PLATN

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manifestaciones de pensamiento y de arte, se ha adueado de la crtica moderna, que pronuncia la attesis slo para las obras cuyo carcter apcrifo resulte evidente por sus elementos materiales o formales. Los criterios para juzgar la autenticidad de las obras platnicas son los siguientes: 1. La tradicin. Que los escritores antiguos hayan considerado autntico un escrito es siempre una presuncin fortsima en favor del escrito, a menos que haya en el elementos positivos en contra. Este criterio, sin embargo, no es decisivo por s solo. 2. Los testimonios antiguos, debidos a escritores que han comentado o criticado las obras de Platn. Particular valor probatorio poseen las citas de Aristteles, elevadas por algn historiador moderno (por ejemplo, Zeller) a la categora de prueba. Pero tampoco este criterio es decisivo, porque algn dilogo indudablemente platnico, por ejemplo, el Protgoras, no es citado por Aristteles. Adems, estos testimonios obedecen a veces a criterios de escuela, como en el caso de Proclo, quien declar apcrifos la Repblica, las Leyes y las Cartas. 3. El contenido doctrinal. Este criterio es muy dudoso: juzgar la autenticidad de las obras a base de la doctrina, por el hecho de conocer la doctrina de Platn gracias a sus obras, es un crculo vicioso. Puede resultar, sin embargo, decisivo cuando se encuentran en escritos platnicos elementos de doctrinas que pertenecen a escuelas posteriores. Tal es el caso del Alcibades // (139 c), donde se dice que todos aquellos que no alcanzan la sabidura son locos: la cual es doctrina propia de los estoicos. Prueba de inautenticidad puede ser tambin una contradiccin burda: como en el caso del Teages (128 d), en el cual se afirma que el signo demonaco es siempre negativo, para decir una pgina ms all (139 e) que dicho signo empuj positivamente a algunos a tratarse con Scrates. 4. El valor artstico. Platn es un artista muy grande y cada dilogo suyo es obra no slo de pensamiento, sino tambin de poesa. Pero naturalmente no se puede pretender que todos los dilogos alcancen el mismo nivel artstico. Este criterio es vlido nicamente en el caso en que se encuentre una deficiencia gravsima: como en el Teages y en los Amantes. 5. La forma lingistica. El uso de expresiones peculiares, palabras, etc., puede suministrar algn indicio, por lo menos, sobre la autenticidad de los dilogos: por ejemplo, en el Alcibades II hay particularidades de lenguaje que parecen pertenecer a una poca ms tarda que aquella en que se compusieron los dilogos platnicos. Todos estos criterios ofrecen una cierta seguridad nicamente si se confrontan unos con otros y si recprocamente se confirman. De su aplicacin resulta que se pueden llamar apcrifos con seguridad los siguientes dilogos: Alcibades II, Hiparco, Amantes, Teages, Minos. Pueden subsistir dudas sobre el Alcibades I, el Hipias Mayor, el Ion, el Clitofn y el Epinomis; pero tales dudas no excluyen que algunos de ellos se puedan utilizar como fuentes de la doctrina platnica, con la cual no contrastan en ningn punto. La autenticidad del Menexeno, que es un elogio fnebre de los muertos en la guerra (epitafio, gnero muy en boga en la retrica de aquel tiempo), parece que no pueda excluirse, dado el testimonio explcito de Aristteles (Ret., 1415 b, 30); pero el sarcasmo de su presentacin, sus