Os sete poderes, de lex Rovira

Dizia Andersen que os contos so escritos para que as crianas durmam, mas tambm para que os adultos despertem. Pensando nisso, Alex Rovira, pro essor da !sade, decidiu que seu mais recente livro sobre administrao seria um conto, e no uma mera exposio de teorias de "esto. A obra, Os sete poderes, tornou#se em pouco menos de dois meses um dos livros de no# ico mais vendidos na !span$a, a exemplo do que ocorreu com A boa sorte, pen%ltimo livro do autor, traduzido em mais de &' idiomas. !m Os sete poderes, Rovira decidiu trabal$ar com persona"ens t(picos de uma $ist)ria medieval para explicar os sete valores undamentais que de inem um l(der, mas i"ualmente necess*rios para moldar a personalidade de crianas e adultos que devero en rentar, sem medo e com sucesso, os desa ios di*rios da vida. Rovira explica o que si"ni icam cora"em, responsabilidade, prop)sito, $umildade, con iana, amor e cooperao atravs de uma $ist)ria sin"ela cu+a idia principal, como dizia ,c$open$auer, a de que o destino embaral$a as cartas, mas quem +o"a somos n)s. A $ist)ria comea quando -ul, o vilo da $ist)ria, seq.estra o il$o de um rei bom e s*bio. -a alta de um $erdeiro que "overne com +ustia o reino de Albor, o soberano ele"e um /ovem 0avaleiro para que se+a seu sucessor, mas este decide primeiro tentar res"atar o il$o do rei, embora todos os que empreenderam a mesma tentativa anteriormente ten$am racassado e +amais re"ressaram da 1erra do Destino. Para realizar tal aan$a, o /ovem 0avaleiro conta com os consel$os de tr2s cavaleiros 3 0ap, 0op e 0or 3 e da +ovem donzela Alma, alm de um ma"o, uma coru+a que o acompan$a em sua via"em e uma criana que l$e o erece o ol$ar inocente daqueles que no esto contaminados por estere)tipos, clic$2s e medos in undados. !mbora a escol$a dos nomes possa parecer irrelevante, Rovira explica ao 4niversia#5no6led"e78$arton que os tr2s cavaleiros simbolizam nossa mente 9cabea : 0ap;, a<es 9"olpe : 0op; e sentimentos 9corao : 0or;. ,o as vozes do nosso di*lo"o interior convertidas em persona"ens de ico. -ul representa a perda total, o nada, a nulidade, +* que encarna o medo que nos bloqueia, a an"%stia que nos paralisa e a paran)ia que nos leva a ver inimi"os onde no $* inimi"o al"um. = autor acrescenta que o persona"em mau tambm espel$o das ambi<es sem limites ante os valores representados pelo /ovem 0avaleiro e pelo rei. = soberano encarna a sabedoria adquirida com o tempo e com a experi2ncia, e de ende a idia de que sem desa ios no crescemos. = medo do racasso aniquila a vida >...? ,e voc2 pensa que no pode azer al"uma coisa, no ar*. ,e voc2 ac$a que no deve ousar, no ousar*. ,e voc2 se considera um derrotado, isso o que voc2 ser* >...?. A maior de todas as derrotas no consiste em no ser capaz de superar um desa io@ consiste, isto sim, em nem sequer tentar. A batal$a da vida nem sempre "an$a pelo $omem mais orte, pelo mais *"il ou pelo mais r*pido, e sim por aquele que se considera capaz de en rent*#la. =s consel$os dos cavaleiros mostram como a pessoa deve en rentar os desa ios que a esperam. 0ap est* convencido de que por mais di (ceis que se+am as circunstAncias que nos rodeiam, devemos sempre adotar uma atitude positiva. 0op a irma que a verdadeira ora est* na ao, na tentativa e na aprendiza"em por meio do erro. 0or vai um pouco mais alm e diz que +untamente com a vida, recebemos dois donsB tempo e liberdade de escol$a. C preciso investir com inteli"2ncia no tempo, porm o mais importante que as escol$as se+am eitas de acordo com os ditames do corao. A compaixo por voc2 demonstrada re"e no apenas o seu destino, mas tambm o destino de muitas outras pessoas, +* que no estamos sozin$os e tudo quanto azemos a eta direta ou indiretamente aos demais.

!scol$a sempre na vida o camin$o do amor, o camin$o do corao, +* que no $* $omem a quem o amor no torne valente ou no trans orme em $er)i. = desa io seu@ a escol$a sua. -in"um pode decidir por voc2, assim como nin"um pode pensar, aprender e tampouco buscar por voc2. = autor apela assim para a responsabilidade de cada um a quem oi con iada uma atividade, como a do diretor que lidera uma equipe com ob+etivos predeterminados. !mbora o persona"em principal se+a o /ovem 0avaleiro, o autor "arante que qualquer um de n)s, se+a qual or nossa idade, sexo ou circunstAncias de vida, temos sempre uma srie de desa ios que devemos superar se quisermos se"uir camin$ando com di"nidade e realizados pela vida. Pensando nisso, Rovira de ine sete poderes, sete valores que conduziro esse processo para que c$e"ue a bom termo. 0ontudo, a via"em do /ovem 0avaleiro D 1erra do Destino no si"ni ica que sempre poss(vel conse"uir o que se dese+a. = autor diz que "osta de de inir o destino como aquilo que nos acontece se nada izermos para evit*#lo. A 1erra do Destino uma met* ora da inrcia, da vida que levamos e que nada azemos para mudar, e que nos impede de criar novas circunstAncias que nos tra"am prosperidade, o bem comum e a realizao. Por outro lado, $* pessoas que so arquitetas do seu destino e capazes de trans ormar radicalmente sua vida e a das demais pessoas muito mais do que poder(amos ima"inar se tomarmos por base as condi<es de onde sa(ram. =s arquitetos do destino so criadores da boa sorte e a"em impulsionados pela aplicao das sete atitudes que de inem os sete poderes. Assim, o pro essor da !sade ressalta que $* desa ios insuper*veis. -o entanto, muitos deles, que nos parecem intranspon(veis, no seriam se nos atrev2ssemos a en rent*#los. = ato que icar(amos surpresos com a capacidade que t2m as pessoas de superar seus limites em situa<es que, a princ(pio, no +ul"*vamos que ossem capazes de superar. Para en rentar tais desa ios, se+am empresariais ou de qualquer outra espcie, preciso reunir sete valores que nem todos possuem, ou no l$es do a devida atenoB cora"em, responsabilidade, prop)sito, $umildade, con iana, amor e cooperao. Rovira "arante que todos eles so undamentais e, em "eral, um no existe sem o outro. Alm disso, a ordem em que aparecem no livro no "ratuita, e obedece a uma l)"ica. = primeiro deles a cora"em, +* que sem ela imposs(vel criar novas circunstAnciasB sa(mos do con$ecido e ousamos criar uma nova realidade. ,em responsabilidade no podemos aprender com nossos erros e azer da vida um processo de mel$ora cont(nua. Para perseverar, avanar e crescer, necess*rio a viso e a vontade encarnadas no poder do prop)sito. A $umildade imprescind(vel se no quisermos icar ce"os de vaidade e perder, rapidamente, tudo o que conse"uimos. ,em con iana, poder que nasce do amor e que se encarna na ao que busca o bem comum, os demais poderes no existiriam. 0reio que este , sem duvida al"uma, o mais importante de todos os valores. Por im, a cooperao conseq.2ncia natural dos seis poderes anteriores. Coragem Rovira diz que cora"em no simples aus2ncia de medo, e sim a consci2ncia de que existe al"o pelo qual vale a pena arriscar#se. A cora"em trans orma a ameaa em oportunidade. !m sua via"em D 1erra do Destino, o /ovem 0avaleiro descobre que a atitude com que en rentamos os desa ios tambm muito importante, +* que tanto o otimista quanto o pessimista morrem um dia. A di erena est* na orma como a vida vivida e, portanto, na orma como encaram a morte. Euando o prota"onista do conto se v2 diante de um dra"o "i"antesco, aprende a lio de que no mais valente quem se lana a uma batal$a perdida de antemo, e sim aquele que pensa e medita at compreender a natureza do inimi"o.

Responsabilidade = autor de Os sete poderes de ine a responsabilidade como a capacidade de rea"ir aos erros, mudanas, racassos e crises que a vida nos apresenta. = verdadeiro sucesso no ocorre a menos que se+amos respons*veis e vivamos todo revs como uma "rande oportunidade de aprendiza"em. = /ovem 0avaleiro dever* tomar decis<es di (ceis durante sua aventura para poder passar D prova se"uinte e salvar o il$o do rei. Euando sur"e uma oportunidade, Ds vezes o pr)prio instinto nos diz que al"o no vai bem, que $* al"o di erente no ar. A responsabilidade az com que todos n)s avaliemos as di erentes possibilidades e aprendamos que nem sempre o camin$o mais r*pido o certo, +* que os atal$os podem levar diretamente a uma armadil$a da qual muito di (cil escapar. -o basta apenas ser respons*vel com os demais, preciso ser respons*vel tambm com os princ(pios pessoais e com os valores que acreditamos de ender para o bem da nossa causa, embora, no raro, nos induzam a erro. As s*bias palavras do rei explicam o poder desse valorB ,e vivesse min$a vida ac$ando que era in al(vel, poderia sempre +o"ar a culpa em al"um@ +amais corri"iria meus erros, nada aprenderia e nunca mudaria. Feria no outro o inimi"o respons*vel pelos meus so rimentos, quando na verdad,e sou eu, basicamente, a causa da boa ou da m* sorte decorrente dos meus atos. Propsito Para Rovira, prop)sito vontade e entre"a para que um son$o se torne realidade. Gais az quem dese+a do que quem pode. !ste valor est* intimamente relacionado com a responsabilidade, +* que a verdadeira realizao, o verdadeiro sucesso, no poss(vel a no ser que ten$amos a liberdade de racassar. ,) quem se atreve a racassar ra"orosamente capaz de tornar reais son$os que, aparentemente, so imposs(veis. Durante sua via"em, o /ovem 0avaleiro aprende que para c$e"ar, preciso dar o primeiro passo, isto , por vezes, no nos atrevemos a azer muitas coisas no porque se+am di (ceis, e sim porque no nos atrevemos a az2#las, "arante o autor. Humildade A $umildade nos permite ver as coisas como so, sem as de orma<es "eradas pela lente da vaidade. A vaidade ce"a, a $umildade revela. Assim de ine o autor o quarto poder. ,e $* uma acusao que $* dcadas pesa sobre diretores e empres*rios a da alta de $umildade. Para o autor, as pessoas verdadeiramente poderosas so muito $umildes. -o tentam impressionar@ seus princ(pios no so ob+eto de exibio "ratuita e permanente@ sua presena inspiradora e enleva o esp(rito. !les convidam, indicam e o erecem, mas no manipulam nem recorrem D coao, a ameaas ou D a"ressividade para conse"uir o que dese+am. ,abem de inir uma direo e um sentido. ,o (nte"ros e coerentes. Pre"am com o exemplo. 0on$ecem e recon$ecem o outro. Acima de tudo, eles sabem ouvir. -a prova se"uinte, ao passar por uma re"io de montan$as muito altas, o /ovem 0avaleiro diz que com req.2ncia, as pessoas se sentem D vontade com a vaidade. = que aconteceria se nos livr*ssemos delaH !m primeiro lu"ar, deixar(amos para tr*s as alsas idias de "randeza que culminam, em muitos casos, com a pr)pria destruio do indiv(duo. !m se"undo lu"ar, aproveitar(amos a ener"ia dispon(vel para nos entre"armos ao que realmente importaB cultivar a excel2ncia e a+udar aos que nos cercam a perceber suas qualidades e virtudes, azendo#as bril$ar. Confiana Rovira diz que a con iana o que nos permite aceitar desa ios aparentemente imposs(veis e super*#los. A con iana a ora que nos er"ue D altura dos nossos dese+os. 0omo os demais, esse valor est* relacionado aos outros poderes anteriormente mencionados. C necess*rio con$ecer#se a si mesmo, identi icar os pontos ortes e racos, tal como az um competidor, mas o importante se"uir em rente e ter con iana em si mesmo. Iracassar*s se se"uires por onde vaisJ ,e no

te arriscares, no vencer*s na vidaJ, "rita uma parede de pedra ao /ovem 0avaleiro quando se este se v2 diante de um abismo no qual poderia cair se tentasse cruz*#lo. ,ua aventura teria c$e"ado ao im se no tivesse a con iana de que poderia alcanar o outro lado e prosse"uir em seu camin$o, embora isto tampouco implique que devamos nos aventurar em miss<es suicidas. C preciso ser realista diante dos desa ios, mas aqueles para quem al"o imposs(vel, no deveriam interromper e tampouco atrapal$ar os que trabal$am para tornar esse al"o poss(vel, diz Rovira. ,e no nos arriscarmos, icaremos acorrentados ao medo de racassarJ Amor Para o autor, o maior dos poderes o amor, que se mani esta na ao con+unta de pessoas que unem seus talentos para que os son$os de cada um, e o de todos, se tornem realidade em prol do bem "eral. Dele brotam todos os demais poderes. = amor est* ortemente li"ado D paixo de realizar uma aan$a ou en rentar um desa io. =s arquitetos do destino, criadores do poder, trabal$am no desenvolvimento de possibilidades e circunstAncias, e evitam cair no recurso *cil da queixa estril, da ameaa "ratuita ou da vitimizao permanente que minam a ora interior, "arante o rei do conto. = amor pelos demais leva o ser $umano no somente a azer coisas pelo bem comum, mas tambm a dedicar todo os seus es oros D sua consecuo. = monarca, do alto de sua sabedoria e da experi2ncia da idade avanada, dizB =bserva, e ver*s que todos os seres $umanos que izeram "randes coisas t2m todos um trao em comumB no acreditavam no acaso. !les acreditavam na ora de vontade. !stavam convencidos de que as coisas no aconteciam por ora de sorte, e sim "raas a uma complexa relao de causa e e eito em que escol$iam ser sempre a causa. Unio e cooperao Eualquer poder, se no se baseia na unio, r*"il. ,em cooperao no $* pro"resso e tampouco prosperidade, diz Rovira. Para o autor, no se deve entender o pro"resso como uma lei que permitiria o dom(nio sobre o outro, e sim como um processo de excel2ncia pessoal e de servio ao pr)ximo. !ssa unio conseq.2ncia do poder anterior, o amor. -o decorrer de sua aventura, o /ovem 0avaleiro descobre a possibilidade de azer coisas inima"in*veis se todos unirem suas oras e trabal$arem em equipe. A i"ura do l(der adquire aqui relevAncia especial como catalisador dessa equipe que trabal$ar* unida para superar qualquer desa io. 0omo todo conto, este tambm c$e"a ao im. ! embora quase todos os persona"ens ten$am tido um inal eliz, como nos bons contos de anti"amente, o mundo m*"ico criado pelo autor tem um inal surpreendente. 0onse"uir* o /ovem 0avaleiro res"atar o il$o do reiH =u ser* preciso convocar outros cavaleiros para que se unam a ele rumo D 1erra do DestinoH Os sete poderes apresenta, sob o inocente vu de um conto in antil, os elementos c$aves para que cada um empreenda sua pr)pria aventura, revestindo#se da cora"em necess*ria para tomar nas mos as rdeas de um destino que pertence exclusivamente a cada um de n)s.