Vivre pour mourir, mourir pour vivre

Etrange destine que celle de lhomme, trange projet que celui de lhomme. La cration du premier homme a mis cette espce dans un engrenage tonnant. Ltre humain met au monde un autre tre quil sait tre destin mourir. Et en mme temps sil ne donne pas vie un autre, il sait quil ne pourra pas survivre dans sa vieillesse, et mme que sa vie sera plus dure. Parce que la vie nous a t donne, nous devons la donner notre tour, si nous ne la donnons pas nous mettons un terme au cycle de la vie. ui suis!je " question que toute ma vie je me poserai je suppose. Pour la vie sur cette terre, dans ce quelle a de concret, nous sommes #ait de corps et intelligence $ et notre %me ". &ette %me cest la partie trange, insaisissa'le, qui est au c(ur de nous!mme, les grands spirituels nous disent que nous pouvons la dvelopper si nous ne laissons pas trop de place au reste. Et donc vivre pour mourir et mourir pour vivre ne sadressent pas au) mmes parties de nous!mme. *ous vivons sur cette terre avec notre corps et notre intelligence pour un temps, si ds prsent nous #aisons mourir ces deu) aspects de notre personne nous #erons grandir notre %me qui elle a vocation lternit. +ous quelle #orme cette ternit, nul ne sait, mais de mme que si nous voulons que dure la vie sur cette terre nous devons nous!mmes donner la vie, si nous voulons que)iste la vie ternelle, nous devons la dvelopper au mieu), l se situe la li'ert humaine. ,l mest dit que pour pouvoir avoir quelques lments de rponse, je dois aller vers plus de dtachement. ,l sagit de mourir pour vivre. -ais ne nous imaginons pas que cette vie qui est en germe en nous est telle que nous pouvons limaginer, elle est autre. En e##et . si le grain de 'l ne tom'e en terre et ne meurt, il reste seul $ sil meurt il porte 'eaucoup de #ruits / 0n.12, 23. Porter du #ruit cest tre vivant. -ais dune vie qui ne nous appartient pas, nous nen sommes pas ma4tre, elle a t mise en germe en nous, il ne tient qu nous de la laisser se dvelopper. 5lors cest se laisser tre trans#orm par cette vie qui ne demande qu jaillir, mais pour cela il ne #aut pas tre trop attach la vieille cosse, au grain de 'l dorigine. La di##icult cest que ce langage ne sem'le pas pouvoir tre tenu quiconque, en e##et que pensera un dpressi# qui se demande ce quil #ait sur cette terre et qui dsire se suicider, si nous lui disons de toute manire tu dois mourir. 6ors un grand spirituel est un tre qui parle pour tout tre humain, son message est pour tous, et son message dans sa totalit. &e message du dtachement doit donc pouvoir tre per7u comme un message de vie. Le dtachement mne la vie. 5 la vraie vie, non pas celle du . 'oire, manger, dormir / qui passe comme nous passons, mais celle de lternit. &e nest pas renoncer e)ister sur cette terre, mais cest e)ister dune autre manire, en tant simplement le canal de la vie, en lui permettant de se)primer. En lui permettant de se)primer comme elle doit tre et non comme nous voulons quelle soit. &est toute la di##icult, car si nous navons pas de projet et un minimum do'jecti#, nous ne #aisons que nous laisser 'alloter par les vnements. Et en mme temps il #aut que ces projets ou ces o'jecti#s soient au service de la vie. &omment peuvent!ils ltre " Le semeur nous a sem au hasard si nous entendons lEvangile . une partie du grain est tom'e au 'ord du chemin8..dautres sont tom'es dans la 'onne terre / -c. 3, 1!9. ,l y a deu) manires dinterprter cette para'ole, ou 'ien dune manire dtache, se disant je ne sais pas si jai t seme dans la 'onne terre ou non, donc je ne sais pas si je donnerai du #ruit ou non, peu importe. &e qui est en jeu cest mon comportement personnel, limportant cest le dtachement. En e##et quoiquil en soit, si je ne vis pas le dtachement et que je suis dans la 'onne terre je ne pourrai pas porter de #ruit. . ne vous inquite: pas du lendemain ; demain sinquitera de lui!mme / -t <. =3 il nest pas important de savoir si lon portera du #ruit ou non. >e toute manire nous nen sommes pas ma4tre car nous ne savons pas quel germe a t mis en nous, nous ne savons pas si nous sommes 'l ou avoine, nous ne pouvons que le dcouvrir au moment o? cela pousse. Pour dcouvrir ce que nous sommes, nous nous devons de mourir cette coque dans laquelle nous sommes n. Lautre manire de linterprter est celle que jai re7ue petite, cest la vision du terrain. @ais ce quil #aut pour tre de la 'onne terre pour que la parole que >ieu smera puisse germer en toi. 0e dirais que

cest la premire tape, il #aut que la Parole puisse grandir en nous pour que nous comprenions que nous sommes nous!mme un grain de 'l avec tout ce que cela comporte comme implication si nous voulons nous raliser dans toutes nos dimensions. &est la premire tape de la prire intrieure . devenir accueil /. Etre tout accueil de la Parole de >ieu pour quelle puisse germer en nos c(urs. Etre au service de la vie cest, je pense, donner au grain la possi'ilit de germer. 5ujourdhui, A9BA2BAC cest le mercredi des cendres, cest aussi lanniversaire du dcs de papa. Le message du jour est donc . vous tes poussire et redeviendre: poussire /. Dui jen ai 'ien conscience, et cest pourquoi jai demand ce que mon corps soit incinr. Puisque de toute manire il est destin retourner la terre, autant le #aire immdiatement, et cela permet de ne pas prendre de la sur#ace inutilement. Par contre je suis daccord pour tre dans un cimetire. 0e regrette de ne pas savoir o? sont enterrs mes grands parents maternels, maman naimait pas aller dans les cimetires, et nous allions uniquement dans celui de &h%teauneu# pour lentretenir car maman dsirait se #aire enterrer l. Lo'jecti# de cette remmorisation ne doit pas tre une prise de conscience de com'ien nous sommes misra'les, mais nous #aire entrer dans la dynamique du dtachement. *ous ne sommes sur cette terre que pour un temps. uelques tres humains ont laiss leur trace par leurs (uvres reconnues comme provenant deu), dautres non reconnues comme provenant deu) mais qui rendent autant service lhumanit, si ce nest par#ois plus. -ais la #oultitude il est donn tout simplement de)ister au mieu) chaque jour de sa vie. >entrer simplement dans le cycle de la vie, permettre que ce cycle soit le meilleur possi'le pour tous ceu) qui lentourent et peut!tre un peu au!del sil a les moyens. &est mercredi des cendres, nous sommes donc dans notre semaine de jeEne &laude et moi. Pourquoi ce jeEne " pour moi, je pense pour entrer plus dans ce dtachement qui nous est demand. Fous les grands spirituels nous disent que nous ne pouvons atteindre la pro#ondeur de notre tre que si nous vivons un dtachement total. *otre %me ne se li're, ne)iste que si notre corps ne la contraint pas, ne prend pas toute la place. +i je ne pense qu ce quil me #aut chaque jour pour mon ventre ou mon con#ort, comment la vie, les autres seront!ils reconnus par moi " cest un jeEne pour la vie qui en mme temps me donne de remercier davoir chaque jour de quoi manger. Gn jeEne pour me dpouiller de la vieille cosse, non parce que je la re#use, mais pour quelle permette lpi de pousser, comme un serpent mue parce quil grandit. Lesprit qui doit conduire la dmarche de dtachement est le mme que celui qui mne au don gratuit. Le mois dernier jai rdig un te)te synthtisant mes ides actuelles sur le don et je pense que cela se rejoint. >velopper le dtachement de tout ce qui #ait notre vie matrielle, intellectuelle ou a##ective revient raliser le don de soi!mme, et ce don sera gratuit sil est #ait sans o'jecti# particulier, si ce nest que la Hie qui est tout autre puisse e)ister. >ans le don gratuit il y a celui qui est inconscient, qui est simplement parce que nous sommes, nous ne le connaissons pas. Par e)emple lorsque je croise quelquun et que je lui #ait du 'ien par mon attitude, mes paroles ou que sais!je et que je ne sais pas ce 'ien que jai #ait. &e don nest pas voulu par moi! mme, il est inconscient, il est donc gratuit. -ais il ne peut e)ister que si je laisse la vie agir en moi. &e qui est de ma li'ert cest de travailler sur moi pour tre cet tre en veil, accueillant lautre, respirant la vie. &eci est un travail de tous les jours qui e)ige de ne pas se laisser envahir et encom'rer par les soucis et les questionnements, par les 'esoins et les dsirs personnels mais de souvrir au monde et la vie. >ans les moindres dtails, si ce nest quadmirer une #leur. Etre ouvert et conscient de tout ce qui nous entoure en supprimant tout discours intrieur. >ans le don gratuit il y a galement celui qui est conscient. ,l sagit alors de donner sans attendre un retour. Et dans le triplet que -arcel -auss dit construire le lien social . donner, recevoir, rendre /, celui qui donne nest pas celui qui recevra ce qui est rendu. Le rendu va au!del, ailleurs, il permet alors douvrir le cercle. Le lien social ne reste pas en 'oucle #erme, celui qui a re7u va donner dautres que ceu) qui lui ont donn et ainsi se rpand la vie, se tisse, sagrandit le rseau social. Pour arriver ce stade en restant pleinement heureu) et en ne passant pas son temps attendre du retour il #aut savoir pratiquer le dtachement. *ous donnons parce que cest la vie qui est en nous qui a 'esoin dtre, de)ister, de se mani#ester. Lautre est un tre humain part entire, il donne l o? la vie qui est en lui a 'esoin de)ister, ou il ne donne pas, cest sa li'ert dtre humain.

&est un travail de chaque jour sur notre tre pour arriver le vivre, on na jamais #ini de progresser. &est ce que jappelle avancer dans la vie spirituelle. &est ce que maide #aire la pratique du yoga, de la prire silencieuse ou du jeEne. &est un travail qui doit tre rgulier pour porter du #ruit, comme chaque jour nous devons nourrir notre corps, chaque jour nous devons nourrir notre %me pour quelle vive. La vie quelle trouve est #aite de pai) et de joie. +e dtacher ne veut pas dire devenir malheureu) parce que #rustr, au contraire on devient riche de toute la richesse du monde qui nous anime. Gne mditation que je pratique est le regard sur ma mort, 5ntony >e -ello dans . un chemin vers >ieu / conseille mme de mditer, comme le #ont les 'oudhistes sur notre corps en dcomposition. &e nest pas simplement savoir que lon devient poussire I eh 'ien mme ce genre de mditation apporte la pai) aussi 'i::are que cela puisse para4tre. &ar il donne da'ord de dire merci pour la vie de ce jour. -erci >ieu pour ce qu,l nous donne de vivre en chaque instant. Et de ce #ait une trs grande con#iance en Lui. En prenant conscience de ce qu,l nous donne, on ne peut quavoir con#iance en son amour et son attention de chaque jour. +i ce nest que par le soleil qui nous rchau##e, la nourriture qui nous donne des #orces, pour aller jusquau) rencontres qu,l nous permet de #aire et qui donnent sel, joie, et qui nous donnent de vivre lamour. >onc mourir pour vivre, voil un grand programme pour lhomme I