Activar una Atenta Intencin

Abraham Gonzlez
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Activar una Atenta Intencin

Abraham Gonzlez

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 Abraham Gonzlez Lara (2014)

Ediciones QyDado (2014)
Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas.
El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a
conseguir en vida, an supeditando a tan mezquinos fines la
sabrosa obtencin del lucro y la fortuna que normalmente
debieran de acompaarlas, por lo que estara pero que muy feo
lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la
decencia de citarle. No por mucho trasnochar...

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Prlogo?
1. Asombrar las sombras
2. Esclavos del miedo
3. Augurios de inocencia
4. Benfica obstruccin
5. Amor y pragmatismo
6. Desierto
7. Orculo eucarstico
8. La semilla del Ahora
9. La encrucijada de la accin
10. Portadores del susurro
A modo de Glosario
Referencias

7
13
19
23
33
39
43
47
55
61
67
71
81

I
ndice de continentes
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Al amor de Pilar, que supo traerme

de regreso a la orilla ms dulce de la vida.

P
Prlogo?
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Convence ms una mentira creble

que una increble verdad.
(Aristteles, Potica)
Le vrai peut quelquefois n'tre point vraisemblable.
(Nicols Boileau-Despraux, Trait du sublime 1674)
Por paradjico que nos pueda parecer,
resulta de todo punto conveniente obtener
la experiencia de nuestra inmortalidad en vida.
(Paracelso, Libro de los Prlogos)

A fuer de presumir de serlo tantas veces, siempre he

sentido debilidad por adentrarme en aquellos textos
proferidos por narradores poco fiables, sobre todo
cuando descubres su frgil solidez argumentativa al
final de aquella historia que deseaste creer a pies
juntillas. El abanico de escenarios disponible resulta
casi inagotable: delirios febriles, visiones en sueos,
profticos arrebatos, eventos histricos anacrnicos o
sencillamente imposibles, ancestrales libros perdidos
que ocultaban en s alguna clase de terrible poder. La
identidad narratoria transita en un arco de perfiles no
menos extenso que incluye caracteres tan variopintos
como el del pcaro o truhn, el sabio loco, el payaso o
bufn, el tonto lcido o el irredento tergiversador.

-9-

Lo ms encantador de este tipo de dudosos iniciadores

del alma no es que mientan, sino que dicen verdades a
medias, esto es, imitan mal pero con descaro, la
ineludible verdad oficial que pretender hacerse pasar
por realidad. La letra retrata as ante el desconcertado
lector algo que es cierto y falso al mismo tiempo, lo que
genera un desconcierto tan atractivo como irresistible
en el que, suprimiendo la incredulidad, optamos por el
placer de dejarnos engaar. Lo terrible es que tras en
embrujo auto infligido, sobrellevamos la resaca de
encontrar idntica fragilidad en lo real, difuminando
las fronteras entre imaginacin y verdad en una suerte
de realismo mgico del que, como nos ocurre con el
suspense, resulta casi imposible despertar.
El xito de la maniobra distractora est as garantizado,
ya que este no sera en modo alguno posible sin la
interesada cooperacin del lector por asumir aquellos
pormenores que, entre lneas, se le ocultan as de la
consciencia y necesita conocer, resolver la incmoda
ambigedad de sentido que deriva de toda esperanza, a
saber, que todo, la misericordia y el rigor, resulta
posible. Atado a la certidumbre y desde la absoluta
posibilidad que ofrece la lectura de este engaoso
libro, disfrute nuestro lector, nuestra lectora, de aqu
en adelante y por su cuenta y riesgo, de su inquietantes
pormenores. Pormenores de los que, tras la lectura de
este adverso prlogo, irremediablemente, sabe ya a
ciencia cierta que forma parte. De lo contrario, tras su
ingesta lectora, no cabra sino encontrar una intrincada
amalgama de cabos sueltos, como la que encontramos
en nuestros mas ntimos sueos.
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A caso tambin suea que lee nuestro lector?

Si as fuera, esperemos que encuentre el modo cierto
de despertar. No le vaya a ocurrir como a William
Blake, con sus extravagantes visiones, ni sufra as la
perniciosa influencia amarilla de Carcosa sobre Robert
W, Chambers, ni las gelatinosas fantasmagoras que
acechaban a Howart P. Lovecraft desde el amenazante
umbral, ni llegue quiz a sentirse sobrepasado por la
emocin de sintonizar con una entidad metahumana,
como le ocurri al pobre Crowley con Aiwass.
Ms all del tumultuoso universo sutil de aquellas
realidades parafsicas, tan adversas al frgil criterio del
espritu crtico, de las onricas garras tanto de la locura
egoica como de las de la hipnosis social, resulta
siempre muy difcil (a veces cobra ms de una vida)
saber, querer y poderse despertar. Al menos, siempre
nos cabe la suave distraccin de leer (y escribir)
dudosos libros, en cuyas burlonas sombras tratar de
arroparse y as deambular, conjurando al asombro,
mientras tanto.
No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas
de palabras de estas pginas, quin no haya resuelto
dejar de tejer redes al alma, quien no haya renunciado
a construir nuevos cercos, sumar lmites y fronteras, ni
tan siquiera quien, desde el mismo instante en que lee
esta antepenltima frase del incierto prlogo, certero
aviso a navegantes, no haya abandonado an y para
siempre la crcel perpetua del sentido comn.

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1
Asombrar las Sombras
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Cudate de aquellos embaucadores

que simulan representar potencias y principados
que no buscan sino explotar tus miedos,
tu avaricia, tu afn de fama y poder;
resgurdate as tanto de ngeles disfrazados
como de los falsos ngeles.
(Jacob Bhme, Aurora)
El secreto del Universo es demasiado grande
y tan a la vista como para tratar de ocultarlo.
(Robert Anton Wilson)
Errar es el ms recndito regalo
de la verdad.
(Martin Heiddeger)

En la medida en que ocultamos al prjimo nuestros

verdaderos motivos e intenciones, arguyendo as otros
falsos que estimamos ms acordes a la consecucin de
nuestros intereses, todos actuamos tras una u otra
conveniente mscara, esto es, somos, mucho ms por
naturaleza que por una mera presin circunstancial,
severamente hipcritas. Prueba de ello es que nos
gusta creer que slo lo son los dems, sobre todo
cuando buscamos desestimar con premura aquellos
argumentos que juzgamos adversos a nuestra causa,
calificndolos paradjicamente- de hipcritas.
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Tienes ante ti una puerta ms de cuantas habrn de

aguardarte a lo largo de la vida y slo desvelar su
misterio, toda vez que te atrevas a abrirla y traspasar
su incierto umbral. A lo mejor, tras ella te cabe esperar
alguna ganancia: no te pierdas en esta victoria. A lo
peor, tras esta puerta en forma de libro slo te aguarda
una prdida de tiempo: eso que habrs ganado, al
descubrirlo. Quiz solo encuentres la muerte.
No caigas en el error de evitar leer desde ti mismo, al
tratar de fingir ser quien no eres. Arrisgate y pon en
juego toda tu atencin, para no errar demasiado.
Quin pretenda liberar el futuro, requiere aniquilar la
presencia del pasado? No existimos sino en tanto nos
descubrimos artfices de una realidad tornada as
semntica, sumidos en un ominoso y agotador caudal
hipervinculante, paranoide, de sincrnicas resonancias
mrficas, en permanente memoria de un olvido que se
torna, instante tras instante, trasparente, imposible.
Quiz ya has experimentado el vrtigo de descubrirte,
al observarlo con meticulosa atencin, creador del
improbable discurrir cotidiano de los acontecimientos.
Todo sucede, una vez que descubres que no eres ajeno
a un mundo que aparenta ser extrao y que aborreces,
cuando en realidad te pertenece en lo ms ntimo.
Todo se ilumina, toda vez que te adentras en el umbral
que delata cunta locura y extravo se esconde tras una
cordura anclada al arbitrio de causas y efectos, all
donde todo parece guardar ntima relacin con todo.
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Infinita procesin de almas distradas que as fingen

deambular separadas, que dibujan y se protegen tras
efmeras fronteras, eterna comedia allende el espacio y
la sincrnica confusin de tiempos, rosario inaudito de
conciencias inertes que ni se solapan ni se desmienten.
Interminable viaje, pasajeras sombras sin asombro.
Sintoniza, dentro de tus posibilidades, con el propsito
misterioso de tu vida y abrzalo, aunque sientas que no
se corresponde con aquello que ingenuamente habas
imaginado. Slo la muerte abre la puerta al nacimiento.
Encuentra as tu verdadera luz, a travs de las grietas
de tus infinitos personajes:
Las antorchas nos deben luz, ornato las joyas,
su sabor los manjares, la belleza su goce,
las hierbas su aroma, las plantas sus frutos,
lo que para s crece del crecimiento abusa.
Siembra de siembra, lo bello cra lo bello;
engendrado fuiste, debes pues engendrar.
(William Shakespeare)
(Final Captulo 1)

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- 18 -

2
Esclavos del miedo
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- 20 -

Siempre huyendo de cuanto necesitamos,

nuestro miedo encubre un esencial deseo,
el crucial anhelo de liberarnos.
(Giordano Bruno, La cena de las cenizas)
Doquiera experimentemos la menor dualidad
no cabe sino ahogarse en los dominios del miedo.
(William Blake, Albin)

nicamente aquellos seres sumidos en el letargo de lo

dual pueden ser gobernados por la estrategia del
miedo institucionalizado, perdidos entre la vida y la
muerte, asustados entre Dios y el Diablo, extraviados
entre el cielo y la tierra, vapuleados entre el azar y la
necesidad, nicas falsas alternativas que corresponde
suponer al esclavo. Cabe sin embargo incluir una
sntesis que, reparadora del abismo, restablezca as
unidad en la aparente polaridad desde la auto
regeneracin espiritual de aquellos que se hallen as
dispuestos a someterse a la unidad esencial de lo real
como opcin de vida, rescatados para siempre de la
onrica falacia, desengaados ad eternum del ensueo
divisorio, all donde cada instante impregna el alma de
sutileza.
- 21 -

De otro modo, la vida no se entiende sino como un

permanente tropiezo, angustiosa inercia desprovista
de sentido, amenaza, irresoluble incgnita, absurdo
decreto, injusta condena, agnica e intil lucha contra
la inevitable lucha. Quienes enfrentan as el miedo al
abismo, descubren con sorpresa como ste, cmplice
de su mirada, es quien escudria cualquier atisbo de
duda en el alma, cerrando el paso al esclavo.
Cabe as orientar nuestra existencia desde un recato y
humildad genuinos, observar la continuidad y compleja
dinmica del universo como un ritual consciente que
slo nuestra ignorancia prescribe incertidumbre, desde
una mirada condicionada a ver slo desde la ceguera
impuesta por los amos placer y dolor.
Crecer significa comprender tras contemplar el sentido
del trayecto recorrido, dejar de dar vueltas1, asumir
nuestra responsabilidad creadora en la impermanencia
impuesta al rtmico devenir de sucesos desde el tapiz
que tejen las sombras del alma, all donde el silencio es
escala ineludible de nuestra bsqueda, esto es, aquel
instante en el que nos dejamos dcilmente encontrar y
transformar en ese encuentro -al que ineludiblemente
estamos destinados a realizar y en el que no cabe sino
un gradual desaparecer- con lo sagrado.
(Final Captulo 2)

Anthropos.

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3
Augurios de la inocencia
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- 24 -

En tanto nos conduce a lo divino,

la mana supera con creces a la inerme cordura.
(Aristteles)
Somos posedos por y controlados desde el vnculo.
(Ioan P. Culianu)

Como ya nos ense Epicuro, y reconoce a su pesar

tambin la pragmtica meticulosidad del rigor que
conduce a la excelencia (aristotlico), no hay mejor
medio de quitarnos toda la fuerza vital que restringir
nuestro acceso a las diferentes formas de placer
previstas para enervar nuestros instintos, emociones e
ntimos pensamientos. Instituye as al dolor como el
ms preciso instrumento de control del ser humano.
Qu lejos de considerar as al epicuresmo como una
txica doctrina de relajados viciosos, cuando no es sino
una clamorosa llamada a recuperar (liberar) la esencia
ms ntima del alma humana. La perversidad alcanzada
por nuestra degenerada civilizacin se ha tomado un
gran esfuerzo por que olvidramos identificar trabajo
(ergn) y orgasmo (cumplir con nuestro deber).
- 25 -

Por si alguien an no se haba dado cuenta, me veo en

la tesitura de recordar al lector o lectora que ya no
transitamos la otrora luminosa edad de Oro, estando
obligados a transitar as por cenagosas oscuridades
ornamentadas del pluriforme seuelo, del civilizado
brillo engaoso cuantos neones, leds, plasmas y pixels
nos distraen y circundan. Tal es el tamao de nuestro
extravo, que hemos dejado el asunto energtico en
manos de unos forneos ministerios mucho ms
preocupados en otros menos espirituales negocios.
Pero, le pese a quien le pese, el de la energa es un
asunto mucho ms metafsico que fsico, esto es,
circunscrito a un estricto orden espiritual, all donde
los designios de arriba2 son luego canalizados y
materializados abajo3, toda vez que la causalidad
resulta eficiente, esto es, acta como es debido4.
El alma, asunto bien olvidado en nuestros aciagos das
en los que deambulamos deslumbrados (cegados) por
lo tecnolgico, resulta indispensable a la hora de estar
animados, esto es, disponer de un adecuado estado de
activacin y motivacin integral: fsica, emocional y
mental.
Usemos como simple hiptesis provisional de trabajo la
denominacin Sgr A* como centro del SMBH de la
pentaespiral cosmognica ms prxima a nuestro perifrico
enclave literario.
3 Su barrio.
4 La forma tradicional hind tiene el trmino apurva, que fue
traducido por Ren Gunon con la inquietante y misteriosa
expresin de acciones y reacciones concordantes.
2

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Un estado de conciencia cuya triple integracin, a

diferencia del conjunto de disposiciones genticas del
que venimos naturalmente dotados, no se olvida
fcilmente.5 Constituye de este modo una adquisicin
casi inexpugnable, como el conocimiento, la salud6 o el
buen carcter, formando parte de nuestra constitucin,
nos posee, nos habita7, toma cuerpo, se encarna en
nosotros, construye en nuestro ser ms ntimo su
casa8. Como cualquier don, acta y se canaliza9 a travs
nuestro. Somos pues posedos por nuestras verdaderas
posesiones, de ah surge la necesidad de su meticuloso
y exquisito escrutinio vital. Ese y no otro es el origen
de la lite, de la virtud10 de excelencia de lo humano
frente al pasional subhumano.
Las diferentes partes11 que nos integran, organizadas
desde nuestra triple naturaleza12 se constituyen as en
acuerdo en tiempo, espacio, forma y potencia13.
Quiz por esa razn la hexis explica el vnculo de Mnemosine
con sus hijas que la automtica diatesis
6 Ygiea (euhexia)
7 Hbito
8 H (Proverbios 9,1)
9 Energeia
10 Areth, Qydado
11 Tomos
12 Claudio Naranjo, Cantos del despertar.
13 Sintaxis, sincrona, sintopa, sineidolia, dynamis conjunta,
esto es, simboleion, capaz de transformar la tau (propia de la
adicin) en una xi multiplicadora, pese a contar con el mismo
nmero de elementos. Por eso sealaba el Gran Ptah que, a
pesar de lo que suele aparentar, la cruz de la suma en realidad
divide.
5

- 27 -

Nuestra posicin14 frente a lo eterno acta ahora (en

sinergia) como una divina disposicin15. Disposicin
virtuosa, en la medida que es conforme, ajustada, al
Universo,16 de tal suerte que no slo hemos encontrado
el lugar o punto de partida sino, lo que es mucho ms
importante, la orientacin. O, como sealaba Epicuro
de Samos, alcanzada la episteme mediante la areth, la
energeia procura as, de modo inequvoco, nuestra
eudaimona.
La hexis es, por tanto rectitud, en el sentido de que
nuestra actividad es aristocrtica, esto es, por encima
de las confusiones modernas, conforme (sometida) a
la Virtud: Entonces (y slo entonces es cuando y
verdaderamente puede afirmarse que) nobleza obliga.
No se puede soliviantar a la cabra sacrificial y procurar
su distrmico estertor impunemente, como ya nos
advirti el de Queronea17. Plutarco nos recordaba que
todo cuanto hacemos sin esfuerzo y con presteza,
durar no puede ni tener belleza.

Tesis
15 Diatesis, (Aristteles, Metafsica 5. 1022b)
16 Kath ho kosmou (Aristteles, Metafsica 5, 1022a)
17 Que tuvo el privilegio de dejar constancia del decadente
dulzor del etileno, hoy sustituido por el helio de los modernos
resonadores magnticos, en la ms prestigiosa de las sedes
mnticas griegas en sus Dilogos pitios (Vol. VI, Gredos),
pero nada nos cont acerca de las sales de Cesio sobre las
hojas del laurel dlfico, solubles en agua, que eran las que
verdaderamente coronaban a Dionisos, brindndole as la
especular mirada a la Pitia que se asomaba a las Oras.
14

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Es por ello que los premios de la coronacin del

entusiasmo no pueden corresponder sino a quienes,
compitiendo, ganan. Es necesario18 entonces actuar y,
al actuar, hacerlo muy bien19, toda vez que se pretenda
acceder al selecto club olmpico. Todos estamos
llamados a ser felices, pero slo algunos consiguen
serlo. La felicidad no slo consiste en una poderosa
llamada. Ha de ser, sobre todo, autorrealizacin.20
Una autorrealizacin que siempre ha de ser convertida,
materializada en hbito, esto es, en ajustada al uso,
conforme a la costumbre, en distributiva ley21, en
normal mirada.
El gradual aprendizaje de la tcnica y su ejercitacin
transforma al aprendiz en maestro del Arte22 de unir y
reunir, en el propio nfalos, el dionisiaco agua de la
fuente Castide y el laureado verdor de Apolo Oysios,
meditando sobre la estabilidad simblica del trpode
en el oscuro recogimiento del dyton del manteion
dlfico.
No me cansar de repetirlo, libro a libro, pgina tras
pgina. El truco potico consiste en re-asombrar la
mirada para as despertarla de la ciega crcel de la
costumbre. Mirada de chamn.

Praxis
Eu-praxis
20 , Carta a los Hebreos 5, 14.
21 Nomos, nomesos (de donde procede Nmesis, nmero)
22 Texn, rganon, maxomai.
18
19

- 29 -

Una palabra que brete ssamo- rompe la brutal

hipnosis de la palabra. Tras la que nada vuelve a ser
igual, tras la que se descubre lo real infinito y eterno.
Una palabra tras la que sobran tambin estas, por
supuesto, quiz las que ms- todas las vanas palabras
que tejen los txicos velos que nos separan.
Mucho ms fragmentada de lo que nos gusta creer y
aceptar, nuestra personalidad se metamorfosea
dependiendo de quin o quines tengamos delante de
nosotros, en cada ocasin, a cada instante. La quimera
de nuestra ilusoria individualidad apenas resiste el
embate vertiginoso de percepciones e impresiones
cambiantes con las que tratamos as de experimentar
el mundo, de llegar a controlarlo a partir de esa frgil
experiencia.
Sin embargo presentimos que tras todo esa normalidad
escenificada se esconden fuerzas mucho ms terribles
de lo que podemos llegar a imaginar. No queremos
enfrentarnos a cuanto subyace a lo real, pero de algn
modo presentimos que lo numinoso, ms all de
nuestros vitales espejismos efmeros, est ah para
quedarse. Nolens volens, seremos as consumidos en
recproco sacrificio por aquello que, al ser consumido
en fraternal comunin, de manera irreparable nos
posee. Cuerpo de Cristo.
El cuerpo, insaciable dragn cuyo cotidianos instintos
nos devoran; las ardientes emociones, demonios que,
da si, noche tambin, nos someten y dominan; los
pensamientos, fras y psicopticas voluntades que a
diario nos controlan.
- 30 -

Visto desde tan terrorfica perspectiva, ante entidades

tan hostiles, con intereses y vida propia autnoma, -y
tan ajena a nuestra alma-, poco o nada se puede hacer,
sentir o pensar para mejorar nuestra precaria posicin.
No cabe as la posibilidad de parlamento ni dilogo
alguno ante una asimetra de poder tan brutal. Habr
pues que, sin remedio, dcilmente entregarse.
Rendicin incondicional. No es que estn, no. Ms bien,
se dira que -al menos polarmente- as SON (parecen
ser) las cosas.

- 31 -

No, desde luego, desde la radical integridad del SER.

Ser necesario, por tanto, desglosar la naturaleza de las
fronteras de la realidad. Slo as se consigue saber lo
que piensan los dems o poder llegara a soar con lo
que suceder la prxima semana.
A simple vista, puede parecer algo muy divertido lo del
Corpus Christi. Pero creme, no te engaes: en modo
alguno lo es. Aunque puede resultar de mal gusto, la
entereza implcita del mundo, augurio que rescata para
siempre la inocencia, est muy lejos de ser una broma.
Un mgico placer arde en la pregunta;
un tibio desencanto en cada respuesta.
(Martin Heidegger)
(Final Captulo 3)

- 32 -

4
Benfica obstruccin
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- 34 -

Hek, hek este bebeloi!

(Advertencia eleusina)
Buenos pensamientos
traen buenos augurios.
(Sentencia dlfica)

Bien mirado, nuestro crecimiento, como el de la planta,

tiene lugar en y desde la adversidad gravitatoria cuyo
impulso estamos llamados a superar (vencer) as como
a entender (trascender). As, en la transgresin de lo
material desde el anhelo espiritual, surte una suerte de
refinamiento que denominamos consciencia.
La consciencia experimenta gradualmente la polaridad
que abarca desde nuestra densidad instintiva a nuestra
sutileza mental, pasando por los agitados mares de
nuestra naturaleza emocional. Un proceso ascendente
donde el mismo acto de conocer lleva hasta el mismo
conocedor y se descubre as autoconocimiento. Desde
esta perspectiva, toda vida es ocasin, oportunidad de
encuentro y reconocimiento, si como tal no ha sido
desaprovechada.
Qu puede llegar a truncar tan natural proceso?
- 35 -

Una conciencia atrofiada, esto es, atrapada en alguna

de las etapas previas necesarias a su pleno desarrollo
evolutivo, describe siempre una rbita circular23, esto
es, se desplaza y consume todos los recursos hasta su
agotamiento para no llegar a ningn sitio. Es, en s
misma, una errata, una persistente equivocacin que se
resiste a alcanzar el objetivo para el que dio comienzo
su partida y en el cual deba de extinguirse24 como
recorrido. Una conciencia truncada, dormida, no es
consciente de estar as atrapada en su deambular
errtico que ella prefiere llamar voluntad.
Slo as se entiende que el descubrimiento de aquel
espejismo que llamamos existencia traiga aparejada la
inercia del sinsentido, la angustia del absurdo, la plena
constatacin de haber errado el tiro, de incompresible
exilio, all donde todo, absolutamente todo, nos llama a
regresar a casa, esto es, reclama nuestra atencin.
Slo desde la atencin resulta posible el recuerdo que
resuelve la inercia, al tiempo que la desbarata. Slo
desde la atencin sabemos lo que tenemos que hacer
porque slo desde la atencin somos conscientes, otra
forma de decir que verdaderamente somos.
Sentiste alguna vez la llamada de tu atencin?
Seguiste su impulso creador?
Tal vez te rescat la inercia y su letal atadura.
23
24

Glgota, samsara.
Nirvana.

- 36 -

En descubrir la energa que oculta y la fuente de esa

atencin est la clave. La llave que abre la cerradura
que te ata a esta inercia a la que tratas de edulcorar
llamando vida, es la misma que la libera. Decide por
tanto a qu ests dispuesto a prestar o restar atencin.
Es tu atencin sobre l la que materializa (crea) sobre
ti el espejismo del mundo que ahora te encarcela. Hay
en tu atencin el ms poderoso demiurgo creador.
Torpe demiurgo que se identifica con sus creaturas y
hace propias sus formas. Desmemoriado creador que,
distrado, ha olvidado ser origen de lo creado. Letal es
la trampa de la distraccin.25 Prodigio distractor capaz
de atar toda la potencia de un Dios, all donde la plena
consciencia se desvanece -mientras se recrea- en las
formas. Un asombro que, polarizado de s, olvid ser
creador de asombro.
Es a fuerza de sumar engao tras desengao, cuando la
conciencia se descentra de sus proyecciones y retorna
a su fuente. Es su descansar como inagotable creadora
y su reconocerse creatura lo que la libera, volvindola
fiel servidora. La visin comienza toda vez que alma
deja de suponer un obstculo y se convierte en limpia
herramienta, en la medida en que se trasparenta y hace
posible que todo cuanto sucede arriba sea fielmente
reflejado abajo.
Es entonces cuando sin proponrselo el verdadero
mundo se endereza ante nuestros incrdulos ojos y en
la estrenada mirada, por primera vez, resplandece.
25

Estrategias, QyDado (2012)

- 37 -

Qu hacer entonces con nuestro pasado? Cmo hacer

frente a los errores cometidos? Cmo llegar a asumir
tantos agravios realizados? Cmo desandar lo andado
y rescatar los pasos perdidos? Cmo iniciar la senda y
comenzar de nuevo? Slo resta morir.
Y no hay mayor victoria que esa amorosa derrota del
que renuncia a luchar. Todo se ha ganado all donde
todo hasta la propia prdida- se ha perdido. Esa
entrega radical que suelta las riendas es la que, de un
modo paradjico, nos arrastra a la vida, volvindonos
as invulnerables. Por eso la compasin26, que no se
contamina, resulta en extremo contagiosa. Ella es la
fuente que saluda, y al tiempo que nos sana, nos salva
porque nos rene.
Resulta inevitable.
Te acuerdas?
Vaya si te acuerdas!
(Final Captulo 4)

26

Arxeios ths Ygieia, QyDado, (2011)

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5
Amor y pragmatismo
- 39 -

- 40 -

Dioses y estrellas no orbitan

sino dentro de nosotros.
(Aleister Crowley)
Si, como parece, todo se estructura en holograma,
la menor organizacin refleja ntegramente el Universo.
(David Bohm)
Eludir el combate no es sino
abrir un nuevo frente.
(Napolen Bonaparte)

Siempre sospech que en la presuncin de realismo del

pragmatismo mediocre haba gato encerrado. Parece
como si la Realidad se me antojara mucho ms abierta,
infinita y misteriosa de lo que pudiera llegar a soportar
la pereza simplificadora de los cobardes que incapaces
de confrontar la dureza del exilio tan necesario para
entender la gracia del retorno, han preferido en cambio
permanecer ciegos en la comodidad junto al padre.
Slo el irrenunciable peregrinaje corona la reunin del
mundo natural con el sobrenatural, que hace posible el
reino de lo real. Aquel en el que sabes que no hay
ningn ser humano menos digno que otro y descubres
tu responsabilidad en el bienestar general.
- 41 -

Cmo cambiar el mundo sin cambiarnos justo antes a

nosotros? Cmo, tras ese cambio, renunciar a cambiar
el mundo? Ambos cambios resultan el mismo, pues son
de todo punto simultneos. Para entender el mundo es
conditio sine qua non antes amarlo. Mas cmo amar
aquello que entendemos extrao, separado, hostil, esto
es, que no se entiende?
El amor es la mirada que rene en una todas.
Qu prctico!
(Final Captulo 5)

- 42 -

6
Desierto
- 43 -

- 44 -

La verdadera enseanza tiene menos que ver

con la transmisin de informacin que con
un asombro capaz de incendiar el corazn.
(Claudio Naranjo)
All donde la (pseudo) ciencia suea razonar y modela,
llega y acta la verdadera poesa.
(Albert Einstein)

Basta con acumular suficientes dosis de sufrimiento y

autoengao para emprender una apuesta esperanzada
por la liberacin en el desierto?
Todo depende de si somos capaces de reconocer las
seales de aquellos que nos precedieron en la huida y
culminaron con xito la gesta, y no nos desaniman ni la
tempestad de arena ni los desarmados esqueletos que
asoman entre las dunas.
Algo nos dice que ni el mejor de los oasis deja de ser
una estacin transitoria y que habremos de perder la
vida si pretendemos traspasar libres la frontera.
- 45 -

Tras cada juego que parece que termina, un nuevo

juego quiz no tan evidente comienza. As el infierno
llega cuando el mal de este mundo excede nuestra
creencia de poder llegar a conquistarlo. Altas cumbres,
vertiginosas simas: El ser humano es capaz de todo.

(Final Captulo 6)

- 46 -

7
Orculo Eucarstico
- 47 -

- 48 -

Muy al contrario de lo que opina el vulgo,

el alma no es aquello que necesita ser llenado en nosotros,
sino lo que llena, con su placentero caudal de energa,
toda necesidad.
(Aristteles, Metafsica VIII-IX)
Si el Sol y la Luna dudasen,
inmediatamente se apagaran.
(William Blake)

Escribo estas lneas en la avergonzada Espaa inmersa

en la agnica Europa de un convulso siglo XXI cuya
tecnocrtica discivilizacin planetaria, pese a la suma
de adversos augurios pronosticados27, an se resiste a
colapsar y cuyo nuevo orden mundial no termina de
nacer a gusto de todos (lites financieras, mayoras
subsidiadas o vegetativas, ni minoras productivas).
Empezando por la visionaria teorizacin de Toynbee,
Arnold J., ya desde 1961, sobre la necesaria decadencia
civilizatoria, que fue analizada en el duodcimo volumen de su
A Study of History, seguidos por una serie ininterrumpida
de ensayos clsicos desarrollados en los ltimos veinticinco
aos: Tainter, Joseph A. (1990); Wright, Roland (2004);
Diamond, Jared M. (2005); Greer, John Michael (2005);
Homer-Dixon, Thomas (2006); Weiss, V. (2007); y Welzer,
Harald (2008).
27

- 49 -

Cmo cabe imaginar que discurrirn las cosas, a tenor

de cmo se las vienen gastando los dioses, los ltimos
seis milenios? Trataremos de improvisas unas breves
cuartetas, arriesgando algo ms que Miguel de Nuestra
Dama en sus crpticos pronsticos.
Veo un dcil panorama futuro, en el que, programados
caos mediantes, nos habremos ya acostumbrado a una
estable inestabilidad, gracias a que la violencia de las
instituciones ha aprendido a saber gestionar y dosificar
(promover) eficazmente la violencia de las masas.
As, todos los estallidos de violencia, catstrofes de tipo
natural o biotecnolgico, revoluciones, genocidios y
epidemias, crisis y conflictos internacionales sern
bien planificados, esto es, oportunos.
La meticulosa dosificacin de las complejas variables
medioambientales, sociales y culturales que rigen la
dinmica humana desde la perspectiva sobrehumana
(cientfica) habr as alcanzado tales cuotas de alta
maestra, antao reservadas a entidades divinas.
De un modo u otro, seguiremos al albur caprichoso de
los dioses, capaces de modelar a su antojo nuestra
conducta, administrando cuotas de rigor y regulando
nuestro acceso a las distintas formas de misericordia,
toda vez que el rebao asume que sta no resulta en
modo alguno renovable ad infinitum.
Los recursos, sobre todo si son humanos, han de ser
convenientemente administrados.
- 50 -

Hasta que podamos exportar nuestro sedentarismo a

territorios extra-planetarios, seguiremos depredando
los territorios enemigos, mermando su poblacin
para favorecer la expansin sostenible de la nuestra, a
travs de instituciones reguladoras tradicionales y una
estratificacin donde los menos coagulan lo que solven
a los ms, a fin de garantizarse la T.R.E.28
En resumen, nada nuevo bajo el sol. La pervivencia del
Espritu est pues garantizada, pues, como ya viene
ocurriendo desde el origen de los tiempos, no faltarn
sujetos que deseen liberarse de los sufrimientos que
origina los problemas y soluciones a medida creados
por el eterno arbitrio divino.
Lo que algunos afamados autores del Renacimiento
han dado en denominar la Divina Comedia.
Habr, por tanto, que seguir preservando (mantener a
salvo) y transmitir con absoluta discrecin la humana
ciencia de librarse de la inhumana Ciencia Gestora de
los privilegiados Dioses.
Ms de lo mismo. Vamos, lo de siempre: Tratar de
intuir quines, entre nosotros, por defender sus
miopes intereses egoicos, sern traidores a la sagrada
dignidad de lo verdaderamente humano.
Si es tu deseo, te damos la bienvenida al mundo de las
minoras creativas, capaces de amenazar y plantar cara
a las minoras dominantes.
28

Tasa de retorno energtico

- 51 -

Este es el plan que determinar la agenda a seguir:

1. Esperar a que las minoras dominantes intenten
mantener por la fuerza sus privilegios heredados
inmerecidos.
2. Esperar a que la masas correspondan a las cuotas
de creciente injusticia con respectivas cuotas de
creciente resentimiento e indignacin, al miedo
con el odio, a la violencia con ms violencia.
3. Sustituir a la minora dominante obsoleta por una
nueva minora dominante creadora de un Estado
Universal, arropada por un proletariado interno
creador de una Iglesia Universal, mientras el resto
del proletariado externo se organiza en un grupo
de bandas guerreras brbaras.
4. Esperar entonces a que el proletariado interno,
subordinado a la nueva minora dominante, crezca
amargo; esperar tambin a que el proletariado
externo que, por rebelde, ha sido excluido del
Nuevo Orden Mundial, y es condenado as a la
pobreza y el caos, crezca envidioso.
En ese caldo de cultivo, en el que se cuece la sociedad
actual, prosperar el abandono, la autolimitacin, el
absentismo y el martirio. La gente se polarizar entre
quienes idealicen el pasado, quienes idealicen el futuro,
y quienes deseen alienarse de la decadencia manifiesta
buscando diversas vas de consumo-escape.
- 52 -

Slo una pequea y disciplinada minora creativa ser

capaz de dar lo mejor de s, para reanudar una nueva
oportunidad fallida de instaurar el Cielo en la Tierra.
An recordamos, bajo la forma idealizada de figuras
ancestrales o en etiquetas mticas29 a esos grupodioses que ponen su facultad creativa al servicio de
regenerar en tras en un Nuevo Paraso, dejndolo
luego abandonado al libre albedro de su degenerable
suerte. Esperanzadamente triste es la Memoria de la
Humana e Ingrata Condicin.
Animo! Ya queda menos
Veni Creator Espiritus30.
(Final Captulo 7)

Recordamos as la lpida eucarstica que supuestamente

encontr Evmero de Mesina (330-250 a.e.c.) en la isla de
Pancaya, segn consta en los escasos fragmentos que del Iera
Anagraph nos hicieron llegar Diodoro Sculo y Quinto Ennio,
sin olvidar los trabajos de Hecateo de Abdera (s. IV a.e.c.),
Prdico de Ceos (465-395 a.e.c.) y, ms recientemente los del
padre del humanismo ateo, Ludwig Feuerbach (1804-1872).
30 Puede consultarse una personal versin completa en Paz.
Vivir tras reflexionar, QyDado, 2014, p. 74.
29

- 53 -

- 54 -

8
La semilla del Ahora
- 55 -

- 56 -

Cuanto posees te posee.

(Aristteles, Metafsica 5.1022b)
No alcanza grandes obras
quin entrega su atencin a la pequeas.
(Plutarco de Queronea)
La gente no siempre dice lo que piensa.
Se limita a evitar que prosperes en la vida.
(Hannibal Lecter)

La mayor parte de cuantos transitamos entretenidos el

sendero, creyndonos falsamente los buscadores, en
realidad no hemos sido sino los encontrados. Desde esa
retorcida lgica, quin te dice que no es este libro el
que te est leyendo a ti?
Las personas que, siempre por razones muy diversas,
nos entregamos a dejar testimonio escrito en alguna de
las lenguas vivas (en ese momento) rara vez somos
autores de nada de lo que degusta la voracidad lectora
de cuantos realizan el esfuerzo de encontrar algn
sentido coherente e inteligible a nuestras palabras. Nos
limitamos a transmitir aquello que nos fue entregado
por otros para que el lector o lectora establezca sus
conexiones entre lo ledo y vivido en primera persona.
Lo que resulte de tales conexiones, siempre bajo la
total y absoluta responsabilidad del interconectador o
interconectadora de turno, siempre resulta un misterio
y, como tal, impredecible.
- 57 -

En cualquier caso, reconocer una verdad no siempre

significa aceptarla de buen grado. Y, toda vez que una
verdad nos resulta inaceptable, solemos rehusar el
incorporarla en la balanza de nuestra vida y poner en
juego el frgil equilibrio que ya habamos conseguido.
Juzga qu has decidido aceptar y qu desechar de
cuanto atraves el tamiz de tu alma. Decide si algo de
lo que se te ofreci merece ser incorporado a tu mundo
interior, si guarda alguna relacin con aquello que t
andabas buscando, si lo incluirs entre tus previas
pertenencias ntimas, si llegar a formar parte de tu
provisional mapa personal.
Quiz haya incluso algo que desees compartir con otros
y transmitir de forma oral o por escrito, como en su da
me sucedi a mi y a tantos y tantos otros. Quiz sea una
lectura que merezca ser relegada al olvido distractor,
cosa improbable si no abandonaste la lectura antes de
llegar, abierto, hasta aqu.
Sea como fuere, tras la lectura (los ratos que dedicaste
a leer este o cualquier otro material que cayera en tus
manos y decidieras hacer pasar a travs de tus ojos) la
vida, tu vida, tu experiencia prosigue, en una suerte de
ahora31 interminable. Un ahora que siempre guarda
una especial semilla. Una semilla a la que tu atencin
ser capaz de transformar en intencin. Slo tu
atencin.

Invitamos al lector a indagar en la seccin que, casi al final

de la obra, lleva por ttulo Sobre el ttulo.
31

- 58 -

Quiz si eres capaz de recordar esta sola idea y, de

cuando en cuando, ponerla en prctica cuando juzgues
que ello sea necesario, esta obra habr cumplido su
mayor cometido: llamar (despertar) tu atencin.
Lo creas o no, no se necesita ms.

(Final Captulo 8)

- 59 -

- 60 -

9
Encrucijada en la accin
- 61 -

- 62 -

Chamn es quien ha visto el final.

(Terence McKenna)
Frente a los que consideran la consciencia
un mero exudado del funcionamiento del cerebro,
hemos de sostener que, ms bien, sucede al contrario.
(John Eccles)

Aunque no somos conscientes, los seres humanos, a

cada duda, en cada encrucijada decisoria en la que
barajamos dos o ms alternativas de accin, somos
generadores de mundos y realidades alternativas,
dentro de las amplias posibilidades (o grados de
libertad) que nos otorga nuestro flexible multiverso.
Desconocemos si esta capacidad desaparece, esto es,
resulta bidireccional. A lo peor, arrepentirse de una
decisin resulta una nueva decisin fatal. A lo mejor,
destejer el sudario de Laertes, slo detiene el tiempo,
dndonos la totipotente impresin (la alternativa) de
ser eternos.
Sea como fuere, parece que nuestra capacidad de crear
realidades potenciales no se limita a traspasar el
umbral de la accin. Contemplar la posibilidad de una
accin, pensarla correcta, sentirla benvola, expresarla
desde la bendicin ya es ms que suficiente para
crearla disponible.
- 63 -

La mirada, el pensamiento, la emocin y la diccin no

dejan de ser, antes al contrario, cruciales acciones.
Cada protnico instante est rodeado as de una casi
infinita rbita de potenciales electrones que habrn de
trazar el rumbo del siguiente instante. Prximo
instante significa de potencial infinito. El vrtigo se
acrecienta, toda vez que asumimos que no elegir es
siempre elegir.
Se engaa quin cree as tener el poder de decidir
sobre el instante de otro, sobre el instante de
multitudes, de la humanidad entera. Desconoce la
verdadera naturaleza de ocurrencia de las cosas. Eligi
un instante ms, desconocerla. No es de extraar, muy
a menudo, a diferencia de lo que nos gustara creer,
sucede. Sucede. Nos gusta llamar a esa negligente
actitud espejismo egocntrico. Quiz bastase una
palabra: sueo.
No existe pues vida, cabe decir instante, irrelevante. No
conviene desdear un pice32 de energa o anti-energa,
en la condensacin de materia o anti-material
resultante.
Se equivoca as quin excluye de la ecuacin del
multiverso la sutil conciencia. Sin la conciencia, Plank
mediante, no importa las divisas que se inviertan ni el
afinamiento sucesivo de los aceleradores de hadrones,
no salen las cuentas.
Recrrase a aquella medida preferida, est o no dentro del
paradigma fsico o mainstream epistmico de moda, esto es, a
da de hoy, dominante.
32

- 64 -

En otras palabras, destruir un universo, no destruye

todas las posibilidades, es tan slo una nueva
posibilidad ms que, como todas, sucede en ti.
La misteriosa conciencia, a diferencia de nuestra
humana ignorancia, no tiene creador ni eleccin. Quiz
por ello soporta tanta responsabilidad.
Terminaste la pgina, lectora, lector. Se abren ante ti,
nuevas y en modo alguno irrelevantes- encrucijadas,
en las que no tendrs, siempre que seas conciencia,
ms responsabilidad ni libertad que la del instante.
Acta. Crea, ya sin miedo, ahoras efmeros o eternos
universos. No puedes, por ms que lo intentes, hacer
otra cosa.
Toda pregunta, conduce siempre a otra;
el dolor de una bsqueda precede a un nuevo dolor.
Todo aparece igual, tras cada nuevo horizonte
salvo nuestra mirada
(Marcel Proust)
(Final Captulo 9)

- 65 -

- 66 -

10
Portadores del susurro
- 67 -

- 68 -

La perseverancia en la vigilia trae costumbre,

otorgando al silencio de aquella
una densidad natural.
Hesiquio de Batos
Inefable es mi conocimiento,
ms elocuente su Sabidura.
Diadoco de Foticea

Buscando el modo de lograr nuestro anhelo, el ascenso

al desvelamiento del conocimiento espiritual que
incluye y supera el mbito del conocimiento racionaldescubrimos que se trata en realidad de un descenso,
por etapas, al propio corazn, all donde el abismo de la
serena y apacible humildad se abre paciente al abismo
insondable de lo divino.
Nos adentramos en el misterio de la relacin como
quien se adentra en la incertidumbre de los confusos
entresijos del laberinto, con sed y temblor. Mnimos
peajes para quin se adentra en el territorio sagrado de
lo posible, toda vez que descubre quin es, qu busca y
cunto est dispuesto a poner en juego. Cunto est
dispuesto a entregar a cambio de lo que obtenga.
Abrazados desde estas pginas que ya has hecho tuyas,
aceptaste el reto de su dolorosa y ardua lectura para
rehacerte, para de algn modo morir en ellas, para as
reencarnarte, arrojado a un incierto abismo de prdida
y duelo tanto como de inquietantes descubrimientos
que esperan brotar de un yo renacido.
- 69 -

Qu cabe esperar de tu lectura? Qu frutos habrn de

brotar del frtil limo de un corazn esperanzado?
Todo cuanto puedo legarte es un susurro, aquella sed
de belleza que antes recib de otros, cuya fecunda y
voluntaria aceptacin indisolublemente nos hermana.
Transmitido el eterno testigo del ahora, mi misin fue
cumplida. Tuya es ya la sagrada antorcha.

Soy un hijo de la Tierra y el Cielo estrellado.

Tengo sed. Por favor, dadme de beber
de la Fuente de la Memoria.

- 70 -

G
A modo de glosario
- 71 -

(Final Captulo 10)

- 72 -

Dichosos atrasados griegos!

(Seguir/mos actualizndolo)

Acrpolis: La agrupacin cvica de los sabios, aquellos

cuya perspectiva a la hora de abordar los problemas
generales y delimitar el bien comn es la ms alta. Una
suerte de ciudad que cuida sobre la ciudad.
Adyton: Oscuro centro operativo (axial) del tmenos.
Aedo: Sabio pblico y reconocido por su comunidad.
Agn: esfuerzo ciego, sin criterio definido ni tampoco
inteligencia, competicin sin preparacin, dar palos de
ciego, lucha final desesperada (agona).
gora: Espacio axial, central, de encuentro, all donde
el logos comunitario se dirime desde el equilibrio de la
mesura (mesoi), esto es, del bien comn, mediante la
reunin (ekklesia).
Aletheia: Estado de conciencia que experimenta aquel
ser humano que han tenido la suerte de beber el agua
que brinda la diosa Mnemosine, madre de las Musas,
pudiendo as nuevamente recordar a qu vino a
encarnarse. Esto si que es tener buena memoria o
haber logrado despertar.

- 73 -

Antropos: Aquella persona que, dejando de dar vueltas

sobre su propio egosmo, a travs de profundizar en su
autoconocimiento personal y desarrollar una intensa y
continuada labor de superacin de sus lmites (espiral
centrpeta), ha alcanzado el ms alto estadio de la
condicin humana y puede as ayudar a otros (espiral
centrfuga) tambin a alcanzarlo desde la maestra.
repago: colina o hemiciclo en el que se reuna el
aristocrtico Consejo de Ancianos, designados para as
gobernar desde la propia virtud (areth).
Aristheia: Arrebato victorioso del combatiente griego,
que se perda a s mismo (excelencia, virtud) y entraba
en xtasis durante la batalla exterior e interior.
Arxetipo: Modelo principial, divino, celeste, a cerca de
cmo debe ser (aproximarse, materializarse, tomar
arraigo) el devenir de las terrestres cosas. Simboliza la
unin de lo apolneo y lo dionisiaco en la experiencia
humana. Lo que los latinos adoptaron luego en la figura
del bachilleratus (bacho laureatus). El ms importante
es el que permite el modo de materializar el bien
comn (dems) o theopolis, Gen Kainen, el Jardn, la
Tierra Nueva o paraso terrenal.
Askesis: Ejercicio espiritual, esto es, orientado a la
katharsis o noble purificacin del alma, que nos torna
verdaderamente humanos (anthropos). La danza
(gimnastik) purifica el soma, el bao (nymph) las
emociones y la msica (mousik) los pensamientos,
para que de ellos brote un alma capaz de afrontar los
desafos del da solar, hasta que llegue de nuevo la
quietud reparadora del atardecer.
- 74 -

Ataraxia: liberacin del sufrimiento emocional que

lleva aparejado cualquier dolor fsico.
Basileio: Quin ha conseguido el auto-seoro sobre
sus pasiones, arrebatos emocionales y ambiciones,
pudiendo as desempear un cargo pblico.
Bolleion: Esfuerzo frtil, empuje en una direccin u
objetivo preciso, como el que se realiza por el varn
durante la copulacin, con su enhiesto phallus o la
precisin con la que la hembra humana teje el embrin
en su histern durante nueve pacientes menias.
Chtn: mbito sombro de las tremendas fuerzas
oscuras (inconscientes) que habitan en el Anthropos y
ha de ser explorado (Apolo Oysios) para adquirir el
autoconocimiento verdadero.
Daimon: Personificacin de lo espiritual particular en
cada ser humano. Sera el sello subjetivo de haberse
cristianizado, esto es, haber recibido la uncin desde lo
divino.
Demos: Agrupacin sobre un fin (bien) comn. Dicho
bien comn (Arx) es el principio ms sagrado.
Demokratos: Gobierno establecido bajo la premisa del
bien comn. El abuso del trmino para justificar el
poder que atiende a intereses particulares, resulta ms
que obvio en nuestros das. Su uso como eufemismo
para tranquilizar a los gobernados saqueados por el
poder, tambin.
Dik: Atencin de la que depende todo juicio justo.

- 75 -

Dynamis: Energa que se genera cuando las partes de

un conjunto trabajan en la misma direccin, para
conseguir multiplicar resultados. Cuando nuestros
deseos (epithymiticon), emociones (thimiticon) y
pensamientos (logistikon) van aunados, somos seres o
grupos imparables, trabajando en unin (eros). Dicha
energa se desarticula o paraliza con la discordia o la
oposicin de fines enfrentados (eris).
Dysnomia: corrupcin, desorden, abuso de poder.
Egregor: Entidad supraindividual (institucin) que
regula, vigila y acta.
Ekstasis: Modificacin (ampliacin) del propio estado
de conciencia (latra). Cuando este no es estacional
(temporal) sino estable (estado), puede decirse que se
ha logrado adquirir la condicin heroica.
Enkoimesis: Vela nocturna, donde se inmoviliza el
cuerpo, se aquietan las emociones y se suprime la fugaz
agitacin de los pensamientos para prestar atencin y
escuchar (metanoia).
Entheos genon: Aquello que tiene la virtud especial
(substancia-pharmakon o prctica-askhesis) de hacer
nacer (resucitar) lo ms espiritual (nous, dios interior)
en nuestra alma (psyx).
Epoptheia: Visin divina tras una experiencia de tipo
enthegena.
Erebos: particular momento de la noche (Nyx) donde
la oscuridad es radiante, especialmente luminosa.

- 76 -

Eukaristia: Buen rollo, estado de comunin emocional

compartida (sympatheia), all donde nos sentimos
agradecidos de estar junto a nuestros iguales y poder
compartir un espacio, tiempo y alimento sagrados.
Eunomia: Buen gobierno, paraso en la tierra, sistema
de organizacin social en el que no se permite a nadie
sobresalir por encima de los dems. Conseguirlo con
xito requiere Oiks Nomos, esto es, la visin de un
proyecto o casa comn, que ha degenerado en el actual
egosmo interesado de la (mal llamada) economa.
Gnosis: Experiencia directa de lo divino. Aunque
alguno pretendemos que pueda llegar a ser meritoria,
los expertos sugieren que es gratuita.
Homoioi: ciudadana, estatuto entre aquellos que se
tienen por iguales.
Hybris: Desvo de una porcin de bien comn para
beneficio propio, egosmo, semilla de la disnomia. Lo
que llev incluso a Grecia a perder su hegemona y al
actual imperio anglo-americano. El olvido de aquella
Naturaleza que expresa el Kosmos.
Katharsis: Limpieza, esfuerzo purificador, pulimiento
interior encaminado a eliminar los excesos particulares
y emprender una accin mesurada (ritual), siempre
encaminada al sagrado bien comn.
Kenosis: Vaciamiento interior, aquel olvido de s, que
permite la eliminacin de cualquier egosmo personal
que dificulte el altruismo.

- 77 -

Kosmos: Orden implicado no aparente (divino). As,

aquella accin encaminada a alinearse a dicho orden,
sera considerada sponde (ofrenda) ritual (rito:
trmino snscrito, conforme al rden).
Latra: Perspectiva, enfoque, visin superior.
Logos: Interpretacin humana de la voluntad divina.
Mantheion: Lugar donde se escrutan los designios de
la voluntad divina mtica (mythos) y se interpretan
(lgika) en un momento dado (oroskopos). Uno de los
ms famosos estuvo situado en Delphos. La pitia acta
de canal inefable (nohmata) con la divinidad y luego el
iatromante interpreta (traduce, traiciona, disfraza en
palabras) en bellos hexmetros griegos.
Maxia: Esfuerzo exitoso, bien dirigido, ptimo, propio
de la maestra en un campo. Lo contrario al agn, ya
que requiere una atencin e intencin sumamente
puras y desinteresadas, para materializar el resultado
final en la realidad. Mako o maxo es quin sabe lo que
se hace cuando hace o crea.
Metanoia: Mximo grado de atencin, cuando se gira
de la dispersin eglatra al sagrado bien comn.
Miasma: Contagio peligroso que atenta contra el bien
comn, pone en peligro a la comunidad y debe ser
eliminado de forma radical y si n escatimar medios,
como en caso de disnomia.
Mitos: Interpretacin colectiva de la voluntad divina.
Myste: Quin guarda absoluto silencio sobre su estado
y condicin espiritual delante de otros. No presume.
- 78 -

Nous: Dimensin ms espiritual del psiquismo humano

obtenida a travs de la experiencia directa (gnosis) de
lo divino.
Omphallos: Centro operativo planetario mvil.
Ora: umbral, cualidad de la vivencia temporal, que
edifica, genera, renueva y mejora al ser humano, frente
al tiempo ciego (cuantitativo), kronos, que le degenera
y destruye cada da que se vive desde la ceguera.
Organon: instrumento, direccin de uso, sentido.
Oyranio Toxo: Vibracin espacio-temporal que le
permite alcanzar al esfuerzo antropolgico un estado
de conciencia sobrehumano (Tora), a partir del
conocimiento directo de lo sagrado. Si el alineamiento
es real (no simulado, como en la canalizacin) hay
prediccin, acciones y reacciones concordantes.
Philokallos: amado por la mirada de Kallis, persona
sensible a la belleza sutil, no siempre evidente, en el
misterioso devenir de las cosas.
Philosophos: aquel ser humano que es bien amado
por Sophia, la sabidura divina.
Physis: orden sagrado sensible, Naturaleza.
Polis: Foco colectivo, polo de intereses comunes sobre
los recursos de un mismo territorio que deben ser
defendidos frente aquellos otros (recin llegados) que
compitan por apropiarse de ellos.
Soma: Cuerpo dador y portador de vida, frtil, frente a
la inercia descompositiva y vamprica del tumoral
cadver que la resta, la succiona (sarkos).
- 79 -

Symbolleion: Pacto, acuerdo conjunto, compromiso

que une a dos o ms en un mismo sentido sagrado.
Techn: Aquello que se aprende e interioriza hasta
hacerse habitual, automtico, un hbito.
Tmenos: Espacio acotado, sagrado, templo.
Theora: Contemplacin del designio divino, profeca o
prediccin.
Theophoros: Portador de divinidad.
Tyasos: Agrupacin reducida o pea nocturna para
disfrutar de sagrados banquetes y juergas espirituales
diversas, siempre y cuando traigan paz (eirene). Se
suelen reunir en sus tugurios o guaridas (pholarkos)
preferidos.
Ygieia: Estado de mxima plenitud humana, a nivel
fsico, emocional, mental, social y espiritual. Slo el
conjunto de estos cinco mbitos puede ser admitido
bajo la nocin de higiene o salud. Polarizar cualquiera
de ellos en detrimento de los dems supone un grado
ms o menos severo de enfermedad (hybris). Lograr
equilibrarlos es VIVIR (con maysculas) la VIDA.
Xaos: (Tb. Chaos), actuar profano desde el aegn, es
decir, desde el propio inters egocntrico que se
excluye del tmenos o mbito del bien comn (dems)
que marca (ordena, kosmos) la divinidad (arx).
Xristos: Ungido (seleccionado) por la divinidad para
un cometido comunitario especfico (don). Este don o
doa que precede a nuestro nombre cvico ha sido
brutalmente devaluado en nuestros das.
- 80 -

ndice de autores citados

ndice de personajes ficticios?
ndice de ilustraciones
Sobre el autor
Sobre la editorial
Sobre el ttulo
Sobre el estilo
Otras publicaciones de QyDado

83
85
86
87
89
91
92
95

R
Referencias
- 81 -

- 82 -

Personajes que parece que existieron

Proyecto Humano

Pgs.

Alighieri, Durante
Aristteles de Atenas

51
9, 25, n15, n16, 49, 57

Blake, William
Boileau-Despraux, Nicols
Bohm, David
Bhme, Jacob
Bonaparte, Napolen
Bruno, Giordano
Castaneda, Carlos
Chambers, Robert W.
Crowley, Aleister
Culianu, Ioan P.

11, 21, 49
9
41
15
41
21
80
11
11, 41
25

Diadoco de Foticea
Diamond, Jared M.
Diodoro Sculo

69
49
53

Eccles, John
Einstein, Albert
Epicuro de Samos
Evmero de Mesina

63
45
25, 28
53, 74

Feuerbach, Ludwig

53

Germer, C.K.
Greer, John Michael
Guenon, Rene

81
49
n4

Hecateo de Abdera
Heiddeger, Martin

53
15, 32

- 83 -

Hesiquio de Batos
Homer-Dixon, Thomas

69
49

Lovecraft, Howart P.

11

McKenna, Terence
Miguel de Notredame

63
50

Naranjo, Claudio

n12, 35

Pablo de Tarsos
Paracelso
Pitgoras de Samos
Plutarco de Queronea
Prdico de Ceos
Proust, Marcel

n20
9
n13
28, 53
53
65

Quinto Ennio

53

Rubens, Pedro Pablo

81

Shakespeare, William
Siegel, R.D.

17
81

Tainter, Joseph A
Tolle, Eckhart
Toynbee, Arnold J.

49
81
49

Weiss, V.
Welzer, Harald
Wilson, Robert A.
Wright, Roland

49
49
15
49

(Nota: Mi respeto y eterno agradecimiento para todos ellos ya

que, cada uno a su manera, aport algo significativo a mi
actual cosmovisin creciente de la realidad.)

- 84 -

Personajes ficticios?
Personaje de Ficcin

Pgs.

Aiwass
Apolo Oysios

11
29

Cuerpo de Cristo

30, 32

Diablo
Dionisos
Dios

21
n28
21, 37

Espritu Creador

53

Hannibal Lecter

57

Juan Matus

80

Laertes
Leviatn Global

62
84

Mnemosine

n5

Pitia

n28

Sentido comn
Sgr A*

11
26

Ygieia

n9

(Nota: Segn la tesis de Evmero, a lo mejor no son de ficcin

sino que en calidad de su alta virtud, fueron elevados a la
categora de mitos. Juzgue el lector segn su criterio.)

- 85 -

Relacin de grficos e ilustraciones

Pg.
Port.
Port.
Pcap
31
46
59
70

Breve descripcin y fuente

Mscara griega AGL Factory
Logo editorial AGL Factory
Portadas capitulares P.P. Rubens AGL Factory
Centros corporales Va purgativa AGL Factory
Integracin anmica Va iluminatica AGL Factory
Gnosis AGL Factory
Camino del corazn

77 Foto del autor. Pilar Cuadra, 2011

Contp Annimo medieval (detalle) - WP
(Nota: Agrupados por captulos. Si no se indica lo contrario
WP=Wikipedia, AGLF= Archivo personal del autor.)

- 86 -

Sobre el autor

ABRAHAM GONZLEZ LARA

Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctorado
en Psicologa Clnica (UPSA, 1989) y especializado en
Informtica Educativa (UPSA, 1988) y en las Tcnicas
de Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con ms
de 25 aos de intensa experiencia docente en su
haber, en la actualidad se gana la vida compaginando
su trabajo como consultor en innovacin estratgica y
coaching de RRHH, con la formacin puntera en
desarrollo de habilidades directivas y liderazgo. Su
gran pasin ha sido siempre el intentar adentrarse en
los complejos entresijos del alma y la cultura humana,
al encuentro de una ambiciosa quimera: la Tradicin
Primordial.
Autor de obras memorables como El pescador de
estrellas, (1980) La otra escena (1992), Cuentos
(1993), Tus poemas (1996), Annus Domini
(2002), Septimania (2003), Amanece y anochece
(2003) y Simplemente ocurre (2004).
- 87 -

De su etapa post-comunitaria, el lector encontrar

una exhaustiva relacin de sus obras al final del libro,
entre las que, como ejercicio pleno de vanidad
tambin se encuentra aquella que, quiz en este
mismo momento, ha tenido a bien someter al fino
tamiz de su mejor discernimiento.
No se fe empero de esta apresurada mini biografa,
por lo dems, descaradamente encaminada a tratar
de impresionar al ingenuo aventurado. Al alma del
autor se la conoce sobre todo- cultivando su grata
compaa y adentrndose en el proceloso mar de sus
obras, que slo a veces terminan siendo libros. En
cualquier caso, ya es de agradecer el gran inters que
se ha demostrado al acercarse a beber con generoso
afn del agua fresca y exigua de estas superfluas
lneas autobiogrficas. Queda reconocido.

- 88 -

Sobre la editorial

La editorial QyDado (lase cuidado) es inexistente,

tan solo forma parte de la calenturienta fantasa del
autor y proporciona a sus ensayos literarios un aspecto
algo ms creble y profesional Quin sabe si algn da
podremos engaar a una editorial de las de verdad
(Paids, Olaeta o Atalanta seran estupendas) o quiz
este delirio literario llegue a cobrar forma empresarial
algn da. Quin sabe?
La franja prpura es como la que ya apareca duplicada
y semi-escondida en los pliegues de la senatorial toga
pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicional
admiracin secreta por lo mejor del mundo clsico.
Sobre ella aparece un poderoso enigma geomtrico, el
hexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dado
azul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre el
valor de siete, y que en este caso aparece acompaado
de una especie de pequea esfera satlite, que se
aproxima al blanco punto solitario que est situado
en la cara superior, tan estratgicamente orientada.
No podemos negarlo. De un modo misterioso que an
no comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta,
aunque sea disfrazado de un simbolismo ldico, de
andar por casa, que en esta ocasin -y como anillo al
dedo- nos viene dado.
- 89 -

El mensaje textual que bautiza a esta editorial

imaginaria, (no podra ser de otra forma) es una suerte
de paradoja ambivalente. Por un lado nos advierte a
que tomemos precauciones, no s sabe muy bien sobre
qu clase de amenaza o peligro (as cada uno se
imagina a conveniencia su temor favorito).
Por otro lado es una difana invitacin a tomarse con
esmero la propia construccin de nuestro mejor yo, un
asunto que debiramos dedicar toda nuestra posible
atencin y recursos, ya que requiere de nuestro mayor
cuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo de
un modo impecable33.
Tampoco debemos tomarnos nunca demasiado en serio
las cosas que an no hemos comprobado por propia
experiencia, ni tan siquiera a nosotros mismos. Esto
ltimo ha de ser tomado muy en serio.
La Editorial QyDado, en su calidad de entidad
inexistente, no se hace responsable de ninguna de las
afirmaciones y extravagancias de los autores que, de
modo habitual, publican en ella. Muy al contrario,
recomiendan poner stas en total cuarentena, ms que
nada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos
en est delicada cuestin el suficiente cuidado. Aviso,
pues, a irreflexivos navegantes.
Debe de haber algunas otras dimensiones simblicas
ms, ocultas en este curioso logotipo editorial, pero
an no hemos dado con ellas. Alguna sugerencia? En
resumen, toda una declaracin de intenciones.

Cmo ya recomendaba, a Carlos Castaneda en El lado

activo del infinito (1998), su maestro don Juan Matus.
33

- 90 -

Sobre el ttulo de la obra

El ttulo de la obra proviene del la expresin griega
TORA, que significa: AHORA. Aunque se trate de un
trmino puesto de moda por autores34 importantes de
la espiritualidad contempornea, ya era un concepto
que preocupaba a los antiguos sabios griegos, que
trataban de penetrar el umbral secreto del tiempo y
gestaron las primeras prcticas de contemplacin bajo
una espiral de creciente aceptacin, capaz de quebrar
en mil pedazos el crculo vicioso de la inconsciencia.
Para ilustrar este concepto hemos elegido una mscara
griega, desprovista de instintos, carente de emociones,
ausente de pensamientos pero, por todo ello, donde
todos tienen su libertad de expresin posible.
Los detalle que aparecen reflejados en las portadillas
de los captulos, han sido extrados del tapiz de Rubens
El triunfo de la Eucarista, que expresan la apacible
gratitud de quien ha sido, finalmente, liberado.
La contraportada cierra con una miniatura medieval de
autor desconocido, que representa con precisin la
mirada de quin acta con pleno conocimiento y como
es debido, toda vez que conoce su particular destino.
Parece obligado citar a Eckhart Tolle: El poder del ahora,
El silencio habla, Una nueva tierra, Practicando el poder
del ahora; o la vertiente occidental del smrti hind que est
siendo comercializada bajo la marca mindfullness por la
psicologa moderna: Germer, C.K.; Siegel, R.D.
34

- 91 -

Sobre el estilo
Como ya viene siendo habitual en nuestros escritos de
los ltimos doce aos, el texto aparece intercalado de
algunas imgenes que pretenden esclarecer a la par
que oscurecer su verdadero sentido, por lo que no debe
menospreciarse en modo alguno su importancia.
Tambin resulta relevante prestar a atencin a las dos
o tres citas iniciales que coronan el reinado de cada
captulo, pues instan al lector a que mueva su culo y
remiten sus ojos hacia el texto fuente. La sorpresa
suele estar garantizada. No se trata nicamente de
recursos eruditos corta y pega para impresionar.
Parte de los textos que han precedido a esta obra35,
pueden ser consultados, si se deseara aumentar la
informacin, segn las necesidades del lector.
Como siempre ocurre en estos casos, ser necesario
leer y releer ms de una vez entre lneas, estar atento a
los numerosos guios, detenernos y parar, cuando algo
no se entienda. Si ese algo aparece escrito en otra
lengua, sea muerta o no, seguro que se trata de algo
que merece una segunda consideracin o que es de
algn modo importante o necesario para la correcta
culminacin del Trabajo a realizar.
Hasta aqu el prefacio aclaratorio, honesto aviso para
navegantes. El resto del esfuerzo desinteresado corre a
cuenta del lector.

Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com

/20/11/11, Como decamos ayer
35

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- 93 -

- 94 -

Cuando el sendero de la vida sea abrupto,

mantn la mente clara y, pase lo que pase,
no pierdas nunca la cuenta del Ahora.
El daimon benvolo que me inspir esta obra, no puso
reparos en darla por terminada el 20 de Abril de 2014,
Domingo de Resurreccin, permitiendo que se
adentrara en el vientre del Leviatn Global, el Lunes de
Aguas siguiente, 21 de ese mismo mes.
Quiera Dios que sirva para bien de las Almas y no para
la ira ni el extravi. En manos de ellas queda.

LAVS DEO
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- 96 -

Otras publicaciones de

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- 98 -

Simplemente ocurre
Advertencia al lector
Una carta imposible
La trampa del alma
Legado
El perfume infinito del Invierno
Albam Artuan
Vida Nueva
Fiebre y mscaras
Gaudeamus igitur
Naturaleza y espacio sagrado
Contraportada
Saber cmo y sobre todo de qu ataduras tiene uno que liberarse,
ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe
(reconoce) atado, no necesita liberarse y no digamos ya ser
liberado. La conciencia de problema es el primer paso, necesario,
aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseo (encuentro) de
una (la) solucin. La liberacin es un estado que ofrece per se
muchas ms posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fuera
del alcance de la imaginacin del quin, estando atado, desconoce
su verdadera situacin y se entiende libre.
Quiz la misma distancia que existe entre quien opera y quin slo
cree operar cuando en realidad es alguien que est siendo
continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el
desconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un
sujeto es lo que posibilita en s misma la operatividad
instrumental de lo humano. Toda magia radica, pues, en la
necesidad de mantener oculto el truco del campo escalar para
as aparentar con xito una solidez que es, de todo punto, irreal.
Como sealara con acierto el oscuro de feso, la mayora
prefiere vivir relegada a su imaginario mundo, incapaz de trazar
as alguna relacin til con la armoniosa penumbra de aquel
mucho ms sutil que s es real.

- 99 -

Vol. I
LA FUENTE DE LA VIDA
0 Prefacio
1 Iniciacin
2 Amor de Hygieia desde Odio
3 Mapas del tesoro?
4 Los preparativos del viaje
5 Las viandas
6 Una Meditacin Occidental
7 Arte Real e irreal realidad
8 Una de templarios
9 Mago Blanco, Mago Negro

Contraportada
Entre bromas y veras, esta fantasa ir calando en el lector
muy poco a poco, con la malsana intencin de irle preparando
lentamente el corazn. Algo parecido a lo que, en el increble
reino mineral, ocurre con las piedra mediocres, que acaban
por ser rubes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frgil
brote trocado en el majestuoso rbol seorial que, de estacin
en estacin, se cuaja de hermosas flores, pletrico ante la
inminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.
La expresin poco a poco contiene magia. Y, por qu no
desvelarlo cuanto antes?, este libro tambin. Ya casi se ha
perdido el arte de hacer libros as. Parece que el Eterno nunca
tiene prisa. Le gustan las cosas poco a poco, a fuego lento.
Siempre tan misterioso.
Vete desacostumbrndote a seguir as, como hasta ahora, eso
s, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mgico
libro descubrirs que Salud es una diosa! Nada volver a ser
como antes. Tu tampoco. Prometido. Te atreves, poco a poco?

- 100 -

Vol. II
CONOCERIS LA VERDAD
0. Prefacio
1. Escondida en libros
2. Pap Pitufo
3. Connium maculatum
4. Razn vs. Misterio?
5. Miedo a Ser Libres
6. Apocalpticos e Integrados
7. Hazlo sagrado!
8. Los celos de Clitia
9. Nine

Contraportada
Puede que an no hayas tomado conciencia de ello, pero
quizs seas el ltimo ser humano que queda con vida sobre el
planeta Tierra. Todas esas personas con las que convives de
manera habitual o accidental, parecen humanas, pero no lo
son.
Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer este
libro, quiz porque sientes que hay algo en l, que te alude en
primera persona. De algn modo inexplicable sabes hay en ti
algo que desconoces, tan misterioso como innegable.
Maana puede ser tarde. Cualquier da de estos estars ya
muerto, lejos de este mundo diseado desde la mentira y el
engao. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda la
verdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.

- 101 -

Vol. III
TIERRA NUEVA
0.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Prefacio
Hrcules en la encrucijada.
Las arenas de Pancaya
Los Terapeutas
La coartada de Salomn
El Trono de Balkis
La muerte de Hilerno
Memorias de Isla Tortuga
Maestra Operativa

Contraportada
No hallars aqu respuestas certeras, sino ms bien trampas
que harn zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los
que extraviar tu vida en vano.
Encontrars un sinfn de ponzoosas cinagas en las que
perder el paso y terminar tus das, si no vas armado de razn
suficiente y de un alma tan grande y desconfiada como
valerosa.
An ests a tiempo de abandonar tu empeo y tornar a
entretenerte en otras ms importantes y necesarias cosas,
abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno
sutil no conoce antdoto, antes de que sea para ti demasiado
tarde.
No habr de soarse traicionado quien con tanta claridad fue
advertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas
de estas pginas ociosas, para luego olvidarse de forma ya
irreparable- de quin fue o crey ser algn da. Avisado.

- 102 -

ARET o LA VIRTUD
El arte de la excelencia cvica
Prlogo
1. A quin le rezan los dioses?
2. Un folclrico fuego
3 Retrato arcoiris
4. El jarrn godo
5. Deus stochasticus
6. 22 y 6 + 1
7. Dodekatlos
8. Corona azl y Corona rosa
9. Mushkenum disidentes
10. Virgo et Mater Dei
11. Memento Ars Moriendi
12. Aret (Virtud)
Contraportada
Quienes aoran poder regresar a un reconfortante pasado, o
aguardan temerosos la llegada inminente del amenazador
futuro, pertenecen as a una misma subclase de seres
infrahumanos: los cobardes.
Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicen
hallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, el
conocimiento, la liberacin interior o la luz... no lo estn. Slo
es una mera pose ficticia que encubre su verdadera condicin:
la de unos vagos irredentos que busca una salida cmoda y
fcil de la crcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo.
Liberados de saln y pantuflas, que para escapar de la falacia
materialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y
viceversa. No engaan a nadie.
Este es un libro slo dirigido a los hroes virtuosos: aquellos
que conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca se
rinden. Nunca.

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CONCETE A TI MISMO
Habla con el Vampiro (que llevas dentro)
1.

Prlogo
1. EL legado de Bram.
2. El banquete.
3. Sefer ha Madda.
4. No hay ms cscaras.
5. Ttila Albert Schneider.
6. Echo despreciada.
7. Carroza a Palacio.
8. Y los sueos...
9. La travesa de Nut.
10. El egrgor imaginario.
11.Tambores de guerra
12. Gnscete Ipsum
Contraportada

A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una

batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidan
dentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se
compone de la ira, la envidia, el extravo, los celos enfermizos,
la depresin, la codicia, la arrogancia, la autocompasin, el
resentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las
mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad.
El otro lobo, es el Bien, pleno de alegra, paz, amor, esperanza,
serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpata,
generosidad, verdad, valenta, coraje, compasin y fe.
Cual de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que ms se
alimenta. El problema es que, las ms de las veces, dejamos
que decida el men de cada lobo el aciago inquilino que nos
posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y al
que hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas.
Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrvete a
desenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quin
ser esta vez el lobo al que hars ganador.

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CANTOS DE SIRENA
Pormenores y vicisitudes en la Va Inicitica
Prlogo 3 Edicin
Prlogo 1 Edicin
1. Traicin y tradicin unnime
2. Tiempo sagrado y destiempo
profano
3. Oscuro prurito de "jugar a los
ritos"
4. Indiscretos secretos
5. Atenti al lupo!
6. De lapis philosopae et aurum
potabile
7. Exgesis maldita, hermenutica
imposible
Contraportada
Esta obra intenta traza un campo de indagacin y bsqueda
legtimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de
occidente, muy especialmente en la dimensin simblica de lo
sagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el
gnosticismo, la alquimia, la cbala, el sufismo, la mitologa, los
alcances espirituales de la metapsicologa y la literatura,
movindose entre la precisin rigurosa del estudio acadmico
y la inspiracin creativa del influjo espiritual que proporciona
el contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.
Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresin
contempornea de esa clase de conocimiento visionario
surgido del peligroso encuentro con las profundidades de la
psique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentido
comn, se abre al ocano del suprasentido, all donde cabe
la posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.

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ESTRATEGIAS
Medios y Fines Perversos
Prlogo
1. Indicios del husped.
2. Lecciones constructivas.
3. Traditio vivens.
4. Delenda est Anima!
5. Calidad humana.
6. Tremor et Ars Avaritia
7. Una realidad sin nombre.
8. Novo Tratactus Astrologicae

Contraportada
Una de las primeras cosas que aprende un psiclogo es la
prodigiosa fuerza del lenguaje, la que ser su herramienta:
quien cambia el lenguaje, cambia la realidad. Atrapados por
la memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada
miedo, recuerdo del dolor. Es a travs del recuerdo como
somos manejados por el Orl, el husped, sin casi darnos
cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.
El horror sigue an a nuestro lado. En un primer momento
logr aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente:
cada da mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimiento
por la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todo
cuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre al
enterrador, milagros de la tcnica de la desensibilizacin
sistemtica, removemos huesos mientras bostezamos junto a
las infinitas tumbas, ya sin memoria. El horror tambin tiene
sus funcionarios:

- 106 -

ARCO CELESTE
Pactando bajo el miedo
Prlogo
1. Missi dominici
2. Desde el batallar del Alma
3. Burbujas y mundos sutiles
4. Desierto y clmax
5. Asamblea Sagrada
6. Amor y negocios
7. Rapto y rescate de Aeuropa
8. El sueo de Argos
9. Alzheimer Magistri
ndices y referencias

Contraportada
Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios de
la naturaleza, que hasta ahora no haba visto la luz: Por qu
los dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminan
trasformados en unos patticos y amedrentados seres que
piensan que, un da u otro, van a morir.
Es una obra, pues, para el recuerdo.

- 107 -

SOPHIA
Libro del Amado
Prlogo
1. El extravo de Enoch
2. Necesario proceso previo
3. Intentando un Comienzo
4. Un desierto sin caminos
5. Caminar acompasado
6. Visin Interior
7. Sonido sagrado
8. Siete maestros
9. Alcoba Real
10. Perfume del Amado
11. Sueo y pacto
12. La vara de Asclepios
13. Que me bese con sus besos
14. Humor con sentido
15. Acidosis y modernidad
16. Vita Nuova?
17. Sinergia y tergia
18. Recapitulando
Referencias
Slo quien se atreve a trascender el encantamiento de la
dicotoma aparente de lo material trazos negros sobre fondo
blanco, crcel en filigranas de tinta- es capaz as de adentrarse
al secreto universo que se esconde en este mismo preciso
instante entre lneas, aprehender lo inefable y leer la
eternidad.
Sabrs que tu centro vital se debilita, toda vez que tu alma
reclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de ti
el Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en
serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No
lo olvides nunca.

- 108 -

NOHMATA
El secreto del mal
Prlogo
1. Semaphoros y morphos
2. Phos Ennoia
3. Hygieia
4. Aletheia
5. Gaia Ourania
6. Boleion Hybris
7. Kairos Tmenos
8. Hipnos Thanatos
9. Erospsychia
10. Muein Logos
Conclusin
Contraportada
Slo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con xito lo
que a Jorge Luis Borges lo cost mucho menos. A saber, que el
mal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.
Se me objetar que muchos malvados pueden ejercer con gran
eficacia su cometido lesivo en el ms radical de los silencios.
Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya est en su
cabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere,
pues, de estructura verbal la alevosa.
Cmo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Es
algo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para
despus abandonarla, haciendo posible as el verdadero libre
albedro. Imaginar cmo funcionara un mundo sin palabras?
He ah el mejor guardado secreto.

- 109 -

HP
Conciencia misteriosamente expandida
Prlogo
1. El viaje heroico
2. La llamada a la accin
3. Ayuda extra
4. Pruebas y desafos
5. Morir y renacer
6. Tabrica metamorphosis
7. El tesoro
8. El retorno magistral
9. Mundus Imaginalis

Contraportada
Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla,
cuando nuestro corazn adormece su latido, inmune ya a las
distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propsito an perdura,
prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. Qu alma
pude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza,
necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la
verdad ya no hay marcha atrs para la raza impecable en la caza,
en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, all donde
la violencia desafa a la belleza.
Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una
conciencia ms amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir y
morir para despertar. Abandonarlo todo para ganar as todo.
Dorada transformacin del alma errante, afrontando los terribles
desafos sobre las an tibias cenizas de los ancestros y las resecas
tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesar
definitivamente los umbrales del cerco mgico de la existencia: el
arte de la liberacin del eterno retorno, quod ubique, quod ab
mnibus et quod semper, tradicional camino que aguarda al
verdadero hroe que recuerda al fin su incondicional origen
creador.

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CANTO HORARIO
Vocacin, visin y misin
Prlogo
1. Hesperis
2. Dysis
3. Arktos
4. Anatol
5. Mousik
6. Mesembria
7. Spond
8. Elet II
9. Erytheia
Algunos kairo-mapas
Contraportada
Detente. Pero qu haces? No leas ni una palabra ms. Desiste.
Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin ms. No necesitas el lastre
innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, un
texto vano ms en el que arrastrar tu mirada buscando acallar
intilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon a
salvo los frgiles resortes que an preservan tu precaria cordura.
Por qu osas desor la cautela de mi insistente ruego y estimas
intiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar las
horas de tu bien?
Misterios de la psicologa inversa, a menudo solemos adentrarnos
en la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certera
proteccin de la orilla, dando ms crdito al sbito delirio de un
trastornado corazn frente a los clculos ms razonables del
sentido comn, que nos garantizan seguridad y sosiego en el
previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, all donde quiera que te
lleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu
ltima hora, entre estas pginas. Ten por seguro que no saldrs
vivo de este libro. Si no, al tiempo

- 111 -

AXIOMA
Nada es lo que parece
Advertencia al lector
26 Axiomas
Corolario

Contraportada
Pinsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que duerme entre
las tapas de este peligroso libro. Hay cosas que es mucho mejor dejar
que permanezcan para siempre olvidadas en lo ms recndito y oculto
de nuestra alma.

- 112 -

PAZ
Vivir y reflexionar
Prlogo
1. OSAR CONOCERSE
La educacin truncada
Los mercados del alma
La distraccin virtual
2. QUERER SUPERARSE
Los instintos
Las emociones
Los pensamientos
3. SABER TRASCENDERSE
Un sabio y apacible no actuar
4. SERVIR Y CALLAR
Reconocimientos

Contraportada
Cuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre los
fundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, tales
hacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia,
cientficos, polticos, militares y financieros se hayan, como
nosotros, instalados en la crcel de la ceguera y el
automatismo. Hemos sido programados al impulso de actuar,
ignorantes (obedientes) del proceso de haber sido
programados. Nacemos a la consciencia, tan pronto como
descubrimos que nuestras certezas fueron instaladas en
corazn por el ardid enemigo.
Cmo seguir entonces viviendo?

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MAGIA
Esfuerzo garante del fruto
Pro Logia
1. Gato encerrado, libre liebre
2. Synkaironas
3. Villa Careggi
4. El secreto del roble
5. Coincidentia Oppositorum
6. Prspero en la encrucijada
7. Recuerdos en el Museo
8. Afn actor
9. Esoterichon Gamma
10. Novena novela nueva
Referencias

Contraportada
Quiz, mientras sientes como te invade el denso temor que
te inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado
conciencia de hallarte inmerso en la que seguramente sea
la ms terrible y brutal de las totalitarias dictaduras que
pudo imaginar nunca el ser humano. Del mismo modo que
sabes a ciencia cierta que ellos tambin lo saben. No te
queda ms alternativa que aguardar a que lleguen all
donde resistes escondido, o tal vez tratar de huir,
corriendo sobre el filo de tu destino. Quiz.
Resulta as ms fcil imaginar un nuevo colapso
civilizacional que tolerar siquiera una sola mirada
liberada. Youd better run

- 114 -

- 115 -

Ms all del tumultuoso

universo sutil de aquellas
realidades parafsicas, tan
adversas al frgil criterio del
espritu crtico, de las onricas
garras, tanto de la locura
egoica como de la hipnosis
social, resulta siempre muy
difcil saberse, quererse y
poderse despertar.
No se adentre pues, incauto,
entre las letales trampas de
estas pginas, quin no haya
resuelto dejar de tejer as
redes al alma, quien no haya
renunciado ya a construir
nuevos cercos, sumar lmites y
fronteras, ni tan siquiera
quien no haya abandonado
an y para siempre la crcel
perpetua del sinsentido
comn.
es

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