INTRODUCCIN.

Para comenzar este ensayo, es necesario conocer el contexto histrico en el que se desarrollan los autores de las teoras expuestas, por lo que comenzaremos abarcando la idea general de cada uno de ellos. Karl Popper, nace en Viena en el ao de 1902 y muere en Londres en el ao de 1994, estudi filosofa en la Universidad de Viena y ejerci ms tarde la docencia en la de Canterbury (1937-1945) y en la London School of Economics de Londres (1949-1969). Su principal objeto de estudio era la naturaleza de las ciencias, es decir, cmo funcionan y cmo podemos saber que el conocimiento cientfico es verdadero, dejando en claro que ninguna ciencia es absoluta, por lo que hablaremos de teoras que son aceptadas en un momento hasta que llega otra que las refuta. Thomas Samuel Kuhn, naci en Cincinnati el 18 de julio del ao 1922 y muere en Cambridge el 17 de junio del ao 1996. Fue un historiador y filsofo de la ciencia estadounidense, conocido por su contribucin al cambio de orientacin de la filosofa y la sociologa cientfica. Consider que el estudio histrico es necesario para entender cmo se han desarrollado las teoras cientficas y para conocer por qu en ciertos momentos unas teoras han sido aceptadas antes que otras. Paul Feyerabend nace en Viena el 13 de enero del ao 1924 y muere en Zrich el 11 de febrero del ao 1994. Estudi canto, escenografa, historia, sociologa y fsica. Para l la sociedad perfecta sera una en la que se pudiera pensar, explorar e investigar libremente, de forma imparcial, sin la influencia de otras ideologas, al igual que los autores anteriores busaca darle un nuevo sentido la ciencia, mismo que debe ser ms amplio de lo que se est acostumbrado. De esta forma se abarcarn las principales ideas de los autores en relacin a sus teoras sobre la concepcin de la ciencia, prosiguiendo a desarrollarlas en equiparacin al Derecho.

LAS TEORAS DE POPPER, KUHN Y FEYERABEND COMO APORTACIN AL DERECHO.

KARL POPPER Perteneciente al crculo de Viena (defienden que la observacin se realiza a travs de los sentidos para captar hechos y realidades), da una nueva postura sobre la ciencia al hablar sobre verdades definitivas, considerando que lo anterior no era posible, pues no existe ninguna teora que se considere como definitiva, a grandes rasgos su teora enfatiza que todo el conocimiento avanza segn un mismo esquema, del que se desglosan los siguientes puntos: Situacin dada. Es decir el problema que se nos presenta. Conjetura sobre el problema presentado. Contrastacin de la experiencia. Determinacin de la eliminacin del error Nueva situacin del problema

Otra de sus aportaciones respecto al conocimiento es que vale ms la pena buscar pruebas que falseen o vayan en contra de la teora, que aquellas que encajen con la teora, ya que as se puede avanzar ms rpido en el conocimiento. En este sentido, Popper insiste en una sociedad abierta para que las actividades polticas y sociales puedan ser criticadas libremente. Una de las teoras ms conocidas de este autor es la de los tres mundos, en donde realiza una aproximacin a la forma de adquirir el conocimiento, como su nombre lo indica, existen tres mundos que nos llevarn a considerar que las teoras o conocimientos son estados de conciencia pasajeros y transitorios, estos tres mundos son: 1. El de los estados fsicos o el de los objetos materiales. 2. El del pensamiento o estados mentales. 3. Conocimiento objetivo. La relacin de estos tres mundos se da uno sobre otro, y no se puede pasar del primer mundo al tercero sin antes haberlo hecho por el segundo, pues este siempre funcionar como intermediario del objeto y el conocimiento. Lo que nos lleva a lo

antes planteado, no existe un conocimiento exacto pues aun cuando se llegue al tercer mundo, se puede pasar de nuevo al primero a travs del segundo (estados mentales o pensamientos). POPPER Y EL DERECHO Trasladando las ideas principales de la teora del autor al mundo prctico del derecho, podemos observar a los hechos como obtencin de una nueva verdad, en este caso, los hechos que la sociedad va manifestando a travs de las normas jurdicas que regulan la conducta humana, pero como esta conducta es cambiante, no podramos hablar sobre una legislacin vlida para todos los tiempos, sino se habla de un paradigma que es cambiante a la par de las ideas sociales. Los tres mundos se observan al legislar a una comunidad, para ejemplificar dicha teora al Derecho, propongo como ejemplo el matrimonio entre personas del mismo sexo, anteriormente el primer mundo eran los matrimonios heterosexuales, el segundo era el pensamiento de que el hombre y la mujer deben unirse en matrimonio, y el tercer mundo era la manifestacin en el cdigo civil de que el matrimonio es la unin entre hombre y mujer. Pero como menciona Popper, no siempre una teora va a tener validez y en la medida que se aceptan a los homosexuales, sus derechos van cambiando y tenemos la manifestacin de un nuevo mundo dos (cambio de pensamiento) que altera al primero (homosexuales unidos), creando un nuevo paradigma (matrimonio entre personas del mismo sexo), mismo que no est excluido del cambio. THOMAS KUHN Siguiendo la lnea de descubrir una nueva concepcin sobre la ciencia, nos menciona que debe ser amplia, fecunda, precisa, simple y coherente, da un doble sentido a la palabra paradigma; por un lado, significa la constelacin de creencias, valores, tcnicas, etc., que comparten los miembros de una sociedad. Por otro lado denota un elemento de tal constelacin, es decir, las soluciones de problemas que pueden remplazar reglas explcitas como base de la solucin de los restantes problemas de la ciencia.

Otro de los conceptos importantes en la teora de Kuhn, es la matriz disciplinaria, mismo que para su mejor entendimiento dividir en dos: Matriz: est compuesta por elementos ordenados de varias ndoles. Disciplinaria: se refiere a la posesin comn de quienes practican una disciplina particular. En general, el autor argumenta que la ciencia se encuentra siempre entre la teora y la regla, es decir, no hay un notable cambio entre una teora y otra porque todas se basan en la anterior bsqueda de soluciones. Khun considera que la ciencia es el resultado de un proceso sucesivo y en constante evolucin, con diferentes fenmenos a los que se enfrentan los cientficos cuando resuelven enigmas, soluciones que siempre tienen una teora en contra e inclusive todo paradigma da pie al estudio de uno nuevo, proporcionando as todo tipo de soluciones. Referente a lo anterior, proporciona el concepto de anomalas definidos como problemas cuya solucin satisfactoria no es posible en el contexto de la ciencia normal, del paradigma vigente; son fenmenos nuevos, inesperados, que pueden interpretarse tambin como contraejemplos. KUHN Y EL DEREHO La idea fundamental de la teora de Kuhn es el paradigma, hecho aprobado en un determinado momento por un grupo de cientficos, punto que como hemos abarcado en las clases, se da en el Derecho, pues este es un conjunto de paradigmas que son aceptados en un determinado momento de acuerdo a la evolucin de las normas jurdicas. Toda teora tiene puntos en contra (anomalas) que ayudan a la formulacin de nuevas teoras, as como el Derecho, que se manifiesta a travs de nuevas posturas que van creando jurisprudencia (fuente del Derecho), y estas a su vez van creando un nuevo Derecho. A mi punto de vista, esta teora no est alejada de la realidad jurdica, pues debido a que el Derechos es cambiante, hablamos de que el derecho vigente forma el

paradigma de dicha ciencia, y a su vez a travs de los cambios sociales se da una nueva ciencia pero siempre basada en la anterior. PAUL FEYERABEND Continuando con la lnea de estudio, Feyerabend establece el error de otras teoras, buscando alejar el dogma de ciencia, debido a que sta tiene errores que no se deben descartar, adems de la necesidad de alejarse del mismo mtodo que nos puede llevar al mismo resultado o uno parecido. De lo anterior proviene el problema de la falsacin, que implica no saber que parte de la premisa contiene el error. Busca deshacerse de las ideas primarias que nos dan teoras, aun sin alguna comprobacin, por lo que busca implementar todos los mtodos posibles, de ah su principio todo sirve. Es creador del anarquismo epistemolgico, idea que establece que al crear teoras no deben existir reglas, pues de continuarse con este supuesto, no habr un avance real de la ciencia, si no por el contrario slo surgirn ideas que apoyarn a las anteriores, bajo una misma metodologa. En general lo que Feyerabend es concebir a la ciencia bajo un nuevo mecanismo que nos permita ir ms all de lo que ha establecido la ciencia, buscando nuevas posturas realizadas bajo diferentes formas y por lo tanto nos permita conocer una nueva ciencia. FEYERABEND Y EL DERECHO Considero que si dentro del Derecho se concibieran las normas jurdicas en relacin a los hechos actuales y bajo una denominacin nueva, la sociedad tendra un avance significativo. El Derecho como ciencia ha cado en el error que tienen todas las ciencias usar moldes para la creacin de nuevas teoras, lo que nos lleva a caer el mismo error an sin saber cul es realmente. El Derecho como tal no puede ser anarquista pues sera un absurdo decir que el conjunto de normas jurdicas no tiene reglas a seguir, pero si lo vemos desde un punto de vista terico, pueden destruirse aquellos moldes que nos llevan a cometer los mismos errores como privar de su libertad a personas inocentes y dejar libres a culpables adinerados, en ese sentido se pudiera aplicar dicha teora.

CONCLUSIN.
Cada una de las teoras expuestas tiene su propia idea central, pero de manera general constituyen la epistemologa que busca explicar el conocimiento cientfico, el cmo se genera y se valida a la vez. La epistemologa de los tres autores gira en la idea de que no existe una ciencia exacta, o dicho de otra forma, totalmente valida, pues siempre surgirn nuevas ideas que refuten la teora anterior. De esta forma explicar la idea principal de cada autor: Popper: no existe una teora que se considere totalmente vlida debido a que la posible solucin da origen a un nuevo problema, e inclusive vale ms la pena buscar teoras que sean contradictorias para ampliar el conocimiento. Kuhn: proporciona el concepto de paradigma como una idea vlida en determinado tiempo y por un grupo determinado de cientficos; existiendo adems las anomala como fenmenos que pueden presentarse en un nuevo contexto. Feyerabend: como idea principal establece que todo sirve, por lo que se deben usar todos los mtodos posibles para crear ciencia, adems de incursionar el trmino de anarquismo epistemolgico que establece que la ciencia no debe tener reglas a seguir, pues nos conduce a los mismos resultados.

Considero que si se aplicara algo de estas tres teoras al Derecho, se podra avanzar ms como sociedad, pues muchas veces crecemos cultural y profesionalmente con los moldes que establecen nuestros antecesores, lo que nos lleva a cometer el mismo error (aun sin saber cul es realmente). Dentro de una sociedad es necesario cambiar constantemente, pues la misma sociedad as lo demanda, no se puede legislar bajo los mismos trminos establecidos hace 10 aos por ejemplo, se debe crear una nueva ciencia del Derecho que abarque las necesidades reales de la sociedad.

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Universidad Privada del Estado de Mxico. Plantel Ixtapaluca.

LAS TEORAS DE POPPER, KUHN Y FEYERABEND COMO APORTACIN AL DERECHO.

Por: Cern Gonzlez Mara Guadalupe Profesor: Licenciado Francisco Javier Casillas Vioratto. Materia: Filosofa del Derecho.