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Laura Davis Nallar
'1
Carmen Simone Grilo Diniz
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NA11AR, L.D.; DlNlZ, C.S.G. Reproduclive hierarchies: molherhood and inequalilies in
womens exercisin o human rihls. Interface - Comunic., Saude, fduc., v.16, n.40,
p.107-19, jan./mar. 2012.
Slarlin rom lhe conlemporary concepl
o human rihls, lhis paper discusses
reproduclive rihls and molherhood.
Aler presenlin lhe hislory and deinilion
o reproduclive rihls and sexual rihls,
lhe paper covers volunlary, sae, socially
supporled and pleasurable molherhood
in order lo relecl on 'reproduclive
hierarchies. ll arues lhal dierenl
characlerislics amon molhers, such
as race, social class, ae and sexual
parlnership, delermine lhe leilimacy
and social acceplance o molherhood, as
well as how il is experienced. 1he realer
lhe number o "nealive characlerislics
presenled by lhe molher (or lhe couple)
in exercisin molherhood and/or
reproduclion, lhe closer lo lhe bollom
o lhe hierarchical pyramid she will be
and, moreover, lhe realer her diicully
in exercisin her human rihls will be.
1he paper concludes lhal public policies
providin social supporl lo molherhood
are needed or all women makin lhis
choice, wilhoul dislinclion, wilh lhe aim o
promolin lhe exercisin o human rihls.
Keywords: Nolherhood. Human rihls.
Feminism. Discriminalion. Public policies.
Reproduclive rihls.
A parlir da concepao conlempornea
de direilos humanos, o lexlo discule os
direilos reprodulivos e o exercicio da
malernidade. Aps hislrico e deiniao
dos direilos reprodulivos e dos direilos
sexuais, o arlio lrala da malernidade
volunlria, seura, socialmenle amparada
e prazerosa, para propor uma relexao
sobre 'hierarquias reprodulivas. Deende-
se que dierenles aspeclos das maes - lal
como raa, classe social, idade e parceria
sexual - delerminam a leilimidade e
aceilaao social deslas malernidades, e,
porlanlo, suas vivncias. Quanlo maior o
nmero de aspeclos 'nealivos presenles
na mulher (ou casal) ao exercilar a
malernidade e/ou a reproduao e cuidado
com os ilhos, mais prxima da base da
pirmide hierrquica eslar e, ainda, maior
diiculdade enconlrar no exercicio de seus
direilos humanos. O lexlo conclui que sao
necessrias polilicas pblicas de suporle
social malernidade para as mulheres que
assim escolham, indislinlamenle, visando
promover o exercicio de seus direilos
humanos.
Palavras-chave: Nalernidade. Direilos
humanos. Feminismo. Discriminaao.
Polilicas pblicas. Direilos reprodulivos.
'
Laura Davis Nallar oi
inanciada pela Capes
(PDFF 4504/08-9) para
realizar parle de sua
pesquisa de doulorado
na Nailman School o
Public Heallh, Columbia
Universily, NYC, onde
escreveu esle arlio.
1,2
Deparlamenlo de
Sade Nalerno-inanlil,
Sade e Ciclos de Vida,
Faculdade de Sade
Pblica, Universidade de
Sao Paulo.
Rua Pelrpolis, 531.
Sao Paulo, SP, 8rasil.
01.254-030.
lauramallar@usp.br
FBG2/2HIB/E 2G*2DJIAB!/EK
1/AG2'BJ/JG G JGEBCI/LJ/JGE 'D GMG2NONBD JG JB2GBADE PI1/'DE *GL/E 1ILPG2GE
HlFRARQUlAS RFPRODU1lVAS:...
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Introduo
Fsle ensaio lem como objelivo disculir os direilos reprodulivos das mulheres e o exercicio da
malernidade com base na concepao conlempornea de direilos humanos. Seu objelivo apresenlar e
relelir sobre a ideia de que exislem 'hierarquias reprodulivas.
O lexlo inicia-se com uma descriao de como a malernidade oi, e, em aluma medida, seue
sendo, uma idenlidade orada das mulheres j que, com requncia, nao lm conlrole sobre seus
corpos. Soma-se a islo o alo de que, ainda que haja uma mudana lenla em curso, no senlido de
uma melhor e mais equilibrada divisao do lrabalho domslico enlre homens e mulheres, as llimas
ainda sao as principais responsveis pelo cuidado com os ilhos, o que as manlm reslrilas esera
domslica, dependenles dos homens ou do Fslado.
Fm visla desla desiualdade de nero, ao lono de conerncias inlernacionais realizadas nos
llimos lrinla anos, houve o reconhecimenlo dos direilos reprodulivos e dos direilos sexuais das
mulheres. Fsles direilos, em suas relaes com o exercicio da malernidade, serao aqui apresenlados
junlo com seus desaios conceiluais e de implemenlaao.
O lexlo, enlao, passa a descrever a malernidade num conlexlo de direilos humanos, a qual,
na visao das auloras, deve ser volunlria, seura, socialmenle amparada e prazerosa. Fnlrelanlo, a
realidade que muilas mulheres, ao exercilarem a malernidade sem suporle - nem da amilia, nem do
companheiro (pai da criana) ou do Fslado -, lornam-se mais vulnerveis discriminaao.
Assim, luz da hierarquia dos alos sexuais de Gayle Rubin, o lexlo deende a ideia de que h
hierarquias reprodulivas, que indicam como alumas malernidades sao mais, ou menos, leilimas e
aceilas socialmenle do que oulras - impaclando o exercicio de direilos humanos pelas mulheres.
O lexlo conclui que sao necessrias polilicas pblicas de suporle social malernidade para as
mulheres que escolham ser maes, indislinlamenle, visando promover o exercicio de seus direilos
humanos, como parle de uma aenda ampla dos direilos sexuais e reprodulivos.
Naternidade e desiualdade de nero
Duranle muilo lempo, ao menos no mundo ocidenlal, a responsabilidade pelo cuidado com as crianas
oi, sobreludo, das mulheres, que icaram por sculos presas ao ideal do bom e necessrio desempenho
desla larea. F o que Adrienne Rich aponla como "a mais selvaem das ironias: a malernidade "alienou
as mulheres de seus corpos ao manl-las neles encarceradas (Rich, 1979a, p.271).
De alo, "al pouco lempo alrs, a escolha enlre ser ou nao ser mae nao eslava disponivel para
as mulheres (Rich, 1979b, p.196). 1ralava-se de uma idenlidade orada, e nao de uma experincia
volunlria, vivida pelo desejo da mulher - ou, evenlualmenle, do casal. Ainda hoje, vale dizer, visla
com suspeiao a mulher que opla racionalmenle por nao ler ilhos, j que o exercicio da malernidade
lido como uma das principais unes da mulher, que nao raro senle a obriaao moral de exerc-la,
quaisquer que sejam as condies, sob pena de ser eslimalizada.
Ao lerem de exercer a malernidade de orma compulsria, muilas mulheres perderam a
aulodelerminaao sobre seus prprios corpos, que passaram a ser reulados por lodos: Fslado,
sociedade e lreja, coniurando uma verdadeira "exploraao do poder reprodulivo das mulheres por
sislemas e insliluies dominadas pelos homens (Rich, 1979a, p.265).
lslo se deve, em rande parle, s caraclerislicas presenles nos corpos dos homens e das mulheres
que oram hisloricamenle inlerpreladas pelos homens - ossem eles mdicos, jurislas ou iuras
pblicas - como sendo deinidoras das capacidades que lm e papis sociais que exercem. Karen Giin
explica essa menlalidade: "|n{a mulher eila para ser mae (ler um lero siniica parir) via-se uma
correspondncia pereila enlre alribulos isicos e unes sociais (Giin, 1991, p.191).
Assim, pode-se dizer que majorilariamenle "sobre a mulher que recaem as principais alribuies
e responsabilidades com os ilhos, sendo comum nas relaes amiliares a consliluiao de uma rede
eminina de solidariedade e apoio para cuidar das crianas (Dias, Aquino, 2006, p.1448). Fssa
responsabilidade, quase que exclusiva das mulheres, acabou reslrinindo muilas delas ao espao
privado, limilando suas polencialidades e acenluando a desiualdade de nero.
NA11AR, L.D.; DlNlZ, C.S.G.
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Nao por oulra razao que muilas eminislas - sendo uma das primeiras 8elly Friedman, aulora do
livro 'A Nislica Feminina, de 1963 - deendem a ideia de que a iualdade enlre homem e mulher deve
passar, necessariamenle, por uma melhor e mais equilibrada divisao do cuidado com os ilhos. Desde
o im do sculo XX, devido crescenle parlicipaao das mulheres no mercado de lrabalho (ormal e
inormal), elas realizam uma dupla jornada - a do lrabalho no espao pblico e aquele realizado na esera
domslica. Ainda que seja possivel idenliicar uma mudana na alilude dos homens - no senlido de
eslarem mais alenlos e responsveis por seus ilhos, parlicipando do cuidado da prole, aluns, inclusive,
com a uarda das crianas em caso de separaao do casal - esles ainda sao excees, e nao a rera.
Visando promover a iualdade enlre os sexos e a nao-discriminaao das mulheres, a comunidade
inlernacional adolou, ao lono da seunda melade do sculo passado, inmeras convenes, lralados
e planos de aao, em conerncias inlernacionais, reconhecendo e airmando os direilos humanos
das mulheres. Vejamos em delalhes como oi o reconhecimenlo desles direilos, especialmenle os
reprodulivos e os sexuais, j que inlimamenle relacionados ao exercicio da malernidade.
Direitos humanos das mulheres e polticas pblicas
Fm 1948, a Assembleia Geral da Oranizaao das Naes Unidas (ONU) adolou a Declaraao
Universal de Direilos Humanos, dando inicio ao chamado sislema lobal de proleao aos direilos
humanos, cujos deslinalrios sao lodos os seres humanos, em sua abslraao e eneralidade (Piovesan,
2003a). Do processo de especiicaao dos sujeilos de direilos resullaram lralados inlernacionais
relalivos a lemas e rupos especiicos. Fnlre as principais convenes da ONU, que consliluem
parmelros minimos das aes eslalais na promoao dos direilos humanos e na repressao s suas
violaes, esl a Convenao lnlernacional para a Fliminaao de lodas as Formas de Discriminaao
conlra a Nulher (a CFDAW, sua sila em inls). Adolada pela Resoluao 34/180 da Assembleia
Geral da ONU em 18 de dezembro de 1979, undamenla-se na "dupla obriaao de eliminar a
discriminaao e de asseurar a iualdade, j que "a discriminaao siniica sempre desiualdade, no
caso, de nero (Piovesan, 2003b, p.207).
Fmbora seja o documenlo mais imporlanle relalivo aos direilos humanos das mulheres - por ler
lrazido esera das Naes Unidas, inalmenle, o enlendimenlo de que as mulheres sao sujeilos
de direilo, e criado a obriaao leal dos Fslados-parles de respeilar, proleer e implemenlar seus
direilos -, a CFDAW rulo do consenso possivel poca. Os direilos, nas palavras de Norberlo
8obbio, "nascem em cerlas circunslncias, caraclerizados por lulas em deesa de novas liberdades
conlra velhos poderes. Nascem, ainda, de modo "radual, nao lodos de uma vez e nem de uma vez
por lodas (8obbio, 1992, p.5). Nao por oulra razao, pois, que o arlio 16(e) da CFDAW uma
ormulaao incipienle do que uluramenle se lornariam os direilos reprodulivos, conceilualmenle
desenvolvidos e aprimorados nas conerncias inlernacionais da ONU realizadas nos anos seuinles.
Direitos reprodutivos
O reconhecimenlo desles direilos oi eilo ao lono de um processo que enrenlou muila
resislncia, e sua eelivaao esl lone de ser plena, mesmo nos paises mais desenvolvidos. A
primeira menao oicial ao que viriam a ser os direilos reprodulivos oi eila na Declaraao Final da l
Conerncia lnlernacional de Direilos Humanos, que aconleceu em 1eera, no lra, em 1968: "os pais
lm como direilo humano bsico decidir de orma livre e responsvel sobre o nmero e o espaamenlo
de seus ilhos e o direilo educaao adequada e inormaao a esle respeilo (Nallar, 2008 p. 67).
Anos mais larde, em 1974, na cidade de 8ucaresle, Romnia, o documenlo inal da Conerncia
Nundial sobre Populaao reairmou a linuaem do direilo s escolhas reprodulivas, ampliando sua
deiniao para incluir "casais e "individuos. Alm disso, passou a eslabelecer que as pessoas devem
ler os meios, bem como inormaao e educaao para o exercicio de seus direilos reprodulivos (Nallar,
2008, p. 67).
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O lermo 'direilos reprodulivos, propriamenle dilo, oi criado por eminislas norle-americanas, e
lornou-se pblico no l Fnconlro lnlernacional de Sade da Nulher, realizado em Amslerda, Holanda,
em 1984. Houve um consenso lobal de que esla denominaao lraduzia um conceilo mais complelo
e adequado do que 'sade da mulher, para a ampla paula de aulodelerminaao reproduliva das
mulheres (Correa, vila, 2003). A ormulaao do conledo dos direilos reprodulivos leve inicio, pois,
em um marco nao inslilucional, de desconslruao da malernidade como um dever, por meio da lula
pelo direilo ao aborlo e anliconcepao em paises desenvolvidos (Correa, 1999).
No mesmo ano, na Conerncia Nundial de Populaao e Desenvolvimenlo, que ocorreu na cidade
do Nxico, conseuiu-se avanar ainda mais na conceiluaao dos direilos reprodulivos, que passou
a incluir a obriaao dos overnos de lornarem proramas de planejamenlo amiliar disponiveis
universalmenle. No que diz respeilo escolha reproduliva, a linuaem de 8ucaresle oi manlida
(Nallar, 2008, p. 68).
Na Conerncia lnlernacional de Populaao e Desenvolvimenlo, realizada no Cairo, Filo, em
1994, houve uma mudana de paradima imporlanle: a mulher passou de objelo a sujeilo de
proramas de desenvolvimenlo e populaao. Duranle dcadas, as mulheres oram alvos preerenciais
dos proramas de conlrole populacional e de inicialivas de desenvolvimenlo cenlradas em uma
perspecliva masculina. A inlererncia do movimenlo populacional na polilica inlernacional sempre
leve como nico objelivo reduzir o crescimenlo populacional, com escassa ou nenhuma preocupaao
de alo com as mulheres - que eram vislas somenle como objelo de reulaao e conlrole, mesmo
sendo os principais sujeilos da alividade reproduliva. I o movimenlo de mulheres, que lambm linha
na reproduao um de seus elemenlos cenlrais, ocava-se no conlrole da mulher sobre o seu prprio
corpo, sua sexualidade e vida reproduliva, em clara oposiao inlererncia da lreja e do Fslado em
seus corpos (Correa, Avila, 2003).
Foi, enlao, nesle embale, que se deiniram, no parrao 7.3 do Prorama de Aao de Cairo, os
direilos reprodulivos como sendo aqueles que:
|...{ se ancoram no reconhecimenlo do direilo bsico de lodo casal e de lodo individuo de
decidir livre e responsavelmenle sobre o nmero, o espaamenlo e a oporlunidade de ler ilhos
e de ler a inormaao e os meios de assim o azer, e o direilo de ozar do mais elevado padrao
de sade sexual e reproduliva. lnclui lambm seu direilo de lomar decises sobre a reproduao
livre de discriminaao, coerao ou violncia, conorme expresso em documenlos sobre direilos
humanos. (ONU, 1994: parrao 7.3)
Vale dizer que esla deiniao oi reilerada na lV Conerncia lnlernacional sobre a Nulher, realizada
em Pequim, China, no ano de 1995 (ONU, 1995).
H que se deslacar, enlrelanlo, que esla deiniao de direilos reprodulivos nao menciona o
lrabalho da parenlalidade, do cuidado, que recai, como mencionado, especialmenle sobre a mulher.
Fsla ausncia relele claramenle o slalus desle lrabalho, que invisivel e nao reconhecido.
I no mbilo nacional, apesar de os direilos reprodulivos eslarem presenles implicilamenle na
aenda das polilicas pblicas brasileiras desde o Prorama de Alenao lnleral de Sade da Nulher
- PAlSN, de 1983, eles somenle oram reulamenlados pela Lei de Planejamenlo Familiar (n. 9283),
de 1996, que os deine como sendo "o conjunlo de aes de reulaao da ecundidade que aranla
direilos iuais de consliluiao, limilaao ou aumenlo da prole pela mulher, pelo homem ou pelo casal,
aranlindo-o, assim, como um direilo undamenlal de lodo cidadao e cidada brasileiros e, porlanlo,
objelo de polilicas pblicas (8RASlL, 1996).
Direitos sexuais
Paralelamenle, imporlanle, ainda que brevemenle, mencionar a ormulaao alual dos direilos
sexuais, que suriram a parlir da reivindicaao do movimenlo de ays e lsbicas, no inicio da dcada
de 1980, com a explosao da epidemia da Aids. Nesse momenlo, azia-se necessrio reconhecer o
NA11AR, L.D.; DlNlZ, C.S.G.
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livre exercicio da sexualidade, de orma saudvel e seura, como um direilo, para, enlao, demandar
polilicas pblicas volladas para sua realizaao. Fm razao dos esoros do movimenlo eminisla e
do movimenlo de ays e lsbicas, aps muilo debale e resislncia, o lexlo inal da lV Conerncia
Nundial sobre a Nulher deiniu, em seu parrao 96, ainda que em lermos erais, o que sao os
direilos sexuais:
Os direilos humanos das mulheres incluem seus direilos a ler conlrole e decidir livre e
responsavelmenle sobre quesles relacionadas sua sexualidade, incluindo a sade sexual
e reproduliva, livre de coaao, discriminaao e violncia. Relacionamenlos iualilrios enlre
homens e mulheres nas quesles reerenles s relaes sexuais e reproduao, inclusive o
pleno respeilo pela inleridade da pessoa, requerem respeilo mluo, consenlimenlo e divisao
de responsabilidades sobre o comporlamenlo sexual e suas conseqncias. (ONU, 1995,
parrao 96)
A "posilivaao desles direilos - islo , a sua previsao em lexlos juridico-leais, sendo aluns deles
juridicamenle vinculanles - nao aranle aulomalicamenle a sua eelivaao e respeclivo exercicio.
A lei um inslrumenlo de mudana social; ao reconhecerem direilos, os Fslados passam a ler uma
obriaao para com seus lilulares. F, pois, em visla desla obriaao, que o movimenlo eminisla
lulava, e conlinua lulando. Os direilos da mulher s deixam de ser lelra morla em documenlos
inlernacionais e nacionais quando passam a dar subslncia a polilicas pblicas, que os concrelizam,
impaclando a vida de milhares de mulheres no 8rasil e mundo aora.
Apesar da lula de mulheres conlra a desiualdade de nero e do reconhecimenlo leal da
aulonomia sexual e reproduliva da mulher, sem polilicas pblicas os avanos eelivos sao limilados.
Grande parle das mulheres, ainda hoje, nao conseue exercer a sua aulonomia reproduliva pela
alla de polilicas adequadas e inlerais de planejamenlo amiliar e, lambm, pela exislncia de leis
proibilivas do aborlo em muilos paises (CRR, 2008), o que siniica (ainda) uma rande inlererncia
do Fslado - e, lambm, das lrejas - no corpo e na vida da mulher.
Fm nosso enlender, az-se necessrio criar as condies para que a malernidade seja exercida em
um conlexlo de direilos humanos, islo , para que ela seja volunlria, seura, socialmenle amparada e
prazerosa, promovendo, assim, a iualdade de nero.
Naternidade voluntria, seura, socialmente amparada e prazerosa
A malernidade volunlria aquela rulo de uma escolha conscienle da mulher (e/ou do casal),
que, no exercicio de sua aulonomia, seuindo seu desejo, opla por lornar-se mae.
Vivenciar uma malernidade seura, de acordo com relalrio publicado pela Oranizaao Nundial
de Sade, siniica ler respeilados os direilos undamenlais da pessoa humana. Fnlre eles, deslacam-
se os seuinles: (i) direilo vida; (ii) direilo liberdade e seurana pessoal; (iii) direilo sade;
(iv) direilo proleao na malernidade; e (v) direilo nao-discriminaao da mulher. A seurana,
nesse senlido, esl relacionada aos parmelros minimos de direilos humanos, que vinculam sade e
proleao malernidade (Nalernidade Seura e Planejada, 2002).
F socialmenle amparada
aquela malernidade que nao mera responsabilidade individual da mulher, mas do casal,
da amilia e da sociedade, que recebe aquele novo cidadao ou cidada na plenilude dos seus
direilos. F a malernidade visla e enlendida como lrabalho social. Os direilos das mulheres sao
inseparveis dos direilos das crianas e nao h, a priori, nenhuma incompalibilidade enlre eles.
lslo implica a deesa dos direilos da malernidade, desde a assislncia pblica e raluila de boa
qualidade, passando pela sade no ciclo ravidico-puerperal, al a licena malernidade e o
direilo creche e escolas pblicas. (Diniz, 2000)
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Fsse suporle social az-se ainda mais imporlanle dianle da relaao exislenle enlre malernidade e
empobrecimenlo, uma vez que as mulheres desamparadas - seja pela ausncia de sua prpria amilia,
parceiro (pai da criana) ou polilicas pblicas do Fslado - lm limilada a sua capacidade de lrabalhar
e erar renda ora de casa, bem como denlro de casa, lendo em visla que o lrabalho domslico nao
nem reconhecido como lrabalho, nem remunerado. Nesle senlido, pode-se dizer que, na ausncia
de um suporle social, enlre oulras consequncias, exerce-se, conlra a mulher, uma violncia de ordem
palrimonial que a priva de conseuir suprir suas necessidades bsicas e as de seus ilhos.
Por im, no que diz respeilo malernidade prazerosa, recuperamos a concepao eminisla de que
a malernidade parle da vida sexual e que, para compreend-la, devemos pens-la em analoia
sexualidade, dimensao na qual ela esl inserida (Kilziner, 1985). A ideia da malernidade prazerosa
causa baslanle eslranhamenlo e, por essa razao, merece uma explicaao mais delalhada. Fm especial,
porque h uma equivalncia quase aulomlica enlre malernidade e sorimenlo, em seus aspeclos
isicos, emocionais e sociais, o que diiculla a compreensao do carler socialmenle conslruido desle
sorimenlo, que acredilamos ser 'imposlo s mulheres.
A assislncia reproduao allamenle permevel aos valores sociais, relelindo as hierarquias
da sociedade onde se insere. Nuilas vezes, sua qualidade limilada pela escassa alenao s
evidncias sobre seurana e conorlo das inlervenes mdicas, e pela permanncia de uma cullura
discriminalria, puniliva e correcional diriida s mulheres (Diniz, 2009). Fsludos sobre a perspecliva
das parlurienles no 8rasil moslram que, muilas vezes, elas descrevem o lrabalho de parlo como
dominado pelo medo, solidao e dor, em insliluies que desleilimam a sexualidade e a reproduao
de mulheres consideradas suballernas, como neras, solleiras e de baixa renda, e eslimalizam a
malernidade na adolescncia (NcCaullin, Reis, 2006). Os abusos verbais vollados para a humilhaao
sexual, do lipo "quando voc ez voc oslou, sao uma conslanle nos esludos e azem parle do
aprendizado inormal dos proissionais sobre como disciplinar as pacienles, desmoralizando seu
sorimenlo e desaulorizando evenluais pedidos de ajuda (Holimsky, 2007; Diniz, Chacham, 2004;
DOliveira el al., 2002).
Fsla concepao do parlo como elemenlo da vida sexual das mulheres lem sido relomada, na
llima dcada, por diversos rupos de alivismo, enlre eles o movimenlo pelo parlo orsmico, uma
desconslruao radical das narralivas sobre as malernidades, em especial do discurso mdico sobre
ravidez, parlo e amamenlaao (Davis, Pascali-8onari, 2010). Assim, a malernidade prazerosa aquela
vivida de orma salisalria isica e emocionalmenle, desde o pr-parlo, parlo e puerprio.
feminismo, direitos reprodutivos e maternidade
A experincia da reproduao, assim como a da sexualidade, j que conslrulos sociais, serao sempre
mediadas por relaes de poder. Fnquanlo experincias desaiadoras, a sexualidade e a reproduao
podem ser vividas com maior ou menor suporle social, podendo, nesse senlido, serem lanlo uma
expressao de empoderamenlo e realizaao, como de impolncia e humilhaao.
1anlo a opao pelo nao-exercicio da malernidade, como aquela opao (porlanlo, volunlria)
pelo seu exercicio de orma seura, socialmenle amparada e prazerosa, eslao vinculadas ao exercicio
de direilos humanos, individualmenle e na sua inleralidade. Deslarle, possivel concluir que
quanlo menos as mulheres exercilarem seus direilos humanos em eral, e os reprodulivos e sexuais
especiicamenle, em piores condies vivenciarao o exercicio da malernidade ou arcarao com as
consequncias da alla de respaldo do Fslado e da sociedade. lsso vlido qualquer que seja sua
opao: exemplo emblemlico a diicil escolha enlre o aborlo inseuro e a malernidade orada.
Como vimos acima, eslas dimenses da malernidade nao eslao lodas incluidas na deiniao dos
direilos reprodulivos. Dai por que o debale, denlro do eminismo, sobre a amplilude dos direilos
reprodulivos, e a sua relaao com os direilos sexuais, um lema urenlemenle alual. Seundo
Pelchesky (2006), nos momenlos undadores do movimenlo inlernacional por direilos reprodulivos, o
escopo desles direilos incluia claramenle aqueles associados ao apoio social parenlalidade e juslia
na divisao do lrabalho reprodulivo enlre homens e mulheres. Fla reairma os dois exlremos - o apoio
a ler e o apoio a nao ler ilhos - como cenlrais para o que, enlao, se chamava 'liberdade reproduliva.
NA11AR, L.D.; DlNlZ, C.S.G.
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Fm documenlos como o da undaao do CARASA - Commillee or Aborlion Rihls and Aainsl
Slerilizalion Abuse (Comil pelo Direilo ao Aborlo e conlra o Abuso da Fslerilizaao), airma-se que,
alm dos servios adequados e seuros de aborlo e o im das eslerilizaes involunlrias, a liberdade
reproduliva siniica
a disponibilidade para lodas as pessoas de creches e escolas de boa qualidade, moradia
decenle, apoio social e salrios adequados para o suslenlo de ilhos, e assislncia sade de
boa qualidade ravidez, parlo e ps-parlo. Siniica lambm liberdade de escolha sexual,
o que implica o im de normas cullurais que deinem uma mulher em lermos de ler ilhos e
viver com um homem; uma airmaao dos direilos das pessoas de ler ilhos ora das amilias
convencionais; e a lransormaao dos arranjos sobre os cuidados com as crianas, de orma
que esles sejam comparlilhados enlre mulheres e homens. (Pelchesky, 2006)
Nao h dvidas, pois, de que o movimenlo eminisla e/ou os movimenlos de mulheres ainda
lm dois randes desaios no campo da malernidade: lornar realidade os direilos reprodulivos hoje
j aranlidos em leis e, ao mesmo lempo, ampliar sua aenda para que enlobe um leque mais
amplo de direilos humanos, que v desde a educaao sexual, acesso inormaao e aos mlodos
conlraceplivos, pr-nalal, parlo e ps-parlo, licena-malernidade al creche e educaao inanlil. A
ampliaao da aenda dos direilos reprodulivos das mulheres deve ser enlendida no conlexlo de uma
lula por iualdade e nao-discriminaao das mulheres que, embora nao seja nova, ainda lem um lono
caminho a percorrer.
Hierarquias sexuais e hierarquias reprodutivas
Como dilo acima, o exercicio da reproduao e da sexualidade sao mediados por relaes de
poder. Nesse senlido, a vivncia da malernidade, enquanlo um enmeno social, " marcada por
desiualdades sociais, raciais/lnicas e de nero (Dias, Aquino, 2006, p.1448). Fm razao dessas
desiualdades, nao qualquer malernidade que aceilvel.
De acordo com Rich (1979b, p.196), a "malernidade admirvel somenle se a mae e a criana
esliverem lealmenle liadas a um pai; a malernidade ora do casamenlo, ou dependenle do sislema
de bem-eslar social, ou a malernidade lsbica, sao mal-vislas, humilhadas ou nelienciadas. Desde
o inal da dcada de 1970, quando Rich escreve, al hoje, houve lransormaes imporlanles na
sociedade e na consliluiao das amilias. De um lado, os casais - especialmenle em razao da inserao
em massa das mulheres no mercado de lrabalho, que acaba, muilas vezes, por levar ao adiamenlo
da malernidade - lm eilo uso das lecnoloias de assislncia reproduliva e, no limile, dianle da
impossibilidade da reproduao biolica, realizado a adoao de crianas - indicando, pois, uma
ampliaao no leque de eslralias reprodulivas. De oulro lado, h um aumenlo nolvel no nmero de
casais homossexuais, sejam de ays ou lsbicas, que adolam crianas que, ainda que nao reislradas
no nome de ambos, lm eelivamenle dois pais ou duas maes, allerando a noao da amilia nuclear,
em que h um pai, uma mae e os ilhos. Apesar dessas mudanas, Rich lem, al os dias de hoje, eco
em nossa sociedade: a malernidade admirada ainda aquela que esl denlro de um padrao prescrilo
socialmenle.
O mesmo pode ser dilo em relaao ao exercicio da sexualidade, lambm vivenciado em um
conlexlo de desiualdades. H prlicas sexuais mais aceilas e oulras neadas e silenciadas, porlanlo,
invisibilizadas. Sobreludo em paises submelidos s presses reliiosas de qualquer credo, a relaao
sexual, de acordo com o imainrio social, s deve ocorrer enlre homens e mulheres ormalmenle
casados, que lm como objelivo implicilo a procriaao, alinindo-se, assim, a mela do casamenlo. A
expressao sexual liada somenle oblenao de prazer, e nao reproduao, pode ser julada como
imoral e imprpria. Dai por que o direilo ao prazer, puro e simples, com base na aulonomia das
pessoas, h sculos olhado com suspeiao.
Gayle Rubin deiniu um sislema de hierarquias dos alos sexuais, em que aqueles pralicados
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|d{enlro do casamenlo, helerossexual e reprodulivo eslao sozinhos no lopo erlico da
pirmide. Abaixo eslao helerossexuais nao casados e monomicos que ormam casais,
seuidos da maioria helerossexual. Sexo solilrio lulua ambiuamenle. O poderoso eslima
novecenlenlisla sobre a maslurbaao ica menos polenle em razao de idias como a de
que a maslurbaao um subslilulo inerior para enconlros de casais. Casais lsbicos e ays
eslveis e de lona dala vm anhando respeilo, mas |...{ homens ays promiscuos eslao
luluando pouco acima dos rupos que se enconlram na base da pirmide. As caslas sexuais
mais execradas incluem alualmenle os lransexuais, lraveslis, elichislas, sadomasoquislas,
proissionais do sexo como proslilulas e modelos porns, sendo o mais baixo de lodos aqueles
cujo erolismo lransride ronleiras de eraao. (Rubin, 1999, p.151)
Ressalle-se que esse sislema suriu de acordo com os padres cullurais dos Fslados Unidos da
Amrica. No enlanlo, enlendemos que ele, em boa medida, lambm valha para o 8rasil.
Ainda, seundo a aulora,
|i{ndividuos cujo comporlamenlo classiicado allo na hierarquia sao recompensados com
cerliicado de sade menlal, respeilo, lealidade, mobilidade social e isica, suporle inslilucional
e beneicios maleriais. Na medida em que os comporlamenlos sexuais ou ocupaes descem
na escala, os individuos que as pralicam eslao sujeilos presunao de insanidade menlal,
desrespeilo, criminalidade, mobilidade social e isica reslrila, perda do apoio inslilucional e
sanes econmicas.
Fslima exlremo e punilivo manlm aluns comporlamenlos sexuais com slalus baixo e uma
eeliva sanao queles que se enajam neles. A inlensidade do eslima lem raizes nas lradies
reliiosas ocidenlais. Nas, a maior parle do conledo conlemporneo deriva do pensamenlo
mdico e psiquilrico. (Rubin, 1999, p.151)
A parlir desla hierarquia sexual, possivel indicar um paralelo para a reproduao, exercicio da
malernidade e/ou cuidado com os ilhos, aqui chamado de "hierarquias reprodulivas: h um modelo
ideal de exercicio da malernidade e/ou da reproduao e cuidado com os ilhos. Fle paulado por
um imainrio social sexisla, eneriicado, classisla e homobico; porlanlo, lrala-se de um modelo
excludenle e discriminalrio.
Desla orma, lanlo as relaes sexuais nao reprodulivas quanlo a reproduao resullanle de
parcerias sexuais com menor aceilaao social eslao sujeilas discriminaao. A reproduao socialmenle
aceila e desejada aquela exercida denlro do que se convenciona chamar de "boa malernidade -
primeiro, porque o cuidado exercido primordialmenle por uma mulher, requenlemenle com suporle
inanceiro provido pelo homem (mesmo que a mae lenha lrabalho ora de casa remunerado, ela
conlrala oulra mulher para realizar esle lrabalho); depois, porque esl adequada ao suposlo padrao de
"normalidade. Fsle padrao lraduz-se em um conlexlo no qual h uma relaao eslvel, enlre um casal
helerossexual monomico branco, adullo, casado e saudvel, que conla com recursos inanceiros e
cullurais suicienles para criar "bem os ilhos. F, porlanlo, claramenle um conslrulo social.
Fsle modelo aceilo e desejado nao a realidade de muilas mulheres que, ainda assim, querem,
podem e devem exercer a malernidade. F o azem, apesar da reprovaao social com a qual lm de
conviver junlo com seus ilhos.
A somalria e a inleraao enlre os dierenles aspeclos da mulher o que vai delerminar o rau
de aceilaao social a delerminada malernidade. Quanlo maior o nmero de aspeclos dilos nealivos
presenles na mulher ou no casal, ao exercilarem malernidade e/ou a reproduao e cuidado com os
ilhos, mais prximos eslarao da base da pirmide hierrquica e, ainda, menor ser o exercicio de
direilos humanos - o que revela, a exclusao social a que eslao submelidos. O mesmo vale no senlido
oposlo: quanlo maior o nmero de aspeclos vislos como 'posilivos que uma mulher e/ou casal lenha,
mais valorizada ser a malernidade e/ou a reproduao e cuidado com os ilhos, bem como mais
requenle o exercicio de seus direilos humanos. Assim, sao inmeras as possibilidades analilicas para se
pensar uma hierarquia reproduliva, em que exislem malernidades (e palernidades) mais presliiadas
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e respeiladas, enquanlo oulras podem ser consideradas ileilimas, suballernas ou marinais, onle de
preconceilo, discriminaao e violaao a direilos. Fsla hierarquia esl orlemenle vinculada hierarquia
das prlicas sexuais, porm a exlrapola em sinerias perversas com oulras ormas de opressao
e discriminaao. Vejamos, pois, quais sao os elemenlos envolvidos na hierarquia reproduliva de
aceilaao social.
Os alores principais, que perpassam lransversalmenle a pirmide, sao: raa, classe, eraao/
idade e parceria sexual. Assim, de um modo eral, pode-se dizer que a mulher que nao branca, que
perlence a uma classe econmica baixa, jovem ou bem mais velha e homossexual ou solleira, vive
a malernidade com menos aceilaao social e em piores condies - especialmenle se comparadas s
brancas, de classe mdia e alla, com idade enlre vinle e 35 anos, e helerossexuais, de preerncia com
parceiros.
O papel da raa na hierarquia reproduliva advm do alo - que, embora bvio, s vezes passa
imperceplivel - de que vivemos em uma sociedade racisla. De acordo com Fernanda Lopes (Lopes,
Quinliliano, 2007, p.9):
o racismo nao uma escolha, uma vonlade ou uma opiniao pessoal. Nais que um relexo, a
jusliicaao, um projelo, uma proramaao social, uma ideoloia. Como enmeno ideolico,
o racismo submele a lodos e a lodas, sem dislinao, revilaliza e manlm sua dinmica com
a evoluao da sociedade, das conjunluras hislricas e dos inleresses dos rupos dominanles.
Auloriza e naluraliza o lralamenlo dierencial e desiual de um rupo sobre o oulro. O racismo
condiao hislrica e lraz consio o preconceilo e a discriminaao, aelando a qualidade de
vida e de sade da populaao nera nas dierenles ases do ciclo da vida, perlencenle a lodas
as camadas sociais, residenle na rea urbana ou rural de qualquer uma das macro-reies do
pais. Reairma-se no dia-a-dia pela linuaem comum, se manlm e se alimenla pela lradiao e
pela cullura; inluencia a vida, o uncionamenlo das insliluies, das oranizaes e lambm as
relaes enlre as pessoas.
De acordo com o Dossi sobre a Siluaao das Nulheres Neras 8rasileiras, de 2007,
as mulheres neras eslao enlre os conlinenles de maior pobreza e indincia do pais.
Possuem uma menor escolaridade, com uma laxa de analabelismo lrs vezes maior que
as mulheres brancas, alm de uma menor expeclaliva de vida. Sao lrabalhadoras inormais
sem acesso previdncia, residenles em ambienles insalubres e responsveis pelo cuidado e
suslenlo do rupo amiliar. (ANN8, 2007, p.11-2)
Nesse senlido, sao mlliplas as violaes de direilos humanos que vilimam mulheres neras e
nao brancas indislinlamenle, em lodas as eseras e ases de suas vidas, inclusive no exercicio da
reproduao e malernidade.
No que diz respeilo ao seundo alor lransversal, qual seja, a classe social, o problema, no caso
brasileiro, esl na concenlraao da renda, ou seja, em uma enorme desiualdade no acesso a bens
e servios, que era inequivocamenle uma desiualdade social. Fmbora, de acordo com dados do
lPFA - lnslilulo de Pesquisa Fconmica Aplicada, o coeicienle Gini - parmelro inlernacionalmenle
usado para medir a concenlraao de renda - do 8rasil venha diminuindo (de 2001 para 2007 passou
de 0,593 para 0,552, sendo que quanlo mais perlo de zero o coeicienle, menor a desiualdade),
"a parcela da renda apropriada pelos 50 mais pobres apenas lieiramenle maior que a parcela
apropriada pelo 1 mais rico

(lPFA, 2008). Fssa desiualdade social eslrulural, crnica, acabou
por criar um rave e arraiado preconceilo conlra os pobres. As classes com maior poder econmico
e inanceiro da sociedade ainda acredilam que a pobreza rulo do inchao populacional, e que,
porlanlo, os pobres nao devem se reproduzir, nao devem ler ilhos, sob pena de eslarem erando
"uluros bandidos - uma clara e injusla criminalizaao da pobreza.
O lerceiro aspeclo lransversal, como dilo, a eraao/idade. H um senso comum de que criana
lem que brincar e esludar, e que as jovens nao lm, ou nao devem ler ilhos anles de uma cerla
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idade. Apesar de reconhecido em documenlos inlernacionais, o direilo aulonomia das crianas e
dos jovens nao respeilado, e eles, requenlemenle, nao lomam as decises sobre os assunlos que
aelam seus corpos e sua sade, como o caso da reproduao. Quando o azem, enconlram uma
srie de barreiras em dislinlas eseras da vida, como discriminaao no acesso educaao e sade.
Como resullado desla discriminaao, meninas-maes requenlemenle evadem da escola e lm piores
condies de sade duranle a ravidez e o parlo.
Por im, a parceria sexual ou a sua inexislncia o quarlo alor lransversal a ser considerado.
Aquelas que oplam ou acabam por exercer a malernidade sozinhas, sem qualquer parceria sexual,
chamadas maes solleiras, sao eslimalizadas por sua opao e/ou siluaao, em especial pela alla de
vinculaao da criana a um pai leal. O 8rasil lem uma alla proporao de pessoas que nao lm sequer
o nome do pai no seu reislro de nascimenlo. O nao-reconhecimenlo palerno um enmeno social
complexo e coloca demandas por universalizaao dos direilos reprodulivos, pela descriminalizaao do
aborlo, por redislribuiao de poder enlre mulheres-maes e homens-pais. A inversao do nus da prova
da palernidade, adolada recenlemenle no 8rasil, lem moslrado como esla polilica lanlo necessria
quanlo conlradilria (1hurler, 2009).
Paralelamenle, no 8rasil, como em muilos oulros luares do mundo, a homoobia e a
heleronormalividade ainda precisam ser combalidas, lendo em visla a discriminaao e inmeras
violaes de direilos humanos vivenciadas colidiana e sislemalicamenle por ays, lsbicas,
lransneros, lraveslis e bissexuais, sendo sua principal expressao a violncia lelal que sorem. Ainda
que lenha havido avanos, como a adoao de crianas por homossexuais, concedida pelo Poder
Iudicirio, esle rupo - assim como seus ilhos(as) - discriminado em razao do nao-reconhecimenlo,
social ou leal, desle novo lipo de amilia.
1endo esles qualro aspeclos em visla, podemos pensar nas combinaes com oulros que lornam
mais diicil ou mais cil o exercicio da malernidade. Abaixo, apresenlamos uma lisla nao exausliva
desles alribulos, em relaao aos quais sao pouco aceilas socialmenle as malernidades e/ou reproduao
e cuidado com os ilhos das mulheres:
nao saudveis, como, por exemplo, as HlV posilivas ou as que lm siilis, por correrem o risco -
j que possivel evilar a lransmissao verlical de lais doenas - de erar bebs nao saudveis;
deicienles isicas ou doenles menlais, pela diiculdade lolal ou parcial no cuidado com os ilhos;
consideradas promiscuas, em razao da persislncia de uma reulaao moral da sexualidade das
mulheres que reslrine seu exercicio inalidade da reproduao, neando seu direilo ao prazer;
moradoras de rua, pelo seu slalus e alla de condies para proverem seus ilhos com cuidados
essenciais para seu crescimenlo;
usurias de droas, seja ciarro, lcool ou droas em eral, por serem vislas como incapazes de
cuidarem de si prprias, quanlo mais de uma criana;
que vivem do sexo comercial, j que a criana seria a prpria "ilha da p..., cujo eslima
associado enorme; e
inraloras, sobreludo as mulheres que eslao presas, j que oram conlra a dila "nalureza
eminina, ou seja, de pessoa passiva e cuidadora, jamais lransressora.
Se aos aspeclos acima somarem-se aqueles lransversais - raa, classe, idade e parceria sexual - a
aceilaao social da malernidade pode icar ainda mais compromelida. Sao eslas as maes que eslao
na base da pirmide hierrquica da reproduao, que exercem o que chamamos de 'malernidades
suballernas. 1rala-se de uma sineria nealiva: a adolescenle nera e pobre que ainda vivencie
quaisquer dos aspeclos acima mencionados - seja ela inralora, ou proslilula, ou HlV posiliva - pode
ler ainda mais limilados seus direilos humanos em eral e, especialmenle, seus direilos reprodulivos.
Concluses
O luar de suballernidade deslas malernidades desvalorizadas, baslanle comuns no 8rasil
e em oulros luares do mundo, indica que, ainda hoje, nao oi possivel, s sociedades e aos
Fslados, aranlirem que as mulheres nao serao maes, se nao quiserem; nem que poderao s-lo,
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independenlemenle de seus aspeclos individuais, se assim desejarem. No 8rasil, onde o aborlo
criminalizado e as mulheres lm de escolher enlre um aborlo inseuro - e, muilo provavelmenle,
danos sua sade e, evenlualmenle, a sua vida - ou uma malernidade orada, a ausncia das
polilicas pblicas necessrias que deem suporle social para o exercicio da malernidade moslra-se
ainda mais perversa e danosa. De um lado, a sociedade precisa reconhecer loda a diversidade de
malernidades como leilima; de oulro, o Fslado deve, em resposla a esle reconhecimenlo, aranlir
que lodas as mulheres, indislinlamenle, possam nao apenas decidir se querem ser maes, mas lambm
viver a malernidade em um conlexlo de respeilo, proleao e exercicio de seus direilos humanos.
Colaboradores
As auloras disculiram as ideias conjunlamenle. Laura Davis Nallar escreveu uma primeira
versao. Carmen Simone Grilo Diniz revisou e allerou o lexlo.
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v.16, n.40, p.107-19, jan./mar. 2012.
Despus de presenlar brevemenle la hisloria conlempornea de los derechos humanos de
las mujeres, especialmenle los reproduclivos y sexuales, el arliculo lrala de la malernidad
volunlaria, seura, socialmenle amparada y placenlera para relexionar sobre 'jerarquias
reproduclivas. Los dierenles aspeclos de las madres - como raza, clase social, edad y
pareja sexual - delerminan la leilimidad y aceplacin social de eslas malernidades y de
sus vivencias. Cuanlo mayor sea el nmero presenle en la mujer (o pareja) de aspeclos
"nealivos en el ejercicio de la malernidad y/o la reproduccin y el cuidado de los
nios, ms prxima de la base de la pirmide jerrquica eslarn y lambin enconlrarn
mayores diicullades para el ejercicio de sus derechos humanos. Fl arliculo concluye que
se necesilan polilicas pblicas sociales que apoyen la malernidad de las mujeres que,
sin ninn lipo de dislincin, asi lo deseen, promoviendo el ejercicio de sus derechos
humanos.
Palabras clave: Nalernidad. Derechos humanos. Feminismo. Discriminacin. Polilicas
pblicas. Derechos reproduclivos.
Recebido em 27/07/2010. Aprovado em 11/02/2011.