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TEXTES

le gourou est inutile

Cest la confusion de notre esprit qui nous pousse choisir un guide politique ou spirituel. Et pour cette raison, la confusion nest pas moindre chez la personne lue que chez nous-mme. Nous voulons tre flatts et consols. Nous demandons tre encourags et rcompenss. Cest pourquoi nous choisissons pour instructeur celui qui nous donne ce que nous dsirons. Nous ne cherchons jamais la vrit, parce quau fond, nous sommes assoiffs de reconnaissance et dimpressions. En nous offrant un matre, nous rendons un immense service notre moi et sa tendance lauto-glorification, car ce moi se noierait dans la peur et la confusion sil prenait conscience de sa vanit. Quelquun de lextrieur, aussi minent ft-il, peut-il faire quoi que ce soit pour que lon devienne intrieurement un autre? (Commentaires sur la vie, Tome I) Si vous voulez observer quoi que ce soit un arbre, une fleur, la ligne des montagnes vous devez regarder lextrieur et faire silence. Mais en ralit, vous ne vous intressez pas aux montagnes ou la beaut des collines, des valles et des fleuves. Vous voulez seulement atteindre un but, obtenir un rsultat spirituel. Nest-il donc pas possible dtre naturellement silencieux; de regarder un tre humain, dcouter un chant ou les paroles que quelquun nous adresse; dcouter tranquillement, sans rsistance; sans dire : " Je dois changer, je dois faire ceci ou cela ", mais simplement tre tranquille? Apparemment, cest ce quil y a de plus difficile. Comprenez-vous prsent combien il est fallacieux de pratiquer une mthode, une technique, de sinstaller dans une routine quotidienne qui aura pour rsultat, croyez-vous, de faire taire votre esprit? Pouvons-nous, gens ordinaires, soucieux et agits comme nous le sommes, faire silence et couter le bavardage de nos propres penses? Est-il

le silence de l'coute

http://www.radio-canada.ca/par4/Maitres/sages/krishnamurti_extraits.html

26/08/2009

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possible, assis, debout ou marchant, de garder le silence sans que quelquun nous y ait incit, sans rcompense, sans aspiration `des expriences suprasensorielles qui sortent de lordinaire? (Questions et Rponses, Rocher
1984)

l'lve et le matre

Nous devons donc tre notre propre matre et notre propre lve. Il nexiste pas dInstructeur, de Sauveur et de Matre en dehors de nous. Nous devons nous changer nous-mmes et donc apprendre nous observer et nous connatre. Cette enqute en nous-mmes est un apprentissage fascinant et joyeux. (Aux
tudiants, Stock 1991)

l'humilit

La vraie humilit ne fait pas de diffrence entre suprieurs et infrieurs, entre matres et lves. Tant que la conscience distingue entre matre et lve, aucune connaissance nest possible. Dans la dcouverte de la vrit, il nexiste ni matre ni lve, ni avancs ni dbutants. La vrit est dcouverte intrieure de ce qui est, dun instant lautre, sans le poids de ce qui tait et dont leffet se prolonge peuttre encore dans le prsent. (Commentaires
sur la vie, Tome I)

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