Comprens I Ones

Liceo Luis Laborda Hijuelas Departamento de Lenguaje y Comunicacin
Ficha Comprensin de lectura N 1 Lo que ms aprovecha el hombre de mar son sus recursos vitales, y los peces ocupan el primer lugar. En pases como el Japn, el pescado constituye la principal fuente de protenas. El total mundial de protenas e tradas del mar para consumo humano, alimento de animales y otros fines, asciende a ms de !" millones de toneladas anuales, y en los #ltimos die$ a%os ha aumentado en un !" por ciento. El crecimiento mundial de la poblacin obligar a aumentar la pesca en todo el mundo, y el mar podr soportar ese aumento slo si aprendemos a administrar y almacenar sus recursos, pues de la inmensa cantidad de especies conocidas, #nicamente se pescan algunas, y vastas regiones del oc&ano son apenas e plotadas, particularmente en el hemisferio austral. La gran abundancia de vida marina, de la que dependemos cada ve$ ms, se renueva automticamente, siempre que no agotemos esos recursos, como lo hemos hecho con la fauna terrestre y los bosques nativos. 'iertas especies de fcil captura y que se vendan a elevados precios, han sido die$madas en el pasado, como ocurri con la vaca marina d S ller, actualmente e tinta. La conservacin de esos recursos es tarea mundial prioritaria( as, la ca$a de la ballena ha sido rigurosamente reglamentada por acuerdos internacionales. )unque todava se emplean m&todos seculares como redes, barrederas y ca%as de pescar o espineles, aumenta el uso de radar y de la aviacin para locali$ar los bancos de peces. Estos nuevos sistemas de pesca, basados en conocimiento de las especies y de su ciclo vital, al incrementar la capacidad de captura, hacen a#n ms apremiante la necesidad de preservar esas especies. *esde el punto de vista de su e plotacin , e iste una diferencia esencial entre los recursos terrestres y los marinos+ en la tierra, la propiedad pertenece a una persona que trata de proteger los recursos naturales para su propio inter&s( en cambio el mar, abierto a todos, se e plota hasta el m imo posible, y los #nicos lmites son la rentabilidad y volumen de la captura. En los #ltimos a%os, en 'hile se ha tratado de abordar este problema mediante una ley de pesca que, a mediados de ,--", a#n no se promulgaba. Los cultivos acuticos, equivalente martimo de la agricultura, alcan$arn en breve el nivel de los m&todos agrcolas ms recientes. .ay que aumentar el nacimiento y reducir la mortalidad de las cras+ se puede incubar y criar peces peque%os en viveros marinos, tal como polluelos en una incubadora. /e aumentar la productividad acutica 0arando1 el mar como si fuera un terreno( ello har remontar hasta la superficie las sustancias disueltas que flotan en las capas profundas, aumentando la 0fertilidad1 de la superficie. 2n procedimiento sera instalar un reactor nuclear en el fondo del mar para que caliente las aguas profundas, las que ascenderan y se me$claran con las aguas superficiales. 3ncluso se puede fertili$ar artificialmente el mar, incorporando oligoelementos favorables al crecimiento de las especies. E isten barcos que industriali$an las plantas y animales suministrados por las embarcaciones pesqueras. /on verdaderas fbricas flotantes de ingeniera qumica. Ellos abaratan los costos, permitiendo e plotar variedades hasta hace poco consideradas de segunda categora. Estas fbricas, en el mismo oc&ano, transforman animales y plantas, de apariencia poco apetitosa, en protenas de alto valor nutritivo. En las regiones ms productivas, como las costas peruanas y antrticas, se pueden ver estos barcos factoras formando verdaderas ciudades flotantes.4 ,. En el prrafo uno se sostiene que el aumento de la pesca a nivel mundial impone como condicin necesaria 3.La captura de especies hasta ahora no e plotadas. 33. 2na racionali$acin en la e plotacin de los recursos. 333. El ampliar las regiones ocenicas de e plotacin. a5 /lo 3 b5 /lo 333 c5 /lo 3 y 33 d5 /lo 33 y 333 e5 3, 33 y 333 6. 78u& relacin se podra establecer entre los prrafos uno y dos del te to ledo9 En el primero a5 /e hace referencia al porcenta:e de protenas e tradas del mar( en el segundo se plantea la e clusiva dependencia del hombre respecto de esos recursos. b5 /e plantea la necesidad de aumentar la pesca a nivel mundial( en el siguiente, el carcter inagotable y la abundancia de las rique$as del mar. c5 /e dice que es imperativo aprender a administrar y conservar los recursos marinos( en el segundo, la necesidad de no agotarlos para que se renueven.
d5 /e se%ala el aumento e perimentado por las e plotaciones pesqueras en los #ltimos a%os( a continuacin, el valor y la magnitud de dichas actividades. e5 /e describe el uso intensivo de los recursos naturales( seguidamente, se alude al agotamiento de recursos forestales y fauna. ;. <especto de los tres primeros prrafos, el cuarto cumple la funcin de a5 =recisar las formas que asume en la actualidad la actividad pesquera. b5 'ontraponer lo m&todos modernos y tradicionales de pesca. c5 /e%alar los aportes del desarrollo cientfico a las actividades martimas. d5 <eiterar la necesidad de preservar la fauna martima. e5 Enfati$ar el incremento de las posibilidades de pesca a nivel mundial. >. *e este te to se puede concluir que el incremento del volumen de pesca con los m&todos modernos hace ms imperativo. a5 El uso racional de los recursos naturales. b5 La sustitucin de los m&todos tradicionales. c5 El uso de aviones y del radar supersnico. d5 El desarrollo de la pesca industrial. e5 La ampliacin de las reas de pesca en los oc&anos. !. En el te to ledo, se hace referencia a la e tincin de la vaca marina de Steller con el propsito de a5 *emostrar que se debe introducir la tecnologa moderna en las actividades pesqueras. b5 3nsistir en las limitaciones que ofrece la e plotacin de algunos recursos marinos. c5 *estacar la importancia de los acuerdos internacionales que reglamentan su e plotacin. d5 Enfati$ar la necesidad de conservar los recursos naturales y de e plotarlos racionalmente. e5 'rear conciencia sobre el uso de nuevas especies y de ampliar las regiones de e traccin pesquera. ?. *e la lectura del te to se puede inferir que los nuevos sistemas de pesca se basan fundamentalmente en+ a5 El desarrollo de las tecnologas electrnicas. b5 Los conocimientos aportados por la biologa marina. c5 Los m&todos tradicionales utili$ados por la pesca artesanal. d5 El uso de aparatos como grandes redes y espineles. e5 La demanda y los precios fi:ados por el mercado. @. El prrafo seis del te to ledo se podra sinteti$ar de la siguiente manera+ a5 La aplicacin de la tecnologa nuclear permitira calentar la superficie del mar me:orando el hbitat de los peces. b5 El aumento de la productividad del mar se puede lograr aplicando a sus cultivos los m&todos de la agricultura. c5 El crecimiento de las diversas especies marinas puede conseguirse aplicando fertili$antes a las aguas marinas. d5 La me$cla de aguas de distinta temperatura favorecer el crecimiento y la diversidad de especies en el mar. e5 El volumen de los recursos se beneficiar con el incremento de nacimientos y la disminucin de la mortalidad de las cras. A. En el #ltimo prrafo se se%ala que los barcos factoras permiten+ 3.<educcin de los costos de e traccin y comerciali$acin de productos. 33. 3ncluir una gran variedad de especies hasta ahora no e plotadas. 333. *esarrollar todas las fases de la industriali$acin de los recursos. a5 /lo 3 b5 /lo 33 c5 /lo 333 d5 /lo 3 y 333 e5 3, 33 y 333 Ficha Comprensin de lectura N ! Lo cuenta =lutarco en su Vida de Pericles+ .abiendo cantado )le:andro, prncipe, con gracia y pericia en un festn, le increp su padre, el <ey Bilipo+ 07Co te avergDen$as de cantar tan diestramente9. El mismo =lutarco ser quien e plique cmo el poeta no merece honor ms alto que enga%ar con sus fbulas a las mu:eres. El relato de una accin virtuosa engendra en el alma de quien lo escucha un anhelo o intento de imitacin( pero los frutos del arte, por ms que los admiremos, no encienden ese impulso imitativo.
0)unque la obra nos causa placer, miramos mal al artfice1. Ee:or es contemplar una estatua de Bidias que ser el propio Bidias. =or largos siglos continuar resonando en Fccidente la condena griega del artista. )s despreciar <oma al actor teatral, aunque aplauda la obra. El primer cristianismo, el de la renuncia asc&tica al mundo, recha$a con vehemencia el arte todo de los paganos. Co arte de la palabra, sino arte palabrero1, llama /an )gustn a la retrica. Las conquistas supremas de la cultura antigua son, a lo sumo, vicios magnficos. G es el mismo /an )gustn quien llama a .omero 0ingenioso y dulcsimamente vano1 y lo acusa de estimular los pecados humanos con el espectculo de unos seres divinos sumidos en la corrupcin y en la violencia Hagravando el reproche que ya 'icern haba lan$ado contra los dioses hom&ricos5, y se duele de haber malgastado tantas noches leyendo a Iirgilio y descuidando el gran negocio de la salvacin. =ero distingamos el cristianismo inicial, en la lucha activa contra las seducciones de la belle$a pagana, y el cristianismo de los #ltimos siglos medievales. La sociedad cristiana constituida opondr, al arte mercenario de los :uglares, al noble y desinteresado de los trovadores. Ci el cl&rigo ni el caballero habrn de cantar por la paga( la infamia del :uglar no es menor que la del tabernero, el bufn o el tah#r. En cambio, 0los que ta%eren instrumentos o cantaren por su propio placer o el de sus amigos, o por dar alegra a los reyes y a los otros se%ores, no sern por ello infamados1, dice )lfonso J en Las Siete Partidas. El perfecto caballero andante suele ser hbil trovador. *oble actitud frente al poeta nos presentar, en curioso paralelo, el islamismo. =ara la religin combativa de los comien$os, los poetas son esos seres vacos, en permanente 0disponibilidad1, a quienes agita el ms leve soplo de entusiasmo porque nada llevan dentro de s que les d& aplomo y solide$. Kien claro lo ense%a el =rofeta+ 07.e de deciros qui&nes son los hombres sobre los cuales descienden los demonios y los inspiran9 /on los poetas, a quienes siguen a su ve$ los hombres perdidos. 7Co veis que los poetas van por todos los caminos como insensatos9 7Co veis que dicen lo que no hacen91 =ero la religin no tarda en servirse de esos perdidos e insensatos. G el musulmn no debi buscar muy le:os autoridad en que apoyarse, pues el propio Eahoma haba e hortado a 'aab, el poeta, a luchar con armas po&ticas contra los rivales+ 0'ombtelos con tus stiras, porque las stiras hacen ms da%o que las flechas1.4 ,. En el prrafo dos se menciona a /an )gustn como a5 2n religioso preocupado de la salvacin de los paganos. b5 2n e:emplo de la condena del artista seme:ante a la formulada por los griegos. c5 La #nica autoridad occidental comparable don 'icern. d5 2n estudioso de la obra de Iirgilio. e5 El mayor conocedor de la obra de .omero. 6. Los escritores o pensadores mencionados en este pasa:e son 3.Lrecorromanos 33. 'ristianos 333. Eusulmanes a5 /lo 3 b5 /lo 3 y 33 c5 /lo 3 y 333 d5 /lo 33 y 333 e5 3, 33 y 333 ;. El autor, acerca del tema, muestra a5 )dmiracin por la trascendencia temporal de la cultura griega. b5 'uriosidad por conocer las consecuencias de la actitud clsica ante el artista. c5 Fb:etividad al presentar hechos que evidencian la vigencia del pre:uicio griego a trav&s de los siglos. d5 Ealestar por los comentarios de )lfonso J, /an )gustn y Eahoma, acerca del poeta. e5 'onfian$a en una mayor tolerancia para con los poetas por parte de la religin. >. a5 b5 c5 d5 e5 !. a5 b5 c5 d5 El ttulo que me:or sinteti$a lo e presado en el te to es+ La Vida de Pericles o el desprestigio del poeta. 2na tradicin griega en la Edad Eedia+ La condena del artista. Juglares y trovadores+ dos tipos de artistas medievales. /an )gustn, m imo baluarte del cristianismo. El islamismo+ dos actitudes frente al poeta. El tema central de este fragmento es+ La forma en que consider al artista a trav&s de varios siglos. Las opiniones de algunos escritores sobre el arte de su &poca. El artista pagano frente al artista cristiano. El arte y la moral en la historia de la cultura, desde la )ntigDedad al <enacimiento.
e5 La actividad artstica en la sociedad antigua y medieval. ?. 7'ul de las siguientes proposiciones establece me:or una diferencia entre las opiniones cristiana y musulmana sobre el poeta9 a5 El cristianismo termin por :u$gar al poeta seg#n el uso que &ste hiciera de su poesa( el musulmn, seg#n la finalidad de &sta. b5 El cristianismo recha$a el arte pagano en su totalidad( el islmico, slo el arte pagano antirreligioso. c5 El cristianismo acepta slo a los trovadores( el musulmn admite #nicamente a los :uglares. d5 El cristianismo concibe al poeta como a un artista( el musulmn, lo considera un ser endemoniado. e5 El cristianismo e perimenta una evolucin en su manera de considerar la actividad po&tica( el mahometano no evoluciona.
@. 78u& relacin se puede establecer entre los prrafos primero y #ltimo del tro$o ledo9 El primero a5 Eenciona el recha$o del <ey Bilipo por el arte de su hi:o, y en el #ltimo se describe la necesidad de la stira en la poesa. b5 E plica la motivacin de los artistas griegos, y el #ltimo, refiere los elogios de Eahoma al poeta 'aab. c5 *escribe la censura del <ey Bilipo a su hi:o )le:andro, y en el #ltimo, la condena de Eahoma a los artistas. d5 =resenta el tema de la condena del artista a trav&s de =lutarco( y en el #ltimo, se plantea como tambi&n en el mundo islmico se condena al artista. e5 E plica la admiracin de los griegos por la obra de Bidias, y en el #ltimo, el paralelismo de los poetas islmicos con los :uglares y trovadores cristianos. A. *el #ltimo prrafo, se puede inferir que a5 Los poetas islmicos eran tan insensatos como los griegos. b5 En el islamismo, los poetas slo adquieren prestigio si escriben stiras. c5 Eahoma reconoce a un slo poeta inspirado por *ios+ 'aab d5 El paralelismo entre el islamismo y el cristianismo es que ambos recha$an al poeta mercenario. e5 Manto el cristianismo como el islamismo muestran una doble actitud frente al artista. Ficha Comprensin de lectura N " La sociedad de la 3ndia ha estado constituida esencialmente por tres n#cleos de pobladores+ los abor#genes, asentados en los valles del 3ndo y el Langes( los dr$vidas, de origen asitico y los arios% de origen europeo. )quellos haban alcan$ado una cultura de carcter agrcola y matriarcal, cuando llegaron los nmades arios hacia ,!"" a. de '. Esta invasin dio lugar a la principal caracterstica de la sociedad y la cultura hind#es+ la formacin de castas cerradas. El sistema de castas formaba una pirmide social integrada por los brahmanes o sacerdotes, en la c#spide( los chatrias o guerreros nobles( los vaisyas o cultivadores y comerciantes( los sudras% dedicados a los traba:os ms humildes. Las tres primeras castas corresponden a los aryas u hombres libres( la #ltima, a la masa de pobladores aborgenes o asiticos( todas ellas en rigurosa separacin e incomunicacin. La Educacin india se acomoda al tipo y :erarqua de las castas e istentes. En las inferiores se reduca a la educacin puramente familiar, con respecto a los quehaceres agrcolas y dom&sticos. La casta de los brahmanes disfrutaba de una educacin superior. *ice )lfred Neber+ 0este sistema de los brahmanes, era el sistema de una clase se%orial, que da una esmerada educacin literaria a la :uventud. Esta educacin consiste en ense%ar un conocimiento regular a lo largo de toda la vida, y en la fundacin de la familia para la propagacin de la casta1. La cultura de la 3ndia est concentrada en los cuatro te tos llamados Vedas, que son colecciones del saber tradicional, de carcter religioso y que originariamente se transmitan en forma oral. ) &stos se a%adan otros te tos, como los Brahmanas de comentarios rituales y los Upanishadas de carcter metafsico. Estos libros orientaron la educacin de la :uventud de los arios, como La Ilada lo hi$o despu&s con la de los griegos. La educacin de los indoeuropeos se reali$aba en la familia hasta los siete a%os, en que el ni%o era admitido como un novicio o escolar por un maestro H upanayana5( con &l permaneca hasta los doce a%os, en que reciba el cordn sagrado que le investa de hombre libre( esto constitua como un segundo nacimiento. *urante ese tiempo aprenda el gayatri, que serva como iniciacin a los Vedas y que constituir el alimento espiritual dado en el curso de la ense%an$a. /eg#n Easson O Fursel+ 0Mericamente hay que contar
doce a%os de aprendi$a:e cada Ieda, o sea, un total de cuarenta y ocho a%os, pero al parecer, ni aun los dedicados al sacerdocio empleaban ese tiempo1. )unque en la educacin hind# no e isti una organi$acin escolar sistemtica, se reconoci el valor de la educacin. El Cdigo de Man, escrito con posterioridad a los Vedas, dice a este respecto+ 0El que comunica el conocimiento sagrado de los Iedas, es un padre ms digno de veneracin que el que solamente hace don del ser natural, porque el segundo nacimiento, o nacimiento en *ios, no slo asegura una nueva e istencia en este mundo, sino tambi&n la vida eterna1. La educacin estaba por lo general encomendada, en las dems castas no brahmnicas, a maestros ambulantes que daban la ense%an$a en lugares improvisados al aire libre y se reduca a la lectura y escritura, con el aditamento de fbulas y canciones tradicionales. En la casta brahmnica, el maestro es un brahm$n con quien viven los alumnos como aprendices y que cuando go$a de gran autoridad acuden a &l de todas partes, como los 0estudiantes via:eros1 de la Edad Eedia.4
,. 78u& relacin se puede establecer entre los prrafos un y dos del te to ledo9 El primero a5 /e%ala la forma en que fue poblada la 3ndia( el segundo describe sus diferentes castas. b5 Eenciona el origen de los pueblos que invadieron la 3ndia( el segundo se%ala las principales. c5 .ace referencia a los grupos &tnicos de la 3ndia( el segundo describe la estructura de su sociedad. d5 Eenciona el carcter agrcola de la primitiva sociedad 3ndia( el segundo describe la evolucin de dicha sociedad. e5 'aracteri$a la cultura hind#( el segundo nos muestra su organi$acin social. 6. El segundo prrafo del te to ledo hace referencia, fundamentalmente, a a5 La posicin social de los brahmanes en el sistema de castas de la 3ndia. b5 'mo estaba organi$ada la sociedad de la 3ndia. c5 Las castas de los hombres libres y de los esclavos. d5 Las diferencias entre los pobladores aborgenes y los arios& e5 La preeminencia de las castas de los guerreros por sobre los dems miembros de la sociedad. ;. a5 b5 c5 d5 e5 El te to afirma, con la llegada de los nmades arios a la 3ndia, La educacin adquiri un carcter religioso. La sociedad evolucion de una cultura agraria a una comercial. La organi$acin social agrcola matriarcal se transform en sistema de castas. Los dr$vidas y los aborgenes formaron una sociedad aparte. /e produ:o la me$cla de ra$as entre europeos, asiticos y aborgenes.
>. *e acuerdo con el fragmento ledo, la educacin de los brahmanes a5 Miene, como una de las finalidades, la fundacin de la familia y propagacin de la casta. b5 =repara a los ni%os para e:ercer una actividad literaria. c5 /e desarrolla durante los primeros a%os de la infancia. d5 /e basa en el 'digo de Ean#. e5 Es impartida por maestros via:eros. !. a5 b5 c5 d5 e5 La e presin 0estudiantes via:eros1 se refiere a los estudiantes 8ue acudan donde un maestro de prestigio. 8ue seguan al maestro ambulante. 8ue vivan con el maestro. 8ue reciban ense%an$as al aire libre. Co brahmanes que deban via:ar en busca de la cultura.
?. *e la cita del 'digo de Ean#, que aparece en el quinto prrafo, se desprende que+ 3.E ista una gran veneracin por los padres. 33. El pueblo indio crea en la vida sobrenatural. 333. El segundo nacimiento se lograba con el conocimiento de los Iedas. a5 /lo 3 b5 /lo 33 c5 /lo 333 d5 /lo 3 y 33 e5 /lo 33 y 333
@. /eg#n el te to 7cul de las siguientes opciones es B)L/)9 a5 Los brahmanes tienen una educacin superior a la de las otras castas. b5 El padre tena la obligacin moral de dar a conocer lo Iedas a sus hi:os. c5 ) los doce a%os, los indoeuropeos estaban en condiciones de profundi$ar el estudio de los Iedas d5 Los Iedas se conocen hoy por la tradicin oral. e5 El dominar ciertas disciplinas constitua un segundo nacimiento para los indoeuropeos. A. a5 b5 c5 d5 e5 7'ul de las siguientes alternativas describe me:or el presente tro$o9 La sociedad de la 3ndia. La educacin de los hombres libres en la 3ndia. El sistema de casta en la 3ndia. =rofesores y m&todos de ense%an$a en la educacin india. La educacin en la india tradicional.
Ficha Comprensin de Lectora N ' ,. El dolor, :unto a la hemorragia y la fiebre, es uno de los sntomas que ms pronto induce al enfermo a consultar al m&dico. 2n gran n#mero de enfermedades se inician con dolor o lo presentan en alg#n momento de su evolucin. 6. E isten dolores !gaces o transitorios que forman parte de nuestra e periencia sensorial cotidiana y carecen de importancia m&dica+ dolor pun$ante en una sien o en un odo de aparicin repentina, que dura algunos segundos y desaparece tan rpidamente como vino( o un dolor ms persistente en el dorso o en una articulacin, que desaparece en el curso de algunas horas o de pocos das. El dolor slo adquiere importancia m&dica cuando es intenso, persistente o recurrente. ;. La e istencia del dolor no implica necesariamente gravedad de una enfermedad, ya que hay afecciones benignas en las que el dolor es muy intenso He:. dolor dentario u odontalgia5 y enfermedades graves y aun mortales que no se manifiestan por dolor, por lo menos en las etapas iniciales He:. algunos casos de cncer5. =or otra parte, hay enfermedades graves con dolor intenso+ infarto del miocardio, pancreatitis aguda necroP hemorrgica, aneurisma disecante de la aorta, etc. >. La percepcin de dolor requiere de un grado de conciencia normal o no muy alterado. En el coma, en el que por definicin hay inconsciencia completa, no hay respuesta del enfermo a estmulos dolorosos( lo propio ocurre durante la anestesia profunda. !. Co todos los individuos perciben un estmulo doloroso en la misma forma o con igual intensidad( la diferencia individual en la percepcin del dolor se e plica por ra$ones constitucionales, raciales, culturales e, incluso, religiosas. ?. Ftro factor que influye es el estado emocional del su:eto en el momento en que act#a el estmulo doloroso+ en un estado de e citacin emocional He:. clera5 puede no percibirse estmulos dolorosos, incluso muy intensos( la depresin psquica, por otra parte, puede hacer al su:eto ms sensible al dolor. @. Leneralmente, el dolor puede ser e plicado en t&rminos de una lesin que compromete los centros o las vas sensitivas "dolor org#nico$, pero hay dolores a veces intensos y persistentes en que no se demuestra ninguna lesin "dolor !ncional$% Es una actitud prudente estimar siempre un dolor como de causa orgnica mientras no se demuestre lo contrario. A. 'om#nmente se utili$a la palabra algia como sinnimo de dolor. /in embargo, se aplica ms a una forma especial de dolor paro stico y con tendencia a repetirse, que se acompa%a de temor o ansiedad ante la eventualidad de su reaparicin He:. neuralgia del trig&mino5. -. /eg#n el nivel de las estructuras nerviosas en que se origina el dolor se distingue !n dolor central debido a lesiones de los centros o vas sensitivas dentro del neuroe:e He:. sndrome talmico5, y un dolor peri &rico, por afecciones que comprometen a los nervios perif&ricos, somticos o viscerales He:. sndrome lumbo Ocitico5. ,". 2n dolor que se origina en la piel y te:idos superficiales "dolor s!per icial$ tiene caractersticas diferentes al que se origina en las vsceras y estructuras m#sculoesquel&ticas profundas "dolor 'isceral o pro !ndo$% El dolor superficial es de carcter pun$ante o quemante y es locali$ado por el paciente en el mismo sitio donde act#a el estmulo doloroso He:. dolor por quemadura de la piel5( se le denomina dolor epicrtico. El dolor visceral o profundo, por su parte, es de carcter vago( el paciente no puede se%alar con precisin los lmites del rea dolorosa y la ubicacin del dolor no corresponde al sitio donde act#a el estmulo "dolor protop#tico$% ,5 a5 b5 c5 *el te to se desprende que+ Leneralmente el dolor se presenta :unto a la hemorragia y la fiebre. =ese a los variados esfuer$os de los cientficos, no se puede clasificar el dolor. =ocas enfermedades no presentan el dolor como sntoma.
d5 El dolor funcional se debe asociar a lesiones de las vas sensitivas del neuroe:e. e5 Co importa el grado de conciencia para sentir dolor. 65 a5 b5 c5 d5 e5 ;5 a5 b5 c5 d5 e5 /eg#n el te to, la clasificacin del dolor en orgnico y funcional depende de+ La estructura nerviosa en que se origina el dolor. La evidencia o aparente ausencia de una lesin. La reaccin del organismo frente a una enfermedad. /i el dolor va o no acompa%ado de fiebre. Las funciones de los rganos en relacin al dolor. El tercer prrafo se refiere fundamentalmente a+ La relacin entre el dolor y la gravedad de una enfermedad. La intensidad del dolor en las afecciones benignas. Las enfermedades graves y el dolor. Los tipos de enfermedades graves con dolor intenso. Mipos de dolor, seg#n su intensidad.
>5 La diferencia en las percepciones individuales del estmulo doloroso se e plica por+ 3. <a$ones constitucionales y raciales. 33. <a$ones culturales e, incluso, religiosas. 333. El estado emocional del su:eto en el momento en que act#a el estmulo doloroso. a5 /lo 3. b5 /lo 333. c5 3 y 33. d5 33 y 333. e5 3, 33 y 333 !. En el te to se afirma que+ 3. En el coma no hay respuesta del enfermo a estmulos dolorosos. 33. En un estado de clera se percibe slo el dolor muy intenso. 333. El dolor slo adquiere importancia m&dica cuando es intenso, persistente o recurrente. a5 /lo 3 b5 /lo 33 c5 /lo 333 d5 3 y 333 e5 3, 33 y 333 ?5 a5 b5 c5 d5 e5 @5 a5 b5 c5 d5 e5 A5 a5 b5 c5 d5 e5 En el prrafo A se menciona la palabra algia4 con el propsito de+ *ar un sinnimo de la palabra dolor. Especificar un tipo de dolor. E:emplificar un dolor orgnico. 'omparar la neuralgia con otros dolores. E plicar en qu& consiste una neuralgia. 78u& relacin e iste entre el pen#ltimo y el #ltimo prrafo del te to ledo9 .ay una relacin causaPefecto. .ay una relacin de oposicin. En ambos se clasifica el dolor seg#n su origen. En el pen#ltimo se clasifica el dolor, en el #ltimo, se e:emplifica esa clasificacin. En el pen#ltimo se e:emplifica el dolor central, en el #ltimo, el dolor perif&rico. 7'ul es el ttulo ms apropiado para el fragmento ledo9 El dolor+ un sntoma com#n. Mipos de enfermedades y dolores. /ntomas y enfermedades. La percepcin del dolor y sus factores. La conciencia y el dolor.
Ficha Comprensin de Lectora N ( ,. 'on la atencin del mundo puesta en las guerras civiles, el delito, el desempleo y otras crisis, las vctimas mortales de la malaria, o paludismo, apenas son noticia. /in embargo, seg#n la Frgani$acin Eundial de la /alud HFE/5, hoy, casi la mitad de la poblacin mundial vive la amena$a de esta enfermedad, y anualmente la contraen entre trescientos y quinientos millones de personas, lo que la convierte en la ms e tendida de todas las enfermedades tropicales y una de las ms letales4. 7'ul es el ndice de mortalidad9
6. 'ada veinte segundos muere una persona a causa de la malaria. *icha cifra equivale a ms de un milln y medio de defunciones todos los a%os, cantidad equiparable a la de la poblacin total de la nacin africana de Kotsuana. Cueve de cada die$ defunciones ocurren en el Qfrica tropical, donde la mayora de las vctimas son ni%os. La FE/ encontr que la regin ama$nica es la $ona ms afectada en )m&rica. La deforestacin y otros cambios ecolgicos de:an una estela cada ve$ mayor de vctimas de la malaria en esa parte del mundo. En algunas comunidades ama$nicas del Krasil, la situacin se ha agravado tanto que ms de !"" de cada ,.""" habitantes estn infectados. ;. Ga sea en Qfrica, )m&rica )sia o en cualquier otro lugar, la malaria afecta principalmente a las comunidades ms pobres. Rstas Oobserva la FE/P son quienes menos acceso tienen a los servicios m&dicos, quienes menos recursos poseen para asegurarse proteccin y quienes ms le:os se hallan de las campa%as de control de la malaria4. 'on todo, la situacin de los pobres no es desesperan$ada. /eg#n el boletn de investigacin sobre enfermedades tropicales M*< CeSs, en los #ltimos a%os se ha puesto a disposicin de un mayor n#mero de personas uno de los m&todos antipal#dicos ms prometedores. 7'ul es el nombre de este salvavidas9 Eosquiteros impregnados de insecticida. >. /i bien el uso de mosquiteros supone volver a una solucin elemental, el doctor Ebrahim /amba, director de la agencia de la FE/ en Qfrica, di:o a =anos Beatures, boletn del 3nstituto =anos, que los ensayos para probar la eficacia de los mosquiteros en la lucha antimalrica han arro:ado resultados muy estimulantes4. En Tenia, por e:emplo, la mortalidad, ha decrecido en un tercio entre los ni%os menores de cinco a%os gracias a los mosquiteros impregnados de insecticidas biodegradables. )parte de salvar vidas, los mosquiteros pueden reducir radicalmente la carga de los servicios de salud4, ya que menos pacientes requerirn tratamiento hospitalario por esta enfermedad. !. Co obstante, queda un problema por resolver+ 7qui&n pagar los mosquiteros9 'uando se pidi a la poblacin de cierto pas africano que contribuyera, la mayora se rehus. G no sorprende, pues para quienes viven en pases que invierten menos de ! dlares anuales por persona en el cuidado de la salud, la adquisicin de un mosquitero Ocon insecticida o sin &l Orepresenta un lu:o. =ero puesto que esta medida preventiva costar a los gobiernos menos que el tratamiento de los pacientes, los e pertos de la FC2 dicen que comprar y distribuir mosquiteros impregnados sera una manera muy rentable de utili$ar los escasos fondos oficiales4. =uede que el suministro de mosquiteros constituya una forma de ahorro para el Estado( pero para millones de sus ciudades pobres significa mucho ms es un medio de salvar la vida4. ,5 a5 b5 c5 d5 e5 En relacin con los pobres, el te to afirma que+ /u situacin no es nada esperan$adora. Co estn dispuestos a usar mosquiteros. /on los ms e puestos a guerras civiles, delito y desempleo. Co tienen conciencia del cuidado de la salud. /on los ms afectados por algunas enfermedades.
65 7'ulHes5 de las siguientes afirmaciones esHson5 BalsaHs59 3.2sar mosquitero supone regresar a lo elemental. 33. Los pobladores africanos consienten en cubrir los gastos de los mosquiteros. 333. En Qfrica y )sia, la malaria afecta slo a los ms pobres. a5 /lo 3 b5 /lo 33 c5 /lo 3 y 333 d5 /lo 333 e5 /lo 33 y 333 ;5 a5 b5 c5 d5 e5 En relacin con el uso de mosquiteros, se afirma en el te to que+ El doctor Ebrahim /amba se opone a ello. )umenta los costos en la salud y su administracin. /in su uso mueren entre trescientos y quinientos millones de personas todos los a%os. Los pases europeos invierten menos de cinco dlares anuales para su compra. =uede ser un medio de salvar vidas de ciudadanos pobres.
>5 *el te to se puede inferir que+ a5 /i aumentara, a nivel mundial, el n#mero de pobres, la malaria se e tendera a toda la poblacin mundial. b5 Los mosquiteros impregnados de insecticida son el #nico medio de erradicar la malaria. c5 Binalmente, el me:or medio para combatir la malaria es el ms elemental y econmico de todos. d5 /i se entregara un mosquitero a cada pobre, el suministro se agotara.
e5 La regin ama$nica es la ms afectada por la malaria, por ser tropical. !5 En el prrafo dos, el autor e pone los ndices de mortalidad por malaria con el propsito de+ a5 'ompararla con la poblacin africana de Kotsuana. b5 3ndicar cmo los cambios ecolgicos inciden en &stos. c5 'ompararlas con las muertes causadas por guerras, delitos y otros. d5 3lustrar que es una de las enfermedades tropicales ms e tendida y letal. e5 *emostrar que debera drsele ms importancia de la que suele otorgrsele.
?5 7'ulHes5 de las siguientes alternativas esHson5 IerdaderaHs5, de acuerdo al te to9 3.En Tenia, la mortandad entre los ni%os mayores de cinco a%os ha ido disminuyendo gracias a los mosquiteros. 33. Los pobres son los ms e puestos a la malaria, principalmente por tener menos acceso a los 'entros de /alud. 333. En comunidades ama$nicas brasile%as, ms de la mitad de la poblacin est infectada de malaria. a5 /lo 3 b5 /lo 333 c5 /lo 33 d5 /lo 3 y 33 e5 /lo 33 y 333 @5 a5 b5 c5 d5 e5 A5 a5 b5 c5 d5 e5 El ttulo ms apropiado para el te to ledo es+ La lucha antimalrica4. Enfermedades tropicales letales4 La F.E./. y L) F.C.2.4 *eterioro de la salud entre los pases4. La Lucha de la F.E./. a favor de la salud4 7'ul de las siguientes oraciones sinteti$a me:or lo e presado en el prrafo cuarto9 Los mosquiteros reducen la carga del servicio de salud. El uso de mosquiteros no pasa de ser una solucin elemental. El uso de mosquiteros en la lucha antimalrica tiene buenos efectos. En Tenia, la mortalidad ha decrecido entre los ni%os. 'on los mosquiteros, menos pacientes necesitan hospitali$acin.
Ficha Comprensin de Lectora N ) ,. El habla humana es una maravilla. 2nos cien m#sculos del tra , la garganta, la mandbula, la lengua y los labios colaboran en la produccin de una infinidad de sonidos. 'ada uno de los m#sculos contiene cientos a miles de fibras. =ara controlar estas fibras musculares se necesitan ms neuronas que para mover los m#sculos de las piernas de un atleta. Kasta una neurona para hacer funcionar 6.""" fibras del m#sculo de la pantorrilla. En cambio, las neuronas que controlan la laringe estn conectadas a slo dos o tres fibras musculares. 6. 'ada palabra u oracin breve que se pronuncie tiene su propio patrn de movimientos musculares. Moda la informacin necesaria para repetir una oracin como 7qu& tal ests94 se almacena en la $ona de su cerebro que controla el habla. 7/ignifica esto que el cerebro utili$a una secuencia #nica e infle ible de movimientos musculares para repetir cada palabra u oracin9 Co. La facultad del habla es mucho ms prodigiosa. =or e:emplo, puede que una llaga en la boca le impida pronunciar las palabras de la manera particular como usted lo hace. /in que sea consciente de ello, su cerebro adapta el movimiento de los m#sculos del habla, lo cual le permite articular las palabras de la forma ms parecida posible a como habla normalmente. Esto nos lleva a otro hecho maravilloso. ;. 2n simple saludo verbal como hola4 puede tener una gran cantidad de matices. El tono de la vo$ revela si la persona est contenta, emocionada, aburrida, apurada, eno:ada, triste o asustada, as como el grado de intensidad de tales estados emocionales. En efecto, el mati$ de una sola e presin cambia dependiendo del grado de movimiento y de la coordinacin precisa de muchos m#sculos. >. ) un ritmo cmodo O e plica el doctor Nilliam .. =erUins en su libro St!tter!ng Pre'ented H=revencin del tartamudeo5P pronunciamos unos catorce sonidos por segundo. Eso representa el doble de la velocidad a la que podemos controlar la lengua,
los labios, la mandbula o cualquier otra parte del mecanismo del habla cuando los movemos por separado. =ero al combinarlos todos para producir el habla funcionan como dedos de e pertos mecangrafos o concertistas de piano. /us movimientos se traslapan en una sinfona de coordinacin e quisita4. !. )lgunas aves imitan el habla humana hasta cierto punto. =ero ning#n animal tiene el cerebro programado para hablar como lo hace el hombre. Co es de e tra%ar que los cientficos no hayan logrado ense%ar a los monos a pronunciar los sonidos claros que son propios del habla. /eg#n el neurlogo <onald Cetsell, la facultad del habla puede compararse a la aptitud de la persona e cepcional que toca el piano completamente de odo4. F como concluy el le icgrafo LudSig Toehler+ El habla humana es un secreto( es un don divino, un milagro4.4 ,5 7'ulHes5 de las siguientes alternativas esHson5 IerdaderaHs59 3.2na llaga en la boca no afecta nuestra pronunciacin. 33. El autor del te to tiene un libro titulado /tutterung =revented4. 333. Cing#n animal puede hablar como lo hace el hombre. 3I.Los movimientos del habla son de una e quisita coordinacin. a5 /lo 33 y 3I b5 /lo 33 y 333 c5 /lo 3, 33 y 333 d5 /lo 333 y 3I e5 33, 333 y 3I
65 a5 b5 c5 d5 e5 ;5 a5 b5 c5 d5 e5
7'ul es el ttulo ms apropiado para el te to ledo9 =roduccin del lengua:e4 La maravilla del habla humana4 3mitacin del habla humana4 La produccin del habla4 La capacidad para comunicarse4 En el prrafo tres, el autor sostiene que El tono del saludo es muy revelador de pasiones intensas. El saludo implica un estado emocional. El mati$ de e presin vara de acuerdo a los m#sculos. La vo$ revela el estado emocional y su intensidad. La vo$ cambia con la intensidad de los m#sculos.
>5 El prrafo cinco podra sinteti$arse del siguiente modo+ a5 .ay aves que pueden imitar el habla humana. b5 Los monos no pueden pronunciar los sonidos del habla. c5 La facultad del habla es propia de los seres humanos y como tal, un secreto milagroso. d5 /i bien los animales no tienen el cerebro programado para el habla, algunos pueden ser entrenados para ello. e5 Co es e tra%o que los cientficos e perimenten con monos para ense%arles los secretos del habla humana. !. /eg#n el autor, el habla humana+ a5 Es tremendamente comple:a por la cantidad de neuronas implicadas en su produccin. b5 es prodigiosa por su minuciosa articulacin normal. c5 produce sonidos al triple de la velocidad con que se mueve la lengua. d5 utili$a una secuencia #nica e infle ible de movimientos musculares para repetir las palabras. e5 tiene un mismo patrn de movimientos musculares. ?. *e lo e puesto en el prrafo dos se deduce que+ a5 .ay una $ona e clusiva del cerebro para la articulacin. b5 /e puede hablar normalmente aun con llagas en la boca. c5 La $ona cerebral que controla el habla, se opone a la del control de lo simblico y abstracto. d5 El cerebro tiene la capacidad de adaptarse a necesidades determinadas de produccin del habla. e5 2na llaga en la boca nos obliga a hablar como otros. @. La caracterstica esencial del lengua:e es+ a5 =oder producir palabras.
b5 c5 d5 e5
/er propia de los humanos. =oder ser imitado por otros seres. =roducir catorce sonidos por segundo. =oder pronunciar oraciones breves y e tensas.
A. En el prrafo cuatro se cita a Nilliam .. =erUins con el propsito de+ a5 'onfirmar la cantidad de sonidos que pronunciamos por segundo. b5 Esquemati$ar la velocidad con que movemos la lengua, los labios, la mandbula y otros. c5 3lustrar, a trav&s de su te to, lo maravilloso que es el funcionamiento del lengua:e humano. d5 *arnos a conocer que tiene un libro que trata de cmo prevenir el tartamudeo. e5 Eostrar la comparacin que &l hace entre el habla y los dedos de un concertista.
Ficha Comprensin de Lectura N * *e ,>A? a ,!,! Leonardo *a Iinci escribi sus dos c&lebres tratados sobre el vuelo de los p:aros, de cuyas geniales instrucciones y agude$a de anlisis no se puede prescindir en la historia de la humanidad. Los dos tratados se complementan, y aunque la obra sobre el vuelo de los p:aros haya sido escrita despu&s de la que versa sobre el vuelo humano, no hay duda de que el estudio y la observacin del comportamiento de los voltiles tiene que haber precedido Ho al menos ser contemporneo5 a la obra sobre el instrumento4 para el vuelo humano. En efecto Leonardo escribe+ *efine primero el movimiento del viento y luego describe de qu& manera los p:aros se gobiernan en &l, slo con el simple equilibrio de sus alas y de su cola4( y en otra parte, estableciendo el principio fundamental del alcance4, escribe+ Manta fuer$a se hace con la cosa contra el aire, como el aire contra la cosa. Ies las alas golpeando contra el aire hacer que se retenga la pesada guila en el supremo sutil aire. Ies tambi&n el movido aire sobre el mar, repercutiendo en las hinchadas velas, hacer correr la cargada y pesada nave( de manera que por estas demostrativas y sabias ra$ones podrs conocer que el hombre armado con grandes y ligeras alas, haciendo fuer$a contra el resistente aire, venci&ndolo, podr so:u$garlo y elevarse por encima de &l.4 Las sorprendentes y admirables pginas de Leonardo fi:an con claridad y precisin principios, m&todos, lmites del vuelo, y casi no parece posible que un hombre, aunque fuese genial, pudiera, cuatrocientos a%os antes de que fuera factible hallar confirmacin prctica, establecer con tanta precisin y perspicacia elementos tan rigurosos y profundos. Estudios sobre los vientos, efectos de la resistencia del aire, movimiento vertiginoso de los fluidos, principio del alcance de las olas, equilibrio, estabilidad y direccin, todo esto se encuentra establecido y e puesto en las pginas de Leonardo, y confirmado, e plicado y subrayado en sus apuntes. Cadie antes y despu&s de &l, hasta el /. JJ, reali$ un anlisis tan e hausto y profundo de los fenmenos que provocan y acompa%an el vuelo. *e la observacin de los p:aros deduce que+ El p:aro batiendo las alas graves sobre el aire, viene a condensarlo y hacerlo resistente a su descenso. =ero si el aire se mueve contra las alas inmviles, esas alas sostienen el peso del p:aro en el aire. 'uando la fuer$a del movimiento del aire iguale la fuer$a del descenso de un p:aro, este p:aro estar en el aire sin movimiento. G si el movimiento del aire es ms fuerte, vencer y levantar el p:aro entre las altas nubes. El actual vuelo a vela4 se basa e actamente en estos principios. G, el principio fundamental de la aerodinmica sigue siendo el de la resistencia del aire4 descubierto por &l. "Bridges Valeros% (istoria de las Com!nicaciones% Los transportes a&reos% Los est!dios de Leonardo PP% )*+$% ,. a5 b5 c5 d5 e5 /eg#n el autor, las obras acerca del vuelo de los p:aros de Leonardo *a Iinci. /on imprescindibles. /on una historia de la humanidad. <evelan la capacidad de anlisis de *a Iinci. <efle:an la necesidad que el hombre tiene de volar. Estn conformadas por varios tratados.
6. *e la lectura del 6V prrafo se deduce lo siguiente+ a5 *a Iinci hi$o estudios sobre los vientos, los efectos de la resistencia del aire, etc. b5 El genio de *a Iinci e plic cmo el hombre poda volar cuatro siglos de que fuera realidad. c5 El estudio acerca del vuelo reali$ado por *a Iinci es el mas e haustivo que se haya reali$ado sobre esta materia. d5 =rincipios sobre el equilibrio, direccin y estabilidad del aire fueron escritos por *a Iinci.
e5 Cadie, antes de *a Iinci ni despu&s de &l, ha reali$ado estudios sobre el vuelo de las aves y el vuelo humano. ;. a5 b5 c5 d5 e5 7'ul era la importancia que *a Iinci daba al movimiento de los vientos9 /i se hace fuer$a contra &l, se puede vencer su resistencia. Lracias a &l, el hombre ser capa$ de volar. Los p:aros son capaces de gobernar al viento a trav&s de sus alas. Las aves son capaces de volar con el simple equilibrio de sus alas y de su cola. Las aves pueden volar gracias a que golpean las alas contra el aire.
>. En el #ltimo prrafo se afirma lo siguiente+ a5 Leonardo *a Iinci escribi el libro sobre la resistencia del aire. b5 El vuelo de las aves de un estudio reali$ado por *a Iinci. c5 El vuelo a vela se basa en los principios del tratado del vuelo de los p:aros escrito por *a Iinci. d5 La aerodinmica fue inventada por *a Iinci. e5 La resistencia del aire fue descubierta por *a Iinci. !. a5 b5 c5 d5 e5 ?. a5 b5 c5 d5 e5 *e la lectura del prrafo se deduce lo siguiente+ *a vinci escribi libros sobre el vuelo de los hombres y el vuelo de los p:aros. El anhelo del hombre de poder volar es un proyecto viable desde el /. JI. *a Iinci e plica en sus libros cmo el ave es capa$ de volar. Las naves pueden despla$arse gracias al viento. El hombre no es capa$ de volar. 7'ul de las siguientes afirmaciones es falsa9 *a Iinci escribi los tratados sobre el vuelo de los p:aros. *a Iinci fi:a con precisin los m&todos del vuelo. *a Iinci invent alas que permitieron al hombre volar. El hombre usando grandes alas puede llegar a volar. *a Iinci define en sus libros el movimiento del viento.
@. /eg#n el autor+ a5 El equilibrio del cuerpo es fundamentalmente para volar. b5 El p:aro batiendo las alas sobre el aire lo condensa y pierde el vuelo. c5 /i el hombre es capa$ de hacer fuer$a contra el aire, lo vencer y se elevar por encima de &l. d5 La fuer$a del aire es superior al ave, por eso es capa$ de mantenerla en el espacio. e5 Es posible fi:ar los principios y lmites del vuelo.
A. *el tro$o ledo se deduce lo siguiente+ 3.*esde el /. JI el hombre posea la t&cnica que le permita volar. 33. El hombre puede volar. 333. *a Iinci invent el vuelo. a5 /lo 3. b5 /lo 33. c5 /lo 333. d5 /lo 3 y 33. e5 3, 33 y 333 Ficha Compresin de Lectura N+ , Brente a los grandes cambios, hay quienes miran con indiferencia el papel del *erecho o proclaman su ineficacia para regir en estos tiempos de aceleradas y profundas transformaciones. /in duda, la ciencia, la t&cnica y, en alguna medida, tambi&n la economa, estn contribuyendo en forma destacada a la construccin del mundo del ma%ana( pero, ninguna civili$acin humana puede levantarse sin slidos cimientos y adecuados cauces de carcter espiritual, moral y :urdico. El hombre, base, centro y finalidad de toda organi$acin social es, a la ve$, materia y espritu, cuerpo y alma, tiempo y eternidad. Moda aut&ntica civili$acin supone, por grande que sea su adelanto cientfico y t&cnico y su nivel de progreso social y material, un con:unto de principios espirituales que la fundamenten y la inspiren( un sistema moral
que regula las conductas y un orden :urdico que ri:a en forma imperativa la convivencia humana para organi$ar la sociedad misma y asegurar el cumplimiento de sus ob:etivos fundamentales. Euchos han discutido los filsofos y los :uristas, a trav&s de los tiempos, qu& es el *erecho, cul es su nocin universal, su naturale$a, sus elementos esenciales y sus finalidades #ltimas. /in terciar en esta pol&mica y limitndonos a abstraer y sinteti$ar los principales factores comunes de general aceptacin, podemos decir que el *erecho es un sistema de normas que organi$an el Estado y las 3nstituciones sociales y rigen la convivencia humana con el ob:eto de imponer el orden, la pa$, la :usticia, la seguridad y, en suma, el Kien 'om#n. 'orresponde al derecho, en primer t&rmino, la misin de organi$ar estados, formas de gobierno e instituciones civiles, adecuadas para las condiciones de vida, procurando asegurar la observacin de los derechos y libertades fundamentales de los seres humanos. En el campo internacional, corresponder al derecho el papel asegurar la pa$ y la :usticia entre los estados. El sistema :urdico debe encau$ar el desarrollo cultural, social y econmico y el adelanto cientfico y t&cnico, en t&rminos que, :unto con resguardar los ob:etivos anteriores, hagan imperar la concordia, la seguridad y la :usticia en las relaciones humanas, contribuyendo en esta forma a reali$ar el bien com#n, que es el fin #ltimo de la sociedad. Binalmente, no olvidemos que los grandes cambios sociales o econmicos no logran reali$arse, consolidarse y perpetuarse, si no es mediante reformas legales que lo estable$can y los impongan con carcter general y obligatorio. *e nada sirve a los socilogos o a los economistas agitar sus banderas a promover sus soluciones, si no logran obtener que sus ideas se conviertan en leyes.4H.Dbner Lallo, Jorge 3vn+ 3ntroduccin al derecho. p.p 6A,6- y ;". Edit Jurdica de 'hile5. ,. En el segundo prrafo se afirma lo siguiente+ a5 La ciencia es la constructora del futuro. b5 Moda civili$acin requiere un fundamento :urdico moral. c5 Cinguna civili$acin humana debe olvidar la importancia de la t&cnica. d5 La economa influye fundamentalmente en las sociedades presentes. e5 La sociologa define los caracteres considerados como espirituales y morales dentro de una sociedad. 6. a5 b5 c5 d5 e5 /eg#n el tro$o ledo, el hombre es+ 'entro de unidad de toda la organi$acin social. C#cleo fundamental de todo orden econmico. 2n con:unto de valores, principios y proyectos. Es que nada espritu y moral. Lenerador de todo desarrollo poltico y social.
;. /eg#n el autor, el *erecho es+ a5 2na norma obligatoria para todos los integrantes de una sociedad y cuya infraccin se encuentra sancionada. b5 2n sistema de normas que organi$an el Estado y las instituciones sociales y rigen la convivencia humana. c5 2na nocin que emana de la propia naturale$a humana y que se concreta en una normativa impuesta por la autoridad. d5 2n t&rmino en el que a#n no se tiene consenso para precisar su significado. e5 Es uno de los conceptos ms discutidos entre filsofos y :uristas. >. 7'ul es el papel que cumple el *erecho fundamentalmente9 a5 *ebe establecer una organi$acin adecuada del Estado, con el fin de asegurar el respeto y la libertad de las personas. b5 La organi$acin del Estado con el fin de permitir la pa$ y la :usticia entre los Estados. c5 Encau$ar todo tipo de desarrollo social, incluyendo en ello, lo econmico, :urdico, tecnolgico y cientfico. d5 )segurar el desarrollo armnico de los miembros de la comunidad. e5 'ontribuir a que una sociedad determinada obtenga el logro de todos sus proyectos.W !. a5 b5 c5 d5 e5 /eg#n el autor, cul es la importancia del *erecho. El poder concretar el leyes, los proyectos del hombre. )segurar la armona entre las naciones. =ermitir que la sociedad logre un mayor perfeccionamiento. )lcan$ar el desarrollo social que los pueblos necesitan. 3mpedir que entre varios pases se produ$can guerras.
?. a5 b5 c5 d5 e5
7'ul de las siguientes alternativas es falsa9 La economa contribuye al desarrollo de un pas El *erecho y la :usticia no e isten. Moda civili$acin requiere un con:unto de valores que la fundamenten. Los :uristas han discutido durante mucho tiempo acerca de un concepto del *erecho. Los tiempos actuales son de rpidos y profundos cambios.
@. En el #ltimo prrafo se deduce que+ a5 /lo el *erecho es capa$ de hacer obligatoria y permanente para toda una sociedad, las ideas de los hombres. b5 Los grandes avances del hombre pueden prescindir del *erecho. c5 Los socilogos y economistas tienen grandes y novedosos proyectos para el desarrollo de los pueblos. d5 Los grandes cambios sociales deben consolidarse. e5 Las reformas legales son necesarios.
A. *el tro$o ledo se concluye lo siguiente+ 3.El *erecho es imprescindible en toda civili$acin. 33. El *erecho permite el respeto a valores trascendentes. 333. El *esarrollo es el principal medio para obtener el desarrollo y progreso de los pueblos. a5 /lo 3 b5 /lo 33 c5 /lo 333 d5 /lo 3 y 33 e5 3, 33 y 333 Ficha Compresin de Lectura N+ En su morada olmpica, las Eoiras H=arcas5 hilan y te:en incansablemente. /on tres severas obreras del *estino. 'loto, la hilandera4, hila la e istencia humana+ es ella la que da vida a cada uno de los mortales en el momento preciso. Laquesis, La suerte4, determina el paso de los hombres por este mundo. 'on gesto firme y e presin tranquila, te:e el ritmo de las criaturas como si compusiese una cancin que animara el cosmos. 2na cancin hecha de glorias y derrotas, de odio y de amor. )tropos, La infle ible4, marca la hora de la muerte+ el momento definitivo de abandonar el cuerpo y volverse sombra. La hora de descender al .ades, donde las almas pagan sus culpas y ga$an sus premios. Las Eoiras mandan, los hombres obedecen. )ganemn, rey de Eicenas, fue muerto un da por manos de su propia mu:er, 'litemnestra. Modo estaba marcado+ )tropos, cuidadosamente cort el hilo que 'loto te:a para el poderoso soberano. Eurdice la ninfa amada de Frfeo, el poeta, encontr la muerte en un paseo por los campos+ Bue )tropos quien lo decidi. )quiles no comprendi el e tra%o impulso que lo compela a escoger una vida gloriosa, pero sin reposo+ era Laquesis quien diriga sus pasos. 2lises naveg durante veinte a%os por el mediterrneo, creyendo que no volvera nunca ms a 3taca, su patria. =ero en la trama de Laquesis estaba se%alado que volvera. 'on su fra mirada, las Eoiras asisten a la farsa efmera de la vida en el escenario de la tierra. Co tienen compasin de nadie. Ci de los fuertes, ni de los d&biles. Ci de los hombres ni de los dioses. Iictoriosos sobre los gigantes y los Mitanes O fuer$as anrquicas O los olmpicos tomaron el poder sobre toda la naturale$a. *ividieron el mundo en tres grandes partes y establecieron dominios infranqueables. )l tirarse a la suerte, a =oseidn HCeptuno5 le toc el ceniciento mar, .ades H=lutn5 recibi el reino de las sombras y Xeus HJ#piter5 el alto cielo. )lgo envolvente e impenetrable, dotado de una energa mayor que la de cualquiera materia o espritu individual, una fuer$a infinitamente superior a los hombres y a los dioses, una voluntad suprema y omnipotente obligada a .ades, =oseidn y Xeus a aceptar las tres porciones de mundo que seran sus limitadas reas de accin. Ese poder es el *estino, fuer$a ordenadora, que regula la vida Hdivina, humana, animal, vegetal y mineral5 en su con:unto, y que est por encima de todo. Los griegos tenan varias divinidades que la personificaban. La ms antigua era la Eoira. Era una figura femenina, sin caracteri$acin fsica, inicialmente es ella la que determina la suerte O buena, mala, alternada O de la vida de cada uno, desde el nacimiento hasta la muerte. La palabra moira significa parte, porcin, parcela en que se divide todo, fraccin que le toca a cada uno Hhombre o dios5 en el reparto de la suerte o del mundo. La idea de algo repartido sin intervencin alguna de los que recibiesen las partes, inicialmente no se confunda con el agente de la divisin. .aba un elemento misterioso, no personificado, que se responsabili$aba de la distribucin de las Eoiras.
Es tarde esa fuer$a impersonal y sobrenatural se confundi con aquello que ella divida. El t&rmino Eoira se emple para designar tanto la parte como la divisin que habra fraccionado el todo y distribuido las suertes. El .omero se evidencia una creencia profunda en el *estino como ordenacin absoluta e irrevocable, que limita los poderes individuales de los hombres y de las divinidades. =ero esa ordenacin est cargada de deberes morales, suplantando la idea de una simple imposibilidad fsica. Ci los hombres ni los dioses pueden ir ms all de sus propias fronteras, que son las establecidas por la Eoira. La imposibilidad es una barrera colocada por una fuer$a invisible pero concreta que obliga a todos a que se mantengan circunscritos a una sola :urisdiccin de poder. Esa barrera constituye una forma de moral com#n, con:unto de los valores supremos que rigen la vida de los individuos y de las sociedades. Kasndose en la dificultad de entender esa moral misteriosa, ms fuerte y coercitiva, los antiguos crearon el concepto de *estino, dndole consistencia y alcance superiores a la voluntad individual. =oda hacer que hasta los dioses errasen en sus :uicios, debido a la debilidad de sus propias pasiones4. HEitologa. Iol. ; p.p. @!; O @!>. Edt. Ictor 'ivita.5 ,. a5 b5 c5 d5 e5 6. a5 b5 c5 d5 e5 ;. a5 b5 c5 d5 e5 >. a5 b5 c5 d5 e5 /eg#n el tro$o ledo, la hilandera+ /e llamaba )tropos. Era infle ible. Co tena compasin de los hombres. Era la encargada de dar la vida a cada hombre. /imboli$aba el destino. Laquesis+ Era muy severa. *eterminaba los acontecimientos que ocurran al hombre durante su vida. /e llamaba tambi&n 'loto. /e%alaba el momento de la muerte de cada hombre. Era una diosa. El destino es+ 2na fuer$a trascendente y omnipotente que ordena y regula la vida en el 2niverso. 2na forma fatalista de anali$ar las desgracias de la humanidad. 2n misterio 2n poder supremo que formaba parte de los dioses del Flimpo. 2na forma de :ustificar los hechos que no tienen e plicacin. En el tro$o ledo, se afirma que los Eoiras eran+ Espectadoras de la farsa efmera de la vida. 3ncomprensivas mu:eres. Mres severas obreras del destino. Eu:eres hilanderas y te:edoras. Mres mu:eres de una fra mirada e infle ible conducta.
!. /eg#n el tro$o ledo, se deduce que para .omero, el destino es+ a5 2n con:unto de valores, tradiciones y costumbres que deben ser respetadas por todas las generaciones. b5 2na e plicacin que se daba a los hechos irracionales. c5 El futuro, incierto y desconcertante de cada hombre. d5 La forma de conocer nuestro pasado, de entender nuestro presente y de prepararnos para nuestro futuro. e5 2n con:unto de valores trascendentes que establece el comportamiento correcto de las personas. ?. a5 b5 c5 d5 e5 @. a5 b5 c5 d5 e5 El concepto del destino nace+ 'omo una necesidad de e plicar situaciones superiores a la ra$n humana. 'omo una forma de moral. En el momento que =oseidn, J#piter y .ades se dividen el mundo. 'on el ob:eto de convertir a los dioses en seres ms humanos. *esde mucho antes de la e istencia del hombre. =ara los griegos, la Eoira+ Era una diosa amorfa. Era una parcela, un sitio. *eterminaba la vida de cada hombre, desde su nacimiento hasta su fin. Estaba entre las divinidades ms antiguas. /ignificaba destino.
A. *el tro$o ledo se deduce lo siguiente+ 3.E iste en el mundo un poder superior a la voluntad del hombre y a su ra$n. 33. En un principio, el destino era entendido como una fuer$a que predeterminaba la conducta en el 2niverso. 333. El destino, con posterioridad, es entendido como un poder morali$ador que presiona al hombre a comportarse en forma consecuente con sus valores. a5 /lo 3 b5 /lo 3 y 33 c5 /lo 3 y 333 d5 /lo 33 y 333 e5 3, 33 y 333 Ficha Comprensin de lectura N 1. 2n gran puente, peque%o para nuestro cerebro, es el que estn tratando de cru$ar los cientficos con lo que se ha llamado la inteligencia artificial4. 8uieren copiar el funcionamiento del cerebro en sus asociaciones ms delicadas y perfectas, en esos miles de millones de neuronas que se :untan y se ale:an conformando el recuerdo, la memoria, las ideas y la inteligencia. .asta el momento, hay notables apro imaciones. 'oncretamente se ha parciali$ado el saber inteligente en lo que llaman sistemas e pertos4( es decir, se sistemati$a la m ima e periencia de un e perto en un rea O m&dica por e:emplo O y se recurre a &l para tomar decisiones bsicas, tal como lo hara el m&dico. G tambi&n hay e perimentos en el campo de la robtica+ el *r. .an$ Eoravec de la 2niversidad 'arnegie Eellon, de Estados 2nidos, esbo$ la manera de otorgar la inmortalidad de los robots al hombre corriente, creando copias computacionales de nuestras mentes y transfiri&ndolas, o sea, aplicando su carga a programas introducidos en cuerpos robticos. =ero los cientficos buscan ms. 8uieren llegar a dominar el cerebro, en funciones aparentemente tan simples como el ra$onamiento de un ni%o de cinco a%os o las capacidades sensomotrices de una rata. La tarea es complicada, porque a diferencia del computador, el cerebro tiene evolucin constante. /us neuronas poseen compuestos qumicos que van cambiando permanentemente sus formas. /i se e perimenta con una de ellas, a los die$ minutos la respuesta puede ser diferente. =ero sobre todo, el cerebro el comple:o+ se habla de cien mil millones de neuronas, cada una conectada a miles de otras. 'uando efectuamos un recuerdo o una relacin, nuestro cerebro reali$a un gigantesco clculo instantneo en tiempo real4, como se habla en computacin. =or eso los concursantes de los programas de televisin, por e:emplo, pueden adivinar un nombre tan slo al ver dos letras. F una idea asociada. 2n computador perdera en ese tipo de pruebas. /u forma de operar es paso a paso y rapidsimo. /in embargo, si falta uno de esos pasos, falla todo el sistema. 2na de las primeras lecciones que ha arro:ado esta b#squeda ha sido apreciar la rique$a y la sutile$a del sentido com#n del hombre y hasta dnde gua nuestro pensamiento. En este punto frgil y comple:o es donde topa la materiali$acin de la quinta generacin de computadores4. En la actualidad, la investigacin sobre inteligencia artificial apunta hacia dos metas bsicas+ por un lado, el aspecto cientfico que pretende entender me:or el pensamiento humano tratando de simularlo( el otro es la meta creativa de aumentar la utilidad de los computadores, aseme:ndolos ms a un ayudante humano inteligente, a quien basta con decirle qu& debe hacer y no cmo hacerlo. Lograr verdaderas mquinas pensantes ha sido ms difcil de lo que se haban propuesto. *e obtenerlo, sin duda habra en la sociedad un impacto muchsimo mayor al de la <evolucin 3ndustrial, ya que se acrecentara el poder de nuestra mente en forma infinita. Eientras los estudiosos se apro iman a lograr una similitud con ese maravilloso don que tiene el ser humano que es el sentido com#n, muchos pelda%os se interponen en este ob:etivo. =or lo tanto, la investigacin se abre paso por caminos prcticos. Es decir, con los avances tecnolgicos trata de obtener aplicaciones concretas para la vida diaria. *e all emergen los mencionados sistemas e pertos, que son programas que imitan el rendimiento de las personas diestras en cierto tipo de problemas. )lgunos de ellos ya superan a los qumicos humanos al interpretar las lecturas de los instrumentos empleados para identificar sustancias desconocidas. Ftros pueden determinar la locali$acin de depsitos minerales subterrneos, asesorar en reparaciones de equipos mecnicos, diagnosticar enfermedades, etc. El hori$onte es amplio y cuestionable( una de las reas en las que podran aplicar esto sistemas e pertos es la educacin. =or e:emplo, un orientador no puede atender a todos los ni%os a su cargo( con un esfuer$o no muy alto, en 'hile se puede construir un sistema e perto basado en conocimiento que act#e como filtro al orientador profesional. 'oncretamente, hay empresas que estn interesadas en apoyar dichas iniciativas. 3KE de
'hile tiene un proyecto destinado a la orientacin vocacional que funciona en el colegio /antiago 'ollege. Es un equipo interdisciplinario en el que participan profesores de la 2niversidad de 'hile, de la /erena y del colegio mismo. La idea es construir un sistema seudointeligente4 pero suficientemente ra$onante que sirva de apoyo a la labor orientadora. En otras palabras, como e plica el profesor )ntonio .olgado, de la 2niversidad de 'hile, no se trata de que los computadores vayan a crear conocimiento, sino ms bien a envasar en un sistema lo que el ser humano ha descubierto como tal. /e podrn guardar las opiniones de un con:unto de e pertos que e pliquen el porqu& de las cosas4. Es eficiencia, venta:as para competir ms productividad. Ese es el fin detrs del esfuer$o. ,. La llamada inteligencia artificial4 consiste en+ a5 2n gran desafo para los cientficos. b5 La reproduccin de ciertas facultades mentales humanas como el recuerdo, la memoria, las ideas y la inteligencia. c5 La sistemati$acin de los conocimientos de un e perto y su almacenamiento para utili$arlos en la resolucin de problemas. d5 2na copia del funcionamiento del cerebro humano en sus asociaciones ms delicadas y perfectas. e5 'opias computacionales de la mente transferidas a programas introducidos en cuerpos robticos. 6. /eg#n el autor del te to, el intento de los cientficos por dominar y reproducir el funcionamiento del cerebro, resulta difcil porque+ a5 .asta ahora slo han podido lograrlo en funciones aparentemente tan simples como el ra$onamiento de un ni%o de cinco a%os. b5 Rste posee una forma de operar que act#a paso a paso y de manera tan rpida que podra ser emulada por un computador. c5 /us neuronas poseen compuestos qumicos que van cambiando permanentemente sus formas. d5 ) diferencia del computador, tiene evolucin constante. e5 /us cien millones de neuronas en permanente movimiento lo hacen sumamente comple:o.
;. La quinta generacin de computadores4 no se ha podido materiali$ar debido a que+ a5 El pensamiento humano es orientado por el sentido com#n, y eso es algo que los computadores no han logrado reproducir. b5 <eci&n se comien$a a apreciar la rique$a y la sutile$a del sentido com#n del hombre y hasta dnde gua nuestros pensamientos. c5 Los computadores no son capaces de asociar ideas con la velocidad con que lo hace el cerebro humano. d5 Es posible reproducir el funcionamiento paso a paso del cerebro humano, pero si en el computador falta uno de esos pasos falla todo el sistema. e5 .ay puntos sumamente frgiles y comple:os que obstaculi$an los avances de los cientficos. >. El autor del te to opina que si se crearan mquinas capaces de pensar la sociedad recibira un gran impacto porque+ a5 /e desatara una revolucin de similar o mayor magnitud que la <evolucin 3ndustrial. b5 El hombre acrecentara infinitamente el poder de su mente. c5 'onstituira un avance sumamente difcil de lograr. d5 Mendramos computadores que oficien como eficientes ayudantes y a los que bastara con decirles qu& deben hacer y no cmo hacerlo. e5 Modas las anteriores. !. Los sistemas e pertos son+ a5 'omputadores que contienen la sistemati$acin de la e periencia de un m&dico e perto y que permiten recurrir a ellos para tomar decisiones bsicas. b5 'omple:os computacionales que logran una similitud con el don humano del sentido com#n. c5 'omputadores programados para determinar la locali$acin de depsitos minerales subterrneos, asesorar en reparaciones de equipos mecnicos, diagnosticar enfermedades, etc.
d5 )vances tecnolgicos que tratan de obtener aplicaciones concretas para la vida diaria. e5 =rogramas computacionales que imitan el rendimiento de personas diestras en determinadas reas del conocimiento. ?. 'ul de las siguientes afirmaciones es IE<*)*E<)+ a5 La investigacin sobre inteligencia artificial slo pretende entender me:or el pensamiento humano tratando de simularlo. b5 El apoyo a los orientadores vocacionales mediante sistemas e pertos es ampliamente aceptado por autoridades educacionales y empresas tales como la 3KE. c5 El profesor )ntonio .olgado afirma que los computadores slo envasan en un sistema el conocimiento humano, pero no crean conocimiento. d5 Los concursantes de los programas de televisin han demostrado que el pensamiento humano es ms rpido que los computadores. e5 En el /antiago 'ollege, la 2niversidad de 'hile y la 2niversidad de La /erena e iste un proyecto de apoyo de sistemas e pertos en la orientacin vocacional.
@. *e la lectura del te to podemos deducir que+ a5 Los computadores difcilmente lograrn emular el rendimiento del cerebro humano, pero s pueden hacer grandes aportes a la labor creativa del hombre. b5 Las investigaciones sobre inteligencia artificial no alcan$arn su pretendido ob:etivo porque el cerebro humano es mucho ms comple:o de lo que se pensaba. c5 El #nico avance concreto que los cientficos han hecho en sus investigaciones sobre inteligencia artificial es la creacin de los sistemas e pertos. d5 )lg#n da los computadores llegarn a producir conocimiento y provocarn, con ello, una gran revolucin. e5 La utilidad de los computadores ha aumentado, a pesar de las dificultades que los cientficos han debido enfrentar. A. <especto del sentido com#n, el autor afirma que+ 3.En la b#squeda de imitar la inteligencia humana, los cientficos han logrado apreciar su rique$a e importancia. 33. Es el #nico don del cerebro que los computadores :ams podrn tener. 333. 'onstituye el aspecto esencial del pensamiento humano que permite al hombre superar a un computador en cuanto a la velocidad de asociacin de ideas. a5 /lo 33 b5 /lo 333 c5 /lo 3 d5 3 y 33 e5 3, 33 y 333 Ficha Comprensin de lectura N 11 Cadie tiene todava una e plicacin para el fenmeno, ni siquiera los ms avan$ados especialistas en el cerebro. =ero es un hecho conocido, desde hace mucho tiempo, que los casos mas asombrosos de ni%os prodigios se producen en torno a la m#sica, especialmente en el campo de la interpretacin, donde no es raro ver a menores de die$ a%os e:ecutando obras comple:as con la desenvoltura de un adulto e perimentado. 8ui$s slo en el terreno de las matemticas se d& algo parecido, pues, con relativa frecuencia, se sabe de peque%os que calculan casi por intuicin y que, debido a ello, convierten su ni%e$ en un producto de magia a los o:os de los dems. /i bien el lugar del cerebro donde se asienta la m#sica Ho la facultad de entenderla y usarla como legua:e5 ya est aparentemente determinado por los fisilogos, a#n no hay ninguna pista que nos lleve a comprender por qu& precisamente esa $ona, y no otras equivalentes, tiende a desarrollarse de manera tan preco$, y con consecuencias prcticas tan increbles, en algunos ni%os. El caso de Eo$art es el e:emplo clsico. )unque ya es bastante conocido, no de:a de maravillar cada ve$ que uno lo anali$a con atencin. En Eo$art se manifiesta el tipo de prodigio musical preco$ ms completo, el que re#ne en una sola personalidad, la capacidad de interpretar y crear m#sica. El peque%o Nolfang )madeus tena tres o cuatro a%os cuando comen$ a familiari$arse con el clavecn y el violn, y unos cinco cuando sinti los primeros impulsos hacia la composicin. /e podra decir que logr descifrar los signos musicales y llevarlos al papel antes de aprender a leer y escribir en su idioma materno. /u padre, un m#sico muy preparado, lo orient cuanto pudo en su formacin acad&mica, pero el genio de Eo$art pareca tener todo resuelto desde el nacimiento, como si, por constitucin, hubiera quedado determinado a reali$ar determinadas acciones a la perfeccin. Co de otro modo se e plica que, ya a los siete a%os, pudiera tocar sus dos instrumentos predilectos con esa pasmosa habilidad que refieren muchos cronistas, improvisar sobre cualquier tema, leer una partitura a primera vista y aprenderla de memoria en poco tiempo.
.acia los siete u ocho a%os, durante la prologada gira de e hibicin que reali$ con su familia por Europa, Eo$art se entretuvo escribiendo seis /onatas para clavecn, con acompa%amiento optativo de violn o flauta, en las que derroch una soltura y seguridad de oficio propias de un compositor ave$ado. Estas /onatas O que ya constituan su opus 333, seg#n la edicin londinense de ,@?! se hallan clasificadas en la actualidad ba:o los n#meros ," al ,! del catlogo elaborado por Tochel, y, pese a ser creaciones incipientes dentro de su produccin total, no es raro encontrar hoy buenas grabaciones de ellas o escucharlas en alguna sala de conciertos. Es caracterstico que los genios precoces sientan una abrumadora confian$a en s mismos al enfrentarse con el mundo de los adultos Eo$art no fue, por cierto, una e cepcin. )unque no sea ms que anecdtico el referirlo esas /onatas para clavecn las estren O posiblemente con su padre en la parte de violn ante una deslumbrada reina 'arlota de Lran Kreta%a a quien haban sido dedicadas. Cadie logr perturbar su impecable interpretacin en aquella oportunidad, ni los cortesanos que vean en esa actuacin algo as como un n#mero de circo, ni la presencia cercana del rey Jorge 333, que quiso sumarse al acontecimiento tocando en su violoncello la vo$ ba:a de la armona. Co es necesario e agerar la importancia de las composiciones de un ni%o prodigio para real$ar el asombroso fenmeno que ellas representan. 'on todo lo admirable que resulta su produccin musical temprana, Eo$art demor a%os en conseguir la plena madure$ de su estilo, y debi esperar hasta la #ltima etapa de su e istencia para entregar sus obras ms sublimes. Era lo lgico. Co obstante, es interesante tener en cuenta un aspecto muy singular de la creacin musical infantil. El ni%o cuando aprende a componer, lo hace casi siempre como un adulto. /u m#sica podr ser ms sencilla de proposiciones, ms acad&mica en su redaccin, menos ambiciosa en sus ob:etivos artsticos finales que la de un compositor mayor, pero en ning#n caso ser m#sica ingenua o infantil4. En este sentido, la m#sica escrita por un ni%o no es comparable a las e presiones plsticas espontneas y automticas que puede brindar un peque%o cuando est en condiciones de manipular los lpices de colores o las t&mperas. =ara escribir m#sica, un ni%o debe aprender primero una serie de signos y convenciones. /i su cerebro tiene bien desarrollada es misteriosa $ona en la que se asienta la m#sica, tales ense%an$as sern fcilmente asimiladas. El ni%o entender la m#sica como un lengua:e. G si tiene, adems, una elevada capacidad creadora, podr componer con la misma naturalidad y correccin que un adulto. En matemticas ocurre algo similar+ los ni%os prodigios, una ve$ que dominan los signos y las convenciones, no calculan como ni%os( simplemente calculan. Mal ve$ la m#sica y las matemticas ocupan en los genios precoces un lugar donde no hay demasiado espacio para la ni%e$, o donde la vida adulta comien$a muchsimo antes. =ero, con todo lo que ello pueda significarles en su desarrollo, para llegar tan le:os como un Eo$art se precisa tambi&n de tiempo y de e periencia, dos factores que la naturale$a definitivamente no regala ni anticipa. ,. 2na relacin se%alada por el autor del te to entre la m#sica y las matemticas es que+ a5 )mbas, seg#n han determinado los fisilogos, se asientan en el mismo lugar del cerebro. b5 /on las dos reas del saber en torno a las cuales se producen ms casos de ni%os prodigio. c5 Es com#n ver a ni%os menores de die$ a%os que dominan ambos campos con la desenvoltura de un adulto e perimentado. d5 Manto en la una como en la otra los ni%os desarrollan una intuicin que los convierte en un
producto de magia a los o:os de los dems.
e5 Los ms avan$ados especialistas no han logrado e plicar por qu& ambas resultan tan fciles para los ni%os. 6. /eg#n lo dicho en el tercer y cuarto prrafo, podemos afirmar que Eo$art+ a5 'onstituye el ms elevado e:emplo de la genialidad musical preco$, pues era capa$
tanto de interpretar como de crear m#sica.
b5 Logr descifrar los signos musicales y llevarles al papel antes de aprender a leer y escribir en su idioma materno. c5 Co necesitaba que lo orientaran, pues estaba destinado a reali$ar determinadas acciones a la perfeccin. d5 =osea a los siete a%os una habilidad creadora que hasta el da de hoy resulta ine plicable para los e pertos. e5 =resenta un caso e:emplar de genialidad musical preco$ que maravilla y sorprende cada ve$ que se escuchan sus obras. ;. <especto de las composiciones que Eo$art cre durante su infancia, el autor del te to opina que+
a5 /i bien son admirables, fueron ampliamente superadas por las obras creadas por el m#sico en la #ltima etapa de su vida, cuando alcan$ la plena madure$ de su estilo. b5 Estn constituidas por seis /onatas para clavecn con acompa%amiento optativo de violn o flauta, y en ellas se demuestra una soltura y seguridad de oficio propias de un compositor ave$ado. c5 /e han conservado buenas grabaciones de ellas y es com#n escucharlas en salas de concierto. d5 Bueron dedicadas a la reina 'arlota de Lran Kreta%a. e5 /u importancia suele ser e agerada con la intencin de real$ar el asombro fenmeno que representan. >. 2na caracterstica de los m#sicos precoces se%alada por el autor en el octavo prrafo, es que+ a5 /us creaciones no son comparables a las e presiones plsticas precoces, ya que en estas #ltimas es necesario que el ni%o haya aprendido una serie de signos y convenciones. b5 /uelen sentir una abrumadora confian$a en s mismos al enfrentarse al mundo de los adultos. c5 /us obras sern menos ambiciosas en sus ob:etivos artsticos que las de un compositor mayor. d5 /us composiciones, aunque sean ms sencillas, estn reali$adas con la misma seriedad de un adulto y constituyen simples aciertos l#dicos. e5 )unque escriben con la madure$ de un adulto, no perdern :ams su carcter ingenuo e infantil. !. Los ni%os prodigios m#sicos y matemticos se parecen porque ambos+ a5 =ueden asimilar los conocimientos si tienen bien desarrolladas las respectivas $onas de su cerebro. b5 *esarrollan una elevada capacidad creadora que les permite componer con la misma naturalidad y correccin que un adulto. c5 Eane:an el lengua:e de su ciencia con genialidad. d5 Fcupan un lugar donde no hay demasiado espacio para la ni%e$, o donde la vida adulta comien$a muchsimo antes. e5 *eben dominar primero una serie de signos y convenciones que les permite mane:ar seriamente el lengua:e de su respectivo quehacer. ?. .acia el final del te to, el autor concluye que+ La m#sica y las matemticas son las dos reas del saber que producen ms ni%os prodigios. a5 =ara los ni%os prodigios la vida adulta comien$a mucho antes que para los dems. b5 =ara llegar a ser un genio no basta con ser un ni%o prodigio, sino que tambi&n son necesarios el tiempo y la e periencia. c5 La m#sica y las matemticas, inversamente a las artes plsticas, no de:an a los ni%os vivir plenamente su infancia. d5 El tiempo y la e periencia son dos factores que la naturale$a no regala ni anticipa. @. El autor del te to relata importantes aspectos de la vida de Nolfang )madeus Eo$art para+ a5 Carrar la historia de uno de los genios musicales ms grandes de la historia de la humanidad. b5 *emostrar que es el ni%o prodigio ms destacado en el campo de las artes. c5 E:emplificar las caractersticas propias de los ni%os m#sicos prodigios y refle ionar en torno a dicho tema. d5 'ontrastar su desarrollo como m#sico preco$ con el proceso de aprendi$a:e de los ni%os genios en general. e5 *ar a conocer sus primeras incursiones en la m#sica y destacar la constancia y perseverancia que le permitieron superar los prematuros logros de su infancia. A. a5 b5 c5 d5 e5 7'ul de los siguientes es el ttulo ms apropiado para el te to ledo9 Nolfang )madeus Eo$art+ un genio preco$. El fenmeno de los genios precoces musicales. El desarrollo preco$ de la m#sica y las matemticas y sus posibles paralelos. La capacidad creadora de los ni%os y su posible significacin para la m#sica. La temprana genialidad de Eo$art.
Ficha Comprensin de lectura N 1! La cuestin acerca de la definicin y lo orgenes de la novela no ha logrado :ams el acuerdo de los tericos que se han preocupado de ella. Los hay quienes endilgan al g&nero toda la prosa antigua+ sern novelas los relatos de )puleyo, .eliodoro, Lucano, y
a#n las narraciones egipcias. La novela de caballera ha sido se%alada por otros como el hito inicial. )lgunos la hacen derivar de El 8ui:ote4( otros del entronque de la picaresca, la prosa psicolgica del tipo de La =rincesa de 'leves4 y las memorias al modo de Eontaigne y Eadame de /evign&. .ay tambi&n quienes fi:an el primer paso en Eanon Lescaut4, la c&lebre novela del abate =r&vost, escrita en ,@;" y de la cual Eaupassant di:era que introduce el encanto en la novela moderna observando que en ella el hablante de:a de ser un mostrador de persona:es, para conformarse con ser un evocador de seres humanos, parecidos a los reales, que tienen su :ustificacin en las pginas de un libro. ) decir verdad, ninguna de estas posiciones tericas nos parece errnea, aunque nos inclinamos a creer que la novela surge como g&nero O tal como se la concibe contemporneamente O con la forma de vida burguesa, lo cual no significa desconocer que antes del advenimiento de la burguesa se hayan producido manifestaciones narrativas que, desde nuestro punto de vista, bien pueden considerarse como novelas. =ara decirlo en forma muy general, y siguiendo la frmula acu%ada por Nolfang Tayser la novela constituye la narracin de un mundo privado en tono privado( su sentido nace del tratamiento y e presin del contenido universal del mundo y del hombre. El proceso &pico es el que configura el acontecer, el cual, a partir de la novela bi$antina y, posteriormente barroca, se ha ido separando paulatinamente de las formas de la tradicin y la leyenda. La palabra novelesca, como queremos demostrar, no es slo un instrumento del relato, sino el ob:eto mismo de la narracin. La novela, a partir del lengua:e que la funda, es una instauracin de una realidad independiente y soberana( ella crea la ilusin de una vida que se desarrolla positivamente ante nosotros. Co es una mera copia de la vida, sino que imita su actividad creadora en el ms alto sentido de la mmesis aristot&lica. Co hay traduccin en la novela, pues en ella el lengua:e de la vida aparece represtinado, reoriginado. El lector ideal, por ese poder centrpeto de toda obra artstica y de toda literatura, que Frtega llam hermetismo comprende y se integra a la vida que se distiende y descubre ante &l. El narrador de El 8ui:ote4, refiri&ndose a la novela, por boca de un persona:e, observa una de las caractersticas ms decisivas del g&nero que nos preocupa+4 ...la escritura desatada de estos libros da lugar a que el autor pueda mostrarse &pico, lrico, trgico, cmico, con todas aquellas partes que encierran en s las dulcsimas y agradables ciencias de la poesa y de la oratoria...4. En efecto, la fle ibilidad estructural de la novela, su escritura desatada, :ustamente, aquello que puede observarse en muchos de los representantes contemporneos del g&nero, son mostraciones de la libertad ilimitada de la forma novelesca, de su terreno de licencia, al decir de <oger 'aillois. La naturale$a de la novela parece estar en la transgresin, en la rebelda, en la libertad compositiva, en la fluide$ de su estructura. =uede haber en ella rasgos de poema, pero siempre ser algo ms que poema, ensayo, autobiografa o esquema dramtico. La novela, como ha dicho Kloch Eichel, es aquel producto literario indcil a los esquemas gen&ricos, es tambi&n imposibles de acomodar en los casilleros usuales reservados para el drama, el ensayo, el poema lrico, etc. Esto significa que, a pesar del carcter fluido, huidi$o, aparentemente invertebrado de la novela, &sta constituye un g&nero perfectamente reconocible. ,. Las obras literarias mencionadas en el primer prrafo son+ a5 Covelas antiguas que representan el punto de partida de este g&nero literario. b5 'reaciones que introducen el encanto de la novela moderna y en las que el hablante de:a de ser un mostrador de persona:es y se convierte en un evocador de seres humanos. c5 Carraciones consideradas por diversos tericos como las iniciadoras del g&nero novelesco. d5 *istintas novelas que los estudiosos concuerdan en considerarlas el hito iniciador del g&nero narrativo. e5 =rosas antiguas que para algunos terico constituyen el origen de la novela como g&nero literario. 6. En el segundo prrafo los autores se%alan fundamentalmente que+ a5 La novela contempornea se inicia con la forma de vida burguesa, aunque antes hayan e istido manifestaciones literarias que pueden enmarcarse dentro de este g&nero. b5 Co estn de acuerdo con los tericos que antes han considerado a distintas obras como los
hitos iniciadores del g&nero novelesco.
c5 )ntes del advenimiento de la burguesa se produ:eron manifestaciones narrativas que significaron el origen de la novela. d5 En la novela el hablante es un evocado r de seres humanos, parecidos a los reales, que
tienen :ustificacin en las pginas de un libro.
e5 La novela surge como g&nero slo despu&s del advenimiento de la burguesa. ;. /eg#n Nolfang Tayser la novela es+
a5 2na narracin que trata y e presa el contenido universal del mundo y del hombre. b5 2n g&nero que, a partir de la novela barroca y bi$antina, se ha ido separando de las formas de la tradicin y la leyenda. c5 2na obra literaria que narra el mundo privado del hombre. d5 2n tipo de manifestacin literaria derivada de la tradicin y la leyenda y que ocupa en su narracin un tono privado. e5 La narracin de un mundo privado en tono privado que logra sentido en el tratamiento y e presin del contenido universal del hombre y del mundo. >. a5 b5 c5 d5 e5 Los autores del te to citan el parlamento de un persona:e de El 8ui:ote4 para+ 3ndicar a esta obra como la iniciadora del g&nero novelesco. E:emplificar las caractersticas ms importantes de la novela. *emostrar el alto sentido creador de la literatura. *escribir las principales caractersticas del narrador. *ar a entender el carcter fle ible de la estructura de la novela.
!. En el cuarto prrafo los autores afirman que+ 3.La novela instaura una realidad independiente y soberana. 33. El lengua:e novelesco constituye el ob:eto mismo de la narracin. 333. La novela es una copia de la vida y, a la ve$, se integra a ella. a5 /lo 3 b5 /lo 333 c5 33 y 333 d5 3 y 33 e5 3, 33 y 333 ?. <especto de la estructura de la novela, en el pen#ltimo prrafo los autores se%alan que+ a5 Los escritores contemporneos la han desatado y fle ibili$ado. b5 Es fle ible porque puede utili$ar libremente elementos de otros g&neros literarios. c5 /lo responde a la naturale$a del g&nero cuando logra la transgresin, la rebelda, la libertad compositiva y la fluide$. d5 Rsta se define en las palabras que el narrador de El 8ui:ote4 pone en boca de uno de sus persona:es. e5 Es de carcter fluido, huidi$o y, aparentemente, invertebrado. @. 'ul de las siguientes afirmaciones es B)L/)+ a5 Los tericos no han logrado un acuerdo respecto de la definicin y los orgenes de la novela. b5 La novela imita la actividad creadora de la vida utili$ando su mismo lengua:e de modo que &ste apare$ca reoriginado.
c5 La novela se define de acuerdo a los parmetros que delimitan al g&nero narrativo y lo diferencian de los dems g&neros literarios.
d5 La novela constituye un g&nero que go$a de amplia libertad normativa, pero que O aun as O es perfectamente reconocible. e5 /i bien es posible ubicar un punto de partida para el g&nero novelesco, no se puede negar que anteriormente a ello se produ:eron manifestaciones literarias factibles de ser consideradas como novelas. A. a5 b5 c5 d5 e5 'ul de las siguientes opciones e presa me:or el tema al que se refiere el te to ledo+ Las discusiones tericas sobre el origen y la evolucin de la novela. La novela contempornea despu&s del advenimiento de la burguesa. La imitacin creadora de la vida manifestada a trav&s de el lengua:e novelesco. El problema del g&nero novelesco y algunas caractersticas que lo definen. La libertad estructural de la novela.
Ficha Comprensin de Lectura N 1" *ialegethai4, es un vocablo griego que significa discurrir, esclarecer un concepto con otro, ir en busca de una conclusin que no es clara o que no se contiene en los conceptos anteriores. *iscurrir, tambi&n, admite la significacin de formar :uicios sobre un concepto, inferir de una verdad conocida una desconocida. Es el raciocinio el que relaciona varios :uicios de capacidad de abstraccin y de generali$acin muy superior a las e igidas por el simple concepto y por el :uicio. En el /ilogismo los tres :uicios integran, no se suman ni se asocian, sino que estn relacionados en una forma especial. La percepcin de esta relacin es el acto principal del raciocinio. Es la sntesis intelectual.
El dilogo dramtico es el medio para alcan$ar la idea intuida por el autor, pero no en t&rminos filosficos, sino en smbolos. Co es necesario que esta idea o conclusin sea alcan$ada por medio de un proceso lgico. El arte es algico. El )rte no slo admite saltos algicos4, sino ms a#n, se puede dar un dilogo subyacente, donde no se dice todo sino que se sobreentiende. 'iertamente no como una t&cnica teatral en la cual el silencio reempla$a al dilogo, como lo hace EaeterlincU, sino donde el dilogo incluso sugiere la conclusin, la idea. El dilogo dramtico huye del e ceso de lirismo, los sentimientos surgen de la misma accin, no es necesario comentarlos. .uye tambi&n de la narracin y descripcin minuciosa de los detalles, de la verbosidad, de la retrica. E isten distintos modos de dilogos, el que se efect#a no solamente hablando sino gesticulando, como el dilogo mmico o pantomima, el que se reali$a cantando como es el caso de la Fpera, que es dilogo cantado. Mambi&n est el dilogo sonoro o sinfona, que se hace tocando( y el dilogo Tin&ticoP=lstico o Kallet, que se efect#a por medio de movimientos. La =antomima es el arte ms visual entre las subclases del drama. /e acerca ms al teatro, tomando esta palabra en su sentido etimolgico. /eg#n algunos estetas la pantomima es e presar todo g&nero de acciones, pasiones y caracteres por medio de los gestos, de los movimientos y actitudes del cuerpo4. Es necesario distinguir entre la =antomima, como imitacin de los caracteres, acciones, etc. y la pantomima como e presin de ideas y sentimientos humanos. La primera es una simple habilidad, un oficio( la segunda es un verdadero arte. La mmica, como e presin meramente efectiva, y la pantomima, como traductora de las ideas concretas, son dos t&rminos distintos, los gui%os, musara%as, reempla$an a la palabra para revelar la idea escondida ba:o los smbolos plasmados en los gestos. Co es, por supuesto, la imitacin, la narracin, la que eleva la pantomima a categora artstica, sino la encarnacin de una idea o sentimiento humano. La pantomima entra en el ballet, pero no es lo esencial. La *an$a busca cambiar la representacin planim&trica por la estereogrfica, pretende formar con la gracia, precisin y facilidad de los pasos, las figuras, mientras que la pantomima e presa las emociones por los gestos. Leneralmente estas dos clases de )rte dramtico colaboran entre s, de modo que la forma de Kaile O =antomima, es conocida antes que la Ypera. ,. a5 b5 c5 d5 e5 6. a5 b5 c5 d5 e5 ;. a5 b5 c5 d5 e5 >. a5 b5 c5 d5 e5 !. a5 b5 c5 d5 e5 En el primer prrafo se se%ala que la palabra *ialegesthai4 significa+ =ensar, refle ionar acerca de una cosa. *ilucidar un concepto basndose en otro, para llegar a una conclusin. 3nferir de una verdad conocida una desconocida. <elacionar varios :uicios hasta lograr una conclusin. Lograr la sntesis intelectual a trav&s del racionacinio. /eg#n el te to el dilogo dramtico es+ 2n medio para comunicar las ideas del autor sobre una obra. 2na forma de comunicacin artstica utili$ada por los dramaturgos. 2n modo de comunicar las acciones a trav&s de las palabras. *ar vida a una obra utili$ando el lengua:e verbal. 2n medio para alcan$ar la idea intuda por el autor a trav&s de smbolos. En el prrafo 333, se afirma que el arte es algico pues+ La conclusin no siempre es alcan$ada por medio de un proceso lgico. )dmite saltos algicos o dilogos subyacentes. Co dice todo, sino que se sobreentiende de lo ya e presado. El silencio reempla$a al dilogo sugiriendo la conclusin. El dilogo sugiere la idea intuda por el autor. *e la lectura del te to se puede inferir que dialogar es+ 'omunicarse verbalmente con otras personas. Lograr la comprensin del mensa:e no importando el cdigo utili$ado en su e presin. Establecer comunicacin a trav&s de diversos smbolos lingDsticos. E presar sentimientos e ideas a un interlocutor. La funcin que e iste entre emisor y receptor. *e acuerdo con el te to, lo que eleva la pantomima a la categora artstica es+ La imitacin de las acciones y caracteres del hombre. La narracin mmica de un acontecimiento. La encarnacin de un sentimiento humano. El dilogo mmico encarnado por los persona:es de una obra. La imitacin de la vida del hombre.
?. a5 b5 c5 d5 e5 @. a5 b5 c5 d5 e5
7'ul sera el ttulo ms apropiado para el te to9 La pantomima y sus caractersticas. La sntesis intelectual. El dilogo dramtico. Mipos de dilogo dramtico. El arte dramtico. /e puede concluir que la pantomima es+ 2na habilidad corporal utili$ada para e presar acciones. 2n arte vinculado con el teatro. La narracin de un hecho utili$ando gestos, movimientos y actitudes del cuerpo. 2na forma de comunicacin corporal de acciones, ideas y sentimientos y humanos. 2na parte constitutiva del arte dramtico.
A. /e puede deducir del #ltimo prrafo, que lo esencial del ballet es+ a5 'ambiar la representacin plana por una estereogrfica. b5 E presar emociones por medio de los gestos. c5 Bormar figuras coreogrficas en un plano determinado, basado en la gracia y belle$a de los pasos de baile. d5 Eanifestar la interioridad de los bailarines utili$ando la habilidad corporal. e5 Eostrar la sensibilidad artstica de los integrantes del grupo de baile en una coreografa determinada. Ficha Comprensin de Lectura N 1' )l comprar hoy unos :eans prelavados, usted est llevando todo un revolucionario avance tecnolgico. .oy, para lograr ese tono dispare:o, en lugar de piedras se utili$an en$imas bacteriolgicas que se encargan de comer4 una parte del algodn y soltar algo de la tintura del ndigo de los pantalones. G usted mismo puede utili$ar un proceso similar si quiere lavarlos, porque ya e isten los bichitos O que se incorporan al detergente O que pueden engullir sangre y pasto de los pantalones sucios. Estas son algunas de las utilidades ms caseras4 que hoy tiene la tan en boga modalidad de la biotecnologa en el mundo. G si ya tiene aplicaciones en asuntos relativamente triviales, es fcil imaginar la cantidad de otros usos en procesos industriales de mayor comple:idad que esta tecnologa de punta pude tener. Mratamiento de aguas contaminadas, produccin de drogas farmac&uticas, incremento de la produccin agrcola, y aplicaciones a la industria de la celulosa y el papel. =ero para llegar a esto han pasado miles de a%os. Esta nueva tecnologa tiene orgenes milenarios. =orque las t&cnicas para hacer pan, cerve$a, vino y queso a trav&s de la fermentacin se conocen desde hace siglos. =ero de una manera emprica. .oy, por el contrario, se sabe bien qu& pasa en estos procesos que incorporan microorganismos. G por eso se han podido aplicar estos conocimientos a
desarrollos muy diferentes, lo que los convierte en una de las ms eficientes, limpias y baratas formas de produccin que ha conocido la humanidad.
=orque la biotecnologa no es otra cosa que la aplicacin de organismos o parte de ellos en los procesos productivos. )unque suena simple, hoy esta forma de producir se hace cada ve$ ms comple:a y ms variada en cuanto a sus posibilidades. Lracias a diferentes herramientas que se han incorporado a la biotecnologa Ocomo la ingeniera gen&tica, la produccin de anticuerpos monoclonales, los cultivos de vegetales in vitro y la manipulacin de embriones de animales O se pueden hacer verdaderas maravillas4, afirma <afael Iicu%a, doctor en biologa molecular e investigador de la 2'. /on estos nuevos conocimientos los que han permitido que desde hace ,! a%os se haya producido una verdadera fiebre biotecnolgica que ha afectado a cientficos y tambi&n a empresarios. =orque se ha dado el milagro+ acad&micos y hombres de empresa caminan de la mano. Modo un fenmeno sociolgico. ,. a5 b5 c5 d5 e5 6. a5 b5 c5 d5 /eg#n el te to el tono dispare:o en los :eans se debe+ ) un revolucionario avance tecnolgico. ) la utili$acin de piedras para que el te%ido se realice en $onas especficas. ) las en$imas que eliminan el ndigo de los pantalones. ) la aplicacin dispare:a de la tintura. ) las en$imas que sueltan la tintura y absorven una parte del algodn. 7'ul es la utili$acin dom&stica de la Kiotecnologa en el mundo moderno9 <ecicla:e de productos de desechos. El te%ido dispare:o de los :eans. La eliminacin de manchas en la ropa sucia. Mratamientos de aguas contaminadas.
e5 ;. a5 b5 c5 d5 e5 >. a5 b5 c5 d5 e5
2sos de los desechos en la produccin de alimentos. *e acuerdo al te to, la utili$acin industrial de la nueva tecnologa se reali$a en+ )guas contaminadas, produccin agrcola y farmac&utica y la industria papelera. El tratamiento de aguas servidas y aplicacin en la industria de celulosa. El rea industrial y comercial. La fabricacin de drogas medicinales. El comercio del vestuario y abarrotes. En el te to se afirma que los inicios de la biotecnologa estn en+ El m&todo emprico. La antigDedad clsica. La fermentacin casera de productos naturales. Los microorganismos utili$ados por el hombre. La fabricacin de pan, cerve$a, vino y queso, a trav&s de la fermentacin. La caracterstica principal de la nueva tecnologa es+ La gran variedad de usos dom&sticos. El desarrollo acelerado de los microorganismos. La proliferacin de las bacterias. El ba:o costo de produccin. La eficiencia, pulcritud y ba:o costo de produccin. En el te to se afirma que la Kiotecnologa es+ La tecnologa en el campo industrial. El m&todo e perimental del futuro. La aplicacin de organismos en los procesos de produccin. La tecnologa aplicada a la Kiologa. La fabricacin de en$imas para ser utili$adas en el ramo te til. *e acuerdo a la afirmacin del doctor <afael Iicu%a en la biotecnologa+ /e utili$a la ingeniera gen&tica en su primera fase. /e manipulan embriones de animales y vegetales. /e investiga tanto en el campo industrial como cientfico. *ebido a diversos elementos t&cnicos se pueden reali$ar verdaderas milagros. /e reali$an cultivos de elementos animales in vitro. 7=or qu& la Kiotecnologa es un fenmeno sociolgico9 =orque interesa a toda la sociedad de un pas. =orque se ha producido una verdadera fiebre tecnolgica. =orque empresarios y acad&micos se unen para traba:ar :untos. =orque los nuevos conocimientos tecnolgicos han innovado nuestra sociedad. =orque ayuda al hombre en el diario vivir.
!. a5 b5 c5 d5 e5 ?. a5 b5 c5 d5 e5 @. a5 b5 c5 d5 e5 A. a5 b5 c5 d5 e5
Ficha Comprensin de Lectura N 1( 78ui&n lo iba a pensar9 El ro Ko Ko se nos va, y no a la mar sino a la maestran$a para ser embalsamado, rotulado y entubado. /us locas aguas van a ser encau$adas en marcos partidores, sus singulares patos correntinos sern aplastados por las compuertas y sus estruendosos rpidos sern metidos en tubos de acero para hacer girar turbinas generadoras de electricidad. =retenden edificar un total de siete represas, tres en el alto Ko Ko, empe$ando por la de =angue, y cuatro ro aba:o. /e dice que los traba:os empe$aran el 1-!, y si cada una tarda cinco a%os en completarse, resulta que por el resto de nuestras vidas, tan hermoso ro ser una construccin. G es sobre esta cuestin de la hermosura que quiero hablarle. /& que este proyecto afecta a los pehuenches, que prcticamente desaparecen como pueblo( a los canoistas, que pierden uno de los me:ores rpidos del mundo Hvienen e cursionistas de todas partes a ba:arlo5 y una infinidad de aves silvestres y especies de planta que *ios instal ah y en ning#n otro lugar. Mambi&n s& que la industria necesita electricidad, que es una fuente limpia de energa y que la opcin ms econmica es la de empe$ar por e plotar el alto Ko Ko, as al menos dicen los ingenieros. =ero con ello 'hile pierde belle$as naturales de un valor incalculable, o me:or dicho, de un valor que no ha sido calculado porque tienen un ba:simo precio de mercado. 7'unto cuesta un rpido para tirarse en canoa9. 78ui&n paga por un po$n de agua verde esmeralda9. 7'ul es el costo de una mirada al esbelto Lonquimay9. 7=recio de una araucaria abra$ada a un copihue9. Modo eso se coti$a hoy en da a un precio infmo porque la belle$a esc&nica que ha de ser arrollada por las plantas generadoras es un costo cero del proyecto, un factor que no se computa ni se paga. <ecordemos, entonces, la definicin de cnico que pone Fscar Nilde en boca de Lord *arrington+ es un hombre que sabe el precio de todo y el valor de nada.
El menosprecio a valores morales, como la belle$a o el culto a la obra divina, constituye, pues, un caso qumicamente puro de cinismo. =or ese camino, hasta el honor va al me:or postor. La idea de que 'hile es lindo forma parte del alma nacional, y es base del orgullo patrio, ya que a un peladero, un pas usina, no lo querramos igual. /in embargo, por un vil precio entregamos dicho valor moral y obra maestra de la creacin. =or unos voltios ms, violan a la madre naturale$a. ) la larga, hasta me:or precio puede tener el alto Ko Ko en su estado natural. 'omo se sabe, es tan impresionante su paso por gargantas de piedra y volcanes nevados, que crecientes cantidades de turistas europeos y norteamericanos acuden a visitarlo. En cambio, convertido en maestran$a ser una vergDen$a para la humanidad. .ganle tranques al Eapocho, ata:en el KaUer, aprovechen las aguas contaminadas que de:an ro aba:o las plantas de celulosa, pero no destruyan los lugares lindos ni atenten contra las mu:eres bonitas. 7<a$n9. Ga la dio *ostoievsUi+ La belle$a salvar al mundo.
,. a5 b5 c5 d5 e5
/eg#n el te to. 7'ul es el futuro del ro Ko Ko9 =erder su se%oro como atraccin turstica. *esaparecer consumido por la contaminacin ambiental. /ervir de fuente de energa el&ctrica. /er convertido en santuario de la naturale$a. =ermanecer intacto y sin ning#n peligro.
6. En el primer prrafo se afirma que en el Ko Ko+ a5 Los patos correntinos emigrarn en busca de me:ores hori$ontes. b5 /e construirn un total de siete represas, cada una de las cuales tardar cinco a%os en terminarse. c5 *esaparecer esa naturale$a #nica y e huberante producto de los traba:os de construccin. d5 /e construir la represa ms importante de nuestro pas. e5 Los rpidos sern e plotados por el turismo nacional. ;. a5 b5 c5 d5 e5 7'ul es la ra$n de utili$ar el Ko Ko como fuente de energa el&ctrica9. El ba:o costo de la e plotacin. El largo recorrido a trav&s de una e tensa $ona del pas. El caudal que se mantiene durante los doce meses del a%o. La locali$acin del ro dentro de la hidrografa chilena. El particular curso de sus aguas.
>. En el te to se cita a Fscar Nilde para+ a5 *efinir lo que caracteri$a al hombre. b5 *ar a conocer la mala utili$acin de los recursos naturales. c5 *estacar el costo de las represas que contendrn las aguas del Ko Ko. d5 E:emplificar el escaso valor que el hombre le otorga a las cosas que no reportan ganancia. e5 *efinir al hombre en cualquier &poca y lugar. !. a5 b5 c5 d5 e5 ?. a5 b5 c5 d5 e5 @. a5 b5 c5 d5 e5 En el te to se e pone que el hombre chileno+ =rote:e el medio ambiente. )provecha sus recursos naturales. Earcha con el progreso del mundo. 2tili$a la tecnologa ms moderna. =ierde los medios naturales en pos del progreso nacional. La cita de *ostoievsUi+ La belle$a salvar al mundo4 significa+ La importancia de la belle$a en la vida del hombre. La belle$a forma parte de la idiosincracia del hombre moderno. La belle$a, como un bien moral, salvar al hombre de la destruccin de s mismo. ) trav&s de lo bello el hombre se redimir de sus pecados. El valor del espritu sobre la ra$n. /eg#n las opiniones del autor, se puede deducir que &ste es un+ Kotnico. )ltruista. Ecologista. Bilntropo. Xologo.
A. *e acuerdo al autor del te to el Ko Ko reportara iguales dividendos+
a5 b5 c5 d5 e5
E plotando sus aguas para el regado de predios agrcolas. E plotando las competencias de canota:e a nivel nacional e internacional. /i fuera visitado por turistas norteamericanos y europeos. 'onvertido en una verdadera maestran$a. /iendo e plotado por el turismo en su estado natural.
Ficha Comprensin de lectura N 1) <epresentan una de cada dos consultas con los gastroenterlogos y forman parte del dolor cotidiano4 de los internistas. Kauti$adas generalmente como 0mal intestinal1 o 0colitis1, estas afecciones tan frecuentes, todava no se conocen bien. /in causa aparente, sin lesin visible, provocan problemas diferentes seg#n los individuos. Co e iste un cuadro tpico de personas con 0intestinos frgiles1, aunque los ansiosos estn ms e puestos que los otros. 2n estudio sobre las colopatas O &ste es su nombre e acto O se present recientemente en =ars dentro del marco del Lran /aln de E&dicos. 0'olopata funcional1, 0colon irritable1 o incluso 0problemas funcionales intestinales1 son algunos de los nombres cientficos que sobran para calificar esta enfermedad benigna que los franceses llaman errneamente 0colitis1, puesto que no hay lesin en la mucosa del colon. 2na enfermedad que afecta dos veces ms a las mu:eres que a los hombres y que se manifiesta por medio de accesos peridicos, sobre todo entre los 6" y los >" a%os. =ara un tercio de los casos, la debilidad intestinal se remonta a la infancia o a la adolescencia. Cing#n e amen permite diagnosticar una colopata. /lo la ausencia de una enfermedad o anomala nos autori$a a pronunciar esa palabra, cuando los pacientes se que:an de dolores abdominales, a veces intensos, de hincha$n, de estitique$, de diarreas, o una alternancia de ambas4 e plica el profesor )ntonio 'ortot, gastroenterlogo del '...2. de Lille. Los sntomas asociados son numerosos y variados+ fatiga, palpitaciones cardacas, problemas de sue%o, :aquecas, nuseas, borborigmo , pesade$ despu&s de las comidas...4 El estr&s o una contrariedad desatan o agravan los problemas, mientras que las vacaciones los hacen desaparecer. =or otra parte, un tercio de las colopatas son en mayor o menor grado, depresivas. 'onclusin lgica+ esta enfermedad es de origen psicosomtico. /in embargo, ni los tratamientos contra el estr&s ni las sicoterapias demuestran ser eficaces. En cuanto al efecto placebo, por lo tanto, puramente psicolgico, de los medicamentos prescritos, casi no es superior al observado en otras enfermedades. <esultado+ aunque estos pacientes proyecten su angustia sobre su colon Hcomo otros lo hacen sobre su estmago, provocando #lceras, o sobre la piel, provocando accesos de psoriasis5, aunque a menudo tengan la obsesin de una enfermedad O principalmente el cncer O sera errneo hablar de afecciones puramente psicolgicas. El intestino de estas personas funciona mal, como una puerta que cru:e, nada ms. Es lo que se ha verificado actualmente. Co obstante se debera poner en evidencia las anomalas que, por el momento, no comprendemos4, afirma el profesor 'ortot. Los investigadores se orientan en varias direcciones+ problemas de la motricidad del colon, hipersensibilidad intestinal y anomalas del intestino delgado, incluso del estmago o de la vescula biliar. Los especialistas tambi&n estn tratando de establecer relaciones directas entre sistemas nerviosos y colopatas. El da en que se cono$can, finalmente, las ra$ones por las cuales el colon da tanto que hablar, ser posible perfeccionar tratamientos adaptados. /in embargo, los conse:os
diet&ticos O alimentacin rica en fibra y equilibrada O seguirn siempre presentes4.
,. El problema del colon irritable se manifiesta a5 =referentemente en mu:eres menores de 6" a%os y mayores de >". b5 Manto en hombres como en mu:eres, y en la misma proporcin( entre los 6" y los >" a%os. c5 En la siguiente relacin+ por cada hombre, dos mu:eres lo sufren. d5 E clusivamente entre 6" y los >" a%os. e5 Cinguna de las anteriores. 6. a5 b5 c5 d5 e5 7'ul de las siguientes alternativas es B)L/)9 Co e isten e menes que permitan detectar las colopatas. Las diferencias entre una 0colitis1 y el 0colon irritable1 son casi inapreciables. 2na de cada dos consultas a gastroenterlogos se deben a esta afeccin intestinal. Las colopatas se agravan con el estr&s. Co se sabe a ciencia cierta cul es la causa del llamado 0colon irritable1.
;. a5 b5 c5 d5 e5
El ttulo ms apropiado para este te to sera+ Las enfermedades intestinales. )plicaciones en la moderna gastroenterologa. )vances franceses en el tratamiento de las colopatas. El 0colon irritable1, una enfermedad psicosomtica. *escripcin y tratamientos de las colopatas funcionales.
>. /eg#n lo e presado en el segundo prrafo, se puede decir que+ a5 El colon irritable es una enfermedad ficticia, pues no e iste lesin. b5 La tercera parte de los aque:ados con esta afeccin, remontan sus debilidades gstricas a alguna etapa de su :uventud. c5 'ada da el paciente sufre un acceso de 0colitis1. d5 'omo enfermedad benigna, una colopata funcional puede ser incluso beneficiosa para nuestro organismo. e5 'ada tipo de colopata recibe un nombre cientfico, lo que puede ayudar a buscar con ms eficiencia una cura para este mal. !. /eg#n el tro$o, cabe decir respecto a las colopatas funcionales que a5 Los m&dicos deben solicitar autori$acin para diagnosticarla. b5 Cing#n tratamiento resulta efectivo contra ellas. c5 =or lo menos su punto de origen es claro y en esto los investigadores estn de acuerdo. d5 Es una enfermedad com#n tambi&n de los internistas. e5 La prescripcin de medicamentos como placebos en esta afeccin no tiene me:ores resultados que en otras enfermedades. ?. )l poner en relacin el intestino de un paciente que sufre una colopata con una puerta que cru:e, el autor reali$a una. a5 Eetfora. b5 )nimacin. c5 =ersonificacin. d5 'omparacin. e5 /in&cdoque. @. 'ulHes5 de laHs5 siguienteHs5 afirmacinHes5 esHson5 verdaderaHs5+ 3.La tercera parte de las colopatas son de origen depresivo. 33. 'uando los pacientes se que:an de dolores abdominales, hincha$n y estitique$, el
m&dico sabe que se enfrenta a un caso de 0colitis1.
333.El efecto placebo funciona en el nivel neurolgico. a5 /lo 3. b5 /lo 33. c5 /lo 333 d5 3 y 333 e5 3 y 33 A. a5 b5 c5 d5 e5 *el te to se deduce que+ E isten diversas corrientes m&dicas en la b#squeda del origen de la enfermedad. 2na colopata puede llegar a causar efectos a nivel cutneo o estomacal. Las mu:eres son dos veces ms hipocondracas que los hombres. Brancia va a la cabe$a en la investigacin de las colopatas. Cinguna de las anteriores.
Ficha Comprensin de lectura N 1* / en alg#n lugar ha habido una sintona entre el mundo de la creacin y de la edicin ha sido en el medio espa%ol. 'on el advenimiento de la democracia, la desaparicin de censuras y la entrada en vigor de un estilo econmico de libre mercado, el resultado ha sido paulatino y creciente en un desarrollo logartmico. El efecto sobre el visitante es abrumador. .ay libros desde los UiosUos hasta locales como los I3=/ que abren de - de la ma%ana a ; de la tarde. 2na sobreabundancia de material impreso que aparece desmesurada para un pas de >" millones de habitantes y donde las que:as por cada del habito de lectura son constantes. *iarios, revistas, maga$ines, historietas, adems de libros de toda ndole en una profusin digna de cuerno de la abundancia. Modas las semanas hay novedades editoriales en medio de un mercado que bulle a la pesca de compradores, de lectores adictos, creando la necesidad o buscndola en un continuo testeo y :uego de marUeting. La poltica cultural a#na a todos los sectores. *esde el gobierno, preocupado a trav&s del 'entro de las Letras Espa%olas, por la difusin de su literatura a los medios de prensa,
los industriales y el p#blico. 'omo que leer fuera parte de la vida misma espa%ola, as como fumar y conversar. ) pesar de las que:as consabidas, de un relativo alto precio y de un aparato de bibliotecas p#blicas definitivamente insuficiente, se ve leer en los caf&s, en el metro, en los autobuses. La publicidad de libros a#n es secundaria y no alcan$a los medios de difusin masiva, pero los suplementos al respecto son pie$a fundamental de todo diario que pelee el ficha:e de crticos de alto fuste, como es el caso de <afael 'onte, cuya opinin decorar una banda sobre la segunda edicin de un libro premiado. El comentario de ttulos es constante motivo incluso de columnas no especiali$adas. .aber escrito un libro es casi una obligacin de toda figura p#blica y por supuesto el que se escriban muchos libros sobre esa misma persona. Modo es material destinado a la edicin. <evisar escaparates es agotador. 'on cierta tranquilidad vemos que al fin se desinfla algo del boom masivo de la novela histrica que lleg a tener su propio estante en la tienda de novedades, como pas en alg#n tiempo le:ano con el destape, la novela ertica o con la ciencia ficcin, los libros de rol y la fantaciencia a la 3glesia donde se imponan 2rsula Le Luin y MolUien en ediciones de lu:o, r#sticas, ilustradas, a todo color o en vol#menes concentrados de obra completa. )#n golpea y mucho, el tema de la 0petit histoire1, la revisin de la vida cotidiana, la historia de los detalles ocultos de la historia que empe$ en Brancia de la mano de Leorges *uby y =hillipe )ries. ,. El prrafo quinto se%ala que a5 ) causa de la insuficiencia de bibliotecas p#blicas, la gente opta por leer en los caf&s y el metro, entre otros. b5 Modos los sectores sociales se han unido en favor de una poltica cultural. c5 =ara el espa%ol, la lectura es indispensable en su vida. d5 La publicidad de libros es restrictiva. e5 En Espa%a, escribir un libro es una obligacin social. 6. *e acuerdo a lo e presado en el tro$o, se puede decir que a5 E iste una especie de ciclo de tendencia que comen$ con el destape y culmina con la 0petit histoire1. b5 La creatividad est firmemente respaldada por el mundo editorial. c5 Zrsula Le Luin y MolUien impusieron el estilo de la fantaciencia. d5 ) pesar de todo, el espa%ol se que:a de la falta de libros. e5 Espa%a es un pas de poblacin desmesurada en relacin a la cantidad de publicaciones.
;. a5 b5 c5 d5 e5 >. a5 b5 c5 d5 e5
Co se puede desprender del te to la idea de que Espa%a+ /ea un pas con una economa de libre mercado que ha ido entrando un vigor. Menga una economa creciente en un desarrollo logartmico. /ea un lugar donde las modas alcan$an tambi&n al mercado editorial. /ea el 0paraso1 de los escritores, por las posibilidades de publicar. Cinguna de las anteriores. 7'ul sera el ttulo ms apropiado para el fragmento9. Ienta:as del mundo editorial en Espa%a. El libro, una costumbre espa%ola. El auge de la literatura espa%ola. Estado de situacin del medio editorial en Espa%a. La oferta y la demanda en el medio editorial espa%ol.
!. /eg#n el te to, la sintona entre el mundo de la creacin y la edicin4, se debe a+ 3. El advenimiento de la democracia. 33. La eliminacin de la censura. 333. La e istencia del 'entro de las Letras Espa%olas. a5 /lo 3 b5 /lo 33 c5 /lo 333 d5 3 y 33 e5 33 y 333 ?. a5 b5 c5 d5 La cantidad de libros en Espa%a+ )bruma al visitante. /e debe a que todos en Espa%a escriben por lo menos uno. )umenta cada semana. )parece desmesurada en relacin a las posibilidades editoriales.
e5 )gota al que los revisa. @. a5 b5 te c5 d5 e5 El buen estado del mundo editorial en Espa%a se comprueba por+ Los efectos sobre el visitantes El alto nivel de importancia que alcan$an los suplementeros en la difusin de los tos. La sobreabundancia de material impreso. La e istencia de lectores O adictos. La necesidad de contratar crticos de alto fuste.
A. =lanteamiento que el autor hace en el prrafo cuarto se desprende que+ a5 /emanalmente aparecen novedades en las editoriales. b5 Las necesidades editoriales son cubiertas. c5 El mercado editorial no se conforma con el p#blico que ya posee, sino que busca aumentarlo. d5 /e aplican tests a los compradores utili$ando mecanismos del marUeting. e5 Cinguna de las anteriores. Ficha Comprensin de lectura N 1, En el plano biolgico, la nocin de declinacin tiene un sentido claro. El organismo declina cuando sus posibilidades de subsistir se reducen. En todos los tiempos el hombre ha tenido conciencia de esa alteracin. /abemos que desde la antigDedad ha buscado sus causas. La respuesta ha dependido de la idea que, tomada en su con:unto, la medicina se haca de la vida. En Egipto y en todos los pueblos antiguos, la medicina se confundi con la magia. En la Lrecia antigua no se desprendi en un comien$o de la metafsica religiosa o de la filosofa. /lo con .ipcrates conquista su originalidad, se convierte en una ciencia y un arte, se construye con la e periencia y el ra$onamiento. .ipcrates retoma la teora pitagrica de los cuatro humores+ sangre, flema, bilis amarilla y atrabilis( la enfermedad resulta de una ruptura de su equilibrio( la ve:e$ tambi&n. La haca empe$ar a los !? a%os. Bue el primero en comparar las etapas de la vida humana con las estaciones de la naturale$a, y la ve:e$ con el invierno. En varios de sus libros y sobretodo en sus aforismos recogi observaciones e actas sobre los ancianos. HCecesitan menos alimentos que los :venes, padecen de dificultades respiratorias, de catarros que provocan accesos de tos, de disuria, de dolores en las articulaciones, de enfermedades en los ri%ones, de v&rtigos, de apople:a, de caque ia, de purito generali$ado, de somnolencia. E pulsan agua por los intestinos, los o:os, la nari$( suelen tener cataratas, su vista disminuye, oyen mal5. En todos los terrenos les aconse:a moderacin, pero no interrumpir sus actividades. Los sucesores de .ipcrates fueron mediocres. )ristteles impuso sus puntos de vista fundados en la especulacin y no en la e periencia( la condicin de la vida era, seg#n &l, el calor interno y asimilaba la senescencia a un enfriamiento. <oma hered las nociones con las que los griegos haban e plicado los fenmenos orgnicos+ temperamentos, humores, crasis, neuma. En <oma ba:o Earco )urelio, los conocimientos m&dicos no estaban ms adelantados que en Lrecia ba:o =ericles. En el siglo 33 Laleno hi$o una sntesis general de la medicina antigua. 'onsidera la ve:e$ como intermediaria entre la enfermedad y la salud. Co es e actamente un estado patolgico( sin embargo, todas las funciones fisiolgicas del vie:o estn reducidas y debilitadas. E plica este fenmeno conciliando la teora de los humores con la del calor interno. Este se nutre de aquellas, se e tingue cuando el cuerpo se deshidrata y los humores se evaporan. En su /erocmica da conse:os de higiene que fueron respetados en Europa hasta el siglo J3J =iensa que con arreglo al principio contraria, hay que calentar y humedecer el cuerpo del vie:o+ que tome ba%os de vapor, que tome vino y que adems sea activo. Le prodiga, adems detallados conse:os de diet&tica. *urante siglos la medicina no hi$o ms que parafrasear su obra, y por eso su desarrollo fue casi nulo, con lo que la ve:e$ sigui siendo poco conocida4. ,. a5 b5 c5 d5 e5 /eg#n el te to, es vlido decir que+ El organismo se reduce cuando las posibilidades de subsistir declinan. En Lrecia es vlido considerar al m&dico como un verdadero artista. La ve:e$ comien$a a los !? a%os. En Egipto no e ista claridad en la diferenciacin entre la magia y la prctica m&dica. =ara los griegos antiguos los vie:os y el invierno se relacionaban en forma natural.
6. *el planteamiento que el autor hace en el primer prrafo, se desprende que+ 3.El hombre de todos los tiempos ha reconocido sus 0declinaciones biolgicas1, tomando conciencia de ello. 33. ) trav&s del tiempo ha variado la concepcin que la ciencia tiene respecto a la vida. 333. El concepto de decadencia biolgica est claramente estipulado.
a5 b5 c5 d5 e5
/lo 3. /lo 33. /lo 333. 3, 33 y 333 33 y 333
;. /eg#n el te to es falso decir que+ a5 .ipcrates es, de alguna manera, discpulo de =itgoras. b5 .asta el siglo J3J se mantuvieron en vigencia los postulados m&dicos de Laleno. c5 =ara Laleno, la ve:e$ sin ser una enfermedad, produce una reduccin de las funciones fisiolgicas del individuo . d5 La ve:e$, como fenmeno humano, es poco conocida. e5 Laleno compil y mi tific las teoras m&dicas de su tiempo.
>. La distancia que el autor entre la medicina del antiguo Egipto y la de la Lrecia hipocrtica se basa en que+ a5 La primera no era muy clara en sus planteamientos( la griega s.
b5 En Egipto, no e ista la medicina tal como la conocemos, en la griega es donde se encuentra su fundamento metafsico y religioso.
c5 En la primera la concurrencia de elementos sobrenaturales fundamenta el accionar m&dico, en cambio en la segunda la medicina se basa en la e periencia y el ra$onar. d5 En la primera, la magia reempla$a a la medicina, en la segunda, en cambio, la relacin es inversa. e5 Cinguna de las anteriores !. *e lo e presado en el segundo prrafo se desprende que .ipcrates pensaba que los ancianos+ a5 /on despo:os humanos. b5 *eben padecer estas enfermedades por haber roto los equilibrios. c5 /ufren estas enfermedades porque corresponde a su edad. d5 /e enferman porque comen menos que los :venes. e5 Co se puede deducir el pensamiento de .ipcrates al respecto. Balta mayor informacin ?. *e la medicina romana se afirma que+ a5 .aba asimilado los conceptos m&dicos de Lrecia. b5 Era ms adelantada que la medicina griega ba:o =ericles. c5 =rodu:o una teora y prcticas que permanecieron plenamente vigente hasta el siglo J3J. d5 /e limit a copiar el sistema m&dico de Lrecia. e0 3mplement el sistema contraria contrariis& @. a5 b5 c5 d5 e5 A. a5 b5 c5 d5 e5 El me:or ttulo para este tro$o sera+ .istoria de la medicina. La medicina en Lrecia y <oma. El enve:ecimiento en la antigDedad. La idea de enve:ecimiento en la medicina antigua. Frgenes del tratamiento a las patologas de los senescentes.
*el te to se puede deducir que+ .ipcrates renueva las prctica m&dicas. La teora de )ristteles no tiene base emprica. La ve:e$ apaga de a poco la llama interna. En la antigDedad, la esperan$a de vida era de !? a%os. Modas las anteriores. Ficha Comprensin de lectura N 1Co todos los das se da el caso de que un volcn reci&n nacido arro:e lava sobre un mai$al, o que una isla se hunda ba:o las olas, o que un terremoto arruine una ciudad. /i bien es cierto que la Mierra modifica constantemente su relieve, la mayora de los cambios son tranquilos antes que catastrficos. 2na vida entera no basta para hacerlos perceptibles. *e ah que hace unas generaciones se creyera O y casi todos lo crean P que el paisa:e terrestre permanecera intacto hasta el da del :uicio. Cadie pona en duda que las colinas fueran eternas, o al menos, como di:o Nilliam 'ullen Kryan, tan antiguas como el sol4. =ero en el siglo J3J los gelogos empe$aron a observar ms atentamente la topografa circundante. En todas partes, las costas avan$aban o retrocedan( el borde de las cataratas del Cigara retroceda unos cuantos decmetros cada a%o( y mientras algunas de las colinas eternas4 se desintegraban, otras parecan crecer. 'on el tiempo se advirti
que hasta el impacto de una simple gota de lluvia en el suelo, imperceptible para el hombre pero aplastante para una garrapata o una cochinilla, era importante en el remodelado de la Mierra. En esta reapreciacin del paisa:e, las ruinas del templo griego de /erapis, situadas en =o$$uoli, cerca de Cpoles, proporcionaron un interesante testimonio geolgico. )l ser e cavadas y estudiadas las ruinas, se hallaron a#n en pie varias de las columnas del templo, y tres de ellas acribilladas de agu:eros hechos por una especie de alme:a barrenadora, com#n todava en el Eediterrneo. )lgunos de los agu:eros estaban cerca del remate de las columnas, a donde era imposible que hubieran subido las alme:as. El misterio no se aclar hasta que los gelogos acabaron por creer la clara evidencia que tenan ante sus o:os+ en &poca posterior a su construccin, el templo debi de quedar cubierto por el mar, como consecuencia de haberse hundido el suelo sobre el cual descansaba. *espu&s surgi nuevamente, con sus columnas todava en pie. Cada de lo que se ve en la fa$ de la Mierra es, pues, inmutable. .ay dos fuer$as principales comprometidas en un :uego titnico, del cual el gelogo escoc&s James .utton di:o+ Co hallamos se%ales de un principio ni perspectivas de un fin4. Las fuer$as de que hablamos son las destructoras, como la erosin y el intemperismo, y las levantadoras, o diastrficas( los peones, en este :uego son los continentes y todo lo que lo forma. El intemperismo y la erosin incluyen todos los procesos que intervienen en el desgaste de las rocas y en el transporte de sus residuos a otras partes. El diastrofismo, que en griego significa trastorno4, se refiere a los procesos por los cuales la capa e terior de la Mierra es levantada, inclinada, fracturada, plegada o arrastrada hacia aba:o. /i una de las citadas fuer$as antagnicas ganara la supremaca, el mundo sera irreconocible+ la erosin, de no ser contrarrestada, se llevara al mar la mayor parte de la )m&rica del Corte en cosa de 6! millones de a%os, de:ando tan slo una planicie dilatada y ba:a, que finalmente sera invadida y cubierta por las aguas. El diastrofismo desenfrenado, por otra parte, dara a la superficie de la Mierra contornos tan afilados como los de las monta%as de la Luna, en donde no hay erosin. =ero por fortuna, no sucede as porque parece haber un equilibrio global entre la erosin y el diastrofismo, si bien su coe istencia dista mucho de ser pacfica. 2na ve$ entendida la naturale$a entre estas dos fuer$as, los cientficos pudieron esclarecer la mayor parte de los vie:os misterios de la topografa terrestre y se%alar causas y efectos( se haba descubierto la clave geolgica, y ahora podan iniciarse verdaderos estudios cientficos basados en hechos ciertos, y no en meras con:eturas. ,. *el te to al decir que las colinas son tan antiguas como el sol4, se refiere a la idea de que+ a5 Los cambios del relieve terrestre son casi imperceptibles. b5 La mayor parte del relieve terrestre sufre cambios catastrficos. c5 Las colinas cambian de topografa circundante. d5 Es parte de la naturale$a de la tierra y de las estrellas. e5 El paisa:e se conserva inalterado a pesar de los cambios catastrficos. 6. a5 b5 c5 d5 e5 En la lectura de este tro$o, las ruinas del Memplo Lriego de /erapis+ /e ubican cerca de Cpoles. Bue estudiado por gelogos. Estuvo sometida a la accin destructora de algunas especies marinas. /e hundi ba:o las aguas del Eediterrneo. Modas las alternativas anteriores son correctas.
;. *el te to se dice, que los continentes+ 3.Estn sometidas a acciones destructoras 33. Estn sometidas a acciones levantadoras 333. Co son inmutables y estn sometidas al antagonismo de fuer$as erosivas y distrficas. a5 /lo 3 b5 /lo 33 c5 /lo 333 d5 33 y 333 e5 Modas >. a5 b5 c5 d5 e5 *e las dos fuer$as mencionadas en el te to, no se puede decir ni deducir que+ /on dinmicas. La no e istencia de una de ellas hara cambiar totalmente la geografa terrestre. /u conocimiento hi$o que los gelogos aclararan muchos misterios topogrficos /on opuestos y el predominio de una de ellas hara desaparecer continentes. Co e iste un equilibrio dinmico entre ambas fuer$as.
!. *e lo ledo, es posible afirmar que+ a5 La tierra posee un relieve constante en el tiempo. b5 Las ruinas griegas estn sumergidas en el mar. c5 =eque%os incidentes imperceptibles para el hombre pueden modificar las formas y relieves de la tierra. d5 La accin de fuer$as opuestas y simultneas haran desaparecer )m&rica del Corte. e5 El diastrofismo act#a sobre el desgaste de las rocas. Ficha Comprensin de lectura N !. 7=odra una mquina computadora aprender a pensar4 como lo hace el cerebro humano9 /e han hecho tentativas en este sentido, utili$ando como base los conocimientos que se tienen de cmo traba:a el centro pensante del hombre. El cerebro tiene una estructuracin :errquica, seg#n la cual la informacin bsica de entrada proviene de una multitud de computadoras progresivamente ms sencillas. =or e:emplo, la informacin captada por la retina no pasa directamente al cerebro, sino que la retina act#a como una min#scula computadora, sumamente especiali$ada, que anali$a la informacin visual y slo trasmite al cerebro los datos significativos. El proceso analtico continua en el cerebro mismo, a medida que los datos pasan all de un nivel otro O de acuerdo con un mecanismo que recuerda el de las calculadoras electrnicas O hasta que se llega a una percepcin unificada. En la computadora los impulsos el&ctricos llegan a lugares predeterminados por caminos preestablecidos, para dar la solucin del problema planteado a la mquina. Co sucede as con el cerebro. En &ste, una c&lula nerviosa, o neurona, puede e citar por impulsos a otra neurona en forma parecida a como un conmutador electrnico impulsa a otro, pero ah termina la similitud. 'ada neurona es capa$ de recibir impulsos e citadores de cierto n#mero de otras c&lulas, de manera que, de un modo otro, todas las neuronas O de las que el cerebro tiene alrededor de ,".""" millones O estn interconectadas, directa o indirectamente. El sistema incorpora un sinn#mero de increblemente comple:os circuitos de realimentacin4 en los que unas c&lulas condicionan el comportamiento de otras, estimulndolas a responder a ciertas se%ales de llegada, e inhibiendo su respuesta a otras. /eg#n ha hecho notar una autoridad en computadoras, sera tericamente posible interconectar en forma :errquica un gran n#mero de estas mquinas, para as imitar las intrincadas capas cerebrales. =ero los equipos necesarios para darles a esta supercomputadora4 siquiera una vig&sima parte de la capacidad del cerebro humano, llenara varios pisos de un edificio. G lo cierto es que nadie sabra cmo conectar entre s esas computadoras. Los cientficos tienen una idea general de cmo funciona el cerebro, pero no tienen, ni parece que pueda lograrse en mucho tiempo, un esquema de las intercone iones de ese rgano. Es ms, aunque se tuviera ese esquema, la preparacin de un programa para la utili$acin de tan comple:o sistema constituira un obstculo igualmente formidable. <efle ionando sobre las dificultades del proyecto, un e perto de programacin di:o+ Cos lleva de ,! a 6" a%os 0programar1 a nuestros hi:os, y eso que los ni%os aprenden de verdad...a veces. =ero en el caso de una supercomputadora como &sta, habra que suministrarle millones de peque%as informaciones da tras da para igualar lo que un ni%o aprende en igual perodo de tiempo( y es ms que posible que a los tres
a%os de esa tarea, la supermquina no haya aprendido a ra$onar ni a prepararse su propio programa, y que al preguntarle cunto son 6 y 6, conteste tranquilamente que !.4
'omo parece que, hasta donde se alcan$a a ver, la funcin de pensar4 est fuera del dominio de las posibilidades de las computadoras Ha menos que se adelante mucho en el conocimiento del cerebro, o que se produ$ca un revolucionario adelanto tecnolgico5, &stas continuarn siguiendo al pie de la letra las instrucciones que se les den. /i se le suministra a al mquina informacin errnea o carente de significado, los resultados sern igualmente errneos o carentes de significado. La computadora no tiene la menor nocin de cundo se le dan datos equvocos, y todo el que se desenvuelve en el crculo de los programadores ha odo contar an&cdotas de las respuestas decabelladas que dan a veces las computadoras cuando no se les plantea bien la pregunta. ,. *e la pregunta que se hace al comien$o del tro$o el autor, responde que+ Hmarque la alternativa correcta5 a5 Es tericamente imposible que las computadoras piensen. b5 Las mquinas estn capacitadas a igualar el pensamiento humano. c5 /e ha logrado identificar :erarquas en el pensar de las mquinas. d5 En la prctica es posible hacer a las computadoras al igual que el hombre. e5 =rcticamente es imposible a menos que se produ$ca un gran adelanto tecnolgico o un me:or conocimiento del cerebro humano.
6. 2na de las diferencia importantes que hay entre el cerebro humano y la computadora es que &sta #ltima+ a5 Logra e citar directa o indirectamente todos sus circuitos. b5 Co limita su capacidad operativa. c5 Miende a dar respuestas descabelladas frente a datos equvocos. d5 =ara llegar a la solucin de un problema, utili$a impulsos que siguen una direccin prefi:ada. e5 Cecesita de espacios mayores para su ubicacin. ;. )l decir+ nos lleva de ,! a 6" a%os programar a nuestros hi:os4 el autor+ a5 .ace una comparacin de las posibilidades de aprendi$a:e de un ni%o y una computadora seme:ante al cerebro humano. b5 <evela las posibilidades de equivocacin de una computadora. c5 /e%ala los obstculos de aprendi$a:e de una computadora sencilla. d5 .ace alusin al largo perodo del aprendi$a:e humano. e5 Cinguna de las anteriores. >. /e dice de los comple:os circuitos de realimentacin4 que+ a5 /on contados sistemas, que condicionan un comportamiento. b5 .acen que unas c&lulas indu$can la conducta de otras frente a un determinado estmulo. c5 =ermiten que se%ales de llegada estimulen e inhiban a las mismas c&lulas. d5 =ermiten la e istencia de :erarqui$acin de los circuitos de computadoras. e5 /on alrededor de ," mil millones, colocados en serie. !. a5 b5 c5 d5 e5 El hacer una computadora a imagen del cerebro humano+ Llenara un edificio de varios pisos. *eberan ser muchas computadoras interconectadas. .acer programas para dicha computadora, sera un gran problema. Cecesitara de tiempo y mucha informacin para su aprendi$a:e. Modas las alternativas anteriores son correctas.
?. *e la lectura de este tro$o el autor pretende+ 3.Eenoscabar las funciones de una computadora. 33. .acer un paralelo entre el cerebro humano y la computadora. 333. *arnos la idea de lo difcil que es crear una computadora tan perfecta como el cerebro humano. 3I. *escribir en parte las bases de una computadora y del funcionamiento humano. a5 3 y 33 b5 33 y 3I c5 33 y 333 d5 33, 333 y 3I e5 3, 33 y 3I Ficha Comprensin de lectura N !1 La noche es para las aves O como para los seres humanos O tiempo de meditacin( equilibradas en los travesa%os de las escaleras las aves meditan y refle ionan. G es as como lo que una gallina se propone al anochecer, suele disiparse cuando llega la aurora. *e lo que pensaron aquellas gallinas distinguidas respecto de la 1achacha poco se sabe, pero lo cierto es que cuando al amanecer la forastera abandon el #ltimo tramo de la escala en que alo:ara y sacudiendo el pluma:e O que los hu&spedes de ms arriba estercolaran con intencin humillante O sali al corral, se sorprendi son el saludo cort&s que le hi$o una de las 2hode 3sland& PKuenos das. 7'mo pas la noche9 La 1achacha% disimulando su cortedad, respondi+ PKastante regular. . . G como los tmidos en el colmo de su timide$ se vuelven audaces, afirm mintiendo+ PEstaba acostumbrada a me:or dormitorio . . . ., pero en la vida a todo tiene una que resignarse. La 2hode 3sland hi$o que la crea y asinti+ P)s es. Luego la invit al abrevadero y con deferencia le e plic las venta:as de aquel aparato de latn. PEs agua limpia y fresca porque a nosotras nos enferman las aguas corrientes. )unque no tena sed, por asimilarse cuanto pudiera distinguirla, la =achacha bebi con parsimonia, al$ado, el pico con estudiada delicade$a. Luego emprendieron un paseo de reconocimiento y la <hode 3sland la fue informando+
P*etrs de este tabique de madera estn los nidales( los usamos con pa:a y slo de tarde en tarde les dan cal para matar lo pio:illos+ entre nosotras no abundan, como usted comprende. P=or cierto, les tiemblo. . . G la =achacha eri$ el pluma:e, fingiendo un escalofro e agerado. ) medida que las dems gallinas iban saliendo al corral, era mayor la sorpresa que manifestaban viendo a la forastera en compa%a de la <hode 3sland. Co era ya el gesto de repulsin del da anterior sino mas bien un movimiento de despecho, como si se dolieran de que alguien se hubiera adelantado a reali$ar lo que tambi&n ellas pensaron. Entonces, disimulando el fastidio, se unieron al grupo amigo, y la 1achacha, perdido el primitivo temor fue dando rienda suelta a su habilidad poblana. 'oPcoProPcoPcant el Leghorn& G ella, demostrando una viva admiracin, les di:o a las gallinas =ocas veces he odo un tenor tan puro. . . Bue suficiente para que el vanidoso se uniera a las gallinas y esbo$ara una rueda gentil. G prodigando alaban$as y galanteras O tanto ms halagadoras O la 1achacha se sirvi su racin de ma$ sin que nadie la molestara. Estimando el cambio de opiniones O y las deferencias que se guardaban a la reci&n llegada, el vie:o 2hode 3sland murmur+ P[Iaya una variacin\ )yer remilgos, hoy cari%os. . . Cinguna quiere ser menos como protectora. /e las come la envidia. [Lallinas al fin\ 'on el mismo apresuramiento con que el da antes evitaban el contacto de la forastera,
buscaban ahora las familias su compa%a. PCo se de:e enga%ar O le advirtieron las 4rpingon P. Esas Leghorn cifran el orgullo en la
fecundidad, como si el mucho poner fuera un m&rito. Menga cuidado con las 3nglesas O le previnieron las <hode 3sland P( a lo me:or las domina el instinto y cuando las cree ms amigas, le sacan un o:o de un picota$o. Las =aduas ridiculi$aban a las Frpington y a las =lymouth. 78u& corpachones, verdad9 Mienen la distincin en el peso. La =achacha, confundida con aquellas confidencias, responda con discreto cloquear( comprenda que era necesaria cierta diplomacia para mantenerse bien con todo el corral y por turno se mostr de acuerdo con cada una de las que le hablaban. ,. a5 b5 c5 d5 e5 El contenido del tro$o puede describirse como+ La historia de un gallinero 2na novela de aves me$quinas La autoridad de una gallina muy distinguida La vida de una gallina Leghorn Entablando una relacin de amistad entre gallinas.
6. *e la =achacha, seg#n el te to, es posible decir que+ 3.Era una gallina tmida. 33. Era e cesivamente auda$. 333. Era una e tra%a entre las dems aves. a5 /lo 3 b5 /lo 33 c5 /lo 333 d5 3 y 333 e5 33 y 333 ;. *el tro$o ledo se advierte que+ Hmarque la alternativa falsa5 a5 La noche es una ocasin ideal para pensar. b5 Las gallinas humillaban a la =achacha. c5 La humildad del gallo, se manifestaba en el desd&n de sus gallinas. d5 Las gallinas se sentan con despecho al ver a la <hode 3sland en compa%a de la =achacha. e5 Entre gallinas de distintas ra$as haba una aversin. >. a5 b5 c5 d5 e5 La indiferencia de las gallinas hacia la =achacha en un comien$o, se deba a que+ Era una gallina a:ena a ese corral. Era una gallina plebeya. Era muy poco amistoso. 'locleaba sin diplomacia. ) y K son correctas.
!. =ara el vie:o <hode 3sland, las gallinas+ 3.Eran envidiosas 33. Eran capaces de picotearla
333. 'ambian rpidamente de actitudes a5 /lo 3 b5 /lo 33 c5 /lo 333 d5 3 y 333 e5 Modas Ficha Comprensin de lectura N !! 'on el paisa:e del siglo JI333 al J3J, y el advenimiento de la biologa, se hace posible atribuir al tiempo un rol en la g&nesis de todos los seres actualmente vivientes. En primer lugar, porque al estar lo orgnico radicalmente separado de lo inorgnico, e iste entre todos los seres un parentesco que les confiere su pertenencia a lo que vive. Mambi&n, porque la continuidad de lo viviente, que slo nace de lo viviente, termina por desbordar el rgido cuadro de la especie. Binalmente, porque las relaciones entre los seres ya no se establecen seg#n sus partes constituyentes, entre sus rganos considerados por separado, sino de acuerdo al con:unto, por referencia al sistema de orden superior que representa la organi$acin. El grado de comple:idad de los seres, su nivel de perfeccin, se mide entonces en lo que LamarcU llama las masas principales4 del mundo viviente. 'ada una de estas masas posee su organi$acin, su sistema de relaciones4 entre estructuras que se degradan paso a paso desde los seres ms comple:os hasta los ms simples. Lo que vara son los rganos, pero sin paralelismo los unos con los otros, sin relacin directa con la comple:idad del organismo. *ice LamarcU]+ En tal especie, tal rgano go$a de su mayor grado de perfeccionamiento( mientras que otro rgano, que en esta misma especie est muy empobrecido o imperfecto, se halla muy perfeccionado en otra especie4. Moda comparacin entre los seres, toda clasificacin que no repose sobre la organi$acin est, por lo tanto, destinada al error y a la arbitrariedad. =or el contrario, al considerar las masas se capta inmediatamente esta cadena continua, esta escala de grabaciones que recorre el mundo viviente desde la e tremidad ms simple hasta la ms comple:a. =ara cada reino de los cuerpos vivientes, dice LamarcU] ], e iste una serie #nica y graduada en la disposicin de las masas, conforme a la comple:idad creciente de la organi$acin4. Es entonces la organi$acin en su con:unto que se convierte en ob:eto de transformacin. 2n sistema de relaciones entre los constituyentes de un ser viviente no es necesariamente superior, por un proceso de sentido #nico. /e hace entonces posible hacer derivar todos los seres vivientes los unos de los otros, unirlos por un mismo movimiento a trav&s del tiempo, por una especie de empu:e que, desde el interior, tiende a complicar los cuerpos vivientes. )l atribuir a la organi$acin el poder de transformarse, LamarcU est en condiciones de hacer lo que el siglo JI333 no poda+ unir el con:unto de los seres por una misma historia que narre su g&nesis sucesiva. =ara Kuffn, la transformacin no se aplicaba a#n sino a dominios muy limitados, y slo se efectuaba en el seno de familias4 de especies. En el origen del mundo viviente haba unos cuarenta tipos diferentes, a partir de los cuales aparecieron nuevas formas para constituir el mundo viviente actual. =ero nada una a esas familias entre s, ninguna relacin de filiacin, ning#n orden de parentesco. La palabra desnaturali$acin4, empleada por Kufn para describir la variacin de las especies, evocaba una degradacin, una alteracin de la pure$a de las mismas. ,. /eg#n el te to es posible atribuir al tiempo un rol en la creacin de los seres que actualmente viven debido a+ 3.La relacin entre todos los seres vivientes. 33. 8ue todos lo seres vivos nacen de otros seres vivos 333. La relacin del con:unto y no separado con referencia a un sistema superior. a5 /lo 3 b5 /lo 33 c5 /lo 333 d5 3 y 33 e5 Modas 6. a5 b5 c5 d5 e5 /eg#n lo ledo, es falso se%alar que Easas principales4 de LamarcU+ /on una forma de medir el grado de comple:idad de los seres. =oseen su propia organi$acin individual. Es posible diferenciarlas seg#n grado de comple:idad. Co hacen diferencias entre los distintos organismos y su organi$acin. Es posible.
;. Los paralelismos de comple:idad entre especies, seg#n LamarcU, debe basarse en+ a5 /u estructura. b5 El lugar que ocupa.
c5 /u organi$acin. d5 /u perfeccionamiento. e5 El tiempo en que se encuentra. >. *el te to, es correcto se%alar que+ a5 La estructura de los seres vivos determine su comple:idad. b5 'ada masa, presenta una ubicacin #nica en la escala de comple:idad. c5 Las transformaciones de los seres vivos se producen por cambios en el ambiente fsico. d5 Las comparaciones de los seres vivos son errneas. e5 Los rganos de los seres vivos determinan su grado de comple:idad. !. a5 b5 c5 d5 e5 ?. a5 b5 c5 d5 e5 Los sistemas de relaciones de la estructura de los seres vivos, seg#n el te to+ /on inmutables =ueden someterse a transformaciones en otros sistemas. /e transforman conservando su capacidad de volver a su estado anterior. /olo es posible aplicar su transformacin a algunas familias de especie. Cinguna de las anteriores. El contenido de este tro$o es de carcter+ 'ultural 'ientfico Esot&rico )naltico b y d son correctas.
@. En los #ltimos prrafos del tro$o, la palabra desnaturali$acin usada por Kufn, trata de e plicar+ a5 Las transformaciones que e istan en todas la especies b5 Las nuevas formas aparecidas en especies anteriores. c5 El desconocimiento que se tena del origen de las especies. d5 La e istencia de variedades distintas en una misma especie. e5 Las impure$as de los organismos vivos. A. a5 b5 c5 d5 *el te to ledo, se desprende que+ LamarcU, avan$ ms que Kuffon en sus estudios cientficos sobres especies( Ci LamarcU ni Kuffon estuvieron acertados en sus estudios. Las especies tienen escasas interrelaciones entre si. Las transformaciones de los seres vivos no son posibles antes del siglo JI333.
Ficha Compresin de Lectura N+ !" )tisbar a trav&s del confuso cuadro de la Ia Lctea, de:ada atrs, la et&rea telara%a de estrellas cercanas y polvo csmico, transponer los difanos vacos y descubrir en la obscura le:ana las resplandecientes ciudadelas de otras gala ias, tales han sido la aventura y la revelacin supremas de la astronoma siglo JJ, e periencia comparable a la de contemplar a una slfide por primera ve$, despu&s de haber estudiado solamente poros y los cabellos de un cclople. )nte el espectculo de las gala ias, los astrnomos han encontrado nuevos senderos que conducen hacia el arcano de la evolucin y la humanidad, una fuente de duda y esperan$a+ dudas de que el universo visible, sea apenas un instrumento para que el hombre cumpla la misin que el destino la haya deparado( y esperan$a de desentra%ar los misterios de la estructura y el propsito del cosmos. Las simples dimensiones y energa de una gala ia pueden ser advertidas por cualquiera en una noche clara. Kasta elevar la mirada, para descubrir una regin brillante del tama%o de la luna en la constelacin de )C*<YEE*), una gala ia que enva mensa:es luminosos al hombre, desde ,? trillones de Uilmetros, un panorama de formas y dimensiones visibles, que sin embargo, est a miles de billones de veces ms distantes que cualquier sat&lite hecho por el g&nero humano y miles de millones de veces ms distantes que =lutn. *e hecho, la lu$ que vemos es la que emiti la gala ia de )ndrmeda hace ms o menos 6 millones de a%os. 'omo es visible sin necesidad de telescopios, la Lran Cebulosa en )ndrmeda, fue observada por los astrnomos de la antigDedad e incluida en una lista de estrellas fi:as, por el persa )l /ufi, en -?> d. de J.'. La e istencia de las otras dos #nicas gala ias visibles sin telescopio O ambas en el hemisferio )ustral O fue revelado a Europa en el s. JI por los capitanes portugueses de Enrique el Cavegante cuando regresaron de un via:e alrededor de Qfrica. En honor a la gran proe$a de circunnavegacin reali$ada por Eagallanes, las dos gala ias fueron llamadas Cubes de Eagallanes4.
)l aparecer los primeros telescopios, se multiplic el n#mero de gala ias visibles, pero como todas conservaron su apariencia de nubes como las de Eagallanes, los astrnomos no pudieron distinguirlas de las aut&nticas nubes de polvo y gas que flotan cerca del sol, en los bra$os en espiral de la Ia Lctea. Ka:o el nombre gen&rico de CEK2L)E, los observadores las catalogaron, entre nubes genuinas como obstculos molestas que impedan advertir la apro imacin de cometas. 'harles Eessier, dedicado a ca$ar cometas, catalog ,"; de las nebulosas y en:ambres de estrellas ms notables con el propsito de no tenerlas en cuenta. G por ello muchas ma:estuosas gala ias cercanas a la Ia Lcteo conservan n#meros EE//3E<4 o E4, en honor a un hombre que las odi porque discurri que obstruirn sus observaciones Eessier, no fue el #nico incapa$ de distinguir las nubes de polvo de las gala ias+ los filsofos /NE*ECKF<L, M.FE)/ N<3L.M y T)CM tuvieron la misma falla. Empero &sto no les impidi sugerir que las nebulosas podan ser universos islas4, sistemas siderales tan remotos que los rayos de una estrella no podan ser separados de las otras.
,. a5 b5 c5 d5 e5 6. a5 b5 c5 d5 e5
/i buscamos un ttulo para esto tro$o, el ms apropiado sera+ Frgenes de la astronoma sideral Es all de la Ia Lctea En busca de nuevos hori$ontes naturales Las dudas del 2niverso /obre las estrellas )l comparar una slfide con un cclope, se alude a+ Las grandes distancias que e isten entre las nubes luminosas y la tierra. El poder observar ms all de las estrellas cercanas y a trav&s de la Ia Lctea. Fbservar en la noche la inmensidad del 2niverso en relacin al /ol. La dificultad &stos se acercan a la Mierra. La seme:an$a entre la Ia Lctea y las gala ias llamadas nubes de Eagallanes.
;. Es cierto que la humanidad, frente al espectculo sideral, tiene+ a5 Esperan$as de poder e plicarse todos los misterios del cosmos b5 *udas acerca de que la Ia Lctea sea solo una imagen del sol c5 'erte$a de que el 2niverso es, slo un instrumento de su destino. d5 =reocupacin frente a la le:ana de las estrellas y su confusin con simples nebulosas. e5 Cinguna de las anteriores es correcta. >. a5 b5 c5 d5 e5 !. a5 b5 c5 d5 e5 <especto de la 'FC/MEL)'3YC )C*<FE)'F, el tro$o advierte que+ Es una gala ia muy distante La lu$ que emite se observa millones de a%os despu&s de emitida. /e puede observar desde la Mierra, como una $ona brillante de la Luna. *esde la antigDedad ya haba sido conocida y observada por el hombre. Modas las anteriores son correctas. En el tro$o que se ley, al hablar respecto de las C2KE/ de E)L)LL)CE/, se dice+ /lo son posibles de observar con el telescopio. Bue descrita ya en el a%o -?> d. de J.'. por el persa )l /ufi /on dos gala ias descubiertas por los capitanes portugueses en el s. JI. /lo eran nubes de polvo sideral que se confundan con gala ias /on nubes de polvo y gas, que se hallan en los bra$os en espiral de la Ia Lctea.
?. Brente al problema de confusin de las gala ias con las nubes de polvo y gas, 'harles Eessier+ a5 Bue un astrnomo que dedic toda su vida a la investigacin de las nebulosas b5 /e dedic a registrar nebulosas y con:untos de estrellas, para que no interfieran en sus observaciones sobre cometas. c5 'oloc n#meros E4 a los cometas que aparecan cerca de la Mierra. d5 Junto con /NE*ECKF<L, N<3L.M y T)CM fueron de los pocos cientficos que distinguieron las nubes de polvo de las gala ias. e5 /upo solucionar este problema, dedicndose a la observacin de los cometas. @. *el fragmento ledo, es cierto que+ a5 Los estudios astronmicos de las gala ias son muy fructferos y poco intricados. b5 Es posible afirmar que slo e isten unas pocas gala ias en el 2niverso. c5 El no distinguir gala ias de las nubes de polvo, llev a Eessier y a algunos filsofos a decir que las nebulosas podan ser 2niversos islas4 d5 Los cometas de Eessier fueron descubiertos por accidente.
e5 Cinguna de las anteriores. Ficha Compresin de Lectura N+ !' La idea de evolucin no se circunscribe slo al mundo de los seres vivos ya que emana de una concepcin global del 2niverso y del hombre, caractersticas del pensamiento contemporneo. En su e presin ms simple, las teoras evolutivas plantean que el estado actual de su sistema, es el producto de un cambio gradual y continuo, desde su estado primitivo. El concepto de que los cambios son graduales y continuos HL<)*2)L3/EF5, se contrapone a la concepcin de un mundo esttico e inmutable HB3J3/EF5. Mambi&n se opone a la idea de que los sistemas naturales se establecieron a trav&s de actos #nicos de la creacin H'<E)'3FC3/EF5 o de creaciones sucesivas H*3L2I3/EF, ')M)/M<FB3/EF de '2I3E<, .........etc.5. Junto con la idea de cambio, la concepcin evolucionista est unida al principio del uniformismo, es decir los factores que determinan los cambios, son siempre los mismos. )s la erosin, la formacin de monta%as y otros factores, determinarn la evolucin geolgica de la tierra. *e la misma manera, los factores de la evolucin orgnica que los bilogos ven actuar sobre los organismos contemporneos, como la seleccin natural, se supone que actuaron en el pasado y seguirn actuando en el futuro. En resumen EIFL2'3FC3/EF, en forma ms simple e irreductible, es la doctrina que sustenta que el cambio de estado, es una caracterstica invariable de los sistemas naturales y de instituciones humanas y que este cambio, sigue leyes inmutables. El concepto de evolucin lleva asociado a menudo la idea de orden, direccin, progreso y perfeccin con el ob:eto de buscar cierta intencionalidad o propsito a este proceso. La mayora de esta ideas tienen una concepcin vitalista o finalista de la vida, ya que suponen que la evolucin est dirigida por los designios divinos. /e entiende por direccin, en evolucin, a la tendencia de que los cambios observados sigan un orden lineal en el tiempo. Lo anterior, conduce al supuesto de que el proceso evolutivo puede ser descrito simplemente como el paso a trav&s de los estados sucesivos, en este orden lineal. =ara algunas, el me:or parmetro o medida de direccionalidad es el incremento de comple:idad, de all que si se graficara la direccionalidad del proceso, la recta resultante, sera generalmente en ascenso y no en descenso. /e parte del supuesto de que los organismo actuales poseen estructuras ms comple:as que los primitivos. =ero el argumento anterior es fala$, por lo menos en dos sentidos( primero+ es difcil demostrar en qu& conte to los mamferos son ms comple:os, a pesar de poseer un mayor n#mero de rganos y te:idos que las bacterias, ests #ltimas, poseen muchas reacciones sint&ticas ms comple:as que la de los mamferos. /egundo+ la comparacin de dos organismos contemporneos cada uno adaptado a vivir con & ito en medios ambientales diferentes, no permite ninguna inferencia lgica para suponer que uno tiene un tiempo de aparicin anterior al otro o que de uno derive el otro. ,. a5 b5 c5 d5 e5 6. a5 b5 c5 d5 e5 ;. a5 b5 c5 d5 e5 En los t&rminos ms simples la EIFL2'3YC+ Es un proceso natural de metamorfosis orgnica. Es la aparicin natural y sin causa de un sistema. 2n cambio en el sistema primitivo sobre el cul actuaron siempre los mismos factores. 2n proceso que varia constantemente sin causales. 2na concepcin abstracta sobre los cambios de la materia. Euchas ideas evolutivas, seg#n el tro$o+ Co tienen ideas o metas prefi:adas. Co tienen base biolgica demostrada. /upone una idea finalista de la vida. /e confunden entre lo primitivo y lo actual. /on contrarias a las posiciones y concepciones divinas. *el te to, se hable de *3<E''3YC, en los sistemas evolutivos, cuando+ Los cambios que presenta el sistema siguen un curso lineal. La cantidad de cambios de sistema pueden graficarse. Los factores que actuaron fueron uniformes. La comple:idad de un sistema va en retroceso. La forma del nuevo sistema es distinta de la anterior.
>. *e lo ledo, se puede deducir que la 'FE=LEJ3*)* como medida de direccionalidad, es fala$, porque+ a5 El orden natural de la evolucin es de origen divino. b5 Frganismos tan simples como las bacterias a otro nivel pueden ser muy comple:os.
c5 Co e iste un punto de referencia ideal para ver la seme:an$a o diferencia entre los organismos. d5 K y ' son correctas. e5 Cinguna de las anteriores. !. a5 b5 c5 d5 e5 *el tro$o, se puede establecer que+ La evolucin es un proceso esttico. La evolucin es una ciencia que se rige por dogmas. Los procesos evolutivos, se cimentan en la teora de la seleccin natural. La evolucin es ciencia fala$. La seleccin es un factor que act#a sobre la evolucin orgnica Hseleccin natural5
Ficha Compresin de Lectura N+ !( =ocos problemas artsticos originan tantas variadas opiniones, como lo es el establecer los fundamentos de la crtica. 'atalogada la belle$a, ob:eto del arte, como asunto filosfico, resultan incontables los sistemas aptos para su anlisis. /in embargo, desde los m&todos instintivos, hedonsticos o dogmticos, de los griegos Xoilo y )ristarco o de los latinos 'icern y 8uintiliano O aplicados espordicamente Ohasta la crtica moderna y contempornea, comple:a pseudo Ocientfica, hecha incluso profesin, es en definitiva el gusto, personal y en su esencia irreductible a leyes, el que pesa y clasifica las creaciones del espritu. El anlisis de la belle$a de una obra es, en consecuencia, la e teriori$acin de los pilares en que se asienta el criterio artstico de un individuo. Es por esto que, antes de :u$gar el traba:o revisor de un crtico, es indispensable revisar su concepto de belle$a y su personalsimo gusto. )fanados en desviar la crtica de la lnea personal, a la cul fatalmente deriva, los investigadores literarios del s. J3J, se esmeraron por anteponer a la lnea funcional propiamente valorativa, una labor de comprensin temtica y a#n formal de la obra anali$ada. )lgunos como E. de /tael, :u$garon indispensable determinar las influencias que el ambiente Hreligin, costumbres, leyes.... etc.5, e:erce sobre el arte. 'rean firmemente que las circunstancias determinan en forma ine orable las cualidades est&ticas. Ftros como Iillemain, agregaron a este estudio placentado de las creaciones artsticas, los cuadros de &poca, proporcionado por el sistema denominado histrico+ por camino seme:ante march 'arlos )gustn /ainte O Keuve al reconocer de capital importancia las biografas de los escritores. 'uanto mayor fuese el n#mero de intimidades conocidas, ms probabilidades habra de una :usta interpretacin de la obra. Este m&todo biogrfico, al igual que el histrico y el comprensivo, presentan un indiscutible valor en las fases preliminares del :uicio como elementos que determinan el tono de la obra, aunque ofre$can un fuerte margen de deducciones errneas. =ero la valoracin propiamente tal, es decir, el :uicio est&tico, queda fuera del terreno ob:etivo. Es por esta misma ra$n que el m&todo determinista aplicado por .iplito Maine tampoco satisface la apreciacin literaria. )l anali$ar en un artista, la ra$a, el medio y la &poca, se e plica el porqu& de ciertas actitudes o determinados giros idiomticos, pero que no se%alan los giros est&ticos que la produccin ha logrado. Berdinando Krineti&re, decidido discpulo del evolucionismo, mide el valor artstico de una obra por un grado de diferenciacin respecto de las lneas que pudiera considerarse normal dentro de las especies literarias de una generacin. /eg#n &l, en este distanciamiento creador radican las posibilidades de avance perfectivo de un g&nero. La fe de este persona:e en la crtica ob:etiva, cientfica, fue rebatida apasionadamente por el impresionista )natole Brance. =rof&sense, dice )natole Brance, las doctrinas que se poseen, el ,!icio est&tico en ltima instancia siempre, la impresin -!e !na obra de,a en el esprit! de !n crtico% En resumen, si cada &poca posee una aceptacin privativa de belle$a, una forma peculiar de acercarse a lo bello, :u$gar est&ticamente una produccin ser determinar el grado de captacin por el artista de dicho valor. 3n:usto e inadecuado sera, entonces, medir una creacin pret&rita con los moldes del gusto contemporneo+ faltara la comprensin adecuada para emitir un :uicio valorativo ideal. *os son las escuelas crticas e istentes en 'hile+ la ob:etiva cientfica o e perimental y la sub:etiva impresionista o personal. G ambas luchan da a da por buscar la perfeccin de la crtica del arte nacional. ,. Modos los m&todos que tienen por ob:eto anali$ar y catalogar el arte como un asunto filosfico+ a5 Co refle:an el verdadero valor del arte. b5 Eenosprecian el valor creativo del artista. c5 Llevan en s el gusto personal de clasificacin. d5 /on #nicos y constantes en el tiempo. e5 *esde la antigDedad, fueron esencialmente instintivos y hedonsticos. 6. En el siglo J3J, seg#n el fragmento, los investigadores literarios.
a5 *esconocieron el valor ob:etivo del arte. b5 Co midieron lo bello por medio de la crtica. c5 Mrataron de ser ob:etivos al :u$gar una obra literaria por medio de un estudio biogrfico, histrico y comprensivo previo. d5 Establecieron fuertes diferencias entre los artistas ob:etivos y sub:etivos. e5 Co daban importancia al ambiente en que se desarrollaba la obra de arte.
;. a5 b5 c5 d5 e5 >. a+ a5 b5 c5 d5 e5 !. a5 b5 c5 d5 e5 ?. a5 b5 c5 d5
/eg#n el te to, para )natole Brance+ =erfeccin literaria, es distanciarse de lo normal. Era un evolucionista. Bue discpulo de Berdinando Krunetiere. El :uicio est&tico era netamente ob:etivo. El :uicio est&tico era netamente sub:etivo. Ju$gar una creacin literaria del pasado es in:usto e inadecuado, seg#n el te to, debido 8ue todas las obras tienen un elemento com#n. 8ue cada &poca, tiene una manera distinta de e presar belle$a. 8ue es demasiado ob:etivo. 8ue no poseen antecedentes biogrficos ni histricos. 8ue e iste una decadencia de los valores est&ticos. *e la compresin de este tro$o es posible que+ Las tendencias a la valoracin artstica son seme:antes. El valor literario deber ser medido ob:etivamente. La belle$a literaria en 'hile puede ser vista en forma ob:etiva o sub:etiva. El valor literario se mide slo sub:etivamente. Cinguna de las anteriores. *el te to es falso que+ =ara )natole Brance el :uicio crtico es sub:etivo. En la crtica, e isten innumerables opiniones. Co es adecuado :u$gar una obra literaria en el marco de otra &poca. La belle$a, es patrimonio e clusivo de la cultura.
e5 =ara algunos el valor de la belle$a literaria, se mide por el grado de ale:amiento de la forma de e presin de una generacin determinada.
@. a5 b5 c5 d5 e5
El motivo principal del artculo ledo es+ la forma de medicin de la belle$a por los crticos. Los determinados ob:etivos de las obras de arte. Los cambios que sufren los valores literarios en el tiempo. La belle$a como un medio de medir y valorar el arte. Las tendencias en el arte literario.
Ficha Compresin de Lectura N+ !) La palabra 'FE2C3')'3YC est estrechamente ligada al concepto de comunidad y por lo tanto, de organi$acin social y de colaboracin. =or una parte, comunicar significa dar a conocer alguna cosaHcomo por e:emplo un pensamiento, un hecho5 y por otra, aprender algo. Esta relacin entre individuos es com#n a todos los animales en el mbito de cada especie+ los perros se comunican entre s de la misma manera que lo hacen los peces y las aves. Mambi&n los insectos poseen unos especiales rganos de transmisin y de recepcin. En las comunicaciones e iste una escala infinita de valores que van desde el ms simple y elemental de los gestos hasta la transmisin va sat&lite artificial de los hechos comple:os y le:anos encontrndose el mundo viviendo unido por denssimas redes de percepciones, de reacciones, de impulsos, de llamadas+ en una palabra, de informaciones recprocas. )dems de lo que acabamos de e poner, podemos a#n se%alar cmo la misma vida y en particular la del hombre, el ser ms evolucionado de la MierraP no se puede concebir sin una posibilidad de comunicacin. El mismo <obinson 'rusoe, perdido en una isla deshabitada del oc&ano, tuvo que amaestrar algunos animales para poder comunicarse. La MF<<E *E K)KEL, con la cual los hombres pretendan demostrar su podero, no pudo continuarse al haber confundido o multiplicado *ios sus lenguas. El timbre del despertador nos comunica por la ma%ana que es hora de levantarnos. =or medio de la radio y del peridico establecemos comunicacin con el mundo e terior( en la calle, los
carteles indicadores, las rayas amarillas sobre el asfalto, los gestos de los guardias del trfico, regulan nuestro camino. 3ntercambiamos nuestras impresiones con los compa%eros de traba:o, recibimos conse:os, transmitimos y recibimos rdenes, por la tarde el cine, el teatro, la televisin, nos ponen en contacto con el mundo entero. La m#sica y el ballet, animan nuestra fantasa( por una sonrisa, un fruncimiento de la frente, un gesto comprendemos en seguida si nuestros vecinos estn alegres o no .....etc. Modo no es ms que 'FE2C3')'3YC4 es la vida. Los medios de los cuales se vale el ser viviente para comunicar con el medio e terior son los sentidos. Iista, odo, olfato, gusto y tacto, son otros tantos canales que utili$amos para recoger las percepciones que el mundo nos enva y somete. El cerebro, a continuacin las elabora y retransmite, por medio de impulsos, al sistema nervioso, que deduce las consecuencias de todo ello. El traba:o de recepcin, elaboracin y transmisin, es una de las operaciones ms perfectas del ser humano, aunque no se conoce en su totalidad, sabemos qu& organismos y de qu& modo toman parte en el mecanismo receptorPtransmisor. El mundo animal nos proporciona un amplio campo de comunicaciones( muy curioso es observar el perodo de apareamiento. En este momento, hasta especies muy poco sociabili$adas se ven impulsadas, por la necesidad de supervivencia de la especie, a buscar un compa%ero. El llamado del macho, contiene lo que la hembra desea conocer( es decir, que se trata de la especie apropiada y libre. *ato interesante es que el reclamo amoroso del macho no slo atrae a la hembra, sino que adems ale:a a los machos rivales. La se%al no ha de ser necesariamente ac#stica( se confa a veces a la vista al olfato y al tacto. *igno de mencin es el espectculo del pavo real, que abre su cola en forma de abanico en el acto de corte:ar. Euchos otros animales, como los antlopes, depositan sobre ramas tiernas una secrecin olorosa que sale de sus o:os a modo de se%al. 'iertos roedores abren o cierran las hspidas crines que tienen en la espalda. =ero donde las manifestaciones se hacen ms numerosos y complicadas es entre las especies que viven en sociedad. En ellas la e igencias de comunicar es casi siempre esencial y, de cualquier modo, continua. .ormigas, abe:as, muchas especies de aves y mamferos, poseen una vasta gama de se%ales, las cuales constituyen aut&nticos 'F*3LF/ *E M<)C/E3/3YC4. En las especies ms evolucionadas Hperros, monos...5, el hombre puede fcilmente conocerlas. ,. a5 b5 c5 d5 e5 /eg#n el te to, la comunicacin+ <epresenta una necesidad de acercamiento de las especies. Es slo dar a conocer algo. Es un fenmeno esttico y no evolutivo. )dems de poner en conocimiento algo, significa aprender. El hombre ha aprendido esta palabra, por medio del lengua:e animal.
6. /eg#n el fragmento, la MF<<E *E K)KEL+ a5 Es un elemento bblico unificador de todos los tiempos. b5 Co es #til como un e:emplo de desunificacin del hombre. c5 Co logr completarse por la falta de comunicacin de los hombres. d5 .i$o que los hombres se enemistaran entre s. e5 Co pudo terminarse, porque misteriosamente *ios logr la incomprensin del hombre a s mismo. ;. a5 b5 c5 d5 e5 /e dice, en el tro$o ledo, que+ la vista, el odo, el gusto el tacto y el olfato+ )yudan a la ubicacin temporoPespacial de los organismos vivos. =ueden elaborar los medios y lengua:e apropiado para el entendimiento. =ueden captar las se%ales y percepciones de nuestro medio interno. /uceden a la elaboracin de la informacin y a su retransmisin. /on sentidos del organismo que permiten la comunicacin con el medio ambiente.
>. *el te to, se desprende, que en el reino animal, la comunicacin :uega un papel importantsimo en+ a5 La organi$acin social de los representantes de este reino. b5 La conducta agresiva frente a sus cong&neres. c5 La perfeccin de sus sensaciones ac#sticas. d5 La supervivencia de la especie. e5 El corte:o que hace el pavo real a su pare:a. !. /eg#n el te to, los 'F*3LF/ de M<)C/E3/3YC+ a5 /on un con:unto de elementos para la comunicacin de los individuos que viven en sociedad. b5 /on mensa:es y e presiones simples que utili$an algunas especies inferiores. c5 =ermiten la convivencia en armona de dos especies distintas, en un mismo medio.
d5 /on normas de la conducta animal, que se e presan frente a una motivacin del medio. e5 /on muy difciles de encontrar y observar a nivel de los seres humanos. Ficha Comprensin de Lectura N !* La visita a )tenas, tan orgullosamente anunciada en la agenda de la compa%a, era un alarde hueco. En realidad no haba tiempo para incluir a Lrecia adecuadamente en la gira. =ero el departamento de publicidad supona que la e istencia del nombre, tanto en los mapas como en el te to, era una inclusin bien :ustificada. G as fue como Europa borde el =eloponeso y lleg al =ireo al oscurecer. G en la madrugada $arp nuevamente rumbo a 'reta. =oniendo a contribucin la lgica y todos los nervios de los pasa:eros. =odan visitar )crpolis, pero ninguno se molest en hacerlo. /in embargo, la escala en el =ireo serva para un fin utilsimo. =ermita que uno de los hermanos Jannadis subiera al Europa con una noticia para fi:ar en el tablero de tapete verde del comedor. 0El laberinto de 'reta O ley esa noche Lraecen, con curiosidad, cuando descendi a cenar P. Bamosos desde tiempos pret&ritos, los descubrimientos de un notable arquelogo han sido puestos una ve$ ms a disposicin del p#blico, gracias a la preocupacin de los .ermanos Jannadis, de )tenas. *esde el muelle los pasa:eros pueden ocupar automviles, dispuestos por la oficina en 'reta de Jannadis, que lo llevarn hasta el laberinto ba:o direccin de un gua calificado. Modo el via:e cuesta @A" dracmas. En caso de que lo desee, srvase estampar su firma al pie. Los hermanos Jannadis recibieron gran parte de su educacin comercial en Corteam&rica. Es aba:o, en gruesos tipos de adorno, se lean las palabras+ 0E)LC3B3'F, LELEC*)<3F E/')LFB<3)CME, /F<=<EC*ECME, *E/'FE2C)L1. =ocos de los dems pasa:eros demostraron mayor inter&s, aparte de los Mruman, que pasaron cinco ansiosos minutos calculando el costo seg#n el tipo de cambio y preguntndose si el gasto estara :ustificado. Binalmente agregaron sus nombres a la lista4. ,. a5 b5 c5 d5 e5 6. a5 b5 c5 d5 e5 *el te to se puede inferir que el via:e se reali$a en+ automvil avin bote barco autob#s En el te to se asegura que+ La visita a )tenas era una escala obligatoria en el itinerario del via:e. Los pasa:eros estaban nerviosos ante la perspectiva de visitar la )crpolis. El laberinto de 'reta era conocido desde remotos tiempos. El via:e hasta =ireo costaba @A" dracmas. El Europa estaba calificado como+ E)LC3B3'F, LELEC*)<3F, *E/'FE2C)L, etc.
;. *e las siguientes afirmaciones cul no corresponde a lo e presado en el te to+ a5 Los hermanos Jannadis eran norteamericanos. b5 La escala en el =ireo serva para un fin muy #til. c5 Los pasa:eros que quisieran visitar el laberinto de 'reta, deban firmar una lista al pie del aviso de la gira. d5 Los pasa:eros no se mostraron muy interesados en la e cursin al laberinto. e5 En el tablero de tapete verde del comedor, puso la noticia sobre la e cursin al laberinto. >. a5 b5 c5 d5 e5 !. a5 b5 c5 d5 e5 /eg#n el te to el Europa+ .i$o escala en el =eloponeoso. Era sorprendentemente descomunal. Estaba equipado para llegar al laberinto. =romova giras tursticas a la )crpolis. Lleg al =ireo al anochecer. /e puede deducir del te to que la idea principal es+ La visita a )tenas. El departamento de =ublicidad de los .ermanos Jannadis. El via:e reali$ado por el Europa. El laberinto de 'reta. La educacin comercial de los .ermanos Jannadis. Ficha Comprensin de Lectura N !,
Jonathan EdSards H,@"; O ,@!A5 famoso en Cueva 3nglaterra por sus escritos teolgicos y por sus apasionadas controversias en defensa de un movimiento religioso el 0Lreat )SaUening1 Hdefinido hoy como una 0e plosin de emocionalismo15 contra el grupo de los )rminians, EdSards fue a#n ms notorio por el terrorismo sensacionalista de sus sermones. Ga que la religin era 0una cuestin de la afectividad1, se trataba entonces de estimular las emociones de los devotos. EdSards entendi que deba promover entre los fieles la conciencia de un formidable e inminente infierno. La mayora de los hombres estaban destinados a un abismo de fuego. EdSards mantuvo, con insistencia, la posicin calvinista en los puntos sobresaliente de su pensar+ los lmites del libre albedro, la teora de la total depravacin del hombre, la naturale$a de la virtud y la doctrina de la eleccin. /us sermones, implacables, e tensos, eran notables por el pnico que causaban. *e ellos, el ms conocido y alarmante es 0Los pecadores en las manos del *ios furioso1. En &ste, como en otros, el orador parte de una conviccin profunda y suprema+ 0la fuer$a envolvente de *ios1, del que se deduce casi automticamente la impotencia y precariedad del hombre. El ser humano est totalmente ba:o el poder del pecado y es incapa$ de alcan$ar la virtud pro s slo. *e ah la absoluta necesidad de la gracia de *ios para alcan$ar la salvacin. La parado:a calvinista omite e plicar qu& sentido tiene la conducta cuando la gratia gratis data Hdon de la gracia5 es slo para unos pocos predestinados desde toda la eternidad. Fbsesivo, tena$ EdSards, insiste a lo largo de su obra, en la imaginacin de *ios de la ira cuyo ininteligible placer es lo #nico que se interpone, momentneamente entre el hombre y su destruccin. Mres metforas aluden en el sermn al merecido castigo de la creatura humana+ la flecha, la inundacin y el po$o de fuego, La #ltima es la ms persistente. 2no de los primeros escritos del :oven EdSards es 0*e los insectos1 una larga descripcin del traba:o de la ara%a al elaborar su tela. En ,@!" EdSards fue destituido de su cargo de pastor. ,. a5 b5 c5 d5 e5 2no de los primeros libro que escribi EdSards se titul+ Lreat )SaUening4. 'uestin de afectividad4. El calvinismo4. Ff 3nsect4 H*e los 3nsectos5. Lratia gratis data4.
6. En el te to se afirma que la parado:a calvinista+ a5 Es obsesiva y tena$. b5 Co e plica el sentido de la conducta humana frente a la gracia como don reservada a unos pocos predestinados. c5 Es la #nica que se interpone, momentneamente entre el hombre y su destruccin. d5 Est totalmente ba:o el poder del pecado. e5 =arte de una conviccin profunda y suprema.
;. Jonathan EdSards apoyaba su doctrina calvinista en+ a5 /us escritos teolgicos. b5 En el grupo de los )rminians. c5 La flecha, la inundacin y el po$o del fuego. d5 En la absoluta libertad del hombre para escoger su destino y en la inmensidad de la bondad divina. e5 La condicin pecadora del hombre, los lmites del libre albedro, la naturale$a de la virtud y la doctrina de la eleccin. >. a5 b5 c5 d5 e5 !. a5 b5 c5 d5 e5 El te to ledo se refiere principalmente a+ La doctrina calvinista. )l hombre como un ser pecador. La persona y el pensamiento de J. EdSards. La religin. Las metforas usadas por el pastor EdSards en sus sermones. /e afirma en el te to que el *ios que predica J. EdSards era+ 2n *ios de la ira. 2n *ios obcecado. 2n *ios posesivo. 2n *ios bondadoso. 2n *ios apacible.
?. a5 b5 c5 d5 e5 @. a5 b5 c5 d5 e5
/e puede inferir del te to que el autor+ Est de acuerdo con los postulantes de J. EdSards. Est en contra de J. EdSards. /e limita a e poner los hechos. Est parcialmente de acuerdo con J. EdSards. El calvinista. Las tres metforas utili$adas por EdSards se refieren a+ La doctrina de la eleccin. 2n castigo por la perversidad humana. La precariedad del ser humano. La necesidad de la gracia divina. Los lmites del libre albedro.
Ficha Comprensin de Lectura N+ !)ntes del descubrimiento de los microorganismos, se crea que todas las cosas vivientes conocidas eran plantas o animales, ya que se desconoca la e istencia de tipos de transicin. /in embargo, durante el siglo J3J se hi$o claro que los microorganismos re#nen propiedades de las plantas y de los animales en todas las combinaciones posibles, actualmente se acepta que ha evolucionado con un cambio relativamente peque%o desde sus antepasados vegetales y animales comunes. La prisa de los bilogos es incluir a todos los organismos en uno de los dos reinos4, animal o vegetal( esto ha trado consigo un gran n#mero de absurdos. Los hongos, por e:emplo, se clasifican como plantas y presenten grandes afinidades filogen&ticos con los proto$oarios. 'on el ob:eto de evitar clasificaciones arbitrarias de los grupos de transicin en uno u otro reino, .aecUel propuso en ,A?? que los microorganismos se incluyeran en un reino separado, el de los protistas. Los miembros del reino de los protistas, se distinguen de las plantas verdaderas y de los animales por su organi$acin simple+ son unicelulares, y cuando son multicelulares, sus te:idos muestran escasa diferenciacin. Los protistas se pueden subdividir como sigue, basndose en el tipo fundamental de estructura celular, eucariota o procariota. El tipo de c&lula eucariota, que es el ms avan$ado, se comparte con las c&lulas de plantas y animales( el tipo procariota de estructura celular es el ms primitivo. En el grupo de los eucaritas o protistas superiores se encuentran las algas, los proto$oarios, los hongos y los mohos del cieno. En el grupo de los procariticos o protistas inferiores se encuentran, por su parte, las bacterias y las algas cianofceas4. HErnest JaSet$, Eanual de Eicrobiologa E&dica, p.,5 ,. a5 b5 c5 d5 e5 )l reino de los protistas pertenecen+ Las plantas. Los organismos. Los animales comunes. Las plantas verdaderas. Los minerales.
6. En el te to se afirma que+ 3.Los hongos tienen algunas propiedades de las plantas. 33. En el siglo J3J se propuso que los microorganismos se incluyeran en un reino aparte. 333. .aecUel describi el tipo de c&lula llamada eucariota. a5 /lo 3 b5 3 y 33 c5 33 y 333 d5 /lo 333 e5 /lo 3 ;. a5 b5 c5 d5 El descubrimiento de los microorganismos tra:o como consecuencia+ La prisa de los bilogos. La clasificacin de los hongos. 2n gran n#mero de absurdos. El conocimiento de tipos de transicin.
e5 2n cambio relativamente escaso en la evolucin de los vegetales y animales peque%os. >. a5 b5 c5 d5 e5 En el te to se dice que los hongos+ Bueron descubiertos por .aecUel en ,A??. =ertenecer al grupo protista de los eucariticos. Mienen afinidad filogen&tico con las algas. /on microorganismos. .an llevado a las ciencias naturales a un gran n#mero de errores.
!. /e puede inferir del te to que+ a5 .a cambiado la visin del bilogo respecto de las clasificaciones de los mircroorganismos. b5 .aecUel era un bilogo muy entusiasta, pero apresurado en sus :uicios. c5 La divisin entre reino animal y vegetal est, actualmente obsoleto. d5 'arece de fundamento la divisin entre protistas superiores e inferiores. e5 La evolucin de las especies casi se ha detenido. ?. *e las siguientes afirmaciones, cul de ellas no se a:usta a lo se%alado en el te to+ a5 La c&lula eucariota est presente en los proto$oarios. b5 )ntes del siglo J3J se desconoca los tipos de transicin. c5 Los hongos tienen afinidades filogen&ticos con los proto$oarios. d5 Las algas cianofceas pertenecen al grupo de los protestan inferiores. e5 Los microorganismos multicelulares no muestran en sus filamentos ninguna diferenciacin. Ficha Comprensin de Lectura N+ ". El anhelo de infinitud es para 2namuno un condicionante del hecho del ser, o como gusta &l e presarlo citando a /pino$a 0la esencia del ser es la persistencia en el ser mismo1. El hombre asume la conciencia de s en la necesidad incesante de concebirse imperecedero, necesidad que surge del peligro de disolucin, de reconocer la conciencia como finita. *icho ms rudamente, el espanto que provoca la muerte desata el ansia de sobrepasarla. El ser en la lucha por persistir busca salidas que mitiguen de alguna manera el ineludible desenlace, y este dolor que lo ha llevado a replegarse a lo ms ntimo de s, le mueve a buscar fuera, en los otros, su programacin. *ice Brancois Eeyer( el origen de la sociedad reside, no ya en el instinto de la mera conservacin personal, sino en la pasin que siente el hombre de e tender su propio ser ms all de s mismo y de perpetuarlo, en el tiempo y en espacio, transmiti&ndolo a otros seres seme:antes a &l.4 El hombre en relacin con el mundo y con los otros, reali$a el deseo de persistencia Pen instinto primarioP en la continuidad de su especie. La confirmacin del hombre como ente histrico se le presta el conocimiento de saberse parte de una serie que se e tiende hacia atrs en sus antepasados y adelante en sus hi:os. *e este modo, la paternidad puede representar para 2namuno una forma de inmortalidad, que es primero personal y correlativamente colectiva. *ebe entenderse esto como la necesaria alternativa entre la persona y lo universal. La persona en su pura mismidad es una forma de muerte, debe salir, pues, hacia lo universal histrico, pero, all est amena$ado de la p&rdida de su entidad #nica. La alternativa es, entonces, moverse dramticamente en esta polaridad inevitable que tiene el hbito de una condenacin tantlica al modo griego4. ,. a5 b5 c5 d5 e5 6. a5 b5 c5 d5 e5 El te to afirma que el hombre tiene conciencia de s mismo cuando+ .a ledo a /pino$a. En un momento dramtico. En la necesidad de querer ser inmortal. *espu&s de la muerte. En el infinito. La condenacin tantlica se refiere a+ 2n castigo divino. )l dramatismo griego. La paternidad como una forma de inmortalidad. 2n movimiento pendular que lleva al ser de lo personal a lo universal. El deseo del hombre de persistir en su identidad en el tiempo y en el espacio.
;. En el te to se afirma que el hombre como ente histrico+
a5 b5 c5 d5 e5
Es un instinto primario. Es parte de una serie entre sus antepasados y sus hi:os. Es slo un conocimiento prestado. Es un concepto utili$ado por Brancois Eeyer. Est amena$ado por la p&rdida de su identidad.
>. 'ul o cuales de las siguientes afirmaciones es o son falsas+ 3. El ser busca dentro de s su propagacin. 33. La #nica forma de inmortalidad para 2namuno es la paternidad. 333. El origen de la sociedad reside en la ineludible lucha del ser con los otros. a5 333 b5 3 c5 3, 33 y 333 d5 3 y 33 e5 33 y 333
!. a5 b5 c5 d5 e5 ?. a5 b5 c5 d5 e5
El tema del te to podra ser+ El tiempo y el espacio. Lo universal en oposicin a lo personal. La conciencia de s mismo. La p&rdida de la identidad. El ser y el deseo de inmortalidad. En el te to se dice que el ser+ Cecesita concebirse como imperecedero. E iste slo en su relacin con el mundo. E iste en su pura mismidad. Es una forma de inmortalidad personal. Es el anhelo de infinitud para 2namuno.
Ficha Comprensin de Lectura N "1 /abido es que un glaciar est formado por una masa de hielo que cubre monta%as o valles durante todo el a%o( evidentemente, para que pueda constituirse, es preciso que la cantidad de nieve que cae durante el invierno sea mayor que la que se funde en el verano. =ero 7cmo e plicar que no aumente la altura de los glaciares si cada a%o la capa de nieve que se deposita en su cumbre o casquete tiene de cuatro a ocho metros de espesor9. La ra$n estriba en que, como descubri y e plic acertadamente /veinn =alson en el siglo JI333, aunque el hielo es duro y frgil, est dotado de una plasticidad considerable, similar a la del bet#n. Los glaciares desaguan como la mayora de los lagos, y el hielo de aquellos es ms blando que la superficie congelada de los mares. =or ello, y debido a la presin de las diversas capas glaciales, el hielo se desli$a lentamente de las monta%as a los valles, donde la temperatura es mayor, por lo cual se funde ms rpidamente que en las alturas. =or cada cien metros de altitud sobre el nivel del mar, la temperatura disminuye como promedio de ",! a ",@ grados. *e ah que sea frecuente que est& nevando en las monta%as mientras llueve en las a tierras ba:as. )s se establece, en cada $ona, un equilibrio a determinada altura+ por encima de &sta, la nieve se acumula a%o tras a%o y forma un glaciar, mientras que, por deba:o, la nieve del invierno se funde en el verano. Ello e plica porqu& no aumenta la altura del casquete, si el clima se mantiene constante e incluso si la cantidad de nieve que se acumula en &l cada a%o es mayor que la que se funde en la estacin clida. ) menor altitud, el hielo se funde cada ve$ con mayor facilidad, produci&ndose un equilibrio entre el avance de la lengua del glaciar y la fusin del hielo. /in embargo, ese equilibrio puede alterarse+ si a los a%os en los que las nevadas han sido particularmente fuertes suceden veranos fros, el glaciar se desli$a en mayor medida hacia valles y tierras ba:as antes de volver a alcan$ar ese equilibrio. 3nversamente, el glaciar se retira cuando a los a%os de nevadas relativamente escasas siguen veranos clidos( tal ha sido el caso de los glaciares de 3slandia en los #ltimos decenios. 'uando los glaciares se retiran, como ha venido sucediendo en los #ltimos cuarenta o cincuenta a%os, se altera considerablemente el paisa:e que los rodea+ grandes bloques de hielo pueden quedar durante mucho tiempo enterrados ba:o el barro y la arena, lo que hace difcil caminar, con el fango hasta las rodillas, sobre esa capa de hielo muerto que impide la evacuacin del agua. *e todos modos, la vegetacin llega hasta esas $onas con sorprendente rapide$, incluso cuando todava hay hielo deba:o( y a mediados del verano el suelo es tan blando y h#medo que uno camina prcticamente sobre la capa de hielo subyacente.4
,. a5 b5 c5 d5 e5 6. a5 b5 c5 d5 e5
En el prrafo primero se cita a /veinn =alson+ =ara ilustrar la tesis que desarrolla el autor del te to. 'omo un e:emplo de lo antiguo que es el problema de los glaciares En relacin con la e plicacin de por qu& no aumenta la altura de los glaciares. =or ser el fundador de la ciencia que estudia los glaciares. 'omo el descubridor del fenmeno de la glaciacin. El descubrimiento de /veinn =alson permite e plicar+ Las caractersticas de la nieve en grandes masas. La altura relativamente constante del glaciar. La singular dure$a de la nieve glaciali$ada La seme:an$a del glaciar con el bet#n Las acumulaciones anuales de nieve en el glaciar.
3. 33. 333.
;. /e%ala el autor del tro$o que los glaciares se retiran debido a+ /ucesivos inviernos benignos y veranos clidos. Las condiciones climticas de 3slandia. Memperaturas estables durante cuatreo o cinco decenios. a5 b5 c5 d5 e5 >. a5 b5 c5 d5 e5 /lo 3 /lo 33 /lo 333 /lo 3 y 333 /lo 33 y 333 *e acuerdo con la lectura del te to 7cul de las siguientes opciones es B)L/)9 La presin de las sucesivas capas de hielo hace desli$ar el glaciar a $onas ba:as. Los glaciares se forman preferentemente en regiones elevadas. Los glaciares mantienen la misma altura, incluso cuando han acumulado ms nieve. Los glaciares avan$an hacia $onas ba:as en perodos de veranos fros. Los mayores glaciares del planeta se encuentran en 3slandia.
!. 78u& relacin se puede establecer entre los prrafos tercero y cuarto del te to ledo9 El tercero+ a5 *escribe un fenmeno producido por la altitud( el cuarto un fenmeno climtico. b5 /e%ala cmo se forma un glaciar( el cuarto cmo desaparece. c5 )firma que el glaciar se produce a ms de cien metros de altura( el cuarto e plica su
crecimiento. d5 E plica la relacin entre altitud y temperatura( el cuarto describe el comportamiento del glaciar, de acuerdo con dicha relacin.
e5 3ntenta e plicar el fenmeno de la glaciacin desde el punto de vista de la temperatura( el cuarto, de la altura. ?. 78u& relacin e iste entre los tres primeros prrafos y los dos finales9 Los tres primeros+ a5 'onstituyen una e plicacin cientfica del origen de los glaciares( los dos #ltimos hacen una consideracin ecolgica sobre este fenmeno. b5 )nali$an el fenmeno de la glaciacin( los #ltimos, los efectos de dicho fenmeno. c5 E plican cmo se forman y conservan los glaciares( los dos #ltimos e plicitan cundo y cmo se destruyen y las consecuencias de dicha destruccin. d5 *escriben los glaciares en relacin con factores climticos y geogrficos( los #ltimos lo hacen
desde un punto de vista prctico.
e5 <egistran una serie de datos tericos sobre el fenmeno de la glaciacin( los dos #ltimos contienen e:emplificaciones. @. a5 b5 c5 d5 e5 El prrafo final del te to ledo, se refiere fundamentalmente a+ Los efectos que produce en el medio ambiente el derretimiento de los glaciares. Las condiciones de los glaciares durante los #ltimos decenios. La vegetacin que crece en loas $onas glaciales. Las caractersticas del paisa:e que rodea los glaciares. Las difciles condiciones para transitar en las regiones donde e isten glaciares.
A. El contenido central del te to corresponde a+ a5 2na e plicacin de los fenmenos fsicos y climticos que originan la formacin de glaciares. b5 2na e posicin de cmo se forman, se mantienen y se retiran los glaciares. c5 2n con:unto de antecedentes sobre la e tincin de los glaciares.
d5 2na serie de datos acerca del descubrimiento de los glaciares y su relacin con la altitud y temperatura. e5 2na descripcin de los glaciares y la forma en que &stos desaguan.
Ficha Comprensin de Lectura N "! 2n filsofo, feo como un stiro, fiel cumplidor del servicio militar, un hombre e tra%o, que pareca indiferente al dolor y al peligro, haba llevado en el campo de batalla, en hombros, un herido, un :oven bello como )donis, que tena una herida de flecha en una pierna. El veterano se llamaba /crates. El herido, )llcibades, su discpulo. )l licenciarse de la guerra, /crates volva al lado de su mu:er, la iracunda Jantipa, que lo maltrataba. Los chismosos atenienses comentaban :ocosamente el mal carcter de Jantipa y la paciencia de /crates. 7'mo era posiblePse preguntabanPque un hombre tan viril en la guerra soportara tan calladamente a su mu:er9 Era evidente que /crates no era un cobarde vulgar. *ola responder a los preguntones+ P0Ei mu:er me sirve para hacer e:ercicios de paciencia1. /crates era un hombre e c&ntrico, que se entretena en medio de la pla$a hablando con toda clase de gentes, desde filsofos y magistrados hasta mu:er$uelas de la ms ba:a condicin. =retenda dirigir espiritualmente a los que le rodeaban, descubrir en ellos una verdad que, seg#n el, cada ser humano lleva oculta en su mente, pero que necesita a alguien que le ayude a 0darla a lu$1. La madre de /crates, Benareta, fue comadrona, y &l sola decir+ 0Go soy como mi madre+ ayudo a dar a lu$ los pensamientos de los dems, que por s solos no sabran cmo e presarlos y darles la forma1. /crates no distingua entre sabios e ignorantes. =ara &l, la ense%an$a no era hacer entrar ideas a:enas en la mente, sino buscar la sabidura desarrollando la propia personalidad del que aprende, como la parturienta desarrolla el ser que ya lleva en su seno y que con la gestacin convierte en persona, en un ser vivo, viable y sano. Este maestro, moderno en el amplio sentido de la palabra, que parece haber presentido con su t&cnica la psicopedagoga de hoy, tena ideas polticas que le gran:earon la enemistad de los 0demcratas1, aunque, a decir verdad, /crates :ams traicion a )tenas ni se rebel contra las leyes( su posicin poltica frente a las votaciones, cuya cuestin t&cnica actualmente sigue plantendose, queda suficientemente e plicada en uno de sus dilogos . /crates preguntaba a un discpulo +P7'mo se eligen los magistrados de la ciudad9 PP=or sorteo^responda el interpelado. PPG cuanto t# ests enfermo, 7cmo eliges a tus m&dicos9 7=or sorteo tambi&n 7 PP[Fh, no, /crates\ Eli:o al m&dico ms sabio, que cono$ca su oficio. PPG dime( cuando construyes tu casa, 7cmo eliges al arquitecto9 7=or qu& no vas a la asamblea popular para que vote cul es el arquitecto que debe construir tu casa9 PP7G qu& entiende de eso la asamblea9 Go esco:o mi arquitecto, porque busco el que ms me conviene. PP7G te parece :usto^preguntaba el maestro^que los m&dicos y los arquitectos, cuyo traba:o slo nos afecta como particulares, sean elegidos entre los sabios y, en cambio, de:emos al sorteo o al voto la eleccin de los hombres que han de gobernar la patria9 El 0padre de la Bilosofa1 haba ridiculi$ado la democracia. Mena tambi&n mala fama, por culpa de sus discpulos, los 0bellos y buenos1, como se les llamaba. Jvenes intelectuales, como =latn y Jenofonte, el funesto )lcibades y el reaccionario 'ritias. =or si esto fuera poco, el comedigrafo )ristfanes le calumnia est#pidamente en sus comedias. El te to de la acusacin de /crates le llama 0corruptor de la :uventud1, a%adiendo que 0no cree en los dioses en los que cree la ciudad1. /crates presiente la religin verdadera+ ['ree firmemente en la inmortalidad del alma\ 2no de sus discpulos dice+17G dnde enterraremos a /crates91 G &l le reprende+ 0Co debes hablar mal, porque el que habla mal, fomenta la ignorancia de los dems. Co es a m a quien vais a enterrar, sino mi cadver1. /crates muri en una crcel de )tenas, al ser condenado a beber una copa de cicuta. 8ued con los o:os abiertos. =aul Ialery resume as su muerte+ 0/crates, fealdad adorable, que con la mitad del cuerpo convertida ya en mrmol, hablaba a sus discpulos el lengua:e de un dios1.4 ,. 78u& relacin se podra establecer entre los dos primeros prrafos del te to ledo9 El primero+ a5 *escribe a /crates como un hombre valiente( el segundo se%ala una conducta aparentemente opuesta
b5 *a antecedentes fsicos del filsofo, el segundo, antecedentes psicolgicos. c5 *escribe la actitud de un hombre e cepcional( el segundo, la de un cobarde. d5 Cos muestra la conducta de /crates en el campo de batalla( el segundo, en su ciudad e5 *escribe a /crates como un hombre e tra%o( el segundo, como un hombre com#n. 6. a5 b5 c5 d5 e5 En el te to se menciona a Benareta con el propsito de+ *estacar el modesto origen de un gran hombre como /crates. Entregar antecedentes de la vida familiar de /crates. =resentar una actividad que /crates considera parecida a la filosofa. .acer comprensible la comparacin que /crates utili$a para describir su m&todo. 3lustrar la afirmacin de que cada hombre lleva oculta la verdad en su mente. 7'ul de las siguientes opciones sinteti$a las ideas e puestas en el cuarto prrafo9 El hombre no es capa$ por s solo de e presar sus pensamientos. =ara /crates, las funciones de los filsofos y de las comadronas son id&nticas. /eg#n /crates, la sabidura se logra a trav&s del consciente desarrollo individual. /crates pensaba que las personas sabias y las ignorantes son similares. /eg#n /crates, resulta in#til ense%ar las ideas propias a los dems.
;. a5 b5 c5 d5 e5
>. 'on respecto a lo afirmado en el quinto prrafo 7cul de las siguientes opciones es B)L/)9 a5 /crates a fue considerado traidor a )tenas porque se burlaba de sus absurdas leyes. b5 /crates criticaba principalmente la forma que tenan los atenienses para elegir las autoridades. c5 La concepcin educativa de /crates tiene mucho en com#n con la pedagoga moderna. d5 Las ideas de /crates eran profundas y avan$adas para su &poca. e5 Las ideas polticas de /crates le acarrearon la antipata de algunos atenienses. !. 78u& funcin cumple el prrafo seis con respecto al cinco del te to ledo9 El prrafo seis+ a5 *emuestra que /crates no traicionaba a )tenas, como se afirma en el prrafo quinto. b5 Es la presentacin del m&todo socrtico enunciado en el prrafo anterior. c5 Es una demostracin de la t&cnica psicopedaggica de /crates, descrita en el prrafo cinco. d5 E plicita la posicin poltica de /crates, mencionada en el cinco. e5 G el cinco demuestran la actitud antidemocrtica que tena /crates, seg#n los ciudadanos atenienses. ?. En el prrafo siete se afirma que /crates+ 3.=ona en evidencia lo absurdo de la democracia ateniense. 33. Mena mala fama por la conducta de algunos de sus discpulos. 333. Bue ridiculi$ado por )ristfanes. a5 /lo 3 b5 /lo 33 c5 /lo 333 d5 /lo 3 y 333 e5 3, 33 y 33 @. *e lo e presado en el prrafo siete, podemos inferir que+ a5 Los discpulos de /crates, guiados por sus ense%an$as, se burlaban de la democracia b5 Los discpulos de /crates eran ob:eto de la envidia de los ciudadanos de )tenas. c5 La conducta de algunos discpulos de /crates, poco acorde con las normas de )tenas, desacredit al maestro d5 *ebido a la mala fama de /crates, la gente de )tenas llamaba irnicamente a sus discpulos+ los bellos y buenos4 e5 'on e cepcin de =latn y Jenofonte, los discpulos de /crates fueron malos ciudadanos atenienses. A. a5 b5 c5 El te to ledo se refiere fundamentalmente a+ )lgunos aspectos revelantes en la vida y muerte de /crates. El m&todo socrtico en la b#squeda de la verdad. Las conflictivas relaciones de los filsofos con la ciudad de )tenas.
d5 Las caractersticas polticoPsociales de la )tenas del tiempo de /crates. e5 Las falsas acusaciones contra /crates y su 3n:usta muerte. Ficha Compresin de Lectura N "" 'uando /chliemann termin de desenterrar la cultura mic&nica, el asombro del mundo pareci rebasar la medida de lo posible. )ll estaban los vestigios de la ciudad sobre la cual rein )gamenn( all los restos de los h&roes que combatieron en Mroya, incluso los del propio rey( all se encontraron los ob:etos que se describan en los poemas. El mundo hom&rico haba sido puesto en descubierto y la tradicin confirmada. Co obstante, nadie pens entonces, ni siquiera el propio /chliemann, que ese mundo maravilloso hubiese conocido la escritura. Bue necesario que en ,-"", )rthur Evans, el continuador ms directo del sabio alemn,
descubriese un sello con inscripcin, para convencer al mundo de que la escritura era un arte ya bastante vie:o cuando ocurrieron los hechos de la tradicin hom&rica4.
*esde entonces hasta la fecha, los descubrimientos se han multiplicado( el continente ha revelado sus secretos y m#ltiples ciudades griegas han acreditado ser poseedoras de una escritura bien elaborada en un perodo que acostumbrbamos llamar prehistoria griega4. Los estudios modernos han dividido la escritura cretense de la Edad del Kronce en tres clases, de acuerdo con su desarrollo+ ,5 smbolos :eroglficos, 65 escritura lineal 0)1, y ;5 escritura lineal 0K1. Los :eroglficos estuvieron en boga en 'reta, cesando en forma abrupta a fines de aquel perodo. ) esta escritura embrionaria fueron a%adidos dos mecanismos que van a ser caractersticos de toda inscripcin egea posterior+ una lista de ideogramas4, que representan abreviaturas e indicaciones para los no letrados, y un sistema escrito de numerales y fracciones que slo difiere en sus convenciones de las escrituras lineales que siguieron a la :eroglfica. La escritura lineal 0)1 es una simplificacin de las formas naturalistas de los :eroglficos. /e
conocen alrededor de unas doscientos cincuenta tablillas de arcilla, cuyo mayor n#mero, unas ciento cincuenta, fueron encontradas en la costa de 'reta, en )gia Mriada.
La escritura lineal 0K1 es la #nica que se ha encontrado tanto en la isla como en el continente. )l igual que la anterior, est construida sobre la base de un alfab&tico silbico, y los signos numerales son id&nticos. )unque las escrituras lineales son muy parecidas entre s, se cree que la misma forma sirve a idiomas diferentes( que el lineal )4 fue utili$ado por pueblos de idiomas griegos que lo
adaptaron a su propia lengua, originndose as una nueva forma+ el lineal K4.
.asta el momento, &ste es el #nico tipo de escritura traducido. *esgraciadamente, todos los te tos se refieren slo a cuentas llevadas por los funcionarios de los palacios de 'nossos, en 'reta, o de Eicenas, en la pennsula. Co se ha encontrado ni un solo te to literario escrito sobre otro material, lo que plantea un serio problema+ 7se escriba slo sobre tablillas y otras superficies de arcilla, o tambi&n sobre otros materiales9 =orque es curioso que las tablillas encontradas estaban destinadas a ser usadas nada ms que un a%o, al cabo del cual eran convertidas en polvo y se volva a utili$ar la arcilla( con este fin se de:aba el material sin cocer. Bue consecuencia de un incendio, que coci casualmente las tablillas, el que llegaran hasta nosotros. 7Co podra este mismo incendio haber destruido otros te tos escritos en materiales ms poderosos9. En todo caso, el carcter cursivo de los signos parece indicar que estaban destinados a ser tra$ados preferentemente sobre papel o cuero, ms que sobre arcilla4. ,. *e acuerdo con lo e presado por el autor en el autor prrafo dos, la importancia de )rthur Evans radica en que+ a5 'omprob la veracidad de la tradicin hom&rica. b5 'ontinu con los descubrimientos iniciados por /chliemann. c5 'onvenci al mundo sobre los descubrimientos de /chliemann. d5 )yud a dilucidar la tradicin hom&rica. e5 *escubri un sello que probaba la e istencia de la escritura en la &poca hom&rica. 6. *e acuerdo con lo ledo, 7cul de los siguientes ha sido el criterio empleado para dividir la
escritura cretense en tres clases9
a5 b5 c5 d5 e5 ;. a5 b5 c5
2n criterio geogrfico. 2n criterio histrico. 2n criterio cultural. /u grado de evolucin. El material sobre el cual se escriba. *e acuerdo con la lectura del te to, 7cul de las siguientes opciones es B)L/)9 La escritura lineal )4 ha sido encontrada en 'reta. La escritura lineal K4 es una simplificacin de la lineal )4. La Lineal K4, al parecer, tambi&n se escribi sobre papel o cuero.
d5 Los ideogramas son abreviaturas e indicaciones para los no letrados. e5 Las dos escrituras lineales poseen un alfabeto silbico. >. 78u& funcin cumple el primer prrafo con respecto al reto del te to ledo9 El primer prrafo. a5 <esume los contenidos que se e plican a continuacin. b5 Es una introduccin al tema de los descubrimientos de la escritura cretense. c5 *escribe un acontecimiento cultural que no tiene relacin con el resto del fragmento. d5 =resenta datos de los halla$gos reali$ados por /chliemann. e5 <elaciona el tema central con los descubrimientos arqueolgicos del /chliemann. !. a5 b5 c5 d5 e5 ?. a5 b5 c5 d5 e5 El prrafo cuatro del fragmento ledo, se refiere fundamentalmente a+ Las causas que llevaron a la desaparicin de la escritura :eroglfica. Los mecanismo que dieron origen a las inscripciones lineal )4 lineal K4. Las caractersticas de las tres clases de escritura cretense. 2na clasificacin de la escritura cretense. La aparicin de numerales en la escritura humana. 7'ul de las siguientes opciones constituye una simple suposicin9 Las tablillas de arcilla eran usadas nuevamente al cabo de un a%o. Znicamente se ha traducido la escritura lineal. /e escribi sobre otros materiales y no slo sobre tabletas de arcilla. La arcilla no se coca para poder emplearla otra ve$. Las tablillas encontradas contenan solamente cuentas.
@. *e lo dicho en el prrafo ocho, se puede inferir que+ a5 Los cretenses desconocan la coccin de las tablillas d arcilla. b5 La duracin de la escritura lineal K4 es obra de la casualidad. c5 Los te tos literarios se escriban sobre materiales perecibles. d5 Las tablillas de barro eran convertidas en polvo para mantener el secreto de sus contenidos. e5 Manto en 'reta como un Eicenas, los escribas desconocan otros materiales como el papel o el cuero. A. a5 b5 c5 d5 e5 El te to ledo se refiere fundamentalmente a+ Los estudios de la escritura lineal K4. La importancia del descubrimiento reali$ado por /shliemann. La tradicin hom&rica4. Los materiales utili$ados para escribir en la Edad del Kronce. El descubrimiento, clasificacin y evolucin de la escritura cretense.

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A. *e acuerdo al autor del te to el Ko Ko reportara iguales dividendos+

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/lo 3. /lo 33. /lo 333. 3, 33 y 333 33 y 333

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;. En el te to se afirma que el hombre como ente histrico+

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