As oito cruzadas e a crise da Idade Mdia

As oito Cruzadas e a crise da Idade Mdia

Autor: Professor Janio Santos de Oliveira

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As oito Cruzadas

De 1096 a 1270, expedies foram formadas sob o comando da Igreja, a fim de recuperar Jerusalm (que se encontrava sob domnio dos turcos seldjcidas) e reunificar o mundo cristo, dividido com a Cisma do Oriente. Essas expedies ficaram conhecidas como Cruzadas. A Europa do sculo XI prosperava. Com o fim das invases brbaras, teve incio um perodo de estabilidade e um crescimento do comrcio. Consequentemente, a populao tambm cresceu. No mundo feudal, apenas o primognito herdava os feudos, o que resultou em muitos homens para pouca terra. Os homens, sem terra para tirar seu sustento, se lanaram na criminalidade, roubando, saqueando e sequestrando. Algo precisava ser feito. Como foi dito anteriormente, o mundo cristo se encontrava dividido. Por no concordarem com alguns dogmas da Igreja Romana (adorao a santos, cobrana de indulgncias, etc.), os catlicos do Oriente fundaram a Igreja Ortodoxa. Jerusalm, a Terra Santa, pertencia ao domnio rabe e at o sculo XI eles permitiram as peregrinaes crists Terra Santa. Mas no final do sculo XI, povos da sia Central, os turcos seldjcidas, tomaram

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Jerusalm. Convertidos ao islamismo, os seldjcidas eram bastante intolerantes e proibiram o acesso dos cristos a Jerusalm. Em 1095, o papa Urbano II convocou expedies com o intuito de retomar a Terra Sagrada. Os cruzados (como ficaram conhecidos os expedidores) receberam esse nome por carregarem uma grande cruz, principal smbolo do cristianismo, estampada nas vestimentas. Em troca da participao, ganhariam o perdo de seus pecados. A Igreja no era a nica interessada no xito dessas expedies: a nobreza feudal tinha interesse na conquista de novas terras; cidades mercantilistas como Veneza e Gnova deslumbravam com a possibilidade de ampliar seus negcios at o Oriente e todos estavam interessados nas especiarias orientais, pelo seu alto valor, como: pimenta-do-reino, cravo, nozmoscada, canela e outros. Movidas pela f e pela ambio, entre os sculos XI e XIII, partiram para o Oriente oito Cruzadas. A primeira (1096 1099) no tinha participao de nenhum rei. Formada por cavaleiros da nobreza, em julho de 1099, tomaram Jerusalm. A segunda (1147 1149) fracassou em razo das discordncias entre seus lderes Lus VII, da Frana, e Conrado III, do Sacro Imprio. Em 1189, Jerusalm foi retomada pelo sulto muulmano Saladino. A terceira cruzada (1189 1192), conhecida como Cruzada dos Reis, contou com a participao do rei ingls Ricardo Corao de Leo, do rei francs Filipe Augusto e do rei Frederico Barbarruiva, do Sacro Imprio. Nessa cruzada foi firmado um acordo de paz entre Ricardo e Saladino, autorizando os cristos a fazerem peregrinaes a Jerusalm. A quarta cruzada (1202 1204) foi financiada pelos venezianos, interessados nas relaes comerciais. A quinta (1217 1221), liderada por Joo de Brienne, fracassou ao ficar isolada pelas enchentes do Rio Nilo, no Egito. A sexta (1228 1229) ficou marcada por ter retomado Jerusalm, Belm e Nazar, cidades invadidas pelos turcos. A stima (1248 1250) foi comandada pelo rei francs Lus IX e pretendia, novamente, tomar Jerusalm, mais uma vez retomada pelos turcos. A oitava (1270) e ltima cruzada foi um fracasso total. Os cristos no criaram razes entre a populao local e sucumbiram. As Cruzadas no conseguiram seus principais objetivos, mas tiveram

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outras consequncias como o enfraquecimento da aristocracia feudal, o fortalecimento do poder real, a expanso do mercado e o enriquecimento do Oriente.

I.

Os Cavaleiros Medievais

Quem eram, treinamento, importncia, participao nas guerras medievais, cerimnia , qualidades

Os cavaleiros medievais eram guerreiros que faziam parte da nobreza. Na Idade Mdia (sculos v ao XV), a guerra era muito comum e os senhores feudais e reis necessitavam de cavaleiros para fazer a proteo do feudo ou conquistar novas terras e riquezas. Quanto mais cavaleiros possua um nobre, maior seria o seu poder militar.

Para um cavaleiro medieval, perder um cavalo significava desespero. Alm do alto custo de adquirir um novo animal de boa linhagem com todos os equipamentos necessrios, a cavalaria era, por volta do sculo 12, intimamente associada nobreza - ou seja, lutar a p era uma evidente perda de status. Por isso, compreende-se o apelo angustiado do rei ingls Ricardo III: Um cavalo, um cavalo, meu reino por um cavalo!, ele repetia, ao perder sua montaria durante a Batalha de Bosworth, em 1485 - e a fala est na pea Ricardo III do dramaturgo ingls William Shakespeare. D uma boa idia do que representavam o cavaleiro e a montaria na Idade Mdia. Eram fundamentais nos combates. Alguns viraram lendas pelas atuaes nas batalhas e nos torneios de cavaleiros, outros foram idealizados em contos, livros e peas como a de Shakespeare. A conexo do futuro cavaleiro, sempre de linhagem nobre e muitas vezes com sangue real, com a prtica comeava cedo. Ao 7 anos, o garoto era iniciado em sua formao como pajem. Aos 12, passava a servir seu senhor feudal, quando recebia instruo militar e subia ao posto de

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escudeiro. Era com esse status que partia com seu suserano para assistir a suas primeiras batalhas reais e aprendia o manejo da lana e da espada. Se sobrevivesse experincia, provasse seu valor e tivesse dinheiro suficiente para arcar com os custos, entre os 18 e 20 anos ele era armado cavaleiro num ritual que marcava a passagem da adolescncia para a idade adulta. O ritual de sagrao de cavaleiro dava a medida da importncia do ttulo. Implicava em mostrar sua virilidade em combates simulados durante uma festa s vezes at em presena do rei , na observao do jejum e em uma noite de viglia das armas, seguida da comunho, que inclua a bno da espada do aspirante. O rapaz fazia ento seu juramento, prometendo seguir os cdigos de lealdade e honra. De acordo com o professor Wolfgang Henzler, especialista em histria e armas medievais da Universidade de Freiburg, na Alemanha, "ele recebia um tapa no rosto ou um golpe no ombro ou na nuca do seu senhor, que finalmente dizia: `Eu te fao cavaleiro em nome do Padre e do Filho e do Esprito Santo, de So Miguel e de So Jorge. S valente, destemido e leal. E dali saa montado em seu cavalo". No campo de batalha, as formaes da cavalaria comeavam com as lanas. Funcionava assim: cada lana trazia uma fileira com o cavaleiro, seu escudeiro, um pajem e dois arqueiros ou besteiros. Cerca de seis lanas se configuravam como uma bandeira, que por sua vez constituam uma companhia de homens de armas. "No toa que os cavalos recebiam um tratamento muitas vezes superior ao despendido aos soldados. A perda do cavalo em combate podia custar a vida de seu cavaleiro, j que suas armaduras eram mais leves do que as dos soldados desmontados, resistindo bem menos a flechas e golpes de espada, diz Henzler. Contra a decadncia, festivais No sculo 14, na era das cruzadas, a cavalaria ganhou um aspecto mais religioso, especialmente com o surgimento das ordens militares como as de hospitalrios e templrios. O cavaleiro passou a ser defensor contra hereges e infiis. Durante a Guerra dos Cem Anos, ao mesmo tempo em que chegava ao auge no imaginrio popular, ele viu sua importncia militar perder fora. Primeiro por causa da melhoria das armas, como o arco longo, e depois com a chegada das armas de fogo, conarta Jill Diana Harries, professora de histria antiga da Universidade de St. Andrews, na Esccia. A partir da, o cavaleiro andante, com sua armadura brilhante e o ar orgulhoso que se popularizou nos sculos 15 e 16, transformou-se em uma realidade muito mais reservada aos torneios do que s batalhas reais. Esse

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eventos, como definiu no sculo 12 o historiador medieval ingls Roger of Hoveden, eram um exerccio militar sem o esprito de hostilidade. Muito populares na Europa, tinham regras simples: cada cavaleiro levava trs armas uma espada, uma lana e um rondel (um tipo de adaga medindo entre 30 e 50 cm) e o vencedor era o que conseguisse derrubar o oponente do cavalo com a lana. Se ambos cassem, dava empate resolvido em um duelo no solo, at que sobrasse apenas um homem em p. Se o embate fosse por prazer, para a diverso da platia, usavam-se armas com pontas rombudas. Com a ascenso da infantaria nos campos de batalha, o ataque de cavalaria contra as linhas inimigas foi substitudo pela artilharia. Em plena decadncia, os cavaleiros medievais perderam seu status de guerreiros e ganharam a aura de conquistadores de donzelas, imortalizados pelos populares contos de cavalaria.

1. Formao do cavaleiro

Para se tornar cavaleiro era necessrio fazer parte da nobreza, pois os equipamentos de guerra (espada, escudo, elmo, armadura) e o cavalo custavam caro. Os camponeses no tinham recursos para se tornarem cavaleiros, nem mesmo tempo para o treinamento.

Desde criana, o menino era destinado, pelo pai, para ser um cavaleiro e comeava o treinamento. Devia saber usar as armas, aprender tcnicas de combate, preparar o fsico, montar o cavalo e valorizar as atitudes de um cavaleiro. Valentia, fidelidade e lealdade eram caractersticas exigidas num cavaleiro medieval.

Ao se tornar adulto, o aprendiz tornava-se cavaleiro atravs de uma cerimnia. Passava a noite numa igreja, orando. No dia seguinte devia

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fazer juramento de lealdade ao seu suserano. Geralmente ganhavam um terreno (feudo) para construir sua habitao.

2. Torneios

Os cavaleiros medievais costumam participar de torneios. Estes eventos festivos contavam com lutas e disputas entre os cavaleiros de uma regio. Era uma das diverses no perodo do feudalismo.

3. Participao nas Cruzadas Os cavaleiros medievais participaram das cruzadas, batalhas em que os cristos tentaram retomar a Terra Santa (Jerusalm) das mos dos muulmanos.

II.

Um apanhado sobre a Idade Mdia

A Idade Mdia foi um perodo de aproximadamente mil anos de histria. geralmente considerado como o intervalo de tempo que se estende desde a queda do Imprio Romano por volta do final do sculo V, at a reforma protestante no sculo XVI.

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1. Cena de um mercado ou feira

Este perodo comeou com um declnio demogrfico no fim da era imperial romana, com populaes europias diminuindo e vrias cidades e propriedades rurais abandonadas. Um clima frio, doenas e desordem poltica desempenharam todos um papel neste perodo inicial, que viu a civilizao mediterrnea clssica ser eclipsada. Por toda a Europa emergiam sociedades hbridas menores e mais localizadas combinando influncias romanas, crists e brbaras germnicas ou clticas. Na altura dos sculos IX e X, as populaes chegaram a um mnimo e a Europa tornou-se uma regio grandemente rural e um pouco retrgrada. O comrcio e a cultura floresciam durante o mesmo perodo no mundo Islmico, na China e na ndia. Os exrcitos islmicos conquistaram a Espanha durante os sculos VII e VIII, mas foram derrotados pelo reino franco em 732 quando tentaram entrar na Frana. A virada do primeiro milnio assistiu a um crescimento renovado e muita atividade. Reis e cidades consolidavam sua autoridade e comeavam a recuperar a populao de terras abandonadas aps o declnio de Roma. O clima mais quente aps os 900 permitiram que a produo de comida fosse maior.

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O sistema feudal de agricultura, onde os camponeses ficavam presos sua propriedade por obrigaes com os senhores locais, ou com a igreja, trouxe um certo grau de estabilidade econmica. As cidades comerciais floresciam na Inglaterra, Frana e nos pases baixos. Governantes alemes enviaram monges e camponeses para abrir florestas e se estabelecerem na Europa oriental e nas regies blticas. As cidades estado, no norte da Itlia, floresceram ricas e influentes. A Espanha islmica se tornou um centro de sabedoria e cultura, onde cristos, muulmanos e judeus coexistiam e relativa amizade. Apesar das muitas guerras locais e disputas entre cavaleiros, a alta Idade Mdia, de 1000 a 1250, viu as populaes crescerem e prosperarem o bastante para construir imensas catedrais e mandar exrcitos para lugares distantes nas cruzadas. Aps 1250 comeou uma fase de estagnao populacional. As populaes cresciam mais lentamente ou paravam, assim como a agricultura medieval chegava a um limite. Grandes conflitos entre reinos poderosos, como a Guerra dos Cem Anos entre Inglaterra e Frana, se tornavam mais frequentes.

O homem rico A igreja catlica, antes segura na sua autoridade espiritual, estava partida por cismas e uma crescente corrupo financeira. O ano de 1348 foi testemunha de uma catstrofe quando a virulenta peste bubnica (chamada de A morte negra) entrou na Itlia trazida pelos navios que chegavam da sia.

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Ela se espalhou pelo continente durante trs anos matando, em algumas estimativas, um tero de todos os europeus. Muitos acreditavam que era o fim do mundo, predito pelos mitos cristos. Junto com o sofrimento, a praga espalhou a destruio da economia, encarecendo o trabalho e tornando insustentvel o sistema feudal, porque os camponeses sobreviventes desprezavam suas exigncias. O sculo e meio que se seguiu, transformou a Europa. Ao invs de uma colcha de retalhos de feudos, sob o fraco controle real ou da igreja, passou a ser uma coleo de recentes, mas cada vez mais unificados, estados nacionais. As cidades se tornaram centros de resistncia e dissidncia velha autoridade real ou eclesistica. A influncia dos nobres e cavaleiros declinavam, e os governantes se realinhavam ao lado das classes, cada vez mais ricas e influentes, dos burgueses e comerciantes. O aparecimento das mquinas impressoras e a difuso da alfabetizao, aumentou os conflitos polticos e religiosos em muitos pases. Em 1500, Cristvo Colombo atravessou o oceano at o novo mundo, e Martinho Lutero estava praticamente arrancando uma boa parte da Europa da rbita da igreja romana. Esses acontecimentos iniciaram a era moderna da histria, e levaram a Idade Mdia ao seu verdadeiro final. Um grande nmero de instituies modernas tm suas razes na Idade Mdia.

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O rei Joo assinando a Magna Carta

O conceito de estado nao com um governo central forte deriva da consolidao do poder praticada por alguns reis da Idade Mdia. Esses reis formavam cortes reais, designavam pessoas para fazer cumprir as leis, formavam exrcitos reais e recebiam os impostos todos so conceitos bsicos do governo moderno. Um exemplo disso foi o reino da Frana, governado pela dinastia dos Capetos desde 987 at o incio do sculo XIV. Durante todo esse tempo, os nobres das provncias francesas e seus castelos e cavaleiros viviam efetivamente sob o controle real o que beneficiava a unidade nacional. Ao contrrio, a Alemanha, que teve reis fortes no sculo X e inicio do sculo XI, sofreu uma srie de conflitos polticos durante a alta Idade Mdia, entre governantes e a igreja, que enfraqueceu a coeso nacional e elevou os governantes regionais a uma posio de grande influncia. Durante a Idade Mdia, os reis originalmente convocavam o parlamento para explicar suas polticas e para levantar dinheiro. O parlamento, nessa poca representava o clero, os nobres e os comerciantes. A ideia de limitar os poderes do governante tambm surgiu, contrariando a noo tradicional de que os governantes eram todo-poderosos. A mais famosa ocorrncia desse tipo se deu em 1215, quando os nobres da Inglaterra exigiram seus direitos contra o Rei Joo, na Magna Carta, que ele foi obrigado a assinar. A formao da burocracia governamental tambm vem dessa poca, na medida em que os Conselhos Reais, dos reis da Idade Mdia se tornavam modernos departamentos de estado. Finalmente, o controle dos bens e servios se tornou muito importante durante a Idade Mdia, conforme as guildas protegiam o consumidor dos produtos ruins. Os pensadores da Renascena e do Iluminismo tendiam a olhar a Idade Mdia com pouco caso, mas foi uma fase essencial para preparar o mundo para os tempos que estavam por vir.

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Novos rumos da Arte Pintura, arquitetura, literatura, msica, muitas formas artsticas foram importantes na Idade Mdia, no podemos enxergar esse perodo como uma fase ruim para as artes, pelo contrrio. J falamos no captulo anterior sobre os estilos romnico e gtico na arquitetura.

Madona de Cimabue Portanto, na pintura temos Cimabue e Giotto como os principais destaques. A pintura era fortemente ligada religiosidade. Retratos de ensinamentos da Bblia, santos e passagens importantes da religio eram importantes para inspirar o povo. Os vitrais fabulosos tambm continham essas cenas sacras. A escultura tambm era ligada aos mesmos motivos religiosos. Como est sendo visto, todas as formas de artes estavam ligadas fora da igreja. Na msica no foi diferente, onde se destacam a melodia e o canto gregoriano. Havia o trovadorismo. Os trovadores compunham as poesias e as melodias, eles se apresentavam nos castelos e nas feiras, nas cidades oferecendo sua poesia cantada. Na pintura: Cenni di Petro Cimabue como mencionado acima, considerado o ltimo grande pintor italiano a seguir a tradio bizantina. Na verdade foi ele quem descobriu Giotto, e este se tornou mais famoso do que seu descobridor

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Giotto di Bondone - comeou a expressar a forma humana de maneira mais realista. Apesar de suas formas parecerem primitivas se comparadas quelas de artistas do Renascimento, ele foi o primeiro a tentar trazer de volta o realismo da arte romana. Ele tambm comeou a desenvolver tcnicas de perspectiva em pintura para obter profundidade. A maior parte de sua arte era formada de afrescos sobre gesso nas paredes de capelas e igrejas. Na literatura:

Retrato de Dante por Sandro Botticelli Na medida em que o prestgio do papado comeou a declinar, a conscincia nacional comeou a crescer. Esse nacionalismo era manifestado na literatura escrita nas lnguas nacionais, ou vernculas, ao invs do tradicional latim. O uso do vernculo abriu espao para que particularidades culturais pudessem ser expressas mais naturalmente. Isto tornou a literatura mais realista e humana para os leitores, e por isso que obras como Os Contos da Canturia (The Canterbury Tales) so consideradas uma representao da vida no tempo em que foram escritas. Enquanto a alfabetizao crescia entre os leigos graas ao aumento de escritos vernculos, a sociedade ainda se baseava em grande parte, na cultura oral. Dante Alighieri (1265-1321)- o grande destaque. Por mim se vai das dores morada, Por mim se vai ao padecer eterno, Por mim se vai gente condenada. Deixai, vs que entrais, toda a esperana! -- Canto III, Inferno

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Dante Alighieri nasceu em 1265 em Florena, Itlia. Sua famlia no era rica, mas considerada de linhagem aristocrtica. Seu mestre foi Brunetto Latini que lhe ensinou as artes liberais clssicas, incluindo o latim e o grego. Apesar disso, Dante preparou-se para abraar sua lngua verncula e comeou a escrever a A Divina Comdia no seu dialeto local toscano Hoje ele tido na histria como o primeiro autor a fazlo. Alighieri considerava sua obra uma comdia por causa das diferenas entre seu estilo italiano de escrita e as grandes tragdias latinas. Seu poema pico em trs partes criticou de modo sarcstico a Igreja e tratou de uma variedade de figuras histricas e contemporneas. A mais importante destas figuras a de Virglio, o poeta latino, que faz o papel de guia de Dante no alm-vida. Os sentimentos pessoais de Dante a respeito de vrias pessoas tambm so evidentes em seus escritos. Nos crculos mais profundos do inferno ele pune aqueles por quem tinha maior desdm. Muitos de seus desafetos vieram de sua posio como poltico em Florena. Uma das vtimas do ltimo crculo do inferno o papa Bonifcio VIII, um papa cuja poltica expansionista Dante se opunha.

Chaucer na corte de Eduardo III Cada parte do poema retrata graus de salvao, com o Inferno, o Purgatrio e o Cu. O inferno inclui muitas descries arquetpicas do inferno incluindo a do rio Estige e do barqueiro Quron (Caronte) que carrega as pessoas atravs do rio. Geoffrey Chaucer (1340-1400)

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Os Contos da Canturia de Geoffrey Chaucer, so uma coletnea de histrias onde ele exps os interesses materialistas e mundanos de uma variedade de ingleses. Esta coletnea de histrias gira em torno de uma cena, baseada em uma viagem a Canturia como uma peregrinao ao santurio de So Thomas Becket. As histrias so os contos individuais de trinta pessoas fazendo esta peregrinao. Os temas vo do romance famlia e religio, proporcionando uma amostra da sociedade da poca. A maior parte da populao e, por conseguinte, das personagens, parece mais ocupada com o prazer material do que com suas almas eternas. Os Contos da Canturia tambm so teis como um estudo do ingls verncular da poca. um exemplo clssico deMiddle English (dialetos do ingls entre a alta e o fim da Idade Mdia). Os linguistas e aqueles que estudam a Inglaterra medieval e do incio da modernidade continuam a usar o Middle English at os dias de hoje. 2. A Guerra dos Cem Anos A Guerra dos Cem Anos (1337-1453) foi uma guerra bastante complexa, entre a Frana e a Inglaterra (com a ocasional interveno de outros pases) com trs conflitos fundamentais.

Batalha de Azincourt

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Em particular, as naes lutaram pelo controle da Gasconha, regio francesa. Lutaram por causa de rebelies apoiadas pela Bretanha em cidades francesas produtoras de tecidos. E, principalmente, lutaram pela pretenso inglesa ao trono francs aps a morte de Carlos IV. A guerra, inicialmente disparada por uma disputa sobre quem se tornaria rei da Frana aps a morte do Rei Carlos IV, rapidamente se tornou uma guerra incrivelmente complexa e multifacetada. O rei Eduardo III e seu filho Eduardo, tradicionalmente conhecido como "O Prncipe Negro", invadiram a Aquitnia, uma enorme regio no sudoeste da Frana reivindicada pela Inglaterra. Com o passar do tempo, os reis da Inglaterra e Frana envolveram-se em muitas outras disputas, estendendo-se da guerra civil na Bretanha, disputas comerciais no que se tornou a Blgica e at uma guerra em Castela. As trs maiores batalhas da Guerra dos Cem Anos, Crcy, Poitiers e Azincourt, foram ressoantes vitrias inglesas, derrubando a flor da nobreza francesa a cada batalha. Contudo, ainda que os ingleses tenham vencido todas as maiores batalhas e muitas das menores, a relativamente pobre Inglaterra nunca foi capaz de subjugar o sul da Frana, de longe a parte mais rica do reino, o que levou eventualmente a derrota inglesa na guerra. 3. O alvorecer das cidades e do comrcio Dos sculos 6 ao 10, havia poucos centros de comrcio e somente algumas classes de comerciantes na Europa.

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mercado medieval Havia o comrcio vindo de lugares distantes, mas, eram os bens de luxo que eram adquiridos pela nobreza e pela elite da igreja. Esses bens eram comercializados por mercadores viajantes como os srios ou os judeus. Manufaturas eram feitas e vendidas nos solares dos senhores. As populaes no eram grandes o bastante para suportar um grande desenvolvimento econmico e os ataques dos vikings e dos rabes transformavam as rotas de comrcio em uma aventura perigosa. Durante a alta Idade Mdia (1000-1500), o comrcio de longa distncia se tornou mais seguro e proveitoso. Como resultado os artesos se estabeleceram nos centros comerciais que estavam crescendo, assim forando os consumidores a se dirigirem queles locais. As cidades, eram denominadas burgos; da a denominao dos novos enriquecidos pelo comrcio, os burgueses. As cidades formaram ligas e federaes urbanas, ou comunas, que trabalhavam juntas para lutar contra o crime e para barganhar com os monarcas e nobres.

O artista Shiva Dayal Lal, venda de alimentos.

As guildas cresceram, organizando e supervisionando os interesses de seus scios. As guildas providenciavam educao vocacional, feita por pessoas confiveis.

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Porm, o esprito da economia medieval era evitar competio. O crescimento das cidades teve um efeito emancipador. Foraram os senhores a oferecer mais liberdade para os camponeses. Geralmente os camponeses ganhavam a liberdade em troca de um pagamento anual ao senhor. Isso permitiu que um grande nmero de pessoas deixasse a agricultura para trabalhar numa espcie de indstria. Assim houve uma acelerao econmica. Uma espcie de revoluo industrial artesanal ocorreu durante os sculos 12 e 13, especialmente nos Pases Baixos, onde grandes centros de manufatura de roupas, como Ghent e Bruges acumulavam grande riqueza e estimulavam o crescimento na Europa ocidental. A Hansa, a famosa liga das cidades comerciais do Mar do Norte, Noruega e Bltico, surgiu nesse perodo, abrindo os recursos da Escandinvia para fornecer peles, madeira, cera de abelha e peixes. A alta Idade Mdia tambm assistiu aos europeus retornando das Cruzadas no oriente mdio, onde desenvolveram gosto por produtos que no havia na Europa. Esses recm regressados introduziram o interesse dos europeus por temperos exticos, sedas, frutas e drogas e outros produtos que eram desconhecidos. As cidades em volta do Mediterrneo se envolveram nesse comrcio que se desenvolvia com o oriente, com Veneza se tornando o porto mais rico de entrada das mercadorias da sia, a base de onde Marco Polo e seus companheiros partiram na sua jornada at a China. Crescimento das monarquias nacionais Durante este mesmo perodo de tempo, as monarquias comearam a se expandir e em conseqncia as pessoas comearam a ver o nascimento dos Estados nacionais unificados.

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Os reis emitem decretos e comeam a instituir cortes reais e a viver do dinheiro das propriedades que possuam e das taxas de seus vassalos.

Cmara dos comuns O conselho real era formado por um grupo de vassalos que aconselhava o rei em assuntos de Estado. Isto conduziu formao de departamentos bsicos de governo. Quando representantes das cidades comearam a se encontrar para discutir seus interesses, estava a o embrio da formao de parlamentos bsicos. Estes parlamentos no tinham a incumbncia de legislar acima do rei, mas poderiam ouvir e levar a ele o motivo de suas reclamaes. Este era um tipo bsico de legislao. Alm disso, a formao destes parlamentos levou ao estabelecimento dos trs Estados: o primeiro Estado que era composto pelo clero; o segundo Estado, composto da classe proprietria e nobre; e o terceiro Estado, ou os burgueses de cidades livres. A Inglaterra teve duas casas do parlamento a Cmara dos Lordes e a Cmara dos Comuns. A Cmara dos Comuns permitiu que poucos donos de terra transformassem-se em membros.

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4. A Peste Negra

O mapa da praga A Peste Negra, ou peste bubnica, atingiu a Europa a partir de 1347. Transmitida primariamente por moscas e ratos, a bactria Y. Pestis viajou todo o continente, matando um tero da populao at 1351. Parece que a bactria era endmica entre a populao de roedores das estepes da sia, e atacou os humanos na Europa com grande virulncia. O aparecimento da doena foi sbito; os sintomas eram, febre, fraqueza, delrio, problemas pulmonares, e inchaos (nguas) no pescoo, axilas e virilhas. Quase sempre os infectados morriam em 1 ou 2 dias, mesmo os jovens e as pessoas saudveis. Uma das causas foi, sem dvida, o recomeo do comrcio e das viagens, que aumentou o alastramento das doenas contagiosas. Desde a praga de Justiniano em 535, a Europa no sofria com uma doena to virulenta, e a populao de 1348 no tinha imunidade contra ela. Outra causa era que, embora a prosperidade tenha aumentado, a alimentao e o saneamento eram muito deficientes para a maior parte dos europeus, o que contribua para baixa imunidade em geral.

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Muitos adultos tambm, haviam sido crianas quando da Grande Fome em 1316-1321, poca em que vrios anos de frio e tempo chuvoso apodreceu as colheitas atravs do continente. Essa experincia quando crianas tambm pode ter comprometido sua resistncia bactria, mais tarde. A ideia que a praga tenha sido levada para a Europa durante um ataque mongol a Kaffa (no mar Negro); quando a doena forou os mongis a abandonar o ataque, eles jogaram algumas vitimas da praga para dentro da cidade antes de abandonar o cerco. Ironicamente, esta se tornou uma prtica comum dos europeus nos cercos aos castelos. De Kaffa, os mercadores espalharam a doena at Constantinopla, de onde ela se espalhou at a Europa, primeiro atravs dos navios para os portos mediterrneos como Messina e Gnova, e depois por terra, em todas as direes. A escassez de combustvel de madeira, devido ao corte de florestas para a agricultura, resultou no fechamento de casas de banho que dependiam da madeira para queimar e aquecer a gua. Especialmente no inverno, somente os ricos podiam tomar banho. Essa foi mais uma contribuio para as condies de higiene to precrias. As cidades tambm tinham pssimas condies de higiene. Os cidados normalmente jogavam o lixo nas ruas, o que atraa os ratos e com eles as pulgas. Nas cidades as casas eram muito prximas, isso significava que as pulgas no precisavam ir muito longe para infectar mais uma pessoa. Os judeus, que eram usados sempre como bodes expiatrios de tudo, foram culpados tambm pela praga, inclusive com os lderes das cidades acusando a comunidade judia de ter envenenado a gua ou ter posto algum remdio nos portes da cidade. importante compreender que, os europeus no compreendiam a causa real da praga. Para eles, a praga

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era uma maldio que caa sobre eles por falta de piedade ou por falhas da igreja, pela populao judia, ou mesmo pela configurao das estrelas. Outros tambm atribuam a praga ao ar ruim. Para combat-lo carregavam lenos ou bolsinhas de ervas aromticas, que colocavam no nariz quando necessrio. (A opinio do lder faculdade de medicina da Europa, na Universidade de Paris, era que aquele surto tinha sido trazido por um alinhamento astrolgico desfavorvel no ano de 1345,) Na falta de fatos reais, as diversas tentativas dos europeus para debelar a doena acabaram fazendo com que se espalhasse. Resultados da praga

O agente funerrio na poca da peste Algumas pessoas achavam que a praga era um castigo de Deus contra os pecadores. Como resposta a isso, surgiram os flagelantes (aqueles que se flagelavam). Os flagelantes se chicoteavam at sangrar, gritavam por piedade, e chamavam as congregaes para se arrependerem dos seus pecados. Vagando atravs das regies atingidas pela praga na Europa central, muitos grupos de flagelantes se voltaram para o banditismo e a violncia.

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Cidades e senhores feudais eventualmente, proibiam sua entrada ou mesmo tentavam expuls-los. Infelizmente, a violncia contra os judeus aumentava, e a turba matava aqueles que recusavam o batismo. Muitos judeus foram forados a abandonar suas casas. Os mdicos na Europa medieval usavam mtodos que eram uma mistura de tentativa-e-erro, alm de fontes clssicas gregas e romanas para cuidar de seus pacientes. Sem conhecer os microorganismos e o papel dos ratos e pulgas no alastramento da doena, os mdicos no tinham como curar as vtimas j infectadas e nem em debelar a praga. Como resultado disso, as vtimas da doena sobreviviam ou morriam de acordo com seu estado geral de sade, e talvez com a resistncia gentica que possuam. 5. Conseqncias da Peste] A mortandade em larga escala, abriu espao para alguns avanos sociais e como resultado, os senhores de terras passaram a abrir mais concesses de modo a conseguir mais rendeiros. Como havia menos pessoal para trabalhar, os que sobreviveram conseguiam melhores ganhos.

relicrio Havia menos necessidade de comida, de modo que os preos dos gros caram.

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Os nobres perderam uma boa poro de sua riqueza, portanto se tornaram mais dependentes do monarca e de guerras para amealhar riquezas e poder. Alm do mais, a praga resultou numa melhoria do modo de vida, tanto para os camponeses como para a populao que trabalhava nas cidades. Camponeses e artesos agora tinham mais conforto e melhor alimentao, e assim, a produo mudou, o artesanato feito em quantidade para o povo, se tornou um pequeno mercado para produzir bens de luxo. Mas, o fato que a disparidade financeira cresceu muito, menos pessoas tinham proporcionalmente, mais dinheiro. Finalmente, os europeus perceberam que as rezas nas igrejas, no curavam a praga, e que, mesmo os lderes da igreja estavam morrendo. Isso causou no povo em geral, uma grande perda da f na igreja e abriu as portas para muitos movimentos religiosos locais, que antes haviam sido abafados. Esse foi o fator que preparou o caminho para a Reforma, um sculo mais tarde. 6. Desafios autoridade espiritual no fim da Idade Mdia A Idade Mdia forneceu muitos dos alicerces para a Reforma do sculo XVI. Ao longo do tempo, a Igreja proporcionou ordem, estabilidade e estrutura para o mundo medieval.

O julgamento de Wycliff

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O alicerce mais essencial da vida medieval era a salvao e o objetivo final da vida de todas as pessoas era obter a salvao. Como as pessoas perderam a f na Igreja e na sua habilidade de proporcionar a salvao, a Igreja comeou a perder sua influncia sobre o povo. Como explicado anteriormente, a peste contribuiu para a perda de f das pessoas na Igreja. Embora alguns crentes mais fervorosos considerassem tal praga como sendo enviada por Deus para punir o mundo por seus pecados. A Igreja da poca teria jogado com tal noo a fim de incentivar uma crena mais fervorosa e de atacar todos os dissidentes. Alguns movimentos e pessoas desafiaram a autoridade da Igreja durante o fim da Idade Mdia. Os espritos livres, por exemplo, acreditavam que a Igreja no estava satisfazendo as necessidades espirituais das pessoas e defendiam o misticismo, ou a crena de que Deus e os seres humanos so da mesma essncia. John Wycliffe (13281384) Foi um clrigo ingls e professor de Oxford. Ele fundou o movimento dos Lollards (lolardos).

O memorial Jan Huss Os lollardos sustentavam que a salvao no precisava vir atravs do papa e que o rei era superior a, e mais importante que o papa e a religio.

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John Wycliffe afirmou que a leitura da Bblia e as oraes eram importantes para a religio do que a interpretao pelos padres. Ele foi um dos primeiros a pretender traduzir a Bblia para uma lngua verncula ao invs de usar o latim vulgar. Ele tambm rejeitou a riqueza extrema da Igreja e clero. Jan Hus (1369-1415) na Bomia Criando o movimento chamado de hussitas, tentou produzir reformas como aquelas tentadas por Wycliffe na Inglaterra. Hus era um padre na Bomia quando soube dos ensinamentos de Wycliff. Enquanto as pessoas prximas acharam o movimento hertico e o proibiram, Jan achava que todos tinham o direito de aprender. Aps conflitos e desacordos, Hus chegou a concluso de que a igreja era corrupta e deixou sua terra natal para escreverSobre a Igreja uma obra que criticou a maneira pela qual ela era dirigida. Seus ensinamentos atraram as massas e ele desenvolveu um grupo de seguidores conhecido como hussitas. Em 1413, Hus foi convidado para um conselho nomeado para reformar a Igreja, mas quando ele chegou foi preso por causa de suas opinies. O julgamento que se seguiu foi, em muitos sentidos, apenas uma formalidade, j que ele era culpado a partir do momento em que entrara naquele local. Hus havia sido excomungado em 1410 e, condenado pelo Conclio de Constana foi queimado vivo em 1415. A enorme corrupo na igreja igualmente levou muitos fiis a duvidar de sua autoridade e a question-la. O excesso de riqueza do clero e a frequncia dos clrigos tendo amantes e filhos ilegtimos eram preocupaes importantes. As pessoas igualmente questionavam a venda de indulgncias pela igreja, ou o recebimento de pagamento

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para perdoar as pessoas por seus pecados; o nepotismo; a simonia, ou a venda de cargos da igreja; o pluralismo, ou a manuteno de mltiplos cargos na Igreja; e o luxo extremo das catedrais. 7. O Grande Cisma do Ocidente Em 1305, o rei de Frana convidou o papa a mudar a sede da igreja para Avignon, no vale do Rhone, bem longe de Roma e das disputas entre faces locais.

Gregrio XI retorna a Roma Depois de Gregrio XI levar o papado de volta para Roma, foram convocadas eleies para um novo papa. Os cidados de Roma, exigindo a eleio de um Papa italiano, foraram os cardeais a eleger Urbano VI. Os cardeais franceses discordando disso, reuniram-se em Avignon e elegeram sozinhos seu prprio Papa, Clemente VII. Os papas franceses do Grande Cisma, chamados pelos historiadores de antipapas detiveram poder sobre algumas regies da Europa e por 39 anos houve dois papas. Em uma tentativa de reconciliar este cisma, Conciliares realizaram uma conferncia em Pisa para eleger um novo papa, mas no conseguiram depr os dois empossados, resultando em uma diviso tripla no papado. No querendo desistir, a conveno pisana elegeu ainda outro papa, para o mesmo fim.

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Finalmente o Conclio de Constana (1414-1418) avanou e exigiu a abdicao dos trs papas no poder. Com o apoio do Sacro Imperador Romano, os trs papas foram destitudos e Martinho V foi eleito como nico papa, terminando assim o Grande Cisma. O Conclio de Constana agiu igualmente contra John Wycliffe e Jan Hus, dois reformistas dentro da Igreja Catlica.

III.

As oito Cruzadas

As Cruzadas foram expedies militares, religiosas, polticas e econmicas que rumaram ao Oriente Mdio, especificamente Palestina, com a justificativa de libertar a Terra Santa.

1. Fatores determinantes das Cruzadas

A partir do sculo XI, o mundo medieval sofreu uma srie de transformaes que incidiram diretamente sobre a ordem feudal. O crescimento demogrfico experimentado nessa poca estabeleceu uma conflitante relao com a baixa produtividade que marcavam a produo agrcola dessa poca. Mesmo com o desenvolvimento de melhores tcnicas de plantio principalmente a partir da inveno do arado de ferro e a melhoria dos moinhos hidrulicos a demanda por alimentos era maior que a produo.

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Dessa maneira, muitos dos senhores feudais comearam a instituir o aumento das obrigaes servis cobradas sob a populao campesina. A formao desse excedente populacional ainda seria responsvel por um processo de marginalizao onde muitos eram expulsos dos feudos e, por isso, passavam a se sustentar por meio da mendicncia ou da realizao de pequenos crimes. De fato, podemos perceber que o mundo medieval passava por uma visvel transformao.

No interior da classe nobilirquica houve uma importante mudana no que se refere ao direito de posse das terras. Para que no tivesse seu poder diludo, os senhores feudais comearam a deixar suas propriedades como herana somente aos filhos mais velhos. Com isso, a instituio do chamado direito de primogenitura obrigava os filhos mais novos dos senhores feudais a buscarem outros meio de vida oferecendo servios militares em troca de terras ou outras fontes de renda, como a cobrana de pedgio.

Em meio a essas mudanas, podemos perceber que tanto nobres como camponeses se tornaram vtimas de um processo de marginalizao que ameaava a estabilidade da ordem feudal. Para que esse problema fosse resolvido, a Igreja mobilizou essa populao para que formassem exrcitos religiosos incumbidos da tarefa de expulsar os muulmanos da Terra Santa. Tal ao foi oficializada no Conclio de Clermont, em 1095, onde o papa Urbano II defendeu o processo de expulso dos rabes muulmanos.

Afinal, quais seriam as motivaes da Igreja para que se mostrasse favorvel retirada dos muulmanos daquela localidade? H muito tempo, desde a expanso islmica, os rabes vinham dominando as terras da sagrada cidade de Jerusalm. No entanto, no final do sculo XI, a regio tinha sido tomada pelos turcos seldjcidas, que mesmo sendo igualmente convertidos ao islamismo no tinham a mesma postura flexvel dos rabes ao no permitir a entrada de cristos em Jerusalm.

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Paralelamente, a Igreja tambm sofria um processo de retrao da sua hegemonia religiosa quando o Cisma do Oriente (1054) dividiu a autoridade do mundo cristo entre o papa de Roma e o patriarca de Constantinopla, fundador da chamada Igreja Ortodoxa Grega. Alm disso, vrios monarcas bizantinos se mostravam inclinados a restabelecer a unidade da Igreja sob o domnio de Roma, caso o papa os auxiliasse com o processo de expulso dos turcos seldjcidas de seus domnios.

Dessa forma, percebemos que o movimento cruzadista aconteceu em decorrncia de uma srie de fatores que contriburam na formalizao deste fato histrico. O crescimento populacional na Europa, o processo de marginalizao nos feudos, a diviso do poder religioso da Igreja Romana e a expanso territorial dos turcos seriam os principais fatores explicativos para tal evento.

Pouco tempo depois, considerando as vrias cruzadas que foram organizadas, devemos tambm incluir o interesse dos comerciantes italianos. Esse novo grupo que se firmava em cidades como Genova e Veneza financiaram algumas cruzadas com o propsito de conquistar as atraentes rotas comerciais que ligavam o Oriente ao Ocidente. Dessa forma, as Cruzadas podem ser compreendias como um processo histrico marcado por questes religiosas, polticas e econmicas.

2. As Cruzadas e o desenvolvimento do comrcio

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As Cruzadas estabeleceram uma via de comunicao da Europa Feudal com o Oriente. No sculo XI, a expanso do mundo islmico estabeleceu o domnio da regio da Palestina. Inicialmente, o controle territorial exercido pelos rabes ainda permitiu que a cidade sagrada de Jerusalm fosse visitada por vrios cristos que peregrinavam em direo ao lugar em que Cristo viveu o seu calvrio. Contudo, nos fins desse mesmo sculo, a dominao realizada pelos turcos impediu que a localidade continuasse a ser visitada pelos cristos. Nessa mesma poca, a ordenao do mundo feudal sofria graves transformaes. O fim das invases brbaras e a experimentao de uma poca mais estvel permitiram que a produo agrcola aumentasse e, seguidamente, a populao europeia tambm sofresse um incremento. Interessados em no dividir o seu poder, muitos senhores feudais preferiram repassar sua herana somente ao filho mais velho, obrigando os outros descendentes a viverem de outras formas. Aqueles que no ingressavam na vida religiosa, buscavam na prestao de servio militar ou em um casamento vantajoso uma forma de buscar alguma garantia. Contudo, aqueles que no tinham como recorrer a tais alternativas, acabavam vivendo de pequenos crimes, assaltos e cobrana de pedgios sobre aqueles que circulavam a Europa Medieval. Alm disso, em algumas propriedades, muitos camponeses no suportavam as obrigaes servis e passavam a viver como mendigos e assaltantes.

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Foi nesse contexto que o papa Urbano II, em reunio do Conclio de Clermont, convocou a cristandade europeia para lutar contra os infiis que impediam o acesso Terra Santa. Todo aquele que participasse da luta contra os muulmanos teriam os seus pecados automaticamente perdoados. Dessa forma, dava-se incio s Cruzadas ou movimento cruzadista. Mais do que conceder salvao queles que pegassem em armas, as Cruzadas tambm representaram uma interessante alternativa s tenses sociais que se desenhavam na Europa Medieval. A escassez de terras para a nobreza poderia ser finalmente resolvida com o domnio dos territrios a leste. De fato, ao conquistarem domnios na Sria, no Imprio Bizantino e na Palestina, vrios nobres formaram propriedades que deram origem a diversos Estados feudais, conhecidos como reinos francos ou latinos. A conquista foi logo contra-atacada pelos muulmanos, que contaram com a liderana militar do sulto Saladino na Terceira Cruzada. Ao fim desse novo embate, as terras conquistadas pelos cristos se reduziram a algumas regies do litoral Palestino e da Sria. Dessa forma, no podemos dizer que o movimento cruzadista representou uma soluo definitiva falta de terras que tomava conta da Europa Crist. Em contrapartida, o domnio de certas regies do Oriente Mdio acabou permitindo o enriquecimento de algumas cidades comerciais que sobreviveram ao processo de ruralizao da era feudal. Locais como Gnova e Veneza aproveitaram as novas oportunidades de comrcio, chegando ao ponto de incitar seus mercadores a financiarem a ao militar dos cruzadistas disponibilizando recursos materiais, embarcaes e dinheiro para a Quarta Cruzada (1202 - 1204). Dessa forma, mesmo no sendo uma soluo duradoura para os problemas europeus, as Cruzadas foram importantes para a criao de um fluxo comercial que permitiu a introduo de vrias mercadorias orientais no cotidiano da Europa. Alm disso, o contato com os saberes do mundo bizantino e rabe foi importantssimo para o progresso intelectual necessrio para o desenvolvimento das posteriores grandes navegaes.

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Primeira Cruzada: A Cruzada dos Mendigos 1096 1099 Foi em 1095 que o Papa Urbano II proclamou a primeira Cruzada. Primeiramente foi iniciada a Cruzada dos Mendigos, que foi realizada por inmeros marginais liderados por Pedro, o Eremita. Essa expedio partiu sem nenhuma organizao, os indivduos no possuam armas nem recursos, apenas tinham a certeza de que combatendo os infiis teriam a garantia da salvao de alma. Depois de percorrer toda a Europa por vrios meses, a Cruzada dos Mendigos chegou a Constantinopla, de l seguiram para a sia Menor, onde chegaram j enfraquecidos e foram destrudos pelos turcos. Durante o Conclio de Clermont, o papa Urbano II convocou os exrcitos de toda a Europa para lutar contra os infiis muulmanos que haviam tomado o controle da cidade de Jerusalm. A partir de seu pronunciamento, membros da classe nobilirquica de todo o Velho Mundo organizaram os exrcitos que integrariam a Primeira Cruzada. Contudo, o peso da ordem dada pelo chefe supremo da Igreja no causou efeito somente aos ouvidos dos nobres cavaleiros da poca. Enquanto os preparativos oficiais aconteciam, vrios pregadores itinerantes correram o territrio europeu dando notcia sobre a deciso tomada pela Santa S. Entre esses propagadores do anncio papal, Pedro, o Eremita, conseguiu mobilizar milhares de pessoas para a Cruzada dos Mendigos ou Cruzada Popular. Sem reconhecimento papal, uma verdadeira massa de pobres, ladres e camponeses desvalidos se dispuseram a marchar em direo Terra Santa. A concentrao dessa cruzada aconteceu na cidade alem de Colnia e contou com o auxlio do cavaleiro Gautier Sans Avoir (Galtrio Sem Bens). Costurando cruzes vermelhas em suas roupas, esse exrcito desprovido de qualquer ordem, dinheiro ou comida atravessou vrios territrios realizando assaltos, pedindo esmolas ou realizando furtos. Quando atingiram a Bulgria, os integrantes dessa infame cruzada foram

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fortemente combatidos pelos exrcitos locais. Em julho de 1096, mesmo com tantos contratempos, a multido de carentes conseguiu chegar at a cidade de Constantinopla, onde realizaram uma srie de saques que deixaram a populao em desespero. Visando contornar a situao, o imperador bizantino Aleixo Commeno exigiu que o bando se alojasse nas fronteiras muulmanas da cidade. Para que outras desordens no ocorressem, este governante incentivou os cruzados a se voltarem contra os mouros que ali viviam. Apesar de bastante enfraquecidos, os seguidores de Pedro conseguiram chegar at a sia Menor e lutar contra os exrcitos turcos da cidade de Niceia. Aps uma primeira vitria, os cruzados tomaram uma fortaleza abandonada. Aproveitando da trgua, o sulto Kilij Arslan organizou um eficiente cerco que deixou os cruzados sem gua. Passada uma semana, vrios cruzados morreram ou saram em luta desesperada contra os soldados que os espreitavam. Milhares de cristos foram aniquilados sem maior dificuldade. Alguns remanescentes foram capturados e vendidos como escravos aos mercadores. Os poucos que conseguiram escapar realizaram o caminho de volta ou foram acolhidos pela cruzada de cavaleiros que se preparava para adentrar o mundo oriental. Apesar de seu completo insucesso, a Cruzada dos Mendigos expunha os problemas econmicos que tambm motivaram o movimento cruzadista.

Em 1096, efetivamente a expedio da Primeira Cruzada partiu em direo Jerusalm. Esta era constituda por grandes senhores que eram liderados por Godofredo de Bouillon. Aps atravessar a Constantinopla conquistaram vrias cidades asiticas, como Edessa, Antioquia, Trpoli, Acre, e finalmente Jerusalm. O objetivo da Primeira Cruzada era, de acordo com o interesse inicial da Igreja Catlica, reconquistar a cidade de Jerusalm que estava nas mos dos muulmanos. A cidade palestina era local de peregrinao dos

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cristos, que para l se dirigiam com o intuito de visitar o local de sepultamento de Jesus Cristo. Com a conquista de Jerusalm pelos turcos seljcidas e o avano de seus exrcitos, a Igreja de Roma, liderada poca pelo papa Urbano II, conclamou os fiis cristos europeus tomada da cidade. Pretendia tambm diminuir os conflitos sociais no solo europeu causados pelo aumento populacional e a marginalizao de grandes estratos da populao. A Primeira Cruzada oficial foi comandada por Godofredo de Bulho, Raimundo de Toulose e Boemundo. Por ser comandada por estes membros da aristocracia europeia, a Primeira Cruzada tambm ficou conhecida como Cruzada dos Nobres. Os regimentos cruzados saram de vrias regies europeias, em 1096, em sua maior parte por terra, com destino a Jerusalm. Durante o trajeto, os cruzados passaram por Constantinopla, onde conseguiram apoio dos bizantinos para a luta contra os turcos. Conquistaram ainda as cidades de Niceia, que ficou sob controle bizantino, e Antioquia, chegando a Jerusalm no final de 1098. Depois de sangrentas batalhas, os cristos conseguiram conquistar a cidade sagrada no ano seguinte. Com essa retomada do local de peregrinao, os cristos formaram o Reino Latino de Jerusalm, organizando-o com uma estrutura feudal, mantendo sobre domnio do reino as localidades da Armnia Menor, o Principado de Antioquia e o Condado de Trpoli. Essa vitria possibilitou a reabertura da rota de peregrinao a Jerusalm, bem como a criao de ordens monsticas como a dos Hospitalares, cujo objetivo era prestar assistncia mdica aos peregrinos em local prximo ao Santo Sepulcro, e a ordem dos Templrios, que objetivava proteger os fiis em peregrinao. A conquista de Jerusalm no durou muito, j que os turcos se reorganizaram para tomar os territrios conquistados. Entretanto, a consequncia mais importante foi que as cruzadas abriram grandes perspectivas com a volta do contato com o mundo oriental. O resultado ao longo do sculo XII e XIII foi a reconquista das rotas martimas e comerciais do Mar Mediterrneo, impulsionando profundas transformaes no mundo medieval.

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A tomada de Jerusalm durante a Primeira Cruzada em 1099, de um manuscrito medieval Segunda Cruzada 1147-1149 Os cruzados se envolveram em disputas internas e como estavam distantes de suas bases europias, os turcos armaram um contra-ataque e reconquistaram Edessa. Com isso, So Bernardo de Claraval fixou a Segunda Cruzada que foi liderada por Conrado II, imperador germnico, e Lus VII, rei da Frana. Partiram para Antioquia e Acre, mas a conquista de Damasco foi fracassada, por isso acabaram renunciando. Em 1187, Saladino, sulto do Egito enfrentou os cristo e conseguiu conquistar Jerusalm.

A Terceira Cruzada (1189-1192), pregada pelo Papa Gregrio VIII aps a tomada de Jerusalm por Saladino em 1187, foi denominada Cruzada dos Reis. assim denominada pela participao dos trs principais soberanos europeus da poca: Filipe Augusto (Frana),Frederico Barbaruiva (Sacro Imprio Romano Germnico) e Ricardo Corao de Leo(Inglaterra), constituindo a maior fora cruzada j agrupada desde 1095. A novidade dessa cruzada foi a participao dos Cavaleiros Teutnicos.

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Antecedentes

Frederico Barbarossa representado como um cruzado (iluminura do sculo XII). Acossados por graves lutas internas e ataques dos maometanos ao longo de 25 anos depois da segunda cruzada, os estados cruzados do Oriente mergulharam numa situao poltica e militar difcil. Inversamente, em termos econmicos e patrimoniais, conheceram uma poca de desenvolvimento. No sculo XIII, redigiu-se o cdigo denominado Assises de Jerusalm(Fundamentos do Reino de Jerusalm), que estabelecia o sistema feudal na regio. Duas ordens militares crists, a dos cavaleiros de So Joo de Jerusalm e a dos templrios, aumentaram seu poderio nesses reinos. O regime feudal difundia-se vrios povos europeus ali estabelecidos. Este clima, no entanto, acicatou disputas entre os estados e os prprios cristos. Outro perigo espreitava: Saladino, o sulto do Egito. A Igreja ficou completamente latinizada, e consolidou-se uma populao oriunda de quase todos os pases da Europa. Na dcada de 1180, o Reino Latino de Jerusalm atravessava uma fase delicada. O rei Balduno IV estava sendo devorado pela lepra e desafiado por um baronato cada vez mais manhoso. Os muulmanos, pressentindo essa fraqueza, mantinham a presso no mximo. Qualquer passo em falso seria catastrfico para os cristos. E no tardou para que ele fosse dado, pelo cavaleiro Reynald de Chtillon, que atacou uma caravana na qual viajava a irm do sulto Saladino. Na confuso que se seguiu, Saladino convocou uma jihad.

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A Batalha de Hattinnum manuscrito medieval. Saladino capturou Damasco em 1174 e Alepo, em 1183. Em 1187, avanou pela Galileia e, nos Cornos de Hattin, travou a Batalha de Hattin contra um exrcito cristo. Do lado cristo, as tropas do francs Guy de Lusignan, o rei consorte de Jerusalm, e o prncipe da GaliliaRaimundo III de Trpoli. Ao todo, havia cerca de 60 mil homens - entre cavaleiros, soldados desmontados e mercenrios muulmanos. J a dinastia aibida, repreentada por Saladino, contava com 70 mil guerreiros. Quando os cruzados montaram acampamento em um campo aberto, forados a descansar aps um dia de exaustivas batalhas, os homens de Saladino atearam fogo em volta dos inimigos, cortando seu acesso ao suprimento de gua fresca. A cortina de fumaa tornou quase impossvel para os cristo se desviarem da saraivada deflechas muulmanas. Sedentos, muitos cruzados desertaram. Os que restaram foram trucidados pelo inimigo, j de posse de Jerusalm (tomada em em Outubro de 1187). Saladino poupou a vida de Guy, enquanto Raimundo escapou da batalha com sucesso. Isso desencadeou na cristandade uma nova onda de preocupao com a Terra Santa. Em 1189, Guy de Lusignan tentou reconquistar a cidade, num conflito que duraria anos e s seria resolvido com a chegada de um novo personagem: Ricardo Corao de Leo, o rei da Inglaterra.

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A Cruzada

A morte de Frederico Barbaruiva, deGustave Dor (1832-1883) As disputas entre os estados cruzados e a ameaa do sulto Saladino, que se apoderara de Jerusalm em outubro de 1187, levaram o Papa Gregrio VIII a lanar imediatamente uma nova cruzada, com o apoio de vrios monarcas entre os quais o imperador germnico Frederico Barba Ruiva, Filipe Augusto da Frana, e Henrique II da Inglaterra (depois substitudo pelo seu sucessor, Ricardo I, Corao de Leo), juntamente com Guilherme II da Siclia.

Ricardo Corao de Leo. O imperador Frederico Barba Ruiva, atendendo os apelos do papa, partiu com um contingente alemo de Ratisbona e tomou o itinerrio danubiano pela Europa do Leste e atravessando com sucesso a pennsula da sia Menor. NaCilcia, ao atravessar o Slef (hoje Goksu), um

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dos rios daAntolia Oriental, Frederico caiu do cavalo e, no conseguindo se levantar devido ao peso da armadura que vestia, morreu afogado. Da sua morte resultou, na prtica, o fim desse ncleo.

Ricardo Corao de Leo deixa a Terra Santa. Os franceses e ingleses foram pelo mar em direo Acre, na costa setentrional da Terra Santa. Em Abril de 1191 os franceses alcanam Acre, no litoral da Terra Santa, e dois meses depois junta-se-lhes Ricardo. Ao fim de um ms de assdio, os cruzados tomam a praa da cidade e rumaram para Jerusalm, agora sem o rei francs, que regressara ao seu pas depois docerco de Acre. Ainda em 1191, em Arsuf, Ricardo Corao de Leo derrotou as foras muulmanas e ocupou novamente Jaffa (atual Tel Aviv). Se Ricardo Corao de Leo conseguiu alguns atos notveis - a conquista de Chipre (que se tornou um reino latino em 1197), Acre, Jaffa e uma srie de vitrias contra efectivos superiores - tambm no teve xito em massacrar prisioneiros (incluindo mulheres e crianas). Ao garantir a volta da cidade de So Joo de Acre para a mo da cristandade, Ricardo conquistou o ttulo de Coeur de Lion (Corao de Leo, em francs). Com Saladino, teve um adversrio altura, combatendo e travando uma batalha ttica. Apesar de inimigos e de nunca terem se encontrado pessoalmente, Saladino e Ricardo se respeitavam. Trocaram presentes e honrarias, culminando em 1192, num acordo entre os dois soberanos: os cristos mantinham o que tinham conquistado na Palestina e obtinham o direito de peregrinao (desde que desarmados) a Jerusalm (que ficariaa em mos muulmanas). Isso transformou So Joo de Acre na capital dos Estados Latinos na Terra Santa. Embora o almejo maior no tenha sido

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alcanado, que era a conquista da cidade santa, alguns resultados tinham sido obtidos: Saladino vira a sua carreira de vitrias iniciais entrar num certo impasse e o territrio de Outremer (o nome que era dado aos reinos cruzados no oriente) sobrevivera. Com isso terminou a terceira cruzada, que, embora no tenha conseguido recuperar Jerusalm, consolidou os estados cristos do Oriente. Aps a trgua que combinou com Saladino, Ricardo voltou Inglaterra sem jamais haver entrado na cidade santa. Naufragou. Foi preso pelo Duque da ustria, cujo estandarte removera das muralhas de Acre quando da conquista desta cidade, e vendido ao imperador germnico que o libertou mediante resgate.

Quarta Cruzada: Cruzada de Veneza A conquista de Constantinopla 1202-1204

A Catedral de Santa Sofia foi um dos locais saqueados pelos cristos europeus durante a Quarta Cruzada.* Essa cruzada resultou no saque e na tomada da cidade de Constantinopla (atual Istambul) e na instaurao do Imprio Latino, levando o mundo cristo da poca a ter trs imprios: alm do Latino, o Sacro Imprio Romano-Germnico e o Imprio Bizantino. Apesar de ter durado apenas

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meio sculo, o Imprio Latino de Constantinopla, comandado por Veneza, contribuiu para o ressurgimento do comrcio entre o Ocidente e o Oriente. O objetivo inicial da cruzada era tentar retomar a cidade de Jerusalm. Entretanto, os comerciantes venezianos, liderados pelo Dodge Enrique Dandalo, que estavam financiando essa cruzada, pretendiam desviar a rota da expedio. A presso sobre os comandantes dos navios fez com que o objetivo da cruzada fosse a cidade de Constantinopla. Com esse desvio, os venezianos pretendiam atacar o principal porto comercial do Mar Mediterrneo. O primeiro local tomado pelos cruzados foi o porto de Zara, no territrio da atual Crocia, dominado pelos hngaros. Este local era um ponto estratgico na liberao da navegao no mar Adritico. Depois, cerca de 150 navios e galeras se deslocaram para a capital do Imprio Bizantino, tomando a cidade de assalto por duas vezes, em julho de 1203 e abril de 1204. Aps longas e sangrentas batalhas, os cruzados tomaram a cidade e formaram um parlamento de 12 votantes, que elegeram Balduno, conde de Flandres, como o novo monarca de Constantinopla, sendo coroado em maio de 1204, na Catedral de Santa Sofia, conhecida como Hagia. Os cruzados ainda infligiram pesados prejuzos financeiros cidade, como o intenso saque realizado em quase todos os templos da rica cidade bizantina. Ouro, prata, joias preciosas e demais tesouros foram enviados a Veneza e comercializados na Europa. As relquias religiosas foram encaminhadas para Roma ou mesmo para outras cidades europeias. A exibio dessas mesmas relquias garantiam visitas e peregrinaes, fomentando o comrcio das cidades que as abrigavam. A conquista de Constantinopla e a formao do Imprio Latino demonstraram que os objetivos das cruzadas no eram apenas religiosos. Sendo o objetivo inicial a retirada dos muulmanos de Jerusalm, por que os europeus invadiram e saquearam um imprio cristo, como o Bizantino? Talvez pelo fato de o Imprio Latino de Constantinopla ter garantido aos venezianos o controle comercial no Mar Mediterrneo. Essa situao contribuiu tambm para o renascimento comercial europeu nos sculos XII e XIII e na consequente desagregao do mundo feudal.

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A cidade foi retomada pelos bizantinos em 1261, quando Miguel VIII Palelogo derrubou Beduno II, pondo fim ao Imprio Latino de Constantinopla. Mas as marcas de tal invaso ficaram impressas na relao entre as igrejas catlicas do Ocidente e do Oriente, que haviam se separado em 1054, no conhecido Cisma do Oriente. Os ressentimentos gerados pela invaso Constantinopla e a pilhagem de inmeras relquias religiosas bizantinas s seriam amenizados quase 800 anos depois. Em 2004, o papa Joo Paulo II devolveu as relquias dos mrtires da Igreja Crist Ortodoxa, que foram roubadas na Igreja de Santa Sofia, ao patriarca ecumnico ortodoxo.

A entrada dos cruzados em Constantinopla Quinta Cruzada 1217-1221 A Quinta Cruzada foi liderada por Joo de Brienne, rei de Jerusalm e por Leopoldo VI, duque da ustria. Essa expedio alcanou o Acre, e em seguida seguiu para o Egito, porm a conquista desse territrio foi fracassada.

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Sexta Cruzada 1228-1229 A Sexta Cruzada foi comandada por Frederico II, imperador alemo. O lder teve bom xito nas negociaes com os maometanos: conseguiu algumas licenas econmicas, firmou um acordo de livre acesso dos cristos Jerusalm por quinze anos e foi titulado o rei de Jerusalm. Stima e Oitava Cruzadas (1248-1250 e 1270) Lus IX da Frana foi o lder da Stima e Oitava Cruzadas. No ano de 1248, o imperador iniciou a Stima Cruzada e foi derrotado e aprisionado quando desembarcou no Egito. Foi libertado quando seus companheiros fizeram o resgate. Em 1270, Lus IX iniciou a Oitava Cruzada atacando a cidade de Tnis, no norte da frica, onde morreu vitima de uma peste.

As consequncias das Cruzadas

Quando retomamos as motivaes das Cruzadas, observamos que esse movimento de ordem religiosa e militar apareceu na Europa com intuito de resolver uma srie de entraves que tomavam a Europa Medieval. Por um lado, os cruzadistas tinham o interesse de expulsar os muulmanos da Terra Santa. Por outro, tinham visvel interesse de buscar novas terras que pudessem atender a crescente demanda econmica da populao europeia.

Em um primeiro momento, a conquista de terras e o controle da cidade de Jerusalm foram alcanados pelas tropas crists. Entretanto, o xito teve pouca durao mediante as sucessivas vitrias que recolocaram a Terra Santa sob administrao muulmana e as reconquistas dos domnios orientais tomados pelos cristos. Por fim, os reinos latinos, estabelecidos nas primeiras cruzadas, foram reduzidos a algumas pores da Palestina e da Sria.

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Apesar de tais limitaes, as Cruzadas tiveram papel fundamental para que a civilizao europeia trilhasse novos rumos. Os saques promovidos no Oriente permitiram que uma expressiva quantidade de moedas adentrasse a economia feudal. Com isso, os comerciantes tiveram condies para criar companhias de comrcio que transitavam entre o Ocidente e o Oriente. Progressivamente, o medo das terras longnquas perdeu espao para um renovado esprito empreendedor.

As rotas comerciais permitiram o desenvolvimento das cidades ocidentais e a aproximao dos saberes das civilizaes europeia, muulmana e bizantina. A busca pelo lucro, o racionalismo econmico, o aprimoramento da tecnologia martima e o racionalismo econmico manifestavam que os antigos ditames feudais no permaneceriam intocados. Do ponto de vista econmico, a antiga feio agrria da Europa ganhava outros contornos.

Os senhores feudais, interessados pelas mercadorias que vinham do mundo oriental, reorganizaram o modelo de produo de suas terras buscando excedentes que pudessem sustentar esse novo padro de consumo. Alm disso, a estrutura rgida do sistema servil cedeu espao para o arrendamento de terras e a sada de servos atrados pelo novo modo de vida existente nos espaos urbanos revitalizados. Assim, o feudalismo dava os primeiros indcios de sua crise.

Ao mesmo tempo em que houve o contato entre as culturas, no podemos esquecer que a intolerncia religiosa tambm foi outro importante signo deixado pelas Cruzadas. Do ponto de vista histrico, a perseguio aos judeus e aos muulmanos se fortaleceu com essas situaes de conflito. No por acaso, podemos notar que os reinos ibricos, por exemplo, empreenderam uma forte campanha contra indivduos no cristos na passagem da Idade Mdia para a Idade Moderna.

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As Cruzadas demonstram que as consequncias das aes humanas nem sempre se concretizam conforme seus anseios e expectativas. Contudo, foi essa mesma imprevisibilidade que nos indicou a constituio de novos rumos que romperam o ordenamento feudal. De fato, praticamente impossvel no pensar na contribuio profunda deste evento histrico para que a Europa Moderna ensaiasse os seus primeiros passos.

Bibliografia:

http://www.suapesquisa.com/

http://www.brasilescola.com/

http://pt.wikipedia.org/ http://pt.wikibooks.org/

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As oito Cruzadas e a crise da Idade Mdia Autor: Professor Janio Santos de Oliveira

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