2013

EDUCACIN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA

CAMPOS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS: COSMOS Y PENSAMIENTO REA: COSMOVISIONES, FILOSOFA Y SICOLOGA REA: VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES
(Documento de Trabajo)
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VICEMINISTERIO DE EDUCACIN REGULAR

1.

CARACTERIZACIN.

El Campo de Saberes y Conocimientos Cosmos y Pensamiento se inspira en la visin e interpretacin del mundo que tienen los pueblos a partir de la relacin en armona y equilibrio de todos los seres dela Madre Tierra, la naturaleza y el cosmos. Este Campo es el espacio donde las cosmovisiones, filosofas, espiritualidad, religiones, sicologas y valores de la plurinacionalidad boliviana y de las culturas del mundo se encuentran para transformar las relaciones de dominacin social, cultural, poltica y religiosa, a travs de una formacin dialgica generadora de equidad social e interculturalidad entre la comunidad educativa y sociedad. En su estructura, este campo se edifica a partir de dos conceptos generadores que slo pueden ser entendidos de manera relacional. Por un lado, Cosmos significa sistema armonioso compuesto por la naturaleza orgnica y los seres vivos1, incluyendo el agua, la tierra, las montaas, los bosques, el aire, los astros y otros; representa lo existente, visible y espiritual. Por otro lado, se conceptualiza Pensamiento como las ideas que encauzan mltiples interpretaciones, abstracciones, imaginacin y conceptos que guan a los seres humanos con relacin a la Madre Tierra y el Cosmos. De la relacin de los conceptos Cosmos y Pensamiento, el currculo determina el desarrollo de la cosmovisin, filosofa, espiritualidad, religiones, sicologas y valores en todas las culturas. A partir de una relacin espiritual prctica, consciente y afectiva con la Madre Tierra y el Cosmos, los pueblos indgena originario campesinos han generado una cosmovisin biocntrica, referente que es resultado de su lectura y comprensin del Cosmos y la vida, expresada en flujos de energa, de sinergia, de frecuencias de onda, donde prima la interaccin armoniosa de todos los elementos y fuerzas de la existencia. Al dispensar su objeto de atencin en todo el Cosmos, la cosmovisin biocntrica, instituye conocimientos, valores y prcticas de coexistencia no son de propiedad de ningn selecto grupo humano, sino son saberes que al ser comunicados de generacin en generacin han permitido el fluir de una convivencia comunitaria armnica, no slo a nivel cognitivo sino tambin espiritual y afectivo, que toda entidad vital es capaz de ensear algo y al mismo tiempo de aprender de los otros. Las sociedades basadas en la concepcin biocntrica del Cosmos entienden el mundo preferentemente como una unidad entre materia y energa, donde la persona y la sociedad, la sociedad y la naturaleza no estn separadas. Por eso, no sorprenden los complejos conocimientos sobre espacios csmicos y terrestres, o referido a procesos fsicos y ecolgicos como movimientos de la tierra, ciclos climticos o hidrolgicos, ciclos de vida, medicina natural y otras que se expresan en estados de transformacin de varios elementos de la naturaleza. Incluso en las formas ms simples de relacin con los recursos naturales, como la caza, la pesca y otros, estn los saberes de los pueblos indgena originarios que an mantienen una relacin armnica con la naturaleza y el mismo ser humano, as como ecosistemas y paisajes, es decir, espacios fsicos con nexos de relacin de vida; sin embargo, esta armona ha sido afectada por la colonizacin al instaurar una cosmovisin distinta. La colonizacin trajo una cosmovisin diferente que fue impuesta mediante un sistema poltico econmico religioso ajeno a nuestra realidad y una concepcin filosfica antagnica al sistema de reciprocidad y complementariedad de las sociedades nativas del continente. La cosmovisin establecida por el rgimen colonial y sus normas de evangelizacin (Concilios)2sealaba que el hombre occidental es parm etro universal de referencia, lo que afect la capacidad de autodeterminacin de otras sociedades.

Aqu se da el primer quiebre en las ciencias de occidente a comienzos del siglo pasado, puesto que empieza a insinuarse la visin de que el universo es un sistema vivo que crece, se expande y se contrae hay dos fuerzas originarias, contrapuestas y antagnicas, pero cuya complementariedad hace que la vida sea posible Estas dos fuerzas interactuaron desde el big bang () es decir la gran explosin que origin el universo, segn Stephen Hawking en su libro La Historia del Tiempo () Si slo existieran las fuerzas de expansin (fermiones) no se hubieran formado las galaxias, los planetas, el sol y el mismo hombre; contrariamente, si slo existieran las fuerzas de condensacin (bosones), de la conjuncin tampoco hubiera sido posible la vida Para los aymaras esto (se explica con) el trmino Pacha. Este trmino est formado por el prefijo Pa, que significa dos (paya en aymara), dualidad, bis; y Cha que , como en el chino Chi, quiere decir energa. Entonces, Pacha es la complementariedad de dos energas fundamentales, opuestas, que forman una sola unidad. En el mtodo cuntico est expresado el concepto de Pacha, que conocen los aymaras y los quechuas. (Medina Javier: 2008:.38-39). 2 Las primeras acciones de evangelizacin de carcter contundente en la poca colonial empezaron despus del Primer Concilio Limense en 1551, cuya primera medida fue bautizar a los indgenas obligndolos abandonar sus prcticas de religiosidad propias por considerarlas idolatras que iban en contra del dogma catlico. En el Segundo Concilio Limense (1567-1568) se retom la idea de destruir las huacas y de colocar en su lugar cruces o levantar iglesias o capillas en caso que la huaca hubiera sido un importante lugar de culto. El Tercer Concilio Limense (1582-1583) introdujo materiales de enseanza y adoctrinamiento comunes para todas las rdenes religiosas que estaban presentes en el Virreinato en lengua quechua y otras lenguas como el aymara; es decir que se evangeliz en lengua materna originaria. Sin embargo, a principios del siglo XVII fue cuando la extirpacin de idolatras se hizo ms rigurosa, los evangelizadores destruyeron todo objeto considerado hereje, se oblig a los indios a asistir a misa bajo pena de azote y a bautizar a sus hijos con nombres cristianos, se estableci castigos y penas severas contra de los idlatras andinos, se persigui a los que ellos considerasen hechiceros y brujos. Para ampliar ver: Estenssoro Fuchs: 2003.

Esta cosmovisin antropocntrica se ha impuesto en los sistemas sociales, econmicos y polticos, generando una conciencia colonial y desencadenando procesos de homogeneizacin; de unidireccionalidad en la lectura del entorno natural y de la historia; de uniformidad, racionalidad econmica y tecnolgica; individualismo, prdida de identidad social, cosificacin de la vida; de la acumulacin del capital y el consumo a costa de la explotacin de la naturaleza y de los habitantes originarios de estos territorios. Se trata de generar un dilogo entre la diversidad cultural en Bolivia, para de esta manera reconstituir la relacin personal y social entre los seres humanos y el Cosmos, despojndose de la conciencia colonial alejada de la naturaleza, para reconocerse en un todo denominado comunidad. Por eso, el reencuentro con la Madre Tierra y el Cosmos es parte de la autoidentificacin personal y social en la plurinacionalidad. Mientras el enfoque tradicional educativo haba desarrollado una visin unidireccional y monolgica que parcelaba la realidad en disciplinas, el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, por las razones ya enunciadas, exige una epistemologa holstica, dialgica y cclica, en la valoracin de los saberes, conocimientos y pensamientos. Tambin se impone la necesidad de fortalecer la intraculturalidad para derribar los obstculos de la racializacin y toda forma de discriminacin que de ella provienen. En este sentido, este Campo propone la reconstitucin de las categoras, saberes, valores, conocimientos y experiencias dentro de la poblacin boliviana en dilogo intercultural para comprender, explicar e interpretar las sociedades, su pensamiento y formas de relacionarse. Por eso, se estructura a partir de los conocimientos integrados con los dems Campos y reas. El Campo est constituido por dos reas: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa. Valores, Espiritualidad y Religiones. Ambas estn orientadas a la formacin de las y los bolivianos para que valoren la dimensin espiritual humana, lo que significa entender al ser humano en relacionalidad armnica y equilibrada con la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos. Esta formacin permitir fortalecer principios, valores e identidades para desarrollar la plurinacionalidad. En lo metodolgico, el Campo Cosmos y Pensamiento ha establecido como pilar fundamental el interaprendizaje sociocomunitario, porque los contenidos sern realizados continuamente por la comunidad educativa, con el fin de enriquecer los saberes y conocimientos locales y universales, desarrollando prcticas que faciliten procesos de dilogo y consensos en el marco de la intraculturalidad, interculturalidad y complementariedad. 2. FUNDAMENTACIN.

La transformacin social se inicia con la descolonizacin de la educacin y la escuela, consolidando el derecho de los pueblos y organizaciones de la sociedad a decidir sobre su presente y futuro a partir de su propia experiencia. Impulsa la reconfiguracin de la sociedad y el Estado, enfrentando las situaciones de discriminacin y exclusin, como ocurra en el sistema colonial. Otro de los factores de la transformacin social es la construccin del Estado Plurinacional que revierte la escisin entre el Estado y la sociedad, fortaleciendo la participacin consensuada de todas las bolivianas y bolivianos. La plurinacionalidad requiere del reconocimiento de las identidades, las lenguas, las estructuras socioproductivas, sistemas de autoridad y gobierno, as como la afirmacin de mltiples saberes y conocimientos. El idioma es factor determinante para establecer un dilogo intercultural. El desarrollo del Campo Cosmos y Pensamiento se despliega preferentemente en la lengua materna de cada regin y comunidad, pero es importante el uso de segundo idioma ya sea castellano, originario o extranjero; as, debe haber un trabajo integrado a los contenidos de cada una de las reas del Campo.

El Campo Cosmos y Pensamiento con sus reas de Cosmovisiones, Filosofas ySicologa y Valores,Espiritualidad y Religiones se basan en el Vivir Bien, adecuado a diferentes contextos espacio temporales socioculturales. 3. OBJETIVO DE CAMPO.

Fortalecemos la espiritualidad, los valores y la tica sociocomunitaria, las identidades intra e interculturales, la conciencia de la plurinacionalidad de las y los estudiantes, a partir del estudio de las cosmovisiones, los pensamientos filosficos y las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de las naciones indgena originaria campesinas y comunidades interculturales, en dilogo con el mundo, desarrollando el pensamiento crtico, reflexivo y dialgico, para Vivir Bien con la Madre Tierra y el Cosmos.

4.

REA ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES. 4.1. CARACTERIZACIN.

La diversidad religiosa y espiritual en Bolivia, como en otras latitudes del mundo, es vasta; sin embargo, es una realidad poco estudiada y analizada en los espacios de enseanzaaprendizaje, dejando este mbito tan relacionado al ser y a las subjetividades, y en algunos casos libre para la manipulacin. Dado que la Constitucin Poltica del Estado Plurinacional (Art. 4) actual declara el respeto y la garanta a la libertad de religin y de creencias espirituales, por eso se incorpora el rea Valores, Espiritualidad y Religiones dentro del Campo Cosmos y Pensamiento. El rea incorpora el estudio de los valores, de las religiones y de la universalidad del desarrollo de la espiritualidad a travs de los contenidos de ciencias y disciplinas tales como Antropologa de la Religin, Sociologa de la Religin e Historia de las Religiones, las mismas que fueron tomadas marginalmente en la asignatura de Religin en los sistemas educativos anteriores, las cuales se identificaron por el cristianismo desde una perspectiva doctrinaria que algunas corrientes no tomaban en cuenta el derecho a la libertad de conciencia y de fe3. El carcter doctrinario con el que naci la materia de Religin ha tenido una continuidad a lo largo de nuestra historia desde la poca colonial, dado que la evangelizacin en la fe catlica fue uno de los primeros mecanismos de enseanza instituidos de manera sistemtica a cargo de varias rdenes religiosas, siendo a su vez uno de los ms fuertes sustentos para el establecimiento del orden colonial. Si bien la religin catlica ha sido impuesta en nuestro territorio desde el siglo XVI, se conoce segn estudios histricos de la existencia de otras imposiciones religiosas tanto en estos territorios como en otras latitudes4 puesto que los sistemas religiosos estn ligados a los cambios polticos, econmicos y socioculturales generados en el encuentro de sociedades distintas entre s. En la Repblica, se generaron algunos cambios como la incorporacin de iglesias protestantes y otras tradiciones religiosas al escenario nacional, como el Judasmo, la Fe Bahai, el Islamismo, el Budismo y el anclaje de la Iglesia Catlica a travs de encauzamientos contestatarios a regmenes dictatoriales como la Teologa de la Liberacin con fuerte influencia poltica a fines del pasado siglo. Con la actual implementacin de la Educacin Sociocomunitaria Productiva, a travs del rea de Valores, Espiritualidad y Religiones se toma en cuenta la espiritualidad desde la visin de los pueblos indgena originarios y de las otras culturas. En la actualidad hay dos formas de conceptualizar la religin, como la realizacin instituida de la existencia de lo divino y la relacin del ser con una de estas instituciones, sus oficiantes, doctrina, dogma, preceptos y normas tico morales. Asimismo, conceptualizamos la religin como una relacin de la persona y la comunidad con lo trascendente o divino.

Artculo 86. En los centros educativos se reconocer y garantizar la libertad de conciencia y de fe y de la enseanza de religin, as como la espiritualidad de las naciones y pueblos indgena originario campesinos, y se fomentar el respeto y la convivencia mutua entre las personas con diversas opciones religiosas, sin imposicin dogmtica. En estos centros no se discriminar en la aceptacin y permanencia de las alumnas y los alumnos por su opcin religiosa.CPE:19. 4 Ver por ejemplo: BAUER, Brian S. - Stanish: 2001.

La religin no es antagnica a la espiritualidad; de hecho, cada religin apela en mayor o menor medida a la espiritualidad en el espacio de encuentro entre el ser y su relacin trascendente con la sociedad, la naturaleza y lo desconocido. La distincin entre espiritualidad y religin radica en que el desarrollo de la espiritualidad no tiene restricciones institucionales, es parte del ser humano en su relacin con el Cosmos y la energa vital universal que segn las culturas ha adquirido diferentes nombres. 4.2. FUNDAMENTACIN.

Desde el punto de vista filosfico, el rea Valores, Espiritualidad y Religiones desarrolla un pensamiento crtico que no pretende el adoctrinamiento en ninguna religin; se busca ms bien que la comunidad educativa valore y respete toda forma de concepcin espiritual y religiosa. Los mbitos poltico e ideolgico fundamentan la necesidad de situarse de modo reflexivo ante las influencias que se generan entre poltica, economa, organizaciones sociales y manifestaciones de religiosidad y espiritualidad, con el fin de consolidar una visin holstica respecto a la trascendencia del ser en sociedad y su protagonismo en la historia, evitando la manipulacin a nivel personal o social desde los mbitos ya mencionados, apuntalando el ejercicio pleno de los derechos humanos y con ello la propia dignidad humana. En el mbito pedaggico, el rea parte de la necesidad de generar las condiciones para que la comunidad educativa investigue, analice y comprenda las mltiples manifestaciones de espiritualidad y religiosidad en las regiones Andina, Amaznica, del Oriente y el Chaco, y sus culturas, incluyendo la influencia cristiana y otras, para valorar de manera crtica los efectos de las mismas desde la poca colonial hasta nuestros das, fortaleciendo as la formacin integral de las y los estudiantes en las identidades de la plurinacionalidad. La fundamentacin sociolgica promueve espacios de dilogo intercultural con base en la comprensin de la espiritualidad universal, como los mitos, los rituales del ciclo de produccin y de los ciclos de vida, msicas, danzas y otras manifestaciones de religiosidad de la diversidad cultural, que contribuyen a sentir la vida espiritual y religiosa de las sociedades en diferentes pocas y lugares partiendo del autoconocimiento y desarrollo del ser, de la afirmacin del otro, y la complementariedad entre personas y sociedades con la Madre Tierra y el Cosmos. En este entendido, el enfoque del rea de Valores, Espiritualidad y Religiones, al igual que el rea de Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa es dialgica: autoconocimiento, afirmacin de la otredad y la produccin de conocimientos, como espacios armnicos; es decir, incorpora las voces, las visiones y concepciones del mundo de la pluralidad. Esto implica el desarrollo del respeto, la autovaloracin, la reciprocidad y la complementariedad en la cotidianidad de las culturas y la vida. Las orientaciones metodolgicas que operativizan este enfoque prctico terico valorativo productivo son: El dilogo personal, autovalorativo e intraculturaldesarrolla el reencuentro con el ser comunitario en su expresin ms integral y holstica, lo que en trminos generales implica la autovaloracin, la autoidentificacin de gneros, la corporizacin de la mente y el espritu, y la realizacin cultural de la existencia y del ser sociocomunitario. El dilogo para el reconocimiento de la diversidad cultural implica el encuentro con la esencia del otro y la afirmacin de nuestras propias identidades, as como el fortalecimiento de un espritu fundado en el compromiso social, el ejercicio y la exigibilidad de los derechos. El dilogo intercultural complementario de gestin de superacin de conflictos, resultado de una serie de procesos colaborativos de la diversidad de personas, tiene como ventaja la construccin de un espacio abierto y plural, que gestione la resolucin de conflictos producidos por la colonizacin, generando as decisiones legtimas sustentadas en la complementariedad de opuestos y favoreciendo cambios de esquemas mentales que promueva el Vivir Bien. 4.3. OBJETIVO DE REA.

Desarrollamos la espiritualidad y los valores tico morales de la plurinacionalidad a partir de las manifestaciones de espiritualidad, religiosidad y la historia de las religiones, mediante la investigacin y el anlisis crtico equitativo de la diversidad existente, que permita a su vez promover la convivencia y el dilogo en el ejercicio pleno de la libertad de conciencia y de fe. 4.4. PLANIFICACIN CURRICULAR.

La planificacin curricular se interpreta de la siguiente manera: Las temticas orientadoras permiten la integracin de los contenidos propuestos en cada rea de saberes y conocimientos. Estn planteados dos por ao de escolaridad. A su vez, stas se relacionan con los proyectos socioproductivos. Los objetivos holsticos son generados a partir de las temticas orientadoras y estn formulados en funcin de la concrecin de las dimensiones del Ser, Saber, Hacer y Decidir. Guan el planteamiento de los contenidos y ejes articuladores a desarrollarse. Los contenidos y ejes articuladores estn propuestos de manera integrada porque responden no slo al conocimiento, sino tambin a la visibilizacin de las problemticas nacionales, regionales y locales, en el marco del desarrollo de los valores sociocomunitarios, lo intracultural, intercultural y el plurilingismo, la convivencia con la naturaleza y salud comunitaria, as como la educacin para la produccin.

Las orientaciones metodolgicas operativizan los contenidos y ejes articuladores, vinculando la prctica, teora, valoracin y produccin; stas responden al desarrollo de las dimensiones en los diversos espacios pedaggicos. Adems, son propuestas que pueden ser mejoradas o replanteadas segn las necesidades, intereses de la comunidad y las experiencias de los diferentes actores del proceso educativo. La evaluacin est formulada bajo criterios cualitativos que orientan los cuantitativos; valora el logro de los objetivos holsticos y el desarrollo de las dimensiones humanas en cuanto a la prctica de valores sociocomunitarios, saberes y conocimientos, prcticas productivas innovadoras de impacto en las transformaciones econmicas y socioculturales. El producto es consecuencia del proceso educativo desarrollado y logrado a la finalizacin de las fases, responde a los objetivos holsticos, a las necesidades e intereses de la comunidad educativa, as como a las vocaciones productivas locales y potencialidades territoriales o regionales. Sin embargo, es posible generar otros productos o resultados con relacin a las necesidades, los intereses y potencialidades de la comunidad educativa.

Primer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase (1 y 2 bimestre) rea Valores, espiritualidad y religiones TEMTICA ORIENTADORA: Descolonizacin y reestructuracin sociocultural, econmica y tecnolgica de nuestros pueblos y naciones. DIMENSIO NES OBJETIVOS HOLSTICOS Fortalecemos los valores sociocomunitarios, espiritualesy religiososmediante el anlisis de la colonialidad, a travs de la observacin y la prctica cotidiana del dilogo en la comunidad, para vivir en armona con la Madre Tierra y el Cosmos. CONTENIDOS Y EJES ARTICULADORES VALORES SOCIOCOMUNITARIOS DE LOS PUEBLOS. El ser humano integral en complementariedad con la naturaleza y el cosmos. Dilogo interior con el contexto en la identificacin de los valores sociocomunitarios. Dilogo interreligioso. DILOGO Y CONVIVENCIA CON LA NATURALEZA: RITOS, TRADICIONES Y TRASCENDENCIA. Ruptura y restitucin de la convivencia con la comunidad y la Madre Tierra. Diferentes expresiones y manifestaciones con la Divinidad a partir de la vivencia espiritualy la Trascendencia. El dilogo como valor comunicativo y gestin sociocomunitaria para la preservacin de la naturaleza. RESPETO A LAS IDENTIDADES DE ORIENTACIONES METODOLGICAS Conversacin sobre la relacin que existe entre cuerpo, mente, emociones y espritu en grupos comunitarios. Dilogo consigo mismo o elaboracin de un autorretrato a travs de diversas estrategias y tcnicas como expresin de las caractersticas personales, que permitan la concentracin y reflexin. Dilogo entre estudiantes y la maestra o maestro, adoptando diversas formas de organizacin, apreciando los resultados obtenidos en los dilogos intrapersonales experimentados durante el ejercicio. Debate y anlisis en grupos de reflexin sobre el dilogo como medio en la resolucin de conflictos. Conversacin con personas mayores de la comunidad sobre las relaciones, las normas y tradiciones en la vida, la sociedad y las instituciones. Debates en funcin a las formas de comunicacin establecidas con / por los seres inmersos en el medio natural y la vida en comunidad. Exposiciones valorativas en funcin a las formas de comunicacin del ser humano con lo divino y lo trascendente. Elaboracin de conclusiones y aportes sobre las consecuencias del dilogo con el medio natural y la vida en comunidad. Identificacin y comprensin de las distintas categoras de saberes y concocimientos en funcin a la tica comunitaria. EVALUACIN Valoracin de las actitudes de respeto a la naturaleza y a las diferencias culturales. PRODUCTOS Documento descriptivo que exprese los valores sociocomunitarios en el cuidado de la naturaleza.

SER

SABER

Exposicin con elementos de la naturaleza que exprese las principales actitudes, creencias y valores identitarios.

LA PLURINACIONALIDAD. Inequidad social en las relaciones: discriminacin cultural, religiosa, econmica, racial, espiritual y de gnero. La vida en familia y en comunidad: principios de equidad y de complementariedad de gnero, solidaridad, tolerancia e interculturalidad. Actitudes respetuosas consigo mismo, los dems, la naturaleza y lo trascendente. Los derechos y deberes universales y culturales fundamentales de toda persona humana.

Visita, observacin y dilogos sistemticos sobre la naturaleza estableciendo una relacin con ella y los seres que cohabitan en la misma. Investigacin de las causas y efectos de ruptura del dilogo en la comunidad, con lo divino, la naturaleza y el cosmos. Anlisis de las identidades plurinacionales en los entornos locales y regionales (sociocultural, religioso, econmico y poltico). Lectura y reflexin en grupos sobre las prcticas de explotacin de la naturaleza y ruptura del dilogo con el cosmos. Anlisis de las diferencias y el respeto entre las culturas y su importancia en la construccin del Estado Plurinacional. Identificacin y explicacin de la comprensin de equidad de gnero e interculturalidad. Construccin de peridicos murales, revistas, trpticos, teatros, sociodramas valorando la identidad cultural y la naturaleza mediante el Ser, Saber, Hacer y Decidir.

Realizacin pertinente de productos que oriente a su familia y la comunidad.

HACER

Expresin de decisin del desarrollo de su personalidad en el equilibrio holstico entre el Ser, Saber, Hacer y Decidir.

DECIDIR

Planificacin y ejecucin de acciones que protejan, cuiden y preserven la vida de los seres que coexisten con el ser humano; que respeten y valoren las diferencias culturales en su cotidianidad.

Primer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase (3 y 4 bimestre) rea Valores, espiritualidad y religiones Temtica orientadora: Identificacin y anlisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos en el AbyaYala. DIMEN OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES SIONE ORIENTACIONES METODOLGICAS HOLSTICOS ARTICULADORES S Asumimos los ARMONA ESPIRITUAL CON LA Realizacin de lecturas colectivas de fuentes valores de respeto y MADRE TIERRA Y EL COSMOS. secundarias, referente al equilibrio de la naturaleza, amor hacia nosotras la comunidad y la persona en las visiones y los y nosotros mismos, principios universales. El espritu universal desde las reflexionando sobre cosmovisiones indgenas originarias. la espiritualidad de Reflexin en torno a las relaciones de los jvenes con las culturas, a travs Las causas y efectos del todo. su familia y comunidad, adoptando modalidades de de la prctica del trabajo comunitario que trasciendan hacia su entorno. SER autoconocimiento y Individualismo, apego al consumismo, la autovaloracin, Elaboracin de resmenes sobre los sentimientos, soledad y sufrimiento. para vivir en emociones vividas y otros, de acuerdo a la armona en la importancia de los principios sociocomunitarios, para Armona con el Cosmos: consciencia y comunidad. la toma de conciencia. vivencia de los valores desde el centro interior y lo trascendente. Planificacin y organizacin de visitas y dilogo con personas mayores sobre las experiencias vividas en LAS DIMENSIONES DEL SER la naturaleza y formas de relacionamiento que se SABER HUMANO EN RELACIN CON LA establecen en la vida cotidiana con ella y los seres DIVINIDAD, LA MADRE TIERRA Y EL que habitan en su entorno. COSMOS. Espritu - alma desde diferentes concepciones culturales y religiones de Amrica (AbyaYala). Cuerpo - mente - espritu: medios que permiten proyectarnos a la vida. La meditacin, la contemplacin, la oracin y los ritos: medios de dilogo y lo trascendente. Relacin equilibrada y armnica cuerpo - mente - espritu en nuestras culturas. Valores que permiten la realizacin del ser y la vida: El amor, la libertad y la justicia, entre otros. HACER Valoramos la COMPORTAMIENTOS QUE AFECTAN AL SER HUMANO. Prevencin ante la drogadiccin, Organizacin de grupos de reflexin, sensibilizacin y realizacin de campaas de cero tolerancia a la Ejercicios de meditacin, reflexin y oracin en grupo e individual. Organizacin de espacios de valoracin en el mbito escolar sobre los logros obtenidos de los ejercicios de meditacin y de oracin, buscando la autoderminacin y realizacin personal y comunitaria. Realizacin de acciones concretas de solidaridad en la comunidad, que expresen la sintona del ser humano con la naturaleza.

EVALUACIN a) Demostracin de capacidades de discernimiento de los valores y pensamientos negativos a positivos.

PRODUCTOS

b) Identificacin de los ciclos y los rituales como expresin de relacin armnica con la Madre Tierra a) Conceptualizacin en torno a las tradiciones creencias, valores ticosmorales comunitarios.

Socio drama en torno a las manifestaciones de los valores sociocomunitarios reflejados en la msica, las artes visuales, las danzas de su comunidad y otras manifestaciones de la espiritualidad local.

b) Caracterizacin de las dimensiones de la persona a travs del dilogo con todos.

a) Produccin de textos que contengan descripciones del ciclo biopsicoemocionaleso, a travs de los mitos y ritos en la cultura local.

Elaboracin de textos y documentos sobre los aspectos emocionales, las tradiciones, costumbres y otras manifestaciones del entorno local y regional, representados en eventos y campaas de concientizacin.

DECIDIR

relacin del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos, comprendiendo sus dimensiones propias, a travs de la meditacinreflexin y el dilogo en sintona con la energa universal, para una integracin de mente espritu cuerpo.

alcoholismo, tabaquismo y otros. Prevencin a trastornos alimenticios: bulimia, anorexia, obesidad y otras. La violencia, el estrs, la depresin, la ansiedad y otros. Influencia del sistema social y el mal uso de la tecnologa.

drogadiccin, al alcoholismo y otros elementos, sus efectos nocivos en la persona y la sociedad. Dilogos comunitarios sobre la ritualidad en las culturas. Reflexin sobre los daos que generan el egosmo, envidia e indiferencia en la comunidad. Valoracin de la propia vida y cuidado de la autoestima: los trastornos alimenticios, los estereotipos y otros. Elaboracin de diversos textos escritos acompaados de imgenes, esquemas, fotografas que convoquen a prestar atencin a los aspectos espirituales del ser. a) Participacin activa en la toma de decisiones sobre la convivencia armnica con la comunidad. b) Reciprocidad plena y dinmica en convivencia consigo mismo y con la comunidad.

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Segundo ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase(1 y 2 bimestre) rea: Valores, Espiritualidad y Religiones Temtica orientadora: Reconocimiento de las vocaciones y potencialidades productivas territoriales y socioculturales. DIMENSIONES OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS HOLISTICOS ARTICULADORES Fortalecemos las identidades culturales religiosas en dilogo con la naturaleza, a travs de la reflexin comparada de las religiones de nuestras regiones, practicando de forma individual y en comunidad de acuerdo a nuestras costrumbre, para restituir y asumir nuestra formas y manifestaciones, espirituales y religiosas. VALORACIN DE NUESTRAS MANIFESTACIONES RELIGIOSAS Valoracion de las distintas expresiones religiosas, en su contexto. Actitudes de respeto en las culturas religiosas de las comunidades. La espiritualidad como medio de manifestaciones religiosas. ARMONIA DEL COSMOS Y EL SER HUMANO. Sensibilidad de la identidad cultural. La religiosidad en las comunidades. La energa, la armona del ser humano, la naturaleza y el cosmos. Dilogo de valores en la comunidad. Reconstruimos las diferentes expresiones de la espiritualidad en nuestros pueblos, por medio del anlisis y reflexin de las costumbres, Observacin de manifestaciones de religiosas en eventos de cultos, ritos que se realizan en su entorno inmediato y registros de los elementos simblicos. Formacin de grupos de lectura, observacin de pelculas y escucha de canciones con diferentes tpicos adems reflexionar en torno a las emociones que generan en cada uno y en el grupo, promoviendo dialogo en base a emociones positivas y negativas. Organizacin de grupos de conversacin, en torno a las energas propias y externas, intercambio de experiencias y elaboracin de resumenes. Descripcin o elaboracin de un autorretrato que exprese las principales actitudes, creencias, valores y emociones que se experimenta; armonizaciones y ruptura de armonia, y conflicto emocianales. Conceptualizaciones y valoraciones de utilidad en la vida propia en torno al proceso en el cual un hecho influye en nuestra vida, se expresa en nuestra conciencia como experiencia subjetiva, se transforma en una creencia y apartir de ello se convierte en una pauta de conducta que puede ser positiva o negativa. Ej. Fiestas patronales.

EVALUACIN Dominio y eleccin emocional; reformulacin de pensamientos negativos a positivos.

PRODUCTOS Documento, cuadro y otros que desarrolle una escala de valores personal y grupal tomando en cuenta los valores y la tica sociocomunitaria. Ensayo en torno a las manifestaciones de los valores sociocomunitarios reflejados en la msica, las artes visuales, las danzas de su comunidad, acentuando las manifestaciones de la espiritualidad local.

SER

SABER

Conceptualizacin en torno a creencias, valores, sentimientos, tica comunitaria. Reconocimiento de escalas de valores distintas y desarrollo de la propia escala de valores en funcin a la tica comunitaria.

La meditacin: la respiracin, desarrollo de la atencin y la conciencia del entorno, sintona entre el Ser, Saber, Hacer y Decidir, visualizacin de la experiencia vivida. Reflexiones grupales en torno a la lectura de cuentos en los que la temtica principal se concreten los objetivos. Resaltado que debemos estar conectados en mente cuerpo y espritu, es decir, debemos mantener el

HACER

VALORACIN DE LAS COSTUMBRES EN LAS CULTURAS. Las costumbres religiosas en las diferentes culturas.

Meditacin como mecanismo para conectarse a su ser interior y hallar armona con todos los seres del Cosmos.

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DECIDIR

practicando los valores de armonia en la comunidad, para contribuir en la convivencia de la vida en comunidad de las generaciones venideras.

La relacin armonizada y equilibrada de las manifestaciones y costumbres culturales. Comportamiento y actitudes frente a las costumbres religiosas de nuestra interculturalidad.

equilibrio holstico en nuestro ser, conectado a la humanidad, a la Madre Tierra y el Cosmos. Elaboracin de ensayos en torno a las manifestaciones de los valores sociocomunitarios reflejados en la msica, las artes visuales, las danzas de su comunidad y otras manifestaciones de la espiritualidad local.

Valoracin del desarrollo de la presencia y el equilibrio holstico entre el Ser, Saber, Hacer y Decidir.

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Segundo ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase (3 y 4 bimestre) rea: Valores, Espiritualidad y Religiones Temtica orientadora: Orientacin y formacin vocacional de acuerdo a las potencialidades productivas territoriales. DIMENSIONES OBJETIVOS HOLSTICOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS ARTICULADORES Valoramos las identidades culturales y religiosas de cada regin, por medio del estudio y anlisis de las diferentes manifestaciones de las religiones, a travs de la convivencia y la prctica del dilogo, para fortalecer la toma de decisiones de la comunidad. EL RESPETO A LASIDENTIDADES CULTURALES. La espiritualidad distingue comprender las diferentes manifestaciones culturales. La relacin del cuerpo, el alma y el espritu en las concepciones culturales. La identidad religiosa como valoracin del ser humano en la cultura. SABER Fortalecemos la reflexin crtica de los valores sociocomunitarios, mediante los saberes y conocimientos sobre la espiritualidad de nuestras culturas, a travs de la prctica del dilogo con la comunidad, para poder realizar un anlisis crtico de su realidad. HACER ASUMIMOS NUESTRA RELIGIOSIDAD COMO PARTE DE NUESTRA NATURALEZA. La afirmacin de las distintas expresiones religiosas en las diferentes regiones. El dilogo, valor importante que armoniza la sexualidad y su relacin con la naturaleza. Descripciones de uno mismo que exprese las principales actitudes identitarias, creencias, valores y emociones que experimentamos habitualmente. Trabajo en grupos de lectura de sobre identidades culturales, reflexionando en torno a la religiosidad que generan en uno y en el grupo. Analisis sobre lo que son las identidades culturales y los elementos simblicos que lo caracterizan. Investigacin en fuentes secundarias respecto a las caracteristicas de la religiosidad como parte de nuestra naturaleza. Valoraciones de nuestra religiosidad en la vida propia y la comunidad, a partir de nuestras culturas. Reflexin en grupos sobre los valores que permiten comprender la sexualidad, vivir en armona consigo mismo y la sociedad. Documento escrito sobre las identidades culturales, la religiosidad, la sexualidad y ritos, de manera personal y grupales.

EVALUACIN Constitucin de su identidad emocional, a nivel personal y colectivo.

PRODUCTOS Testimonio de identidad de vida, logrando su autorretrato que exprese las principales actitudes, creencias, valores y emociones culturales .

SER

Conceptualizacin de conocimiento y pensamiento en torno a la religiosidad.

Ensayo en torno a las manifestaciones de identidades culturales sociocomunitarios, reflejando los elementos ms sobresaleintes de la religiosidad.

Adiestramiento en la meditacin como mecanismo de caracterizacin cultural

La vida comunitaria como principio fundamental para vivir los valores.

DECIDIR

Relacionacin comunicativa entre el Ser, Saber, Hacer y Decidir para lograr el equilibrio personal y comunitario.

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Tercer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase(1 y 2 bimestre) rea: Valores, Espiritualidad y Religiones Temtica orientadora: Recuperacin de tecnologas productivas y procesos socioculturales de nuestra regin. DIMENSIONES OBJETIVOS HOLISTICOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS ARTICULADORES Desarrollamos el reencuentro con los valores propios, mediante la reflexin sobre la corporizacin de la mente y el espritu, para promover la conciencia crtica y reflexivasobre uno mismo, en relacin armnica con los otros seres que habitan la Madre Tierra y el Cosmos. LA CORPORIZACIN DE LA MENTE Y EL ESPRITU EN LA CULTURA PROPIA. La relacin del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos: el desarrollo del cuidado y la conciencia del entorno. Reconocimiento de nuestras cualidades y de los dems: Maneras de Ser y capacidades del Saber, Hacer y Decidir. En cada una de las actividades se prioriza la lengua materna de acuerdo al contexto. Elaboracin de autorretratos visibles de la persona como de la comunidad, que expresen la corporizacin de la mente y el espritu en la cultura propia. Trabajo en grupos de lectura de leyendas y escucha de cuentos con diferentes tpicos para reflexionar en torno a la relacin del ser humano con la madre tierra y el cosmos, ampliando hacia sus influencias mutuas. Conceptualizaciones sobre los sentimientos, las creencias y los valores de la cultura propia. Desarrollamos las capacidades expresivas espirituales a travs del desarrollo de la atencin y la conciencia crtica y reflexiva de los valores propios, promoviendo el ejercicio pleno de nuestras cualidades personales, para generar mayor empata con otros seres de la comunidad. HACER SIENTO Y EXISTO: LOS SENTIMIENTOS, LAS CREENCIAS Y LOS VALORES DE LA CULTURA PROPIA. Las emociones, su definicin, la exploracin de emociones y sentimientos, cmo nos afectan? Tipos y clases de emociones, reformulacin de pensamientos para generar emociones positivas. Las creencias y valores en la interreligiosidad que identifican mi pesonalidad. Analizando dichos valores, cmo influye en nuestra vida y se expresa en la conciencia como experiencia subjetiva, a la vez se transforma en una creencia. Visualizacin especifica de la valorizacin de las prcticas del encuentro en la interreligiosidad, los sentimientos con los conocimientos de la cultura propia a travs del dilogo intercultural. Analisis y categorizacin de los tipos de emociones que se generan en las interrelaciones de religiosidad. Documento escrito sobre los

EVALUACIN Expresin de equilibrio emocional; reformulacin de pensamientos individualistas a conocimientos colectivos del Bien vivir.

PRODUCTOS Documento descriptivo de uno mismo que exprese las principales actitudes, creencias, valores y emociones que experimentamos habitualmente.

SER

SABER

Conceptualizacin las creencias, valores y sentimientos, en base a la tica comunitaria.

Autorretrato que exprese las principales actitudes, creencias, valores y emociones que experimentamos habitualmente.

Documento, cuadro, etc. que desarrolle una escala de valores personal y grupal tomando en cuenta los valores y la tica sociocomunitaria. Ensayo en torno a las manifestaciones de los valores sociocomunitarios reflejados en la msica, las artes visuales, las danzas de su comunidad y otras manifestaciones de la espiritualidad local.

Experiencia de meditacin como mecanismo para conectarse a su ser interior y hallar armona con todos los seres del Cosmos.

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sentimientos, las creencias y los valores de la interereligiosidad, describiendo de manera personal y grupal acerca de las emociones que identifican al contexto.

Formacin comunicativa en el equilibrio holstico, que sustente la consensuacin colectiva.

DECIDIR

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Tercer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase (3 y 4 bimestre) rea: Valores, Espiritualidad y Religiones Temtica orientadora: Anlisis de la produccin y el uso de la tecnologa y sus efectos en los sistemas vivos. DIMENSIONES OBJETIVOS HOLSTICO CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS ARTICULADORES Fortalecemos la espiritualidad comunitaria, a travs de reflexiones respecto a las concepciones del ser humano, con la prctica del desarrollo de investigaciones, para fortalecer la identidad cultural comunitaria. CONCEPCIONES COMUNITARIAS SOBRE LA MENTE, EL CUERPO Y EL ESPRITU Concepcin del ser humano desde la perspectiva de los pueblos indgena originario campesinos y comunidades interculturales en Bolivia, desde su entorno. La paridad en la vida y la equidadcomunitaria en las normas sociales. La relacin entre el ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos: relacionalidad, reciprocidad , reciprocidady complementariedad. LAS FIESTAS Y CICLOS RITUALES EN LA COMUNIDAD. Los valores sociocomunitarios y su manifestacin en los ciclos rituales de la comunidad. Concepcin cclica y lineal del tiempo. Fiestas religiosas regionales. DESESTRUCTURACIN CULTURAL Y ESPIRITUAL COMO CONSECUENCIA DE LA COLONIALIDAD El trabajo como proceso creativo, espontneo yresponsable con dignidad, y el trabajo como obligacin para la generacin de Elaboracin de preguntas para las entrevistas personal y colectivo sobre las concepciones comunitarias en torno a la relacin de la mente, el cuerpo y el espritu; que muestre las diferencias entre la visin occidental moderna, la cotidiana y la concepcin de los pueblos culturales frente a las influencias externas en lo religioso y espiritual a lo largo de la historia. Mesas colectivas de reflexin en torno a las concepciones comunitarias mentecuerpo-espiritu de las culturas ancestrales, como expresin originaria de sus prcticas espirituales y sus valores. Recopilacin de mitos y cuentos locales que permitan comprender las concepciones comunitarias de relacionalidad del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos, en la visin espiritual y religiosa del ser humano desde la visin de nuestros pueblos. Lectura de textos y documentos referidos a la concepcin espiritual y religiosa en nuestra cultura, para valorar el grado de reflexin comunitaria en torno a la relacin del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos. Lectura guiada por el maestro en torno al manejo del tiempo, la memoria histrica y los ciclos rituales en la vida comunitaria; para el ejercicio de los actos rituales que fijan los tiempos de

EVALUACIN Correlacin de los valores sociocomunitarios respecto a las concepciones integrales mentecuerpo-espritu, fortaleciendo los lazos interculturales.

PRODUCTOS Ensayos comparativos respecto del abordaje de los estudios llevados adelante que estn en relacin con las dos visiones antagnicas del ser humano, sea una desde la ptica occidental y la otra de la lgica de nuestros pueblos. Fichas resumen de lectura guiadas, en torno a las concepciones comunitarias sobre la mente, el cuerpo y el espritu segn las creencias espirituales y religiosas de cada sociedad Diario de campo en torno a las concepciones sobre el tiempo, la historia y los ciclos rituales en la vida comunitaria; como sus prcticas espirituales y sus valores en la comunidad. Ensayo que profundice comparaciones respecto las fiestas y ciclos rituales en la comunidad, frente a las prcticas cotidianas de la actualidad en la vida familiar y comunitaria.

SER

SABER

Comprensin de la visin espiritual y religiosa del ser humano desde la ptica de la cultura propia, identificando las visiones de la sociedad occidental.

HACER

Promovemos el respeto a las concepciones comunitarias sobre la mente, el cuerpo y el espritu de la plurinacionalidad, mediante la observacin, descripcin y

Produccin de textos orales y escritos de las fiestas y ciclos rituales en la comunidad, en idiomas de acuerdo al contexto

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anlisis de los ciclos rituales, vinculados al avance de la produccin, para revalorizar la sabidura de los ancestros y de los adultos mayores de la comunidad. DECIDIR

dinero. ASUMIMOS LA TRANSPARENCIA COMO HABITO DE VIDA COMUNITARIA. La etica econmica segn las concepciones espirituales y religiosas de cada sociedad. Tansparencia en el manejo del dinero y bienes de la comunidad. tica del bien comn.Solidaridad, gratitud y lealtad comunitaria.

produccin de alimentos y vestimentas en la cultura propia. Trabajo en grupo de reflexin respecto a los procesos de desestructuracin cultural y espiritual como consecuencia de la colonialidad: La religin Elaboracin de estudios que profundicen comparaciones respecto a las prcticas espirituales y religiosas propias frente a las prcticas cotidianas de la actualidad en la vida familiar y comunitaria. Valoracin de las concepciones del ser humano a nivel comunitario como generadoras de equilibrio con la Madre Tierra y el Cosmos.

Comunicacin de concepciones de tiempo, memoria histrica y los ciclos rituales, para una toma desiciones en vida comunitaria.

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Cuarto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase(1 y 2 bimestre) rea: Valores, Espiritualidad y Religiones Temtica orientadora: Valoracin de las tecnologas aplicadas en la produccin del entorno comunitario. DIMENSIONES OBJETIVOS HOLISTICOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS ARTICULADORES Fortalecemos el pensamiento PAISAJE VIVIFICADO DE LA Trabajo de recopilacin de informacin SER crtico respeto a los saberes COMUNIDAD Y LOS LUGARES con los ms ancianos de la comunidad de la espiritualidad y SAGRADOS en torno a los lugares sagrados y la religiosidad a partir del El espacio geogrfico y los concepcin del paisaje vivificado, los anlisis comparado entre la espritus, entidades tutelares de la destinatarios y cdigos utilizados en la espiritualidad y religiosidad comunidad: cerros, bosque, etc., comunidad. de la cultura ancestral con la segn la regin donde se ubique tica y espiritualidad de la la comunidad. Reflexin conceptuada en mesa modernidad, para avanzar comunitaria sobre la concepcin de los hacia una cultura de Cdigos y ritos de losespacios lugares sagrados en las diferentes convivencia en relacionalidad vivificados. comunidades, en el marco de las equilibrada. culturas de Bolivia. SABER Dilogo participativo en torno a las prcticas de espiritualidad y religiosidad de la comunidad, respetando la diversidad que se da en otros contextos. Promovemos el respeto a las manifestaciones de LA VIVENCIA ESPIRITUAL Y Valoracin de los saberes y espiritualidad y religiosidad conocimientos vinculados a la vivencia de la comunidad, a travs de RELIGIOSA DE LOS PUEBLOS INDGENA ORIGINARIO espiritual y religiosa de PIOCs y su la observacin, descripcin CAMPESINOS importancia en la vida social, poltica, del paisaje vivificado y de las INTERCULTURALES EN BOLIVIA econmica y salud comunitaria. concepciones propias de la La espiritualidad y religiosidad de espiritualidad y religiosidad los pueblos indgena originario Construyen documentos referentes a la de la comunidad para campesinos en las culturas investigacin realizada en el paisaje revalorizar la sabidura de los andina, amaznica, oriente y el vivificado de la comunidad, apoyadas ancestros y de los adultos chaco. con estudios en fuentes secundarias mayores. sobre espiritualidad y religiosidad en las ecoregiones de Bolivia. Ritos, smbolos, ciclos productivos HACER y rituales en la vida de las Dialogan y reflexionan en torno a las personas y sus culturas: andina, conceptualizaciones propias de rito, amaznica, oriente y el chaco. smbolo, espiritualidad, religin y fe a partir de la experiencia religiosa propia Ceremonias vinculados a distintas y las de la plurinacionalidad boliviana actividades acorde a la diversidad cultural: Armona con la naturaleza con apoyo bibliogrfico. y el Cosmos y su relacin con la Identificacin de los ciclos productivos salud a nivel personal y y ciclos rituales para una valoracin comunitario equitativa de la espiritualidad y

EVALUACIN Manifestacin de actitudes de respeto y ecuanimidad en su manera de ser, ante la visibilizacin de los lugares sagrados que tienen los pueblos en expresiones de espiritualidad y religiosidad en el pas. Descripcin de las reflexiones emprendidas en la vivencia espiritual y manifestaciones de la espiritualidad y religiosidad local y la de otras ecoregiones de Bolivia. Caracterizacin de los saberes y conocimientos de la espiritualidad y religiosidad de los pueblos indgena originario campesinos y comunidades interculturales segn sus ciclos rituales vinculados a la produccin. Presentacin de temas tratados de manera oral y escrita: Fundamentacin y justificacin de sus reflexiones y experiencias en el entorno sociocomunitario

PRODUCTOS Ensayo en torno a las conceptualizaciones propias del paisaje vivificado de las comunidades y los lugares sagrados a partir de la experiencia religiosa propia y las de la plurinacionalidad boliviana con apoyo bibliogrfico.

Investigacin en base a las entrevistas a los ancianos y sabios de la comunidad, acerca del significado de los lugares sagrados. La importrancia de los ritos y mitos de la comunidad y de las entidades naturales vivificadas del paisaje y sus atributos sagrados (achachilas, Iyas, pjaro Asujn y otros )

Identificacin de y en la espiritualidad como

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religiosidad del pas DECIDIR

mecanismo para encontrar factores comunes ms all de las prcticas religiosas diversas.

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Cuarto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase (3 y 4 bimestre) rea: Valores,Espiritualidad y Religiones Temtica orientadora: Innovacin y desarrollo de tecnologas adecuadas a nuestra regin. DIMENSIONE OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS S HOLSTICOS ARTICULADORES Promovemos la EL VIVIR BIEN Y LA ARMONA Realizacin de entrevistas a personas que valoracin de la DE LA COMUNIDAD CON LA tengan prcticas espirituales o religiosas espiritualidad y MADRE TIERRA Y EL COSMOS diferentes a las que ejercen o profesan los religiosidad de los La bsqueda de la armona con entrevistadores, identificando los aspectos pueblos indgena la comunidad, la Madre Tierra y similares entre las prcticas espirituales y originario campesinos y el Cosmos: los valores en la religiosas propias y aquellas ajenas y/o SER comunidades prctica poltica, econmica, conocidas. interculturales a partir del organizativa, artistica en la vida reconocimiento de su comunitaria. Revisin de fuentes secundarias respecto al importancia para el vivir bien relacionado con el pluralismo establecimiento de Experiencias espirituales y religioso y Estado laico, para comprender en relaciones dialgicas en religiosas de los PIOCs y su verdadera dimensin las religiones que se el Vivir Bien de la comunidades interculturales en practican y profesan en el territorio boliviano. comunidad. Bolivia relacionados a la Madre Tierra y otros seres de la Mesas comunitarias de reflexin, en torno a naturaleza y el Cosmos las formas de establecer armona con la Madre Tierra y el Cosmos en la vida diaria de Significado de los elementos la comunidad. SABER rituales, religiosos y espirituales relacionados a la Madre Tierra, Valoracin sistematizada del pensamiento a otros seres de la naturaleza y el cerca del pluralismo cultural, Cosmos. plurinacionalidad y Estado laico, afirmando los artculos de la CPE en torno a la libertad religiosa y al Estado laico. Estrategias de accin para promover el respeto a las personas en sus prcticas de pluralismo religioso, elaborando poemas, pinturas o cualquier otro medio artstico creativo para expresar la espiritualidad como algo superior a la prctica de diversas religiones. Reflexin en torno al fundamentalismo y pluralismo religioso de nuestros pueblos, reflejando en ensayos para conceptualizar el Vivir Bien en relacin al contexto econmico, social, poltico y cultural de su comunidad Construccin de historietas, folletos, pensamientos, cuentos y leyendas acerca de las tradiciones espirituales y religiosas de nuestros pueblos que muestren la convivenia armnica en la plurinacionalidad.

EVALUACIN Valoracin de la importancia de las prcticas espirituales y religiosas de nuestros ancestros frente a las prcticas cotidianas; fortalece el vivir bien y la armona de la comunidad con la Madre Tierra y el Cosmos Comunicacin de los saberes y conocimientos en torno el vivir bien y la armonia en la sociedad con la Madre Tierra y el Cosmos. Realizacin de trabajos en equipo en torno al pluralismo cultural, espiritual y religioso de nuestros pueblos, reflejando el Estado laico y la libertad de conciencia y de fe. Produccin de textos orales y escritos en idioma materno el vivir bien y la armona de la comunidad con la Madre Tierra y el cosmos Ejercicio de escucha activa en las entrevistas a

PRODUCTOS Cuentos y relatos orales que reflejen el Vivir Bien y los valores sociocomunitarios. Ensayo de conceptualizacin del Vivir Bien en relacin al contexto econmico, social, poltico y cultural de su comunidad. Informe de investigacin en base a entrevistas realizadas y fuentes secundarias sobre espiritualidad y religiosidad en la regin que se habita.

Estudio sobre la importancia del Vivir Bien en la vida social, poltica, econmica y de la salud espiritual y corporal de la comunidad.

HACER FUNDAMENTALISMO Y PLURALISMO RELIGIOSO DE NUESTROS PUEBLOS Experiencias fundamentalistas y de pluralismo religioso en Bolivia. El Vivir Bien como paradigma espiritual y religioso de la plurinacionalidad. EL CRISTIANISMO Y OTRAS RELIGIONES DE LA PLURINACIONALIDAD. Cristianismo, espiritualidad y religin en la interculturalidad.

Construccin de historietas, folletos, pensamientos, cuentos y leyendas acerca de las tradiciones espirituales y religiosas de nuestros pueblos.

DECIDIR

Asumimos compromisos personales de vida comunitaria, a partir de la identificacin descripcin y anlisis del pluralismo cultural espiritual y religioso de Bolivia, para promover la consolidacin del carcter laico del Estado Plurinacional.

Informe analtico sobre los artculos de la CPE en torno a la libertad religiosa y al Estado laico.

Ensayo sobre los conceptos de pluralismo cultural,

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Deconstruccin y reconstruccin de la identidad religiosa.

Elaboracin de informes sobre la revisin de fuentes secundarias respecto al significado de pluralismo religioso y Estado laico, en torno a la libertad religiosa en la CPE y la manera en que estos se reflejan en la realidad de la comunidad.

sociedades interculturales, respetando opiniones ajenas y comparndolas con sus propias experiencias en el desarrollo de un Ensayo.

plurinacionalidad y Estado laico y la manera en que estos se reflejan en la realidad de la comunidad.

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Quinto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase(1 y 2 bimestre) rea: Valores, Espiritualidad y Religiones Temtica orientadora: Desarrollo de capacidades productivas y tecnolgicas sustentables. DIMENSIONES OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS HOLSTICOS ARTICULADORES Promovemos el LAS COMUNIDADES DE Organizacin de equipos de trabajo orientados SER respeto a otras ORIENTE Y SUS PRAXIS a la investigacin y obtencin de informacin culturas del mundo ESPIRITUALES Y sobre las caractersticas de las religiones a partir de la RELIGIOSAS: EL budista e hinduista, mediante visitas a investigacin y el HINDUISMO bibliotecas, el Internet y otras fuentes de anlisis de las El hinduismo, informacin. prcticas textos sagrados. espirituales y Localizacin en el mapa de las culturas y sus religiosas Dioses y diosas del prcticas espirituales y religiosas asiticas y/o hinduistas para hinduismo. del Oriente. generar relaciones dialgicas. Las creencias y cultos del Recopilacin de imgenes y grficos de las hinduismo. diferentes culturas de Oriente que motiven y permitan comprender las vivencias religiosas EL BUDISMO SABER de ese lado del mundo. El budismo: Buda, Siddharta Gautama. Proyeccin de videos y pelculas sobre las creencias espirituales y religiosas de Oriente, Las bases del budismo valorando equilibradamente sus espiritualidades y religiosidades. Las creencias y cultos del budismo. Reflexin continua y permanente respecto a HACER Promovemos el respeto a otras culturas del mundo a partir de la investigacin y el anlisis de las prcticas espirituales y religiosas budistas, para generar relaciones dialgicas. LAS RELIGIONES EN CHINA Y JAPN. El Confusionismo El Taoismo El Sintosmo RELIGIN O FILOSOFA DE LA VIDA EN ORIENTE? Lugares sagrados en Oriente, su importancia y significados. Pensamiento filosficoreligioso en los pueblos del oriente. las creencias, preceptos y filosofas de las religiones de Oriente, durante las proyecciones de video y las reflexiones grupales. Descripciones y comparaciones de la diversidad de las prcticas espirituales y religiosas en Oriente. Valoracin de los grupos de reflexin como medios que dan curso a la realizacin de dilogos para construir valores vinculados a la paz y la convivencia armnica. Elaboracin de murales sobre las prcticas espirituales y religiosas de Oriente. Entrevistas a personas involucradas en al menos dos de las religiones estudiadas, tambin acudiendo a centros de informacin: bibliotecas, Internet, hemerotecas.

EVALUACIN Consideracin hacia las culturas y religiones de Oriente. Participacin en el medio social respetando la diversidad de creencias espirituales y religiosas. Generacin de comparaciones y analogas acertadas y coherentes en relacin a las prcticas espirituales y religiosas de Oriente y las suyas propias. Descripcin de los principales hitos histricos de las religiones estudiadas. Reconocimiento y caracterizacin de las practicas espirituales y religiosas de los pueblos de Oriente. Valoracin de las religiones y la espiritualidad como mecanismos de influencia en la vida econmica, poltica, social y cultural en todas las sociedades.

PRODUCTOS Informe de investigacin en fuentes secundarias respecto de las praxis espirituales y religiosas del mundo. Elaboracin de un mapa de las culturas que desarrollaron prcticas espirituales y religiosas en Oriente. lbum de imgenes y grficos de las diferentes culturas de Oriente que motiven y permitan comprender las vivencias religiosas de ese lado del mundo. lbum ilustrado que recoja parbolas, preceptos y grficos de pasajes importantes de la historia de las religiones de Oriente. Informe de sistematizacin de la informacin recolectada a travs de videos y pelculas relacionadas a la historia de la humanidad en relacin a estas religiones. Ensayo en torno a la caracterizacin del judasmo, cristianismo y la religin musulmana y su importancia en la historia de la humanidad.

DECIDIR

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Quinto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase (3 y 4 bimestre) rea: Valores, Espiritualidad y Religiones Temtica orientadora: Aplicacin de las tecnologas en los procesos de produccin comunitaria. DIMENSIONES OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS HOLSTICOS ARTICULADORES Promovemos actitudes PRCTICAS RELIGIOSAS Trabajo en equipo orientados para que SER de respeto a las EXTENDIDAS EN EL MUNDO: investiguen y obtengan informacin sobre diferencias culturales y EL JUDAISMO. las caractersticas de las religiones en el religiosas a nivel El judasmo: Pueblo elegido, la mundo, especialmente, las practicas mundial, a travs del tierra prometida, una sola ley, un religiosas como del Judaismo mediante estudio del judasmo, Dios nico, Tanak (la biblia visitas a bibliotecas del contexto, el Internet para construir una juda), el judasmo en la historia. y otras fuentes de informacin. sociedad que sea capaz de generar vnculos de Descripciones y comparaciones entre los armona y paz, ms all efectos econmicos, sociales y culturales de las diferencias que cada una de estas religiones ha culturales. generado. SABER Preparacin de murales sobre las prcticas espirituales y religiosas de las religiones en estudio, para ser conocida en la Unidad Educativa. Promovemos actitudes de respeto a las diferencias culturales y religiosas a nivel mundial, a travs del estudio del cristianismo, para construir una sociedad que sea capaz de generar vnculos de armona y paz, ms all de las diferencias culturales.

EVALUACIN Manifestacin de respeto y consideracin ante las prcticas religiosas y espirituales como a los cultos o expresiones rituales en el mundo. Conocimiento y caracterizacin del judasmo, cristianismo y el Islam, describiendo la importancia de la historia de estas religiones. Consideracin de hecho, al hablar de las religiones estudiadas promoviendo una cultura de paz. Descripcin de la importancia del desarrollo de estas religiones en la historia de la humanidad. Participacin en el medio social y cultural considerando la importancia de la diversidad de creencias espirituales y religiosas. Elimina prejuicios en torno a las religiones extendidas en el mundo y desarrolla pensamiento crtico en relacin a su historia y su institucionalidad.

PRODUCTOS Informe de investigacin de las visitas a bibliotecas, internet y espacios culturales en torno a las espiritualidades y religiones en estudio. Resumen organizado o fichas de la informacin en torno a los videos y pelculas proyectadas. Informe de memoria de los grupos de reflexin sistematizada de la informacin recolectada a travs de videos y pelculas relacionadas a la historia de la humanidad en relacin a estas religiones. Ensayo en torno a la caracterizacin del judasmo, cristianismo y la religin musulmana y su importancia en la historia de la humanidad.

HACER

PRCTICAS RELIGIOSAS EXTENDIDAS EN EL MUNDO: EL CRISTIANISMO El cristianismo: Mensaje de Jess, vida de cristiano, la comunidad llamada iglesia, la Biblia Cristiana, el Nuevo Testamento, los libros bblicos no aceptados: los apcrifos, primeros siglos del cristianismo Lucha de poderes: Cristianismo e Islam. La Reforma y Contrarreforma de la iglesia cristiana. La expansin del cristianismo en el mundo. El cristianismo en el siglo XXI

Lecturas guiadas de pasajes de la Biblia, el Corn y el Tanak que motiven a conocer y respetar las religiones universales. Conceptualizacin y caracterizacin terica del judasmo, cristianismo y la religin musulmana. Estudio mediante textos y otras fuentes de informacin sobre los principios y fundamentos que subyacen a las religiones extendidas en el mundo. Proyeccin de videos y pelculas sobre las creencias espirituales y religiosas de las religiones en estudio, para reflexiones grupales, resaltando los mecanismos prcticos que aprximan al respeto hacia otras personas y culturas. Equipos de reflexin en torno a la importancia del dilogo para construir valores vinculados a la paz y la convivencia armnica.

DECIDIR

Promovemos actitudes de respeto a las

LA RELIGIN EN LA

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diferencias culturales y religiosas a nivel mundial, a travs del estudio del Islam, para construir una sociedad que sea capaz de generar vnculos de armona y paz, ms all de las diferencias culturales.

SOCIEDAD ACTUAL Ciencia y religin, religin catlica, cristianos no catlicos y religiones no cristianas. PRCTICAS RELIGIOSAS EXTENDIDAS EN EL MUNDO. La cada del imperio romano y la aparicin del Islam, el Corn, el Libro Santo, Mahoma el profeta. Cinco pilares del Islam, la vida religiosa y la vida cotidiana musulmana, el Islam en la historia.

Sesiones de cine relacionados al tema para valorar la importancia del cristianismo, el judasmo y el Islam en la historia de la humanidad y de las religiones como mecanismos de cohesin social ms all de las distancias geogrficas y particularidades culturales. Clasificacin ordenada de la informacin recolectada a travs de videos y pelculas relacionadas a la historia de la humanidad en relacin a estas religiones. Elaboracin de un ensayo en torno a la caracterizacin del judasmo, cristianismo y la religin musulmana y su importancia en la historia de la humanidad.

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Sexto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase(1 y 2 bimestre) rea: Valores,Espiritualidad y Religiones Temtica orientadora: Fortalecimiento de capacidades creativas, cientficas, tecnolgicas, con valores sociocomunitarios. DIMENSION OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS ES HOLSTICOS ARTICULADORES Vigorizamos la actitud HISTORIA DE LA Construye cuestionarios orientados a las SER de respeto y la ESPIRITUALIDAD Y LAS entrevistas, diferente a la propia religin, valoracin de las RELIGIONES ANTES DE LA respecto a las espiritualidades y las diferentes prcticas COLONIZACIN religiones antes de la colonizacin, en la espirituales y La espiritualidad y la religiosidad de regin. religiosas, a travs del los pueblos indigenas originarios estudio de la historia antes de la invasin: Aymaras, Realizar entrevistas estructuradas a las de las religiones en el Incas, Mayas, Aztecas, Lakota, Xiux, personas para conocer y analizar la historia continente Americano, Cheroqui, Inuit, Huron y otros. de la espiritualidad y las religiones antes de para fomentar el la colonizacin. ejercicio del derecho a La evangelizacin durante la poca la libertad religiosa colonial en Sud Amrica y Norte Escribe narraciones de cuentos o leyendas sin imposicin Amrica. orales que reflejen la historia de las dogmtica. espiritualidades y las religiones antes de la colonizacin en el pas.

EVALUACIN Estimacin de la importancia de los valores espirituales y religiosas de nuestros ancestros frente a las prcticas cotidianas de la actualidad en la vida familiar y comunitaria en la relacin armnica con la Madre Tierra y el Cosmos.

PRODUCTOS Reuniones sistematizadas respecto los valores espirituales y religiosos, que profundicen las concepciones del Vivir Bien en la comunidad y en la regin. Ensayo de conceptualizacin en torno la historia de la espiritualidad y las religiones, tomando en cuenta el contexto cultural de su comunidad. Informe de investigacin valorando las fuentes secundarias sobre espiritualidad y religiosidad en la regin que se habita. Realizacin de historietas, folletos, pensamientos, cuentos y leyendas con relacin a las tradiciones espirituales y religiosas de nuestros pueblos con mensajes positivos. Informe analtico sobre los artculos de la CPE en torno a la libertad religiosa y al Estado laico. Ensayo sobre las ceremonias espirituales y religiosas, las festividades patronales o entradas populares, analizando la forma cmo estos actos se reflejan en la realidad de la sociedad Plurinacional.

SABER

HACER

Fortalecemos la actitud de respeto y valoracin de la espiritualidad y religiosidad de la plurinacionalidad boliviana a partir del estudio de la religiosidad a lo largo de la historia desde la poca colonial hasta nuestros das, para desarrollar el pensamiento crtico y liberarse de cualquier tipo de manipulacin econmica, poltica, social y cultural que se pueda generar en torno a estas.

Comprensin de la espiritualidad y religiosidad como parte de la riqueza cultural de las sociedades. Realizacin de trabajos en equipo compartiendo las responsabilidades y promoviendo la solidaridad y el dilogo de saberes. Reflexin sobre el arte y la poltica manifestadas en el pluralismo religioso, el Estado laico y la libertad de conciencia y de fe. Produccin de textos reflexivos, analticos haciendo uso adecuado de fuentes primarias y secundarias. Produccin de narraciones orales de acuerdo al contexto, en idioma materno, en relacin a las

HISTORIA DE LA RELIGIN Y LOS VALORES SOCIOCOMUNITARIOS EN EL TERRITORIO BOLIVIANO La Evangelizacin en nuestros territorios. La extirpacin de idolatras, el Tanki Onqoy y la resurreccin de las Wakas. EL ARTE Y LA POLTICA DE LA REPRESENTACIN RELIGIOSA EN EPOCA COLONIAL (Los Artistas Indios y los estilos que fundaron). La Virgen Maria Pachamama y sus nombres en los Andes. Las reducciones y misiones evangelizadoras coloniales en los Andes, Oriente, Chaco y Amazona. La Iglesia Catlica durante la Repblica.

Revisin de fuentes secundarias respecto a los valores sociocomunitarios en el territorio Boliviano, identificando las espiritualidades y religiones que se practican y profesan para fortalecimiento del Estado laico. Reflexiona en torno a las formas de establecer armona con la Madre Tierra y el Cosmos en la vida diaria de la comunidad. Conceptualizacin de la historia de la espiritualidad y las religiones, para el estudio de los artculos de la CPE en torno a la libertad religiosa y al Estado laico. Reconocimiento de la espiritualidad como algo superior a la prctica de diversas religiones. Elaboracin de ensayos para conceptualizar el arte de los artistas indios, y la poltica de la representacin religiosa en epoca colonial

DECIDIR

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Misiones evangelizadoras de pueblos en oriente, chaco y amazona boliviana. Las iglesias cristianas en la actualidad. LAS CEREMONIAS ESPIRITUALES Y RELIGIOSAS EN LA ACTUALIDAD (Mediaciones: Mitos y Relatos, Ritos, Oracin). Ceremonias a la Madre Tierra y otros seres de la naturaleza. Los sabios en los ritos y mitos de los pueblos originarios. El simbolismo espiritual y religioso. Teologa de la liberacin. Ecumenismo y fiestas indigena originario campesinas asociadas al cristianismo.

Construccin de historietas, folletos, pensamientos, cuentos y leyendas acerca de las tradiciones espirituales y religiosas de nuestros pueblos que muestren la relacin armnica con la vida, la Madre Tierra y el Cosmos. Elaboracin de cuadros murales, representativos que expresen los saberes y conocimientos espirituales y religiosos de nuestros pueblos en relacin al Vivir Bien. Elaboracin de informes sobre la revisin de fuentes secundarias respecto las ceremonias espirituales y religiosas en la actualidad, enfatizando el pluralismo religioso, Estado laico en la CPE, y la libertad religiosa; de forma que estos marcos generales se reflejan en la realidad de la comunidad. Elaboracin de ensayos breves en torno a las ceremonias espirituales y religosas en la actualidad. Las Mediaciones: Mitos, Relatos rogatorios, Ritos y Oraciones.

ceremonias espirituales y religiosas en la vida comunitaria. Practicas de escucha activa en las entrevistas realizadas respetando opiniones ajenas y comparndolas con sus propias experiencias en el desarrollo de un Ensayo.

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Sexto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase (3 y 4 bimestre) rea: Valores,Espiritualidad y Religiones Temtica orientadora: Diseo y ejecucin de emprendimientos socioproductivos en la comunidad. DIMENSIONE OBJETIVOS CONTENIDOS Y EJES ORIENTACIONES METODOLGICAS S HOLSTICOS ARTICULADORES Diseamos y ejecutamos EL DESARROLLO DE UNA En el proceso se prioriza el uso de la lGengua SER una investigacin social INVESTIGACIN SOCIAL EN materna de acuerdo al contexto. sobre espiritualidad y ESPIRITUALIDAD Y religiones en la comunidad RELIGIONES EN LA Definir: Cmo concebimos el problema?, local, con nfasis en la COMUNIDAD. cmo lo abordamos y desarrollamos?, aplicacin de desde qu perspectiva?, con qu medios?. conocimientos ya Estrategia terico-metodolgica. adquiridos, mediante la Definir: qu investigamos, con quienes, utilizacin de una cundo y cmo. Fase de Exploracin: Metodologa de localizacin (qu, con quienes y Investigacin Social Definicin de las estrategias metodolgicas, cundo desarrollamos el Cualitativa y la transmisin trabajo). del diseo y aplicacin de instrumentos de de diversas tcnicas de investigacin y su validacin. investigacin cualitativas, Fase de formulacin: as como del diseo de Planificacin y desarrollo del trabajo de Planteamiento del Problema, instrumentos de campo; desarrollo de instrumentos de registro, Objetivo General, objetivos SABER recoleccin de informacin especficos, preguntas de constante reflexin, anlisis y para consolidar recursos autoobservacin sobre la investigacin y sobre trabajo investigativos como el rol del investigador en la generacin de estrategia para desarrollar relaciones interculturales. Trabajo de campo: pensamiento propio Implementacin de Estrategia Elaboracin de instrumentos de de terreno. sistematizacin de la informacin, anlisis de la informacin, interpretacin de la informacin Fase de anlisis e interpretacin y redaccin del documento final. de la informacin Fortalecemos las capacidades comunicativas y las actitudes respetuosas ante diversas miradas y anlisis en torno a las dinmicas religiosas y espirituales de la plurinacionalidad, mediante procesos de socializacin de las investigaciones para establecer relaciones de armona entre agentes con visiones diferentes. DIFUSIN Y SOCIALIZACIN DE LOS RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN REFERIDA A LA ESPIRITUALIDAD Y A LAS RELIGIONES Devolucin de la informacin al grupo de personas con las cuales se realiz la investigacin. Participacin en intercambios de experiencias socializando los resultados de la investigacin. PROYECTO DE VIDA EN LA COMUNIDAD. Socializacin de la informacin a los informantes clave o al grupo de personas con quienes se desarroll la investigacin con medios adecuados tales como presentaciones en power point, disertaciones, presentacin de cuadros murales, etc. Socializacin de los resultados de la investigacin en intercambios de experiencia que se generen en contextos diferentes para fortalecer las actitudes de respeto y valoracin hacia la diversidad cultural y aquella que se traduce en manifestaciones de las prcticas espirituales y religiosas de la plurinacionalidad.

EVALUACIN Desarrollo del respeto y la capacidad de expresin de ideas propias en torno a la espiritualidad y religiosidad en la comunidad donde se desarroll la investigacin. Desarrollo de una concepcin prctico terica respecto de un tema, rea, problema en base a una demanda. Pasar del proyecto implcito al explicito. Acumulacin de conocimiento prctico replicable y valida en investigacin cualitativa. Generacin de un instrumento de difusin y negociacin: desde su concepcin, el proyecto puede ser presentado, analizado, reformulado y, por supuesto, concursado, aceptado y financiado.

PRODUCTOS Documento de Investigacin sobre espiritualidad y religiones.

Materiales de de socializacin: presentaciones en power point y otros.

HACER

DECIDIR

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4.5.

ESTRATEGIAS METODOLGICAS.

Las estrategias metodolgicas han sido pensadas para que las y los maestros y estudiantes tomen conciencia sobre la necesidad de producir saberes y conocimientos en relacin a las experiencias de su comunidad, desde las dimensiones del Ser, Hacer, Saber y Decidir en la vida sociocomunitaria para generar propuestas de cambio con sentido e inters social. Las estrategias parten de la autoobservacin, la investigacin, reflexin y toma de decisiones autodeterminadas en el interaprendizaje comunitario, destinadas a potenciar el proceso de transformacin hacia el paradigma del Vivir Bien. El rea de Valores, Espiritualidad y Religiones tiene un carcter dialgico, motivador y analtico, incidiendo en el desarrollo de destrezas, habilidades y actitudes fundadas en el respeto a la diversidad cultural y a la concrecin de la interculturalidad complementaria a partir del fortalecimiento de las identidades de la plurinacionalidad. Las temticas orientadoras, as como los objetivos holsticos, abren caminos de transformacin tomando en cuenta como dinamizadores a los ejes articuladores que son fundamentales para encarar procesos y acciones descolonizadoras de las estructuras del pensamiento y de las subjetividades. Las y los maestros planifican y ejecutan las clases manteniendo el equilibrio entre las dimensiones, incidiendo en la prctica, teora, valoracin y produccin grupal y comunitaria para generar la integracin y significacin de los saberes y conocimientos adquiridos en otras reas y campos de saberes, considerando los procesos en el marco del pensamiento dialgico intercultural. Asimismo, el rea recurrir a los dilemas ticos para facilitar la visin respecto a un mismo proceso desde mltiples miradas, que posibiliten hallar soluciones creativas a los problemas. El sentido del rea resulta plasmado en el propsito de estudiar la espiritualidad y las religiones, a travs del desarrollo del pensamiento crtico, reflexivo y transformador, con plena conciencia del Vivir Bien en comunidad. Facilita el acceso a las nociones y categoras conceptuales y metodolgicas en virtud de su relacin con referentes antropolgicos, sociolgicos, tica comunitaria e historia de las religiones, as como tambin al desarrollo de habilidades en investigacin social como medio para establecer relaciones interculturales respetuosas y una lgica de dilogo en todos los procesos y proyectos que se emprendan en la vida comunitaria. Dar importancia a las tcnicas y metodologas activas que fortalecen los procesos de interaprendizaje comunitario, abriendo posibilidades de desarrollar capacidades y habilidades investigativas, sin reducir el programa nicamente a los contenidos cerrados y terminales. De esta manera, el rea Espiritualidad y Religiones enfatizan la lectura de la realidad desde todos los enfoques posibles, fortaleciendo el pensamiento crtico para evitar dogmatismos, fundamentalismos y pensamientos ahistricos. Dado que en la educacin boliviana hacen falta obras relacionadas con la espiritualidad y las religiones de los pueblos indgena originario campesinos, y comunidades interculturales del pas, adecuados al nivel escolar, los contenidos y ejes articuladores se desarrollan a partir de la investigacin social elaborado por la comunidad educativa, tomando como fuente el conocimiento local. Es en la prctica de la labor investigativa y de la reflexin libre, acompaada de la autocrtica, que el estudiante ir forjando un pensamiento autodeterminado, superando el aprendizaje organizado por temticas o por autores que tienden a hacer prevalecer la cantidad de informacin, priorizan el academicismo, los procesos memorsticos, el apego a manuales predeterminados, sin dar la importancia necesaria a la profundidad reflexiva, aplicabilidad y significado de los conocimientos para la vida en comunidad. Una problemtica bien planteada en currculo implica tomar en cuenta la visin holstica de la vida, no por acumulacin sino por fundamentacin. Por lo tanto, lo decisivo en esta rea es la profundidad de lo captado por las y los estudiantes y no la extensin. Es importante que las y los jvenes vislumbren el nivel de argumentacin en que se plantean estas cuestiones para que se pueda trasladar este horizonte a cualquier otra temtica existencial. Por otro lado, ser un rea flexible en tanto considere las preocupaciones particulares de las y los jvenes, de la comunidad y la realidad especfica de cada regin, favoreciendo el desempeo equitativo y autodeterminado de las comunidades educativas en las distintas regiones y culturas de nuestro pas. Por ello, en este periodo de cambio de paradigmas educativos, la elaboracin de programas por parte de las y los maestros implicar un alto compromiso hacia la planificacin de la accin educativa corresponsable con la comunidad. A continuacin se presentan algunas estrategias consideradas herramientas para mejorar los aprendizajes: El desarrollo de la espiritualidad La autoobservacin La observacin participante La investigacin documental La formulacin de proyectos de investigacin social La formulacin de proyectos productivos Las tcnicas de sistematizacin de Informacin

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La elaboracin de fichas bibliogrficas y fichas resumen El anlisis y la interpretacin La planificacin, ejecucin, seguimiento y monitoreo de los proyectos.

El uso de estas estrategias metodolgicas implica desarrollar una postura crtica respecto al uso de mtodos en los espacios comunitarios. Lo sealado lleva a seleccionar y plantear metodologas teniendo presente algunos elementos que hacen que se constituyan como estratgicos. Tmese en cuenta los siguientes: Pertinencia sociocultural. Interaprendizaje comunitario. Valoracin de los saberes indgena originario campesinos. Visin de futuro hacia el Vivir Bien. Posicionamiento transformador y descolonizador. Flexibilidad. Intra e Interculturalidad y Plurilingismo. 4.6. EVALUACIN

El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo tiene como uno de sus principales desafos, generar las bases para formar un sujeto que sea coherente con los nuevos sentidos polticos y de convivencia que se estn desplegando en los procesos de transformacin del pas, basados en los lineamientos de la plurinacionalidad, la descolonizacin y la soberana econmica y productiva. Es por eso que, en un sentido amplio, la evaluacin toma como criterios centrales los avances y logros que las y los estudiantes expresen en su desarrollo como sujetos del proyecto plurinacional. La integralidad de la y el estudiante se despliega en el desarrollo de las dimensiones del Ser, Saber, Hacer y Decidir, pero bajo el sentido que les da la exigencia de formar al sujeto: a) b) c) creativo productivo que busque el desarrollo de saberes, conocimientos y tecnologa propia, pertinente para la vida; que genere las condiciones para la convivencia a partir de la prctica de los valores socio comunitarios que se expresan en formas de participacin y organizacin en consenso y dilogo para la solucin creativa de problemas concretos; que transformen la realidad, es decir, que los procesos educativos que desarrolle la y el estudiante en la escuela tengan un impacto en la comunidad y en su vida personal.

En ltima instancia las dimensiones que la y el estudiante desarrolle, tienen que evaluarse en funcin de las transformaciones que pueda apuntalar la educacin en su articulacin con la construccin del Estado Plurinacional. Asumimos entonces estas caractersticas en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, con una diferencia crucial, la evaluacin no puede ser un proceso que se remite slo y enteramente a la escuela, por ello no puede ser autorreferencial. Si la educacin planteada en el modelo es comunitaria, lo es porque la referencia principal de la escuela est en la comunidad que es su entorno. Entonces, lo que se aprende no puede servir solamente para la escuela, debe servir para la vida en comunidad, por eso en el reglamento se han incluido formas tan importantes como la evaluacin comunitaria y la autoevaluacin. 4.7. BIBLIOGRAFIA.

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5.

REA COSMOVISIN Y FILOSOFA. 5.1. CARACTERIZACIN.

En la planificacin curricular el rea de Cosmovisiones ,Filosofas y Sicologa se constituye en un recurso de transformacin humana y comunitaria, pues se dirige a descolonizar las subjetividades y las mentes a tiempo de fortalecer los valores y la tica sociocomunitaria que contribuyan a consolidar el Vivir Bien. En el marco del Currculo Base del Sistema Educativo Plurinacional, el rea Cosmovisiones, Filosofa y Sicologa integra las disciplinas de Filosofa y Psicologa estableciendo un dilogo en el marco del pluralismo y el conocimiento, con las cosmovisiones de los pueblos indgena originario campesinos, de las comunidades interculturales de Bolivia y del mundo en base a los aportes de la Antropologa y la Sociologa. La Filosofa en un principio fue una disciplina independiente del currculo escolar del sistema educativo boliviano prescrita por la Reforma Educativa de Snchez Bustamante (1905) y la misin Belga. Posteriormente se fortaleci con el esfuerzo de instituciones como la Escuela Normal de Sucre (1909) y el Instituto Normal Superior de La Paz (1917). Fue en 1955, al promulgarse y apuntalarse el Cdigo General de Educacin Boliviana que la asignatura se incorpor al nivel secundario del sistema educativo regular en los tres ltimos cursos. Durante todo este periodo, el estudio de la filosofa clsica, determin que se apreciara el pensamiento filosfico como constructos tericos provenientes de tradiciones distintas a las nuestras, fundamentalmente enraizadas en el contexto europeo y de ello deviene una fuerte tendencia a la adaptacin forzada de estas teoras a nuestra realidad local y nacional. Con el transcurrir de los aos y con la implementacin de la Reforma Educativa, en 1973 se redujo su carga horaria, en el entendido de evitar cualquier condicin que pudiera favorecer la accin contestara revolucionaria influenciada por las corrientes socialistas y marxistas de la poca. Cabe destacar que fue la dcada de la guerra fra y la vigencia de regmenes dictatoriales en toda Amrica Latina. Posteriormente con la promulgacin de la Ley 1565 de Reforma Educativa (1994), la disciplina mantuvo su enfoque academicista que a pesar de abrir el espacio para el abordaje de la antropologa filosfica desde algunos planteamientos filosficos de pensadores bolivianos, sta no represent un cambio sustancial en el enfoque ya desarrollado en los aos anteriores, dado que no hubo una apertura al pensamiento filosfico de los pueblos indgena originarios y sus cosmovisiones as como tampoco a las filosofas milenarias de otros continentes. Desde la propuesta actual, la Filosofa se valora como el mbito de saberes y conocimientos que coadyuva para conocer, interpretar y comprender los mundos desde sus esencias o lgicas, facilitando las condiciones para el fortalecimiento de una libertad del ser autodeterminado y dialgico y por lo tanto para el desarrollo del pensamiento filosfico propio digno de ser visibilizado. De ah que se desprende la contribucin de la ciencia psicolgica que desarrolla la capacidad de autoobservacin y comprensin del ser humano en sus mltiples dimensiones: afectiva, cognitiva, volitiva, aspectos inherentes a la herencia, al ambiente u otras que marcan su identidad adscrita y social, su personalidad y su accin transformadora en la comunidad. En complementariedad, se relaciona a las cosmovisiones indgena originaria campesinas, amaznicas, y andinas del Estado Plurinacional de mano de las emergentes, as como una aproximacin a las tradiciones filosficas del Oriente planetario, facilitarn el reencuentro con los valores y la tica sociocomunitaria, desarrollando la posibilidad de mirar la existencia desde diferentes perspectivas y por lo tanto, desde una diversidad de mundos, cada uno con sus propios paisajes vivificados, normas sociales y maneras de pensar. Estos mundos invisibles a la luz de una mentalidad eurocntrica, se harn reales a partir de un reconocimiento del mundo subjetivo de las culturas, de los seres espirituales tutelares y las esencias primordiales que habitan los territorios del ser individual y comunitario humano universal en el espritu. Como resultado de este relacionamiento, se promover el dilogo entre las cosmovisiones indgena originaria campesinas y las filosofas de Occidente, Oriente y el chaco en el marco del pluralismo de los saberes y conocimientos, y la complementariedad que surge del reconocimiento de la otredad, contribuyendo la construccin de relacionalidadintra e interculturales en comn unidad para Vivir Bien. 5.2. FUNDAMENTACIN.

En lo epistemolgico esta rea fundamenta sus planteamientos en la necesidad de desarrollar una nueva forma de vivir el presente y proyectar el futuro con conciencia del pasado a partir del dilogo, reconociendo y buscando la complementariedad entre los saberes y conocimientos de los pueblos indgena originario campesinos transmitidos de generacin en generacin as como aquellos que provienen de otras matrices cosmovisivas del Occidente y Oriente planetario.

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A esto contribuyen la autodeterminacin y la plurinacionalidad que desde lo poltico, establecen las condiciones necesarias para transformar la situacin colonial y la colonialidad. La autodeterminacin facilita un proceso de fortalecimiento de las identidades adscritas y sociales a partir de los elementos culturales que nos constituyen, y que determinan, al menos parcialmente, las formas en que las personas y las sociedades tomamos decisiones. De otro lado, la plurinacionalidad al establecer una relacin constitutiva entre sociedad y Estado, facilita la transformacin estructural del mismo a partir de la gestin del poder del conocimiento a travs de la produccin intelectual propia generada en la misma comunidad, de tal manera que los saberes y conocimientos no son ya objeto de poder de ningn grupo social, ms por el contrario son parte de los bienes culturales de la plurinacionalidad. Por lo tanto, facilita el establecimiento de relaciones complementarias basadas en la autovaloracin y en el reconocimiento de la otredad. En relacin a lo sociolgico y filosfico, esta rea recurre nuevamente al dilogo y la reflexin comunitaria, para construir el bien comn a travs del abordaje de las situaciones problemticas o conflictos que reproduce la colonizacin y la colonialidad. Por eso, que se hace necesaria la generacin del dilogo intercultural, entendido como una serie de procesos colaborativos que convocan a mltiples agentes con visiones distintas sobre un mismo aspecto a trabajar juntos en el desarrollo de procesos y acciones basadas en el consenso, lo que posteriormente se materializar en la superacin de las inequidades. Por tanto, el enfoque del rea es dialgico crtico5 pues considera que todos los procesos de autoconocimiento, reconocimiento de la otredad, complementariedad y de produccin de conocimientos son polifnicos; es decir, que incorporan la pluralidad de voces, as como las visiones, lecturas del mundo y el pensamiento filosfico de la pluralidad de agentes que confluyen en l. Esto implica el desarrollo de respeto, autovaloracin, reciprocidad, y complementariedad en la cotidianidad de las culturas y la vida. En las orientaciones metodolgicas,el dilogo personal, autovalorativo e intracultural, desarrolla el reencuentro con el ser en su expresin ms integral y holstica, lo que en trminos generales implica la autovaloracin, la autoidentificacin de gneros, la corporizacin de la mente y el espritu, y la realizacin histrico cultural de la existencia y del ser social. El dilogo para el reconocimiento de la otredad y de la diversidad cultural, implica el encuentro con la esencia del otro y el reconocimiento en nosotros mismos, de las identidades resistidas o subalternizadas de los otros en los diversos territorios y procesos histricos. Contribuye a la materializacin relacional y objetiva de la pluriculturalidad y de la inequidad social tangible como consecuencia de la colonizacin y la colonialidad, as como del fortalecimiento de un espritu fundado en el compromiso social, en el ejercicio y la exigibilidad de los derechos. El dilogo intercultural complementario de gestin de conflictos para la superacin de las inequidades histricas, son el resultado de una serie de procesos colaborativos entre los agentes con diversas visiones. Esto tiene como ventajas construir un espacio abierto y plural que gestione los conflictos producto de la colonizacin y la colonialidad, tomando en cuenta los intereses bsicos de las y los involucrados, generando decisiones legtimas y sustentables al estar fundadas en la complementariedad, favoreciendo cambios en los esquemas mentales y promoviendo el establecimiento de nuevas relaciones interculturales para Vivir Bien. 5.3. OBJETIVO DE REA.

Fortalecemos las identidades culturales, la conciencia de la plurinacionalidad y los valores sociocomunitarios, mediante el estudio e investigacin sobre las cosmovisiones y el pensamiento filosfico de las culturas propias y del mundo, para construir relaciones dialgicas interculturales complementarias contribuyendo a la consolidacin del Vivir Bien. 5.4. PLANIFICACIN CURRICULAR.

La planificacin curricular, en sus diferentes aspectos formativos, contempla la integracin y articulacin de los siguientes elementos:

Comprende el pensamiento crtico, desde posiciones de la defensa por nuestras formas de vida del Estado Plurinacional.

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Las temticas orientadoras de fases guan el planteamiento de los objetivos especficos y la organizacin del conjunto de contenidos previstos en cada uno de ellas, en cada rea de saberes y conocimientos. A su vez, stas se relacionan con los proyectos productivos sociocomunitarios. Los objetivos especficos se expresan en relacin holstica, son formulados en funcin de las temticas orientadoras y guan el planteamiento de los contenidos que requieren desarrollarse, para lograr el desarrollo de las dimensiones del ser o producto al final de cada fase. Los contenidos y ejes articuladores son propuestos de manera integrada y planteados en el marco de los valores sociocomunitarios, la intra intercultural y plurilingismo, la convivencia con la naturaleza y salud comunitaria, as como la educacin para la produccin. Las orientaciones metodolgicas son actividades que operativizan y dinamizan el desarrollo de los contenidos y ejes articuladores, vinculando la prctica, teora, valoracin y produccin. stas responden al desarrollo de las dimensiones del Ser, Saber, Hacer y Decidir, en los diversos espacios pedaggicos. Estas propuestas pueden ser mejoradas o replanteadas segn las necesidades, intereses de la comunidad y las experiencias de maestras y maestros. La evaluacin est formulada bajo criterios cualitativos y cuantitativos; valora el logro de objetivos holsticos y el desarrollo de las dimensiones humanas en cuanto a la prctica de valores sociocomunitarios, saberes y conocimientos, prcticas productivas innovadoras e impacto en las transformaciones econmicas y socioculturales, tomando en cuenta la vida en la cotidianidad. El producto o resultado desarrollado en el proceso educativo y logrado al final de cada semestre, responde a los objetivos holsticos, a las necesidades e intereses de la comunidad educativa, as como a las vocaciones productivas locales y potencialidades territoriales o regionales. Sin embargo, es posible crear otros productos o resultados en relacin a las necesidades, los intereses y potencialidades de la comunidad educativa a travs de los proyectos socioproductivos, en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. El rea de Cosmovisiones, Filosofa y Sicologa, se desarrolla a partir del primer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva.

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Primer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase (1 y 2 bimestre) rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa Temtica orientadora: Descolonizacin y reestructuracin sociocultural, econmica y tecnolgica de nuestros pueblos y naciones. Dimensiones SER Objetivos Especficos Reconocemos las dimensiones del ser humano integrado a la Madre Tierra y al Cosmos, a travs del conocimiento de los procesos psquicos y la meditacin sobre los comportamientos humanos, para fortalecer la corporizacin de la mente y el espritu. Contenidos y Ejes Articuladores LAS ACCIONES, REACCIONES Y COMPORTAMIENTOS SIQUICOS Y CONCIENCIALES DE LOS SERES HUMANOS EN GENERAL Y LAS DIVERSAS IDENTIDADES DENTRO DEL ESTATO PLURINACIONAL EN PARTICULAR - Los procesos psquicos, vivencias y experiencias de las y los estudiantes. - Los procesos squicos de los seres humanos en general. - Los procesos squicos en los seres humanos de la cultura andina, amaznica, oriente y tierras bajas - El ser humano como conducta, vida social, emociones, afectividad y voluntariedad. - Conceptualizacin y distincin: Alma, siquismo, mente, conciencia y espritu. - Herencia, factores hereditarios en los comportamientos adaptativos y los procesos cognitivos. BASES BIO-ORGNICAS QUE NOS PERMITEN PENSAR, SENTIR, SOAR, ODIAR Y OTROS, ARTICULADOS A LA INTERCULTURALIDAD. - El cerebro como rgano rector del cuerpo humano en todas sus acciones. - La neurona: descripcin y funciones motoras. El rol relevante de los neurotransmisores en los estados de nimo de los seres humanos: Serotomina, acetilcolina, dopamina, noradrenalina. - Procesos volitivos y afectivos como formas cognitivas comunitarias: Familias, clubes, organizacin de amigos, grupos , etc. Orientaciones Metodolgicas En cada una de las actividades se prioriza el uso de lengua materna de acuerdo al contexto. En grupos comunitarios, observacin participativa desde la comunidad apoyado en cuestionarios sobre la relacin del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos. Mesa de discusin en torno a los datos obtenidos del estudio de las observaciones de la cultura local, para generar concepciones de procesos squicos y comportamientos humanos. Reflexin comunitaria sobre la importancia del equilibrio cuerpo espritu y mente, de la relacin armnica del ser humano con la naturaleza. La actividad estar apoyada con resmenes, videos y otros. Produccin de cartillas en base a los datos y resumes realizados de la relacin del ser humano con el contexto, con proyeccin de convivencia armnica. Conocimiento de los procesos psquicos y explicacin del comportamiento humano en las culturas externas e internas al Estado Plurinacional. Evaluacin Expresin de la conciencia del ser humano en su relacin con la Madre Tierra y el Cosmos. Productos Cuentos u otras narraciones que contengan descripciones del ciclo biolgico, mitos o ritos en torno a ellos en la cultura local. Diario personal que apoye el proceso de reflexin en torno a la autovaloracin, los cambios del ciclo biolgico y sus conexiones a nuestros sentimientos y a nuestra relacin con la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos.

SABER

HACER

Realizacin del Diario personal y recopilacin de saberes sobre la relacin de los seres humano con la Madre Tierra y el Cosmos.

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DECIDIR

Iniciativa para expresar la conciencia de su ser integral conectado a la Madre Tierra y al Cosmos.

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Primer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase (3 y 4 bimestre) rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa Temtica orientadora:Identificacin y anlisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos en el AbyaYala. Dimensiones Objetivos Especficos Desarrollamos proyectos de vida a partir del autoconcepto, la autovaloracin durante las transiciones fsicas y emocionales desde la niez, pasando por la pubertad, la juventud, la adultez y la vejez de acuerdo a la cultura propia para fortalecer la autoestima y la armona con la Madre Tierra y el Cosmos. Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos

SER

CARACTERIZAR CON CATEGORIAS CONCRETAS LA FORMA DE CAPTACIN QUE TIENEN LOS SERES HUMANOS DEL ABYA YALA, CON SU REALIDAD Y SU PARTICIPACION EN LAS ACTIVIDADES CON OTROS * Sensacin, percepcin, atencin y memoria. * Inteligencia, pensamiento, lenguaje. RECONOCIMIENTO Y CARACTERIZACION DE LAS EDADES EVOLUTIVAS EN LA CULTURA COMUNITARIA PREHISPANICA Y SU COMPARACION CON LAS TEORIAS ACTUALES * Etapa intra uterina: sus tres fases; etapa extra-uterina: infancia, pubertad, adolescencia, juventud, madurez y senectud. * Encuentro intercultural a propsito de las edades evolutiva. Producir las edades evolutivas en las diversas identidades culturales del estado plurinacional LA PUBERTAD Y SUS CAMBIOS BIORGANICOS Y SU ARTICULACIN CON LA PUBERTAD EN LAS DIVERSAS CULTURAS DEL ESTADO PLURINACIONAL * Los cambios bio orgnicos fundamentales: La relevancia de las

Rememorar experiencias sobre sensaciones trmicas: el mismo clima y unos abrigados u otros no. Asimismo, sobre las causas de olvidos, distrados y bajas notas. Reflexin crtica y afirmacin de conceptos sobre la persona en transicin corporal emocional desde la cultura local, en base a la revisin de fuentes secundarias (revistas, folletos y otros). Apreciacin de las transformaciones por las cuales atraviesa el ser humano en todas sus dimensiones a lo largo del ciclo biolgico, fortaleciendo relaciones de respeto intergeneracional. Trabajo en grupos. Redaccin de diarios grupales referidos a la autovaloracin y el concepto de los cambios del ciclo biolgico y cmo estos estn conectados a nuestros sentimientos y a nuestra relacin con la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos.

Expresin de la conciencia del ser humano activo en su multidimensionalidad y en su relacin con la Madre Tierra y el Cosmos.

Cuentos u otras narraciones que contengan descripciones del ciclo biolgico, mitos o ritos en torno a ellos en la cultura local.

SABER

Conocimiento y anlisis crtico de las transformaciones biolgicas y sexuales durante las etapas de transicin de la niez, pubertad, adultez y vejez; los ritos de paso, mitos de las relaciones con la Madre Tierra y el Cosmos en la cultura propia.

Diario personal que apoye el proceso de reflexin en torno a la autovaloracin, los cambios del ciclo biolgico y sus conexiones a nuestros sentimientos y a nuestra relacin con la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos.

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HACER

hormonas en los cambios orgnicos y su efecto en los cambios de comportamiento social. * Caracteres sexuales primarios y secundarios de la pubertad * Diferencias y encuentros tericos sobre esta etapa. * Construir comunitariamente un concepto de identidad personal, como consecuencia de experimentacin de los cambios bio orgnicos. * Limpieza, aseo, higiene y cuidados en la pubertad segn el contexto.

Realizacin de autoobservacin, incrementando su autoestima e inicio de reconstituir un proyecto de vida que manifieste conciencia sobre el consumo de alimentos del contexto y la relacin del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos.

DECIDIR

Expresin de la conciencia de su ser integral conectado a la Madre Tierra, al Cosmos y toma decisiones personales aportando al bien de la comunidad educativa.

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Segundo ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase (1 y 2 bimestre) rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa Temtica orientadora:Reconocimiento de las vocaciones y potencialidades productivas territoriales y socioculturales. Dimensiones SER Objetivos Especficos Elaboramos ensayos de historias de vida respecto a la diversidad partiendo de la reflexin sobre los valores sociocomunitarios y contravalores relacionando a cada etapa del desarrollo evolutivo de los seres humanos, enfatizando la pubertad, para promover la armona y equilibrio en la comunidad. Contenidos y Ejes Articuladores CONCEPCIONES SICOLGICAS DEL DESARROLLO DEL SER HUMANO, ARTICULADO A LA INTERCULTURALIDAD ANDINA AMAZNICA Y TIERRAS BAJAS * Teoras de la sicologa evolutiva: Sigmund Freud, Erick Erickson, Luis Alberto Merani, Rubn Ardila (el ciclo vital). Las edades evolutivas en la cultura andina, amaznica y tierras bajas. CARACTERISTICAS EN LAS CULTURAS ANDINAS, AMAZNICAS Y TIERRAS BAJAS. LA EXISTENCIA DE LA ADOLESCENCIA EN LAS CULTURAS ANDINO AMAZONICA, DE LAS TIERRAS BAJAS Y AFROFOBOLIVIANAS? * Caractersticas generales de esta edad evolutiva, a nivel orgnico, social, educativo, ideolgico y poltico. Descripcin del y la adolescente en las culturas fundamentales de Bolivia. La personalidad del adolescente en Bolivia. PROYECTOS DE VIDA, TEMATICAS Y PROBLEMTICAS DE LA ADOLESCENCIA EN BOLIVIA. Orientaciones Metodolgicas Observar los cambios personales y de sus condiscpulos en cuanto a emociones, afectividad y similares. Entrevista a ancianas y ancianos sobre caractersticas de la niez, adolescencia, madurez y senectud. Revisin en bibliotecas, Internet y otros respecto a las concepciones de sicologa y las edades evolutivas. Reflexiones grupales sobre las edades evolutivas planteadas por algunas corrientes sicolgicas y las que se dan en las culturas andinas, amaznica y chaqueas. Elaboracin de historias de vida de las y los abuelos de la comunidad, zona o barrio, reflexionando sobre los cambios en el proceso de su evolucin. Conocimiento sobre las diferencias de interpretacin entre psiclogos y saberes y conocimientos sobre las caractersticas de las etapas de evolucin humana. Evaluacin Expresiones de equidad generacional, consideracin con las abuelas y los abuelos, madres gestantes y/o con bebs de brazos. Productos Historias de vida redactada a partir de las entrevistas y experiencias sobre los cambios dados en la evolucin de los seres humanos. Cuentos e historietas en relacin a las Teoras de la Sicologa Evolutiva. Escrito sobre conocimientos en cuanto a las caractersticas de la evolucin humana en los pueblos andinos, amaznicos y chaqueos.

SABER

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HACER

* Planificacin personal, emocional y afectiva. Relaciones sociales en la adolescencia. Intereses y valores morales. Autoestima (auto-valoracin, autoaceptacin). *Desajustes sociales: Fracaso escolar, problemas familiares, alcoholismo, drogadiccin, tabaquismo. Grupos y/o pandillas. Intentos suicidas. Embarazo no planificado. Anorexia y bulimia. Maltrato escolar (bullyng).

Comparar las caractersticas sealadas por los Siclogos, ancianas y ancianos y la experiencia personal de las y los estudiantes.

DECIDIR

Participa y/u organiza la difusin de reflexiones sobre las consideraciones a las personas en general y en particular a personas de la tercera edad.

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Segundo ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase (3 y 4 bimestre) rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa Temtica orientadora:Orientacin y formacin vocacional de acuerdo a las potencialidades productivas territoriales. Dimensiones SER SABER HACER DECIDIR Objetivos Especficos Promovemos la afirmacin de las identidades adscritas y el autoconcepto en el desarrollo de la vida en comunidad, a partir del anlisis de los estereotipos, los arquetipos culturales, las imgenes smbolo y su reflejo en nuestras identidades para la distincin consciente de procesos de enajenacin o autodeterminacin identitaria. Contenidos y Ejes Articuladores EL ENAMORAMIENTO Y LA EDUCACION SEXUAL Y SU MANIFESTACIN EN LA CULTURA ANDINA, AMAZNICA TIERRAS BAJAS Y AFROBOLIVIANOS *Las varias formas de relaciones de pareja. Las orientaciones sexuales y su presencia en las culturas andina, amaznica y tierras bajas. El sirviacu en la cultura andina. * Conceptualizacin y diferenciacin de sexo, sexualidad y dimensiones de la sexualidad relaciones sexuales o coitales. Genitalidad, excitacin sexual, masturbacin. Cmo se expresan en nuestras culturas ancestrales? INFECCIONES DE TRANSMISION SEXUAL (I.T.S.) * Mononucleosis. METODOS ANTICONCEPTIVOS Y COMO SE DAN EN LAS CULTURAS ANCESTRALES * El condn (masculino y femenino). El mtodo del calendario. Mtodos naturales (moco cervical, etc.). La pldora del da despus (Levonorgestrel). *Alteraciones de la conducta sexual:Violencia sicolgica; violencia sexual pedofilia; zoofilia;cuprofilia necrofilia; exhibicionismo; masoquismo. Cmo se dan en nuestras culturas ancestrales? * Trastornos de la personalidad: Neurosis, histeria, sicosis, paranoia, obsesivos compulsivos y otros. Cmo se presentan en nuestras culturas ancestrales? SUGERENCIA DE CONTENIDOS Promocin de la creatividad Control emocional Orientaciones Metodolgicas Invitacin a personas o instituciones, adems de revisin de fuentes secundarias: bibliotecas, Internet y otros respecto a la conceptualizacin del gnero y su enfoque, por las conductas sexuales responsables, por las infecciones de transmisin sexual y VIH- SIDA y toda la temtica tratadas bajo la gua del maestro. Teorizacin en dilogos comunitarios en espacios alternativos sobre la autodeterminacin como mecanismo para la afirmacin personal comunitaria y control respecto a los estereotipos y arquetipos enajenantes en las dimensiones culturales, de gnero, etarias, etc. Reflexiones grupales sobre la importancia del proyecto de vida comunitaria y toma de conciencia respecto a los obstculos que pueden generar las conductas sexuales irresponsables, la baja autoestima, la discriminacin y violencia a razn de gnero. Elaboracin de historias de vida de las y los abuelos de la comunidad, reflexionando en torno a valores y contravalores a lo largo del desarrollo fsico y emocional en la vida, la sexualidad, la identidad cultural, las identidades de gnero y las identidades sociolaborales. Evaluacin Manifestacin de respeto a la diversidad de gnero y desarrollo de conductas sexuales responsables. Conocimiento sobre las diferencias entre la amistad, las etapas del amor en pareja, el amor en familia; la sexualidad; tambin comprendelas transformaciones sexuales primarias y secundarias; infecciones de transmisin sexual (ITS), y el VIH SIDA. Reconocimiento de las maneras en que la cultura se transmite en la vida comunitaria as como los valores sociocomunitarios de la comunidad. Participacin en el contexto social y comunitario consciente de los valores y contravalores de la Productos Estudios de vida individual-comunitaria, redactada a partir de procesos de autoobservacin y reflexin en torno a valores y contravalores a lo largo del desarrollo fsico y emocional en la vida, la sexualidad y las identidades de gnero. Materiales escritos reflexivos sobre las identidades culturales y la influencia externa, los estereotipos sociales y los roles de gnero. Ensayo, cuento, comic y otros, en relacin a alguno de los temas tratados, la observacin en la vida comunitaria y la revisin de fuentes secundarias.

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El adolescente y los riesgos de la tecnologa Liderazgo comunitario.

cultura propia. Difusin de la autodeterminacin cultural en la construccin de las identidades de gnero.

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Tercer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase (1 y 2 bimestre) rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa Temtica orientadora: Recuperacin de de tecnologas productivas y procesos socioculturales de nuestra regin. Dimensiones Objetivos Especficos Reconocemos las dimensiones del ser humano integrado a la Madre Tierra y al Cosmos, a travs de la identificacin de las expresiones lgicas del pueblo y su reflexin en forma comunitaria, como muestra del ejercicio del pensar lgico. Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos

DE LA LOGICA FORMAL Y SU EXPRESION INTERCULTURAL * El proceso del pensar y las formas del pensamiento. * Objeto de la lgica y sus leyes. * Relevancia e historia de la lgica. EL CONCEPTO Y EL JUICIO * El concepto y las operaciones lgicas: Representacin, extensin y clasificacin. * El juicio: Naturaleza, definicin, estructura y clasificacin. * El razonamiento, los silogismos y las falacias y su expresin en las lenguas originaria. DE LA LOGICA MATEMATICA Y SU RELEVANCIA EN LA CULTURA CIENTIFICA * Lenguaje, lenguaje lgico, metalenguaje; semitica. * Razonamiento deductivo, inductivo. * Las inferencias, proposiciones y trminos y sus componentes. * Lgica proposicional, formalizacin, simbolizacin y tablas de verdad. * Las tablas de verdad con tres o ms variables. * Lgica de clases y lgicas plurivalentes; clculos bivalentes, plurivalentes; observaciones sobre la expansin del clculo de clase. DE LA LOGICA DIALECTICA Y SUS LEYES. EL PROCESO DE CAMBIO * El carcter de la lgica dialctica; coincidencia de la dialctica, la lgica y la gnoseologa. Dinmica del proceso de

SER

Conformar grupos de dilogo reflexivo, en torno a nuestras formas de pensar, expresados en los dilogos orales, las reuniones de las juntas de vecinos, los discursos escuchados o ledos. Estos se ajustan a la lgica o no se ajustan a la lgica?. La profesora o profesor deber intervenir para orientar, reorientar y evitar el monopolio de intervenciones o dilogos aislados, procurando que participen todos. Debern elaborar un cuadro sinptico como culminacin de este trabajo.

La o el docentes, en su Cuaderno de Evalaucin, deber evaluar a los estudiantes, en funcin de su participacin: Es pertinente, sabe argumentar, muestra capacidad de razonamiento, crtica con argumentos, solidaridad y otros.

Elaboracin en proceso de una Carpeta de Trabajo: Cuadros Sinpticos, Informes, Trabajos escritos y otros.

SABER

HACER

DECIDIR

Conformamos grupos de anlisis y reflexin, de smbolos y representaciones iconogrficas de la cultura Tiwanacota y captar su representacin lgica, la racionalidad de expresin simblica,

Asignar la tarea de recolectar, compilar smbolos, representaciones iconogrficas de la cultura del Tawantinsuyo o Tiwanacu. La o el docente tiene que valorar en las o los estudiantes, la identificacin con nuestros valores, los cambios positivos en los estudiantes, la emocin viva ante sus

Conformar grupos de estudio y reflexin comunitaria. Unos grupos estudiaran, analizaran las imgenes, la simbologa de la cultura del Tawantinsuyo; otros estudiaran, analizaran y reflexionaran las imgenes, los smbolos de la

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como muestra del pensar lgico correspondiente a una de nuestras culturas. Captamos el dinamismo propio de la madre Tierra y el Cosmos; tomamos conciencia de la importancia del movimiento, el cambio, la transformacin que le es inherente, en grupos de estudio y reflexin, para perfilarlo en un trabajo terico institucional.

cambio en la coyuntura actual. * El movimiento, el cambio y la contradiccin. Cualidad y cantidad; continuidad y discontinuidad: Transformacin recproca; negacin de la negacin. Contradiccin y falta de contradiccin. La categora de prctica.

cultura de Tiwanaku.

valores simblicos culturales.

A la culminacin debern elaborar informes en conclusiones: Uno de la cultura de Tiwanaku y otro de la cultura del Tawantinsuyo.

Conformar grupos de estudio y reflexin, con el objetivo de trabajar un conflicto social que el grupo escoja por consenso. La participacin de los estudiantes, deber procurar mostrar elementos, aspectos o tpicos correspondientes a la lgica dialctica. El desarrollo de la conflictualidad social, reflexionada, deber verse en su cambio, movimiento, contradiccin de grupos sociales, otros aspectos puede ser mostrado a travs de algn documental apropiado. A la finalizacin del trabajo, debern redactar un informe del mismo, acudiendo incluso a algunas fuentes escritas.

Valorar la disposicin al descubrimiento de las cosas y sus caractersticas. Tomar en cuenta la captacin de la necesidad de percibir el dinamismo contradictorio, contrapuesto de los diferentes mbitos de la realidad.

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Tercer ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase (3 y 4 bimestre) rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa. Temtica orientadora Anlisis de la produccin y el uso de tecnologa y sus efectos en los seres vivos. Dimensiones Objetivos Especficos Reconocemos las formas dialcticas espontneas de expresin popular, a partir de la captacin, anlisis y reflexin de las conversaciones, dilogos o ciertos materiales culturales (teatro, novela); organizando, clasificando estas expresiones de anlisis dialectico en un breve ensayo institucional. Contenidos y Ejes Articuladores ANALISIS Y LA SINTESIS EN LA LOGICA DIALECTICA * La naturaleza dialctica del concepto. * El anlisis y su esencia. La sntesis y su esencia. La articulacin entre en el anlisis y la sntesis. LO ABSTRACTO Y LO CONCRETO. ASCENSIN DEL MISMO * Lo esencial del problema. La correlacin entre lo concreto y lo abstracto en el proceso singular del conocimiento. La ascensin de lo abstracto a lo concreto. ELEMENTOS DEL METODO CIENTIFICO HACER * Caracterizacin del mtodo. Desarrollo histrico del mtodo cientfico. Estructura sistemtica. Planteamiento de los problemas. Interpretacin, generalizacin y particularizacin. Procedimientos de investigacin, sistematizacin y exposicin. NOCIONES DE LOGICA KINSATICA * Referencias preliminares: La investigacin inagural de Ivan Guzman de Rojas. * La lgica bivalente y trivalente. * La lgica modal subyacente en la sintaxis del aymara. * Los operadores modales: simples y compuestos. * Los operadores modales en la Formar grupos de estudio y reflexin comunitaria, para dialogar crticamente, reflexionar analticamente la obra Wata Wara de Alcides Arguedas. Aplicando algunos aspectos pertinentes de la lgica dialctica. Orientar, a la necesidad de discurrir el dramtico e histrico final de uno de los personajes (encarnacin de la clase dominante) y su mensaje a quienes sufrieron por decenios su desprecio, opresin y explotacin. A la culminacin del trabajo, presentar un trabajo escrito, de la lectura, del dilogo y la interpretacin efectuada, bajo indicaciones del o la profesora. Orientaciones Metodolgicas Asignar la tarea de adquisicin y lectura del cuento Wata Wara de Alcides Arguedas. El o la profesora deber facilitar una gua de lectura en la que est bien especificado, mbitos de la dialctica que tienen que ver, captar, asimilar, comprender los estudiantes en la encarnacin de los hechos que se desenvuelven en la obra asignada. Evaluacin Productos

SER

Capacidad de descripcin; aptitud critica y comprensin lectora.

Elaboracin en proceso de una Carpeta de Trabajos: Cuadros Sinpticos, Informes, Trabajos escritos y otros.

SABER

Trabajo comunitario y solidario con los o las compaeras que en principio tienen dificultades de aprendizaje. Dominio de conceptos, principios normativos de la lgica dialctica.

DECIDIR

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formulacin de enunciados. Los enunciados conectivos * Caracter trivalente de la lgica ancestral. Algunas caractersticas del idioma aymara. * Elementos esenciales de la futurologa (prospectiva), segn Ivn Guzmn de Rojas.

Reconocimiento claro de una forma de pensamiento lgica, distinguiendo ste como pensamiento lgico trivalente o kinstico, mediante la lectura, la reflexin y el anlisis de las formas simblicas planares tiwanacotas y expresarlos en un breve ensayo con sus respectivas simbologas.

De la bibliografa consignada, el o la profesora, deber asignar la lectura previa del texto El cerebro del nio aymara, de Ivan Guzmn de Rojas, que est como un captulo de su libro Nio vrs. Nmero.

Elaborar un Cuadro Sinptico completo y consignacin de bibliografa necesaria.

La o el profesor deber invitar a un especialista en la Lgica Kinsatica, a objeto de que introductoriamente, desarrolle la temtica. A las o los estudiantes, se les pedir que apunten en su cuaderno todo aquello que no hayan comprendido, que no haya sido claro o sea necesario alguna ejemplificacin, para plantearle o solicitarle al disertante. Debern efectuar preguntas sobre su lectura del texto asignado, en todos aquellos aspectos que no est claro o no hayan comprendido. Al final de este evento trabajo, los y las estudiantes, debern presentar un Cuadro Sinptico completo, con participacin de todos.

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Cuarto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase (1 y 2 bimestre) rea: Cosmovisiones, Filosofa y Sicologa. Temtica orientadora: Produccin del entorno comunitario. Dimensiones Objetivos Especficos Contenidos y Ejes Articuladores COSMOVISIONES LIGADAS A LA PROCEDENCIA DEL SER HUMANO ORIGINARIO ANCESTRAL INTRODUCCION GENERAL * Qu es una cosmovisin? El mito en la antigedad; su relevancia en la antropologa actual. El mito y las formas simblicas en la filosofa. Conceptos fundamentales: Mundo, naturaleza, cosmos, universo, orbe, materia. Teogona, cosmogona, cosmologa y fsica del espacio. Concepcin del mundo y concepcin filosfica del mundo. Cosmovisin, religin, filosofa, ciencia. EL ORIGEN DEL HOMO ABYAYALENCE DECIDIR * Introduccin histrico-general. Tesis sobre el origen del hombre americano. Las tesis de ndole fantstica. Tesis del origen nico por Bering. Tesis del origen doble: Asitico y ocenico. Actuales contribuciones sobre el origen de las civilizaciones originarias. * LAS CONCEPCIONES DEL COSMOS EN LOS ORIGINARIOS AMERICANOS, SUMERIOS, EGIPCIOS Y CHINOS. * El Zodaco en las civilizaciones americanas. Sobre el origen mltiple o nico de las invenciones. El da y la noche; arriba y abajo. La concepcin del cosmos en los sumerios y egipcios. La Conformacin de un conversatorio comunitario de estudio y reflexin, sobre los contenidos de la unidad temtica. La o el profesor deber orientar a los estudiantes que procuren recoger, las denotaciones de la vida cotidiana y contrastarla con la laborar de indagacin bibliogrfica y las participaciones argumentadas y crticas de sus compaeros y compaeras de trabajo. A la culminacin del trabajo, debern elaborar un informe con relacin bibliogrfica. Orientaciones Metodolgicas Asignacin de indagacin de elementos fundamentales de la unidad temtica y elaboracin de fichas conceptuales. Evaluacin Fortalecimiento de la identidad originaria. Capacidad de dialogo reflexivo y espritu crtico. Muestra efectiva de solidaridad con los que tienen dificultades de aprendizaje. Productos Elaboracin en proceso de la Carpeta de Trabajo; Informe y Fichas Conceptuales.

SER

SABER HACER

Fortalecemos nuestro espritu crtico-analtico sobre nuestros orgenes ancestrales, en las diversas teoras elaboradas al respecto, por medio de eventos aclaratorios y bibliografa

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concepcin del cosmos en los antiguos chinos. La primera concepcin astronmica total del cosmos. Fortalecimiento de la identidad intercultural con las cosmovisiones ms prximas a nuestra procedencia, mediante consultas bibliogrficas, eventos con especialistas, y la elaboracin de recursos didcticos y pedaggicos y estructurar un trabajo escrito con ilustraciones apropiadas que muestren la grandeza intercultural de las culturas ms prximas a nuestra identidad. LOS ZODIACOS EN EL VIEJO MUNDO Y AMERICA DEL NORTE. * El Zodaco Lunar Chino, segn Volguine. El Zodaco Lunar en la India. Los calendarios y la astronoma en Amrica Precolombina. El Zodaco lunar en el sudeste norteamericano. COSMOGONIA Y MITOLOGIA MESOAMERICANA * Referencias histrico-general. Las cuatro edades csmicas y sus problemticas en la tradicin mexicana. La concepcin del cosmos en el Calendario Azteca. Las relaciones de los dioses mesoamericanos con la India. La concepcin csmica y mitolgica de los maya quichs. La mitologa de los chipchas. Asignacin de trabajo de investigacin por grupos. Tres grupos: Cada grupo investigar una unidad temtica; recabar las ilustraciones a colores ms significativas, con pie de identificacin clara de cada una de ellas.

Conformacin de grupos de estudio y reflexin comunitaria. Cada grupo, por simple sorteo, elegir a un relator de la unidad temtica investigada. Las ilustraciones debern acompaar a la explicacin y las mismas debern ser explicadas como corresponde. Los participantes debern participar, no solamente para observar sino para aclarar, ampliar aspectos temticos. Debern ejercer la crtica que no es ataque- apropiada, solidaria y en el espritu comunitario. A la finalizacin del trabajo, entregaran su informe bien elaborado, acompaado de sus ilustraciones ordenadas.

Elaboracin en proceso de una Carpeta de Trabajos: Informe completo; ilustraciones bien estructuradas, con encabezamiento y fuente correspondiente.

Cuarto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase (3 y 4 bimestre) rea: Cosmovisiones y Filosofas y Sicologa. Temtica orientadora Innovacin y desarrollo de tecnologas adecuadas a nuestra regin. Dimensiones Objetivos Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Especficos Identificacin, fortalecimiento y cultivo del orgullo COSMOVISION ANDINA * Conceptualizacin y delimitacin del Asignacin de investigacin bibliogrfica, sobre las cuatro unidades temticas, conformando cuatro grupos de investigacin comunitaria, en

Evaluacin

Productos

Informacin, conocimiento cientfico, histrico, antropolgico y

Cada grupo presenta un ensayo de la unidad temtica

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SER

SABER

cultural fundado, mediante el conocimiento de nuestra cosmovisin en todos sus planos fundamentales, acudiendo a la investigacin en fuentes relevantes, conversatorio con especialistas en la unidad temtica, que nos permita elaborar un ensayo, procurando elaborar esquemas ilustrativos, como contribucin a la difusin de nuestra visin del mundo.

espacio andino. Delimitacin histricoconceptual de lo andino. Configuaracin filolgica y etimolgica de la categoria Pacha. Pacha como categora cosmovisiva. Configuarcin conceptual de la categora Pacha. * La correlatividad del homo andino con la Naturaleza; de la Naturaleza con el homo andino. La concepcin tricotmica del espacio. Las edades del mundo. El postulado de la complementariedad de los opuestos. La concepcin cclica del tiempo. El animismo de los entes del cosmos. EL DIAGRAMA COSMOGONICO DE SANTA CRUZ PACHACUTI. * La problemtica de Pacha Kuti Yamky Salqa Maywa. Descripcin general de los componentes del diagrama cosmognico. Interpretaciones del diagrama cosmognico: 1) Lionel Valle; 2) Jan Szeminski; 3) Irene Silveblatt; 4) Carlos Milla Villena; 5) Javier Medina. COSMOLOGIA EN EL MONOLITO BENNETT Y LA PUERTA DEL SOL * Wiracocha: El Seor del Ande. El Monolito Ponce y Monje. Cocha-Mama: Caractersticas y diferencias. Pachakamak: la divinisdad lumnica. Tentativas de deciframiento de la Puerta del Sol. Iconologa del la Puerta del Sol. Signos: Simples, cclicos, compuestos. La escritura secreta de los nmeros, signos y planetas. Ideograma: Venus, Mercurio, Marte. Signo cclico cuadrada y rectangular. El Calendario Andino, los planetas, los elementos y los meses.

repositorios bibliogrficos especializados (Ejemplo: MUSEF) y revistas especializadas en internet y bibliografa, recomendada por consulta a especialistas. Se invitar a los mejores estudiantes de ltimo grado de la Carrera de Antropologa y Arqueologa e Historia; uno de cada carrera para cada grupo, para llevar adelante un conversatorio, donde los invitados participaran como especialistas.

arqueolgico de nuestra cosmovisin, expresada con propiedad.

Conformar grupos de estudio y reflexin comunitaria, para materializar el conversatorio con los especialistas. Al trmino de este trabajo, cada grupo, sin participacin de los especialistas, elaborara un ensayo con esquemas o diagramas de los aspectos temticos ms relevantes.

Capacidad, disposicin para el trabajo comunitario. Valoracin de la capacidad de investigacin comunitaria, bajo sondeo detenido del mismo y no simple afirmacin de los participantes.

investigada y estudiada comunitariamente. Acompaa a este ensayo los esquemas o diagramas trabajados. Incluye la bibliografa elaborada de acuerdo a modelo APA y fichas bibliogrficas.

Comprensin y aptitud para explicar con el mismo diagrama el Diagrama Cosmognico de Santa Cruz Pachacuti. Tener elementos de informacin crtica de este Diagrama.

HACER

LA COSMOVISION DE LA NACIONES DE LOS PUEBLOS INDIGENAS ORIGINARIOS CAMPESINOS Y AFROBOLIVIANOS. * Referencias histrico conceptuales. La visin espacio-cntrica del mundo de la

Anlisis e interpretacin de las diferentes cosmovisiones que perviven en nuestro medio y su influencia en los diversos contextos sociales y culturales.

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DECIDIR

naciones de los pueblos indigenas originarios campesinos y afrobolivianos Poliandino-amaznismo. La forma comunal andino-amaznico. La ciclicidad acrnica. La reflexin correlativa inversa. La complementariedad de los opuestos. La concepcin andino-amaznica de la alteridad. La espiritualidad. Quinto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase(1 y 2 bimestre) rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa. Temtica orientadora: Desarrollo de capacidades productivas y tecnolgicas sustentables. Dimension es Objetivos Especficos Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas Evaluacin Productos

SER

SABER

Desarrollamos el pensamiento dialgico intercultural crtico a partir de nuestras races culturales, revalorando la relevancia de los mitos, la simbologa y otros recursos ideogrficos, mediante la investigacin bibliogrfica, la consulta con especialistas, para elaborar informe circunstanciado, ilustrado que permita de este modo contribuir al horizonte del vivir bien.

MITO, COSMOVISION Y CONCEPTOS FUNDAMENTALES - Sintesis valorativa de la cosmovision de las naciones de las naciones de los pueblos indigena originario campasino y de los pueblos afrobolivianos * La concepcin del Universo entre los originarios americanos, egipcios, chinos y mesoamericanos. COSMOVISION ANDINA Y AMAZONICA * Cosmovisin andina y amaznica: Qu debemos entender por lo Andino? Configuracin filolgica y conceptual de la categora Pacha. La concepcin tricotmica del espacio; las edades de tiempo. El animismo en los entes del cosmos. El diagrama cosmognico de Santa Cruz Pachacuti y sus interpretaciones e interpretes. * Cosmologa amaznica: Referencias histricoculturales-conceptuales. La visin espaciocentrica del mundo. La ciclicidad acrnica. La reflexin correlativa inversa. LA PROBLEMTICA DEL ORIGEN DE LA FILOSOFIA * Cul es el origen de la Filosofa? Es griego el origen de la Filosofa?. No es oriental?. Los otros pueblos de la humanidad no han producido filosofa?. Cul es el estado del

Conformar tres grupos de estudio e investigacin, de las tres unidades temticas. Acudir al MUSEF para observar documentales referidos a la cosmovisin andina, amaznica y tierras bajas. Se instruira a las y los estudiantes, elaborar una sntesis de cada documental observado. Se consultar con especialistas en la temtica asignada, de la bibliografa ms relevante y actualizada, para consultar los contenidos temticos. Indagar, tambin, por cuenta propia, en revistas especializadas disponibles en Internet. Seleccionar, con mucho cuidado, un especialista en la temtica, que haya efectuado publicaciones al respecto (libros, reseas o artculos), para entrevistarlo a fondo, bajo la previa elaboracin comunitaria de un cuestionario. A la culminacin del trabajo, deberan elaborar un informe de la investigacin, transcripcin organizada de la entrevista, con datos biograficos del entrevistado y una fotografa del entrevistado y pasajes de la entrevista.

Valoracin intercultural, prctica intercultural intra y extra mbito educativo Precisamiento y distincin conceptual de las categoras relevantes a nuestra cosmovisin y otras cosmovisiones.

Concepto preciso de lo quees y lo que representa colonial y neocoloamente hablando el eurocentrismo, helecentrismo. Concepcin crtica de la filosofa griega. Deconstruccin radical del llamado Milagro Griego. Comparacin y valoracin de las distintas y contrapuestas escuelas filosficas del Oriente (India, China, otros).

Durante el proceso de estudio e investigacin, elaborar una Carpeta de Trabajos, en el que se concentre: La sntesis de los documentales observados. Las fichas bibliogrficas en repositorios bibliogrficos y la consulta en internet, con sealamiento de fuentes. El informe de investigacin. La entrevista a especialistas, con las referencias necesarias. El o la docente, conjuntamente cuatro estudiantes destacados, revisaran la carpeta, en cuanto a contenido, calidad de los

HACER

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debate de esta problemtica a nivel mundial, continental y nacional?. Los pueblos del Abya Yala han experimentado esta problemtica? * Presencia de la Filosofa en los pueblos del Oriente asiatico. Nociones de Filosofa en Turkia y Mongolia. Qu relacin hay entre estas culturas y nuestras culturas ancestrales?

DECIDIR

mismos, novedad o, si se diera el caso o los caos, originalidad, se procurara publicar un boletin especializado, en lo posible en el aniversario de la Unidad Educativa, como contribucin en la produccin de saberes y conocimientos, correspondientes al Area.

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Quinto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase (3 y 4 bimestre) rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa. Temtica orientadora: Aplicacin de las tecnologas en los procesos de produccin comunitaria. Dimensione s Objetivos Especficos Fortalecimiento del pensamiento critico, analtico y argumentativo del eurocentrismo en las ciencias, filosofas de la provincia europea, mediante la investigacin bibliogrfica apropiada y actual, el trabajo comunitario en todos sus momentos, a objeto de trabajar una monografa crtica que reafirme la identidad intelectual descolonizada y espritu cultural desalienado. Contenidos y Ejes Articuladores LA FILOSOFIA EN LA SOCIEDAD ANTIGUA, FEUDAL Y CAPITALISTA * Caracterizacin general de la poca esclavista. Herclito, fundador de la Dialctica. Demcrito de Abdera. Scrates, Platn y Aristteles. * Caracterizacin general de la poca feudal. Agustn de Tagaste y Toms de Aquino. * Caracterizacin de la poca capitalista. El idealismo alemn: Kant, Hegel y Schelling. La crtica de Feuerbach a Hegel. * La revolucin en la Filosofa: Carlos Marx, Lenin, Engels Tres fuentes y tres partes fundamentales de la Filosofa Materialista Dialctica. El problema fundamental de la filosofa. Relevancia de las Tesis de Marx sobre Feuerbach. La onceava tesis: La filosofa como arma para la revolucin y la transformacin del mundo. * Corrientes contemporneas de la filosofa: El existencialismo: Heidegger, Sartre, Marcel. Jaspers. Orientaciones Metodolgicas Las o los docentes, debern instruir la conformacin de grupos de estudio e investigacin comunitaria. Consulta con especialistas en la unidad temtica, para orientar en la bibliografa ms actualizada y ms pertinente. Hacer este trabajo en los repositorios bibliogrficos ms relevantes, para obtener los datos y la informacin ms pertinente. Debern elaborar datos biogrficos y bibliogrficos de cada uno de los filsofos trabajados, por menos en dos pginas. Evaluacin Valoracin de las cualidades de investigacin en forma comunitaria. Capacidad de argumentacin en todo punto de vista, afirmacin que sostenga. Disposicin positiva ante la crtica; cultivo de la autocrtica. Productos

SER

Configuracin de un horizonte filosfico determinado, fruto del estudio y la investigacin y no de la mera adaptacin, o la postura mim Compresin de las habilidades de pensamiento lgico en la produccin de conocimientos y en la resolucin de problemas concretos en diversos mbitos de la vida comunitaria.

SABER

HACER

Conformar grupos de debate (cuatro expositores), con temticas o autores asignados. Otro grupo de debate (cuatro objetadores). La o el docente organizar, ubicar adecuadamente a estos dos grupos. El grupo de los expositores deber elaborar informe circunstanciado sobre su temtica o autor asignado. La bibliografa pertinente y la biografa del autor, sies el caso. El resto de los a las estudiantes observan, apuntan, en dos columnas los argumentos, los contraargumentos o crtica y lo presentan a modo de informe de trabajo.

Durante el proceso de trabajo de estudio e investigacin, elaborar una Carpeta de Trabajo en que se incluir las hojas biogrficas, los informes del grupo de expositores y de los opositores, el trabajo de lectura resumida, comentada y trabajada comunitariamente, las fichas bibliogrficas y temticas.

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* Figuras actuales: Antonio Gramsci y Louis Althusser. El estructuralismo francs y la postmodernidad: Michael Focault, Leivinas, Bordiu, Habbermas Guilles de Leuze, Felix Guattari. LA FILOSOFA DESDE LA PERSPECTIVA FEMENINA: Rosa Lexemburgo, Simone de Beauvoir. * Filosofa latinoamericana: Augusto Salazar Bondy y Leopoldo Zea. Vidart Santiago Castro Gomez. La Filosofa de la liberacin: Enrique Dussel. El pensamiento filosfico de Rodolfo Kusch desde Bolivia. * La Filosofa en Bolivia: Caractersticas de la filosofa poltica en la colonia y la repblica. Exponentes actuales: Marvin Sandi Epinoza. Manfredo Kempff Mercado, Luis Carranza Siles, Federico Blanco Catacora, Ruben Carrasco de la Vega, Guillermo Francovich, Neptal Viris, H.C.F. Mansilla, Luis Tapia, Ral Prada. Mamerto Oyola Cuellar, Zabaleta Mercado Conformar grupos de estudio de Textos Escogidos y Asignados. Por ejemplo, Augusto Salazar Bondy y su texto: Existe Filosofa en Latinoamrica? En cada grupo, cada quien lleva adelante la lectura individual del texto, un resumen de tres o ms pginas; una media pgina de opinin argumentada del texto. Sealamiento esquemtico de los temas que aborda y argumenta el autor. Se renenlos componentes de cada grupo y exponen cada quien su trabajo. Observan, sugieren modificaciones, precisamientos, completaciones, cuestiones de estilo o redaccin, mejor argumentacin. El grupo entrega el conjunto de sus trabajos, en una solo carpeta.

DECIDIR

Produccin literaria en medios alternativos del pensamiento filosfico intercultural y el pensamiento crtico expresado en los portales alternativos de Internet, publicados por el o los grupos.

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Sexto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase (1 y 2 bimestre) rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa. Temtica orientadora: Fortalecimiento de capacidades creativas cientfica tecnolgicas, con valores sociocomunitarios. Dimensione Objetivos Especficos Contenidos y Ejes Articuladores Orientaciones Metodolgicas s Fortalecemos las capacidades para el desarrollo del pensamiento y accin dialgica adecuada a la cultura local y a los valores sociocomunitarios, para generar actitud de respeto ante las diferentes visiones respecto a un mismo problema. ACERCA DEL CONCEPTO ANTROPOLOGIA Y ANTROPOLOGIA FILOSOFICA Gnesis de la palabra antropologa. La denotacin y connotacin: Diacrona de la palabra antropologa. La antropologa filosfica. LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA EN LA HISTORIA Emergencia de la Antropologa Filosfica. La Filosofa del hombre en el Oriente y en el Occidente. La preocupacin por el hombre en Indoamrica. El hombre en la realidad precolonial: Tawantinsuyo y Tiawanacu. La pregunta por el hombre en la cultura boliviana. La Antropologa Filosfica como disciplina moderna de la Filosofa. TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DEL SER HUMANO Referencias histricas sobre el surgimiento del ser humano antes de Darwin. La teora cientfica de Charles Darwin. Desarrollos actuales de esta teora. Tesis sobre la procedencia del ser humano en Abya Yala: La tesis fantstica, la tesis del origen nico por el Estrecho de Bering. La tesis del origen doble: Asitico y Ocenico. Reflexin sobre situaciones de dilogo con consenso y situaciones de debate a travs de las noticias de radio, peridico, Internet o televisin. Compara las situaciones haciendo la distincin entre debate y dilogo y llega a conclusiones crticas respecto a los beneficios de cada uno de ellos. Describe la accin del dilogo en la familia, en la comunidad y en los procesos sociales como parte de la resolucin de conflictos. Acuerdo para el abordaje de un problema que requiere solucin a partir del dilogo. Realiza un diagnstico para definir las condiciones de efectividad de un proceso de dilogo; determina herramientas para el anlisis tales como el mapeo de actores y el anlisis de tendencias y escenarios. Presentacin del problema de manera no polarizada, sino presentando los diversos intereses como verdaderos. Identificacin de las metas del proceso; clarificar quienes o qu instancias tienen posibilidades de hacer algo concreto para cambiar la situacin; generar reglas de procedimiento del dilogo y la forma en que se tomarn decisiones, la interaccin de los participantes y los roles (quin ser facilitador, registrador/a y qu hace cada uno). Definir por grupos el lugar de las reuniones, tipo de reuniones (abiertas, cerradas, etc.), tiempo de reuniones y entre reuniones. Clarificar el propsito de la reunin, clarificar los resultados esperados, identificar las personas a invitar, preparar una agenda; es decir, se identifican los temas a tratar, se asigna un tiempo a cada tema.

Evaluacin

Productos

SER

Explicacin de problemas de forma constructiva y no polarizada, abordando la resolucin de un problema y considerando las potencialidades de los diferentes actores (personas o entidades). Planteamiento de posibilidades y condicionantes para el xito de un acuerdo de cumplimiento de actividades donde actan ms de un actor.

Desarrollo de un dilogo comunitario para la resolucin consensuada de un problema concreto de la comunidad educativa con la participacin activa de madres y padres de familia, maestras y maestros instituciones y organizaciones de la comunidad etc.

SABER

Manifestacin de procesos lgicos coherentes en la resolucin de conflictos.

Desarrollo y ejecucin de las acciones planificadas en consenso, del convenio y monitoreo de las mismas.

HACER

Desarrollamos el pensamiento y accin dialgica mediante el reconocimiento de las etapas del proceso de dilogo, para generar actitud de respeto ante las diferentes visiones respecto a un

Realizacin de diagnsticos de situacin y mapeo de actores en trabajo en

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mismo problema.

Actuales contribuciones sobre el origen de las civilizaciones originarias de Abya Yala. LA CONCEPCION DEL HOMBRE EN LA ETAPA FEUDAL DE LA HISTORIA Marco histrico general: Ideologa y teologa; poltica y religin; ciencias, filosofa y arte. Lugar de las ciencias. La concepcin del ser humano en Toms de Aquino y Agustn de Tagaste. Incidencia y hegemona de estas concepciones en la colonizacin de Abya Yala.

Construir consenso, propuesta de un plan de accin a ejecutar en consenso con todos los actores participantes, para resolver el problema que los convoc. No es dable que slo una parte acte, todos tienen parte en la solucin y la accin conjunta determina la solucin total. Definicin del monitoreo que implica en primera instancia verificar si cada una de las acciones es econmica y legalmente posible determinando su xito; alerta sobre la necesidad de plantear nuevas acciones si es que las inicialmente planteadas no son idneas. Verificar el acuerdo de ejecucin de las acciones por cada una de las partes y oficializarlo a travs de un convenio, acuerdo u otro con plazos de cumplimiento. Conceptualizacin de dilogo, dialgica, polifona en la accin social a partir de la revisin de fuentes secundarias que aborden el tema con ayuda del maestro. Reflexin sobre el dilogo y sus potencialidades como medio para la transmisin de valores sociocomunitarios. Desarrollo de un ensayo sobre los resultados del debate en contraposicin a los resultados de un proceso de dilogo identificados en las noticias de radio, tv, Internet, etc. Desarrollo de un ensayo sobre los valores y su transmisin a travs del dilogo.

grupo. Planificacin de aspectos inherentes a una situacin de dilogo, clarificando propsitos, agenda, tiempo, etc. Organizacin de reuniones, tomando en cuenta espacios de reunin, horarios e intereses de los actores involucrados. Definicin de acciones quin, cmo, cundo y con qu recursos, es factible desarrollar una accin donde participe ms de un actor.

DECIDIR

Intervencin en seno social y comunitario, aplicando las leyes de la lgica comunitaria con tino y perspicacia en la relacin de comunicacin intercultural con su medio comunitario.

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Sexto ao de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase (3 y 4 bimestre) rea: Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa. Temtica orientadora: Diseo y ejecucin de emprendimientos. Dimensione s Objetivos Especficos Diseamos proyectos con enfoque intercultural, descolonizacin, gnero y medio ambiente con utilidad comunitaria para fortalecer nuestra calidad productiva. Contenidos y Ejes Articuladores LA CONCEPCION DEL HOMBRE EN LA FASE CAPITALISTA DE LA HISTORIA * Marco Histrico General: Caractersticas del Renacimiento y la modernidad. La revolucin filosficopoltico; la revolucin industrial. Las cuatro grandes revoluciones de la humanidad: Coprnico, Darwin, Freud y Marx. La revolucion cientficotecnolgica y ciberntico del capital imperialista. Orientaciones Metodolgicas Realizacin de exposiciones comunitarios en torno a los enfoques de interculturalidad, descolonizacin, gnero y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto productivo, objetivos de uso, utilidad, indicadores de proceso y de logro, actividades, presupuesto, cronograma, ejecucin y monitoreo. Conceptualizacin de interculturalidad, descolonizacin, gnero y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto productivo a travs de talleres participativos. Conceptualizacin de proyectos, objetivos, indicadores, actividades, presupuesto, cronograma, ejecucin y monitoreo a travs de la revisin de proyectos elaborados en el gobierno municipal u otra instancia pblica. Entrevistas a servidores pblicos, tcnicos de instituciones privadas, etc. que trabajan en la ejecucin y monitoreo de proyectos productivos. Revisin de fuentes secundarias en torno a los enfoques de interculturalidad, descolonizacin, gnero y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto productivo, objetivos de uso, utilidad, indicadores de proceso y logro, actividades, presupuesto, cronograma, ejecucin y monitoreo. Trabajo en grupos para el diseo de un proyecto productivo con enfoques de interculturalidad, descolonizacin, gnero y medio ambiente. Trabajo en pares en la elaboracin escrita de argumentos respecto a la importancia de los enfoques de interculturalidad, descolonizacin, gnero y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto y todos sus componente para la generacin de equidad social. Trabajo en pares en la elaboracin escrita de argumentos respecto a la importancia de la Evaluacin Manifestacin de un espritu crtico, curiosidad hacia la realidad de su entorno. Valoracin de la ejecucin de proyectos para mejorar la vida en comunidad. Demostracin de creatividad en cuanto al planteamiento de alternativas para generrar proyectos que den respuestas a las necesidades de la comunidad. Conceptualizacin interculturalidad, descolonizacin, gnero y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto productivo. Conceptualizacin de proyecto, objetivos, indicadores, actividades, presupuesto, cronograma, ejecucin y monitoreo a travs de la revisin de proyectos elaborados en el gobierno municipal u otra instancia pblica. Realizacin de diseos de proyectos productivos con enfoques de interculturalidad, descolonizacin, gnero y medio ambiente. Gestin de proyectos productivos diseados en la comunidad educativa para facilitar su ejecucin. Productos Informes de sistematizacin sobre las fuentes secundarias revisadas.

SER

LA EMERGENCIA DEL HOMBRE EN LA MODERNIDAD SABER * La antropologa filosfica burguesa eurocntrica: Kant y antropologa racista y colonialista. Hegel y su concepcin eurocentrica. Marx y su concepcin del hombre omnilateral. Max Scheler, y el formalismo antropolgico. La concepcin del hombre, emergente del alto desarrollo del capitalismo: Automatizacin y regulaci n de todo proceso productivo. La viscion vitalista de Niestzche LA CONCEPCION DEL HOMBRE EN BOLIVIA Ejecutamos y monitoreamos proyectos con enfoque intercultural, descolonizacin, gnero y medio ambiente con utilidad comunitaria para * La concepcin del hombre en Bolivia: La Antropologa Filosfica de Lus Carranza Siles. Humberto Palza y el hombre como mtodo. La Antropologa Filosfica en Manfredo Kemff Mercado. Marvin Sandy y el homo callado en Amrica.

Proyectos productivos diseados con enfoques de interculturalidad, descolonizacin, gnero y medio ambiente.

HACER

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fortalecer nuestra calidad productiva.

EL HOMBRE Y EL COSMOS EN LOS PUEBLOS INDIGENA ORIGINARIO CAMPESINO Y AFRO BOLIVIANOS * El hombre y el cosmos en la cosmovisin andina, amaznica y chaquea. 1532: Choque de dos civilizaciones y dos culturas. Pacha: Naturaleza-hombre; hombrenaturaleza. Qu es el jaqui?. El homo andino libre de hematomas metafsicos. El homo andino como homo comunitario.

ejecucin de proyectos para mejorar la vida en comunidad. Gestin del proyecto en la comunidad educativa para facilitar su ejecucin. Planificacin de actividades de acuerdo a cronograma, recursos y otros. Implementacin de las actividades. Monitoreo de las actividades. Evaluacin de medio trmino y de conclusin del proyecto. Elaboracin de informe de sistematizacin sobre las fuentes secundarias revisadas en torno a los enfoques de interculturalidad, descolonizacin, gnero y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto productivo, objetivos de uso, utilidad, indicadores de proceso y de logro, actividades, presupuesto, cronograma, ejecucin y monitoreo.

Ejecucin, monitoreo y evaluacin de proyectos adecuados al medio sociocultural y con utilidad para la comunidad.

DECIDIR

Participacin en el medio sociocomunitario a partir de los enfoques de interculturalidad, descolonizacin, gnero y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto y todos sus componentes para la generacin de equidad social.

5.5.

ESTRATEGIAS METODOLGICAS.

Las estrategias metodolgicas han sido pensadas para que las y los maestros, y estudiantes tomen conciencia sobre la necesidad de producir saberes y conocimientos en relacin a las experiencias de su contexto, desde las dimensiones del Ser, Hacer, Saber y Decidir en la vida sociocomunitaria, para generar propuestas de cambio con sentido y utilidad social. Las estrategias metodolgicas parten de la autoobservacin, investigacin, reflexin y toma de decisiones autodeterminadas en la comunidad de interaprendizaje para potenciar el proceso de transformacin hacia el paradigma del Vivir Bien. El rea de Cosmovisiones, Filosofa y Sicologa tiene un carcter dialgico, motivador y analtico incidiendo en el desarrollo de destrezas, habilidades y actitudes fundadas en el respeto a la diversidad cultural y a la concrecin de la interculturalidad complementaria a partir del fortalecimiento de las identidades de la plurinacionalidad. Las temticas orientadoras as como los objetivos holsticos abren caminos de transformacin tomando en cuenta como dinamizadores a los ejes articuladores (Educacin Intercultural, Intracultural y Plurilinge, Educacin en valores sociocomunitarios, Educacin en convivencia con la Madre Tierra, el Cosmos y Salud comunitaria, y Educacin para la produccin), que son fundamentales para encarar procesos y acciones descolonizadoras de las estructuras de pensamiento y de las subjetividades. Las y los maestros planifican y ejecutan las clases manteniendo un desarrollo equilibrado en el abordaje de las dimensiones del Ser, Hacer, Saber y Decidir incidiendo en la prctica, teora, valoracin y produccin grupal, y comunitaria para generar la integracin y significacin de los saberes y conocimientos adquiridos en otras reas, permitiendo analizar los procesos en el marco del pensamiento dialgico intercultural complementario. Asimismo, el rea recurrir a los dilemas ticos para facilitar la visin respecto a un mismo proceso desde mltiples miradas, y de esta manera hallar varias posibilidades de solucin creativa y consciente a los problemas planteados.

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El sentido del rea queda plasmado en el propsito prctico de "ensear a filosofar"6 y no "ensear filosofa", a travs del desarrollo del pensamiento crtico, reflexivo y transformador, con plena conciencia del Vivir Bien en comunidad. Facilita el acceso a las nociones y categoras conceptuales y metodolgicas en virtud a su relacin con la Antropologa, Sociologa, Filosofa, Psicologa y tica comunitaria, as como al desarrollo de habilidades en investigacin social como medio para establecer relaciones interculturales respetuosas y una lgica de dilogo en todos los procesos y proyectos que se emprendan en la vida comunitaria. Da importancia a las tcnicas y metodologas activas que fortalecen los procesos de interaprendizaje (a travs de la implementacin de mtodos que fomenten la participacin activa de las y los estudiantes vinculndose a otros agentes de la comunidad), abriendo posibilidades de desarrollar capacidades y habilidades investigativas, sin reducir el programa nicamente a los contenidos cerrados y terminales. De esta manera el rea Cosmovisin y Filosofa enfatiza la lectura de la realidad desde todos los enfoques posibles fortaleciendo el pensamiento crtico para evitar dogmatismos, fundamentalismos y un pensamiento a histrico. Dado que en la educacin boliviana hacen falta obras relacionadas a las cosmovisiones y al pensamiento filosfico de los pueblos indgena originario campesinos adecuados a nivel escolar; los contenidos y ejes articuladores se desarrollan a partir de la investigacin social efectuada por la comunidad educativa, tomando como fuente el conocimiento local. Es en la prctica de la labor investigativa y de la reflexin libre, acompaada de la autocrtica para que el joven forje su pensamiento autodeterminado superando el aprendizaje organizado por temticas o por autores que tienden a hacer prevalecer la cantidad de informacin, priorizan el academicismo, los procesos memorsticos, el apego a manuales predeterminados; sin dar la importancia necesaria a la profundidad, aplicabilidad y significado de los conocimientos para la vida en comunidad. Debe tenerse en cuenta una caracterstica del rea que toda problemtica bien planteada implica tomar en cuenta la visin holstica de la vida, no por acumulacin sino por fundamentacin. Por lo tanto, lo decisivo en esta rea es la profundidad de lo captado por las y los estudiantes y no la extensin. Es importante que las y los jvenes vislumbren el nivel de fundamentacin en que se plantean estas cuestiones para que se pueda trasladar este horizonte a cualquier otra temtica existencial. Por otro lado, ser un rea flexible en tanto considere las preocupaciones particulares de las y los jvenes, de la comunidad y la realidad especifica de cada regin, favoreciendo el desempeo equitativo y autodeterminado de las comunidades educativas en las distintas regiones y culturas de nuestro pas. Por ello, en este periodo de cambio de paradigmas educativos, la elaboracin de programas por parte de las y los maestros implicar un alto compromiso hacia la planificacin de la accin educativa corresponsable con la comunidad de tal manera que se superen las distancias sociales que hasta ahora han conducido a un divorcio social permanente. A continuacin se presentan algunas estrategias consideradas herramientas para mejorar los aprendizajes: La observacin participantes. La autoobservacin. Trabajao de autosuperacin personal. La investigacin documental. La formulacin de proyectos de investigacin social. La formulacin de proyectos productivos. La elaboracin de fichas bibliogrficas y fichas resumen. El anlisis y la interpretacin. La planificacin, ejecucin, seguimiento y monitoreo de los proyectos.

6 A diferencia de otras ciencias, la Filosofa no slo ensea una serie de contenidos, no slo transmite unos conocimientos, sino que se ocupa de desarrollar, potenciar y perfeccionar las destrezas y capacidades cognitivas de los estudiantes. Las tcnicas que da la Filosofa de razonar, investigar y formar conceptos que aportan con una calidad que es indispensable para la educacin y que ninguna otra disciplina puede perfeccionar.

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El uso de estas estrategias metodolgicas implica desarrollar una postura crtica y consciente respecto al uso de mtodos en los en los espacios comunitarios. Lo sealado lleva a seleccionar y plantear metodologas teniendo presente algunos elementos que hacen que se constituyan como estratgicos. Tmese en cuenta los siguientes: Pertenencia sociocultural. Condiciones de la prctica dialgica. Interaprendizaje. Participacin. Valoracin de los saberes indgena originario campesinos. Visin de futuro hacia el Vivir Bien. Posicionamiento transformador y descolonizador. Flexibilidad. Intra e interculturalidad. Plurilingismo. 5.6. EVALUACIN DE APRENDIZAJES

El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo tiene como uno de sus principales desafos, generar las bases para formar un sujeto que sea coherente con los nuevos sentidos polticos y de convivencia que se estn desplegando en los procesos de transformacin del pas, basados en los lineamientos de la plurinacionalidad, la descolonizacin y la soberana econmica y productiva. Es por eso que, en un sentido amplio, la evaluacin toma como criterios centrales los avances y logros que las y los estudiantes expresen en su desarrollo como sujetos del proyecto plurinacional. La integralidad de la y el estudiante se despliega en el desarrollo de las dimensiones del Ser, Saber, Hacer y Decidir, pero bajo el sentido que les da la exigencia de formar al sujeto: a) b) c) creativo productivo que busque el desarrollo de saberes, conocimientos y tecnologa propia, pertinente para la vida; que genere las condiciones para la convivencia a partir de la prctica de los valores socio comunitarios que se expresan en formas de participacin y organizacin en consenso y dilogo para la solucin creativa de problemas concretos; que transformen la realidad, es decir, que los procesos educativos que desarrolle la y el estudiante en la escuela tengan un impacto en la comunidad y en su vida personal.

En ltima instancia las dimensiones que la y el estudiante desarrolle, tienen que evaluarse en funcin de las transformaciones que pueda apuntalar la educacin en su articulacin con la construccin del Estado Plurinacional. Asumimos entonces estas caractersticas en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, con una diferencia crucial, la evaluacin no puede ser un proceso que se remite slo y enteramente a la escuela, por ello no puede ser autorreferencial. Si la educacin planteada en el modelo es comunitaria, lo es porque la referencia principal de la escuela est en la comunidad que es su entorno. Entonces, lo que se aprende no puede servir solamente para la escuela, debe servir para la vida en comunidad, por eso en el reglamento se han incluido formas tan importantes como la evaluacin comunitaria y la autoevaluacin. 5.7. FUENTES CONSULTADAS

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