Lo que ves y escuchas ahora mismo no es ms que un sueo. En este mismo momento ests soando.

Sueas con el cerebro despierto. Soar es la funcin principal de la mente, y la mente suea veinticuatro horas al da. Suea cuando el cerebro est despierto y tambin cuando est dormido. La diferencia estriba en que, cuando el cerebro est despierto, hay un marco material que nos hace percibir las cosas de una forma lineal. uando dormimos no tenemos ese marco, y el sueo tiende a cambiar constantemente. Los seres humanos soamos todo el tiempo. !ntes de que nacisemos, aquellos que nos precedieron crearon un enorme sueo e"terno que llamaremos el sueo de la sociedad o el sueo del planeta . El sueo del planeta es el sueo colectivo hecho de miles de millones de sueos ms pequeos, de sueos personales que, unidos, crean un sueo de una familia, un sueo de una comunidad, un sueo de una ciudad, un sueo de un pas, y finalmente, un sueo de toda la humanidad. El sueo del planeta incluye todas las re#las de la sociedad, sus creencias, sus leyes, sus reli#iones, sus diferentes culturas y maneras de ser, sus #obiernos, sus escuelas, sus acontecimientos sociales y sus celebraciones. $acemos con la capacidad de aprender a soar, y los seres humanos que nos preceden nos ensean a soar de la forma en que lo hace la sociedad. El sueo e"terno tiene tantas re#las que, cuando nace un nio, captamos su atencin para introducir estas re#las en su mente. El sueo e"terno utili%a a mam y pap, la escuela y la reli#in para ensearnos a soar. La atencin es la capacidad que tenemos de discernir y centrarnos en aquello que queremos percibir. &ercibimos millones de cosas simultneamente, pero utili%amos nuestra atencin para retener en el primer plano de nuestra mente lo que nos interesa. Los adultos que nos rodeaban captaron nuestra atencin y, por medio de la repeticin, introdu'eron informacin en nuestra mente. !s es como aprendimos todo lo que sabemos. (tili%ando nuestra atencin aprendimos una realidad completa, un sueo completo. !prendimos cmo comportarnos en sociedad) qu creer y qu no creer* qu es aceptable y qu no lo es* qu es bueno y qu es malo* qu es bello y qu es feo* qu es correcto y qu es incorrecto. +a estaba todo all) todo el conocimiento, todos los conceptos y todas las re#las sobre la manera de comportarse en el mundo. uando bamos al cole#io, nos sentbamos en una silla pequea y prestbamos atencin a lo que el maestro nos enseaba. uando bamos a la i#lesia, prestbamos atencin a lo que el sacerdote o el pastor nos deca. La misma dinmica funcionaba con mam y pap, y con nuestros hermanos y hermanas. ,odos intentaban captar nuestra atencin. ,ambin aprendimos a captar la atencin de otros seres humanos y desarrollamos una necesidad de atencin que siempre acaba siendo muy competitiva. Los nios compiten por la atencin de sus padres, sus profesores, sus ami#os) -./rame0 ./ira lo que ha#o0 .Eh, que estoy aqu01. La necesidad de atencin se vuelve muy fuerte y contin2a en la edad adulta. El sueo e"terno capta nuestra atencin y nos ensea qu creer, empe%ando por la len#ua que hablamos. El len#ua'e es el cdi#o que utili%amos los seres humanos para comprendernos y comunicarnos. ada letra, cada palabra de cada len#ua, es un acuerdo. Llamamos a esto una p#ina de un libro* la palabra pgina es un acuerdo que comprendemos. (na ve% entendemos el cdi#o, nuestra atencin queda atrapada y la ener#a se transfiere de una persona a otra.

,2 no esco#iste tu len#ua, ni tu reli#in ni tus valores morales) ya estaban ah antes de que nacieras. $unca tuvimos la oportunidad de ele#ir qu creer y qu no creer. $unca esco#imos ni el ms insi#nificante de estos acuerdos. $i siquiera ele#imos nuestro propio nombre. 3e nios no tuvimos la oportunidad de esco#er nuestras creencias, pero estuvimos de acuerdo con la informacin que otros seres humanos nos transmitieron del sueo del planeta. La 2nica forma de almacenar informacin es por acuerdo. El sueo e"terno capta nuestra atencin, pero s no estamos de acuerdo, no almacenaremos esa informacin. ,an pronto como estamos de acuerdo con al#o, nos lo creemos, y a eso lo llamamos -fe1. ,ener fe es creer incondicionalmente. !s es como aprendimos cuando ramos nios. Los nios creen todo lo que dicen los adultos. Estbamos de acuerdo con ellos, y nuestra fe era tan fuerte, que el sistema de creencias que se nos haba transmitido controlaba totalmente el sueo de nuestra vida. $o esco#imos estas creencias, y aunque qui% nos rebelamos contra ellas, no ramos lo bastante fuertes para que nuestra rebelin triunfase. El resultado es que nos rendimos a las creencias mediante nuestro acuerdo. Llamo a este proceso -la domesticacin de los seres humanos1. ! travs de esta domesticacin aprendemos a vivir y a soar. En la domesticacin humana, la informacin del sueo e"terno se transfiere al sueo interno y crea todo nuestro sistema de creencias. En primer lu#ar, al nio se le ensea el nombre de las cosas) mam, pap, leche, botella ... 3a a da, en casa, en la escuela, en la i#lesia y desde la televisin, nos dicen cmo hemos de vivir, qu tipo de comportamiento es aceptable. El sueo e"terno nos ensea cmo ser seres humanos. ,enemos todo un concepto de lo que es una -mu'er1 y de lo que es un -hombre1. + tambin aprendemos a 'u%#ar) $os 'u%#amos a nosotros mismos, 'u%#amos a otras personas, 'u%#amos a nuestros vecinos ... 3omesticamos a los nios de la misma manera en que domesticamos a un perro, un #ato o cualquier otro animal. &ara ensear a un perro, lo casti#amos y lo recompensamos. !diestramos a nuestros nios, a quienes tanto queremos, de la misma forma en que adiestramos a cualquier animal domstico) con un sistema de premios y casti#os. $os decan) -Eres un nio bueno1, o) -Eres una nia buena1, cuando hacamos lo que mam y pap queran que hiciramos. uando no lo hacamos, ramos -una nia mala1 o -un nio malo1. uando no acatbamos las re#las, nos casti#aban* cuando las cumplamos, nos premiaban. $os casti#aban y nos premiaban muchas veces al da. &ronto empe%amos a tener miedo de ser casti#ados y tambin de no recibir la recompensa, es decir, la atencin de nuestros padres o de otras personas como hermanos, profesores y ami#os. on el tiempo desarrollamos la necesidad de captar la atencin de los dems para conse#uir nuestra recompensa. uando recibamos el premio nos sentamos bien, y por ello, continuamos haciendo lo que los dems queran que hiciramos. 3ebido a ese miedo a ser casti#ados y a no recibir la recompensa, empe%amos a fin#ir que ramos lo que no ramos, con el 2nico fin de complacer a los dems, de ser lo bastante buenos para otras personas. Empe%amos a actuar para intentar complacer a mam y a pap, a los profesores y a la i#lesia. 4in#imos ser lo que no ramos porque nos daba miedo que nos recha%aran. El miedo a ser recha%ados se convirti en el miedo a no ser lo bastante buenos. !l final, acabamos siendo al#uien que no ramos. $os convertimos en una copia de las creencias de mam, las creencias de pap, las creencias de la sociedad y las creencias de la reli#in.

En el proceso de domesticacin, perdimos todas nuestras tendencias naturales. + cuando fuimos lo bastante mayores para que nuestra mente lo comprendiera, aprendimos a decir que no. El adulto deca) -$o ha#as esto y no ha#as lo otro1. $osotros nos rebelbamos y respondamos) -.$o01. $os rebelbamos para defender nuestra libertad. 5ueramos ser nosotros mismos, pero ramos muy pequeos y los adultos eran #randes y fuertes. 3espus de cierto tiempo, empe%amos a sentir miedo porque sabamos que cada ve% que hiciramos al#o incorrecto recibiramos un casti#o. La domesticacin es tan poderosa que, en un determinado momento de nuestra vida, ya no necesitamos que nadie nos domestique. $o necesitamos que mam o pap, la escuela o la i#lesia nos domestiquen. Estamos tan bien entrenados que somos nuestro propio domador. Somos un animal auto domesticado. !hora nos domesticamos a nosotros mismos se#2n el sistema de creencias que nos transmitieron y utili%ando el mismo sistema de casti#o y recompensa. $os casti#amos a nosotros mismos cuando no se#uirnos las re#las de nuestro sistema de creencias* nos premiamos cuando somos -un nio bueno1 o -una nia buena1. $uestro sistema de creencias es como el Libro de la Ley que #obierna nuestra mente. $o es cuestionable* cualquier cosa que est en ese Libro de la Ley es nuestra verdad. 6asamos todos nuestros 'uicios en l, aun cuando vayan en contra de nuestra propia naturale%a interior. 3urante el proceso de domesticacin, se pro7 #ramaron en nuestra mente incluso leyes morales como los 3ie% /andamientos. (no a uno, todos esos acuerdos forman el Libro de la Ley y diri#en nuestro sueo. 8ay al#o en nuestra mente que lo 'u%#a todo y a todos, incluso el clima, el perro, el #ato... ,odo. El 9ue% interior utili%a lo que est en nuestro Libro de la Ley para 'u%#ar todo lo que hacemos y de'amos de hacer, todo lo que pensamos y no pensamos, todo lo que sentimos y no sentimos. ada ve% que hacemos al#o que va contra el Libro de la Ley, el 'ue% dice que somos culpables, que necesitamos un casti#o, que debemos sentirnos aver#on%ados. Esto ocurre muchas veces al da, da tras da, durante todos los aos de nuestra vida. 8ay otra parte en nosotros que recibe los 'uicios, y a esa parte la llamamos -la :ctima1. La :ctima car#a con la culpa, el reproche y la ver#;en%a. Es esa parte nuestra que dice) -.&obre de m0 $o soy suficientemente bueno, ni inteli#ente ni atractivo, y no mere%co ser amado. .&obre de m01. El #ran 9ue% lo reconoce y dice) -S, no vales lo suficiente1. + todo esto se fundamenta en un sistema de creencias en el que 'ams esco#imos creer. + el sistema es tan fuerte que, incluso aos despus de haber entrado en contacto con nuevos conceptos y de intentar tomar nuestras propias decisiones, nos damos cuenta de que esas creencias todava controlan nuestra vida. ualquier cosa que vaya contra el Libro de la Ley har que sintamos una e"traa sensacin en el ple"o solar, una sensacin que se llama miedo. <ncumplir las re#las del Libro de la Ley abre nuestras heridas emocionales, y reaccionamos creando veneno emocional. 3ado que todo lo que est en el Libro de la Ley tiene que ser verdad, cualquier cosa que pon#a en tela de 'uicio lo que creemos nos hace sentir inse#uros. !unque el Libro de la Ley est equivocado, hace que nos sintamos seguros. &or este motivo, necesitamos una #ran valenta para desafiar nuestras propias creencias* porque, aunque sepamos que no las esco#imos, tambin es cierto que las aceptamos. El acuerdo es tan fuerte, que incluso cuando sabemos que el concepto es errneo, sentimos la culpa, el reproche y la ver#;en%a que aparecen cuando actuamos en contra de esas re#las.

3e la misma forma que el #obierno tiene un di#o de Leyes que diri#e el sueo de la sociedad, nuestro sistema de creencias es el Libro de la Ley que #obierna nuestro sueo personal. ,odas estas leyes e"isten en nuestra mente, creemos en ellas, y nuestro 9ue% interior lo basa todo en ellas. El 9ue% decreta y la :ctima sufre la culpa y el casti#o. &ero =quin dice que este sueo sea 'usto> La verdadera 'usticia consiste en pa#ar slo una ve% por cada error. Lo que es verdaderamente injusto es pa#ar varias veces por el mismo error. = untas veces pa#amos por un mismo error> La respuesta es) miles de veces. El ser humano es el 2nico animal sobre la tierra que pa#a miles de veces por el mismo error. Los dems animales pa#an slo una ve% por cada error. &ero nosotros no. ,enemos una #ran memoria. ometemos una equivocacin, nos 'u%#amos a nosotros mismos, nos declaramos culpables y nos casti#amos. Si fuese una cuestin de 'usticia, con eso bastara* no necesitamos repetirlo. &ero cada ve% que lo recordamos, nos 'u%#amos de nuevo, volvemos a considerarnos culpables y nos volvemos a casti#ar, una y otra ve%, y otra, y otra ms. Si estamos casados, tambin nuestra mu'er o nuestro marido nos recuerda el error, y as volvemos a 'u%#arnos de nuevo, nos casti#amos otra ve% y nos volvemos a sentir culpables. =!caso es esto 'usto> = untas veces hacemos que nuestra pare'a, nuestros hi'os o nuestros padres pa#uen por el mismo error> ada ve% que recordamos el error, los culpamos de nuevo y les enviamos todo el veneno emocional que sentimos frente a la in'usticia, hacemos que vuelvan a pa#ar por ello. =Eso es 'usticia> El 'ue% de la mente est equivocado porque el sistema de creencias, el Libro de la Ley, es errneo. ,odo el sueo se fundamenta en una ley falsa. El ?@ por ciento de las creencias que hemos almacenado en nuestra mente no son ms que mentiras, y si sufrimos es porque creemos en todas ellas. En el sueo del planeta, a los seres humanos les resulta normal sufrir, vivir con miedo y crear dramas emocionales. El sueo e"terno no es un sueo placentero* es un sueo lleno de violencia, de miedo, de #uerra, de in'usticia. El sueo personal de los seres humanos vara, pero en con'unto es una pesadilla. Si observamos la sociedad humana, comprobamos que es un lu#ar en el que resulta muy difcil vivir, porque est #obernado por el miedo. En el mundo entero, vemos sufrimiento, clera, ven#an%a, adicciones, violencia en las calles y una tremenda in'usticia. Esto e"iste en diferentes niveles en los distintos pases del mundo, pero el miedo controla el sueo e"terno. Si comparamos el sueo de la sociedad humana con la descripcin del infierno que las distintas reli#iones de todo el mundo han divul#ado, descubrimos que son e"actamente i#uales. Las reli#iones dicen que el infierno es un lu#ar de casti#o, de miedo, de dolor y de sufrimiento, un lu#ar donde el fue#o te quema. ada ve% que sentimos emociones como la clera, los celos, la envidia o el odio, e"perimentamos un fue#o que arde en nuestro interior. :ivimos en el sueo del infierno. Si consideramos que el infierno es un estado de nimo, entonces nos rodea por todas partes. ,al ve% otras personas nos adviertan que si no hacemos lo que ellas dicen que deberamos hacer, iremos al infierno. &ero ya estamos en el infierno, incluso la #ente que nos dice eso. $in#2n ser humano puede condenar a otro al infierno, porque ya estamos en l. Es cierto que los dems pueden llevarnos a un infierno todava ms profundo, pero 2nicamente si nosotros se lo permitimos. ada ser humano, hombre o mu'er, tiene su sueo personal, que, al i#ual que ocurre con el sueo de la sociedad, a menudo est diri#ido por el miedo. !prendemos a soar el infierno en nuestra propia vida, en nuestro sueo personal. El mismo miedo se manifiesta de distintas maneras en cada persona, por supuesto,

pero todos sentimos clera, celos, odio, envidia y otras emociones ne#ativas. $uestro sueo personal tambin puede convertirse en una pesadilla permanente en la que sufrimos y vivimos en un estado de miedo constante. Sin embar#o, no es necesario que nuestro sueo sea una pesadilla. &odemos disfrutar de un sueo a#radable. ,oda la humanidad busca la verdad, la 'usticia y la belle%a. Estamos inmersos en una b2squeda eterna de la verdad porque slo creemos en las mentiras que hemos almacenado en nuestra mente. 6uscamos la 'usticia porque en el sistema de creencias que tenemos no e"iste. 6uscamos la belle%a porque, por muy bella que sea una persona, no creemos que lo sea. Se#uimos buscando y buscando cuando todo est ya en nosotros. $o hay nin#una verdad que encontrar. 3ondequiera que miremos, todo lo que vemos es la verdad, pero debido a los acuerdos y las creencias que hemos almacenado en nuestra mente, no tenemos o'os para verla. $o vemos la verdad porque estamos cie#os. Lo que nos cie#a son todas esas falsas creencias que tenemos en la mente. $ecesitamos sentir que tenemos ra%n y que los dems estn equivocados. onfiamos en lo que creemos, y nuestras creencias nos invitan a sufrir. Es como si vivisemos en medio de una bruma que nos impide ver ms all de nuestras propias narices. :ivimos en una bruma que ni tan siquiera es real. Es un sueo, nuestro sueo personal de la vida) lo que creemos, todos los conceptos que tenemos sobre lo que somos, todos los acuerdos a los que hemos lle#ado con los dems, con nosotros mismos e incluso con 3ios. ,oda nuestra mente es una bruma que los toltecas llamaron mitote. $uestra mente es un sueo en el que miles de personas hablan a la ve% y nadie comprende a nadie. Esta es la condicin de la mente humana) un #ran mitote, y as es imposible ver lo que realmente somos. En la <ndia lo llaman maya, que si#nifica -ilusin1. Es nuestro concepto de -+o soy1. ,odo lo que creemos sobre nosotros mismos y el mundo, todos los conceptos y pro#ramas que tenemos en la mente, todo eso es el mitote. $os resulta imposible ver quines somos verdaderamente* nos resulta imposible ver que no somos libres. Esta es la ra%n por la cual los seres humanos nos resistimos a la vida. Estar vivos es nuestro mayor miedo. $o es la muerte* nuestro mayor miedo es arries#arnos a vivir) correr el ries#o de estar vivos y de e"presar lo que realmente somos. 8emos aprendido a vivir intentando satisfacer las e"i#encias de otras personas. 8emos aprendido a vivir se#2n los puntos de vista de los dems por miedo a no ser aceptados y de no ser lo suficientemente buenos para otras personas. 3urante el proceso de domesticacin, nos formamos una ima#en mental de la perfeccin con el fin de tratar de ser lo suficientemente buenos. reamos una ima#en de cmo deberamos ser para que los dems nos aceptaran. <ntentamos complacer especialmente a las personas que nos aman, como pap y mam, nuestros hermanos y hermanas mayores, los sacerdotes y los profesores. !l tratar de ser lo suficientemente buenos para ellos, creamos una ima#en de perfeccin, pero no enca'amos en ella. reamos esa ima#en, pero no es una ima#en real. 6a'o ese punto de vista, nunca seremos perfectos. .$unca0 omo no somos perfectos, nos recha%amos a nosotros mismos. El #rado de recha%o depende de lo efectivos que hayan sido los adultos para romper nuestra inte#ridad. ,ras la domesticacin, ya no se trata de que seamos lo suficientemente buenos para los dems. $o somos lo bastante buenos para nosotros mismos porque no enca'amos en nuestra propia ima#en de perfeccin. $os resulta imposible perdonarnos por no ser lo que desearamos ser, o me'or dicho, por no ser quien creemos que deberamos ser. $o podemos perdonarnos por no ser perfectos.

Sabemos que no somos lo que creemos que deberamos ser, de modo que nos sentimos falsos, frustrados y deshonestos. <ntentamos ocultarnos y fin#imos ser lo que no somos. El resultado es un sentimiento de falta de autenticidad y una necesidad de utili%ar mscaras sociales para evitar que los dems se den cuenta. $os da mucho miedo que al#uien descubra que no somos lo que pretendemos ser. ,ambin 'u%#amos a los dems se#2n nuestra propia ima#en de la perfeccin, y naturalmente no alcan%an nuestras e"pectativas. $os deshonramos a nosotros mismos slo para complacer a otras personas. <ncluso lle#amos a daar nuestro cuerpo para que los dems nos acepten. :emos a adolescentes que se dro#an con el 2nico fin de no ser recha%ados por otros adolescentes. $o son conscientes de que el problema estriba en que no se aceptan a s mismos. Se recha%an porque no son lo que pretenden ser. 3esean ser de una manera determinada, pero no lo son, y esto hace que se sientan culpables y aver#on%ados. Los seres humanos nos casti#amos a nosotros mismos sin cesar por no ser como creemos que deberamos ser. $os maltratamos a nosotros mismos y utili%amos a otras personas para que nos maltraten. &ero nadie nos maltrata ms que nosotros mismos* el 'ue%, la :ctima y el sistema de creencias son los que nos llevan a hacerlo. Es cierto que al#unas personas dicen que su marido o su mu'er, su madre o su padre las maltrataron, pero sabemos que nosotros nos maltratamos todava ms. $uestra manera de 'u%#arnos es la peor que e"iste. Si cometemos un error delante de los dems, intentamos ne#arlo y taparlo* pero tan pronto como estamos solos, el 'ue% se vuelve tan tena% y el reproche es tan fuerte, que nos sentimos realmente est2pidos, in2tiles o indi#nos. $adie, en toda tu vida, te ha maltratado ms que t2 mismo. El lmite del maltrato que tolerars de otra persona es e"actamente el mismo al que te sometes t2. Si al#uien lle#a a maltratarte un poco ms, lo ms probable es que te ale'es de esa persona. Sin embar#o, si al#uien te maltrata un poco menos de lo que sueles maltratarte t2, se#uramente continuars con esa relacin y la tolerars siempre. Si te casti#as de forma e"a#erada, es posible que incluso lle#ues a tolerar a al#uien que te a#rede fsicamente, te humilla y te trata como si fueras basura. =&or qu> &orque, de acuerdo con tu sistema de creencias, dices) -/e lo mere%co. Esta persona me hace un favor al estar conmi#o. $o soy di#no de amor ni de respeto. $o soy suficientemente bueno1. $ecesitamos que los dems nos acepten y nos amen, pero nos resulta imposible aceptarnos y amarnos a nosotros mismos. uanta ms autoestima tenemos, menos nos maltratamos. El abuso de uno mismo nace del autorrecha%o, y ste de la ima#en que tenemos de lo que si#nifica ser perfecto y de la imposibilidad de alcan%ar ese ideal. $uestra ima#en de perfeccin es la ra%n por la cual nos recha%amos* es el motivo por el cual no nos aceptamos a nosotros mismos tal como somos y no aceptamos a los dems tal como son. Miguel Ruiz, Los cuatro acuerdos