Etudiante : THIEBAUT Aurore

Groupe 3B

Fiche de lecture :
Tout est langage Franoise DOLTO

Problmatique :

Comment le langage, est un lment fondamental de construction ou de destruction de lenfant ?

1re anne, IUT Carrires Sociales

Rappel de la problmatique : Comment le langage, au sens large du terme, est un lment fondamental de construction ou de destruction -quand il est mal utilis ou absent- chez lenfant ?

Introduction :
La confrence de Franoise DOLTO, met laccent sur le fait que Tout est langage dans la vie et particulirement dans lenfance, puisque cest l que se joue la plus grosse partie de lducation. De lintgration dlments : cognitifs, affectifs, en passant par lassimilation de valeurs, de normes, de fonctions, et de codes de conduites, lenfant est un rceptacle dinformations dites ou non dites incroyablement nombreuses et varies. Or il se trouve que le dveloppement de la raison et de la cognition au sens adulte du terme, est tout fait progressive cest pourquoi, de la naissance jusqu' la maturation de lesprit, le jeune enfant va se servir dautres instruments pour capter les messages que son environnement lui envoie, tels que les cinq sens, lintelligence motionnelle et la perception du sens au-del des mots. Effectivement, ne dit-on pas que le jeune enfant qui ne possde pas encore le langage parl et sa comprhension, peut en revanche comprendre ce que lon veut lui dire et cela quelle que soit la langue utilise ? Il apparat donc que le jeune enfant, malgr sa rcente arrive au monde, est apte percevoir les messages conscients, inconscients, dits ou non dits de son environnement. Cela concerne essentiellement les premires personnes qui entourent lenfant et qui possdent un lien prnatal avec lui. En effet, ds quatre mois de vie, le ftus peut percevoir les voix de ses parents et les sons extrieurs la matrice. Ce sont les parents qui vont servir de rfrents absolus pour apprhender et comprendre le monde. A ce titre, tout langage est extrmement important dans sa mission de pourvoyeur de messages, de toute faon dterminant pour lenfant. La place des parents et particulirement celle de la mre, auprs de lenfant est donc trs importante et cela trs tt, puisque lenfant ne comprendra que progressivement quil nest pas sa mre, ni son prolongement grce lintervention de son pre dans le lien fusionnel qua la mre et lenfant.

 Parler vrai pour viter les traumatismes

Dans sa confrence, F. DOLTO insiste sur limportance de parler vrai son enfant sur le contexte qui lentoure : de sa naissance et des vnements de son enfance, quand ce contexte le touche motionnellement, directement ou indirectement. Cest--dire que par exemple, si le contexte de sa naissance est tragique, il faut le lui dire, mais en insistant sur le fait quil ny a cependant pas de regret quant la prsence de lenfant, puisquil y a de lamour ; alors le contexte reste prsent, mais na que peu dimportance aux yeux de lenfant. Effectivement, il est fondamental de dire la Vrit, puisque les enfants le dsirent inconsciemment. Or non seulement ils le dsirent, mais ils en ont besoin pour se construire sur des bases claires partir desquelles ils pourront comprendre les motions qui agitent les parents ou proches, puis sadapter et grandir. Dans le cas contraire, ils pourraient dvelopper une pathologie plus ou moins grave d une Vrit quils pressentent, et qui si elle nest pas exprime, est dautant plus gnratrice dangoisse et de souffrance quils ne savent pas quoi attribuer leur malaise ou pressentiment. Ce mcanisme opre dune faon redoutable de rgularit, car lenfant est un tre humain. tre un humain cest avant tout tre un tre de langage. De notre point de vue, quand le langage est fauss cela signifie que lon considre que lenfant nest pas encore un tre humain digne dtre mis au courant des choses qui le concerne. Cest un acte relativement grave de ne pas considrer son enfant comme un tre humain capable de comprendre certaines choses le concernant, car cest nier sa raison dtre en tant quhumain important. Il ne faut alors pas stonner que lenfant puisse retomber dans des pratiques quil avait dpasses (ex : la continence). Effectivement, on ne lui donne pas le statut quil demande inconsciemment, quil mrite davoir : celui dtre humain acteur important tout dabord au sein de la micro-socit quest sa famille. Ne pas le considrer par le langage et la communication, cest compromettre gravement son avenir et son adaptation dans la socit et ne pas accomplir entirement son devoir de socialisation; puisque au sein mme de la premire socit la famille - on ne le considrait pas comme acteur ou digne dtre important parmi elle.

Le parler vrai et le discernement des parents -ou des socialisateurs

Il est bien connu que toute vrit nest pas bonne dire et entendre. Aussi, sil est indispensable de dire la Vrit lenfant, il ne faut pas le faire nimporte quand. Il est important que dans le langage verbal ou non-verbal, lenfant en montre le besoin. On entend par le langage verbal les questions directes quil pourrait poser ses parents et par langage non-verbal, les comportements quil pourrait adopter de faon inhabituelle aprs un vnement. Adopter la mthode parler vrai , cest donc tre attentif toute communication de son enfant, et dire le Vrai qua besoin dentendre lenfant pour se construire. Dans le cas de la mort dun proche ou dun grand-parent, il est ncessaire de faire partager lenfant lexplication de lorigine de la douleur de ses proches, quil sent lentourer. Ne pas faire participer lenfant cet vnement par la comprhension, cest le rendre indigne, passif par rapport ce qui se passe. A partir de cela, il pourrait dvelopper une attitude denfermement sur lui-mme, un sentiment de culpabilit et dimpuissance puisquil na aucune prise sur un vnement qui lui est cach. Les bases de lenfant dans ce cas seront bancales car il va sadapter cette situation comme il peut, mais il lui manquera des lments pour se construire dans le Vrai lavenir. Si lexplication lui est donn : il pourra alors comprendre lagressivit ventuelle, la douleur que semble porter ses proches, et tre solidaire lui aussi du reste de sa famille. Puis long terme il pourra avoir des bases relles et vraies sur lesquelles construire sa vie.

Le dsir ou la pulsion de vie constructive

Tout tre humain vit chaque jour des pulsions de vie et de mort. Evidemment, ce sont les pulsions de vie qui sont gnratrices de lnergie indispensable la poursuite de la vie. Elles sont ce qui nous incitent nous battre pour vivre encore. Dans ces pulsions de vie, il faut en mettre jour une qui est primordiale : le dsir. En effet, sans dsirs, il ny a pas de vie possible. Or lenfant lui aussi, doit entretenir ses dsirs. Autant, les besoins quil ressent doivent tre satisfaits, que les dsirs il faut les entretenir avec attention sans toujours les raliser. Le dsir est considr en tant quenvie constructive qui pousse ltre tout faire pour accomplir son dsir. Le plus constructif et positif dans le dsir, cest la phase pr-accomplissement de celui-ci :

lorsque lon se reprsente lobjet de dsir et quon va mettre en uvre toutes sortes de stratgies pour le possder ou laccomplir. Cest l quintervient le langage et la ncessit de parler le dsir et non de laccomplir ou alors il perdrait tout son intrt. Le langage permet dans la phase pr-accomplissement , de se construire une reprsentation mentale promesse de plaisirs venir, de se donner la satisfaction den parler sous toutes les coutures , mais aussi de poser des interdits qui donnent un sens un dsir et la possibilit de grandir. Linterdit structure chez lenfant la valeur de son dsir puisquil donne la possibilit de faire preuve de crativit, dinventivit, et daller plus loin que la satisfaction court terme. En dautres mots, laccomplissement nest pas vraiment bnfique, mais dans les dmarches que lenfant entreprendra pour raliser son dsir, on doit lui donner la possibilit en donnant un interdit, dacqurir de lautonomie et de limportance. Nous entendons par permettre dacqurir de lautonomie et de limportance , par exemple, donner la possibilit de gagner, de mriter lobjet de son dsir en autorisant lenfant accomplir une dmarche quil naurait pas entreprise sans ce contexte du dsir. Cest en parlant le dsir , que lon permet lenfant de se construire, de grandir et de natre la socit (cf. la maeutique de Socrate). Ainsi, quelle belle preuve damour que de ne pas accomplir, illico presto, le dsir de son enfant ! Car cest partir du moment o il est acteur de son dsir et que lon ne laccomplit pas sa place, que lenfant peut alors intgrer la valeur des choses.

La parole ou la ncessit de crer le monde par elle

Cest en testant par lui-mme, et en demandant ses parents dexpliquer le monde et les mcanismes de ce monde qui lentoure lorsque loccasion se prsente, que les indispensables reprsentations du monde se construisent chez lenfant. Une fois encore, le langage est ce moment constructif et ncessaire dans lapprhension comprhension du monde chez lenfant. Si lon nexplique pas le monde aux enfants en leur parlant vrai en les prenant pour des bbs, et comme des individus ne mritants pas explications et dignit, alors les enfants peuvent partir avec des lacunes importantes, lorsque ce sera eux de se comporter en adultes et en parents.

Conclusion :
Un des lments les plus vidents, qui permet de diffrencier un homme dun animal, cest le langage. Si lhomme possde le langage cest donc, que cet outil est des plus important dans la dfinition mme de lhomme que lon peut dsigner par civilis, cest--dire, apte vivre en socit. Cest bien cela, que F.DOLTO nous amne comprendre. En effet, la parole et le langage quel quil soit (conscient ou inconscient), est instrument de socialisation, de construction chez tout individu, et la porte est dautant plus dcisive chez lenfant car il a tout dcouvrir et intgrer. A ce titre, il est ncessaire que tout parent ainsi que les travailleurs sociaux qui travaillent en direction denfants, comprennent la ncessit de parler vrai , de mettre en mots les choses plus ou moins douloureuses qui entourent lenfant et quil ressent forcment. Dautre part, la ncessit porte galement tre sensibilis et rendu conscient, au langage de lenfant qui nest pas forcment verbal et quil sagit dessayer de dcoder, dj seul ou avec laide des psychologues, psychiatres, psychanalystes, psychothrapeutes et des travailleurs sociaux.