Histrias em quadrinhos e a cultura contempornea: a relao do heri com a autoridade policial e com o governo vigente

Historietas y la cultura contempornea: la relacin del hroe con la autoridad de la polica y el gobierno establecido Comic books and contemporary culture: the relation of the hero with the police authority and the established government
Recebido em: 25 jan. 2013 Aceito em: 30 abr. 2013

Ronaldo Helal Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Rio de Janeiro-RJ, Brasil) Professor associado do PPGCOM e da Faculdade de Comunicao Social da Uerj; pesquisador do CNPq. Colder do grupo de pesquisa "Esporte e Cultura" (comunicacaoeesporte.com). Contato: rhelal@globo.com

Jos Messias Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Rio de Janeiro-RJ, Brasil) Doutorando da Escola da Comunicao da UFRJ da linha Tecnologias da Comunicao e Estticas. Mestre em Comunicao pelo Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social da Uerj. Contato: jmessias.santos@gmail.com

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Revista Comunicao Miditica, v.8, n.2, pp.93-114, mai./ago. 2013

RESUMO ______________________________________________________________________ Os quadrinhos norte-americanos de super-heris so um campo frtil para averiguaes sobre os rumos da mitologia dos heris e seu papel social no sculo XXI. Dentre a variedade de temas abordados nestes quadrinhos, salta vista a preocupao com o heri e seu papel de autoridade policial nas sociedades retratadas. Este artigo tenta entender quais as possveis modificaes no conceito de heri quando este retratado como pertencente ao governo e/ou diviso governamental ou do contrrio quando ele se ope a alguma forma de organizao social alegando estar servindo a um propsito superior. Para tal reflexo foi escolhida a saga Guerra Civil da editora Marvel Comics, lanada em 2006. Nela, os personagens Capito Amrica e Homem de Ferro esto em lados opostos numa disputa sobre uma lei que quer impor o registro governamental aos super-heris. Palavras-chave: Histrias em Quadrinhos; Heris; Cultura de Massa. ABSTRACT ______________________________________________________________________ The Superheroes North-American comic books are a fertile field of investigations about the courses of the hero mythology and his role in XXI century. Within the variety of themes approached by those comics, the most vivid ones are the concerns about the hero and his role of police authority in the societies depicted. This paper tries to understand the possible modifications in the concept of hero when he works for the government and/or government agency or on the contrary when he opposes to any kind of social organization allegedly for a High Purpose. In order to do so the Civil War saga of Marvel Comics, released in 2006, was chosen. In this arc, the characters Captain America and Iron Man are on opposite sides in a dispute over a law that imposes government registration to superheroes. Keywords: Comic books; Heroes; Mass culture.

RESUMEN ______________________________________________________________________ de los superhroes estadunidenses son un campo frtil de las investigaciones sobre los cursos de la mitologa del hroe y su rol en el siglo XXI. Dentro de la variedad de temas abordados por los cmics, se observa las preocupaciones sobre el hroe y su papel de autoridad de polica en las sociedades representadas. Este trabajo trata de entender las posibles modificaciones en el concepto de hroe cuando l trabaja para el gobierno y/o agencia de gobierno o por el contrario, cuando se opone a cualquier tipo de organizacin social supuestamente por un "elevado propsito". Para hacerlo fue elegida la saga "Guerra Civil" de Marvel Comics, publicada en 2006. En este arco, los personajes del
Las historietas Capitn Amrica e Iron Man estn en lados opuestos en una disputa sobre la ley que impone el registro del gobierno a los superhroes.

Palabras clave: Historietas; Hroes; Cultura de masas.

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Introduo

As histrias em quadrinhos (HQs), enquanto meios de comunicao de massa, servem como ambiente para o desenvolvimento do mito do heri na

contemporaneidade. Elas atualizam a esfera mtica, contextualizando o heri e trazendo tona questes pertinentes ao esprito do tempo atual. A produo simblica resultante dessas interaes funciona como objeto de investigao tanto das prticas comunicacionais da cultura de massa quanto de sua influncia na construo de um imaginrio. Neste contexto, os quadrinhos norte-americanos de super-heris so um campo frtil para averiguaes sobre possveis novos rumos da mitologia dos heris e seu papel social no sculo XXI. Dentre a variedade de temas abordados anualmente nos quadrinhos estadunidenses, salta vista a preocupao com o heri e seu papel de autoridade policial nas sociedades retratadas. Mesmo se tratando de uma obra de fico, questes como Estado de Direito, legitimidade do heri, representao e vigilantismo permeiam o universo simblico dos quadrinhos e desembocam na ideia do heri como representante do Estado e/ou governo vigente uma vez que, de uma forma ou de outra, estes representariam o povo, o qual o heri deve servir e proteger. Essa discusso retoma argumentos contratualistas (ROUSSEAU, 1973 E HOBBES, 1979) e coloca o heri numa posio de questionamento de suas funes na sociedade. Desta forma, este artigo tenta entender quais as possveis modificaes no conceito de heri quando este explicitamente retratado como pertencente ao governo e/ou diviso governamental ou, do contrrio, quando ele se ope a alguma forma de organizao social alegando estar servindo a um propsito superior. Esta discusso pe em xeque os processos de legitimao desse heri na sociedade contempornea ao mesmo tempo em que confronta duas formas antagnicas de se pensar o heri. Para tal reflexo foi escolhida a saga Guerra Cvil 1 da editora Marvel Comics, lanada em 2006. Nela, os personagens Capito Amrica e Homem de Ferro esto em lados opostos numa disputa sobre uma lei que quer impor o registro governamental aos super-heris.

No original, Civil War, escrita por Mark Millar e desenhada por Steven McNiven, minissrie em sete captulos publicada pela Marvel Comics nos Estados Unidos entre julho de 2006 e janeiro de 2007. Cultura e Mdia l Histrias em quadrinhos e a cultura... 95

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Universo Marvel e referencial histrico

Diferente de sua concorrente DC Comics, detentora de personagens como Superman, Batman, Flash e Mulher Maravilha, mais conhecidos do pblico em geral, a editora Marvel Comics possui em seu rol de heris nomes como o Homem de Ferro, os X-Men, Homem-Aranha, Capito Amrica, Hulk, Thor, entre outros. Alm disso, na Marvel, ao invs da Liga da Justia, o time de heris so os Vingadores. A indstria norte-americana de quadrinhos se organiza em relao produo de um ano atravs das megassagas, que so narrativas extensas contadas por meio dos vrios ttulos que uma editora publica periodicamente 2. A unio dessas histrias paralelas forma um arco dramtico, do qual os acontecimentos centrais esto concentrados na revista que leva o nome do evento. O evento estudado neste artigo se chama Guerra Civil e foi idealizado pelo roteirista escocs Mark Millar. Fazendo jus ao nome, a megassaga mostra a ciso do grupo de super-heris do universo ficcional da Marvel por causa de uma lei dos Estados Unidos ordenando o registro de super-heris. Ela os tornaria subordinados ao governo e sujeitos fiscalizao. O pano de fundo desta lei foi uma tragdia envolvendo um confronto entre jovens heris oportunistas e um supervilo, o qual resultou na morte de milhares de crianas na exploso de uma escola3. O fato do evento se chamar Guerra Civil no mera coincidncia. Essa uma aluso Guerra Civil Norte-Americana (1861-1865), cujo mote era a escravido e dividiu o pas entre a Unio ou Federalistas, aqueles que efetivamente compunham a repblica, e os Confederados estados que se emanciparam com a iminente queda da escravatura nos Estados Unidos. Dentre as figuras histricas importantes neste perodo estava Abraham Lincoln, recm-empossado presidente, e at hoje tido como smbolo dos ideais mais puros da sociedade americana. Sua morte em 1865, o tornou um mrtir. Algumas das representaes feitas at hoje pela cultura popular e de massa dos Estados Unidos o retratam como Honest Abe, segundo o que se tornou uma verdadeira mitologia. Sandburg relata que:

Existem as revistas solos dos personagens principais citados acima, a do grupo chamado Vingadores, e ainda dezenas de outras combinaes de heris de menor expresso: Novos Vingadores, Jovens Vingadores, X-Force etc. 3 Para mais detalhes ver Civil War #1, New York, Marvel Comics, 2006 (Ed. brasileira, Panini Brasil, julho de 2007). Cultura e Mdia l Histrias em quadrinhos e a cultura... 96

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No vero de 1860, Lincoln viu um jovem e poderoso partido poltico moldar sua figura para um tipo heroico, colorindo sua personalidade alm da realidade. Centenas de oradores e jornais viriam a elogiar e clamar por Abe, o Velho Abe, o Candidato da Ferrovia, the Backwoodsman, Abe Honesto, o Homem do Povo, o sagaz e eloquente Homem da Hora, aquele que comeou num quartinho de cho sujo iria se mudar para a Manso do Executivo em Washington 4 (SANDBURG, 1970:180).

Por outro lado, os acontecimentos do dia 11 de setembro de 2001 e as guerras do Afeganisto e do Iraque tambm desempenharam um papel fundamental na construo dessa narrativa. O cenrio de catstrofe e as subsequentes medidas de proteo que pem em risco liberdades individuais esto inseridos implcita e explicitamente em Guerra Civil. No mundo real, alm dos prprios conflitos blicos, a chamada guerra ao terror, trouxe a sensao de insegurana e o cerceamento de direitos, como o de ir e vir, ameaado pelas regulamentaes sobre o servio areo. interessante ver, no universo dos quadrinhos, a participao da opinio pblica e da mdia na cobertura do conflito e a pronta resposta do governo atravs da lei de registro de super-humanos. Rotulados como despreparados e perigosos por conta de seus poderes sobre-humanos, os heris viram uma ameaa segurana pblica da noite para o dia. Como muitos se recusam a aderir a este registro, temendo por sua prpria segurana e acreditando que isso seria uma forma de cercear suas liberdades e direitos individuais, os super-heris, vistos aqui como uma classe, se dividem. O lado prregistro com o Homem de Ferro e o lado contrrio liderado pelo Capito Amrica. Embora seja um smbolo estadunidense, o personagem Capito Amrica contraria o governo se dizendo fiel aos valores sagrados dos fundadores da nao. Vale lembrar que a prpria caracterizao do personagem j refora este seu lao com os pais fundadores dos Estados Unidos e seus smbolos mais relevante s. A roupa azul com listras brancas e vermelhas, a estrela no peito e o escudo tambm listrado em vermelho e branco com uma estrela no meio 5 representam a bandeira. As asas no capacete e a cota de malha lembram as penas de uma guia. Alm, claro, de sua patente

Do original: In this summer of 1860 Lincoln saw a powerful young political party shaping his figure into heroic stature, coloring his personality beyond reality. From hundreds of stump orators and newspapers came praise and outcry for Abe, "Old Abe," "the Rail Candidate," "the Backwoodsman," "Honest Abe," "the Man of the People," the sagacious, eloquent Man of the Hour, one who starting from a dirt-floor cabin was to move on into the Executive Mansion in Washington. 5 A princpio o escudo do Capito Amrica era em forma de braso, mais uma referncia militar, porm posteriormente passou a ser circular, formato que representaria a igualdade. Cultura e Mdia l Histrias em quadrinhos e a cultura... 97

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do exrcito no nome, uma referncia ao militarismo norte-americano e o nome Amrica, forma que os cidados dos Estados Unidos se referem a seu pas 6. Toda essa parafernlia simblica se justifica quando da criao do personagem, em 1941, em meio Segunda Guerra Mundial, especificamente na entrada dos Estados Unidos no conflito. Nas histrias em quadrinhos, o Capito Amrica Steve Rogers, jovem que foi rejeitado pelo exrcito por seu corpo franzino e que aps participar de um experimento cientfico recebe o soro do Super Soldado e adquire o melhor da forma fsica humanamente possvel (velocidade, agilidade, fora e flexibilidade ditas olmpicas). Suas armas so o escudo indestrutvel e sua forma fsica acima da mdia, mas ainda assim humana. Por sua vez, a criao do Homem de Ferro, em 1963, remonta de outro perodo histrico, a Guerra do Vietn. Tony Stark, seu alter ego, um magnata (e gnio) da indstria blica que sofre um atentado bomba e capturado por terroristas a fim de que ele crie armamentos. As bombas deixaram estilhaos em seu peito que podem matlo e para fugir de seus captores ele se utiliza do material deixado pelos terroristas para criar sua primeira armadura uma mistura de arma e cpsula de suporte vida que deixa os estilhaos longe de seu corao. em meio a esse cenrio de desconfiana e descrdito com o governo que surge o personagem, um ex-mercador da morte que vira pacifista quando se depara com as consequncias de sua ambio 7. Desde suas origens j possvel observar as diferenas entre os dois personagens. Enquanto um acredita e/ou se utiliza do conflito para obteno da paz, o outro v o conflito, a guerra, apenas como gerador de mais conflitos.

O mito do heri

Sendo assim, pensar as histrias em quadrinhos (HQs) e as dinmicas socioculturais envolvidas em sua fruio significa tambm entender a forma como os discursos presentes no meio retratam uma espcie de esprito do tempo do lugar em
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Na linguagem coloquial norte-americana (e em boa parte do mundo que sofre sua influncia) comum o uso de Amrica e americanos para se referir, respectivamente, ao pas e a seus habitantes. Esse fato possui diversas implicaes e origens complexas passando pela lingustica (uma simples e inocente abreviao do extenso nome Estados Unidos da Amrica) at o etnocentrismo (hbitos e prticas sociais ligadas, por exemplo, a Doutrina Monroe que pregava que A Amrica para os americanos, dando direitos aos EUA de zelar pelo bem-estar do continente, mantendo-o sobre sua influncia). 7 Para mais detalhes sobre o histrico dos dois personagens, consultar o site oficial da Marvel Comics: www.marvel.com Cultura e Mdia l Histrias em quadrinhos e a cultura... 98

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que foram concebidos. Para pensadores como Becker (2009), esses relatos sobre a conjuntura sociocultural seriam formas de representar a sociedade e perpassariam as diversas esferas da experincia humana, sejam elas singulares, coletivas, de ordem poltica, econmica, social, artstica ou cultural. Por isso, esta abordagem procura investigar as ideias, significados e valores socialmente compartilhados presentes nesses produtos culturais. Porm, conceituar heri significa ter de falar em mito. Segundo Danilo Marcondes, o pensamento mtico consiste em uma forma pela qual u m povo explica aspectos essenciais da realidade em que vive: a origem do mundo, o funcionamento da natureza e dos processos naturais e as origens deste povo, bem como seus valores bsicos (2004:20). Por meio dessa narrativa, ou melhor, desse conjunto de narrativas, as culturas expressam sua relao com valores, crenas e idiossincrasias, e o heri seria a corporificao de algumas dessas concepes numa cultura. O pensamento mtico era uma espcie de explicao primitiva da realidade e ele atribua um carter fantstico quilo que no era compreendido ou precisava de uma resposta definitiva, isso muito antes do surgimento formal de disciplinas como Histria, Direito e Astronomia. Segundo Marcondes (2004:20), no h discusso do mito porque ele constitui a prpria viso de mundo dos indivduos pertencentes a uma determinada sociedade tendo, portanto um carter global que exclui outras perspectivas a partir das quais ele poderia ser discutido. Dessa forma, fatos histricos, fenmenos naturais, leis, relaes sociais, entre outras coisas, eram deixadas a cargo do pensamento mtico-religioso. Na mitologia Greco-Romana, os contos de heris como Hrcules (ou Hercles), Teseu, Aquiles e tantos outros, carregam em si ideais e significaes sobre algum fato social, tico ou moral. Segundo Ren Mnard (1997), as cabeas da Hidra de Lerna, enfrentada por Hrcules em seus Doze Trabalhos, representariam os vcios banais, e o fogo do archote, que o heri utiliza para liquid-la, significaria a purificao, por exemplo. O surgimento da filosofia na Grcia pode ser considerado o marco no Ocidente que colocou em evidncia o pensamento cientfico que eventualmente substituiu as explicaes mtico-religiosas para parte da populao. Isso no significa dizer que o pensamento mtico-religioso deixou de existir, mas que passou a ocupar um espao

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diferente no tecido social, relegado s questes da f 8 e outras esferas da atividade humana, em especial, a fico. A diferena entre um estado e outro justamente essa diviso em esferas de influncia, onde antes s havia o amlgama planificador do mtico-religioso. Por sua vez, a fantasia encontrou no entretenimento uma forma de continuar fazendo parte da atividade humana e, embora no fosse mais tida como uma verdade absoluta (e provavelmente nunca foi), ela passou a integrar a herana cultural dos povos e assim nunca foi realmente esquecida. Por isso, nos valemos da premissa que mesmo na contemporaneidade a fico expressa parte dessa herana do pensamento mtico, especialmente, o mito do heri. Cada cultura possui seus heris, os quais no decorrer da histria adquiriram diversas tonalidades e sentidos: mtico-religiosos, polticos, cvicos, esportivos, culturais, entre outros. E os meios de comunicao possuem um papel de destaque na representao do heri; literatura, imprensa, cinema e histrias em quadrinhos propagam a idolatria inventando e reinventando o mito do heri para novos pblicos. De maneira geral, a concepo ocidental de heri vem justamente dos modelos concebidos na Antiguidade, mais precisamente na civilizao Greco-Romana, desde este perodo os heris vm sendo paradigmas dos anseios sociais (HELAL, 201:137). Segundo Brando, o mito do heri segue normalmente o modelo nuclear [...]: a separao do mundo, a penetrao em alguma fonte de poder e um regresso vida, a fim de que todos possam usufruir das energias e dos benefcios outorgados pelas faanhas do heri (BRANDO, 1997:25). De fato, a penetrao dos heris no seio da sociedade denota a relevncia de sua funo social. Para Eco, o heri positivo deve encarnar, alm de todo limite pensvel, as exigncias de poder que o cidado comum nutre e no pode satisfazer (ECO, 1979:247). Estes homens destacados do resto da populao por suas habilidades especficas sejam elas fsicas, mentais ou emocionais , no mbito do mito so metforas que representam toda uma cultura. Eco ainda acrescenta,

Vale lembrar que as religies, por sua influncia sobre os indivduos, ainda detiveram considervel poder poltico e econmico durante sculos. Por isso, o pensamento mtico-religioso nunca desapareceu por completo dos outros regimes da vida social. Isso sem contar sua influncia em questes mais imediatas do dia a dia como a oposio a prticas como autopsia, transfuso de sangue e uso de preservativos. Ver Lvi-Strauss (1976) para uma argumentao sobre a independncia das duas formas de pensamento: o cientfico e o religioso. Cultura e Mdia l Histrias em quadrinhos e a cultura... 100

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[...] a personagem mitolgica da histria em quadrinhos encontra-se, pois, nesta singular situao: ela tem que ser um arqutipo, a soma de determinadas aspiraes coletivas, e, portanto, deve, necessariamente, imobilizar-se numa fixidez emblemtica que a torne facilmente reconhecvel (e o que acontece com a figura do Superman); mas como comerciada no mbito de uma produo romanesca para um pblico que consome romances, deve submeter -se quele desenvolvimento caracterstico, como vimos, da personagem do romance (ECO, 1979:251).

Se observados sob uma tica macro, os heris representam a cultura em que esto inseridos, justamente por surgirem como uma resposta aos seus valores. Para Helal:
[...] estes heris so paradigmas dos anseios sociais e atravs das narrativas de suas trajetrias de vida, uma cultura se expressa e se revela. De fato, o mito, conforme nos ensina Eco uma projeo na imagem de tendncias, aspiraes e temores particularmente emergentes num indivduo, numa comunidade, em toda uma poca histrica (HELAL, 2001:137).

Assim, o mito e os heris encontram seu lugar no mundo como figuras recorrentes que so apreendidas desde os estgios iniciais da vida, fazendo parte do processo de formao do indivduo. dolo, santo, salvador, entre outros nomes, o heri possui uma natureza subjetiva, tanto , que sua significao vem contida dentro de todo um trajeto, um percurso narrativo em que a cada passo conduz para a compreenso final do todo.

Seja a filha do rei, prestes a ser retirada da felicidade de sua unidade dual estabelecida com o Rei Papai, ou Eva, a filha de Deus, pronta a deixar o idlio do Paraso, ou ainda o extremamente concentrado Futuro Buda, irrompendo pelos ltimos horizontes do mundo criado, as mesmas imagens arquetpicas so ativadas, simbolizando o perigo, o restabelecimento das certezas, as provas, a passagem e a estranha santidade dos mistrios do nascimento (CAMPBELL, 2007:61).

No caso dos heris utilizados como objetos de pesquisa a cincia que apresenta um lado sacro. Como em boa parte da fico produzida a partir da modernidade, a cincia busca tomar o lugar da magia como fomentadora do espetacular, do sobrehumano, sem se dar conta que, neste movimento, ela mesma pode se transformar em algo mgico.

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Cultura de massa e histrias em quadrinhos

A cultura de massa atualmente o grande catalisador e reformulador desses mitos. Ao contrrio das crticas daqueles que foram chamados de apocalpticos por Umberto Eco (1979), sobre o carter alienante e homogeneizador da cultura de massa, os meios de comunicao tambm so repositrios culturais: reunindo e propagando atributos das sociedades em que esto inseridos. Os apocalpticos faziam crticas tanto ao meio quanto ao contedo veiculado. Eles defendiam que esses produtos para terem apelo para todo o pblico precisavam ter o nvel mais baixo possvel de exigncia intelectual. Dessa forma, o espectador poderia se distrair passivamente. Embora no fosse um frankfurtiano, Bernard Rosenberg compartilhou certos pontos com os membros deste colegiado: uma espcie de alquimia cultural os transforma a todos na mesma moeda macia. Nunca at agora o sagrado e o profano, o genuno e o especioso, o exaltado e o aviltado estiveram to completamente misturados a ponto de se tornarem quase indistinguveis (ROSENBERG, 1973:18). No entanto, preciso observar que existem tambm benesses no que se refere cultura de massa. Alm da transmisso em larga escala de contedos diversos (desde os culturais citados acima at noes de educao formal, como cursos distncia de matemtica, portugus etc.), as tecnologias de informao e comunicao auxiliam o desenvolvimento cognitivo do homem e sua interao com o ambiente em que ele vive. Fenmeno este que foi observado tanto por Georg Simmel, em A Metrpole e a vida mental (1987) quanto por Ben Singer em Modernidade, hiperestmulo e o incio do sensacionalismo popular (2004). Dessa forma o desenvolvimento da cultura de massa tambm representa parte do desenvolvimento tecnolgico da sociedade como um todo. No caso especfico das histrias em quadrinhos o casamento entre imagem e texto que produz o sentido narrativo. Por esse motivo Paulo Ramos afirma que todos os gneros [de histrias em quadrinhos] teriam em comum o uso da linguagem dos quadrinhos para compor um texto narrativo dentro de um contexto sociolingustico interacional (RAMOS, 2009:20). tambm a partir dessa relao, a qual pode abarcar todo o repertrio simblico de uma sociedade, que surgem as ressignificaes culturais e a produo de sentidos relacionada ao esprito do tempo contemporneo. Ou seja, as histrias em quadrinhos se utilizam de um referencial simblico e o contextualizam segundo sua forma de
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expresso peculiar. Para Eco, [...] esses elementos iconogrficos compe -se numa trama de convenes mais amplas, que passa a constituir um verdadeiro repertrio simblico, e de tal forma que se pode falar numa semntica da histria em quadrinhos (ECO, 1979: 144-145). Da mesma forma que outros meios de comunicao, as histrias em quadrinhos proporcionam essa troca dialgica (de imagens, conceitos e ideologias) entre cultura e populao, como produtora de cultura e espectadora. De acordo com Baudrillard:

Sempre se acreditou que so os meios de comunicao que enredam as massas o que a prpria ideologia dos mass mdia. Procurou-se o segredo da manipulao numa semiologia que combate os mass mdia. Mas se esqueceu, nessa lgica ingnua da comunicao, que as massas so um meio muito mais forte que todos os meios de comunicao, que so elas que os enredam e os absorvem ou que pelo menos no h nenhuma prioridade de um sobre o outro. O processo da massa e o dos meios de comunicao so um processo nico. Mass (age) mensagem (BAUDRILLARD, 1994:38 grifos do autor).

Sendo assim, por meio deste quadro possvel observar a criao de um ambiente simblico no qual se inserem as histrias em quadrinhos. E como o meio em questo exporta e ao mesmo tempo importa elementos desse repertrio imaginrio sem, no entanto, haver uma relao de poder de um sobre o outro.

Anlise A saga Guerra Cvil tem incio quando um grupo de heris mirins chamados Novos Guerreiros, participando de um reality show que visa mostrar a verdadeira experincia de ser um super-heri, decide enfrentar um grupo de viles mais poderosos que eles com o nico objetivo de dar audincia ao programa. A iniciativa no d certo e as exploses resultantes do conflito destroem uma escola, causando a morte de todos os envolvidos e milhares de espectadores inocentes 9. interessante notar como a srie comea com uma crtica explcita cultura de massa, em especial ao culto aos reality shows, uma tendncia na programao televisiva ps-moderna. Alguns programas como Big Brother, American Idol, The Amazing Race e Survivor datam do incio da dcada de 2000 e continuam no ar at os dias atuais sem
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Conforme Guerra Civil #1. 103

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previso de acabarem. Mais do que um programa, o reality show um formato que se segmentou e passou para o resto da programao. Hoje em dia existem realities sobre chefes de cozinha, cabeleireiros, estilistas e mesmo em novelas e programas jornalsticos. Em 2009, por exemplo, o programa CQC do Brasil escolheu seu oitavo integrante atravs de uma espcie de competio/reality que era exibida no programa. Alm da realidade, a lg ica da participao tambm fundamental nos reality shows10. Em Guerra Cvil, em alguns momentos possvel observar o cinegrafista dirigindo a ao dos heris que deveria ser espontnea. Durante a luta ele dizia frases como, voc poderia repetir essa fala ou voc poderia bater nele novamente. Eu no peguei um bom ngulo. Essa crtica aos hbitos de consumo e lazer uma tentativa clara de reflexo sobre a conjuntura social. Ela reflete o momento em que se passa a trama ao mesmo tempo em que questiona a legitimidade dessa suposta transposio da realidade pregada pelos reality shows. Este exemplo caracteriza uma espcie de crtica metalingustica feita televiso, a qual muitas vezes parte do cinema, como o caso do filme Heri por Acidente (Hero, Stephen Frears, 1992) e outros como O Quarto Poder (Mad City, Costa-Gavras, 1997) e Mera Coincidncia (Wag the Dog, Barry Levinson, 1997).

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Para uma anlise especfica sobre os reality shows em comparao com a obra clssica de George Orwell, 1984, ver Helal e Gonalves (2002). Cultura e Mdia l Histrias em quadrinhos e a cultura... 104

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Figura 1: Luta "coreografada" para o reality show, JUL/2007, Mark Millar e Steven McNiven (Guerra Civil #1, Panini Brasil).

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A partir da exploso na escola, que ficou conhecida como Incidente de Stamford, cidade do estado de Connecticut, surgiu um debate sobre a legitimidade dos super-heris no papel de autoridades e da necessidade de um registro e treinamento para os mesmos. A discusso vira um projeto de lei e com isso a comunidade dos superheris se divide. De um lado o Capito Amrica est contra a lei de registro de superhumanos e do outro o Homem de Ferro, brao direito do governo que se torna um caador de heris. Numa cena emblemtica, o Capito Amrica discute com a diretora da agncia governamental chamada S.H.I.E.L.D. (uma espcie de C.I.A., especializada em casos sobre-humanos). A diretora, chamada Maria Hill, afirma que o registro a vontade do povo americano e o Capito Amrica, como heri que representa esse povo, deveria ser a favor da nova lei. Ele, por outro lado, se defende dizendo que est a favor do povo americano, mas isso no significa o mesmo que ser um empregado do governo. Segundo ele, devido aos poderes que eles possuem, ficar a servio de um governo seria muito perigoso, uma vez que a administrao poderia simplesmente utilizar essa fora contra inimigos polticos.

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Figura 2: o primeiro embate entre representante do governo e os heris, JUL/2007, Mark Millar e Steven McNiven (Guerra Civil #1, Panini Brasil).

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Esse questionamento levanta duas questes essenciais, a primeira o posicionamento do Capito Amrica com relao ao governo. Ele foi gerado por um projeto governamental para combater na Segunda Guerra contra alemes, japoneses e italianos. Contudo, sua verso do sculo XXI se recusa a assumir a postura de combatente de inimigos definidos pelo governo. Esse dado marca uma mudana de paradigma e de contexto histrico, uma vez que o governo da dcada de 1940 possua uma aprovao extremamente positiva 11 e era inegvel que a ao do Eixo deveria ser combatida. Por sua vez, em 2006, no pice da administrao Bush, as guerras do Afeganisto e do Iraque se provaram empreitadas desastrosas e, segundo a mdia, de motivaes torpes como o controle de regies petrolferas no Oriente Mdio 12. Esses fatores indicam a passagem de um posicionamento essencialmente ideolgico para uma conjuntura na qual a fragmentao a regra, caracterstica do pensamento contemporneo que advoga o fim das grandes ideologias e a perda de uma noo concreta de representao. Em um mundo, a priori, despolarizado, todos possuem o potencial de agir como mocinhos e viles a qualquer momento. A pergunta a ser feita por este estudo a seguinte: os heris tambm podem agir como viles? Ou melhor dizendo, podem agir contra a sociedade civil e/ou opinio pblica alegando estarem preocupados com o bem maior ou algo acima da capacidade de compree nso e da suposta volatilidade da mesma? Nesse sentido, ao se outorgar esse poder, os heris perderiam sua aura heroica? Vale sempre lembrar o caso da clssica graphic novel Watchmen, criada por Alan Moore e Dave Gibbons, em 1986. Um dos maiores cones da indstria e nica HQ presente na lista de 100 maiores obras literrias do sculo XX da revista Time 13 Watchmen tratava justamente de heris acobertando um assassinato em massa porque este resultou num acordo de paz entre naes que salvou milhes de vidas. A partir de
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O presidente era Franklin Delano Roosevelt. Ele est entre os presidentes mais populares dos Estados Unidos ao lado de Abraham Lincoln e George Washington. A ele foi creditada a sada do pas da Grande Depresso de 1929. Foi sua administrao, por exemplo, quem ps em prtica o New Deal, que ao lado da vitria dos Aliados na Segunda Guerra Mundial, tornaram-no uma das maiores figuras polticas do sculo XX. A cinebiografia de Rooselvelt, Warm Springs, dirigida por Joseph Sargent, na qual o ator Kenneth Brannagh interpreta o ex-presidente um timo exemplo de mitologizao dessa figura histrica e um relato detalhado deste perodo, inclusive sua luta contra a poliomielite. 12 Documentrios como Fahrenheit 9/11 (Michael Moore, 2004) e o longa W. (Oliver Stone, 2008) so exemplos de duras crticas feitas administrao Bush. Embora a opinio norte-americana em geral a respeito do governo Bush possa no estar refletida nessas obras e em outros trabalhos e artigos, no funo desse trabalho discutir a popularidade ou aceitao do ex-presidente estadunidense, mas sim a viso exposta por nosso objeto e como ele reflete o imaginrio de determinado tempo histrico. 13 Disponvel em: <http://www.time.com/time/specials/packages/completelist/0,29569,1951793,00.html>. Acesso em: 23 jan. 2013. Cultura e Mdia l Histrias em quadrinhos e a cultura... 108

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uma descrio feita pelo prprio autor, essa HQ ficou conhecida no mundo todo como a morte dos super-heris. A outra questo essencial levantada pelo dilogo entre o Capito Amrica e a diretora da S.H.I.E.L.D., Maria Hill, tem relao com o mau uso do poder dos super heris e a questo da legitimidade. Com a ressalva de que ao retirar a palavra poder do contexto narrativo ela deixa de significar apenas as habilidades especiais desses heris, mas tambm seu potencial simblico para um determinado povo14. Nesse sentido, os quadrinhos se tornam fontes de estudo para o papel do heri na sociedade, justamente porque os heris ali representados fazem parte da vida cotidiana da populao e, se devidamente ponderadas, as questes estilsticas e narrativas so uma simulao vlida da influncia direta desses cones no imaginrio de uma cultura. A personagem Maria Hill questiona o Capito Amrica pedindo que ele obedea ao clamor da opinio pblica, apelando, teoricamente, para aquilo que faz dele um heri, a legitimidade dada pelo povo. A resposta dada pelo Capito Amrica sugere que os valores aos quais ele atende esto acima, no apenas do governo vigente, mas tambm da opinio pblica, dando a ideia que esses valores (ou ele mesmo) saberiam o que melhor para o povo. A narrativa tenta ser o mais neutra possvel, no dando razo a nenhum dos lados, mas apenas reportando os acontecimentos. Contudo, chama a ateno essa diferenciao entre o que seria a opinio pblica e o que seriam esses valores e anseios sociais, uma vez que, segundo a perspectiva do personagem, o primeiro seria voltil e o segundo imutvel e at sagrado. Do ponto de vista do personagem, mesmo indo contra a opinio pblica ele no perde sua representatividade enquanto heri. Guerra Civil tambm trata da revolta pblica e da cobertura miditica do conflito. Ainda sobre a opinio pblica, num momento posterior, o personagem Johnny Storm, o Tocha Humana do Quarteto Fantstico, espancado pela massa quando entrava numa boate. Mesmo no estando presente na catstrofe, os presentes o chamam de assassino de crianas e o lincham. Do outro lado do conflito est o Homem de Ferro. possvel observar como o massacre incomoda o ex-negociador de armas e agora pacifista. Ele v no ato de registro um direito do povo estando acima de quaisquer liberdades individuais. Para ele, a sensao de segurana (e, por conseguinte, a confiana da populao nos heris) deve
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Ver FIG.2. 109

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ser preservada a qualquer custo. Seguindo seu raciocnio, sem o apoio da populao os heris perderiam sua representatividade, deixando de ser quem so. Um posicionamento diametralmente oposto ao do Capito Amrica. Um fator de suma importncia e que diferencia os heris Greco-Romanos dos heris de quadrinhos sua ao como autoridade policial na narrativa provavelmente por ainda no haver de forma efetiva a figura de autoridade que cuida da ordem civil e apenas a figura de autoridade que cuida da soberania da Cidade-Estado, o exrcito (mesmo que contratado). Alm da luta por um propsito maior, os heris nas HQs agem efetivamente como policiais mascarados e superpoderosos, tal qual justiceiros e/ou vigilantes. Assim a questo bsica de que trata Guerra Civil j havia sido levantada por Plato em A Repblica e se resume na famosa frase Sed quis custodiet ipsos custodes?". Do latim, quem guarda os guardies? ou ainda quem vigia o vigilante?. Embora no haja na Repblica a citao em sua forma literal atribuda ao poeta romano Juvenal os dilogos de Scrates reproduzidos por Plato ao longo do livro 2 sobre a confeco do guardio ideal para proteger a sociedade platnica utpica levam-no justamente a este questionamento. Em outra passagem de Guerra Civil, um heri mirim, conhecido como Patriota, perseguido pela fora-tarefa do governo enquanto evitava um roubo. Embora ele teoricamente estivesse fazendo o bem, o fazer sem a permisso do governo considerado fazer justia com as prprias mos, tornando-o um criminoso. Inclusive fora da fico, a maioria dos pases possui uma legislao contra o vigilantismo 15. Nesse sentido, a ao de outro heri, o Justiceiro, ilustra o motivo pelo qual a lei possui validade e relevncia social. Mesmo antes do ato de registro e da regulamentao da atividade de heri, o Justiceiro j excedia bastante suas funes como vigilante. Alm do uso de brutalidade contra criminosos, no melhor estilo Capito Nascimento 16, ele inclusive os mata. Conforme os eventos em Guerra Civil vo acontecendo e a escalada de violncia e combates entre super-heris continua, o lado pr-governo chega a uma soluo extrema, chamada A Iniciativa. Ela consiste na criao de um grupo especfico
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Por outro lado, em diversos pases existem leis que do direito a um cidado comum fazer uma priso. Desde que seja em flagrante delito e o cidado em questo se julgue capaz de efetuar a priso. No Brasil, o artigo que trata desse tema o 301 do Cdigo de Processo Penal j os Estados Unidos possuem cdigos penais diferentes por estado. No Cdigo Penal da Califrnia, por exemplo, o artigo 837. 16 Personagem do filme Tropa de Elite (Jos Padilha, 2007) conhecido por seus mtodos no ortodoxos que incluam o uso da violncia excessiva e at de tortura. Cultura e Mdia l Histrias em quadrinhos e a cultura... 110

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de super-heris para cada estado americano, dentre eles clones de heris mortos e antigos heris. Segundo a trama, no s os poderes, as habilidades especiais so importantes, cada estado americano precisaria ter seu prprio time de heris, de acordo com a cultura e os hbitos da localidade. Dentre os exemplos citados esto heris mrmons em Utah, heris relacionados ao espao em Chicago e no Colorado um grupo de super-viles reformados, chamado Thundebolts. Na fala do personagem Reed Richards, o Sr. Fantstico, ns temos que preparar a comunidade dos super -heris para o sculo XXI17. A fala de Richards ligada s aes da Iniciativa evidencia a viso de esprito do tempo e de heri presente em Guerra Civil. Nela, as instncias bsicas do mito do heri foram mantidas, como a importncia da representao e da necessidade de habilidades especiais que os diferenciam dos meros mortais. No entanto, faltam a esses times de heris feitos em srie (e com integrantes clonados) a virtude (a habilidade especial de carter emocional ou mental) e mesmo a singularidade e o mistrio que envolvem a apoteose de um heri. Esta representao est ligada mais a uma concepo moderna, originria de movimentos como o positivismo, cujo mote era atingir o progresso atravs de uma agenda de sanitarizao e da tecnologia (com tendncias implcitas de padronizao e segregao) do que uma inspirao psmoderna, de fragmentao e ruptura. A saga termina com a rendio do Capito Amrica. Quando seu lado estava prestes a ganhar a luta, o heri tem um insight e percebe que os dois lados perderam o foco e esto apenas lutando, esquecendo-se completamente dos propsitos que deveriam estar por trs do conflito 18. Porm, seu ltimo ato ao se deixar ser preso retirar sua mscara e anunciar que aquele que estava sendo encarcerado era Steve Rogers e no o Capito Amrica, o smbolo, no toa conhecido tambm pela alcunha de Sentinela da Liberdade (isso desde sua origem, em 1941). Dessa forma, sua rendio no significaria

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Ver Civil War #7, janeiro de 2007 (original). Verso Brasileira, janeiro de 2008. A queda do Cap. Amrica poderia ser lida tambm com uma espcie de propaganda fascista, uma vez que representa o abandono da liberdade em favor da segurana (pleiteada pelo Estado). Corroborando com esta verso, numa das sagas posteriores, chamada Reinado Sombrio, o vilo das HQs do Homem Aranha, Norman Osborn, se torna diretor da agncia de inteligncia relacionada aos heris fazendo jus ao ttulo da saga o que no seria possvel no fosse a rendio e subsequente morte do Capito Amrica em Guerra Civil. No entanto, ao invs de propaganda fascista, Guerra Civil seria justamente o contrrio, uma vez que denuncia o que pode acontecer caso populao e governantes se deixassem levar pelo medo e pela ideia de insegurana. Cultura e Mdia l Histrias em quadrinhos e a cultura... 111

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o fim da liberdade e de outros ideais, mas de alguma forma o fim de uma ideia utpica de liberdade e desses outros ideais.

Concluso

Guerra Civil marca o embate entre a figura do heri clssico (virtude) e do heri moderno dos quadrinhos na cultura de massa norte-americana. Numa possvel reedio do que seria a dicotomia entre heris apolneos e dionisacos19. Essa ciso simblica, de certa forma independente da parte do embate principal da narrativa (pr e contra o governo20), acontecia implicitamente no desenrolar da trama. As aes de Homem de Ferro e Capito Amrica no s desempenhavam funes narrativas, mas tambm simblicas ligadas ao momento em que cada um foi criado. A rendio do Capito Amrica pode ser interpretada como a morte do heri clssico, da vontade autoconquistada (Cf. CAMPBELL) e da virtude plena. Sendo assim, abrindo caminho para que esses anti-heris, falhos como o Homem de Ferro21 e tantos outros, assumam posies de destaque simblico dentro da cultura. Em certo sentido, a derrota do Capito Amrica demonstra que no h mais espao para concepes inocentes e puras de heri e, por conseguinte, do povo que ele representa22. A narrativa mtica do heri continua a ser contada com seus feitos espetaculares, s que dessa vez o heri no representa apenas as caractersticas positivas de uma populao, mas tambm as negativas sendo uma to importante quanto a outra. E assumidas dessa forma pelo produto cultural.

Referncias
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Para um maior aprofundamento da questo ver Nietzsche (2007), O Nascimento da Tragdia. A ao governamental sobre os super-heris tambm poderia simbolizar a inaptido do homem comum (aqui representado pelo Capito Amrica) em lidar com o desenvolvimento desgovernado das tecnologias de vigilncia e destruio. Sendo assim, o desafio contemporneo seria controlar o controle. Dominar o domnio, muito mais que alijar os dominantes. 21 Na saga O Demnio da Garrafa. Tony Stark, o alter ego do Homem de Ferro, precisa enfrentar seu problema de alcoolismo. Alm de outros problemas mais recorrentes da srie como as consequncias da disseminao de seus equipamentos blicos, usado tanto por aliados quanto por inimigos (sendo eles terroristas ou pases inimigos dependendo do contexto empregado nas histrias). 22 Fica claro no curso da HQ que o Capito Amrica julga responder a ideais que estariam acima do governo e at mesmo da opinio pblica, tendo isso em mente, poderiam ser questionados quais seriam esses valores luz dos conceitos contemporneos de planetarizao de Imprio. Uma resposta possvel seria que esses valores to exaustivamente repetidos pela populao e cultura de massa estadunidense so uma romantizao ou glamourizao atemporal. Essa mesma crena, to arraigada na cultura dos EUA, seria uma das responsveis por sua poltica intervencionista. Nesse sentido, a derrota do Cap. Amrica tambm seria a desglamourizao desses ideais. Cultura e Mdia l Histrias em quadrinhos e a cultura... 112

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