Sunteți pe pagina 1din 9

Caragiale rromnismul, moftul, lenea, prostia (mrci ale lumii lui Caragiale)

Personajele lui Caragiale se exileaza in limbuie (Mircea Iorgulescu). Vorbitul sau trncneala reprezint pentru ele un mod de viaa, ultimul stadiu al mistificrii traiului . Personajele lui Caragiale vorbesc la nesfrit, vorbirea lor este una dezarticulat, incorect si aberant. n lumea lui Caragiale lumea se forfotete fr contenire, iar glgia nu nceteaz vreodata; este un zgomot si o agitaie continu care face lumea s arate ca un bazar. Berriile, bodegile, birturile, crciumile, cafenelele sunt considerate temple, locuri de comunicare unde vorbirea capt o semnificaie ritual. Prin actul vorbirii personajele uit de tot si de toate, se schimb, att ele ct i lumea lor. Vorbitul reprezint suprema voluptate; nimic nu valoreaz cat o conversaie pentru personajele lui Caragiale, chiar dac conversaia nu valoreaz de fapt nici doi bani, important este s se stea de vorb cu oricine, oricnd, despre orice. Mircea Iorgulescu afirm ca aceast vorbire continua a personajelor este datorat spaimei de singurtate care este una pur fizic i se manifest prin nevoia de a vorbi; iar un antidot al solitudini este cheful. Lumea lui Caragiale este compus din amici foarte sociabili,pofta de vorb crete dintr-un vid luntric, nu are nici o legtur cu persoana, cu individualitatea celuilat sau a celorlali, acetia sunt necesari numai ca obiecte nsufleite; ca dcor uman. n lumea pe care Caragiale o expune exist o familiaritate lbrat care ngduie absolut orice; nu exist spaiu de via intima iar axiologia social a fost

abolit. Aceast lume triete n deplin contiin a lipsei de valoare a persoanei. Indivizii ce fac parte din aceast lume sunt asemntori, se pot confunda si pot sa i schimbe oricnd rolurile, poziiile, funciile, atitudinile sau chiar convingerile. Conversaia dintre personaje este mai mult un monolog, emitorul ateapt laude, aprecieri, ncuviinare, aplauze, receptorul trebuie s fie practic uimit, surprins de spusele celuilat, ceea ce l face un partener de conversaie ideal. Subiectele principale sunt chestiuni la ordinea zilei care sunt desigur vitale i arztoare; competena personajelor e universal, se pricep la toate i au soluii pentru orice pe loc. Lumea prezentat de Caragiale se aflat in declin.

MOFTANGII Ce este un moftangiu ? om neserios pe care nu se poate conta, om care


umbl cu moft.

Cum definete Caragiale moftul ? - Caragiale adopt solemnitatea stilului


retoric, ntr-un text ce mimeaz erudiia, recurgnd la majuscule, repetiii, sublinieri i construcii oximoronice.

Rromnul
n primul rnd de ce rromnul cu doi r sau chiar trei in unele locuri ?

Pentru Caragiale existau dou feluri de ceteni ai rii noastre: romni (cu un singur r), oameni simpli, iubindu-i munca si iubindu-i ara, si rrromni (cu 3 r), reprezentnd patriotismul iptor i glgios al acelora pentru cari patria este sinonim cu posibilitatea nelimitat de a exploata, de a jefui. n tipurile lui de <<moftangiu>> Caragiale a surprins cu sarcastic verv aceast categorie a exploratorilor, indiferent de coloratura politica: <<Moftangiul este patriot hotrt, naionalist exclusiv, romn pn n mduva oaselor! Toat lumea trebuie s-o tie! Guvernamental, sau, cnd din nenorocire nu se poate asta, opozant, moftangiul felicit Rromnia n cazul nti, o deplnge n cazul al doilea, n ambele cazuri o iubete pn la nebunie. De aceea el urte cu furie tot ce nu e romn, tot ce nu e naional.>>(Ion Vitner n Influena clasei muncitoare n opera lui Eminescu i Caragiale(Colecia Contemporan)) Moftangiu rrromn stimeaz agricultura, dar viseaz o industrie mare naional pentru rioara lui. Este om de partid atta timp ct nu este vorba despre politic interioar; deviza lui fiind jos strinsimul, sus rrromnismul, iar cei ce gndesc altfel sunt considerai trdtori. (dorete mai mult, vrea ca rioara sa s fie mai dezvoltat, i superioar fa de alte ri, toate acestea cu scopul de a se putea laud i mai mult c este romn) Moftangiul poate fi gsit in toate clasele sociale. poate avea sau nu profesiune, poate fi srac sau bogat, prost ori detept, nerod sau de spirit, tnr, btrn, de un sex sau altul sau de amndou, el a fost, este i va fi un romn adevrat... Moftangiul este oricnd gata de lupt, S te pzeasca Dumnezeu s ataci Rrromnia lui orict de pe departe, cci moftangiul romn e gata s te zdrobeasc.

Caragiale face si o clasificare, o etapizare a moftangiului romn pe vrste. Din clasele primare pn la bacalaureat anarhist; de la bacalaureat pn la primul examen de universitate socialist; de la primul examen pn la licen progresit; de la licen pn la slujb liberal; de la slujb pn la la pensie conservator; de la pensie ncolo, mprtete principiile tinerimii universitare i poate fi gsit la orice manifestaie a stundenilor.

Rromnca
Moftangioaica romnc e fiic de arenda, de negustora, de funcionra, de avocel, de ofiera, de pop..., provine deci dintr-o familie nobil, nu suporta mojicimea(rnime). Vorbete romnete doar avec les domestiques ( cu slugile), in rest doar frauzete (i mai nou nva engleza). moft, capriciu, denot o superioritate fals Pentru moftangioaica romnc sunt doar dou orae n care poate locui, Paris et Bukarest. (probabil restul nu sunt demne de ea, de superioritatea sa si nu i satisfac mofturile) La hanul curii mai ales, cum s-a abinut toat ziua de mncare, abuzeaz de ampanie, de icre, de ngheat, de bomboane nu de plcere ori de lcomie, nu!...de datorie...O dat supeaz cu un amic, pe urm cu un curtezan, mai despre ziu, senelege, vine i rdul lui dumnealui:Aide, cocoelule, la bufet! Aa, dup ngheat mnnc iar icre moi, i dup Pomery extra-sec frapp, iar ciucalat fierbinte...A doua zi doctorul High-life se vede silit a-i prescrie o cutie si jumtate de capsule de ricin. prostia

Dup cum i spune i numele moftangioaica romnc este mofturoas, capricioas i nu tii la ce s te atepi, comportamentul ei este unul neadecvat situaiilor, chiar contrar. Cnd vrei s filtrezi cu moftangioaica, se roiete i fleoriete. i vorbeti serios, rde; glumeti, e foarte serioas; o salui, d -abia moie; o iubeti, te spune trgului.

Savantul
Savantul e un brbat serios, membru n toate societile culturale naionale sau internaionale. Caragiale l descrie ca i un exemplu in galeria moftangiilor. Tipul nostru iubete, mai presus de orice, tina i Rromnia, crora le sacrific activitatea, linitea, sntatea, familia sa, tot. obsesia pentru Rromnia, spiritul naionalist exacerbat. tiina trebuie s fie i ea de tip naional. El susine c tiina, dei esenial uman, trebuie, mai ales la o naiune mic i tnr ca a noastr, s fie naional. De asemenea el dorete i consider absolut indispensabil un institut savant al Rrromniei, pentru domesticirea, prsirea i educaia licuricilor. Institutul e pentru el inviolabil, i el desigur este sacrosanct; iar guvernul nu se va atinge de el, ba chiar va aloca un buget mai mare pentru acesta, c doar nu ar fi un guvern care ar vrea s sting lumina, s rearunce Rrromnia in obscuritate!.(Savantul dorete ca Rromnia sa s devin farul cultural din Peninsula Balcanic.) ntr-un mod subtil Caragiale asociaz, compar apa cu guvernul, moftangii cu pietrele, chiar i cu tiina. guvernele sunt trectoare, tiina e etern: ntr-o ar eminamente(prin excelen, prin deosebire, n/la cel mai nalt grad)

constituional, apa trece, moftangii rmn. (zicala original fiind apa trece, pietrele rmn). Din acest context se poate dovedi i actualitatea lui Caragiale, asemnarea dintre societatea de ieri, i cea de azi. Caragiale nu ne prezint doar o clasificare a moftangiilor rromni, ci i a moftangiilor savani. Cei imbecili, crora nu le pas de critic i cei de spirit cu oarecare talent care sunt mai slabi de inger, tocmai de ce le pas i de crtica adus. Care este culmea moftangiului savantdin acest text de Caragiale ? Culmea moftangiului savant:a-i comanda statua nc din via i a prezida la inaugurarea ei i la aporezarea sa a acestui mare lupttor naional n ogorul tiinei rromne. A apoteza- a ridica n rndul zeilor, a premri Ce nelegei din aceasta culme ? Prostie la superlativ, tocmai opusul cuvntului propriu-zis, savant care desemneaz un om de tiin cu vaste cunotiine, nu cu cunotiine superficiale. Se poate observa i lipsa de onoare, de modestie: Modestia mpodobete curajul cel adevrat, pe cnd ludroenia l

dezonoreaz. - Massimo DAzeglio sau Numai lauda ce i-o aduci tu singur, nu o asculta! Mihai Eminescu

Repaus dominical
Petrecerea este o chestiune serioas pentru personajele lui Caragiale, nu denot nici mcar o urm de lene, ba chiar dimpotriv. daca n-avem alt treab mai serioas de fcut - zic mai serioas, fiindc, n viaa noastr scurt i trudit,

nici petrecerea nu e ceva att de neserios cum spun civa nelepi, unii ursuji i alii farnici. Joia trecut, 21 mai, neavnd treab, m plimbam ncet pe Calea Victoriei, pe la apte seara, privind la forfoteala aceea de caleti, birji, automobile - ce mulime! ce elegan! ce belug!... cum rar se vede chiar n oraele cele mai prospere - i m gndeam: cine or fi aceia care au scornit de la o vreme c-n ar e srcie, c s-a scumpit traiul i c suntem ameninai de o criz agricol? ce moftangii!

Cine spune asta, romnul sau rrromnul ? rrromnul Cine sunt moftangii?

Moftangii, are aici acelai sens ca i cellat text,cu acelai nume, sensul de baz ? ironie Moner - mi zice - nevast-mea s-a dus la ar cu copiii, la neamurile ei, tocmai n Muscel... Eu n-am vrut s merg... mai nti, mi-a fost lene s m scol aa de diminea; i pe urm, drept s-i spun, nu-mi plac petrecerile patriarhale; eu sunt orean; mie-mi place oraul... dar... nu duminicile i srbtorile... N-am vzut ceva mai urt pe lume dect un ora mare n zilele de repaus dominical! Ce nelegei din acest fragment ? lenea, superioritatea, condiia social Domnilor - zice Costic - trebuie s tii c, graie ntmplrii fericite c vam ntlnit, mi-au fugit din minte nite idei foarte negre... Dac, adineaori, nuntlneam pe nenea Iancu, mergeam, cum eram de plictisit, drept la gar, s m arunc subt roatele primului tren la-ndemn. V mulumesc... Suntei salvatorii

vieii printelui copiilor soiei mele, care era s citeasc mine, la Cmpulung, n Universul, nc o nou tragic sinucidere la staia B.M.!... Ce se poate spune despre personajul Costic? Dependent de alte personaje, doar pentru a vorbi i se evideniaz prostia ( sinucidere din plictiseal)

tiu c-am petrecut!... Ce chef!... i, dac trebuie s fim drepi, Costic a pltit de dou ori petrecerea improvizat - i cu bani i cu spirit - ce verv!... Din cnd n cnd, constatnd c lsam "s se rceasc" paharele noastre pline, ne strig, ridicind pe al su: Jos repausul dominical!... S lucrm!... lucrai, domnilor! Iar noi, mprtind prerile lui, lucram cu struin... Ce activitate! Cinci ore fr-ntrerupere, pe nersuflate... Ce neleg moftangii prin munca ? chef, petrecere, reprezint munca depus de rromni Ce reprezint cheful la Caragiale ? Cheful, una dintre modalitile frecvent ntlnite de satisfacere a unei lcomii obsedante, nu se rezum la mncare i butur, implic i spiritul, e drept c n form declasat a vorbelor de spirit.

Ciudat efect face cafeaua tare!... Ni s-a dezlegat limba... Ieim... E lumin mare... O aglomeraie... Un accident?... S anunm Salvarea!... Ne apropiem...

Ce aciunii tipice desfoar personajele ? Soluia instantanee Conversaie despre orice

n aceast n care toi sunt ori devin d-ai notri fiecare l crede pe cellalt prost, fiecare, la rndul lui, face pe prostul. Fiindc adevrata, suprema valoare acestei lumi este prostia i toi se strduiesc s fie, s dea impresia c sunt ct mai proti. Lumea lui Caragiale este o prostocraie , n sistemul n creia prrostia real, autentic se confund indiscernabil cu simularea prostiei. (Mircea IorgulescuMarea trncneal sau Eseu despre lumea lui Caragiale) Nu se mai poate ti dac personajele fac parte cu adevrat din categoria protiilor sau doar se prefac, indiferent, de aici se nate o lume n care, pentru a supravieui este necontenit nevoie s faci pe prostul, s intrii n corul uniform i zgomotos al marii trncneli, s fii asemenea ei. Prasind-o, se poate exclama asemenea unui dintre personajele sale: Ce lume! ce lume! ce lume! (Mircea Iorgulescu Marea trncneal sau Eseu despre lumea lui Caragiale) Desigur, exist i un alt mod de a privi lumea lui Caragiale . Aa cum rezum Mircea Iorgulescu n Eseul despre lumea lui Caragiale, Mihai Ralea vede cu totul altfel aceast lumea a lui Caragiale n textul su intitulat Lumea lui Caragiale, o lume vesel, idilic, far nici o grij, minunat,etc.; o lume de regretat, n orice caz.