Universidad de Guadalajara Departamento de filosofa Materia: tica. Maestro: Rolando Castillo Murillo.

Tarea: Reporte de lectura del libro tica y Libertad de Juliana #or: Jos$ Dolores Man!o %ern"nde! &'()'(*+,'-. Nietzsche #ara .iet!sc/e la $tica y la tra0edia se eliminan recprocamente. 1l en0a2o metafsico en0endra otro en0a2o: el del el 3ien y el Mal. 1l primero identificado con el mundo racional y espiritual4 el se0undo con la realidad de este mundo corporal. 1l Mal implica la condena del mundo5 la condena de la 6ida. sta5 en efecto5 7ueda 6alorada como pura ne0ati6idad5 tanto en el orden ontol80ico como en el a9iol80ico :uno por el otro. ;mbos5 3ien y Mal5 estaran ontolo0i!ados5 tan absoluti!ados y separados como lo est"n los dos mundos plat8nicos. <r m"s all" del 3ien y del Mal implicara ir m"s all" del dualismo metafsico de los dos mundos5 m"s all" de la condena y casti0o de este mundo de la 6ida5 de la naturale!a5 de la tierra. 1n otro sentido m"s all" del 3ien y del Mal si0nifica 7ue la 6ida es al0o esencialmente amoral5 y 7ue5 a su 6e!5 la moral no es otra cosa sino una 6oluntad de ne0aci8n de la 6ida. La $tica mata a la tra0edia tanto como la tra0edia mata a la $tica. Tra0edia es una cate0ora est$tica y no $tica. Metafsica de artista es la 7ue 6endra a destruir a la metafsica tradicional. La $tica de artista superara el anta0onismo o la recproca e9clusi8n de la moral y la 6ida5 de la $tica y la tra0edia. 1n el nacimiento de la tra0edia .iet!sc/e lle6a a cabo una triple rei6indicaci8n: la de lo dionisiaco5 de lo apolneo y de la relaci8n contradictoria entre ;polo y Dionisos. =e trata en el fondo de una rei6indicaci8n fundamental de este mundo presente y temporal5 con sus contradicciones y su esencial si0nificaci8n en tanto 7ue De6enir. Dionisos y ;polo corresponden de un modo u otro a lo 7ue =c/open/auer entendi8 por el mundo como 6oluntad &Dionisos- y como representaci8n &;polo-5 y ambos a la 6e!5 deri6an de la >antiana distinci8n entre cosa en s y fen8meno5 respecti6amente: realidad y apariencia. .i para =c/open/auer ni para .iet!sc/e5 la realidad fundamental es racional ni est"tica5 sino al contrario5 es 6oluntad de 6i6ir para =c/open/auer. 1s Dionisos para .iet!sc/e como e9presi8n simb8lica de la realidad 6erdadera5 entendida como el fondo de primi0enio de la irracionalidad5 caos ori0inario5 abismo y oscuridad insondables5 ob?eto5 se0@n .iet!sc/e5 de terror. ;polo no e7ui6ale al orden racional en 7ue ri0e la cu"druple ra! del principio de ra!8n suficiente5 sino 7ue es tambi$n otra dimensi8n de la irracionalidad. ;ntes 7ue orden de la ra!8n y de la 6erdad cientfica es para .iet!sc/e el orden de la belle!a5 de las artes pl"sticas5 del sue2o y de la ilusi8n. ;polo es uno de los dos instintos creadores de la 6ida. 1l mundo apolneo de lo sublime no tiene un ori0en trascendente. .o /ay nada en el mundo apolneo 7ue sea real5 7ue ten0a ser y consistencia5 7ue sea en s mismo y por s mismo. on!"le!.