materna. Psicologia Argumento, v.21, n.34, 2003, p.17-
26.

GOUVEA, Carlos A. M. Anlise crtica do discurso: enquadramento histrico.
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. Disponvel em:
<http://www.leffa.pro.br/textos/anal_critica_discurso.pdf> Acesso em 22 de
outubro de 2006.

GRECO FLHO, Vicente. Direito processual civil brasileiro. 14 ed., So Paulo:
Saraiva, 1999.

GRSARD FLHO, Waldir. Guarda Compartilhada. 2. ed. So Paulo: Editora
Revista dos Tribunais, 2002.

GUARESCH, Neuza M. F.; OLVERA, Fernanda P.; GANNECHN, Letcia G.
et al. Pobreza, violncia e trabalho: a produo de sentidos de meninos e
meninas de uma favela. Estudos de Psicologia, v.8, n.1, 2003, p.45-53.

GUARESCH, Neuza M.F.; BRUSCH, Michel E. Psicologia Social nos Estudos
Culturais. Petrpolis: Vozes, 2003.

GUMARES, Mrio. O juiz e a funo jurisdicional. Rio de Janeiro: Forense,
1958.

HAWKNS, Alan. J.; CHRSTANSEN, Shawn. L.; SARGENT, Kathryn Pond;
HLL, Jeffrey. Rethinking fathers'involvement in child care: A developmental
perspective. Journal of Family Issues. SAGE. v. 14, 1993, p.53149.

HADAR, Julieta. Anlisis del discurso. n: CCERES, Luis Jesus Galindo.
(Coord.) Tcnicas de Investigacin en Sociedad, cultura y comunicacin.
Mxico: Prentice Hall, 1998.

HACKER, Daphna. Motherhood, fatherhood and law: child custody and
visitation in srael. Social & Legal Studies. SAGE. v. 14, n.3, 2005, p. 409431.

HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 3
a
ed. Rio de Janeiro:
DP&A, 1999.


233
HARVEY, David. Condio Ps-moderna: uma pesquisa sobre as origens da
mudana cultural. So Paulo: Edies Loyola, 1993.

HERNANDEZ, Juliana. A funo paterna na neurose. Pulsional Revista de
Psicanlise, v.17, n.178, 2004, p.41-51.

HEKMAN, Susan. Beyond identity: Feminism, identity and identity politics.
Feminist Theory. London: SAGE, 2000, p.289-308.

HURSTEL, Franoise. As novas fronteiras da paternidade. Campinas:
Papirus,1999.

GUEZ, Lupicinio. (Org.) Manual de Anlise do Discurso em Cincias Sociais.
Petrpolis: Vozes, 2004.

JUST, Francis Ricardo dos Reis; ARAUJO, Saulo de Freitas. Uma avaliao
das crticas de Chomsky ao Verbal Behavior luz das rplicas behavioristas.
Psicologia Teoria e Pesquisa, vol. 20, no. 3, 2004, p.267-274.

KEJZER, Benno de. Hasta donde el cuerpo aguante: gnero, cuerpo y salud
masculina. n: CCERES, Carlos; CUETO, Marcus; RAMOS, Miguel;
VALLENAS, Sandra (coord.). La salud como derecho ciudadano: perspectivas
y propuestas desde Amrica Latina. Lima: Facultad de Salud Pblica y
Administracin de la Universidad Peruana Cayetano Herida, 2003, p. 137-152.

KMMEL, Michael. La produccin terica sobre la masculinidad: nuevos
aportes. n: RODRGUES, Regina. Fin de siglo: genero y cambio civilizatorio.
Santiago: sis nternational, Ediciones de las mujeres, n 17, 1992, p. 129-38.

_______________. Saving the males: The Sociological mplications of the
Virginia Military nstitute and the Citadel. Gender Society. SAGE. v. 14, 2000, p.
494-516.

_______________. "Gender Symmetry" in Domestic Violence: a Substantive
and Methodological Research Review. Violence Against Women. SAGE. v. 8,
2002, p.1332-1363.

_______________. Adolescent Masculinity, Homophobia, and Violence:
Random School Shootings, 1982-2001. American Behavioral Scientist. SAGE.
v.46, 2003, p.1439-1458.

_______________. Ritualized Homosexuality in a Nacirema Subculture.
Sexualities. SAGE. v. 9, 2006, p. 95-105.

_______________. Racism as Adolescent Male Rite of Passage: Ex-Nazis in
Scandinavia. Journal of Contemporary Ethnography. SAGE. v.36, 2007, p. 202-
218.


234
KMMEL, Michael; HEARN, Jeff; CONNELL, Robert. The Handbook of Studies
on Men and Masculinities. Thousand Oaks, CA: SAGE, 2005.

KNAUTH, Daniela Riva. Debate sobre o artigo de Maria Andra Loyola.
Cadernos de Sade Pblica. v. 19, n. 4, 2003, p. 895-897.

LAGACHE, Daniel. L'unit de la psychologie: Psychologie exprimentale et
psychologie clinique. Paris: PUF, 1949.

LAMB, Michael. Non traditional families: parenthood and child development.
Hillsdale. New Jersey: London Lawrence Erlbaum Associates, 1982.

____________. The father's role: applied perspectives. New York: John Wiley,
1986.

____________. What are fathers for? n. Conference Men and their Children,
London, Shared Parenting nformation Group (SPG) UK, 1996. Disponvel em
<http://home.clara.net/spig/ippr/lamb.htm> Acesso em 20 de agosto de 2005.

____________. The role of the father in child development. New York: Wiley,
1997.

LEAL, Ondina F.; BOFF, Adriana. nsultos, queixas, seduo e sexualidade:
fragmentos de identidade masculina em uma perspectiva relacional. n
PARKER, R., BARBOSA, R. (orgs.). Sexualidades brasileiras. Rio de Janeiro:
ABA/MS-UERJ: Relume-Dumar, 1996. p.119-135.

LETE, Eduardo de Oliveira. DNA como meio de prova de filiao. Rio de
Janeiro: Forense, 2000.

_______________________. Famlias Monoparentais - a situao jurdica de
pais e mes solteiras, de pais e mes separadas e dos filhos na ruptura da vida
conjugal. 2. ed. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 2003.

LEGOFF, Jacques. Documento-Monumento. Enciclopdia Einaudi, v.1. Lisboa:
Memria-Histria, 1984.

LEVANDOWSK, Daniela C.; PCCNN, C.A. A interao pai-beb entre pais
adolescentes e adultos. Psicologia: Reflexo e Crtica, v. 15, 2002, p.413-424.

LEVANDOWSK, Daniela C. Paternidade na adolescncia: uma breve reviso
da literatura nternacional. n: III Congresso Brasileiro de Psicologia do
Desenvolvimento, Niteri, 2000.

LOCHE, Adriana. Sociologia jurdica: estudos de sociologia, direito e
sociedade. Porto Alegre: Sntese, 1999.


235
LBO, Paulo Luiz Netto. Princpio jurdico da afetividade na filiao. Jus
Navigandi, Teresina, ano 4, n. 41, 2000.

_____________________. Direito ao Estado de Filiao e Direito Origem
Gentica: Uma Distino Necessria. Revista Jurdica, Porto Alegre, n 316,
2004, p.19-36.

_____________________. A paternidade socioafetiva e a verdade real.
Revista CEJ, n. 34, 2006, p. 15-21.


LTTCHAU, . "We are Family: The Regulation of "female-only Reproduction.
Social and Legal Studies. SAGE. v. 13, n. 1, 2004, p. 81101.

LYOTARD, Jean-Franois. A Condio Ps-Moderna. Lisboa: Gradiva, 1989.

LYRA, Jorge L. C. Paternidade Adolescente: uma proposta de interveno.
1997. Dissertao (Mestrado em Psicologia Social) Programa de Ps-
Graduao em Psicologia da PUC, So Paulo.

_______________. Paternidade adolescente: da investigao interveno. n:
ARLHA, Margareth, RDENT, Sandra e MEDRADO, Benedito (Orgs). Homens
e masculinidades: outras palavras. So Paulo: ECOS/Ed. 34, 1998, p.185-214.

_______________. Participao masculina na gravidez adolescente. n:
VERA, Elizabeth Meloni; FERNANDES, Maria Eugnia Lemos; BALEY,
Patrcia; MCKAY, Arlene. (Orgs.). Seminrio gravidez na adolescncia. So
Paulo: Associao Sade da Famlia, 1998. p. 119-126.

MASCADRELL, Brian P.; PLECK, Joseph H.; STUEVE, Jeffrey L. Fathers'
Role Model Perceptions: Themes and Linkages with nvolvement. Men and
Masculinities. SAGE. v. 9, n. 1, 2006, p. 23-34.

MACHADO, Helena Cristina Ferreira. 'Vaca que anda no monte no tem boi
certo': uma anlise da prtica judicial de normalizao do comportamento
sexual e procriativo das mulheres. Revista Crtica de Cincias Sociais. n. 55,
1999, p.167-184.

_____________________________. Dilemas e paradoxos da cientifizao da
justia em Portugal o caso dos perfis genticos de ADN. Revista Manifesto,
2004a.

_____________________________. Usos e representaes da cincia e de
novas tecnologias nos tribunais e (re)configuraes da cidadania. n: DS/CCS -
Comunicaes em encontros nacionais/Papers at National Meetings, 2004b.


236
_____________________________. Transaes discursivas em contexto
judicial construes femininas e masculinas. Configuraes Revista de
Sociologia, n. 1, 2005. p.133-146.

MACEL, Alexandrina A. Ser/estar pai: uma figura de identidade. 1994.
Dissertao (Mestrado em Sade Pblica) Programa de Ps-graduao da
Faculdade de Sade Pblica da USP, So Paulo.

MADERA, Felcia R.; WONG, Laura R. Responsabilidades precoces: famlia,
sexualidade, migrao e pobreza na grande So Paulo. n: Seminrio 'A famlia
nos anos 80: dimenses sociais do novo regime demogrfico'. Campinas.
NEPO/UNCAMP, 1988.

MALDDER, Denise. Elementos para uma histria da anlise do discurso na
Frana. n: ORLAND, E. P. Gestos de leitura: da histria no discurso.
Campinas: Unicamp, 1994. p. 15-28.

MALDONADO, Maria Tereza. Situaes especiais e de crise na famlia.
Petrpolis: Vozes, 1989.

MARCONDES, Danilo. Filosofia da linguagem: Da teoria do significado teoria
da ao. n: ALMEDA, Gladis M.B. (Org.), Significado, verdade e ao. Niteri:
EDUFF, 1986, p. 73-86.

MATOS, Diva M. S. A experincia de ser pai de uma mulher. 1995. Dissertao
(Mestrado em Psicologia), Programa de Ps-Graduao em Psicologia,
nstituto de Psicologia da USP, So Paulo.

MALNOWSK, Bronislaw. Sexo e represso na sociedade selvagem.
Petrpolis: Vozes, 1973.

MARDAK-KASSOTAK, Katerina. Compreendendo a paternidade na Grcia: o
envolvimento do pai no cuidado de bebs. Psicologia Teoria e Pesquisa,
Braslia, v.16, n.3, 2000. p.213-219.

MARSGLO, W. Fatherhood and Masculinities. n. KMMEL, M.; HEARN, J.;
CONNELL, R.W. The Handbook of Studies on Men and Masculinities.
Thousand Oaks, CA: Sage, 2005. p. 249-269.

MARTNS, Antonio Darienso; OLVERA, Jos Sebastio de. A prova na
investigao de paternidade e a smula n. 301 do STJ. Revista Juridica
Cesumar, v. 6, n.1, 2006, p. 301-338.

MARTORELL. Rita de Cassia Gonzaga. Ele Ainda Chefe da Familia: Um
Estudo Sobre as Representaes da Paternidade. 1998. Dissertao (Mestrado
em Servio Social) Programa de Ps-graduao em Servio Social da PUC.
Rio de Janeiro.


237
MAZRE, Francine. A anlise do discurso: histrias e prticas. So Paulo:
Parbola Editorial, 2007.

MEDRADO, Benedito. O masculino na mdia: repertrios sobre masculinidade
na propaganda televisiva brasileira. 1997. Dissertao (Mestrado em
Psicologia) Programa de ps-graduao em Psicologia da PUC, So Paulo.

MENDES, Mary Alves. Mulheres chefes de famlia: a complexidade e
ambigidade da questo. n: ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS
POPULACIONAIS DA ABEP, X, 2002, Ouro Preto. Anais. Ouro Preto: ABEP
2002, p. 1-13.

MORENO, A. R. Wittgenstein: os labirintos da linguagem. So Paulo: Editora
da Universidade de Campinas, 2000.

NAKANO, Ana Marcia Span; SHMO, Antonieta Keiko Kakuda. Espao
destinado ao homem nos cursos de orientao pr-natal. Femina, v.23, n.7,
1995, p. 657-660.

NAVARRO-BARBOSA, Pedro. O acontecimento discursivo e a construo da
identidade na histria. n: NAVARRO-BARBOSA, Pedro; SARGENTN, Vanice.
(Org.) M. Foucault e os domnios da linguagem discurso, poder,
subjetividade. So Carlos: Claraluz, 2004, p. 97-130.

NELSON, Cary; TRECHLER, Paula; GROSSBERG, Lawrence. Estudos
Culturais: uma introduo. n: SLVA, T. T. (Org.) Aliengenas na sala de aula.
Petrpolis: Vozes, 1995, p. 07-38.

NEVES, Sofia; NOGUERA, Conceio. Metodologias feministas na psicologia
social crtica : a ciencia ao servio da mudana social. Ex aequo - revista da
Associao Portuguesa de Estudos sobre as Mulheres. v.11, 2004. p 123-138.

________________________________. Metodologias feministas: a
reflexividade ao servio da investigao nas cincias sociais. Psicologia
Reflexo e Crtica, v.18, n.3, 2005, p. 408-412.

NOGUERA, Conceio. Feminismo e discurso do gnero na psicologia social.
Psicologia e Sociedade, v.13, n.1, 2001, p. 107-128.

NOTO, ara Spada Bondioli de Souza. Mater certa, Pater incertus: sobre a
possibilidade de exercer a funo paterna. Revista brasileira de psicanlise.
v.35, n.2, 2001, p.317-333.

NOVAES, Simone; SALEM, Tania. Recontextualizando o embrio. Revista
Estudos Feministas, v.3, n.1, 1995, p. 65-88.


238
OLNTO, Maria Teresa A.; GALVO, Loren W. Caractersticas reprodutivas de
mulheres de 15 a 49 anos: estudos comparativos e planejamento de aes.
Revista da Sade Pblica. So Paulo, v.33 n.1, 1999, p. 64-72.

OLVERA, Sonia; SABA, Ana Lcia; SOARES, Brbara Cobo. Gnero e
Participao Social: dimenses preliminares da responsabilidade feminina por
domiclios. n: Anais do XIII Encontro da Associao Brasileira de Estudos
Populacionais, Ouro Preto, 2002.

OLVERA, Salete Magda de. A moral reformadora e a priso de mentalidades:
adolescentes sob o discurso penalizador. So Paulo em Perspectiva. So
Paulo, v.13, n.4, 1999, p.75-81.

OLVERA, Mara Jos. Los juicios orales y la construccin del "objeto" judicial.
Disponvel em <http://www.antropologia.com.ar/articulos/politica02.htm>
Acesso em 20 de maro de 2005.

OLVERA, Joo Manuel de e AMANCO, Lgia. Teorias feministas e
representaes sociais: desafios dos conhecimentos situados para a psicologia
social. Revista Estudos Feministas, v.14, n.3, 2006, p.597-615.

ONU ORGANZAO DAS NAES UNDAS. V Conferncia Mundial sobre
a Mulher. Rio de Janeiro: FOCRUZ; Braslia: CNDM, 1996.

ORGANZAO NAES UNDAS. nforme de la Conferencia nternacional
Sobre la Poblacin y el Desarollo . (Versin Preliminar). Cairo, 1994.

ORLAND, Eni P. Anlise de Discurso: princpios e procedimentos. Campinas:
Pontes, 2003.

ORLAND, Eni, P. As Formas do Silncio: no movimento dos sentidos.
Campinas: Editora da Universidade de Campinas, 1993.

OSBORNE, Peter; SEGAL, Lynne. Extracts from Gender as Performance: An
nterview with Judith Butler. Radical Philosophy, n.67, 1993, p. 32-39. [online].
Disponvel em <http://www.theory.org.uk/but-int1.htm> Acesso em 14 de julho
de 2007.

OTTON, P. John Langshaw Autin e a Viso Performativa da Linguagem.
Revista Documentos em Lingstica Terica e Aplicada. n.18, 2002, p.117-143.

PAVA, Vera; LMA, Tiago Novaes; SANTOS, Naila; et.al. Sem direito de amar?
A vontade de ter filhos entre homens (e mulheres) vivendo com o HV.
Psicologia USP, v.13, n.2, 2002, p. 105-134.

PARCEVAL, Genevive. A Parte do pai. Porto Alegre: L&PM, 1986.


239
PEDRO, Emilia Ribeiro. (Org.) Anlise Crtica do Discurso. Lisboa: Caminho.
1997.

PENA, Srgio Danilo. O DNA como (nica) testemunha em determinao de
paternidade. Biotica, v.5, n.2, 1997, p. 231-241.

PERERA, Caio Mrio da Silva. Reconhecimento de paternidade e seus efeitos.
Rio de Janeiro: Forense, 1996.

PERERA, Rodrigo da Cunha. et al. Direito de Famlia Contemporneo. Belo
Horizonte: Del Rey, 1997.

PERERA, Rodrigo da Cunha. Princpios fundamentais e norteadores para a
organizao jurdica da famlia. 2004. Tese (Doutorado em Direito) Programa
de Ps-graduao da Faculdade de Direito da UFPR, Curitiba.

PERELMAN, Chaim. tica e Direito. So Paulo: Martins Fontes, 2000.

PERUCCH, Juliana ; BERAO, Aline Maiochi ; BUTZKE, Adriano ; BUTZKE,
Marion P. Psicologia e Direito de Famlia: investigando os papis sociais de
pais e mes em processos pela guarda de filhos em divrcios. Caminhos, v.1,
n.5, 2005, p. 139-159.

PERUCCH, Juliana; BERAO, Aline Maiochi. Novos arranjos familiares:
paternidade, parentalidade e relaes de gnero sob o olhar de mulheres
chefes de famlia. Psicologia Clnica, v. 19, n. 2, 2007, p. 57-69.

PETERS, Michael. Ps-estruturalismo e filosofia da diferena. Belo Horizonte:
Autntica, 2000.

POL-DROT, Roger. Michel Foucault entrevistas. So Paulo: Graal, 2006.

PRADO FLHO, Kleber. Uma histria crtica da subjetividade no pensamento de
Michel Foucault. n: LACO, Luis F.; SOUZA, Pedro. (Org.) Michel Foucault:
perspectivas. Rio de Janeiro: Achiam, 2005.

PRNS, Baukje; MEJER, rene Costera. Como os corpos se tornam matria:
entrevista com Judith Butler. Revista Estudos Feministas, v.10, n.1, 2002, p.
155-167.

RAMRES, Vera Regina Rhnelt. Cognio social e teoria do apego: possveis
articulaes. Psicologia Reflexo e Crtica, v.16, n.2, 2003, p. 403-410.

REALE, Miguel. Lies preliminares do Direito. So Paulo: Editora Saraiva.
1991, p. 167-168.


240
RES, Alberto Olavo Advcula. Opacidade e visibilidade da paternidade na
reproduo. Revista brasileira de crescimento e desenvolvimento humana. v.7,
n.2, 1997, p. 69-76.

RDENT, Sandra. A desigualdade de gnero nas relaes parentais: o
exemplo da custdia dos filhos. n: ARLHA, Margareth; RDENT, Sandra;
MEDRADO, Benedito. Homens e masculinidades: outras palavras. So Paulo:
ECOS/Editora 34, 1998, p. 163-184.

ROBNSON, Bryan. Teenage fathers. Lexington, MA: Lexington Books, 1987.

_______________. Teenage pregnancy from the father's perspective.
American journal of orthopsychiatry, v. 58, n.1, 1988, p. 46-51.

ROMANELL, Geraldo. Famlia de camadas mdias: a trajetria da
modernidade. 1986. Tese (Doutorado em Antropologia) Programa de Ps-
graduao em Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da USP, So Paulo.

___________________. Paternidade em famlias de camadas mdias. Estudos
e Pesquisas em Psicologia, v. 2, 2003, p. 79-95.

RYAN-FLOOD, Risn. Contested Heteronormativities: Discourses of
Fatherhood among Lesbian Parents in Sweden and reland. Sexualities. SAGE.
v.8, n. 2, 2005, p. 189204.

RUSSEL, Graeme. The father role and its relation to masculinity, femininity and
androgyny. Child Development, v.49, 1978, p. 1174-1181.

SALEM, Tania. O velho e o novo: um estudo de conflitos e papis familiares.
Petrpolis: Vozes, 1980.

___________. Sobre o casal grvido: incurso em um universo tico. 1987.
Tese (Doutorado em Antropologia Social) Programa de Ps-Graduao em
Antropologia Social do Museu Nacional da UFRJ, Rio de Janeiro.

SANTOS, Boaventura de Sousa. Os tribunais e as novas tecnologias de
comunicao e de informao. Sociologias, n.13, 2005, p. 82-109.

SARMENTO, Regina Clia. Casais grvidos e os novos sentidos da
paternidade: um estudo qualitativo com referencial psicanaltico. 1999. Tese
(Doutorado em Sade Mental) Programa de Ps-graduao em Sade Mental
da UNCAMP, Campinas.

SOUZA, Rosane M. de. Paternidade em transformao: o pai singular e sua
famlia. 1995. Tese (Doutorado em Psicologia) Programa de ps-graduao em
Psicologia da PUC, So Paulo.


241
SCHNEDER, Jac Fernando; TRNDADE, Ellika; MELLO, Ana Maria de A;
BARRETO, Mriam Lcia. A paternidade na perspectiva de um grupo de pais.
Revista Gacha de Enfermagem, v.18, n. 2, 1997, p.113-22.

SCHNEDER, David M. American Kinship: a cultural account. Eglewood Cliffs,
Prentice-Hall, 1968.

SCRUTON, Roger. A Obra Filosfica de Wittgenstein. n: Introduo Filosofia
Moderna, Rio de Janeiro: Zahar, 1982, p. 268-281.

SEWARD, Rudy Ray; YEATTS, Dale E.; AMN, ftekhar; DEWTT, Amy.
Employment leave and fathers' involvement with children: According to mothers
and fathers. Men and Masculinities. SAGE. v.8, n.2, 2006, p.405-427.

SLVA, Simone Souza da Costa, LE PENDU, Yvonnick, PONTES, Fernando
Augusto Ramos et al. Sensibilidade materna durante o banho. Psicologia
Teoria e Pesquisa, v.18, n.3, 2002, p. 345-352.

SLVA, Toms Tadeu da. A produo social da identidade e da diferena. n:
SLVA, Toms Tadeu da (Org.); HALL, Stuart; WOODWARD, Kathryn.
Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais. 2. ed. Petrpolis:
Vozes, 2003. p. 73-102.

SLVA, Gustavo Adolfo Pinheiro da. Teoria dos Atos de Fala. n: V Frum de
Estudos Lingsticos - Lngua Portuguesa e dentidade: Marcas Culturais.
Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Livro de Resumos
das sesses de comunicao, 2005. Disponvel em:
<http://www.filologia.org.br/viiifelin/41.htm> Acesso em 12 de maio de 2007.


SLVA, Filipe Carreira da. Habermas, Rorty, and American pragmatism. Dados,
v. 49, n. 1, 2006. p. 99-117. Disponvel tambm em: <http://www.scielo.br
/scielo.php?pid=S0011-52582006000100005&script=sci_arttext> Acesso em 10
de Agosto de 2007.

SLVERA, Paulo. (Org.) Exerccio da Paternidade. Porto Alegre: Artes
Mdicas, 1998.

SPNK, Peter. Anlise de documentos de domnio pblico. n. SPNK, Mary
Jane. (Org.) Prticas discursivas e produo de sentidos no cotidiano. So
Paulo: Editora Cortez, 1999. p. 123-152.

STEARNS, Peter. Be a man! Males in modern society. New York: Holmes &
Mier, 1990.

STRATHERN, Marilyn. Necessidade de pais, necessidade de mes. Revista
Estudos Feministas, v. 3, n. 2, 1995, p. 303-329.


242
SUDBRACK, Maria Fatima Olivier. Da falta do pai busca da lei: o significado
da passagem ao ato delinqente no contexto familiar e institucional. Psicologia
Teoria e Pesquisa, v.8, 1992, p. 447-57.

THOMPSON, Linda; WALKER, Alexis. Gender in families: Women and men in
marriage, work, and parenthood. Journal of Marriage and Family, v.51, 1989, p.
845-871.

TONEL-SQUERA, Maria Juracy. F., XAVER, Marcelo Coral, FNKLER,
vana, GUEDES, Thais, MENDES, Daniela, VAVASSOR, Mariana.
Concepes e prticas de adolescentes homens moradores de Florianpolis
sobre o uso do preservativo e DSTs/ADS n: Seminrio nternacional
Educao ntercultural, Gnero e Movimentos Sociais, 2003, Florianpolis.
UFSC, 2003. p. 01-12.

TOURNHO, Emmanuel Zagury. A produo de conhecimento em psicologia: a
anlise do comportamento. Psicologia cincia e profisso, v.23, n.2, 2003, p.
30-41.

TRNDADE, Zeidi Araujo, ANDRADE, C. A. e SOUZA, Q. J. Papis parentais e
representaes da paternidade: A perspectiva do pai. Psico, n. 28, v.1, 1997, p.
207-222.

TRNDADE, Zeide Araujo. As representaes sociais da paternidade e da
maternidade: implicaes no processo de aconselhamento gentico. 1991.
Tese (Doutorado em Psicologia) Programa de Ps-Graduao em Psicologia,
nstituto de Psicologia da USP, So Paulo.

TRVOS, Augusto. Introduo pesquisa em cincias sociais: a pesquisa
qualitativa em educao. So Paulo: Atlas, 1987.

VALE DE ALMEDA, Miguel. Senhores de si: uma interpretao antropolgica
da masculinidade. Lisboa: Fim de Sculo, 1995.

_______________________. Corpo presente: treze reflexes antropolgicas
sobre o corpo. Oeiras: Celta, 1996.

VEGA BOLAOS, Jos. Cdigo de famlia. Publicaciones Jurdicas. s.l, 1992,
p.62-68.

VERA, vo Antonio; VERA, Rodrigo Pinheiro. Uso e abuso do exame do DNA
sob o ponto de vista mdico-legal. JUDICE, n. 7, 2000. Disponvel em:
<http://www.mt.trf1.gov.br/judice/jud7/DNA.htm> Acesso em 20 de julho de
2005.

VZZOTTO, Marlia Martins. Psicodinmica da Paternidade: um estudo sobre
homens que esperam o nascimento do seu Filho. 1994. Tese (Doutorado em

243
Sade Mental) Departamento de Psiquiatria da Faculdade de Medicina da
UNCAMP, Campinas.

WAGNER, Adriana; PREDEBON, Juliana; MOSMANN, Clarisse; VERZA,
Fabiana; Compartilhar tarefas? Papis e funes de pai e me na famlia
contempornea. Psicologia: Teoria e Pesquisa, n. 21, v.2, 2005, p. 181-186.

WAGNER, Adriana; HALPERN, S. C.; BORNHOLDT, E. A. Configurao e
estrutura familiar: Um estudo comparativo entre famlia originais e
reconstitudas. Psico, n. 30, v.2, 1999, p. 63-73.

WELTER, Belmiro Pedro. Igualdade entre as Filiaes Biolgica e Socioafetiva.
So Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 2003.

WTTGENSTEN, Ludwing. Tratado Lgico-Filosfico e Investigaes
Filosficas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1987.

______________________. Investigaes Filosficas. So Paulo: Abril
Cultural, 1979.






























244






















ANEXOS