La croyance est la base de la religion

Madina

Cheikh Abdel-Mouhsine Al-Quassim

Vendredi 24/12/1422 (8/3/2002)

Serviteurs d’Allah ! Craignez Allah sincèrement, car avec la crainte d’Allah les
discernements et les cœurs sont illuminés, et les péchés sont effacés.

O vous les musulmans !

Allah nous a donné, par sa Grâce, une religion qui s’accorde avec les bonnes
natures et les raisons saines, qui est valable à toutes les époques et dans tous les
endroits ; elle rassemble la science, l’adoration, la parole, les actes et la croyance ; et
Allah n’accepte de ses créatures aucune autre religion :

{Et quiconque désire une religion autre que l’islam, ne sera point agréé, et il
sera dans l’au-delà, parmi les perdants}.

Dans cette religion, il y a une parole ; quiconque dit cette parole sincèrement de son
cœur et accomplit les actes qui y sont conformes, en recherchant la satisfaction
d’Allah, entrera au paradis sans avoir de comptes à rendre et sans subir de
châtiment :
« Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah » ; elle est la meilleure parole, la meilleure
action, la plus élevée des parties de la foi, et celui qui la prononce est élevé au plus
haut degré de la religion. Mais prononcer cette parole ne suffit pas pour entrer et
rester dans l’Islam, il faut que le musulman connaisse sa signification et mette en
pratique ses enseignements, en réfutant le chirk (associer quelque chose avec Allah)
et en témoignant de l’unicité d’Allah. Le musulman est sincère dans sa foi et sa
croyance ; il est soumis à Allah en ce qui concerne les lois, les ordres, la législation
et le destin (ce qui lui a été écrit par Allah) ; il ne demande ses besoins qu’à Allah, de
même qu’il ne s’adresse qu’à Allah - qu'il soit glorifié - pour dissiper ses tourments,
Allah a dit :

{Et si Allah fait qu’un malheur te touche, nul autre que lui ne peut l’enlever.

Et s’il fait qu’un bonheur te touche, c’est qu’il est capable de toute chose}.

Et Ibn Abbass (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit :

- « La meilleure adoration est l’invocation (ou adresser des demandes à Allah) ».

Lorsque tu es dans les difficultés et les tourments, et que les portes se sont fermées
devant toi ; appelles le Très Grand, car il donne à celui qui lui demande, et il protège
celui qui cherche refuge auprès de lui, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Lorsque tu demandes, demandes à Allah ; lorsque tu demandes de l’aide,

demandes de l’aide à Allah ; et saches que si la communauté entière se
réunissait pour te procurer un bien, ils ne pourraient te faire du bien que selon
ce qu’Allah t’a écrit ; de même que s’ils se réunissaient pour te faire du mal, ils
ne pourraient te faire du mal que selon ce qu’Allah t’a écrit)

Rapporté par Al-Boukhari.

Et n’hésite pas à demander à ton Seigneur même les choses les plus simples, le
prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Demandez à Allah toute chose même les lacets des chaussures).

Le mort et la personne qui est absente ne peuvent rien pour eux-mêmes, et à plus
forte raison, ils ne peuvent rien pour les autres ; le mort a besoin qu’une personne
adresse des demandes à Allah pour lui, comme le prophète (qu'Allah prie sur lui et le
salue) nous a ordonnés lorsque nous visitons les tombes des musulmans de
demander à Allah d’être miséricordieux envers eux et d’adresser des demandes à
Allah en leur faveur ; mais nous ne devons pas leur demander de nous aider.

Notre Seigneur - pureté à lui - entend et voit, donc, c’est une offense et un manque
de respect envers lui que de mettre des intermédiaires entre toi et lui en ce qui
concerne les invocations et les demandes, il a dit :

{Invoquez-moi et je répondrai à votre appel}.

Parmi les choses qui sont opposés au témoignage de l’unicité d’Allah, le fait de
verser le sang pour autre qu’Allah :

{Dis : « En vérité, ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort

appartiennent à Allah, Seigneur de l’univers.

A lui nul associé ! Et voilà ce qui m’a été ordonné, et je suis le premier
à me soumettre}.

La procession autour de la maison sacrée (la Kaa’ba) est une adoration qui
comprend l’abaissement et la soumission au Seigneur des mondes :

{Et qu’ils fassent les sept tours rituels autour de la Maison antique}.

Tourner autour d’autres choses comme les tombes, est la cause de l’interdiction de
l’entrée au paradis.

Jurer par Allah lorsque nous en avons besoin fait partie de la glorification du
Seigneur des mondes, et jurer par autre que lui est un manque de respect envers le
Créateur - qu'il soit exalté -, c’est la raison pour laquelle le prophète (qu'Allah prie sur
lui et le salue) a dit :

(Quiconque jure par autre qu’Allah, aura alors mécru ou commis l’idolâtrie)

Rapporté par At-Tirmidhi.

Quiconque porte des amulettes pour repousser la jalousie des envieux ou pour
obtenir un bien, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a demandé à Allah de ne
pas réaliser ce que cette personne veut et de faire que se soit le contraire qui lui
arrive, il a dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) :

(Quiconque porte une amulette, qu’Allah ne réalise pas ce qu’il veut) rapporté par
Abou Dawoud ; et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) n’accepta pas de prêter
serment d’allégeance à ceux qui portaient des amulettes, Ouqbah ibn Amer Al-
Jouhani (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

- « Un groupe d’hommes vint au Messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) ; il
prêta serment d’allégeance à neuf parmi eux et refusa pour un homme ; ils dirent :
“ O Messager d’Allah ! Tu as prêté serment d’allégeance à neuf et tu as refusé pour
celui-ci ” ; il dit :

(Il porte une amulette), il fit entrer sa main (sous le vêtement de l’homme) et la
déchira ; puis, il lui prêta serment d’allégeance et dit :

(Quiconque porte une amulette, a alors associé quelque chose avec Allah)

Rapporté par Ahmed.

Donc, pendant les difficultés et les moments de tristesse, remets-toi à l’Unique, le
Souverain, car il répondra à ton appel ; celui qui s’accroche à Allah, qui lui demande
ce dont il a besoin et qui s’en remet complètement à lui, Allah lui donnera ce qu’il
désire et lui facilitera toutes les difficultés ; tandis que celui qui s’accroche à un autre
qu’Allah ou s’en remet à sa science, sa raison, ses amulettes, et compte sur sa
puissance et sa force, Allah le laissera avec ses choses et l’abaissera.

Parmi ce qui détruit la religion, le fait d’aller voir les sorciers et les charlatans, ainsi
que d’interroger les devins et les voyants, Allah - qu'il soit exalté - a dit :

{Mais ceux-ci n’enseignaient rien à personne, sans qu’ils n’aient dit d’abord :

« Nous ne sommes qu’une tentation, donc, ne sois pas mécréant »}.

Et dans le hadith :

(Quiconque va voir un voyant ou un devin, puis, croit en ce qu’il dit, aura alors
mécru à ce qui a été descendu sur Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue))

Rapporté par An-Nassaa’i.

Et celui qui demande à un sorcier de faire du tort aux autres, le tort se retournera
contre lui, Allah a dit :

{Cependant, la manœuvre perfide n’enveloppe que ses propres auteurs}.

Et l’obscurité ne peut pas être repoussée par l’obscurité, la sorcellerie doit être
repoussée par la lumière du Coran et non par la sorcellerie :

{Et Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une
miséricorde pour les croyants}.

Donc, protèges ta croyance, ô musulman, car elle est la chose la plus précieuse que
tu possèdes et ta meilleure provision pour l’au-delà ; tandis que le chirk éteint la
lumière de l’état de nature (l’Islam) et est la cause du malheur et de la domination
des ennemis.

Je cherche refuge auprès d’Allah contre satan le maudit :

{Tiens fermement à ce qui t’a été révélé car tu es sur le droit chemin. C’est
certainement un rappel (le Coran) pour toi et ton peuple.

Et vous en serez interrogés}.

 Deuxième sermon :

O vous les musulmans !

La première chose sur laquelle le serviteur sera interrogé le jour du jugement est la
prière ; donc, ne négligez pas la prière en congrégation avec les musulmans, et ne
préférez pas la paresse à l’obéissance du Seigneur des mondes ; ne vous détournez
pas des dons innombrables qu’Allah a promis à ceux qui sont assidus à la prière ; et
selon le degré du lien entre le serviteur et son Seigneur, les bienfaits s’ouvrent à lui.
Evitez les péchés car ils rendent les bonnes actions difficiles à accomplir. L’appel
vers Allah est une gloire pour la religion d’Allah, l’imitation des prophètes et des
envoyés, et la meilleure et la plus honorable parole ; utilisez le médicament
convenable pour chaque maladie (dans la religion) ; vous devez connaître la
situation de ceux que vous appelez vers Allah et ce dont ils ont besoin ; et portez les
soucis des gens et ne laissez pas les gens porter vos soucis.

O toi pèlerin !

Repens-toi et demande beaucoup pardon à Allah ; le plus important est que la fin soit
bonne ; le signe qui montre que la bonne action a été acceptée, est le fait de faire
suivre la bonne action par une autre bonne action, Quatadah (qu’Allah lui fasse
miséricorde) a dit :

- « Ce Coran vous guide vers la connaissance de votre maladie et de votre

médicament ; les péchés sont votre maladie et le pardon est votre médicament, de
même qu'il est la cause de l’entrée au paradis, de l’augmentation de la force et de la
bonne vie, et il repousse aussi les malheurs ».

Abou Al-Minhaal a dit :

“le serviteur n’a pas de meilleur voisin dans sa tombe que le pardon” ».

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