LA TIERRA DE ISRAEL

LA POBLACIN EN LA PALESTINA ROMANA LA VIDA FAMILIAR Y SOCIAL EN PALESTINA CREENCIAS Y PRCTICAS RELIGIOSAS

TENDENCIAS RELIGIOSAS EN EL TIEMPO DE JESS

CASTILLO CHVEZ , JULISSA

LA TIERRA DE ISRAEL
Jess vivi la mayor parte de su vida en Galilea.

GALILEA

Esta regin se extiende desde el monte Hermn (2.759 m), al norte, en la frontera con el Lbano, hasta el valle de Esdreln.
En las aguas de Genesaret haba gran cantidad y variedad de peces. Al sur de Galilea Esta regin limita por el oriente con el valle del ro Jordn y por el oeste con el mar Mediterrneo.

SAMARIA

Desde Galilea hasta Jerusaln existan tres posibles caminos

A travs de los montes de Samaria Siguiendo el curso del Jordn Junto a la costa Mediterrneo. del

Para los descendientes de Abrahn, aquella tierra no era, pues, un pas cualquiera, era una Tierra Santa, prometida por Dios mismo, y que a lo largo del tiempo haba sido testigo de prodigiosas intervenciones divinas LA TIERRA DE ISRAEL

Regin montaosa de paisaje spero.

JUDEA

Esta zona es poco habitable, por lo que el paisaje que ofrece es un terreno baldo.
Las dos ciudades ms importantes eran Jerusaln y Jeric

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LA VIDA EN TIEMPOS DE JESS

MARCO HISTRICO
1. LA HELENIZACIN DE PALESTINA La muerte de Alejandro Magno en el 325 a.C. suele considerarse como el inicio de una nueva era en todo el Mediterrneo oriental y el Prximo Oriente. El proceso de la helenizacin de Palestina fue sistemtico e intenso y arraig sobre todo en el mbito comercial y urbano. Tras la muerte de Alejandro Magno, todo el Prximo Oriente qued envuelto en las luchas. Como resultado de esas contiendas, Palestina escap del control egipcio de los Ptolomeo, para quedar bajo el poder sirio de Antoco III, un selucida.

Durante la vida de Jess de Nazaret, la tierra de Israel estaba sometida a la dominacin romana. En los siglos inmediatamente anteriores se haban producido fuertes cambios polticos y culturales en la regin.
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El Sumo Sacerdote fue asumiendo de manera casi natural una fuerte autoridad sobre la poblacin autctona de la zona que aun era mayoritariamente juda. A la vez, se estaba gestando una profunda transformacin social.

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MARCO HISTRICO
2. LA REVUELTA MACABEA

Los cambios culturales y sociales que se estaban produciendo desde que Palestina haba entrado en la rbita del mundo helenstico generaron fuertes tensiones internas en el pueblo.

La tendencia aislacionista, impulsada por los lderes judos que haban regresado del destierro, mantena un notable arraigo.

Las tensiones surgidas en ese proceso de adaptacin se notaron ms entre las clases altas de la sociedad.

Los Onadas, se retiraron a Egipto y all construyeron en Leontpolis un templo judo que dur hasta que Vespasiano lo destruy el 73 d.C. .

Sus adversarios, los Onadas, aprovecharon la ocasin para hacerse con el poder en Jerusaln.

La situacin de Jud se fue agravando hasta que el selucida Antoco IV Epfanes (175-164 a.C.) se hizo con el poder en Siria.

El historiador Flavio Josefo menciona por vez primera a los fariseos, saduceos y esenios en la poca de Jonatn, y los presenta como tres grupos puramente religiosos que solo se diferenciaban entre s por sus diferentes posiciones acerca de la condicin humana, la providencia o la libertad. LA TIERRA DE ISRAEL

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MARCO HISTRICO
3. LA MONARQUA ASMONEA Simn no era descendiente del rey David y por eso su dinasta fue considerada ilegitima por una parte del pueblo. A Simn le sustituy en el poder poltico y religioso su hijo Juan Hircano (134-104 a.C.).

En el 141 a.C. Simn consigui la rendicin del ltimo reducto que se le resista en la fortaleza de Jerusaln, y logr la independencia nacional completa.

Se inicia as una nueva dinasta, la asmonea, que conservara el poder poltico y religioso del pas hasta que ste fuese conquistado por Roma.

Hircano II asumi la funcin real a la muerte de su madre, pero fue inmediatamente desposedo de ella por su hermano Aristbulo II (67-63 a.C.).

Al morir Aristbulo, lo sucedi como sumo sacerdote y como rey un hermano suyo, Alejandro Janneo (103-76 a.C.). A Alejandro le sucedi su viuda, Alejandra Salome (76-67 a.C).

A su muerte, dej el sumo sacerdocio a su hijo Aristbulo (104-103 a.C.), que tom ya el ttulo de rey.

Mientras se desarrollaban estas luchas fratricidas, el 64 a.C., Pompeyo acab definitivamente con el reino selucida, convirtiendo Siria en una provincia romana. Cuando se encontraba en aquella regin, decidi intervenir en las luchas civiles entre los asmoneos y lleg a Jerusaln.

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Tras la conquista de Pompeyo, el Estado judo qued reducido a Judea, Galilea, Idumea y Perea. En el reinado de Herodes (37-4 a.C.) se suelen distinguir tres periodos: I: De consolidacin del poder. II: De prosperidad y apogeo. III: Caracterizado por los problemas familiares y, las luchas de sucesin. Herodes fue un construcciones. excelente promotor de

PALESTINA ROMANA

HERODES EL GRANDE

Construy la ciudad de Cesarea y la dot de un magnfico puerto. Llev a cabo una impresionante reconstruccin de Samaria, a la que dio el nombre de Sebaste. Transform radicalmente el Sanedrn y el sumo sacerdocio. Proporcion al pas un largo periodo de estabilidad y de paz. Poco despus de su muerte, Palestina quedara integrada en el sistema general de las provincial romanas.

Cuando Roma se hizo con el poder en Jerusaln, Palestina era una regin profundamente helenizada, aunque quedaban en ella algunos reductos que haban logrado mantener la propia identidad religiosa y cultural. LA TIERRA DE ISRAEL

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Arquelao fue nombrado etnarca de Judea, Samaria e Idumea. Antipas ,de Galilea y Perea. Filipo, de Gaulantide y Tracontide. Este es el preciso momento en que se enmarca la actividad histrica de Jess de Nazaret. Judea y la ciudad de Jerusaln formaban parte de una provincia, que tambin inclua a la regin de Samaria. La regin de Galilea, formaba parte de un reino tutelado por los romanos cuyo rey fue Herodes Antipas.

PALESTINA ROMANA

DESDE LA MUERTE DE HERODES HASTA LA CADA DE JERUSALN

En estos aos hubo varias revueltas que buscaron sacudirse el yugo extranjero.
El que tuvo ms xito, al menos inicialmente, fue Judas, hijo de Ezequas, de Gamala. En el ao 70 el general romano Tito logr romper la resistencia de la insurreccin en Jerusaln

Cuando muri Herodes el Grande, en su testamento se estableca una divisin del reino entre tres de sus hijos: Arquelao, Antipas y Filipo. LA TIERRA DE ISRAEL

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LA POBLACIN EN LA PALESTINA ROMANA UNA GALILEA MULTICULTURAL

2 culturas distintas

Personas de formacin helenstica

Idioma: griego Act.econmicas: industria y comercio Habitaban Grandes Ciudades: Ptolemaida, Sforis Tiberades

Poblacin rural juda

Idioma: arameo Act. Econmica : Compraventa de productos Habitaban en: Casas de campo Aldeas Pequeas poblaciones

Bajo la dominacin romana esa franja de terreno entre el ro Jordn y el mar Mediterrneo proporcionaba hogar y sustento a un rico y variado mosaico de gentes.

No parece que hubiera un trato frecuente entre las gentes judas y helensticas de Galilea a pesar de que vivan muy prximos los unos a los otros.

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UNA GALILEA MULTICULTURAL Galilea Helenstica

Desde el s. IV a.C., asentada en las tierras del Prximo Oriente.

A partir de s. II a.C. qued bajo el dominio de los monarcas selucidas de Siria.

Se viva una simbiosis de elementos griegos con otros propios de cada regin, en este caso semticos (judos). En Galilea toda la poblacin era de cultura helenista o griega. En las orillas del lago de Genesaret se fund en el ao 20 d.C. una ciudad llamada Tiberias (o Tiberades) en honor al emperador Tiberio.

Galilea juda
1. Nazaret

Era un puado de pobres casas clavadas en unos promontorios de roca en la Baja Galilea. La luz entraba por la puerta. All guardaban algunos tiles de trabajo y pocos muebles. Se encontraba en la orilla noroeste del lago de Genesaret.

2. Cafarnam

El edificio ms notable era la sinagoga. Haba muy pocas piedras talladas, que se utilizaban para los dinteles y las jambas de las puertas y ventanas de las casas.

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LAS GENTES DE JUDEA

Judea es la regin donde se encuentra la ciudad de Jerusaln y donde haba una mayor presencia de poblacin.

Beln Situada a 8 km al sur de Jerusaln.

Jeric Una de las ciudades ms antiguas del mundo. Marco Antonio la haba donado como obsequio a Cleopatra para manifestarle su afecto

Jerusaln Al comienzo de la era cristiana Jerusaln era una gran ciudad, una de las ms hermosas del mundo. Haba, adems, construcciones de una gran nobleza y grandiosidad. El edificio ms importante de Jerusaln era su templo

Ciudad pequea dedicada a la crianza de ganado menor y al

cultivo de trigo y cebada.

Mara y Jos se dirigieron a Beln para empadronarse.

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Las tareas domsticas cotidianas en una aldea

El pan se parta con la mano, sin utilizar cuchillo, y se tomaba solo o con aceite, y acompaado por vino, leche, fruta, y cuando era posible por algo de carne o pescado. 1. Comida Otro elemento importante en la alimentacin era el aceite y las aceitunas conservadas en salmuera. Antes de comer se solan recitar unas oraciones para dar gracias a Dios por los alimentos recibidos de su bondad

LA VIDA FAMILIAR Y SOCIAL EN PALESTINA

La vestimenta habitual era un vestido o tnica interior, amplia, que sola ser de lana, y en las ocasiones ms importantes, de 2. Vestido lino. Caa hasta las rodillas o pantorrillas. Sobre la tnica se llevaba el vestido exterior, o manto, de forma cuadrada o redondeada, que habitualmente era de lana.

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La sociedad
El lujo y despilfarro de los poderosos era notable. Tenan muchas personas a su servicio. Los funcionarios iban desde el secretario del rey hasta tesoreros, preceptores y acompaantes de los prncipes. 1. Los ricos No solo los monarcas sino tambin las familias ms adineradas, hacan ostentacin de sus recursos. Eran clebres los banquetes de la alta sociedad de Jerusaln .

LA VIDA FAMILIAR Y SOCIAL EN PALESTINA

2. Artesanos, pequeos comerciantes y agricultores

Los grandes comerciantes solan traer desde lejos notables cantidades de mercancas En las zonas rurales, junto a los grandes terratenientes, haba agricultores propietarios de parcelas pequeas de las que podan subsistir con sobriedad en los aos de buenas cosechas.

Los grandes terratenientes vivan normalmente en las ciudades. 3. Jornaleros, mendigos y esclavos Se encontraban los jornaleros, a los que se contrataba por horas, o por una jornada. Tambin hay que mencionar a los esclavos. Por ltimo, es de notar que sobre todo en Jerusaln haba abundante poblacin que viva de las ayudas que lograban conseguir.

4. Inestabilidad social

Tras la muerte de Herodes, la gestin administrativa de los romanos no pasaba de mediocre. En consecuencia, abundaban los mendigos y las personas que se vean obligadas a emigrar a otras regiones en busca de mayor fortuna.

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Lenguas habladas
De todas las lenguas cuyo uso est atestiguado en Palestina durante el s. I, la oficial y a la vez la menos empleada era el latn. La usaban casi exclusivamente los funcionarios romanos al conversar entre s, y la conocan algunas personas cultas.

1.

Latn

2.

Griego

LA VIDA FAMILIAR Y SOCIAL EN PALESTINA

Es ms cierto que Jess emplease alguna vez el griego, ya que incluso los campesinos y artesanos de Galilea conocan esta lengua, al menos, lo necesario para una sencilla actividad comercial o para comunicarse con los habitantes de las ciudades, que eran en su mayora gentes de cultura helnica.

3. Hebreo o arameo

El hebreo se mantena en uso pero era utilizado en la escritura de documentos religiosos, en los debates de gente culta o dentro de grupos judos. Los estudios acerca del trasfondo lingstico de los evangelios apuntan a que las palabras recogidas en ellos fueron pronunciadas originalmente en una lengua semtica: hebreo o, ms posiblemente, arameo.

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En la alimentacin era decisiva la distincin entre alimentos puros e impuros, Tambin era importante realizar las purificaciones. Las personas o familias observantes eran muy cuidadosas en lo referente a guardar el descanso sabtico, los usos culinarios y algunas costumbres en la vida social

1. El sacerdocio y el culto en la religin de Israel

El culto no se realizaba en santuarios, ni haba festividades o fechas fijas, menos an personas dedicadas exclusivamente a ello, sino que era el propio patriarca del clan familiar quien lo realizaba (cfr. Gen 13,18; 35,7).

CREENCIAS Y PRCTICAS RELIGIOSAS

En los inicios de la poca monrquica (ss. X VI a.C.) los sucesores de David en Jerusaln tambin realizaron acciones de culto .
En la vida religiosa de Israel, especialmente durante la monarqua, junto a las tareas propias de los sacerdotes haba ido cobrando importancia la figura de los profetas. Se produjo una profunda reforma del sacerdocio.

2. El culto en el templo
El judasmo del tiempo de Jess, como ya se ha hecho notar, miraba siempre al templo. Jerusaln se haba convertido en el centro espiritual de todo el judasmo. La propia arquitectura del templo, constitua una invitacin a reflexionar sobre su significado teolgico.

CREENCIAS Y PRCTICAS RELIGIOSAS

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2. El culto en el templo

En todo lo que se refiere al culto, los sacerdotes eran ayudados por los levitas.

En el holocausto ('olah) la vctima se quemaba por completo como reconocimiento de la soberana del Seor sobre todas las cosas.
Tambin se ofrecan con frecuencia sacrificios expiatorios o sacrificios por el pecado.

Los sacrificios del culto

Los sacrificios de reparacin o sacrificios por el delito. Un tipo de sacrificios muy populares eran los sacrificios de comunin o sacrificios pacficos (shelamim).

CREENCIAS Y PRCTICAS RELIGIOSAS

Elementos rituales comunes a los sacrificios cruentos. Junto con los sacrificios cruentos, eran frecuentes los ritos de oblacin.

Las ceremonias del culto

Las ceremonias eran solemnes, y las ropas de los sacerdotes, muy ricas. Los sacerdotes que no tenan ninguna impureza suban al altar de los sacrificios y al santuario revestidos de lino fino

Eran lugares donde los judos reciban instruccin o escuchaban la lectura de los libros sagrados.

3. Las sinagogas

En tiempo de Jess haba numerosas sinagogas tanto en Palestina como en las ciudades del Imperio En la liturgia sinagogal de los sbados lo ms importante era la lectura de la Torh

CREENCIAS Y PRCTICAS RELIGIOSAS

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4. Las fiestas
Sbado
Da santo, consagrado al Seor, en el que se conmemoraba la Alianza de Dios con su pueblo y la misma creacin. O da de luna nueva era el primer da del mes, teniendo en cuenta que en Israel se sigue un calendario lunar. Se celebraba los das 14 y 15 del mes de Adar (febrero-marzo). Era precedida de un ayuno el da 13. En ella se recordaba que Dios haba librado a su pueblo cuando se encontraba en situaciones muy difciles. Se conmemoraba el da en que Judas Macabeo purific el templo de Jerusaln, que haba sido profanado tres aos antes

Neomenias

Purim

CREENCIAS Y PRCTICAS RELIGIOSAS

Dedicacin (Hanukk)

Ao Nuevo (Rosh haShanah Da de la Expiacin (Yom Kippur Pascua (Pesaj) Pentecosts (Shebuot)

La fiesta del Ao Nuevo se celebraba al comienzo del otoo, el da 1 del mes de tishre (septiembre-octubre) Se celebra el da 10 del mes de tuhre (septiembre-octubre). Sus principales caractersticas eran el elemento penitencial y su austera solemnidad. En la Pascua se reviva la antigua tradicin acerca de la salvacin del pueblo de Israel, cautivo en Egipto. Se celebraba siete semanas despus de la fiesta de los cimos y tena por objeto dar gracias a Dios por la terminacin de la cosecha de cereales (trigo, centeno y cebada). Era la tercera de las grandes solemnidades del ao

Tabernculos (Sukkot)

. 20

CREENCIAS Y PRCTICAS RELIGIOSAS

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La Ley era considerada como la expresin mxima de la Alianza entre Dios y el pueblo, y constitucin fundamental que deba reglar la vida de Israel.

Datos importantes
Dentro de la unidad fundamental del pueblo y la religin de Israel han surgido, pues, diversas sensibilidades y corrientes de interpretacin.

CARACTERSTICA: El rechazo del culto que se haca en el templo de Jerusaln, ya que era realizado por un sacerdocio que se haba envilecido desde la poca asmonea.

TENDENCIAS RELIGIOSAS EN EL TIEMPO DE JESS

1. Esenios

La retirada de muchos de ellos a zonas desrticas tiene como objeto excluir la contaminacin que podra derivarse del contacto con otras personas. Consumada su ruptura con el templo y el culto oficial, la comunidad esenia se entiende a s misma como un templo inmaterial .

Otro de los grupos que surgieron en el judasmo a partir de los jasidim, que se oponan a la usurpacin asmonea de la realeza y el sacerdocio.

2.Fariseos

Dedicaban su mayor atencin a las cuestiones relativas a la observancia de las leyes de pureza ritual incluso fuera del templo. Para ellos ,la Ley estaba llamada a regir todas las acciones humanas, por lo que pas a tener un lugar de preeminencia por encima del culto. Mantenan viva la esperanza en la llegada de un rey Mesas.

TENDENCIAS RELIGIOSAS EN EL TIEMPO DE JESS

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El grupo de los zelotes comenz a cobrar protagonismo histrico con motivo del alzamiento promovido por Judas, un hombre de la regin de Gaulantide.

3. Zelotes

Reclamaron el empleo de la fuerza. Aunque pensaban que la salvacin la concede Dios, estaban convencidos de que el Seor contaba con la colaboracin humana para traer esa salvacin Captaron la simpata de una masa de gente.

TENDENCIAS RELIGIOSAS EN EL TIEMPO DE JESS

Personas de la alta sociedad, miembros de familias sacerdotales, cultos, ricos, aristcratas. .

4. Saduceos

Pensaban que esa santidad estaba garantizada porque cada da se ofreciesen en el templo los sacrificios previstos.

No crean en la pervivencia despus de la muerte.

En su inmensa mayora no eran reconocidos como israelitas.

5. Samaritanos

Tenan un sacerdocio propio.

En tiempo de Jess vivan en las aldeas de Samaria, regin que estaba muy helenizada y en la que haba grandes ciudades y numerosa poblacin helenista.

TENDENCIAS RELIGIOSAS EN EL TIEMPO DE JESS

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