DISCURSO IV NA SANTA PSCOA (S. TEODORO ESTUDITA 759-826) Sermo catequtico no grande e santo dia do domingo da Pscoa.

[PG 99, 710-719]

[710] 1. Qual o motivo de tudo isso, queridos irmos que amam o Cristo e sua festa? Porque tamanha procisso de vestes to brancas? Porque a decorao com tantas luzes e alegria? O que ilumina tanto assim a Igreja? O que embeleza o mundo? O que gera tanto contentamento e alegria? Ontem estvamos consternados, hoje radiosos: ontem na tristeza, hoje na felicidade: ontem na lamentao, hoje nos jbilos. Perguntaste a causa de tudo isso ou o que gera tanta alegria e solenidade? Cristo ressuscitou dos mortos e o mundo inteiro est exultando. Pela sua morte vivificadora ele destruiu a prpria morte e todos os habitantes do reino dos mortos esto agora libertados: abriu o paraso e para todos garantiu o acesso. profundidade inescrutvel! altitude imensurvel! mistrio tremendo que excede todas as foras da mente! Hinos cantam os anjos alegres pela nossa salvao! Alegram-se os profetas, foram levadas a efeito as suas profecias. Todas as criaturas se renem para celebrar juntas: o dia da salvao de todas pois de novo brilha o Sol da justia. Quem pode cantar dignamente a graa desse dia? Quem tem foras para celebrar mistrios de tamanha dignidade? Quem, se no o nosso ureo Pai Joo, o pregador mais canoro e profcuo de todos, verdadeiro pastor e mestre, perito das almas e mdico comprovado, egrgio reconciliador dos pecadores, mais fluente que as guas douradas do Rio Nilo, ele mesmo de ouro, e com lngua de ouro; aqui, pois, que ele louve, e prossiga com hinos e aclamaes a respeito da fora desse mistrio, pregue tudo isso com um sermo to breve quanto s ele consegue fazer. Est preparado, o pregador copioso nas palavras, trombeta potente do Esprito: quanto a ns, fiquemos ainda mais alegres para escutar, a fim de conhecermos o que nos tem a anunciar o novo Joo, grande pregador da penitncia. Ento, escutai-o: INCIO DO SERMO DE SO JOO CRISSTOMO (347-407) 2. Todo aquele que santo e amigo de Deus alegre-se com a belssima solenidade de hoje. Todo o servo fiel entre jubiloso na alegria do seu Senhor. Quem se debateu no jejum receba agora a recompensa: cansou desde a primeira hora, desfrute o seu justo salrio; veio depois das nove horas, festeje na ao de graas; se algum chegou depois do meio-dia, no hesite, em nada ficar prejudicado; atrasou-se at as trs da tarde, achegue-se sem duvidar; apresentou-se ao trabalho somente s cinco da tarde, [711] ainda assim no fique com medo de sua falta. O patro generoso e acolhe o ltimo como o primeiro; recompensa os operrios da ltima hora tal como j recompensara os que trabalharam desde cedo; paga o primeiro, tem compaixo do ltimo; a um paga, a outro doa: um porque o trabalho terminou, outro porque tem vontade de faz-lo: tanto para quitar honradamente o que devido, quanto para louvar o bom propsito. Entrai todos, ento, na alegria do seu Senhor; primeiros e ltimos recebei o pagamento: juntos, ricos e pobres, comeai os festejos: se fortes ou fracos, engrandecei esse dia: vs os que jejuastes, vs os que no o fizestes, ficai todos felizes hoje: a mesa do banquete est repleta, deliciai-vos todos: o bezerro gordo, ningum sair com fome: degustai toda a abundncia oferecida: ningum faa caso da sua pobreza, pois chegou o reino de todos: ningum lamente suas quedas, pois ergueu-se do tmulo o perdo: ningum tenha medo da morte, pois tambm dela nos libertou a morte do Salvador; ela o agarrou, ele a destruiu: venceu o inferno aquele que desceu ao inferno: ficou no amargor o que provara a sua carne. Predizendo-o, Isaas exclamou: O inferno amargou depois que se juntou para te enfrentar; amargou porque foi arruinado; amargou porque foi enganado; apoderou-se de um corpo, mas viu-se diante de Deus; agarrou a terra e esbarrou com o cu: apropriou-se de quem via e foi derrotado por quem no conhecia. Onde est, morte, o teu ferro? Onde, inferno, a tua vitria? Reergueu-se Cristo, foram precipitados os demnios: Cristo ressuscitou e os anjos festejam: Cristo ressuscitou e a vida foi derramada entre os homens: Cristo ressuscitou e mais nenhum morto jaz nos tmulos. Pois o Cristo que ressuscita dos mortos tornou-se as primcias dos que dormem. O Senhor ressuscitou dos mortos e com ele a grande multido de todos os santos. Celebremos tal festa com suavidade e moderao: este verdadeiramente o dia que o Senhor fez para ns, alegremo-nos e nele exultemos: anunciemos a ressurreio do Salvador, mais ainda, aplaudamos, porque a nossa prpria salvao: anunciemos a comemorao do dia salvador, anunciemos a destruio do diabo, o crcere para os demnios impuros, a salvao para os cristos, a ressurreio para os mortos. Pois, pela ressurreio de Cristo foi apagado o fogo da Geena, morreu o verme que no morria, desabou o inferno, desesperou-se o diabo, pereceu o pecado, fugiram os maus espritos, subiram aos cus os filhos da terra e, deixando no inferno as cadeias do diabo que os prendiam, correm para Deus dizendo: Onde est, morte, o teu ferro? Onde est, inferno, a tua vitria? 3. De fato, Cristo a causa dessa divina festa e do nosso solene louvor, ele que o doador de todas as honras que nos foram concedidas. Desde sempre, pois desde o incio criou, [714] produziu do nada chamando existncia: e agora, salvou novamente os condenados, vivificou os moribundos arrancando-os da tirania do diabo: deu a ns, servos, a libertao do pecado, destruindo o documento que existia contra ns. A lei de Cristo nos redimiu da maldio, pois ele se fez maldio em nosso lugar. Por tudo isso, ns tambm dizemos com toda a razo: O que retribuiremos ao Senhor por tudo o que nos deu? O Deus Filho Unignito quis fazer-se homem por causa de ns, e se fez obediente at a morte para nos arrancar da morte eterna: o Senhor de todos os anjos tomou a forma de servo: o Deus-Palavra assumiu a carne e surgiu como homem aquele que conforme e consubstancial ao Pai. Todas essas coisas suportou para nos libertar da escravido da injustia e arrancar da infmia. por isso que padeceu na carne o autor da vida; foi at mesmo sepultado aquele que a fonte da imortalidade, para que os mortais ganhassem a vida eterna. E o que no mundo passou fazendo o bem e curando todas as enfermidades dos homens ofereceu as graas imerecidas de Deus para os judeus hostis. Com toda a certeza Nosso Senhor Jesus Cristo purificou os leprosos por causa de sua grande bondade, deu a viso aos cegos, sarou os doentes, expulsou os demnios, chamou novamente dos mortos ao Lzaro de quatro dias, com cinco pes saciou a cinco mil homens, caminhou sobre o mar, transformou gua em vinho, deu a sade mulher com fluxo de sangue, restituiu vida a filha falecida do chefe da sinagoga. Mas os judeus, por inveja e malcia, tentaram com pedras, tentaram com o precipcio e, finalmente, conseguiram com a cruz. 4. Mas Nosso Senhor Jesus Cristo no imitou a malcia dos judeus blasfemadores, pelo contrrio, ofereceu as costas aos aoites, como diz o profeta, e o rosto aos que lhe arrancavam a barba, no desviou a face da nojeira das cuspidas: e assim, conduzido morte como a ovelha, permaneceu imvel tal qual o cordeiro diante do tosquiador, no resistiu, no contradisse: ferido pelas blasfmias no retribuiu as maldies, paciente no reagiu, mas entregou-se ao que o julgava. Pois no veio para que sua presena punisse e se vingasse dos incrdulos, mas quis que sua longa pacincia demonstrasse a verdade. Aprendamos a grande mansido e clemncia do Senhor. Blasfemavam contra ele os judeus dizendo: Tens um demnio. E o

paciente Senhor expulsava os demnios dos homens. Os judeus cuspiam na sua face, e o Senhor curava os seus cegos com barro feito com saliva. Os judeus queriam derrubar o Cristo a pedradas, mas o Cristo restitua a fora aos que dentre eles andavam mancando: toda a sua ao foi fazer o bem aos que ofendiam, fazer o bem como resposta aqueles homens ingratos e detestveis: em tudo isso, imperturbado diante de tanta loucura, poderia mesmo parecer impotente ele que pelos anjos servido. [715] 5. Assim, para no mais alongarmos esse discurso, vamos direito ao ponto principal. Por ltimo, o Rei da glria foi entregue cruz e morte, pregado na madeira com os cravos aquele que celebrado com o canto dos hinos dos querubins e serafins, e adorado por todas as virtudes e anjos. Tudo isso ele suportou e padeceu de boa vontade, para nos dar o exemplo, tornando-se mestre da mansido. por isso que tambm ns devemos suportar com todas as foras as ameaas dos maus. Pois ele, pendente da cruz, realizou os maiores e mais numerosos milagres, para aplacar diante de Deus a loucura insana e impedir se excusassem da sua incredulidade alegando ter crucificado um homem comum. Dessa forma, e em primeiro lugar, Cristo padeceu a crucificao para limpar todo o ar, afugentando os demnios que viviam nos ares. Foi suspenso no madeiro para corrigir a culpa infligida aos homens por meio da antiga rvore. Seu lado foi aberto pela lana porque do lado de Ado foi tomada a mulher. Depois que a serpente enganou Eva, e lanou Ado e Eva na transgresso, foi proclamada contra ambos a mesma sentena, e reinou a morte de Ado at Moiss, mesmo sobre aqueles que no pecaram. por isso que seu lado foi aberto, para que aprendamos que no somente para os homens, mas tambm para as mulheres que a paixo de Cristo trouxe a salvao. Pois primeiro foi formado Ado, e depois Eva: no foi porm Ado que caiu, mas a mulher caiu incorrendo na transgresso. No entanto, foi tambm ela salva em virtude do parto da Virgem Maria. Ela deu luz ao Cristo Salvador sem concorrncia de homem, de acordo com Isaas, mas pela sombra do Esprito Santo, como anunciara o anjo Gabriel. Tambm por isso o lado de Cristo foi aberto, para se tornar o profetizado dispensatrio e para que fosse pregado o mistrio do batismo brilhando a graa que h de vir. Brotaram sangue e gua do lado de Cristo, para que fosse lavado o documento do pecado escrito contra ns, para que pelo seu sangue fssemos purificados e herdssemos o paraso. 6. grande mistrio! O ladro caiu em si, era necessria a gua para batiz-lo, pendia da cruz, no havia nenhum outro lugar mais propcio para o batismo, no havia fonte, no havia lago, no havia chuva; ningum que pudesse dirigir a liturgia: todos os discpulos fugiram por medo dos judeus. Mas no faltava gua para Jesus pois, ainda que suspenso da cruz, era ele o criador de todas as guas. Ento, no sendo possvel que o ladro entrasse no reino dos cus sem o batismo, o Salvador fez jorrar sangue e gua das profundezas de seu lado, para que o mesmo ladro fosse libertado de todos os males que o amarravam, e demonstrasse que o seu sangue era o preo da redeno de todos que colocam nele a sua esperana. Pois, se o sangue dos touros e cabritos, e a cinza das vtimas aspergida, santifica os culpados para a santificao da carne, quanto mais o sangue do nosso Salvador no igualmente purificador para todos os cristos? Ento, se algum infiel te pergunta: Por que Cristo [718] foi crucificado? Diz-lhe: para que o diabo fosse crucificado. Se te perguntar: Por que pendeu do madeiro? Diz-lhe: para extirpar os espinhos e abrolhos de Ado: pois ele foi condenado aos gemidos e dores e ao cultivo dos abrolhos: logo, como Jesus era o mais humano de todos os humanos, e querendo realizar a cura da sua criatura, todas essas coisas suportou em nosso lugar para nos arrancar da condenao. Foi assim que nasceu de uma mulher, para destruir o pecado infligido aos homens por meio da mulher, tambm por isso foi coroado de espinhos, para que a terra inculta ao homem por causa do pecado se tornasse mais mansa por meio de sua obedincia. Se te perguntar: por que bebe fel e vinagre? Diz-lhe: Para que ns vomitemos o mortfero veneno do drago: pois aquele fel tornou-se doce para mim, e aquele vinagre transformou-se em suavidade e remdio. Se ainda te disser o infiel: Por que os judeus se aproximavam dele e dobravam os joelhos? Diz-lhe: Ainda que no quisessem ador-lo, confessavam sem querer o seu reino e o hmus de sua condio. Na ocasio o adoravam com deboche, sem saber o que faziam, mas na ressurreio que h de vir, todo o joelho se dobrar nos cus, na terra e nos infernos, e toda a lngua confessar que Jesus Cristo o Senhor para a glria de Deus Pai. Amm. Tambm aquela tnica apresenta um outro mistrio: no era apenas o sinal do reino, mas demonstrava o ingnio cruento e pernicioso do judeus. Colocaram a vara em sua mo para que fossem escritos os seus prprios pecados. 7. Todas essas coisas perpetraram os ignorantes que o crucificaram. Mas a prpria criao no deixou de reconhecer o seu Senhor e Criador. Enquanto estava o Salvador pendente da cruz, o prprio sol que brilhava, reconhecendo o Sol da justia golpeado pela injria dos mpios, e no suportando tamanho crime, fugiu deixando a terra envolta em trevas, considerando indigno servir para iluminar os olhos dos homens que se manchavam a si mesmos com o pior de todos os crimes. Mas no apenas o sol fugiu, tambm a terra se retorceu, no suportando o mpio crime e mostrando que aquele crucificado era Deus. Porque no mais suportou, tambm se indignou em sustentar o peso odioso dos judeus diante de Deus. No foi assim que Caim, o assassino de seu irmo, a contaminou, no foi assim que a torre fabricada pelos gigantes a sobrecarregou, no foi assim que a mancharam os nefandos de Sodoma, nem os que fabricaram dolos da sua prpria matria, no foi assim o sangue derramado desde Abel at Zacarias, nada foi como este crime terrvel que ousaram os judeus. Por causa dele tambm as duras pedras se cindiram, como para dizer-lhes que essa era a pedra viva e espiritual. Pois beberam, diz, da pedra espiritual que os seguia; a pedra era o prprio Cristo. ingratos coraes dos judeus que cindem at as pedras, e eles mesmos ficam cada vez mais duros: movem-se as coisas inanimadas, e eles mesmos no acreditam: rasga-se o vu do templo para revelar a sua futura devastao. Rasgou-se de fato o vu e os segredos do templo foram abertos, de acordo com o que Cristo falou: Eis que ser deixada a vossa casa deserta: realmente, ficaram desertas depois da morte de Cristo todas as coisas sagradas dos judeus: e aqueles anjos que habitavam [719] a cidade e o templo, os abandonaram e migraram para a Igreja: e muitos corpos daqueles que dormiam ressuscitaram com Cristo: para que aprendamos que Cristo no ressurgiu sozinho da morte, mas com todos aqueles crentes que deviam ressuscitar dos mortos. 8. Esta , em resumo, a venervel solenidade da Pscoa: so estes os mistrios cristos sobre a ressurreio dos mortos e a vida eterna que celebramos. Logo, realizemos as solenidades no com o fermento da malcia e da perversidade, mas com os zimos da sinceridade e da verdade, com toda a f no Pai, no Filho e no Esprito Santo, na consubstancial e incriada Trindade, com f na ressurreio, aguardando o Senhor que de novo h de vir, no mais humilde, mas gloriosamente com a majestade celeste, com anjos esplndidos, com as trombetas e, ao mesmo tempo, terror e alegria: alegria dos santos, terror dos pecadores e condenados. O Deus da paz nos faa a todos dignos de ressurgir com os santos, dos quais das obras, das palavras e da f ortodoxa tenhamos sido imitadores porque dele a glria e o poder pelos sculos dos sculos. Amm. [Traduo do grego: Claudiberto Fagundes].