Relatos das atividades missionrias a partir dos Pioneiros do Estado de Minas Gerais

Gerson Rodrigues1 Dffano Augusto, Gleuder Andrade, Ismael Cesar , Marcos Felipe, Reynan Matos2

Introduo
interessante notar como a mo de Deus conduz os rumos da histria do mundo bem como o Universo ao qual este mundo esta inserido. O captulo 2 do livro de Daniel, e claro que o Deus que fez questo de narra previamente a historia das potencias mundiais no deixaria ao acaso o curso da histria brasileira, e para tal ele se demonstra constantemente atuante no desenrola da mesma, e quanto a isso gostaramos de chamar a ateno para os feitos a fim de facilitar a pregao do evangelho. A invaso de Portugal pelas tropas de Napoleo, que pretendia dominar a Europa; a vinda da Famlia Real para o Brasil, escoltada por navios da Armada Britnica; a abertura dos portos brasileiros s naes amigas (particularmente aos navios comerciais ingleses); a permisso pela primeira vez dada na histria do Brasil para o desembarque de ministros de outras confisses religiosas; a proclamao da Independncia; o relacionamento familiar dos imperadores D. Pedro I e D. Pedro II com as casas reais de outros pases europeus de razes germnicas; o incio do fluxo imigratrio trazendo, desses pases, imigrantes luteranos e de outras denominaes protestantes; e, finalmente, a crise generalizada que se abateu sobre a Europa, estimulando mais ainda a imigrao em direo ao Brasil. Tudo isso colaborou, de uma forma ou de outra, para a chegada da mensagem adventista. A qual ns debruamos em uma breve pesquisa das historias vividas pelos diversos missionrios que tiveram sua colaborao especialmente no estado de Minas Gerais passando por sua chegada no mesmo at a fundao de sua primeira misso ocorrida no ano de 1926. A fonte de nossa pesquisa se dar por livros, artigos e revista publicados at meados do ano de 1927 com algumas raras excees, at mesmo porque os recursos bibliogrficos so muito escassos no que diz respeito histria da igreja Adventista do Stimo Dia. Palavras Chaves: Minas Gerais, Colportagem, Publicaes, Unio (es).

Mestre em Divindade e Doutorando Historia da Igreja Adventista do Stimo Dia pela Andrews University, MI, USA. 2 Graduandos do 3 perodo de Teologia do Seminrio Latino Americano de Teologia em Cachoeira - BA

As Boas novas de Salvao chegam terra do garimpo3 Por meio da obra de publicaes dois irmos no apenas na f mais tambm no sangue, chegaram ao estado e enquanto vendiam s literaturas, o livro Gedanken ber das Buch Daniel fez uma diferena para muitas pessoas e famlias, dentre as quais gostaramos de destacar a famlia de Eduard Thomas, que no restringiram a mensagem em seu lar, mais esta se tornou prolifera entre outras famlias como a dos Doehler, Braun, Hirle, Schultz, e no apenas estes mais tendo a mensagem encontrado muitos outros adeptos. Mais como toda boa histria missionria men tudo fora flores para eles, os irmos Berg, encontram varias provas e estas muitas vezes at em risco de Vida. Como a imposta pelos jaguno que os ameaaram de morte se continuasse a compartilhar com as pessoas da regio do Alto so Jacinto, mais como todo bom missionrio eles no temiam os homens pois estavam desempenhando uma obra idealizada, mantida e acompanhada pelo todo poderoso. E ao final como no caso de Paulo houve jaguno que de perseguidor passou a converso. O Pastor Interprete Como tudo na vida as atividades no se do a partir do meio ou do fim mais sim do comeo. E o comeo das aes missionarias de Minas Gerais se da por meio dos relatos do A. B. Stauffer que conta com entusiasmos das expectativas com o pas brasileiro o qual gostaramos de dar destaque ao estado de MG o qual ser o nosso instrumento de pesquisa conforme anteriormente mencionado, a proposito o A. B. Stauffer foi o primeiro missionrio a ser enviado para o Brasil em meados de 18944 Ele ainda nos conta que por meio de um pastor, o qual ele no sita o nome, ele nos conta haver mandado literatura para o mesmo, pois embora esse fosse de fala alem por alguma razo ele acreditava que este traduziria a literatura para o portugus contribuindo desta maneira para a proclamao do Adventismo5. Esse fato muito curioso pois hoje j temos tudo traduzido e mesmo assim pouco esforo ou nenhum individualmente falando temos realizados nestes dias de tanto avano no meio da comunicao. E perceba que eles alm das fronteiras lingusticas eles tinham as dificuldades de locomoes, hoje to facilmente quebradas por nos por meio dos vrios meios de transporte bem como a internet e seus diversos modos de comunicao. Os desafios de uma nova fronteira Se no bastasse a dureza de corao das pessoas, tendo em vista a predominncia catlica no pas, os missionrios ainda destacavam aspectos fsicos que contribuam duramente para o avano da mensagem, o tamanho do
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BORGES, Michelson. A chegada do Adventismo ao Brasil. Tatu: Casa Publicadora Brasileira, 2000, pg.101 a 105. 4 A. B. Stauffer, Report from Brazil, Review and Herald, 20 de fevereiro de 1894, 116 [71:8]. 5 Ibid.

pas, o relevo, eram fatores de muitas lutas para eles, em determinado momento eles nomearam o estado de MG O colorado do Brasil.6 Minas Gerais esteve praticamente esquecida at 1896, porm quando Frederico Spies chegou ao Brasil ele dedicou parte dos seus esforos para trabalhar na regio. Nesta poca Spies e o alemo Huldreich Graf7 eram os nicos pastores adventistas ordenados que atendiam a obra no Brasil. 8 Em uma de suas primeiras investidas em Minas, Spies foi a cidade de Tefilo Otoni onde batizou 19 pessoas.9 S a titulo de curiosidade tendo em vista que a informao que se segue no o ramo de nossa pesquisa, em Tefilo Otoni se estabeleceu uma das primeiras escolas adventistas do Pas no ano de 1899 tendo esta 23 alunos em seu inicio10. Eles esto de volta Eles esto de volta mais agora no contexto mais adequado, nos referimos aos irmos Berg. Antes que eles pudessem encontrar a famlia dos Thomas no ano de 1896 eles estavam ao norte de MG e vendiam livros ao valor de 410 dlares11. Os irmos Berger que comearam a trabalhar numa nova colnia alem no estado de Minas (possivelmente Mucury [Mucuri]), no ms de abril. Eles pediam um pastor para a regio em que eles trabalhavam (no mencionado o local) para que fosse ensinar aos interessados e possivelmente organizar uma igreja, pois vrias famlias tinham aceitado a verdade12. Uma cidade de destaque

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W. A. S[picer], In the United States of Brazil, RH, 27 de junho de 1912, pp. 6-7 [89:26] Huldreich F. Graf (1855-1946) nasceu na Alemanha, e em 1869 foi para os Estados Unidos, onde tornou-se adventista. Em 1889 ele ingressou no ministrio, e em 1895 foi enviado como missionrio ao Brasil (Seventh-day Adventist Encyclopedia [1996], s.v. Graf, Huldreich F.) 8 Greenleaf, Terra de Esperana, 83. Frederico Spies (1866-1935) nasceu nos Estados Unidos. Trabalhou como colportor e logo foi enviado para ser diretor de colportagem na Alemanha. Em 1896, pouco depois de sua ordenao ao ministrio, ele foi enviado ao Brasil, tornando-se um dos primeiros missionrios neste pas (Seventh-day Adventist Encyclopedia [1996], s.v. Spies, Frederic W.). Em 1907, Spies esteva na liderana da obra mais ao norte do Brasil, que incluia o RJ, ES, MG, e BA, e era o nico ministro adventista ordenado da regio (John Lipke, Young Men to the Front, 6 de junho de 1907, 23 [84:23]) 9 Spies, Progress in Brazil, The Missionary Magazine, agosto de 1899, p. 349. No mesmo artigo ele menciona que outros se converteram ao adventismo posteriormente e durante este periodo de trs anos 41 pessoas se batizaram, e com exceo de 2 que fraquejaram na f, todos os outros estavam firmes (ibid.). 10 Ibid. Em 1898 a escola ainda estava com necessidade de professor, e foi feito um apelo para que professors de lingua alem se voluntariasse para vir ao Brasil como missionrio (W. B. Stauffer, Where are the German Teachers for Brazil?, Review and Herald, 4 de janeiro de 1898, 14) 11 H. F. Graf, Brazil, RH, 6 de outubro de 1896, 638 [73:40] 12 W.H. Thurston, Brazil, RH, 15 de dezembro de 1896, 799-800 [73:50]

Spies realizou um trabalho em Mucuri, MG, de quase 7 semanas, e resultou no batismo de 21 novos membros, deixando 8 [que estavam doentes] encaminhados para um prximo batismo 13 Quando ele chegou l, 10 pessoas guardavam o sbado, e ele teve que enfrentar muita oposio. Embora o pas fosse predominantemente catlico no podemos esquecer que a imigrao alem tinha seu peso e junto com ela ns temos a igreja luterana junto com ela. Um pastor luterano falou muito mal dos adventistas especialmente do esprito de profecia. Mesmo assim alguns foram alcanados com as trs mensagens anglicas. Dos conversos, 2 eram alcolatras, e um deles com 65 anos de idade. A transformao destes homens trouxe uma tima repercusso na cidade do poder do evangelho, e abriu as portas para o Adventismo14 Em 1907 Mucury tinha uma igreja com 40 membros15 nosso enterre-se neste trabalho tentar apresentar um quadro cronolgico dos eventos missionrios ocorridos no estado de MG mais para obtermos uma maior riqueza dos episdios ocorridos nesta cidade gostaramos de avanarmos at o ano de 1913 Onde a conferencia Geral enviou para o Brasil seis missionrios com suas esposas. Isso foi um motivo de grande regozijo a Esse que era um campo muito frtil mais com poucos recursos humanos. Um desses casais foi enviado para Mucury no norte de Minas Gerais, expandindo o evangelho nesse estado que tem dimenses gigantescas16. Dificuldades de transporte Spies viajou de sua casa no Rio de Janeiro a Mucuri (uma distncia, Segundo ele de uns 960 kms), num periodo de 14 dias viajem incluia barco, trem (tinha que esperar um dos 2 trens que passava na semana), a p, e montado a cavalo.17 Reforos para MG Em 1911 foi dado inicio a Conferencia Unio Brasileira (Spies era o presidente [Greenleaf, 103]), e os estados foram divididos em misses Os estados de Paraba, Rio Grande do Norte, Piau, Cear, Maranho, Par, Amazonas, Mato Grosso, Gois e Minas Gerais passaro a constituir a misso Norte-brasileira ficando debaixo da administrao da Comisso da Conferncia Unio, at ulterior deliberao. Visto que o estado de Minas Gerais compe-se de cerca de .000.000 de habitantes e que o estado mais populoso da Unio e por outros muitos motivos pelos quais se v estar o mesmo bem preparado para a verdade, merecendo assim especial ateno, recomendamos que as ofertas semanas da Unio sejam empregadas na manuteno de um trabalhador nesse estado em 1911. A separao da
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GREENLEAF, Floyd; NASCIMENTO, Ceclia Eller. Terra de esperana: o crescimento da Igreja Adventista na America do Sul. Tatu: Casa Publicadora Brasileira, 2011. Pg.83 14 F. W. Spies, The Work in Brazil, RH, 2 de fevereiro de 1897, 74 [74:5] 15 F. W. Spies, North Brazil Mission, RH, 7 de novembro de 1907, 16 [15-16] 16 F. W. Spies Causa de regozijo para o Brasil, Revista Adventista, SET. 1913.Pag. 1 17 F. W. Spies, A Visit to Minas Geraes, Brazil, RH, 19 de janeiro de 1897, 43 [74:3]; escrito em outubro de 1896.

Misso Oeste-brasileira e o inicio do trabalho em Minas Gerais devem ser considerados um bom sinal de progresso. Na sesso da sexta conferncia do Rio Grande do Sul, realizada no perodo de 9-18/12/1910 com a participao de aproximadamente 150 delegados, dentre as comisses criadas para esta conferncia gostaramos de chamar ateno para a que tratou do envio de todas as ofertas da Unio para o inicio dos trabalhos em Minas Gerais. Conforme determinado pela 6 resoluo da conferncia da Unio18. A necessidade da abertura de um novo campo fez com que a resoluo tomasse esta medida que as ofertas fossem destinada ao estado ao Longo de todo o ano de 1911 e esta ao estava de acordo e com o consentimento da Associao Geral conforme descreve F. W. Spies19. J no ms de maro a revista adventista do mesmo ano comenta os entusiasmos dos irmos na pregao do evangelho e se fala no envio dos irmos Froemming e Conrad mais o curioso um aviso de vendedores de livros herticos da sociedade internacional de tratados do Brasil, interessante que o aviso saio em um jornal secular advertindo aos catlicos mais a revista j previne os irmos dizendo que os mesmos provavelmente os visitara.20 No dia 2 de abril de 1911 vemos mais uma ao da igreja por continuar investindo na proclamao do evangelho no estado de Minas essa ao se deu na segunda seo anual da conferncia de Paranaense com a participao de 50 delegados nesta conferncia foi proposto o seguinte: Devido ao estado ser o mais populoso da unio conferncia paranaense estar direcionando suas ofertas semanais para serem empregados na manuteno de um trabalhador na regio no ano corrente.21 Francisco Belz nos conta uma das muitas histrias vivida pelos missionrios na terra do garimpo a sua sada do Rio de Janeiro e a chegada em Minas na cidade de Juiz de Fora sendo esta a segunda maior cidade do estado, e nesta ocasio ele conta da receptividade dos irmos metodistas e como este adquiriram muitas de nossas literaturas e como se demonstravam bons amigos. Em contra partida no restante do seu relato ele nos lembra ha mesma situao vivida pelo o Apostolo Paulo que ao pregar em ? Fora bem recebido a despeito de ? Que foram postos para correr. No caso dos nossos colportores eles falam da cidade de Leopoldina e outras nove pequenas cidades a qual eles foram, mais o povo era muito pobre e muito catlico tendo estes as palavras do Padre acima da palavra de Deus e essa postura era algo costumeiro eles contam um caso muito curioso: Quando um padre ficou sabendo que estvamos espalhando literatura protestante, escreveu artigos contra ns em dois jornais diversos, publicados por padres e que quase todos os catlicos leem. Esse padre qualificava de herticos os nossos livros, muito
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Ludwig Lotz, A sexta sesso da Confer ncia do Rio Grande do Sul, Revista Adventista, JAN. 1911.p.5 e 6. 19 F.W. Spies, A abertura de um novo campo missionrio, Revista Adventista, FEV. 1911.p.3. 20 Saturnino Mendes de Oliveira, Minas Geraes, Revista Adventista, MAR. 1911 p.7 e 8. 21 F.W. Spies, Confer ncia Paranaense, Revista Adventista, ABR. 1911 p. e 5.

perigosos para os catlicos. No contente com isso, ainda advertiu a sua igreja para que no comprasse livros dos mascates. Em contra partida eles contam outro episodio em outra cidade onde o Padre no tendo conhecimento de quem eles eram no apenas comprou sete livros como distribui na igreja, mais logo em outra cidade as reaes eram mais uma vez bem oposta ao desejo de todo missionrio no que diz respeito a receptividade com o Evangelho, outro Padre no s impediu seus paroquianos de adquirirem a literatura como, que quem j o houvesse adquirido colocasse fogo no mesmo.22 Aps este relato ntido que a igreja catlica com sua influencia e razes no estado de Minas Gerais interferiu diretamente na divulgao da mensagem Adventista para o mineiro. Novos colportores nova cidade Esta pesquisa esta nos sendo um crescimento sem precedentes, pois por meio dela temos visto a poderosa ao de Deus por meio de seus filhos ao longo dos tempos, os colportores Benedicto Camara e Bruno Doehler tiveram uma grande surpresa ao chegar na cidade de so Miguel e encontra ali um senhor presbiteriano que j guardava o sbado e este ao conversa com os colportores no s adquiriu a literatura como aceitou ao batismo e observemos que pessoas de todos os credos estavam se decidindo pelo Adventismo, metodistas, catlicos e presbiterianos.23 Hora de retribuir H. Meyer ns conta da solicitao feita pela igreja para que os irmo de Minas Gerais ajudem com ofertas destinadas a construo de um edifcio na capital do Pais e da relatrio de como estavam as doaes de outras cidades, e esse fato nos faz repensar de como importante e institudo por Deus todo o sistema financeiro de seu povo para o avano na proclamao da mensagem anglica bem como a construo de instituies devidas para a realizao desta tarefa, Deus seja louvado e no deixemos de doar nem de incentivar a igreja a fazer o mesmo para o avano da obra.24 Solo frtil A terra do garimpo se apresenta no apenas como terra de ouro mais tambm como solo frtil para a germinao da mensagem anglica o irmo F. W. Spies nos conta da alegria de aps apenas quatro anos desde 1911 onde a igreja apresentava uma grande preocupao pela pregao neste vasto territrio ele fala da vida dos colportores Conrad e Fromming e do envio
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Francisco Belz, Do campo a colportagem em Minas Geraes, Revista Adventista, MAI. 1911 p.7. 23 Benedicto Camara e Theophilo, Relatrio de uma viagem missionria em Minas Geraes [sic], Revista Adventista, MAI. 1912. Pag. 05 e 6. 24 H. Meyer, Espirito Santo, Revista Adventista, ABR. 1914 pg. 5 e 6

posterior da dupla Crter e Henrique Simo os quais juntos vendero muita literatura e agora ele tinha a oportunidade de colher estes frutos realizando nove batismos no dia 14/MAI/1915 na cidade de Juiz de Fora e ainda deixando doze pessoas aguardando o batismos25. O Sapateiro havia 17 colportores em Minas Gerais. Um deles se chamava Manuel. Em 1914 quando um colportor chamado R. M. Carter lhe encontrou, ele era um sapateiro. Junto com sua esposa e um beb de 2 meses, eles viviam em extrema pobreza. Demonstraram interesse pelo evangelho e depois de algumas visitas do colportor, eles se batizaram. Logo ele se tornou um colportor de sucesso na regio de Minas Gerais26. O Joalheiro Um colportor visitou um joalheiro numa determinada cidade de Minas Gerais, que recusou o seu livro pois ele dizia que os Protestantes no o tinham convencido (ele era um catlico, e quando tonha 12 anos de idade se recusou a tornar-se protestante) na resposta que deram em relao ao sbado. Para ele o mundo estava errado e a Bblia certa. Como ele no teve sua pergunta respondida satisfatriamente, ele no aceitava literatura protestante. Outrossim ele trabalhava 365 dias por ano, e no guardava nenhum dia. Para sua surpresa esse colportor, que lhe apareceu 26 anos depois de sua experincia com os presbiterianos, disse que ele estava certo, e o sbado era o dia de guarda. Menos de um ms depois, ele estava guardando o sbado. Sendo um homen influente na cidade, joalheiro e reparador de relgios, ele se tornou conhecido como um guardador do sbado, e todos que entravamm em sua loja ouviam sobre a verdade do sbado.27 Cerca de 13 kilometros de distncia deste lugar (no mencionado), foi encontrado um grupo de 12 pessoas que guardava o sbado j h seis meses, alguns h 1 ano. Tudo que eles sabiam era de uns panfletos que eles receberam. Depois de doutrinados nas outras verdades, eles estavam prontos para tornarem-se adventistas.28 A Primeira Misso mineira John Lewis Brown, The Work in Minas Geraes, Missions Quarterly, 1st quarter 1926, pp. 17-19 [all below is from p. 17] A Misso Minas Leste corresponde a metade do Estado. H muitos indios no norte entre os quais ainda no tivemos oportunidade de comear um trabalho entre eles.

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F. W. Spies, Do campo, Revista Adventista, JUL. 1915 pg. 6 R. M. Carter, ManuelA Brazilian Colporteur, The Misionary Leader, Setembro de 1917, 3Arthur L. Wesphal, West Minas Mission, Missions Quarterly, 4 quarter 1920, pp. 13-15. Ibid.
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Nossos colportores t m sido o meio de abrir as portas para novas escolas sabatinas. Menciona que Bello [sic] Horizonte, a capital do estado no tem nenhum adventista trabalhando. Muitos pedidos de professors e obreiros chegam a ele de diferentes partes do estado, mas quando ele pede recursos humanos e financeiros `a Unio, a resposta de que no momento os recursos so limitados. Ele continua relatando pequenas experincias de pessoas pobres, porem fiis nos dzimos e ofertas. Walton J. Brown, 1853 - 1987 Educational Statistics Report -- Section 04, p. 1680 http://www.adventistarchives.org/docs/SES/SES1990-04__B.pdf#view=fit Misso Minas Leste 1926 236 membros29 1927 213 membros Misso Minas Geraes 1928 219 membros 1929 308 membros 1930 319 membros Misso Rio-Minas 1931 1932 8 igrejas, 957 membros, 3 ministros ordenados, 2 ministros licenciados, 3 missionrios licenciados, 25 colportores. 35 escolas sabatinas com 1.038 membros.30 Historia Atual Aps esta breve pesquisa gostaramos de informar que hoje aps 114 anos aproximadamente da entrada do Adventismo na terra do garimpo, o Estado de Minas Gerais faz parte da Unio Sudoeste da Diviso Sul Americana composta por oito associaes tendo trs delas dentro do estado de Minas nas cidades de Juiz de Fora, Governador Valadares, Belo Horizonte.

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Num relatrio apresentado em 1922, o nmero de membros da Misso Minas Leste 284 ( http://www.adventistarchives.org/docs/GCB/GCB1922-13/index.djvu [precisa conferir esta referncia para acrescentar na bibliografia]) 30 Yearbook 1932: Statistical Report of Seventh-day Adventist Conferences, Missions, and Institutions (General Conference of Seventh-day Adventists, 1932) p. 12.