Universidade Federal de Lavras Curso: Pedagogia Disciplina: Filosofia II Professor formador: Carlos Betlinski Professor tutor: Mailson Alan

de Godoi Fausto e a realidade do con ecimento na modernidade !ome: Carlos "enri#ue de $liveira% turma &'(A% p)lo Cam*u+, A busca incessante pelo sentido da vida, o anseio humano por conhecimento e o encontro do homem com as consequncias de suas aes, essas so as razes que fazem de O Fausto de ohann !olf"an" #on $oethe %&'()*&+,-. um "rande marco da literatura da humanidade/ 0ncontramos nele um manancial de questes que o homem se prope responder desde a anti"uidade e que ainda esto a ser respondidas pelo homem moderno/ FA123O4 Mas eu quero! O que Fausto quer5 6ois 7 e8atamente o que ele quer que faz de toda sua 9ornada motivo de "rande admirao por todos4
O que esse Fausto dese9a para si mesmo 7 um processo din:mico que incluiria toda sorte de e8perincias humanas, ale"ria e des"raa 9untas, assimilando*as todas ao seu intermin;vel crescimento interior< at7 mesmo a destruio do pr=prio eu seria parte inte"rante do seu desenvolvimento/%>0?@AA/ 3udo o que 7 s=lido desmancha no ar, p/ ,B./

0ste processo pelo qual o persona"em se submete 7 a plataforma que estabelece a proposta do autor, os di;lo"os so os "randes embates eles nos mostram toda construo de conhecimento pelo qual $oethe passou em sua vida/ Os questionamentos dos persona"ens revelam uma realidade an"ustiante diante dos desafios da modernidade4
1ma das ideias mais ori"inais e frutCferas do Fausto de $oethe diz respeito D afinidade entre o ideal cultural do autodesenvolvimento e o efetivo movimento social na direo do desenvolvimento econEmico/ $oethe acredita que essas duas formas de desenvolvimento devem caminhar 9untas, devem fundir*se em uma s=, antes que qualquer uma dessas modernas promessas arquetCpicas venha a ser cumprida/%>0?@AA/ 3udo o que 7 s=lido desmancha no ar, p/ ,B./

O desenvolvimento humano e social inicia*se na inquietude humana diante de sua per"unta interior4 o que tem a vida a oferecer em seu mais profundo sentido5 6ara o autor, essa per"unta leva seu persona"em a enfrentar todos os seus paradi"mas, o movimento provocado pela ao do homem, as consequncias de suas atitudes e o novo momento que se constr=i so mat7ria*prima da obra que quer desvelar o que est; por tr;s da construo hist=rica da humanidade4
A an"Fstia f;ustica pro9eta*se no eterno vir*a*ser e na comple8a insatisfao do seu espCrito desenraizado, sempre em busca da alma e8terior a si, ne"ando sua condio terrena e mortal/ 6ara Fausto, no 7 possCvel a contemplao e o uso dos sentidos, pois seu pensamento somente articula o dese9o de controlar a vida, impedindo*o de deter*se no instante sereno ou recordativo/ Gesse modo, ele realiza sua via"em pelo mundo, fruto dos seus dese9os fantasma"=ricos ou espetaculares, representativos da ambio desenvolvimentista moderna/ 0ssa via"em de Fausto pelo mundo si"nifica a tentativa de desvendamento do pr=prio eu, em que a finitude, ne"ada pelo persona"em, representa o car;ter dial7tico da e8istncia/%A$1HA?/ Fausto e a dFvida carteziana, p/+(.

08istir para $oethe no 7 um acaso, 7 um produto, em O Fausto e8iste um homem sobrepondo a vontade humana aos do"mas e leis impostas pelo senso comum e tamb7m pela academia, levando o homem a se ne"ar aos modelos, quebrando as re"ras e assumindo um papel de desvendador de si mesmo e dos outros4
Iomens e mulheres modernos, em busca de autoconhecimento, podem perfeitamente encontrar um ponto de partida em $oethe, que nos deu com o Fausto nossa primeira tra"7dia do desenvolvimento/ J uma tra"7dia que nin"u7m dese9a enfrentar K se9am paCses avanados ou atrasados, de ideolo"ia capitalista ou socialista K, mas que todos continuam a prota"onizar/ As perspectivas e vises de $oethe nos a9udam a ver como a mais completa e profunda crCtica D modernidade pode partir e8atamente daqueles que de modo mais entusiasmado adotam o espCrito de aventura na modernidade/%>0?@AA/ 3udo o que 7 s=lido desmancha no ar, p/ +,./ 6ara o autor o homem moderno no adquire conhecimento assistindo a vida passar, ele tem que se tornar prota"onista de seu conhecimento, 7 aqui que a obra se torna mais profunda, Fausto 7 o homem em transformao e 7 autor da transformao de si mesmo4 A heroicidade do Fausto "oethiano prov7m da liberao de tremendas ener"ias humanas reprimidas, no s= nele mesmo, mas em todos os que ele toca e, eventualmente, em toda a sociedade a sua volta/ 6or7m, o "rande desenvolvimento que ele inicia K intelectual, moral, econEmico, social K representa um altCssimo custo para o ser humano/ 0ste 7 o sentido da relao de Fausto com o diabo4 os poderes humanos s= podem se desenvolver atrav7s daquilo que @ar8 chama de os poderes ocultos, ne"ras e aterradoras ener"ias, que podem irromper com fora tremenda, para al7m do controle humano/ O Fausto de $oethe 7 a primeira e ainda a melhor tra"7dia do

desenvolvimento/ A hist=ria do Fausto pode ser acompanhada atrav7s de trs metamorfoses4 ele aparece primeiro como O 2onhador< em se"uida, "raas D mediao de @efisto, transforma*se em O Amador, e finalmente, bem depois do desenlace da tra"7dia do amor, ele atin"ir; o clCma8 de sua vida, como O Fomentador/%>0?@AA/ 3udo o que 7 s=lido desmancha no ar, p/ ,L./ 0ste homem moderno, inquieto e desvendador 7 a realidade de ho9e retratada neste persona"em mCtico, Fausto tr;s a realidade do conhecimento dial7tico construtivista para o nosso :mbito, para os nossos dias/ #emos nele o que vemos no mundo ho9e em toda a humanidade, a busca pelo autoconhecimento e o desafio di;rio da morte como o crepFsculo desta busca/

-.F.-/!CIA0 A$1HA?, ?osiane de 2ouza @ariano/ Fausto e a d1vida cate2iana,Gissertao %@estrado em Filosofia./ Faculdade de Filosofia, 1niversidade Federal do ?io $rande do Aorte %1F?A./ >0?@AA, @arshall/ 3udo o #ue 4 s)lido desmanc a no ar / A Aventura na modernidade/ 2o 6aulo, Mia/ das Netras,&)),/ &OP impresso/