rincpio, uma comparao entre o Alcoro, a Umbanda e a Magia Divina parece ser coisa estranha, mas no .

O Islam, como religio enviada por Deus humanidade, no deveria ser estranho a n!s, ainda mais aos umbandistas cu"a mani#estao religiosa vista como misti#icao aos olhos alheios. $ste pe%ueno comparativo serve como prova da semelhana entre as religi&es. 'ois bem, #alemos um pouco do surgimento do Alcoro e da religio isl(mica. O pro#eta Muhammad )Maom * +,- a ./0 d.1.2 , nasceu !r#o de pai e logo tambm #icou !r#o de me. 3oi criado pelos #amiliares e sempre se distinguiu pela nobre4a de car5ter. 6evou uma vida ra4oavelmente normal, casou, trabalhou, teve #ilhos e, antes mesmo de ser considerado pro#eta, "5 era conhecido pelo ttulo Al7Amin, 8O 9erdadeiro:. Aos %uarenta anos de idade, comeou a se retirar a uma caverna para meditar sobre a vida e l5 teve a viso do Arcan"o ;abriel o %ual lhe comeou a ditar o %ue ho"e chamamos de Alcoro. <o comeo ele apenas pregou aos seus conhecidos e logo ap!s comeou a pregar em p=blico. Obviamente, os lderes da poca no gostaram disso e o perseguiram chegando mesmo a atentarem contra a sua vida. $is %ue ele #oge para a cidade de Medina, dando incio ao calend5rio isl(mico. Ap!s um tempo, retorna a Meca e consagra a cidade ao Islam. Uni#ica a pennsula ar5bica * #ato este considerado um milagre * e ento morre, dei>ando o legado para os sucessores, %ue, em lngua 5rabe, so chamados de cali#as. O Alcoro chegou at n!s por%ue, na poca do 'ro#eta, os letrados escreviam em t5buas, ossos e outros elementos e havia tambm os 8ha#i4un: * guardi&es * %ue at ho"e memori4am o Alcoro por completo. $is como o Alcoro nos chegou intacto desde a%uela poca. ?5 uma c!pia de um Alcoro desta poca na biblioteca de @amarcanda a %ual idAntica ao Alcoro atual. 'or isso, o Alcoro um dos poucos, seno o =nico, livros religiosos com status hist!rico. A religio isl(mica monotesta, no admitindo culto a nenhum ser a no ser Deus. Ali5s, esse Deus o mesmo da tradio "udaico7crist. Os cristos de lngua 5rabe usam a palavra 8Allah: para se re#erirem a Deus. <o h5 santos adorados. O pro#eta Muhammad no considerado Deus, nem #ilho de Deus e nem lhe prestam adorao. <o h5 dolos nem imagens. <o entanto, o muulmano acredita em todos os pro#etas enviados Berra por Deus. 1omo est5 no captulo 0, versculo -/.C 8Di4eiC 1remos em Deus, no %ue nos tem sido revelado, no %ue #oi revelado a Abrao, a Ismael, a Isaac, a Dac! e s tribosE no %ue #oi concedido a Moiss e a Desus e no %ue #oi dado aos pro#etas por seu @enhorE no #a4emos distino alguma entre eles, e

nos submetemos a $le.: Ainda em )F, -.F2C 8$ enviamos alguns mensageiros, %ue te mencionamos, e outros, %ue no te mencionamos...:. 'or isso o muulmano deve respeitar todos os pro#etas, como Guda, ainda %ue ele no se"a mencionado no Alcoro. ?5 um c!digo de conduta moral baseado na caridade, na bondade e na "ustia. <o h5 passividade diante do mal como est5 em )F, ,+2C 8O %ue vos impede de combater pela causa de Deus e dos inde#esos, homens, mulheres e crianas, %ue di4emC HI @enhor nosso, tira7nos dessa cidade cu"os habitantes so opressoresJK:. ?5 ora&es a serem #eitas e o local de culto coletivo chamado de mes%uita. 'ois bem, vamos s semelhanas. O te>to em it5lico so trechos do Alcoro. - ORIXS, TRONOS E A CRIAO DO UNIVERSO (Captulo 41, Ver !ulo 11"# 8$nto, abrangeu, em @eus desgnios, os cus %uando estes ainda eram gases, e lhes disse, e tambm terraC Duntai7vos, de bom ou de mau gradoL MesponderamC Duntamo7nos voluntariamente.: $is uma clara demonstrao da correspondAncia entre os Ori>5s )Bronos2 e sua contraparte material. (1,$"# 86ouvado se"a Deus, @enhor do Universo,: O interessante desta passagem %ue, no original em 5rabe, a palavra tradu4ida para 8universo: signi#ica 8mundos:. Isto mesmo, est5 no pluralL 8Mabb al7NAlamin:, ou se"a, @enhor dos MundosL $ no isso %ue aprendemos na Umbanda e na Magia DivinaK In#initos universos cada %ual correspondendo a uma #ai>a vibrat!ria de DeusK ($%,1&"# 8$ por cima de v!s criamos sete cus em estratos, e no descuramos da <ossa criao.: $is uma passagem curiosa, "5 %ue a Umbanda possui as suas @ete 6inhasL ('(,%)"# 81riamos os cus e a terra e, %uanto e>iste entre ambos, em seis dias, e "amais sentimos #adiga alguma.: O verbo criar est5 no pluralL @o os @agrados Ori>5s regentes da nature4a. $ como divindades %ue so, no sentem cansao. - AN*OS E A ES+UERDA (%$,11"# 8Di4e7lhesC O an"o da morte, %ue #oi designado para vos guardar, recolher7vos75, e logo retornareis ao vosso @enhor.: Interessante notar %ue, em 5rabe, a palavra tradu4ida por 8an"o: 8malaO:. Ao contr5rio da palavra grega 85nguelos: %ue signi#ica 8mensageiro:, 8malaO: tem um signi#icado de 8ser posse de algum:. Ora, como divindades de Deus, eles poderiam muito bem ser An"os no sentido umbandista ou, %uem sabe, os Bronos de Deus )Ori>5s2 uma ve4 %ue,

como divindades, eles so 8posses de Deus: * so mani#esta&es do pr!prio Deus * "5 %ue so governantes de algum aspecto do Universo. Puem sabe o an"o da morte no se"a uma alegoria para Omolu, @enhor do 1ampo @anto, 1emitrio e @enhor da Morte * Brono Masculino da ;eraoK (4&,$&"# 8Assim, o %ue #aro, %uando os an"os se apossarem das suas almas e lhes golpearem os rostos e os dorsosK: ('(,1&-1)"# 8$is %ue dois )an"os da guarda2, so apontados para anotarem )suas obras2, um sentado sua direita e o outro es%uerda. <o pronunciar5 palavra alguma, sem %ue "unto a ele este"a presente uma sentinela pronta )para a anotar2.: (,,,,"# 8I #iis, precavei7vos, "untamente com as vossas #amlias, do #ogo, cu"o alimento sero os homens e as pedras, o %ual guardado por an"os in#le>veis e severos, %ue "amais desobedecem s ordens %ue recebem de Deus, mas e>ecutam tudo %uanto lhes imposto.: Muito curiosas estas passagens, pois %uem sabe no esto nelas representadas os guias de UmbandaK Puem sabe, os an"os %ue golpeiam os rostos e so in#le>veis e severos no se"am guardi&es da 6ei Maior %ue A aplicam nas #ai>as vibrat!rias negativasK Os an"os da guarda so um caso parte. $m 5rabe so chamados apenas de 8h5#i4: * 8guardio: * ou se"a, so um outro tipo de ser %ue no os an"osLL 'odem muito bem ser os guias pessoais, sendo %ue o da es%uerda, como o pr!prio nome di4, pode ser um e>u ou pombagira. - -.NIOS (,,1%("# 8I assemblia de gAnios e humanos, acaso no se vos apresentaram mensageiros, dentre v!s, %ue vos ditaram Meus versculos e vos admoestaram com o comparecimento neste vosso diaK DiroC Bestemunhamos contra n!s mesmosL A vida terrena os iludiu, e con#essaro %ue tinham sido incrdulos.: (1',$,-$&"# 81riamos o homem de argila, de barro model5vel. Antes dele, havamos criado os gAnios de #ogo purssimo.: (1),'("# 8$ )lembra7te2 de %uando dissemos aos an"osC 'rostrai7vos ante AdoL 'rostraram7se todos, menos 6=ci#er Qem 5rabeC IblsR, %ue era um dos gAnios, e %ue se rebelou contra a ordem do seu @enhor.: (4,, $/-%("# 8Mecorda7te de %uando te enviamos um grupo de gAnios, para escutar o Alcoro. $ %uando assis tiam recitao disseramC $scutai em silAncioL $ %uando terminaste a recitao, volveram ao seu povo, para admoest57 lo. DisseramC I povo nosso, em verdade escutamos a leitura de um 6ivro, %ue #oi revelado depois do de Moiss, corroborante dos anteriores, %ue condu4 o homem verdade e ao caminho reto.: (&$,14-1'"# 8$, entre n!s, h5 submissos, como os tambm h5 desencaminhados. Puanto %ueles

%ue se submetem ) vontade de Deus2, buscam a verdadeira conduta. Puanto aos desencaminhados, esses sero combustveis do in#erno.: (&$,'-,"# 8$ "amais imaginamos %ue os humanos e ao gAnios iriam urdir mentiras a respeito de Deus. $, em verdade, algumas pessoas, dentre os humanos, invocaram a proteo de pessoas, dentre os gAnios. 'orm, estes s! lhes aumentaram os desatinos.: Um esclarecimento importanteC a palavra 5rabe para 8gAnio: possui uma conotao abrangente. 8Dinn: em 5rabe signi#ica alguma coisa oculta. 9em do verbo 8"ann: %ue signi#ica 8ocultar:. Assim sendo, no signi#ica necessariamente uma classe espec#ica de seres mas pode signi#icar v5rias classes abrangidas sob um termo comumC 8os ocultos:. Obviamente, as interpreta&es relativas s passagens citadas enorme. @eriam os gAnios habitantes de dimens&es paralelas nossaK @eriam os gAnios os seres %ue a magia cl5ssica chama de elementaisK Ou seriam a classe de seres %ue a Magia Divina trata no grau da Magia Divina dos ;AniosK Ou seriam seres de outros planetasK Ou %uem sabe se"am todos elesK Ou nenhum delesK 1omo o Alcoro um mistrio de Deus, no h5 muito a #a4er a no ser especular. 1omo vimos, no Alcoro h5 semelhanas gritantes com o %ue apregoa a Umbanda e a Magia Divina e %ue nesta semelhana reside a Unidade de Deus presente em tudo. Benhamos a humildade de aprender com a%ueles %ue vieram antes de n!s e %ue as semelhanas entre as religi&es nos tornem humildes perante os mistrios da criao divina ao invs de acharmos %ue possumos a verdade =ltima. Pue estas semelhanas aumentem o nosso sentimento de #raternidade e toler(ncia pois a sim estaremos mais pr!>imos de Deus * o @agrado Doador das Meligi&esL