[SEPARATA]

JOAN ANTN MELLN

JOAN LARA AMAT Y LEN
Las persuasiones neoconservadoras:
F. Fukuyama, S. P. Huntington, W. Kristol y R. Kagan
en:


Copyright :E: 2009
Todos los derechos resenados. I\i la totalidad ni paI1e de este libro puede reprodu-
cirse o transmitirse por ningn procedimiento electrnico o mecnico. incluyendo
fotocopia. grabacin magntica. ocualquier almacenamiento de informacin y sistema
de recuperacin sin pelmiso escrito del autor y del editor.
En caso de enatas y actualizaciones. la Editorial Tirant lo Blanch publicar la perti-
nente coneccin en la pgina \wb \\\\'\\'.tirant.com (http://ww\\..tirant.com).
Directores de la Coleccin:
ISMAEL CRESPO MARTNEZ
Profesor titular de Ciencia Poltica)
de la Administracin en la Uni\ersidad de Murcia
PABLO OATE RUBALCABA
Catedrtico de Ciencia Poltica y
de la Administracin en la Universidad de Valencia
RAMN MIZ (Comp.)
TIRANT LO BLAI\CH
EDITA: TIRANT LO BLANCH
C/ Al'tes Grficas. 1-1 - -16010 - Valencia
TELFS.: 96/361 00 -18 - 50
FAX: 96/369 -1 1 51
Email:tlb@tirant.com
http://\\\\'\\'.tirant.com
Librera virtual: http://w\\.\\..tirant.es
DEPOSITO LEGAL: V - 982 - 2009
r.S.B.N.: 978 - 84 - 9876 - -163 - 5
IMPRI:\IE: GUADA I:\IPRESORES. S.L. - PMc Media. S.L.
Si tiene alguna queja o sugerencia envenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso
de no ser atendida su sugerencia por favor lea en www.tirant.net/politicas.htm nuestro Pro-
cedimiento de quejas.
LAS PERSUASIONES
NEOCONSERVADORAS: F. FUKUYAMA,
S. P. HUNTINGTON, W. KRISTOL y R.
KAGAN
Joan Antn Melln
Universidad de Barcelona
Joan Lara Amat y Len
Universidad de Barcelona
SUMARIO
1. Introduccin
2. Conservadurismo, Neoconservadurismo y Neocons
3. Sobre el concepto de neoconservadurismo
4. Los pilares del neoconservadurismo
5. El neoconservadurismo en el final de la Guerra Fra: Francis Fukuyama y Samuel P.
Huntington
5.1. El fin del pensamiento poltico
5.2. Culturas en lugar de sociedades
5.3. Fukuyama vs. Huntington?
6. El neoconservadurismo tras el 11 /S: William Kristol y Robert Kagan
6.1. Europa tras los pasos de Estados Unidos
6.2. EEUU, un imperio amenazado
7. El fin momentneo del ciclo neoconservador
8. Conclusiones: la retrica, el intelectual orgnico y el "legado" neoconservador
8.1. La retrica neoconservadora
8.2. El intelectual orgnico neoconservador
8.3. El "legado" neoconservador
9. Bibliografa
50S
1. INTRODUCCIN
' ... /leg el dia en que la situacin de emergencia se tUL'O por cosa na-
tural, y se organiz la L'ida de tal modo que el trabajo recobr su rit-
mo y nadie l'o!t'i a preocuparse por la intil costumbre de dormir."
G_WRIEL GARct" :\IARQLEz, Cen aos de soledad
E
l presente captulo analiza un tipo de discurso poltico y de prctica
poltica que ha venido a denominarse Neoconservadurismo. Realizar
este estudio es una tarea particularmente apremiante en una poca que
ha sido definida por el auge de una concepcin del mundo neoconservadora
que ha llegado a impregnar discursos polticos de distinto signo. Para ello se
recorre su trayectoria, se propone una definicin y se analiza su concepcin
sobre la Poltica. Es de especial inters para el estudio del neoconservadurismo
realizar el contraste de los principales textos con el contexto histrico en el que
se producen, puesto que de esta manera se muestra, por un lado, el grado en
que este discurso depende de los acontecimientos histricos y, por otro, cmo
cumple funciones legitimadoras, lo que revela su rostro ms ideolgico.
Abordamos una visin global del neoconservadurismo, es decir, nos referimos
a una aproximacin a la vez conceptual e histrica que sea capaz de encontrar
lo relevante tanto en los textos de teora poltica como en los de otras disci-
plinas a las que sea necesario acudir y en los que muchas veces se expresa el
neoconservadurismo. Ello supone incluso acudir a textos de fuera del mbito
acadmico, pero que hanincidido fuertemente en el mundo poltico real. Tambin
es importante no perder una perspectiva histrica de esta corriente poltica y
trazar su continuidad ypersistencia. Esto ltimo es muy necesario para calibrar
el uso y abuso de los discursos neoconservadores y, a la vez, resulta muy til
como criterio de contraste de las ideas con su puesta en prctica.
Para ello se han escogido cuatro autores suficientemente representativos de
esta corriente, y que ilustran dos momentos recientes del neoconservadurismo.
Francis Fukuyama y 8amuel P. Huntington son los autores que elaborarn su
discurso sobre el final de la Guerra Fra y su mayor difusin se dar durante
la dcada de los aos noventa, durante el gobierno de Bill Clinton. Y William
Kristol y Robert Kagan son autores que elaborarn y difundirn tras el 11/8 la
doctrina neocon de la Administracin de George W. Bush. A ello aadimos la;:
ltimas reflexiones de estos autores, en el contexto de crisis de esta ideologa.
como resultado de los fracasos en el intento de implantacin de un unilatera-
lismo estadounidense. Con esto ltimo queremos mostrar el nivel discursiv
de una realidad socio-econmica de reconfiguracin del "orden mundial".
LAS XEOCOXSERVADORAS...
2. CONSERVADURISMO, NEOCONSERVADURISMO y
NEOCONS
509
En la poca actual de hegemona neoliberaP, la diferencia entre el discurso
"progresista" y el neoconservador (nos referimos a las ideologas que confluyen
en los partidos polticos mayoritarios) ha quedado reducido a una poltica de
tipo cultural (postmaterialista segn la repetida versin de Ronald Inglehart)
ya un mayor o menor nivel de asignaciones presupuestarias a gastos sociales,
que no afecta en lo fundamental al despliegue de una economa y unas polticas
adaptadas a la teora y prctica del neoliberalismo en un mundo cada vez ms
globalizado. Estas adaptaciones a la nueva forma de hacer poltica han tenido
como resultado la tercera L'a (en realidad la resurreccin de una de las dos almas
de la socialdemocracia: la liberal en detrimento de la socialista reformista) y
el neoconservadurismo que seran las dos caras de Jan0
2
del neoliberalismo.
De la misma manera que, para el "progresismo", la tercera va ha supuesto el
abandono del keynesianismo como motor de la poltica econmica y su subs-
titucin por la doctrina econmica del liberalismo, al defender no slo una
economa de mercado sino incluso una sociedad de mercado, para la "derecha"
el neoconservadurismo ha consistido en una adaptacin de los postulados del
viejo conservadurismo a los principios neoliberales
3
, al relegar al bal de los
recuerdos las polticas asistenciales conservadoras que tanto xito tuvieron
durante etapas anteriores en evitar estallidos revolucionarios.
Prueba de esto es que este ltimo no dispone de una poltica econmica propia
y original, pues delega este aspecto a la teora econmica neoliberal, substitu-
yendo la poltica por la tecnocracia, en detrimento del Estado y privatizando
la economa. Por eso sera un gran error pensar que el neoconservadurismo
existe slo desde el 11 de septiembre de 2001, tal como parece que sea para la
prensa y para algunos libros que lo presentan como un fenmeno
coyuntural propio de George W. Bush y de sus halcones
5
La realidad es sin
embargo que estos neocons no son sino la ltima expresin de un fenmeno
poltico de largo recorrido que hunde sus races enel final de la Segunda Guerra
Capella Hernndez, Juan Ramn, "Tiempo de contrarrevolucin", en Entrada en la
Barbarie, Trotta, Madrid, 2007.
Bermudo vila, Jos Manuel, "La logica Janica delliberalisme", en Vergs Gifra, Joan
(ed.) Cons i neocons: el rerefons filosfic, Documenta universitaria, Girona, 2007.
Segn Irving Kristol, padre de W. Kristol, y uno de los artfices del ideario que nos
ocupa: "un neoconservador es un liberal asaltado por la realidad", vase Kristol, 1.:
Neoconseruatism: The Autobiography of an Idea, Chicago, Elephant paperbacks Ivan R.
Dee Publisher, 1995, p. X.
Un comentario sobre este tipo de libros en Lara Amat y Len, Joan, "Un neoconserva-
durismo para Europa", en El uiejo topo, n 222-223, julio-agosto de 2006.
Sobre las conexiones entre los intelectuales neocons y los funcionarios de la Adminis-
tracin Bush ver la pgina web: Right Web Exposing the Architecture of Power that' s
Changing OUT World, http://rightweb.irc-online.org/ about.php.
510
Mundial. Siendo la denominada Xueya Derecha I no confundir con la europea I
quien ms profundamente teoriz contra los denominados "derechos sociales"
como nefasto error, "camino de ser;idumbre" y promotores de ingobernabilidad
en trminos polticos, ineficiencia en el plano econmico, prdida de autonoma
en el mbito personal y cinismo amoral en su aspecto tic0
6
Como sintetiz el
Nozick de la reyolucin terica neoconseI'Yadoralneoliberal: toda redistribu-
cin es un robo que atenta contra los derechos indiyiduales. Sacralizacin de
los derechos indiyiduales y del mercado, ste ha sido el nueyo paradigma. Y
como es lgico, el gran enemigo a batir son los principios asistenciales y redis-
tributiyos de la cultura poltica socialdemcrata y socialista, reforzada por el
triunfo militar contra el fascismo y las otras opciones polticas triunfantes de
la Derecha Radical en los aos treinta del siglo XX.
Dichos principios defendan proteger a los indiYiduos de las variaciones
del mercado asegurndoles unos niyeles de bienestar. Se trataba, por tanto.
de "desmercantilizar". Por ello, la reyolucin ideolgica neoconservadora/neo-
liberal iba en el camino diametralmente opuesto: desmontar, en la medida de
lo polticamente posible, los denominados derechos sociales, disminuyendo el
gasto pblico. Polticas que, para ser polticamente sostenibles, requeran el
desarrollo de una cultura poltica acrtica respecto al mercado, tras la ruptura
del denominado "pacto social-liberal" por el cual entre 1945 y 1973 socialdem-
cratas y conservadores diferan en factores polticos y culturales, pero aplicaban
parecidas polticas econmicas redistributiyas.
Un cierto agotamiento del modelo keynesiano, el excesivo crecimiento de
la burocracia y el cambio de coyuntura econmica en 1973 ocasion la oportu-
nidad para la difusin de esta revolucin ideolgica del neoconservadurismo y
el acceso al poder en EE.UU y Gran Bretaa de polticos dispuestos a aplicar
decididas polticas segn la concepcin nuclear de que los individuos deben
vivir en el Estado y no del s t a d o ~
El conservadurismo, aquella vieja ideologaS que haba nacido como reaccin
aristocrtica (moderada si se la compara al reaccionarismo contrarrevoluciona-
rio-tradicionalista de De Maistre oBonald) al proyecto ilustrado-liberal, tuvo una
"La ::\ueya Derecha cree que el modelo de la ciudadana pasiya no percibi hasta que
punto la satisfaccin de ciertas obligaciones es una precondicin para poder ser aceptadc
omo miembro pleno de la sociedad. En particular, al no poder cumplir con la obligaciL
de satisfacer sus propias necesidades econmicas, los desempleados de largo plazo sor.
una fuente de humillacin tanto para la sociedad como para s mismos." Kymlicka, W. '.
::\orman, \Y.: "El retorno del ciudadano. Lna reYisin de la produccin reciente en teora
de la ciudadana". Agora, n 7 linyierno de 19971.
Incluso Habermas expone una cierta "clientizacin del rol de ciudadano", en "Citizenshi;
and T\acional Identity: Some Reflections on the Future ofEurope", Praxis InternatioI1C1'.
nO 12, 1992, p. 10.
Un intelectual neo-conser';ador, A. Quinton, reivindica el antiguo criterio conservador
de la conviccin de la imperfeccin bsica del individuo humano frente a la sabidur
poltica histricamente acumulada de la humanidad. encarnada en costumbres e insti
tuciones. Apud Honderich, T. El consen'Cldurismo, Pennsula, Barcelona, 1993, p. 38.
LAS PERSUASIONES NEOCO::\SER\'ADORAS.. 511
relacin ambigua durante el perodo de entreguerras con los discursos fascistas
(siendo uno de los enlaces culturales el socialdarwinismo). Esto sucedi tanto
en Alemania como en Inglaterra y en los Estados Unidos. Podramos recordar
en este sentido: la Reuolucin Conservadora de la poca de la Repblica de
Weimar, la admiracin que durante un tiempo sintieron Winston Churchill o
Francesc Camb por el Duce Benitto Mussolini, olas tendencias antisemitas de
Renry Ford
9
(por no mencionar las del KKK, entre otras). Son predilecciones
que se notaron en Espaa con la falta de apoyo de las potencias occidentales
al gobierno legtimo de la Repblica cuando ste hizo frente al golpe de esta-
do del general Franco, a quien en cambio las potencias fascistas no tuvieron
ninguna duda en apoyar.
Es por este acercamiento del conservadurismo al fascismo por lo que, una
vez acabada la Segunda Guerra Mundial, el primero necesit actualizar sus
postulados al triunfo democrtico-liberal y al bloque capitalista. Era preciso
aceptar la nueva realidad si quera continuar siendo una ideologa aceptada
en Occidente. De ah que el conservadurismo arrinconar en su ideario las
antiguas ambigedades con los idearios de la Derecha Radical, modernizara
sus postulados y actualizara su discurso.
Remos de tener en cuenta que lo que define al conservadurismo no es slo
"conservar", en el sentido fuerte de una aoranza por una sociedad aristocrtica,
aceptando los inevitables cambios de la modernidad, sino tambin el respeto
a las instituciones legitimadas por la experiencia histrica; la voluntad pol-
tica de adoptar slo cambios graduales, el levantamiento de la bandera de la
Tradicin en detrimento de los "excesos" del Racionalismo y la defensa de una
teora de los derechos naturales que cobran su autntica dimensin social en
concretos marcos histricos
1o
. De esta forma comprenderemos mejor sus suce-
sivas adaptaciones a los diferentes momentos histrico-sociales. "Conservar y
mejorar", al decir de E. Burke, el padre del conservadurismo moderno, sera
su divisa atemporal.
A pesar de esta capacidad de adaptacin, el rasgo bsico de esta ideologa
desde su mismo origen es la reaccin elitista al proyecto ilustrado y a los valores
igualitarios de la Revolucin Francesa, es decir una reaccin contraria a la lucha
por los derechos civiles, polticos y sociales encarnados en la idea de Soberana
Popular y la Democracia (desde una perspectiva organicista11), a los que habra
que aadir los proyectos socialistas, tanto reformistas como revolucionarios.
Pero, a la vez, una gran capacidad de cambiar "lo tctico" para mantener "lo
10
11
Losurdo, Domenico, "El origen norteamericano de la ideologia del Tercer Reich", en
mientras tanto, n 102, primavera 2007.
Ver Baqus Quesada, J.: El neoconservadurismo: Fundamentos tericos y propuestas
polticas, ICPS, Barcelona, 2000.
Al respecto un conservador "clsico" como ;>,1. Herrero de ;>,Iin expone lo siguiente: "La
libertad, pues, no es la discrecionalidad abstracta de la voluntad, sino la autonoma en
el seno de un orden orgnico.", Herrero de l\Iin, M.: "Tipologa del pensament conser-
vador", Verges Gifra, Op. Cit, p. 46.
512
estratgico", lo relevante y salvar, as, la continuidad histrica. Es necesario
tener esto en cuenta para poder entender sus continuidades y rupturas.
Si tuvisemos que hablar del neoconseITadurismo desde sus inicios, esco-
geramos seguramente obras como El fin de las ideologas, Las contradicciones
culturales del capitalismo, El advenimiento de la sociedad postindustrial de
Daniel Bell, o las Reflexiones de un neoconsen'ador de Irving Kristol, o bien El
cierre de la mente americana de Allan Bloom. Y destacaramos como un rasgo
relevante la reaccin a Mayo del 68 y al Estado Social a partir, sobre todo, de
la crisis del petrleo de la dcada de los setenta. O incluso podramos recordar
el informe de 1975 para la Comisin Trilateral de l\1ichel Crozier, Samuel P.
Huntington, Joji Watanuki, con una introduccin de Zbigniew Brzezinski,
titulado La crisis de la democracia. Informe sobre la gobernabilidad de las
democracias, que tanto impacto tuvo en su poca y cuyo objetivo fue definir y
coordinar nuevas polticas en el sistema capitalista para realizar el trnsito
del Estado de Bienestar al Neoliberalismo.
Pero al pensar en el Neoconservadurismo ms reciente, es decir, desde la
post Guerra Fra, constatamos que en un contexto internacional de reconfi-
guracin del orden mundial han cobrado relevancia en la poltica exterior los
denominados Neocons, todos ellos relacionados con la Administracin de Es-
tados Unidos en la que trabajan con distintos cargos o figuran como asesores
en temas de poltica exterior.
3. SOBRE EL CONCEPTO DE NEOCONSERVADURISMO
Neoconservadurismo es una denominacin que se ha extendido a pesar de la
aparente contradiccin en sus trminos, "neo" vs. "conservadurismo", tal y como
sucede con la expresin Nueva Derecha
12
, ya que normalmente las palabra:,
"nuevo" y "conservadurismo" (o "derecha") no acostumbraban a ir unidas, y ei
conservadurismo sola reivindicar un pasado idealizado (definido siempre en
sus trminos) y tenda a rechazar la novedad encarnada en la modernidad y el
liberalismo. Sucede otro tanto con otra de las expresiones que se han utilizado
para hacer referencia a este tipo de poltica, la Revolucin Conservadora
13
.
Esta denominacin se hizo popular a raz del triunfo de Ronald Reagan en las
elecciones de 1980. Tambin se ha llamado a sus defensores contrarrevolucio-
narios, por oponerse a las revoluciones populares del tercer mundo (de hecho
12
Trmino que en Europa hace referencia a la derecha ms extremista de los neopopu-
lismos. Para este tema puede consultarse Antn ~ e l l n Joan (ed. J, Orden, jerarqua y
comunidad: fascismos, dictaduras y postfascismos en la Europa contempornea, Tecnos.
Madrid,2002.
Con fuertes evocaciones al movimiento de regeneracin de la cultura poltica conservadora
de la Alemania de la Repblica de Weimar que desembocara luego en el nazismo.
U5 PERSUASIONES KEOCO::\SERVADORAS... 513
apoyaron a los paramilitares de la contra nicaragense y a diversos grupos de
este tipo en otros pases) y por ltimo tambin reaccionarios, por oponerse a la
bsqueda del progreso social, ya sea en forma de socialismo o de socialdemocra-
cia, que se une a un feroz anticomunismo que lleva a confundir al comunismo
y al socialismo con la socialdemocracia y a todo ello con el fascismo, bajo la
vaga etiqueta de totalitarismo
14

En un principio la denominacin de neoconsercadores (creada como crtica

por la izquierda) fue rechazada por los nuevos conservadores, hasta que lrving
Kristolla asumi en el eslogan que de tantas veces repetido se ha convertido
en una definicin: "Un neoconservador es un liberal asaltado por la realidad"!5.
En cualquier caso, a pesar de las dudas sobre la idoneidad del trmino o de
la definicin de Kristol, lo cierto es que el neoconservadurismo es muy real y
produce transformaciones en el mundo. Por ello nos puede servir Neoconser-
vadurismo para denominar un tipo de persuasin!6 poltica hegemnica que ha
reunido los suficientes apoyos y que ha realizado, y est realizando, cambios
radicales en la poltica, la economa, el derecho y la cultura que tienen fuertes
implicaciones en todo el mundo.
Adems, no es posible pensar el conservadurismo estadounidense como una
simple trasposicin del europeo. En primer lugar porque le falta la materia
prima histrica y social para ser un conservadurismo de iguales condiciones.
Baste recordar que, debido al excepcionalismo estadounidense, ese pas ha
carecido de un sustrato premoderno, por lo que no existe una poca feudal que
aorar ni, sobre todo, una clase aristocrtica que pueda reivindicar un pasado
glorioso de estilo feudaP'. Los neoconservadores, cuando hacen referencia a la
historia de EE.UU., se remontan al espritu de los Padres Fundadores, pero
no ms all. En este relato, la poblacin anterior a la llegada de los colonos
ingleses no cuenta, ya que son considerados pueblos sin historia.
El Neoconservadurismo es un conservadurismo reconciliado con elliberalis-
mo, del que ha extrado nuevas fuerzas. Ha integrado el discurso sobre un libre
mercado ligeramente matizado, redefiniendo la democracia y la participacin
poltica en trminos elitistas. Este enfoque le permite a Nisbet distanciarse de
un conservadurismo tradicional que, junto con el socialismo, sera el enemigo
clsico del liberalismo: "Ambos grupos de tradicionalistas -conservadores
burkeanos y socialistas marxistas- estn obligados a vivir bajo el Estado
16
Tal es el caso de Hayek en Camino de Servidumbre, Alianza, Madrid, 2005.
La palabra liberal del contexto anglosajn se aproximara a socialdemcrata en el eu-
ropeo, vase nota n 3.
"Persuasin" es el trmino utilizado para caracterizar al Neoconservadurismo por Irving
Kristol enNeoconservatism. TheAutobiography ofan Idea, Elephant Paperback, Chicago,
1999, p. ix., y tambin en "The "Ieoconservative Persuasion", en The Weekly Standard,
vol. 8, n 47, 25 de agosto de 2003.
Boron, Atilio A., "La crisis norteamericana y la racionalidad neoconservadora", en Per-
spectiva latinoamericana. Cuadernos Semestrales. Estados Unidos, n 9, Buenos Aires,
1981.
514
benefactor liberaL que a ellos les disgusta. aunque sea por razones diferentes,
y ambos grupos ideolgicos producirn, como yienen haciendo ya desde hace
tiempo, guerrillas culturales cuyo futuro ms oh\'io es el uso del pasado para
atacar en y al presente."E
Estas "nueyas fuerzas" proYienen de discursos elaborados en el periodo de
entreguerras (\Veber, Schumpeter, Hayek entre otros) que fueron retomados
al finalizar la segunda guerra mundiaL en un principio como opciones minori-
tarias durante la poca de postguerra (en la cual el neoconseryadurismo tuvo
relaciones estrechas con la elA a traYs del propio lrYing Kristol cuando ste
era editor de Encounters, tal y como l mismo ha reconocido19), pero que final-
mente lograron ocupar una posicin hegemnica durante la poca republicana
de la dcada de los 80 e inicios del siglo XXI.
Entre las caractersticas de esta corriente cabe destacar la apropiacin del
lenguaje y los smbolos de la Ilustracin, frente a la cual se alzaron varias
generaciones de conseryadores tradicionales. Aunque frente a la ilustracin
continentaL inspiradora de revoluciones yutopas polticas, los neoconservadores
se reclaman herederos de una ilustracin ms matizada y respetuosa con el
poder, la ilustracin escocesa, a la que reinterpretan (e incluso tergiversan
20
) y
se presentan como valedores de la mano im'isible y de su forma de gestionar la
poltica. Tambin ha habido adems un intento de apropiacin del lenguaje de
la propia izquierda marxista (algo que tambin practicaron los conservadores
de la poca de la repblica de \'leimar), que se trasluce en el uso de trminos
como revolucin, ideologa, imperio, irnperialismo, intemacionalizacin,capita-
lismo, etc., los cuales han sido vulgarizados por y para el neoconservadurismo
(y que son utilizados con frecuencia en los ttulos de las publicaciones de los
propios autores neoconservadoresl. Por ello Alain Finkielkraut
21
habla de la
apropiacin de la imaginacin utpica que los neoconservadores llevaron a cabo
en revancha a la contracultura de los aos 60, la cual, y paradjicamente, ha
pasado a ser reivindicada desde el propio capitalismo, un capitalismo todava
no realizado y regido por el libre mercado que se presenta como una verdadera
utopa capitalista.
Otro de los rasgos del neoconservadurismo es la transversalidad, ya que
no es posible asociarlo en exclusiva con un slo partido o ideologa tradicionaL
18
19
21
Nisbet, Robert, Consermduris771o, Alianza, :.\Iadrid, 1995, p. 153.
Kristol, Irving, "].\Iemorias de un guerrero fro", en Refle:ones de un neoconservador.
GEL, Buenos Aires, 1986. Saunders, Frances Stonor, La CIA y la guerra fra cultural.
Debate. )'Iadrid. 2001.
Vase Mndez Baiges. Vctor, El Filsofo y el j l e r d e l ~ Filosofa, derecho y economa er
Adam Smith, FCE, J.\Ixico, 2004, libro comentado en Lara Amat y Len, Joan, ''Adan:
Smith: el profeta del neoliberalismo':''', en El Viejo Topo, Barcelona: n 202, enero dE'
2006, pp. 96-97: vase tambin Frank, Andr Gunder: "Las teoras de Friedman eL
Chile: equilibrio a punta de bayoneta" (19761. en Crtica y anticrtica. Ensayo sobre le.
dependencia y el reformismo, Zero, :.\Iadrid, 1978, p. 213.
FinkielkrauL Alain, La nueva derecha. (La rn'ancha y la lltopa) , Anagrama, Barcelons..
1982. (Nos referimos al Finkielkraut de la poca en que firmaba con Foucault).
LAS PERSUASIONES NEOCOKSERViillORAS... 515
pues ha influenciado tanto a partidos de derecha, su campo natural, como a
sectores de la izquierda, de la tercera va principalmente. Esta transversalidad
tambin puede ser entendida como el signo de una derechizacin del espec-
tro poltico, cuyos diferentes partidos se van pareciendo cada vez ms entre
s. Fijmonos en que idnticos postulados han sido utilizados para legitimar
la guerra de Irak por los miembros del tro de las Azores: un gobernante del
Partido Republicano en EEUU, otro del Partido Laborista en Gran Bretaa y
uno del Partido Popular en Espaa.
Tambin podemos apreciar una disminucin de calidad y rigor en los dis-
cursos neoconservadores desde la poca de las dcadas de los 70 y 80 hasta
la actualidad. En los 70, por ejemplo, aparecan las obras de Nisbet o de Bell.
En cambio en la actualidad los referentes son Fukuyama o Huntington, cuyas
publicaciones adoptan una forma de ensayo bestselleriano que busca ms influir
por el ttulo que por el contenido y que contiene un discurso ms doctrinal que
cientfico. En la retrica poltica neoconservadora se crean as "falsos" debates
que definen los lmites de cualquier discusin posterior y que persiguen mono-
polizar el discurso que irradia a travs de los medios de comunicacin. Prueba
de esto es la eficacia discursiva del Final de la historia de Fukuyama, o del
Choque de civilizaciones de Huntington, los cuales han modelizado el debate en
la aparente oposicin entre sus tesis, dejando el abanico de posicionamientos a
estar a favor de uno o del otro. No se busca en ellos a un pblico erudito, sino
llegar a la mayora silenciosa y apelar a posiciones simples de blanco/negro,
amigo/enemigo, bueno/malo, en el que las zonas grises e intermedias o las
matizaciones desaparecen en un discurso claro y didctico que slo pide una
cosa: la adhesin incondicional.
4. LOS PILARES DEL NEOCONSERVADURISMO
El proceso de modernizacin del conservadurismo al que nos hemos referido
acab dando a luz en los aos 70 a la construccin de una nueva persuasin
neoconservadora que se fundaba en tres pilares bsicos: en economa, la acep-
tacin del neoliberalismo; en la cultura, la defensa del neotradicionalismo y
en poltica, la construccin gradual de una doctrina imperialista que ha tenido
su apoteosis durante la Administracin Bush (hijo).
El neoliberalismo, con su defensa de la primaca del mercado, sus criterios
anti-intervencionistas
22
y sus propuestas desregularizadoras, sirvi como ba-
se terica para materializar la gran reestructuracin del sistema capitalista
iniciada en los aos setenta, la cual consisti en la creacin y/o mayor articu-
22
Como afirmaba incansablemente F. Hayek, en clebre aforismo repetido por R. Reaga':l:
"el Estado no es la solucin de nada sino el origen de todos los problemas".
516
lacin de nuevos mercados y la privatizacin de grandes reas de la economa,
a costa de desmontar tanto como fuera posible el Estado Social y atribuirle
funciones asistenciales del mercado
23
, privatizando los beneficios y sociali-
zando las prdidas. Sus principales tericos fueron premiados con el Nobel de
economa, tal es el caso de Friedrich Hayek en 1974 Yde -:\Iilton Friedman en
1976. Esta corriente se presentaba como heredera de la mano invisible de un
Adam Smith reinterpretado y tergiversado"\ defenda un concepto de libertad
radicalmente individualista
13
y radicalizaba los criterios antisocialistas de sus
predecesores doctrinarios.
El neotradicionalismo, por su parte, se present como un tradicionalismo
religioso integrista (bajo diferentes formas: evangelista, metodista, baptis-
ta, cristianos renacidos, etc.) y neodarwinista. Depurado de sus elementos
disfuncionales al sistema capitalista, se reafirmaba en sus clsicas posturas
patriarcales y en la vieja crtica conservadora al hedonismo liberal (aadien-
do ahora el nihilismo y el postmodernismol, reivindicando ahora las viejas
virtudes y valores del capitalismo inicial: trabajo, ahorro, esfuerzo yausteri-
dad. Entre sus seguidores se incluan en una amalgama populista-patritica,
sectores del protestantismo reaccionario, los partidarios de la adaptacin del
catolicismo al espritu capitalista, los contrarios a la teologa de la liberacin
como Michael Novak. Habra que aadir un neotradicionalismo filosfico como
el de Leo Strauss, autor de profunda influencia sobre el neoconservadurismo
norteamericano
1G
, cuya filosofa poltica era partidaria de una "recuperacin"
de los clsicos por la "alta filosofa" de la lite dirigente donde tuvo una gran
acogida, as como Allan Bloom y su crtica a los cambios culturales de los aos
sesenta y setenta.
El imperialismo constituira el tercer pilar de la persuasin neoconserva-
dora, unas veces explcito y otras, escondido bajo formas ms sutiles de un
discurso sobre la hegemona de una gran potencia cuya misin, sera exportar
la libertad
27
y la democracia. El imperialismo responda a las necesidades del
26
"(. .. ) en lugar de aceptar la ciudadana como una condicin poltica y social, los conser-
vadores modernos han intentado reafirmar el rol del mercado y han rechazado la idea
de que la ciudadana confiere un status independiente del nivel econmico", Plant, R.:
Modern Political Thought, Blackwell, 1991.
Vase nota 19.
De ah que Hayek rechazara la etiqueta de conservador, a pesar de que Robert Nisbet
lo clasifica como tal en su libro Conservadurismo.
Leo Strauss dio clases en la Uni,'ersidad de Chicago a P. Wolfowitz, A. Bloom, W. Bennet,
D. Quayle, \Y. Kristol y J. Podhoretz, entre otros. Leo Strauss, quien tuvo una relacin
intelectual con Carl Schmitt, propugnaba en los aos treinta una solucin poltica
fuera del paradignla liberal. Ruiz Simn, "Leo Strauss i la superaci de l'horitz liberal
(1932-1936)", en Vergs (2007), Vase tambin Campderrich Bravo, Ramn, "Poltica,
elitismo y engao en el ideario neocon: la influencia de Leo Strauss sobre los neocons",
en mientras tanto, nO 95, Barcelona, verano 2005.
Canfora, Luciano, Exportar la libertad. El mito que ha fracasado, Ariel, Barcelona, 2008
y Crtica de la retrica democrtica, Crtica, Barcelona, 2003.
L-'iS PERSUASIONES NEOCO:,\SERVADORAS". 517
"complejo militar-industrial" al que ya se refiri Eisenho\ver, al que se ha incor-
porado el "neorrealismo" de la poca de Ronald Reagan y el "realismo poltico
ultraconservador"2s del grupo de neocons asesores del presidente George W.
Bush, ideas que fueron defendidas por autores como W. Kristol y R. Kagan. Co-
mo se sabe, aportaron el discurso legitimador de la invasin de Irak, la "guerra
preventiva", la "extensin de la democracia", el "cambio de rgimen", etc., un
ideario que ha producido una hipertrofia de la legislacin de excepcin
29
y que
tiene como paradigma la prisin de Guantnamo. Es un discurso que tiene en
la teora del mantenimiento de la superioridad militar mundial estadounidense
su clave de bveda30, y que se aleja as del clsico aislacionismo y realismo del
conservadurismo norteamericano.
Es cierto que todos estos materiales son en apariencia contradictorios, pero
el neoconservadurismo los administra con una lgica pragmtica
3
1, buscando
la oportunidad para cada uno de ellos. Por ejemplificar estas contradicciones,
podemos sealar que un neotradicionalismo buscador de esencias y partidario
del organicismo social no enlazara a priori demasiado bien con un neolibera-
lismo individualista. Tampoco el neoliberalismo casara con un imperialismo
que dispara el gasto militar e intranquiliza a los mercados. No obstante, y por
ejemplo, una agresiva poltica exterior puede permitir asegurar los "intereses
nacionales" y cambiar las reglas deljuego a escala internacional si es necesario,
complementando al libre mercado cuando ste no ha conseguido sus objetivos.
El neoliberalismo puede servir tambin para desarmar las economas de los
28
29
30
'31
Riutort, Bernat, "Nuevo orden mundial y conflicto poltico global", en Riutort, Bernat
(ed.), Conflictos blicos y nuevo orden mundial, Icaria, Barcelona, 2003, p. 145.
Campderrich Bravo, Ramn, "La cabeza de Jano. El derecho de excepcin norteamericano
en el primer mandato de George H. W. Bush", en mientras tanto, nO 102, 2007.
"La doctrina Bush abre una nueva fase en la poltica exterior de los EE.UU. al alejarse
de las polticas de contencin y de disuasin que haba seguido el pas durante la Guerra
Fra. Se caracteriza por justificar las guerras preventivas y las acciones unilaterales
basadas en una superioridad militar indiscutible, as como por adoptar un compromiso
claro de extender la democracia, la libertad y la seguridad a todas las regiones del
mundo. Segn los analistas, el presidente George W. Bush habra establecido las lneas
de esta doctrina en un discurso ofrecido elIde junio de 2002 y lo habra formalizado
en el documento The Nacional Security Strategy ofthe United States ofAmerica, de 20
de septiembre de 2002." Vergs Gifra, J.: "Introducci", en Verges Gifra, J. (ed.). Op. cit.
nota 28.
De forma similar Alain Bihr caracteriza al pensamiento de la derecha radical que
engloba diferentes manifestaciones de lo que entendemos por derecha. Puesto que su
rasgo principal es ser accidentalista, es decir, independiente de la forma le interesa
sobre todo el contenido. "(".) existe una estructura permanente del pensamiento de la
extrema derecha (.,,) esta estructura articula tres conceptos, temas y valores esenciales:
la identidad, la desigualdad y la vida como combate (.,,) El fetichismo de una identidad
colectiva, establecer a la desigualdad como categora ontolgica y axiolgica fundamental
y la afirmacin de una concepcin guerrera de la existencia que glorifica la lucha como
una forma suprema de existencia (oo.) todo ello da lugar a una verdadera Weltanschauung,
una forma especfica de representar el mundo". Alain Bihr, !}actualit d'un archai'sme.
La pens d'extrme droite et la crise de la modernit, Page deux, Lausanne, 1999, p. 16.
518
pases de la periferia y de esta forma asegurar el mantenimiento de los trminos
de una relacin de intercambio desigual. Y finalmente el neotradicionalismo,
por su parte, puede dar una cobertura ideolgica e identitaria que legitima la
poltica en trminos morales y de justicia. diferenciando el discurso en pocas
electorales y proporcionando adems alimento a una cierta ilusin de organi-
cidad social, adaptada a los tiempos de la sociedad post-industrial.
El Neoconservadurismo es un tipo de discurso que admite la contradiccin
interna, pues de lo que se trata es de dar diferentes formas a los mismos obje-
tivos. Sigue la dinmica de cateh -al! party y genera un espectro de discursos
suficientemente amplios que siryen para captar el mayor nmero de los apoyos
que despus se transformaran en yotos que legitimaran sus acciones. Por ello
Daniel Bell, por ejemplo, se ha definido a s mismo como: "socialista en lo econ-
mico, liberal en poltica y conseryador en la cultura"32. El mismo autor defina
la poltica de Reagan como la de un hipogrifo poltico: "Por un lado defiende
un individualismo populista, antielitista y antiautoritario, destacando una
serie de derechos y justificndolos ampliamente en el terreno econmico, pero
defendiendo en el terreno cultural una custodia moral, basada en los "valores
tradicionales" y una nocin poco atractiya de la fra virtud. El Reganismus es
un hipogrifo poltico"33.
El neoconservadurismo es una ideologa que ha ido desplegando sus diferentes
rostros en funcin del contexto poltico del momento y que slo es entendible en
relacin con l. La coherencia de todos sus discursos no es terica, sino prctica.
Est formado por distintas ofertas tericas al servicio de la legitimacin de
unos objetivos que son comunes y que no se cuestionan. En la dcada de los 60
prim en l una virulenta crtica a la contracultura de izquierdas y una reivin-
dicacin de valores conseryadores; en los 70, tras la crisis del petrleo, inici las
crticas al Estado del Bienestar y fue difundiendo el discurso neoliberal; en los
aos 80, con la subida de Reagan al poder, son la hora de la recuperacin de
la moral perdida en la guerra de Vietnam y del espritu patritico, de amplias
reducciones en los gastos sociales, aunque con aumentos del gasto militar. En
los 90 difundi una apologa del libre mercado y del neoliberalismo como modelo
hegemnico, acompaados de un apoliticismo y una yisin tecnocrtica de la
poltica. A partir de 2000, finalmente se detecta un cierto retorno del discurso
neoconservador a la poltica
3
", con la guerra como motor, caracterizado por el
enorme aumento del presupuesto en defensa reduciendo el gasto social y por
una legitimacin de la guerra directa.
Apud Nisbet, Robert, ConserL'CIdllrismo, p. 132.
Miliband, Ralph, Panitch, Leo, Saville, John comp.J, El neoconservadllrismo en Gran
Bretaila y Estados Unidos, .:Ufons el Magnanim, Valencia, 1992 [1987], p. 24.
Por ejemplo, Paul \Volfowitz fue nombrado director del Banco :\Iundial, lo que significa
designar para el puesto a un terico poltico I por supuesto neoconsen-ador), algo impen-
sable, al menos tericamente, en los 90, cuando el ideal era el tcnico economista.
L\S PERSL-ASIONES NEOCONSERVADORAS...
5. EL NEOCONSERVADURISMO EN EL FINAL DE LA
GUERRA FRA: FRANCIS FUKUYAMA y SAMUEL P.
HUNTINGTON
519
En el presente apartado nos proponemos recorrer la teora poltica implcita
en los discursos de dos de los ms destacados exponentes del neoconservadu-
rismo: Francis Fukuyama y Samuel P. Huntington. Estos autores proponen
una interpretacin global de nuestra poca, con implicaciones directas en el
concepto de la poltica y en su aplicacin prctica, tanto a nivel nacional como
internacional. Fukuyama defiende el fin de la evolucin ideolgica de la huma-
nidad como una nueva etapa en la que ha entrado la humanidad, o al menos
parte de ella, yeso lo diferencia claramente de Huntington, el cual piensa que
es el choque de culturas el rasgo caracterstico de esta nueva poca. El objeto de
su tratamiento conjunto en el presente texto es debido a que sus afirmaciones
han trascendido el mbito de la disciplina de las Relaciones Internacionales,
campo del que ambos son profesionales, y se ha ido extendiendo a ouos mbitos
del conocimiento, hasta tal punto que incluso la Ciencia Poltica y la Filosofa
Poltica han permitido que penetren en su propio discurso sin demasiadas
crticas. La importancia de estos autores radica en la fuerte influencia que
han tenido en la definicin de la poltica mundial al nivel de los principios y la
abundante discusin terica que han suscitado. Mostraremos cmo detrs de
la aparente oposicin de sus planteamientos se encuentra una lgica comn
que les hace complementarios.
5.1. El fin del pensamiento poltico
Cuando Francis Fukuyama public en 1989 el Fin de la historia?35, ocupaba el
cargo de director adjunto de la oficina de PlanificacinPoltica del Departamento
de Estado y era analista de la RAND Corporation (cuyo lema es A non-profit
institution that addresses the challenges facing the public and private sectors
around the world). El texto est basado en la conferencia que imparti en el
thinh tanh neoconservador Center Jo/m M. Olin de la Universidad de Chicago
para la investigacin de la teora y la prctica de la democracia, publicada en la
revista, tambin neoconservadora, The National Interest en el verano de 1989.
Posteriormente, ya sin interrogaciones en el ttulo, Fukuyama desarroll las
tesis de su artculo en forma de libro.
Fukuyama, Francis, "El fin de la historia?", en ClaL'es de la razn prctica, n 1, abril,
:\Iadrid, 1990. Publicado originalmente en "End of History?", en The National Interest,
verano 1989, n 16. Y ms tarde el libro: Fukuyama, Francis, El fin de la Historia y el
ltimo hombre, Planeta, Madrid, 1992.
520 .\IELLN y LARA A..\IAT Y LEN
El texto de Fukuyama defiende la victoria del liberalismo econmico y po-
ltico, descartando las alternativas al capitalismo. Por eso recorre diferentes
teorizaciones sobre los cambios en la historia para terminar defendiendo la
postura de un idealismo hegeliano y su continuacin, segn Fukuyama, en Max
Weber. Su anlisis se generaliza al orden internacional, donde se evalan las
posibles consecuencias de su tesis en diferentes mbitos y los retos que, segn
l, han de afrontar los EEUF
Fukuyama escribe en el ambiente poltico del final de la Guerra Fra que se
viva a finales de la dcada de los aos ochenta. El autor describe un escenario
sobre la historia poltica del siglo XX al que caracteriza como la lucha del libe-
ralismo contra toda clase de enemigos, entre los cuales mezcla el fascismo y el
comunismo. Pretende diferenciar su tesis del fin de la historia de elaboraciones
anteriores, como la sostenida por Daniel Bell en los aos sesenta acerca del fin
de la ideologa o las tesis que propugnaban una sntesis entre capitalismo y
socialismo. El "fin" de Fukuyama tampoco sera una constatacin del final de
la Guerra Fra. Su propuesta es un canto a la victoria del liberalismo sobre el
comunismo, algo que no deja de repetir constantemente de modo que no quepa
ninguna duda: para el autor se tratara del "triunfo irrefutable de la demo-
cracia liberal occidental", "la victoria del liberalismo econmico y poltico", "el
triunfo de occidente, de la idea occidental. .. el agotamiento total de alternativas
sistemticas viales al liberalismo occidental". Como prueba de la rotundidad
del "triunfo" argumenta que no slo se ha dado en la alta cultura, sino sobre
todo en la cultura de masas, y pone como ejemplo los modelos consumistas de
conducta que segn l se dan tanto en China como en la antigua URSS.
Pero Fukuyama quiere ir en realidad mucho ms all en este canto de vic-
toria. No slo es el triunfo del liberalismo y de occidente lo que ha sucedido,
sino sobretodo el fin de la historia del pensamiento poltico. En palabras del
autor, es "el fin de la historia en s misma; es decir, el ltimo paso en la evo-
lucin ideolgica de la humanidad y en la universalizacin de la democracia
occidental como forma final de gobierno humano". No obstante, se da prisa en
agregar que esta "victoria" no es en el campo de los fenmenos de la vida real,
sino que se trata de una victoria en el mundo de las ideas. Segn Fukuyama
"la victoria del liberalismo se produjo inicialmente en el campo de las ideas
o del conocimiento y, as mismo, continua siendo incompleta en el mbito del
mundo material". Es por esta razn por lo que todava continuarn pasando
cosas aunque, eso s, dentro del nuevo y definitivo marco.
Sin embargo, su diagnstico no es muy atractivo, ya que en el mundo
posthistrico que describe Fukuyama "no existira ni arte ni filosofa; nos
limitaremos a cuidar los museos de la historia de la humanidad", y aora-
remos tiempos pasados. Tal como agrega al final de su texto: "quin sabe si
esta misma perspectiva de aburrimiento, al final servir para que la historia
vuelva a comenzar".
A pesar de todo, la propuesta de Fukuyama no es muy novedosa. Ya mucho
antes y desde Francia nos haban invitado a dar por clausurado el terreno de la
evolucin ideolgica, por ejemplo en el texto de Raymond Aron titulado El fin
LAS PERSUASIONES NEOCO:'\SERVADORAS... 521
de la poca ideolgica. Tambin Daniel Bell profetiz El fin de las ideologas
en los aos sesenta. Y en nuestro mbito, ya en 1965 Gonzalo Fernndez de
la Mora, el que fuera ministro de Obras Pblicas del dictador Franco, haba
publicado El crepsculo de las ideologas, una adaptacin de las tesis de Bell
a la idiosincrasia espaola de la poca. En aquella obra Fernndez de la
Mora defendi la sustitucin de las ideologas, que segn l haban quedado
agotadas, por un tecnocratismo en conjuncin con la fe. La propuesta de este
autor se enfrentaba as a la visin tradicionalista del nacional-catolicismo que
consideraba a la razn como enemiga de la fe.
5.2. Culturas en lugar de sociedades
Al igual que Fukuyama, Samuel P. Huntington present su tesis en primer
lugar en un artculo, Choque de civilizaciones?36, con el ttulo interrogativo
y posteriormente lo ampli a formato libro como una afirmacin, Choque de
civilizaciones y la reconfiguracin del orden mundial. Lo significativo del plan-
teamiento de Huntington es que se "opone" aparentemente a Fukuyama, al
desplegar un hobbesianismo de rostro culturalista. l cree que lo definitorio
de las sociedades es su pertenencia a una civilizacin, trmino que Huntington
equipara a cultura, entendida en el sentido herderiano. Pero lo cierto es que el
reduccionismo de Huntington las hace parecer mnadas, substantivadas, casi
cerradas en s mismas y casi sin relacin con el exterior. Esto permite su fcil
oposicin y la clasificacin entre culturas amigas y enemigas.
Para Huntington la relacin entre culturas es fundamentalmente de conflic-
to. Por esta razn se puede decir que su nocin de cultura no es muy pacfica.
La interaccin ms relevante de una cultura con el exterior sigue, segn l,
el patrn del conflicto, y esto le lleva a describir un panorama internacional
oscuro, donde las alianzas estn previamente determinadas por la matriz cul-
tural a la que se pertenece. Es por ello por lo que, en el binomio cooperacin
o conflicto, se decanta casi exclusivamente hacia el conflicto, que pasa a ser
la esencia de las relaciones internacionales. Aunque dice hablar de culturas,
acaba haciendo referencia a una visin idealista casi religiosa, en la cual se
reduce la cultura a las religiones como determinantes de una matriz de valo-
res, y por lo tanto de una tica, una poltica, un derecho y una economa. As
nos encontraramos un mundo poblado por cristianos, musulmanes, judos,
budistas... en lucha permanente.
36
Huntington, Samuel P. Choque de civilizaciones?, Tecnos, Madrid, 2002, publicado
originalmente en "Clash of Civilizations?", en Foreign Affairs, verano 1993. Y en forma
de libro: Huntington, Samuel P. Choque de civilizaciones y la reconfiguracin del orden
mundial, Paids, Barcelona, 1997.
522 JOAK A.'\TX LAR\ y LEX
El hecho de no contemplar los sucesos histricos dentro del anlisis filosfico
y de las ciencias sociales hace perder una perspectiva que, en muchas ocasio-
nes, aporta un significado relevante a la interpretacin de los textos. Esto es
particularmente sangrante en el caso de Huntington. Como nos recuerda Eric
Wolf escribiendo un texto sobre ese autor: "Inevitablemente, quizs estas cate-
goras abstractas a las que se atribua realidad se convirtieron en instrumentos
intelectuales en la prosecucin de la Guerra Fra. (... ) La horrible consecuen-
cia de este modo de concebir el mundo fue la teora de la "urbanizacin del
reclutamiento segn la cual a los vietnamitas se les podra llevar
a la modernizacin obligndolos a concentrarse en las ciudades gracias a los
bombardeos areos y la desfoliacin de sus campos. Los nombres se volvieron
cosas y las cosas sealadas con una X se las poda considerar como blancos
de guerra."'3:'
La continuacin de la tesis del "choque cultural" se extendi a Quines
somos? Los desafos a la identidad nacional estadounidense, libro donde su
racismo culturalista es mucho ms explcito. El texto ha tenido menos difusin
internacional al concentrarse de manera excluyente en la pregunta sobre el "ser
estadounidense", a la cual se da una respuesta previsiblemente identitaria, enla
que se reclama una recuperacin de los valores tradicionales, de la fe religiosa y
del patriotismo, muy prxima al ya conocido modelo de culto a lo WASP (Whitt:
Anglo-Saxon Protestant). La finalidad del discurso es defender una pretendida
identidad permanentemente amenazada que es electoralmente rentable para
el pensamiento neoconservador. Por esta razn este texto, lleno de prejuicios.
fue rpidamente contestado, entre otros, en Otro sueo americano
39

5.3. Fukuyama vs. Huntington?

Contrariamente a lo que parece, Huntington no se opone a Fukuyama, sino que
lo complementa, incluso lo actualiza. Slo sucede que escriben en dos moment05
histricos, Fukuyama durante la cada de Bloque del Este, y Huntington en
momento que se plantea la reconfiguracin del orden internacional, y con
vuelta al conflicto internacional que caracteriza nuestra poca.
Estas dos visiones aparentemente contradictorias han tenido la funcin de
llenar el imaginario poltico con metarrelatos sobre el sentido de la historia. SL
Huntington. Samuel F.. "The Bases of Accommodation", en Foreign Affairs, n 46, 1965.
p.655.
Wolf Eric R., Europa y los pueblos sin historia, FCE, 2005 [1982], p. 20.
Huntington. Samuel F. "El reto hispano a EELL", en Foreign Poliey, marzo-abril
2004, Quines somos? Los desafos a la identidad nacional estadounidense, Paid:,
Barcelona, 2004, el cual fue respondido por Escalante Gonzalbo, Fernando (coord.), Ot."-
suello americano. En tomo a Quines somos? de Samuel P. Huntington, Paids,
2004.
L\S NEOCO:'\SERI'ADORAS. 523
utilidad no se basa tanto en la veracidad ono de cada uno de los planteamientos
especulativos (difcilmente contrastables), sino en delimitar lo pensable, los
trminos de lo que ha de ser un debate terico-poltico o metapoltico. Tras la
cada del enemigo del Imperio del Mal, se dio una perspectiva triunfal con el
fin de la historia y el canto a la cada por implosin del bloque sovitico. Pero
un EEUU sin enemigos vino a ver como fuerzas internas antes cohesionadas
contra el comunismo, empezaron a disgregarse del marco poltico, desde la
derecha ms radicaL incluso con actos terroristas, (recordemos que se produ-
jeron atentados contra edificios gubernamentales, por parte de grupos de la
extrema derecha estadounidense). La reinvencin de la figura del enemigo vino
a cargo de Huntington y el retorno a una concepcin de un EEUU amenazado
por nuevos enemigos, esta vez culturales o religiosos.
Por ello haba que sustituir al enemigo vencido antes que las miradas de
los ciudadanos se dirigieran al interior de su poltica. Era necesario plantear
unos escenarios que centrasen las discusiones polticas en la poltica exterior,
un relato del triunfador que dibuja un glorioso futuro aunque con amenazas
de los envidiosos, ya sea de los que todava estn en la historia o de los que no
pertenecen a la cultura protestante de los liberales.
Para el neoconservadurismo, la ventaja de este tipo de interpretaciones
weberianas de la historia, de estas retricas del final, es que transforman la
historia en una narracin del xito moral en la cual, por supuesto, y por la
propia definicin, en la moraleja se encuentra el xito del propio narrador. Eric
Wolf en 1982, escriba acerca de este tipo de metarrelatos:
"Nos han enseado, tanto en las aulas como fuera de ellas, que existe una
entidad llamada Occidente, y que podemos pensar en este Occidente como si
fuera una sociedad de civilizacin independiente de, y opuesta a, otras socieda-
des y civilizaciones. Inclusive muchos de nosotros crecimos creyendo que este
Occidente tena una genealoga, conforme a la cual la Grecia antigua dio origen
a Roma, Roma a la Europa cristiana, la Europa cristiana al Renacimiento,
el Renacimiento a la Ilustracin y la Ilustracin a la democracia poltica y a
la Revolucin industriaL La industria, cruzada con la democracia, produjo a
su vez a los Estados Unidos, en donde encarnaron los derechos a la vida, a la
libertad y a la bsqueda de la felicidad.""o
-lO
'Nolf, Eric R., Europa y los pueblos sin historia, FCE, Mxico, 2005, p. 17. Para una apli-
cacin a la historia identitaria de Europa se puede consultar el incisivo libro de Josep
Fontana, Europa ante el espejo, Crtica, Barcelona, 2008.
524 JA.... \ ~ \ T \ .\IELL,:\ y J ~ \ Lill.-\ A.\LH Y LE':\
6. EL NEOCONSERVADURISMO TRAS EL 1l/S: WILLIAM
KRISTOL y ROBERT KAGAN
6.1. Europa tras los pasos de Estados Unidos
El libro de Robert Kagan Poder)' debilidad
41
surgi en una poca de falta de
entendimiento relativo entre Estados Unidos y Europa, que fue debido a la
posicin unilateralista en los asuntos internacionales que adopt el primero
y que le llev al desprecio de las instituciones internacionales. Es la poca en
la cual, por ejemplo, John Bolton, quien fue elegido embajador de EEUU en la
ONU, dijo pblicamente que "si el edificio de la ONU en Nueva York perdiera
diez pisos, dara absolutamente igual", o en la que Richard Perle public en
The Guardian un artculo con el ilustrativo ttulo "Gracias a Dios por la muerte
de las Naciones Unidas. Su abyecto fracaso slo nos puede traer la anarqua.
El mundo necesita orden"-l2.
En el texto parece que se destile una especie de teora sobre el "espritu
del pueblo" (Volkgeist) estadounidense y europeo, en la que se caracteriza
respectivamente a Europa como vieja, cmoda, burguesa y dbil (algo que
corresponde con la tpica crtica conseryadora a la burguesa liberal), con una
gran predileccin por la Ya diplomtica en los asuntos de poltica exterior y en
el otro extremo, un Estados Unidos portavoz de un espritu emprendedor, una
nacin fuerte con confianza en s misma, que no tiene miedo de asumir una
lnea dura en poltica exterior, aunque sea de manera unilateral, un Estados
Unidos que recuerda en sus atributos al superhombre nietzscheano, portador
de valores aristocrticos.
Se caracteriza as a Europa por su predileccin hacia la va diplomtica
y a los Estados Unidos por la va blica, Kant y Hobbes seran los filsofos
predilectos respectivos. Si se prefiere una versin ms didctica, a la que
tambin alude Kagan, y claramente sexista, Europa estara representado por
Venus y Estados Unidos encarnara a Marte, una ptica de gnero que permite
enlazar estos enfoques con los criterios de los pensadores ms extremistas de
la Derecha Radical europea como Julius Evola (lder terico del postfascismo
radical italiano que goza de amplia repercusin en Europa
43
). As pues, en
este libro Kagan reclama el acercamiento de EEUU y UE. En sus propias
palabras, Europa en el mbito internacional ha pasado a "alejarse del poder,
se est trasladando ms all del poder a un mundo autosuficiente regido por
Kagan, Robert, Poder y debilidad. Europa y Estados Unidos en el nuevo orden mundial,
Taurus, Madrid, 2003.
Perle, Richard, "Thank God for the death of the UX Its abject failure gave us only an-
archy. The world needs order", en The Guardian, 21 de marzo de 2003.
Antn l\Ielln, Joan, "Julius Evola 1189819741. Idelogo de la Derecha Radical Europea
Contempornea", en Simn, '\'Iiguel ngel, La extrema derecha en Europa desde 1945 a
nuestros das, Tecnos, Madrid, 2007.
LAS PERS'CASIOXES .\'EOCO.\'SER\-_illORAS... 525
normas de negociacin y cooperacin transnacional, al mismo tiempo que se
adentra en un paraso posthistrico de paz y relativa prosperidad. Mientras
tanto Estados Unidos sigue enfangado en su historia, ejerciendo su poder en un
mundo anrquico y hobbesiano en el que el derecho y los usos internacionales
han dejado de merecer confianza y donde la verdadera seguridad, la defensa
y el fomento de un orden liberal sigue siendo dependiente de la posesin y el
uso del poder militar".
Se trata bsicamente de una invitacin a Europa a que siga los pasos de
Estados Unidos en un momento en que esta potencia se siente suficientemen-
te superior al resto y capaz de resolver los temas que afectan a sus intereses
de manera unilateral ilase "imperialista"). Consecuencia de ello seran las
invasiones de Afganistn e Irak.
6.2. EEUU, un imperio amenazado
Peligros r s n t s ~ ~ se puede considerar como una especie de libro de doctrina
neoconservadora. Este texto tiene como antecedente un artculo titulado "Por
una poltica exterior neo-reaganiana" que fue publicado en Foreign Affair, en
1996, y en el que ya se reclamaba el retorno a una poltica de un imperialismo
de "poder duro", al estilo de la dcada de Ronald Reagan. Tanto el artculo
como el libro recogen la herencia del Comit Peligro Presente, que fue fundado
en 1950. En el ao 2004 este comit defenda el incremento del gasto militar
para mantener a los Estados Unidos en una posicin dominante en la escena
mundial. En su declaracin de principios se puede encontrar que sus objetivos
eran "proteger y extender la democracia mediante la victoria en la guerra global
contra el terrorismo y los movimientos e ideologas que los dirigen". Hemos
de tener en cuenta que el "peligro presente" del que se habla no es un peligro
fundamentalmente exterior, sino que es un peligro de base interior que consiste
en la pretendida decadencia propia de una potencia que ha bajado la guardia,
sobre todo durante las Administraciones de Clinton, lo que se interpreta en
clave moral como una prdida de valores y del carcter de Estados Unidos. Es
por esta razn que el libro hace un repaso a la situacin moral del pas a fin
de reformarla para que pueda mantener y aumentar su posicin de dominio
en el mbito internacional.
El libro est formado por textos de los principales autores neoconservadores
y su compilacin est a cargo de William Kristol y Robert Kagan, miembros de
la segunda generacin de neoconservadores, hijos de Irving Kristol y Donald
Present Dangers ha sido parcialmente publicado en castellano en Kristol, William y
Kagan, Robert, Peligros presentes: soluciones de la 7l uec'a administracin Bush ante una
civilizacin amenazada, Almuzara, Crdoba. 2005, y en Contra el eje del mal, Almuzara,
Crdoba, 2005.
526
Kagan respectivamente. Tiene una parte dedicada a las supuestas amenazas
a la poltica exterior de EEFl', en la cual se incluyen captulos dedicados a
China, Rusia, Irak Irn y Corea del ::\orte, estos tres ltimos considerados
parte del Eje del }vfal lel captulo dedicado a Irak fue realizado por el propio
Richard Perlel. Otra seccin del libro est dedicada a la posicin de los alia-
dos de EELU, de la UE, Asia e Israel. Se dedican dos captulos al sector mi-
litar, uno sobre su presunto declive de Frederick \Y. Kgan y otro, de William
Schneider, trata sobre la importancia de los misiles y la proliferacin de las
armas. La ltima seccin est dedicada al liderazgo de EEUU, y en ella, se
da una visin moralista de las relaciones militares, apelando al carcter y a
la moralidad (\Villiam Bennen al estatismo (Paul Wolfowitz) y a la fuerza y
voluntad (Donald KaganJ.
Los ttulos de los captulos son lo suficientemente explcitos respecto a los
contenidos, y dejan clara la postura neoconservadora acerca de una llamada
a EEUU para que adopte una posicin imperial en el nuevo orden mundial,
mediante una escalada belicista.
7. EL FIN MOMENTNEO DEL CICLO NEOCONSERVADOR
En los ltimos aos del gobierno de George W. Bush se presentaron sntomas de
agotamiento de la ideologa neoconsen'adora debido a sus excesos de belicismo,
con fracasos incluidos, y a la crisis econmica interna. Ello provoc la prdida
de la mayora republicana en el Congreso. Ante esta situacin, los autores
neoconservadores han iniciado una anticipacin a las crticas de sus discursos,
con textos que admiten errores tcticos, matizan opiniones, pero sobre todo,
y lo que habra que destacar es que dejan intacto el grueso fundamental del
discurso neoconservador. La diferencia radica en el desplazamiento hacia un
tipo de argumentacin ms realista, menos idealista, que admite otros mtodos,
pero deja intactos sus fines.
La importancia fundamental del libro de FukuyamaAmrica en la encruci-
jad
5
es que marca el fin de una etapa y pone de manifiesto el agotamiento de
la efectividad de la persuasin neoconservadora. Con este texto Fukuyama se
desmarca del neoconservadurismo, ya que, segn l, "el neoconservadurismo, en
su doble condicin de smbolo poltico y cuerpo de pensamiento, ha evolucionado
hasta convertirse en algo que ya no puedo apoyar". En este texto, Fukuyama
quiere distanciarse tanto del "neoconservadurismo", como del "realismo" de
Kissinger, del "internacionalismo liberal" y del "nacionalismo jacksoniano", y
esboza su propia propuesta de una nueva visin para las relaciones interna-
Fukuyama, Francis, Amrica en la encrucijada. Democracia, poder y herencia neocon-
seruadora, Ediciones B, Barcelona, 2007.
LAS PERSLASIONES XEOCO.:\SER"ADORAS... 527
cionales, el "wilsonismo realista" (segn la terminologa de Fukuyama); una
solucin de compromiso que consiste en tener como objeto de inters lo que sucede
en el interior de los otros pases y recurrir a la utilizacin de las instituciones
internacionales como medio para legitimar el poder estadounidense.
La obra de Fukuyama aparece justo en el momento a partir del cual comienza
la decadencia del muvimiento neoconservador, que en la prctica supondra la
prdida de su influencia en la poltica de manera directa, con deserciones dentro
de la Administracin Bush, el juicio meditico contra Paul Wolfowitz... lo que
quedara reflejado en la prdida por parte los republicanos de las elecciones al
Congreso de 2006. Aunque la verdadera preocupacin que recorre el libro sea
la de preservar y transmitir el legado neoconservador, se reconocen algunos
errores tcticos, eso s, una vez han pasado los hechos.
En un artculo,6 posterior, Fukuyama, siguiendo esta lnea, se ratifica en
una solucin que adems del imperialismo de "poder duro" militar, incluya
el "poder blando", por ejemplo a travs de acciones humanitarias de "trabajo
social".
De forma anloga en el texto de Robert Kagan El retorno de la historia y el
fin de los que viene a ser una sntesis actualizada y matizada de Poder
y debilidad y Peligros Presentes, se reduce la agresividad del lenguaje que se
empleaba y tras disculpar algunos errores tcticos de los neoconservadores, se
vuelve a defender un imperialismo norteamericano, esta vez ms inteligente,
que sea capaz de respetar las instituciones internacionales cuando le puedan
ser tiles. En una polmica intra-neoconservadora en que Kagan critica a
Fukuyama ya Huntington, propone que la "verdadera" divisin del mundo no
se produce entre pases fuera y dentro de la Historia, ni entre las diferentes
culturas del mundo, sino entre lo que denomina pases "democrticos" y pases
"autocrticos", los cuales estaran preocupados por su soberana nacional, por
lo que propone una alianza mundial de democracias frente a las autocracias
que pueda actuar al margen de la ONU. El texto finaliza en trminos de un
imperialismo claramente neoconservador: "El futuro del orden internacional
ser establecido por aquellos que tengan el poder y la voluntad colectiva de
darle forma. La cuestin es si las democracias liberales del mundo volvern a
estar a la altura de ese reto", previamente el autor ha exigido la reduccin del
gasto social europeo para afrontar el enorme incremento de gastos militares
que supone este "reto". Estas son las concesiones de Robert Kagan a un orden
internacional que se desplaza rpidamente desde el unilateralismo americano
a un multilateralismo de potencias, en donde no cabe plantear la posibilidad
de un orden mundial justo.
46
Fukuyama, Francis, "El fin de la hegemona americana", El Pas, 31 de julio de 2008.
Kagan, Robert, El retorno de la historia y el fin de los sueos, Taurus, Madrid, 2008.
528 JO."'-.'\ ."'-.'\TX }IELLX y JO."'-.'\ LAR\ A}L\T Y LEX
8. CONCLUSIONES: LA RETRICA, EL INTELECTUAL
ORGNICO Y EL "LEGADO" NEOCONSERVADOR
8.1. La retrica neoconservadora
Tal y como hemos visto, tanto desde un punto de vista general como en los
casos concretos de Fukuyama, Huntington, Kristol y Kagan, la perspectiva
mayoritariamente y reduccionista de los neoconservadores les
permite tratar los temas fundamentalmente como resultado de un conflicto
en el mundo de las ideas. Con este tipo de modelizacin, la cultura da paso a
los valores y, en ltimo trmino, a la religin, Y es que las culturas que no son
"la nuestra" son descritas por los neoconservadores como entidades aisladas,
homogneas, donde pretendidamente rige la tradicin atvica (con discrimi-
nacin de la mujer incluida) y el irracionalismo. Este tipo de reduccionismo
permite a los pensadores neoconservadores imaginar de forma simplista una
sociedad liberal que ha superado contradicciones graves, que es heterognea
y que disfruta de la igualdad de sexos, en la cual impera un liberalismo sin
tradiciones primitivas, en fin un liberalismo libre. En ese planteamiento hay
un sistema de ideas normalizado, el liberal-capitalista, y el resto de discursos
es mostrado como fruto de degeneraciones, o incluso, como una nueva figura
del enemigo. Esto permite hablar de las otras "culturas" sin necesidad de refe-
rirse a las desigualdades sociales nacionales e internacionales, ya que cuando
se refieren a un determinado acto lo hacen desconociendo su funcin social.
Por ello en el neoconservadurismo se manifiesta explcitamente un racismo
de corte culturalista.
En el discurso neoconservador ha habido un deslizamiento claro hacia la
retrica. As como durante la Guerra Fra las ideas que se enfrentaban eran
el liberalismo y el marxismo, a travs de discursos elaborados y mutuamente
criticados, tras la desaparicin del enemigo marxista ha tenido lugar la re-
creacin de un nuevo enemigo cultural: el integrismo. Para hacerle frente el
discurso ha radicalizado su forma retrica, posiblemente porque su destino es el
de ser difundido a travs de los medios de comunicacin de masas, y porque al
oponente se le ha asignado la condicin de brbaro (es decir aquel cuyo hablar
es un ininteligible sonido carente de razn: bar-bar... ).
Los neoconservadores se amparan en la sombra de Weber
49
, en la cual han
acentuado los rasgos ms derechistas, lo que les sirve para dar pedigr a sus
retricas de la intransigencia, a su enfoque culturalista, a su historicismo idea-
12
-19
Fraser, Nancy, Escalas de Justicia, Herder, Barcelona, 2008, ver sobre todo el apartado
"De la redistribucin al reconocimiento: el desdichado matrimonio entre culturalismo y
neoliberalismo" del captulo 6: "::'llapa de la imaginacin feminista: de la redistribucin
al reconocimiento a la representacin".
J'vIardones, Jos ::'vlara, "La asuncin neo-conservadora de 'Weber: el espritu del capitalis-
mo y la tica neo-conservadora", en Sistema: Rel'ista de ciencias sociales, n 83,1988.
LAS PERS'CASIONES NEOCOXSERVADORAS... 529
lista, a la religin como explicativa del funcionamiento del sistema econmico-
social, a sus crticas a la burocracia estatal (no en cambio a la empresarial), a
su apelacin al desencanto del mundo (racionalidad y perdida de religiosidad),
as como a un concepto de la democracia en clave elitista.
La carga retrica que integra el discurso neoconservador ha hecho que algu-
nos autores, como J os Mara Mardones
60
, hayan pensado que nos encontramos
no ante una filosofa poltica, sino ante la religin verdadera del capitalismo,
o quizs ante una nueva forma (la ltima?) de la Teologa Poltica que en los
aos treinta teoriz Carl Schmitt
51

8.2. El intelectual orgnico neoconservador

Cuando nos acercamos a las obras de Fukuyama, Huntington, Kristol y Kagan
el carcter retrico del pensamiento neoconservador se nos hace evidente. En
la lectura de esas obras lo primero que tendramos que tener en cuenta es
que no nos hallamos ante unos tericos desinteresados, sino ante ejecutivos y
tericos de la poltica internacional que compaginan su labor de asesores con
la de publicistas, y que han estado vinculados, y an lo estn, a los aparatos
del estado y a las organizaciones empresariales. En el caso de Huntington
es sabido que fue incluso miembro de la Comisin Trilateral
62
que, en 1975,
elabor el informe sobre la gobernabilidad de la democracia en las sociedades
occidentales. Habra que recordar que esa comisin no era ningn centro de
estudios independiente, y que en su cpula estaban el banquero David Roc-
kefeller y el que fuera asesor de Seguridad Nacional del presidente Jimmy
Cartel', Zbigniew Brzezinski. Compuesta por grandes empresarios, polticos y
sindicalistas afines, en la Comisin Trilateral estaban representadas las tres
reas del mundo capitalista desarrollado (Estado Unidos, Europa y Japn) y su
misin fue la de definir y coordinar nuevas polticas en el sistema capitalista.
Una de sus recetas fue la de favorecer el trnsito del Estado de Bienestar al
Neoliberalismo.
En la actualidad, los neoconservadores parecen haber generado una alterna-
tiva al intelectual comprometido de los aos sesenta que tanto criticaron en su
tiempo y que se centra en la propuesta de un modelo de intelectual "orgnico",
ligado a los aparatos del Estado ya los intereses empresariales. No es por ca-
sualidad que se haya construido un puente entre cargos de la Administracin
y del mundo empresarial. Es ilustrativo el caso de Dick Cheney, quien pas
60
.'JI
Mardones, Jos Mara, Capitalismo y religin. La religin poltica neoconseruadora, Sal
Terrae, Santander, 1991.
Schmitt, Carl, "Teologa Poltica", en Orestes Aguilar, Hctor, Carl Schmitt, telogo de
la politica, FCE, Mxico, 2001.
Estefana Moreira, Joaqun, La trilateral, Internacional del capitalismo (el poder de la
trilateral en Espaa), Akal, IvIadrid, 1979.
530
de la direccin de Halliburton a la vicepresidencia de los EE.UU. Tambin lo
es el de Fukuyama, miembro de la AEI (American Entreprise Institute) y el
de Huntington. Prctica que no le era ajena a Gonzalo Fernndez de la Mora,
ministro en la poca franquista.
Parece que todos los discursos neoconservadores coinciden en un mismo
proyecto: tratan de poner en juego nuevos consensos y nuevas actitudes de
gobierno -de carcter post-liberaL post socialdemcrata, conservador- que
santifiquen el actual status quo.
Resulta un mal sntoma respecto del estado de la teora el que estos auto-
res hayan penetrado en el discurso terico-poltico. _Pulte la falta de crtica o
la presencia de una crtica dbil desde la filosofa y la ciencia poltica, estos
autores han llegado a situarse en rgimen de oligopolio (si se me permite la
comparacin con uno de los estados ms habituales de los mercados), cerrando
el horizonte de la reflexin de forma que las posiciones parezcan ser estar a
favor de uno o de otro.
Pero lo peor es que esa oligopolizacin del debate parece haber dado sentido
a los acontecimientos de los ltimos aos. Es de lamentar sobre todo que una
posicin acrtica haya permitido esto. Las crticas neoconservadoras de los
aos setenta al intelectual comprometido con su poca y con su sociedad han
desembocado en una triste propuesta a favor de un experto encargado de ge-
nerar discursos legitimadores de las prcticas polticas al servicio de intereses
econmicos muy concretos. Los autores neoconservadores se hallan ms cerca
de la filosofa de empresa que de la Ciencia Poltica. Esto quizs haya sido
consecuencia de lo que supuso una dcada de "pensamiento nico", Quizs sea
algo que no deberamos olvidar para no caer en la ingenuidad.
8.3. El "legado" neoconservador
Durante el 2008 se celebra el 40 aniversario de Mayo del 68, y durante el 2009
el 20 aniversario de la cada del muro de Berln. Esta es una buena manera
de probar el estado del pensamiento poltico en nuestra poca, que parece de
signo neoconservador, aunque los republicanos pierdan las elecciones. No es
por casualidad que durante la campaa electoral francesa de 2007 Nicols
Sarkozy le declarase la guerra al espritu de Mayo del 68, el cual, segn l,
"haba contribuido a debilitar la moral del capitalismo".
El legado neoconservador viene determinado por sus ideas fuerza: guerra
preventiva (preventive self defence), estado de guerra contra el terrorismo,
doctrina de la seguridad nacional, posibilidad de exportar la democracia, pax
americana, doctrina de la superioridad militar y de la capacidad de mantener
al menos dos guerras simultneas, todo ello gracias a un incremento constante
de los gastos militares.
La guerra preventiva hace alusin al derecho que se otorga EEUU de in-
tervenir militarmente como y cuando considere que sus intereses estn ame-
LAS PERSUASIONES NEOCONSERVADORAS... 531
nazados. Recordemos que esta accin blica se realiza contra una amenaza y
no contra una accin del enemigo.
Por otra parte, la doctrina de la seguridad nacional ha supuesto en su pues-
ta en prctica el abandono de los principios bsicos de un estado de derecho:
presuncin de inocencia, habeas corpus, derecho a defensa, etc. Por todo ello
el despliegue por G. W. Bush de este conjunto de ideas neocons demuestra,
una vez ms, que ms importante que las ideas polticas es el uso que se hace
de ellas. Las ideas neocons en accin han llevado a una prdida de prestigio
mundial por parte de Estados Unidos de grandes proporciones.
Lo evidentemente doctrinario de este conjunto de ideas viene dado porque
la sntesis eclctica entre ideas conservadoras y liberales se ha realizado desde
una ptica en la que el socialdarwinismo y el integrismo cristiano juegan un
papel muy relevante y complementario. El unilateralismo defendido por los
tericos y aplicado por los funcionarios neocons de la Administracin Bush
solo se explica por la creencia
53
de que el ms poderoso siempre debe mandar
y tiene razn, y adems es el elegido de Dios en su lucha contra las fuerzas
demonacas. En clara actitud mesinica, la teora neocon defiende que el triun-
fo militar sobre sus enemigos supone el triunfo del bien y el progreso de la
humanidad. Como expone el propio presidente Bush en su discurso del 11 de
septiembre de 2002: "Se nos ha encomendado el deber de defender a Amrica
y la libertad... El ideal de Amrica es la esperanza de toda la humanidad". El
propio Bush, un cristiano renacido que inmediatamente llegado al poder integr
en su Administracin, al ms alto nivel, a los ms destacados intelectuales
neocons, se refiere constantemente al hablar de que slo los Estados Unidos
pueden imponer la paz en el mundo triunfando contra el demonio (euil's tace).
y como defiende sin ambigedades en su discurso del 17 de marzo de 2003:
"Los Estados Unidos de Amrica, poseen la autoridad soberana para hacer
uso de la fuerza en situaciones como esta en la que trata de afianzar su pro-
pia seguridad nacional... El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas ha
hecho dejacin de su responsabilidad, as que nosotros daremos buena cuenta
de la nuestra".
A estas alturas, posiblemente lo ms preocupante del neoconservadurismo
sea su legado, una herencia de degradacin de la democracia y de las institucio-
nes internacionales, de retroceso en los derechos civiles, de confusin entre los
intereses privados y los pblicos (como ha quedado de manifiesto en la Guerra
de Irak), de prdida de la laicidad del Estado y de una grave reduccin de las
polticas sociales... Y es por ello, y no por casualidad, que tras estas ltimas
dcadas de predominio del neoliberalismo econmico y neoconservadurismo
poltico y cultural, Paul Krugman, el economista liberal, haya escrito: "Los
Estados Unidos previos al New Deal eran, al igual que los Estados Unidos del
siglo XXI, un lugar de desigualdades manifiestas por lo que respecta a la dis-
tribucin del poder y la riqueza yen el que un sistema poltico nominalmente
Recordemos el viejo aforismo de Ortega: "las ideas se tienen, en las creencias se est".
532
democrtico no representaba. de hecho, los intereses de la mayora"O". Es sta
una afirmacin que fcilmente puede ser extendida a todo el resto del mundo
que se ha dejado influir por este tipo de poltica. Difcilmente un nuevo gobierno
que est dentro del paradigma postmaterialista repudiar esta herencia. En
todo caso ser su continuador bajo sta o una nueva marca poltica. Sera de
desear que en el futuro no nos quejemos ni nos sorprendamos, ni invoquemos
choques culturales, cuando este legado neoconselTador sea adoptado por po-
tencias emergentes como China, Rusia, India...
Las ideas polticas cobran vida en la medida en que sirven para justificar
actos polticos. Y los actos polticos se miden y juzgan por sus consecuencias.
El gran valedor de los intelectuales neocons, el presidente Bush, posiblemente
ser juzgado como uno de los peores presidentes de ese pas y sus Adminis-
traciones como unas de las ms doctrinarias por pretender imponer sus ideas
fuerza, sin importarles el coste social y humano. En la Historia Universal de
la infamia, seguro que se reservara un captulo para todo lo que ha provocado
la defensa neoconservadora de la libertad y la democracia: Abu Ghraib, las
crceles y centros de torturas secretos repartidos por todo el mundo, Guan-
tnamo, entre otros. Una Historia en la que los sueos imperiales provocan
pesadillas globales.
Barcelona, agosto de 2008
9. BIBLIOGRAFA
9.1. Obras de autores Neoconservadores
Alarcn, Carlos y Soriano, Ramn (ed.l, El nueL'O orden amerzcano. Textos bsicos,
Almuzara. 2004.
Bell, Daniel, El fin de las ideologas. Sobre el agotamiento de las ideas polticas en los
aiIos cincuenta, Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, Madrid, 1992.
Bell, Daniel, Las contradicciones culturales del capitalismo, Alianza, Madrid, 2004.
Fukuyama, Francis, "El fin de la historia?", en elaL'es de la razn prctica, n 1, abril,
Madrid, 1990. Publicado originalmente en "End of History?", en The National In-
terest, verano 1989, n 16.
Fukuyama, Francis, El fin de la Historia y ellltimo hombre, Planeta, Madrid, 1992.
Fukuyama, Francis, Amrica en la encrucijada. Democracia, poder y herencia neocon-
servadora. Ediciones B. Barcelona. 2007.
Fukuyama, Francis, "El fin de la hegemona americana", El Pas, p. 27, 31 de julio de
2008.
Krugman, PauL Despus de Bush. El fin de los "neocons" y la hora de los demcratas,
Crtica, Barcelona. 2008.
LAS PERSL'ASIONES NEOCO::\SERVADORA8... 533
Huntington, Samuel P.. "The Bases of Accommodation", en Foreign Affairs, n 46,
1968.
Huntington, Samuel P., Choque de civilizaciones?, Tecnos, 2002, publicado original-
mente en "Clash of Civilizations?", en Foreign Affairs, verano 1993.
Huntington, Samuel P., Choque de civilizaciones y la reconfiguracin del orden mundial,
Paids, Barcelona, 1997.
Huntington, Samuel P., "El reto hispano a EEUl"", en Foreign Policy, marzo-abril de
2004.
Huntington, Samuel P., Quines somos? Los desafios a la identidad nacional estado-
wdense, Paids, Barcelona, 2004.
Kagan, Robert, Poder)' debilidad. Europa y Estados Unidos en el nuevo orden mundial,
Taurus. IVladrid. 2003.
Kagan, Robert, El retorno de la historia y el fin de los suellos, Taurus, Madrid, 2008.
Kristol, Irving, Reflexiones de un neoconservador, GEL, Buenos Aries, 1986.
Kristol, Irving, NeoconserL'atism. The autobiography of an idea, Elephant Paperback,
Chicago, 1999.
Kristol Irving, "The Neoconservative Persuasion", en The Weehly Standard, vol. 8, n
47,25 de agosto de 2003.
Kristol, Williamy Kagan, Robert, "Toward a Neo-Reaganite Foreign Policy", en Foreign
Affairs, julio/agosto 1996.
Kristol, William y Kagan, Robert, Peligros presentes: soluciones de la nueva Adminis-
tracin Bush ante una civilizacin amenazada, Almuzara, Crdoba, 2005.
Kristol, William y Kagan, Robert, Contra el eje del mal, Almuzara, Crdoba, 2005.
Kristol, Williamy Kaplan, Lawrence. F., Laguerra de Irak. En defensa de la democracia
y la libertad, Almuzara, Crdoba, 2004.
Nisbet, Robert, Conservadurismo, Alianza, Madrid, 1995.
Perle, Richard, "Thank God for the death of the UN. Its abject failure gave us only
anarchy. The world needs order", en The Guardian, 21 de marzo de 2003.
9.2. Obras sobre el Neoconservadurismo
AA.VV., "Nueva derecha: ideas y medios para la contrarrevolucin", Archipilago,
Cuadernos de crtica de la cultura, n 72, 2006.
Anderson, Perry, Spectrwn. De la derecha a la izquierda en el mundo de las ideas,
Akal, Madrid, 2008.
Anderson, Perry, Los fines de la historia, Anagrama, Barcelona, 1996.
Antn Melln, Joan (ed.), Ideologas y movimientos polticos contemporneos, Tecnos,
Madrid, 2006.
Antn Melln, Joan (ed.), Las ideas polticas en el siglo XXI, Ariel, Madrid, 2002.
Antn Melln, Joan Ced.), Orden, jerarqua y comunidad: fascismos, dictaduras y pos-
tfascismos en la Europa contempornea, Tecnos, Madrid, 2002.
Baqus Quesada, Josep, El neoconsen.'adurismo: Fundamentos tericos y propuestas
polticas, ICPS, Barcelona, 2000.
Bermudo, Jos Manuel, "La lgica janica delliberalisme", en Vergs Gifra, Joan (ed.)
Cons i Neocons: el rerefons filosfic, Documenta Universitaria, Girona, 2007.
Boron, Atilio A., "La crisis norteamericana y la racionalidad neoconservadora", en
Perspectiva latinoamericana. Cuadernos Semestrales. Estados Unidos, n 9, Buenos
Aires, 1981.
Bourdieu, Pierre, "Dos imperialismos de lo universal", en vVacquant, Loi'c (dir.), Repensar
los Estados Unidos. Para una sociologa del hiperpoder, Anthropos, 2005.
534
Capella Hernndez, Juan-Ramn, Entrada en la barbarie. Trotta, "'ladrid, 2007.
Canfora, Luciano. E.\portar la 1ibertad. El mito que ha fracasado, \.riel, Barcelona,
2008,
Canfora, Luciano. CrtiCCl de la retrica democrtiCCl. Crtica, Barcelona. 2003.
Campderrich Brayo. Ramn. "La cabeza de Jano, El derecho de excepcin norteame-
ricano en el primer mandato de George H, "lY. Bush", en mientras tanto, n 102,
Barcelona. primayera 2007,
Campderrich Brayo. Ramn. "Poltica, elitismo y engalo en el ideario neocon: la in-
fluencia de Leo Strauss sobre los neocons". en mientras tanto. n 95, Barcelona,
yerano 2005.
Daz Garca, Elas, ":'\eocons y teocons: dos fundamentalismos en coalicin", en Sistema.
ReL'ista de ciencias sociales, n 200.2007.
Dubiel, Helmut, Qu es elneoconselTadurismo? A.nthropos, Barcelona, 1993.
Escalante Gonzalbo. Fernando' coord, '. Otro sue[lo americano. En torno a Quines
somos? de Samuel P. Huntington, Paids. }Ixico, 2004.
Estefana l\Ioreira. Joaqun. La trilateral, Internacional del capitalismo (el poder de la
trilateral en Espa[la). Akal. }Iadrid. 1979.
Estyez Araujo, Jos "-llltonio, El reL's del derecho. Trclllsfomwciones jurdicas en la
globa1izacin neo1iberal, Uniwrsidad Externado de Colombia, Bogot, 2006.
Finkielkraut, Alain, La nueca derecha norteamericana, La reuancha y la utopa, Ana-
grama, Barcelona, 1982,
Fraser, Nancy. Escalas de justicia, Reinwginando el espacio poltico en un mundo glo-
balizado (trad, Antonio }Iartnez y }Iartha Palacio A\-endalo), Herder, Barcelona,
2008.
George, Susan, El pensamiento secuestrado. Cmo la derecha laica y la religiosa se han
apoderado de Estados 'Cnidos, Icaria, Barcelona. 2007,
Giddens, Anthony, "El conseryadurismo: la adopcin del radicalismo", en Ms all
de la izquierda y la derecha. El futuro de las polticas radicales, Ctedra, Madrid,
1996.
Gordillo Ferr, Jos Luis, Xostalgia de otro futuro. La lucha por la paz en la postguerra
fra, Trotta, }Iadrid, 2008.
Habermas, Jnger, "El criticismo neoconseryador de la cultura en los Estados Unidos
yen Alemania Occidental: un moyimiento intelectual en dos culturas polticas", en
AL\.VV, Habermas y la modemidad, Ctedra, }Iadrid, 2001.
Haryey, Dayid. ElnueL'O imperialismo. Akal, ::\Iadrid, 2004.
Haryey, DaYid, Bree'e historia delneo1iberalismo, Akal. }Iadrid, 2007.
Hirschman, Albert O,, Retricas de la intransigencia, FCE. Mxico, 1996,
Hobsbawm, Eric, Guerra y paz en el siglo XXI. Crtica, Barcelona, 2007.
Holmes, Stephen, Anatoma del anti1iberalismo, Alianza, Madrid, 1999.
Holmes, Stephen, The matador's cape. America's recldess response to terror, Cambridge,
New York 2007.
Ignatieff, :\Iichael, ElnueL'o imperio ameriCClno. La reconstruccin nacional en Bosnia,
Kosoc'o y Afganistn, Paids, Barcelona, 2003.
Krugman, Paul, Despus de Bush, El fin de los "neocons"'y la hora de los demcratas,
Crtica, Barcelona. 2008.
LaraAmat y Len, Joan, "Cosmopolitismo y anticosmopolitismo en el neoconseryaduris-
mo: Fukuyama y Huntington", en Espinosa Antn. Francisco J ayier (ed. l, Filosofa y
poltica en el siglo XXI. Europa'y elnueL'O orden cosmopolita, Akal, Madrid, 2008.
LAS PERSUASIONES NEOCO::\SER\'LillORAS... 535
LaraAmat y Len, J oan, "Unareflexi sobre les filosofies neoconservadores de la historia:
Fukuyama i Huntington", en Anuari de la Societat Catalana de Filosofia, Institut
d1Estudis Catalans, vol. 19, Barcelona, 2008.
Lara Amat y Len, Joan, El Neoconservadurismo: una aproximacin, (tesina indita),
Universidad de Barcelona, 2007.
Lara Amat y Len, Joan, "Un neoconservadurismo para Europa", en El Viejo Topo na
222-223, julio-agosto, Barcelona, 2006.
Losurdo, Domenico, "El origen norteamericano de la ideologa del Tercer Reich", en
mientras tanto, n 102, primavera 2007.
Mardones, Jos :\Iara, Capitalismo y religin. La religin poltica neoconservadora,
Sal Terrae, Santander, 1991.
Mardones, Jos :'dara, "La asuncin neo-conservadora de 'Weber: el espritu del ca-
pitalismo y la tica neo-conservadora", en Sistema: Reuista de ciencias sociales, na
83, 1988.
Mndez Baiges, Vctor, El Filsofo y el Mercader. Filosofa, derecho y economa enAdam
Smith, FCE, :Mxico, 2005.
Micklethwait, John y Wooldridge, Adrian, Una nacin conseruadora. El poder de la
derecha en Estados Unidos, Debate, Barcelona, 2006.
Miliband, Ralph, Panich, Leo, Saville, John (ed.) El neoconservadurismo en Gran Bre-
taa y Estados Unidos, Alfons el MagnEmim, Valencia, 1992.
Nash, George H., La rebelin conservadora en Estados Unidos, GEL, Buenos Aires,
1987.
Oliet Pal, Alberto, "I\eoconservadurismo", en Vallespn, Fernando (ed.), Historia de
la teora poltica, uol. 5. Rechazo y desconfianza del proyecto ilustrado, Alianza,
Madrid, 1993.
Quesada, Fernando, Sendas de la democracia. Entre la violencia y la globalizacin,
Trotta, Madrid, 2008.
Riutort, Bernat (coord.) Carbonero, M. A, Miguel, A, Riutort, B., Sales, T., Valdiviel-
so, J. (ed.), Indagaciones sobre la ciudadana. Transformaciones en la era global,
Icaria, Barcelona, 2007.
Riutort, Bernat (ed.), Conflictos blicos y nuevo orden mundial, Icaria, Barcelona,
2003.
Saunders, Frances Stonor, La CIAy la guerra fra cultural, Debate, Madrid, 2001.
Soriano, Ramn y .!\Iora, Juan Jess, Los neoconservadores y la doctrina Bush. Diccio,
nario ideolgico critico, Aconcagua libros, Sevilla, 2006.
Vergs Gifra, Joan (ed.), Cons i Neocons: el rerefons filosofic, Documenta Universitaria,
Girona, 2007. (Se prepara una versin en castellano).
Wallerstein, Immanuel, Uniuersalismo europeo. El discurso del poder, Siglo XXI, Ma-
drid,2007.
Wolf, Eric R., Europa y los pueblos sin historia, FCE, Mxico, 2005.
Zolo, Danilo, La justicia de los vencedores. De Nuremberg a Bagdad, Trotta, Madrid,
2007.
















Los comentarios o cuestiones sobre el texto pueden
enviarse a:

Joan Lara Amat y Len
Universidad de Barcelona

joanlara.ub@gmail.com


NDICE
Prefacio a la Segunda Edicin revisada y ampliada... 11
Ramn j1Jiz IComp.)
1. La inclasificable teora poltica de Hannah Arendt: poder,
accin y juicio................................................................................. 13
Rafael del guila
2. Pluralismo versus monismo: Isaiah Berlin 27
Elena Garca Guitin
3. Leo Strauss y la omnipotencia en poltica......... 45
Javier Roiz
4. Michel Foucault: una insurreccin de los saberes someti-
dos...................................................................................................... 61
Julin Sauquillo
5. John Rawls: logros y lmites del ltimo liberalismo poltico
tradicional........................................................................................ 91
Ferrn Requejo y Eduard Gonzalo
6. Teora del discurso y accin comunicativa en Jrgen Haber-
mas..................................................................................................... 135
Fernando Vallespn
7. Teora normativa y emprica de la Democracia en Robert
Dahl................................................................................................... 163
Ramn Miz
8. Lavirtudtradicional contramoderna: El pensamiento poltico
de Alasdair Maclntyre................................................................... 191
Carmelo Moreno del Ro
9. Charles Taylor: democracia y reconocimiento........................ 211
Carlos Thiebaut
10 :'\DICE
10. Michael Walzer: Los fundamentos bsicos del liberalismo en
entredicho: pluralismo cultural, ciudadana y justicia.... ..... 233
Ricard Zapata-Barrero
11. Seyla Benhabib: hacia un universalismo interactivo y glo-
balizado................................ 271
Cristina Snchez },1uflOZ
12. Contrato moral-contrato poltico: David Paul Gauthier....... 311
Ma Pilar Gonzlez Altable
13. NancyFraser: lajusticia como redistribucin, reconocimiento
y representacin............................................................................. 335
l'vIara Jos Guerra Palmero
14. Martha C. Nussbaum: Liberalismo poltico de las capaci-
dades.................................................................................................. 365
"'Ja Xos Agra Romero
15. La poltica sin teora de Richard Rorty 399
ngel RiL'ero
16. Capacidades, libertades y desarrollo: Amartya Kumar Sen 417
J Francisco h'arez
17. Ernesto Laclau y Chantal Mouffe: hacia una teora radical
de la democracia.. , , , ,.. ,........................ 433
Marta Lois
18. Andrew Dobson: La poltica verde se transforma en teora
poltica "., .. , ,.. , , ,................................. 455
ngel Valencia Siz
19. Diferencia, Justicia y Democracia en Iris Marion Young..... 477
A1riam Martnez
20. Las persuasiones neoconservadoras: F. Fukuyama, S. P. Hun-
tington, W. Kristol y R. Kagan...................................................... 507
Joan Anton A1elln y Joan Lara Amat y Len
Sobre los autores..... 537
SOBRE LOS AUTORES
JAN ANTN MELLN (jantonmellon@Ub.edu) es catedrtico de Ciencia
Poltica y de la Administracin de la Universidad de Barcelona. Director del
rea de Ciencia Poltica y de laAdministracin de la Universidad Rovira i Virgili
de Tarragona. Director del rea de Cultura Poltica y Valores Democrticos
del Observatorio del Sistema Penal y los Derechos Humanos (OSPDH). Ha
publicado, entre otras obras, Ideologas y movimientos polticos contempor-
neos (Tecnos, 2006), Las ideas polticas en el siglo XXI (Ariel, 2002), Orden,
jerarqua y comunidad (Tecnos, 2002) y Pensamiento Poltico en la Espaa
Contempornea 1800-1950 (Teide, 1992).
JAN LARA AMAT Y LEN (joanlara@Ub.edu) es investigador en Filoso-
fa del Derecho y Poltica de la Universidad de Barcelona. Coordinador del
Seminario de Filosofa Poltica de la UB. Investigador del rea de Cultura
Poltica y Valores Democrticos del OSPDH y del Grupo de Investigacin
Consolidado: "Crisis de la Razn Prctica". Es autor de "Cosmopolitismo y
anticosmopolitismo en el neoconservadurismo: Fukuyama y Huntington",
en Espinosa, J. (ed.l, Filosofa y poltica en el siglo XXI (Akal, 2008) y de "La
espalda del mundo: Sobre las causas del fracaso de los Derechos Humanos",
en Garca, R. y Ruiz, M. (ed.), El discreto encanto de la Ley. El Derecho en el
cine espa.ol contemporneo (Tirant lo Blanch, 2008). En la actualidad realiza
su tesis doctoral sobre El neoconservadurismo: implicaciones en el derecho, la
poltica y el orden internacional.







Ramn Miz (Compilador)

Autores:
M Xos Agra Romero (USC), J. Francisco lvarez (UNED), Joan Antn Melln (UB),
Rafael del guila (UAM), Elena Garca Guitin (UAM), M Pilar Gonzlez Altable
(UV), Eduard Gonzalo (UPF), M Jos Guerra (ULL), Joan Lara Amat y Len (UB),
Marta Lois Gonzlez (USC), Ramn Miz (USC), Mriam Martnez (UAM),
Carmelo Moreno del Ro (UPV), Ferrn Requejo (UPF), ngel Rivero (UAM), Javier
Roiz (UCM), Cristina Snchez Muoz (UAM), Julin Sauquillo (UAM), Carlos
Thiebaut (UC3), ngel Valencia Siz (UMA), Fernando Vallespn (UAM) y
Ricard Zapata-Barrero (UPF).

TEORAS POLTICAS CONTEMPORNEAS
2 edicin Revisada y ampliada
Tirant lo Blanch, Valencia, 2009, 542 pginas.
ISBN: 978-84-9876-463-5